第一篇：2012一模考場作文

2012·4·12一?？紙鲎魑?陽光總在風(fēng)雨后1-15初三、八 趙建龍

陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹。走過了風(fēng)雨，就會迎來陽光；爬出了黑暗，便會擁有黎明；沖破了羈絆，才能享受自由。

寂靜的劇場內(nèi)，聽不到一絲喧嘩，聽眾屏氣凝神地等待著琴聲響起。如水的琴聲終于流淌，輕快優(yōu)雅地彌漫。那黑白琴鍵上的精靈啊，定會擁有修長的手指和嫻熟的技巧。不，你錯了，那是一雙腳在琴鍵上按動，把美妙的琴聲帶給聽眾。上帝沒有給他雙臂，給了他艱辛的童年。他卻報以微笑，用雙腳完成了飛翔。

她的世界，是封閉的。倒不是因為她孤僻，而是她沒有視覺、聽覺和說話能力。不錯的，她就是海倫·凱勒。她笑對生活這面鏡子，以積極樂觀的心態(tài)生活著，奉獻(xiàn)著，她以自己的親身經(jīng)歷告訴世人：黑暗不可怕，只要心中的燭火還沒有熄滅，就會迎來精彩的人生。

在他們眼中，鳥兒是神秘的。為什么它們可以翱翔于藍(lán)天？萊特兄弟用了半生光陰，終于制造出了“飛機”。在當(dāng)時，他們被家人朋友誤解，認(rèn)為他們瘋了。但萊特兄弟不顧他們的冷嘲熱諷，忍受著饑餓與失敗，終于飛翔在了天上，享受著大自然的饋贈。此后的生活，也是一步登天，他們做到了成功。

“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷。然而它的芽兒灑滿了奮斗的淚泉，浸透了犧牲的血雨?！标柟夤倘涣钊讼蛲?，可陽光背后的風(fēng)雨又有幾人能度過？ 既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。心中懷著一輪明月，一條彩虹，奮力地攀登人生之山，定會“一覽眾山小”，享受到來之不易的陽光。

陽光總在風(fēng)雨后初三·八班馬程錦

破釜沉舟，才能屹立函谷關(guān)頭；臥薪嘗膽，方可吞并吳國沃土；戰(zhàn)勝困難，終于攀上高峰之首。陽光，總在風(fēng)雨之后。

行走于人生漫漫長路，前方崎嶇，困難重重。但是，鼓舞勇氣，沖擊風(fēng)雨，你終會享受到和煦陽光，享受絢麗彩虹······ 時間如沙，驟然消散，回首一望，千年前。

夜深了，萬千軍帳中只有一頂還透著黃暈的光，黯然燎人。霸王橫坐帥案之前，飲下烈酒。突然，殺氣縱橫的眼神中閃過一許亮光。

第二天，楚軍炊鍋支離破碎，船只陷入深江?！氨娦值埽业纫褵o退路，不是登上函谷關(guān)頭暢飲慶功酒，就是血肉橫飛，馬革裹尸，殺！”喊殺聲鋪天蓋地的淹沒萬軍。霸王站在函谷關(guān)頭，望一片殘垣斷壁百感交集，江東子弟此番犧牲慘重終于換來勝利。城中的歡呼聲響成一片，雖然他們拋頭灑血，有的橫臥疆場，可此刻他們共同沐浴著如許柔和的陽光······

遙遠(yuǎn)的夜中，有一個人在茅屋中徹夜難眠，方圓之地，似乎因他的淚而凄涼孤寒。他側(cè)臥在刺人的柴薪之上，反復(fù)地嘗著那碧玉般的苦膽。曾經(jīng)的越王，嘗盡多少人生冷暖。但是，他咬了咬牙，橫臥薪上，品味苦膽，仇恨埋在心中，堅信，時局一定會好轉(zhuǎn)！

終于，泱泱吳國隨著呼殺生湮沒于三千越甲之中。他終于成功了，看看幫助自己在逆境中成長的薪床和苦膽，感慨萬千。站在自己國都的土地上，眺望遠(yuǎn)方，這陽

光多么和煦，多么綺麗！天平冠珠簾的縫隙中，隱約可見他激動的淚······ 我氣喘吁吁地坐在山腰，用手巾撫去腿上因登山而劃破流出的血。唉！前方困難重重，我已精疲力竭。無奈，想選擇放棄，回想起逆境中取勝的項王。勾踐，我捫心自問：你這樣值得嗎？反復(fù)琢磨，告訴自己：“走過這片風(fēng)雨，前方必有彩虹?！?又不知多久，我站在高山之巔，看著渺小眾山，揮臂大喊：“我終于成功了！”想一想，我張開雙臂，享受溫柔的陽光，站在山巔的我該是在多么美好的一幅畫面中啊······

漫漫長路，多少風(fēng)雨！走過風(fēng)雨，你就會戰(zhàn)勝自己；走過風(fēng)雨，你也許會鑄就輝煌；走過風(fēng)雨，你就能細(xì)細(xì)享受那柔美的陽光。

千百年來，多少人為了明日陽光而沖破今天風(fēng)雨？多少人在逆境中成就輝煌！我在路上，風(fēng)雨無阻，闊步向前，陽光，總在風(fēng)雨之后。

陽光總在風(fēