第一篇：重慶市萬州區(qū)2018屆高三地理9月月考

重慶市萬州區(qū)2018屆高三地理9月月考試題（無答案）

讀世界某區(qū)域圖（下圖），回答1—2題。

1.關(guān)于圖示區(qū)域自然環(huán)境特點的敘述．正確的是

A.地形以平原和山地為主 B.東部沿海夏季盛行西南風(fēng) C.河流水系呈向心狀 D.東部海城冬季漁業(yè)資源豐富 2.下列自然帶類型中，圖示區(qū)域不存在的是

A.熱帶雨林帶 B.熱帶草原帶 C.熱帶荒漠帶 D.亞熱帶常綠硬葉林帶 美國加利福尼亞州灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達，由于南北部降水差異較大，該州實施了“北水南調(diào)”工程。讀圖完成3—4題。

3.影響該州北部水稻產(chǎn)區(qū)分布優(yōu)勢條件是

A.熱量充足 B.地形平坦 C.水源充足 D.光照豐富

4.實施“北水南調(diào)”工程，可能給該州南部地區(qū)帶來的環(huán)境問題是 A.土地鹽堿化 B.土壤污染加劇 C.土壤肥力流失 D.生物多樣性減少 下圖為某國示意圖，讀圖完成5—6題。

第3、4題圖

5.該國位于

A.非洲 B.大洋洲 C.亞洲 D.南美洲

36.結(jié)合材料，回答下列問題。（22分）

下圖是世界某區(qū)域略圖和M、H兩地區(qū)的年降水量圖，圖中甲國因歷史開發(fā)原因，河流下游地區(qū)植被道到嚴(yán)重破壞，形成了干早的氣候，并使得降水分布也顯得很異常。

(1)比較M、N兩地降水量的異同。（4分）

(2）印度河上游河段徑流量大于下游河段，分析其產(chǎn)生的原因。（6分）

(3）圖中P區(qū)域是傳統(tǒng)的灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)，目前水源缺乏是限制其農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要原因，試說出整治措施。（6分）

（4）說出印度河上游開發(fā)利用的主要方向，并簡述其原因。（6分）

37.讀圖12，回答下列問題。（14分）

圖12（1）說出印度半島20°N以南地區(qū)的地勢特征，并說明判斷理由。（4分）

（2）說明印度半島城市的分布特征。（4分）

孟買是印度的工商業(yè)和金融中心，是全國最大海港，港區(qū)位于中心城區(qū)東側(cè)，長20千米,水深10-17米。

（3）描述孟買的城市空間形態(tài)，說明孟買港成為全國最大海港的條件。（6分）

38.【旅游地理】閱讀圖文材料，完成下列要求。（10分）

近年來，北歐旅游熱度增加。國內(nèi)一些旅行社推出了“到北歐尋找北極光”等深度旅游產(chǎn)品。

(1)北歐旅游的旺季是什么季節(jié)？原因是什么？（5分）

(2)去北歐看北極光什么季節(jié)最佳？原因是什么？（5分）

39.【環(huán)境保護】（10分）

2015年7月8日，廣東貴嶼全球電子垃圾村曝光。貴嶼位于廣東東部，被稱作“電子垃圾拆解第一鎮(zhèn)”，在這里大約有5000個作坊回收處理約一萬五千噸電子垃圾，包括世界各地運來的硬盤、手機以及電腦配件等。據(jù)2010聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布的報告，我國已成為世界第二大電子垃圾生產(chǎn)國，每年生產(chǎn)超過230萬噸電子垃圾，僅次于美國的300萬噸；到2020年，我國的廢舊電腦將比2007年翻一番到兩番，廢棄手機將增長7倍。請指出電子垃圾帶來的危害，并提出合理的解決措施。

6(3)聯(lián)系現(xiàn)實生活，就人們?nèi)绾胃玫乩没ヂ?lián)網(wǎng)提出三條方法論建議。(6分)

42.(25分)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 絲綢之路最初是軍事路、外交路，漢武帝派使臣聯(lián)合西城的大宛、烏孫、大月氏等國,成立了一個松散的合作聯(lián)盟，旨在孤立和削弱匈奴勢力。之后是民生路、離業(yè)路、世貿(mào)路，再之后發(fā)展成了當(dāng)時世界上最繁忙的物流大通道。??物質(zhì)交流的同時，中國文化、印度的佛文化、伊斯蘭文化、基督文化也相互間交集共生。絲綢之路是漢朝探索出來的，讓中國融入世界，并漸而有發(fā)言權(quán)和影響力的一條大國之道。

——穆濤《漢代的政治豐碑和國家隱痛》

材料二 絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為：公元1500年前后是人類歷史的一個重要分水嶺，從那個時候開始，人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。在此之前，人類生活在相互隔絕而又各自獨立的幾塊陸地上，沒有哪一塊大陸上的人能確切地知道，地球究竟是方的還是圓的，而幾乎每一塊陸地上的人都認(rèn)為自己生活在世界的中心。公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)。

——摘編自《大國崛起》解說詞

(1)根據(jù)材料一,概括我國古代絲綢之路的特點。（8分）

(2)比較絲綢之路和地理大發(fā)現(xiàn)引發(fā)的經(jīng)濟文化交流的不同及其主要原因。（17分）

43.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

比較兩幅圖片，提取兩項材料蘊含的相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識予以說明。（要求：觀點

停戰(zhàn)。

——梁志明《越南戰(zhàn)爭：歷史評述與啟示》

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國發(fā)動越南戰(zhàn)爭的背景o

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析越南戰(zhàn)爭對二戰(zhàn)后國際格局的影響。

46、【中外歷史人物評說】

材料 曾紀(jì)澤（1839-1890年），曾國藩次子，曾擔(dān)任清政府駐英、法、俄國大使。面對西方各國“越海道數(shù)萬里以與中華上國相通，商舶循環(huán)于海上”的局面，他認(rèn)為，“中國不能閉門而不納，束手而不問”。在向西方尋求富強根源的過程中，他認(rèn)為，“近今百年西人之富，不專在機器之創(chuàng)興，而其要領(lǐng)專在保護商會??其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”。因此，“至商賈管什之利權(quán)，子母盈馀以蓄妻子養(yǎng)身家，此又人情所同，中外一致，非可岐而視之”“欲拒絕通商，屏斥洋貨，言中國修德力政，而遠(yuǎn)人自然賓服者，此迂遠(yuǎn)而闊于事情者也”。為改變中西通商中“吾華之金錢日流于外洋，有出而無入”的不利局面，他極力主張“博心一志，自講商務(wù)，上下同心，與洋人爭利，然后可免坐困之弊”。

—一唐月民《論曾紀(jì)澤的近代開放觀》

（1）據(jù)材料概括曾紀(jì)澤“開放觀”的主張，并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史背景。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評曾紀(jì)澤的“開放觀”。

第二篇：重慶市萬州區(qū)2018屆高三政治9月月考!

重慶市萬州區(qū)2018屆高三政治9月月考試題（無答案）

讀世界某區(qū)域圖（下圖），回答1—2題。

12.中國人民銀行于2016年9月26日發(fā)行中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年金銀紀(jì)念幣一套。該套紀(jì)念幣共2枚，均為中華人民共和國法定貨幣。關(guān)于該套紀(jì)念幣的表述,正確的是：

①該套紀(jì)念幣的本質(zhì)是一般等價物

②該套紀(jì)念幣不能在市場上流通,只具有收藏價值 ③其購買力由國家規(guī)定,因為它是由國家發(fā)行的

④其既可以執(zhí)行價值尺度職能，也可以具有流通手段職能 A.①② B.②③

C.③④

D.①④

13.甲與乙是互補商品，甲商品具有需求彈性。假定甲的價格下降，其他條件不變，則乙的需求變動圖示是

14.全球智能手機市場品牌眾多，競爭激烈。2016年，多數(shù)國際廠商出貨量同比下滑。中國某廠商依托技術(shù)創(chuàng)新和流程創(chuàng)新，自主開發(fā)芯片、電池等核心部件，生產(chǎn)出功能更強、性價比更高的手機，出貨量逆勢增長58.4％。該廠商的成功得益于

①依托自主開發(fā)提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品價值增加 ②個別勞動生產(chǎn)率高于社會勞動生產(chǎn)率，獲得競爭優(yōu)勢 ③依托自主創(chuàng)新提高商品的使用價值，擴大了商品需求 ④個別勞動時間大于社會必要勞動時間，商品價值增加 A.①② B.①④ C②③ D.③④

15.2016年4月至2017年4月，人民幣對美元的匯率中間價（人民幣元/100美元）由645.79振蕩走高至689.06，這對我國對外經(jīng)濟造成重要影響，若不考慮其他因素，下列推導(dǎo)正確的是

A.美元升值→中國商品在美國市場的價格下降→不利于中國商品出口美國 B.美元貶值→美國商品在中國市場的價格上升→有利于中國進口美國商品 C.人民幣升值→中國企業(yè)在美國投資成本下降→有利于中國企業(yè)在美國投資 D.人民幣貶值→中國企業(yè)在美國投資成本上升→不利于中國企業(yè)在美國投資

16.“移動互聯(lián)網(wǎng)+手機支付+自行車租賃”催生了共享單車這一嶄新的行業(yè)，共享單車正成為經(jīng)濟生活的一抹亮色，小橙車、小黃車、小藍(lán)車??彩虹般的色彩裝點了街巷。共享單車改變了許多人的出行方式，與城市公交和地鐵共同構(gòu)成了綠色、便利的交通網(wǎng)絡(luò)。關(guān)于共享單車，下列判斷正確的有

①在使用過程中，自行車與手機是互補品

②憑借信用分可以免押金租用，說明誠信能降低企業(yè)成本

③減輕了高峰期公交系統(tǒng)的壓力，表明其對公交車、地鐵有一定的替代作用

④其發(fā)展為自行車制造企業(yè)帶來大量訂單，這反映了產(chǎn)業(yè)鏈中上、下游企業(yè)的競爭關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

17.小夏使用信用卡在北京透支8000元購買了一臺外國品牌筆記本電腦，在免息期內(nèi)通過銀行償還了該筆消費款。在這一過程中，貨幣執(zhí)行的職能是

A.價值尺度、支付手段和世界貨幣 B.流通手段、貯藏手段和支付手段 C.價值尺度、流通手段和支付手段 D.流通手段、價值尺度和世界貨幣

18.因鋼鐵行業(yè)復(fù)蘇，導(dǎo)致對鐵礦石需求增加。在此背景下，占全球70%以上市場份額的四大礦產(chǎn)企業(yè)不斷增產(chǎn)，引發(fā)業(yè)界對鐵礦石價格戰(zhàn)的擔(dān)憂。對于這種擔(dān)憂的產(chǎn)生，若用供求曲線來反映，正確的是

數(shù)量

數(shù)量

19.40.閱讀下列材料，并按要求回答問題。

材料一 2005年～2015年上半年我國電影票房發(fā)展趨勢

注：2010年院線和影院發(fā)展步伐進一步加快，電影營銷花樣較前幾年更加出新，平均票價較09年增長5元。

材料二 2016年我國城市影院觀影人次總和已經(jīng)超過6億，城市影院觀影人次已經(jīng)連續(xù)四年同比增長超過30%。微信、美團、貓眼等網(wǎng)絡(luò)銷售終端便捷的售賣形式讓買電影票成為了“剁手黨”們動動手指的簡單行為，而且價格大大降低；一些地方政府先后出臺推動影院建設(shè)的相關(guān)舉措，影院、銀幕的數(shù)量和質(zhì)量大大提升；3D電影的出現(xiàn)大大刺激了觀眾的觀影欲望，我國電影事業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展前景。

（1）概括圖表反映的經(jīng)濟信息。（6分）

（2）并結(jié)合材料二運用《經(jīng)濟生活》所學(xué)知識談?wù)勎覈娪捌狈垦杆僭鲩L的因素有哪些？（8分）

材料三 共享經(jīng)濟的理念起源于2008年的美國硅谷，的確是天才的創(chuàng)意：通過互聯(lián)網(wǎng)作為媒介，整合線下的社會資源，各自以不同的方式付出和受益，共同獲得經(jīng)濟紅利?；ヂ?lián)網(wǎng)共享單車的出現(xiàn)和迅速發(fā)展是共享經(jīng)濟的一張亮麗的名片。

最初的共享單車在校園誕生。2014年，北大畢業(yè)生戴威與4名合伙人共同創(chuàng)立OFO，致力于解決大學(xué)校園的出行問題。次年5月，超過2000輛共享單車出現(xiàn)在北大校園。截至到2016年11月，已經(jīng)有包括摩拜、優(yōu)拜、OFO、小鳴、小藍(lán)、騎唄等在內(nèi)的多家共享單車誕生并且都獲得了大量的風(fēng)險投資。一直以來，最后三公里，是我們糾結(jié)的痛點。長路漫漫不想走，兩塊錢，三公里、上車難，怕塞車，天大搭，有點貴。

現(xiàn)在，最后三公里的問題終于迎來解決的春天。只需要交100-300不等的押金，你就可以通過掃描二維碼的方式解鎖一輛停在路邊的自行車，以極低的費用，輕松的騎到地鐵口、家里或者目的地，除了騎行之外，不用擔(dān)心任何關(guān)于停車的問題，無縫接駁公共交通系統(tǒng)并且自帶環(huán)保屬性。

（3）運用經(jīng)濟生活知識，結(jié)合材料三說明共享單車出現(xiàn)并火熱發(fā)展的原因。（10分）

41.閱讀材料，回答下列問題。（28分）

材料一 2017年4月，山最高人民檢察院影視中心牽頭創(chuàng)作的電視刷《人民的名義》正式在湖南衛(wèi)視黃金描開播。該劇真實震撼地演繹了類屏“打虎”，開播以來引起強烈反響，不但收視告捷，在社交媒體上也引發(fā)廣泛熱議。黨的十八大以來，作風(fēng)建設(shè)持續(xù)深入推進，將政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面，全面從嚴(yán)治黨得到了很好的落實。但是，形勢依然嚴(yán)峻，效采容易反彈。在2017年“兩會”期間，習(xí)近平然加遼寧代表團審議時強調(diào)：“要以推進干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽ナ?，全面推進干部隊伍建設(shè)。一個地方要實現(xiàn)政通人和、安定有序，必須有良好政治生態(tài)。政治生態(tài)污濁，就會滋生權(quán)欲熏心、陽本陰違、結(jié)黨營私、團團伙伙、拉幫結(jié)派等一系列問題，侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)?！边@也正是這部劇的真諦所在：以一部優(yōu)秀電視劇的社會效果，厘清是非、明晰導(dǎo)向；有效引導(dǎo)社會典論，以黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)，推進腐敗治理向制度化、縱深化發(fā)展。

（1）運用《文化生活》的知識并結(jié)合材料，說明電視劇《人民的名義》是如何展現(xiàn)黨的十八大以來反腐斗爭，凈化政治生態(tài)的。（12分）

材料二 當(dāng)今時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透到了我們生活中的方方面面。只要打開手機客戶端，用指尖輕輕觸碰屏幕，人們就能隨時隨地享受從溝通交流到衣食住行等全方位服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)正在重塑著人們的生活方式、行為方式，也在潛移默化中改變著社會的交流結(jié)構(gòu)、組織結(jié)構(gòu)，對人們思維方式、價值觀、交往方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生重要影響。人們的生活越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)。

(2)結(jié)合材料二，運用聯(lián)系的知識，分析當(dāng)今時代為什么人們的生活離不開互聯(lián)網(wǎng)。(10分)

緊扣材料且明確、合理，并依據(jù)史實予以說明。）

請考生在44、45、46三道歷史題中任選一題作答。如果多做則按所做的第一題計分并用2B鉛筆在題卡上把所選題目題號后的方框涂黑。

44、【歷史上重大改革回眸】

材料一 “土司雖依例輸糧，其實占據(jù)私享者不止十?dāng)?shù)倍，而且毒派夷人，肆頑梗故。欲靖地方，須先安苗猓（對少數(shù)民族的泛稱）；欲安苗猓，須先制土司；欲制土司，須先令貧弱。臣方思設(shè)法鼓舞，濟以威嚴(yán)，俾各土司自報田畝按則升增”?！巴了靖耐翚w流原屬正務(wù)，但有應(yīng)改者，有不應(yīng)改者；有可改可不改者，有必不可改者；必不可不改者；有必應(yīng)改者而不得不緩改者，有可不改而不得已竟改者。審時度勢，順情得理”?！案臍w之法計擒為上策，兵剿為下策；令自投為上策，勒令投獻為下策”。

一（清）鄂爾泰《改土歸流疏》

材料二 為更好地進行改土歸流，清政府在西南區(qū)調(diào)整疆界，歸并事權(quán)；清查土地，清理財糧；選拔官吏，推進改土歸流；建城池，設(shè)學(xué)校；同時廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地，土民所受的剝削稍有減輕。

（1）根據(jù)材料，分析清代改土歸流的特點。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析改土歸流的影響。

45、【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

材料 二戰(zhàn)前，越南是法國的殖民地，二戰(zhàn)中被日本占領(lǐng)。日本敗退后，北方建立起以胡志明為首的越南民主共和國（北越）。1954年在中國的援助下，北越擊敗法國軍隊，法國勢力退出越南，美國乘虛而入。1955年美國支持下的南方吳庭艷發(fā)動政變建立越南共和國（南越），兩者形成了對峙局面。美國出于亞洲戰(zhàn)略的需要，在肯尼迪、約翰遜任職期間分別對北越發(fā)動了特種戰(zhàn)爭、局部戰(zhàn)爭，但是叢林戰(zhàn)讓美軍陷入了多年痛苦的泥淖。另一方面，為了擺脫孤立形象，中國則積極支持南越的反美統(tǒng)一戰(zhàn)爭。70年代尼克松政府出于國內(nèi)壓力和人道主義，被迫宣布從南越逐步撤出美國部隊。1973年1月，美國在結(jié)束越南戰(zhàn)爭的協(xié)定上簽字。越南戰(zhàn)爭期間，美國造成越南160多萬人死亡。美國自己的損失也非常慘重，超過5.8萬人喪生，30多萬人受傷，耗資4000多億美元。越南戰(zhàn)爭是美國外交史上的一次大失敗，美國在武力失效下陷入了進退兩難的尷尬境地，最終不得不回到談判桌上，用和平手段來實現(xiàn)

第三篇：重慶市萬州區(qū)2018高二歷史10月月考!

高2019級高二上期10月考試歷史試題

完卷時間：90分鐘 滿分：100分

注意事項：

1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。

2.回答第Ⅰ卷時，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

第Ⅰ卷

一、單項選擇題（本卷共32小題。每小題1.5分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

1.“天”在甲骨文中是指商人的部落神，但周人將其轉(zhuǎn)化成為一個普世性、有意志的天，提出“天命靡常，唯德是親”，即天不再只是毫無條件地庇佑本族，而是眷顧有德行的人，強調(diào)“敬德”“保民”。這反映出

A．民主思想的出現(xiàn) B．天命觀念的成熟 C．王道學(xué)說的風(fēng)行 D．人文精神的躍動 2.孔子認(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人”，要“克已復(fù)禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是 A.追求天下為公 B.崇尚秩序 C.主張仁政 D.天人感應(yīng)

3.某思想家指出，“威勢獨在于主，則群臣畏懼;威勢分于臣，則令不行??故明主之治天下也，法政獨出于主，而不從臣出”。根據(jù)右圖，春秋戰(zhàn)國時期實踐這一思想最成功的地區(qū)是 A.① B.② C.③ D.④

4.中國古代文學(xué)創(chuàng)作講究“清水出芙蓉，天然來雕飾”，繪畫藝術(shù)追求水墨畫簡淡含蓄、形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)格，追求自然美成為中國文學(xué)藝術(shù)的最高境界。這一藝術(shù)追求體現(xiàn)的思想是

A．道家思想

B．儒家思想

C．墨家思想

D．法家思想 5.學(xué)者馮友蘭認(rèn)為：“兩千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響，最深最巨者，實在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想之方面，或轉(zhuǎn)有小如佛道二教者?！瘪T友蘭在此否定

A．儒學(xué)對中國政治制度的深遠(yuǎn)影響 B．儒學(xué)對國人行為習(xí)慣的重要影響 C．佛道思想對中國學(xué)術(shù)思想的重要影響 D．儒學(xué)是中國傳統(tǒng)思想文化的中心 6.2013年3月，中國國家主席習(xí)近平在接受采訪時提出，領(lǐng)導(dǎo)者要有“治大國如烹小鮮”的態(tài)度。下列治國理念與其一致的是

A.“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也”

B.“明主峭其法而嚴(yán)刑、威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂。”

C.“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。” D.“若使天下兼相愛，國與國不相攻??則天下治?！?/p>

7.孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”，“己”指的是“身之私欲”。這種解釋

A.將人性置于天理之上 B.以滿足個人欲望為目標(biāo)

C.與孔子本意不完全一致 D.完全曲解孔子的本意 8.孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去?！倍偈嬲f：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相對于孟子，董仲舒的主張

A．修改了儒家學(xué)說中的君臣關(guān)系 B．強調(diào)對君主暴政的制約 C．彌補先秦儒學(xué)的重大理論缺陷 D．適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要

9.古希臘亞里士多德認(rèn)為把人類劃分為天生的主人和天生的奴隸是天經(jīng)地義的，他說：“??有些人生來就注定應(yīng)該服從別人，另有些人生來就注定應(yīng)該統(tǒng)治別人?！毕铝信c之有類似主張的中國古代思想派別應(yīng)是

A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家

10.清末學(xué)者皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》中寫道：前漢武、宣之間，經(jīng)學(xué)大昌??以《禹貢》治河，以《洪范》察變，以《春秋》決獄，以三百五篇當(dāng)諫書，治一經(jīng)得一經(jīng)之益也。由材料可知前漢武、宣年間

A.儒者治經(jīng)學(xué)重在闡發(fā)義理 B.儒學(xué)獲得了獨尊的地位

C.儒學(xué)發(fā)揮了經(jīng)世致用作用 D.僅以儒學(xué)為據(jù)選拔人才

11.“須從根本求生死，莫向支流辯濁清。久奈世儒橫臆說，競搜物理外人情，”這反映了 A.老子的“無為而治” B.荀子的“天行有常” C.王陽明的“心外無理” D.朱熹的“格物致知”

12.王陽明指出：“雖治生（做生意）亦是講學(xué)中事。但不可以之為首務(wù)，徒啟營利之心。果能于此處調(diào)停得心體無累。雖終日做買賣，不害其為圣賢?！辈牧现型蹶柮鞯乃枷? A．強調(diào)格物致知的目的是存理去欲 B．反映出明朝中后期商品經(jīng)濟發(fā)展 C．認(rèn)為經(jīng)商和做學(xué)問是完全一致的 D．繼承了中國傳統(tǒng)的重義輕利觀念

13.王陽明認(rèn)為士農(nóng)工商“異業(yè)而同道”，所謂“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨”，其業(yè)者無不盡其心以“有益于生人之道”。這一看法

A．闡發(fā)了“存理去欲”的重要性 B．試圖重塑社會治理秩序 C．旨在維護傳統(tǒng)生產(chǎn)模式 D．論證了個體“良知”的相對性

14.柳宗元《封建論》指出：秦始皇建立帝國，以郡縣取代封建，固然出自“一己之私”，卻成就了“天下之公”。黃宗羲《明夷待訪錄》批評皇帝是“以我之大私為天下之公”，以滿足君主“一己之私”。以下對柳、黃二人的觀點，理解正確的是

A．柳宗元肯定帝制的合理性 B．黃宗羲繼承和發(fā)展了柳宗元的思想 C．兩種觀點恰好相反，后者正確 D．二人觀點的內(nèi)涵不同，都有其合理性 15.關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時為晉王）的活動，北宋時期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進宮。這反映出

A．同一歷史事件會有不同歷史記載 B．歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn) C．歷史敘述不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實 D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實 16.《紅樓夢》寫道：賈敬熱衷追仙，誤服丹砂喪命。死時獨子賈珍出了遠(yuǎn)門，家人只好作主，先將遺體移至尼姑庵。等賈珍回家后，再按服喪守孝之禮辦理后事。據(jù)此記載推斷

A．社會上儒釋道文化兼容并存 B．是專制主義中央集權(quán)強化的體現(xiàn)

C．明清時期小說的寫實風(fēng)格盛行

D，儒家禮教地位低于釋道傳統(tǒng)

17.在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了古代雅典 A.宗教信仰意識淡薄 B.神話的影響隨民主進程而削弱 C.理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D.人文思想根植于傳統(tǒng)文化

18.在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在 A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．增強責(zé)任意識 D．培育權(quán)利觀念

19.梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明在當(dāng)時的雅典 A.貴族壟斷國家政權(quán) B.民主政治已是人心所向 C.平民沒有政治權(quán)利 D.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)

20.法國學(xué)者萊昂·羅斑指出：“智者學(xué)派的運動，是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨立的努力的總和。這些需要，是這樣一個時代和這樣一個國度的需要：在這個國度中，一切公民對于他這城邦的事務(wù)的處理或領(lǐng)導(dǎo)都有一份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位。”材料表明

A．雅典的公民政治促成了智者學(xué)派的產(chǎn)生 B．智者學(xué)派激發(fā)了雅典人參與政治的熱情 C．只有依靠雄辯的言辭才能取得政治地位 D．公民參與城邦事務(wù)是公民的權(quán)利和義務(wù) 21.雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有 A.皇帝制度 B.完備法典 C.司法陪審制 D.陶片放逐法

22.羅素指出：“文藝復(fù)興思想家們再一次強調(diào)了以人為中心，在這樣的思潮中，人的活動應(yīng)當(dāng)以其自身價值而受到重視，科學(xué)的探索因此也開始以新的驚人步伐向前邁進?！睂Υ瞬牧侠斫庾顪?zhǔn)確的是

A．文藝復(fù)興運動為近代科學(xué)的誕生培育了人才 B．人文主義促進了科學(xué)方法論的誕生

C．人文主義為近代科學(xué)奠定了思想基礎(chǔ) D．民主政治制度是促進科學(xué)繁榮的重要條件

23.英國歷史學(xué)家阿克頓寫道：“十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興中的主要事實便是：教皇與世俗的宗教批評者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進入僧侶統(tǒng)治集團為代價而得到避免?！迸c材料觀點最為吻合的是 A．文藝復(fù)興只限于社會上層，對天主教會沖擊有限 B．宗教改革傳播人文思想，沖擊人們對上帝的信仰 C．資本主義萌芽時期，資產(chǎn)階級與教會矛盾未激化

D．人文思想的傳播，緩和了教會與世俗社會的沖突

24.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩

A.教會權(quán)威進一步提升 B.人文主義廣為傳播

C.工商業(yè)階層成長壯大 D.新教理論初步形成

25.“大約到1550年，意大利的文藝復(fù)興開始衰落。衰落的一個原因是1494年法國的入侵，引發(fā)了數(shù)十年后歐洲各列強卷入的戰(zhàn)爭??從長遠(yuǎn)看，更基本的因素是瓦斯科?達?伽馬在印 度加爾各答港的登陸使意大利遭受打擊”，對此解讀最全面準(zhǔn)確的是 A．戰(zhàn)爭是文藝復(fù)興衰落的原因之一

C．文化的興衰伴隨著經(jīng)濟的強弱

B．16世紀(jì)中期文藝復(fù)興開始衰落

D．新航路的開辟導(dǎo)致文藝復(fù)興衰落

26.文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義的精神推動了社會的發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內(nèi)涵的是

A．“贖罪券可以使人的原罪得到赦免”

C．“每個人都是自己的牧師”

B．“人是一件多么了不起的杰作”

D．“上帝的救贖使人得救”

27.宗教改革時期加爾文提出先定論，主要包括兩方面內(nèi)容：第一，上帝在創(chuàng)造人類之前，人類的命運早已決定。第二，人類不能改變上帝的決定，甚至不可能知道上帝的選擇。先定論提出的直接影響是

A．否定了教皇的絕對權(quán)威 B．使人獲得靈魂得救的自主權(quán) C．人文主義思想得到進一步弘揚 D．為啟蒙運動提供思想基礎(chǔ)

28.馬丁?路德反對羅馬教廷，宣揚因信而得救。他倡導(dǎo)的改革運動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革

A．使社會各階層有了共同目標(biāo) B．有著廣泛的社會基礎(chǔ) C．有利于近代民族國家的形成 D．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力

29.雨果中小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”，這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是

A．三權(quán)分立 B．君主立憲 C．法律至上 D．人民主權(quán)

30.盧梭在《愛彌兒》里寫道：“你想依賴現(xiàn)時的社會秩序，而不知道這個秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要變成小人物，富人要變成窮人，貴族要變成平民，你以為你能避免命運的打擊嗎?危機和革命的時代已經(jīng)來到。”這表明盧梭

A．要求重訂社會契約 B．主張建立民主共和國

C．宣揚人民革命的理論 D．要求實行均貧富

31.盧梭認(rèn)為在民主國家，主權(quán)應(yīng)屬于全體人民，主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓、分割，也是不能代表的。人民主權(quán)只能通過直接民主實現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強迫他服從。對盧梭的思想理解正確的是 A．主張建立君主立憲制

B．與雅典的民主制本質(zhì)相同 C．贊同三權(quán)分立的思想

D．可能導(dǎo)致侵犯人民的自由

32.康德認(rèn)為：“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”。這說明啟蒙的真諦在于 A．主權(quán)在民 B．人身自由

第Ⅱ卷

二、非選擇題（第33題22分，第34題30分，共52分）25.閱讀材料，回答問題。（22分）

材料一 文藝復(fù)興的發(fā)源地在意大利，意大利人，尤其是商人們產(chǎn)生一種欲望，即除了財富上的滿足之外，會去追求另一種滿足，即精神上的滿足??意大利擁有古代羅馬的一切，卻唯獨沒有一樣?xùn)|西，那就是古羅馬的文化——沒有它的雕塑、繪畫、建筑、詩歌、哲學(xué)、戲劇等等！于是，人們開始追思古代的文化了，這樣，就引發(fā)了意大利的文藝復(fù)興?！X乘旦《西方那一塊土：錢承旦講西方文化通論》

從歷史上看，中國的文藝復(fù)興曾有好幾次。??11世紀(jì)的偉大改革運動，隨后出現(xiàn)的強有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教，宋代所有這些重要的發(fā)展變

C．推翻專制 D．思想自由

化，可稱為第二次文藝復(fù)興?！m《中國的文藝復(fù)興》

材料二 中世紀(jì)晚期，東方社會并未出現(xiàn)西方的那種從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)型，新的文化群體與思想觀念缺乏適合于植根的社會土壤，思想啟蒙可謂遙遙無期。雖說中世紀(jì)晚期的東方國家（注：指中國）也不乏革新主張，但都采取了縱向復(fù)古的價值取向。這樣的取向雖然寓含著對社會黑暗現(xiàn)實的批判，但不可能達到西方人文主義者的那種“復(fù)古求解放”的目標(biāo)，因而始終不能對舊的文化傳統(tǒng)實現(xiàn)近代社會所期盼的實質(zhì)性自我超越?！蠌V林《從中世紀(jì)向近代過渡時期的思想啟蒙》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興首先興起于意大利的有利條件，并概述“精神上的滿足”的深刻內(nèi)涵。指出胡適把“宋代的所有這些重要的發(fā)展變化”稱為中國“文藝復(fù)興”的主要理由。（10分）

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中世紀(jì)晚期東方社會的主要“革新主張”，分析不能實現(xiàn)“實質(zhì)性超越”的原因。（12分）34.閱讀材料，回答問題。(30分)材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！” ——《論語·學(xué)而》

材料二 約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）?！纹澣吨袊幕v·訓(xùn)約十四條》

材料三 公元前5世紀(jì)，雅典民主制達到高峰，平等的概念被用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來，平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在《論共和國》中進一步論述道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合??它是惟一的法律??對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”；“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時??作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的。

——摘自西塞羅《論共和國》、王樂理《美德與國家》

材料四 盧梭作為18世紀(jì)法國啟蒙運動的杰出代表，他是平等權(quán)利最重要的辯護者。盧梭認(rèn)為，“在自然狀態(tài)中，不平等幾乎是不存在的”?！懊總€人都生而自由、平等，他只是為了自己的利益，才會轉(zhuǎn)讓自己的自由?！彼巡黄降纫暈槿祟惿鐣磺行皭旱母?，因為正是人與人之間的不平等的出現(xiàn)，導(dǎo)致了人對人的依附與奴役。盧梭認(rèn)為根據(jù)社會契約建立共同體，并消除不平等，這種社會契約“以道德的和法律的平等來代替自然所造成的人與人之間的身體上的不平等；從而，人們盡可能在力量和才智上不平等，但是由于約定并根據(jù)權(quán)利，他們卻是人人平等的”。

——鄭慧《中西平等思想的歷史演進與差異》（1）根據(jù)材料一，指出仁的根本；結(jié)合所學(xué)知識，列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關(guān)仁的政治主張。歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理，根據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（12分）

（2）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典和羅馬平等觀念的不同，并分析兩者共同的歷史意義。(8分)概括材料四中盧梭關(guān)于平等的主要觀點，結(jié)合所學(xué)，分析其平等觀提出的歷史背景。(10分)

高2019級高二上期10月考試歷史參考答案

DBCAD CCABC CBBDA ADCBA CCDCC CABDC DD 33.（1）條件：商品經(jīng)濟的發(fā)展，古羅馬的文化傳統(tǒng)。（4分）內(nèi)涵：追求世俗人生的樂趣，反對教會的禁欲主義。（2分）理由：理學(xué)是在先秦儒家學(xué)說基礎(chǔ)上，融合了佛道教義而形成的新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)，逐漸壓倒佛教和道教，使儒家思想重新成為統(tǒng)治思想。（4分）（2）主張：政治上批判封建君主專制，主張限制君權(quán)；經(jīng)濟上反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本。文化上批判宋明理學(xué)，追求個性解放、平等、民主，提倡經(jīng)世致用。（6分，每條2分）原因：君主專制空前強化，社會危機嚴(yán)重；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)，重農(nóng)抑商政策阻礙；思想文化專制，八股取士鉗制思想，綱常禮教扼殺人性。（6分）26.（1）根本：孝悌（2分）。主張：為政以德（以德治民或德治）；實施仁政（4分）。內(nèi)容：家庭和睦；宗族團結(jié)；鄉(xiāng)里和諧。（6分，照抄材料不能得分）

（2）不同：雅典側(cè)重公民政治權(quán)利的平等；羅馬側(cè)重公民法律權(quán)利的平等（4分）。意義：這種公民平等的思想是對雅典民主政治和羅馬法律實踐的理論概括和升華；對近代西方資產(chǎn)階級民主政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（4分）觀點：人生而平等；依據(jù)社會契約確立道德和法律的平等。（4分）背景：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；文藝復(fù)興以來人文主義的發(fā)展；繼承發(fā)展古希臘羅馬平等思想。（任答3點，6分）

第四篇：重慶市萬州區(qū)2018高二政治10月月考

重慶市萬州區(qū)2017-2018學(xué)年高二政治10月月考試題

一、單項選擇題（每小題只有一個最符合題意的選項，請選出來并將其填涂在答題卡的相應(yīng)位置。每小題2分，共50分）

1．人若要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深最高的層次來理解和把握人生。這表明()①哲學(xué)是現(xiàn)世界的智慧，是“文化的活的靈魂” ②哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進作用 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 2．美國前國務(wù)卿亨利·基辛格通過和習(xí)近平的多次接觸,評價“他是一個很有哲學(xué)深度的人，他會全面地思考問題”。這一評價體現(xiàn)了()A.哲學(xué)源于人們的主觀想象和深度思考 B.哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問 C.哲學(xué)是啟迪人類智慧的一門具體科學(xué) D.哲學(xué)是在具體科學(xué)基礎(chǔ)上的綜合學(xué)科 3．一位著名的畫家說，畫畫和其他任何藝術(shù)形式一樣，都需要哲學(xué)思辨，“黑與白，直線與斜線，點與面……繪畫中蘊含了很多對比和沖突；不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的?！边@是因為()①真正的哲學(xué)可以推動藝術(shù)的發(fā)展 ②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)

③哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) ④哲學(xué)不是產(chǎn)生于人類的實踐活動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．2017年是達爾文的進化論發(fā)表258周年。達爾文的進化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實說明()①具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) ③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和 ④離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會缺乏生機與活力

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

5．地理大發(fā)現(xiàn)對人類社會發(fā)展的意義重大。在地圓學(xué)說的指引下，哥倫布開辟橫渡大西洋到美洲的航路，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸；麥哲倫橫渡大西洋，穿越美洲，完成了人類首次環(huán)球航行。材料蘊含的哲理是()①世界觀決定方法論 ②方法論不同，人們的世界觀就不同 ③世界觀是關(guān)于方法論的學(xué)說 ④方法論體現(xiàn)世界觀 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

6．2016，全球航天活動高潮迭起，中國航天活動精彩紛呈。由《國際太空》、《衛(wèi)星應(yīng)用》雜志發(fā)起組織評選的全球航天十大新聞和中國航天十大新聞于2017年l月7日揭曉。高分二號衛(wèi)星升空使中國民用遙感衛(wèi)星進入亞米級“高分時代”、中國成為世界第三個成功回收繞月航天器的國家、中國成為世界第三個實現(xiàn)運載火箭200次發(fā)射的國家成為熱點，同時入選全球航天、中國航天十大新聞。從哲學(xué)的基本問題的角度看，人類成功探索太空，要正確處理()①物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 ②規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系問題 ③思維和存在的關(guān)系問題 ④物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 A.①② B.②③ C.①③ D.①④

7．在實際生活中，教師要面對自己教學(xué)計劃和教學(xué)實際之間的關(guān)系，學(xué)生要面對和處理自己學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系。這體現(xiàn)了()A.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 B.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終

C.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題 8．2017年6月，《新科學(xué)家》雜志網(wǎng)站報道，美國科學(xué)家借助夏威夷凱克天文臺近20年的數(shù)據(jù)，獲得了銀河系中心超大質(zhì)量黑洞附近兩顆恒星SO-1和SO-38的清晰運行軌跡，發(fā)現(xiàn)這兩顆恒星的運行方式?jīng)]有偏離廣義相對論；同時，也未發(fā)現(xiàn)第五種基本為存在的證據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)佐證了()①思維與存在具有同一性 ②唯心主義是一朵“無實花” ③哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀點的錯誤性 ④意識能正確地反映客觀事物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9．列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中說：“當(dāng)然，就是物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義……超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?！薄爸皇窃诜浅Ｓ邢薜姆秶鷥?nèi)才有絕對的意義”是指()A.思維與存在的辯證關(guān)系問題 B.思維和存在何者為本原 C.思維和存在有沒有同一性問題 D.思維和存在的關(guān)系問題

10．在古代歐洲，有這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起。下列觀點與這首詩體現(xiàn)的觀點一致的是()①氣者，理之依也 ②原子是世界的本原 ③水是萬物的“始基” ④人的理性為自然立法 A.①③ B.①② C.③④ D.①④

11．漫畫《火影忍者》有一段精彩的話：“每個人都依靠自己的知識和認(rèn)識，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實，但知識和認(rèn)識是非常曖昧的東西，那個現(xiàn)實也許只不過是幻覺。人們都是活在自我意識之中的，你不這樣認(rèn)為嗎？”下列句子與這段話所體現(xiàn)的哲理最接近的是()A.人在生存的每一個瞬間都是必然性掌握之中的一個被動的工具 B.適合你的才是最好的，你要自己去尋找，而不是讓別人去灌輸 C.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界

D.人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 12．下列選項中能正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是()①萬物在概念中運動 ②運動是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的 ③天地合氣，萬物自生 ④人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程

A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 13．馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A.黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 B.以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟學(xué)

C.細(xì)胞學(xué)說、生物進化論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 D.圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義

14．馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產(chǎn)物。這表明馬克思主義產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)是()①19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展

②無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺 ③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就 ④哲學(xué)社會科學(xué)積累了豐富的資料

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

15．“四個全面”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政戰(zhàn)略思想的重要內(nèi)容，是我黨把馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的又一次重大突破，必將開辟中國道路新境界，書寫改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。這表明“四個全面”戰(zhàn)略思想（）①與馬克思主義是一脈相承的 ②對社會主義實踐具有重大的指導(dǎo)作用 ③決定了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成敗 ④能為人們解決實際問題提供具體方法 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 16．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了()①哲學(xué)與世界觀的有機統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

17．我國古代哲學(xué)家荀子在《天論》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！边@實際上已經(jīng)猜測到了（）

①物質(zhì)運動是永恒的 ②物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的 ③自然界變化的規(guī)律是客觀的 ④規(guī)律是可以用來造福人類的 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

18．英國科學(xué)家達爾文提出的進化論的觀點認(rèn)為，人是由古猿進化而來的，直立行走是促進人類進化的重要因素和人類誕生的重要標(biāo)志，在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中勞動起了極其重要的作用。這種極其重要的作用具體表現(xiàn)在()①是勞動形成了人類賴以產(chǎn)生的物質(zhì)環(huán)境 ②人們在勞動的過程中形成了語言和意識 ③勞動使人們形成了相互聯(lián)系的社會關(guān)系 ④勞動在人的形成過程中起了決定性作用 A.①④ B.①③ C.②④ D.②③

19．物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)最基本的概念，是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石。下列對物質(zhì)認(rèn)識正確的有()①物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在 ②物質(zhì)是對一切現(xiàn)象共性的反映 ③物質(zhì)是運動固有的根本屬性和存在方式 ④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

20．物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)叫做反物質(zhì)。1928年秋拉克預(yù)言了反物質(zhì)的存在，1997年美國科學(xué)家在銀河系上方3500光年處，發(fā)現(xiàn)有一個反物質(zhì)源，2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進行研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在說明（）

A.世界的本質(zhì)并非物質(zhì)的 B.人類可以有意識地改造自然 C.新事物總是層出不窮 D.整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界

21．“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”，下列說法能夠依次佐證上述哲學(xué)觀點的是：()①流水不腐，戶樞不蠹 ②天地合而萬物生，陰陽接而變化起

③天行有常，不為堯存，不為桀亡 ④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣 A.②→①→③→④

B.②→①→④→③

C.④→①→③→②

D.④→③→②→①

22．腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細(xì)胞生成，從而使“大腦越用越靈”的觀點得到確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實表明（）A.運動是物質(zhì)的存在方式和固有屬性 B.物質(zhì)是運動的主體 C.意識對人的生理活動具有調(diào)控作用 D.人腦是意識的物質(zhì)器官

23．2017年是香港回歸20周年。20年來，“一國兩制”構(gòu)想下的香港愈加繁榮，同時基本法承諾的實行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現(xiàn)的哲理是()A.事物的運動變化是有規(guī)律的 B.事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 C.靜止是運動的一種特殊狀態(tài) D.運動是物質(zhì)的根本屬性和唯一特性

24．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食——艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說明（）

①人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿足自身的不同需要 ②人們可以借助實踐活動改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用 ③人們可以根據(jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能 ④艾葉在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

25．在日常生活中，我們常常聽人說：“讀書沒有用。”因為許多大學(xué)生、研究生畢業(yè)也找不到工作，或者跟學(xué)歷低于他們的人打工；反而有一些中途輟學(xué)的人最后變成大老板。持這種觀點的人主要錯在()A.用主觀想象代替客觀現(xiàn)實 B.把偶然個別現(xiàn)象當(dāng)成一般規(guī)律 C.被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽 D.通過事物個性去把握事物共性

二、非選擇題（共50分，請在答題卷相應(yīng)位置準(zhǔn)確作答。）

26．材料一：人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是具體科學(xué)問題，古希臘和古羅馬的許多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。他們孜孜以求地探索著世界某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律，創(chuàng)建了一門門具體科學(xué)。隨著實踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開闊，認(rèn)識不斷深化，人們形成了對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本的觀點就是世界觀。對世界觀加以系統(tǒng)化理論化便形成了哲學(xué)。

材料二：自然科學(xué)的發(fā)展也離不開哲學(xué)。從古迄今，沒有哪一種科學(xué)知識體系不是實際上以某種哲學(xué)為指導(dǎo)的，也沒有哪一個科學(xué)家不是實際上具有某種哲學(xué)信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺的程度上。

結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。（12分）

27．十八大報告指出：科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

請結(jié)合哲學(xué)基本問題的知識，聯(lián)系材料，剖析科學(xué)發(fā)展觀的正確性。(12分)

28．歷史與現(xiàn)實都證明，人類的幸福并不單純?nèi)Q于自然科學(xué)與技術(shù)的進步，而且要有合理應(yīng)用自然科學(xué)與技術(shù)新成就的制度和價值觀念。這就離不開哲學(xué)社會科學(xué)。否則，它就有可能成為潘多拉寶盒中的魔鬼。結(jié)合材料，說明繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的意義。（14分）

29．十八大報告要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效控制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。

運用規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

政治參考答案

1A 2B 3B 4B 5B 6C 7D 8B 9B 10A 11D 12C 13A 14A 15A 16B 17D 18D 19C 20D 21B 22A 23B 24A 25B 26．（1）哲學(xué)和具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問題不同．具體科學(xué)研究的是世界某一領(lǐng)域，揭示的是特殊規(guī)律．哲學(xué)研究的是整個世界，揭示的是一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律．（3分）

（2）哲學(xué)與具體科學(xué)是相互聯(lián)系的，一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展．在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才思考哲學(xué)問題，同時成為哲學(xué)家的．離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會枯萎（3分）。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)．缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會受到影響。（3分）

27．①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。（4分）②從思維和存在何者為本原的角度看，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅持了存在決定思維，是唯物主義的做法。（4分）③從思維和存在有沒有同一性的角度看，科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，這說明了思維能夠正確認(rèn)識存在，堅持了可知論。（4分）

28．①哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地開展實踐活動，有效地認(rèn)識世界和改造世界。（4分）②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，能夠通過對舊思想和舊制度的批判，更新人的觀念，解放人的思想（3分），能夠指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量（3分）。③繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中少走彎路；可以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉人們的思維能力，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。（4分）29．①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定聯(lián)系。（2分）規(guī)律具有普遍性，規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2分）

要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。（4分）

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動性，可以在認(rèn)識把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。（4分）

政治參考答案

1A 2B 3B 4B 5B 6C 7D 8B 9B 10A 11D 12C 13A 14A 15A 16B 17D 18D 19C 20D 21B 22A 23B 24A 25B 26．（1）哲學(xué)和具體科學(xué)相互區(qū)別，二者研究的領(lǐng)域、回答的問題不同．具體科學(xué)研究的是世界某一領(lǐng)域，揭示的是特殊規(guī)律．哲學(xué)研究的是整個世界，揭示的是一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律．（3分）

（2）哲學(xué)與具體科學(xué)是相互聯(lián)系的，一方面，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推

動著哲學(xué)的發(fā)展．在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思考某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才思考哲學(xué)問題，同時成為哲學(xué)家的．離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會枯萎（3分）。另一方面，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)．缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，具體科學(xué)的發(fā)展就會受到影響。（3分）

27．①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容，一是思維和存在何者為本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。（4分）②從思維和存在何者為本原的角度看，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，堅持了存在決定思維，是唯物主義的做法。（4分）③從思維和存在有沒有同一性的角度看，科學(xué)發(fā)展觀對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，這說明了思維能夠正確認(rèn)識存在，堅持了可知論。（4分）

28．①哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問。哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地開展實踐活動，有效地認(rèn)識世界和改造世界。（4分）②真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，能夠通過對舊思想和舊制度的批判，更新人的觀念，解放人的思想（3分），能夠指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量（3分）。③繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中少走彎路；可以幫助人們形成正確的思維方法，鍛煉人們的思維能力，激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。（4分）29．①規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定聯(lián)系。（2分）規(guī)律具有普遍性，規(guī)律具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2分）

要求人們必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田地力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。（4分）

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動性，可以在認(rèn)識把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。（4分）

第五篇：屆廣西省桂林十八中高三第五次月考文綜地理

2008屆廣西省桂林十八中高三第五次月考文科綜合測試試卷

地理試題

注意事項：

1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分300分?？荚嚂r間150分鐘。

2．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、考號、班別寫在答題卷上。考試結(jié)束后，將答題卷交回。

3．答第Ⅰ卷時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，不能答在試題卷上。

4．第Ⅱ卷用黑色簽字筆在答題卷相應(yīng)答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。

第I卷 單項選擇題（共140分）

讀某群島及附近海域部分等深線示意圖，回答1-2題。

1．圖中P點的地形及圖示群島所在板塊分別是

（）A．海嶺、太平洋板塊

B．海溝、亞歐板塊

C．海盆、美洲板塊

D．大陸架、印度洋板塊 2．Q群島的北部與南部氣候類型不同，主要影響因素是（）A．大氣環(huán)流

B．地面狀況

C．洋流因素

D．海陸因素

據(jù)報道，2006年形成了新的一輪厄爾尼諾現(xiàn)象。下圖為“厄爾諾發(fā)生時太平洋表層水溫異?，F(xiàn)象示意圖?！弊x圖回答3-4題。

3．據(jù)圖判斷，“≥5℃”的海區(qū)在赤道上延伸約

（）

A．3500km B．4500km

C．5000km D．5500km 4．下列關(guān)于赤道附近A、B兩地的敘述正確的是

（）①A地降水增加，氣候更加濕潤 ②B地氣候由干燥少雨變?yōu)槎嘤?/p>

③A地上升氣流較正常年分減弱 ④B地下沉氣流較正常年分增強 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

下圖為我國沿30°N幾種地理參數(shù)隨經(jīng)度的變化趨勢示意圖，讀圖回答5-6題。

5．圖中三條曲線代表的地理事物分別是（）A．①地勢

②年太陽輻射量

③7月均溫 B．①地勢

②7月均溫

③年太陽輻射量 C．①7月均溫

②年太陽輻射量

③地勢 D．①年太陽輻射量

②地勢

③7月均溫 6．a(chǎn)、c兩地環(huán)境問題的分別是

（）A．a(chǎn)地水土流失嚴(yán)重，c地環(huán)境污染突出 B．a(chǎn)地水患不斷，c地灰霾頻襲

C．a(chǎn)地多滑坡、泥石流，c地多地震

D．a(chǎn)地草地退化，c地水旱災(zāi)害多

下圖是北半球某日經(jīng)線日出時間隨緯度分布圖，讀圖回答7-9題。

7．此時，太陽直射點的地理坐標(biāo)為

（）A．0°，90°W

B．23.5°S，10°E C．20°N，30°E

D．23.5°N，120°E 8．該經(jīng)線30°附近的重要河流是

（）A．長江

B．密西西比河

C．尼羅河

D．亞馬遜河 9．這一天60°N的晝長約為

（）A．7小時

B．12小時

C．15小時

D．17小時

黑龍江省原是我國最大甜菜糖產(chǎn)地，自 1997-1998 年制糖期開始，新疆甜菜糖產(chǎn)量連續(xù)數(shù)年居全國首位。據(jù)此回答 10-11題。

10．與黑龍江省相比，新疆甜菜糖生產(chǎn)的最明顯優(yōu)勢是

（）

A．甜菜產(chǎn)地離糖廠近

B．甜菜含糖率高

C．耕地及后備資源面積大

D．離甜菜糖消費市場近

11．新疆甜菜糖生產(chǎn)有此優(yōu)勢的原因是

（）

A．品種優(yōu)良

B．灌溉水利便利

C．土壤肥沃

D．日照充足、晝夜溫差大

第II卷

綜合題（共160分）

36．（18分）讀某海島圖，回答下列問題。

（1）①②③④四地最適合修建漁港的是

地，理由是

。（5分）（2）A、B兩處海濱浴場，目前A場接待量較多，其比較區(qū)位優(yōu)勢是

。但B浴場發(fā)展前景更好，原因是

（8分）（3）簡述當(dāng)?shù)匕l(fā)展海水網(wǎng)箱養(yǎng)殖優(yōu)越的自然條件。（5分）37．（18分）讀下圖，回答下列問題。

（1）圖中甲河的流向大致為

。甲河易發(fā)生冰凌阻塞水流的現(xiàn)象，簡要分析此現(xiàn)象出現(xiàn)的季節(jié)和形成原因。（10分）

（2）甲國的主要氣候類型是

，其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)易產(chǎn)生的生態(tài)問題是

。（4分）（3）圖中乙國是

，近年來，甲、乙、丙三國的貿(mào)易迅速增長，其中丙國從甲、乙兩國進口的增幅最大。（4分）40．（60分）閱讀下列材料并回答問題：

材料一

青海省位于青藏高原東北部，面積約為72萬平方公里。境內(nèi)山脈高聳，地形多樣，河流縱橫，湖泊星羅棋布。高山終年積雪，夏季融化成為許多著名河流的源頭，長江、黃河、瀾滄江都發(fā)源于此，故有“江河源”之稱。柴達木盆地位于青海西北部，盆地內(nèi)資源豐富，素有“聚寶盆”的美稱。已探明儲量的礦產(chǎn)有60多種，以池鹽、石棉、鉀鹽、鎂鹽、水晶、硼紗、鉛鋅等儲量大、品位高，石油、鋁、銅以及天然氣、煤炭、太陽能、風(fēng)能資源也相當(dāng)豐富?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)藥用植物500多種。

（1）根據(jù)材料一你認(rèn)為青海應(yīng)如何因地制宜地選擇工業(yè)部門？（10分）

（2）圖中的A、B為所在國的兩處大港，試從國際航運、本地區(qū)的陸域和水域條件、腹地條件變化等方面分析A港超越B港成為該國第一大港的區(qū)位條件。（10分）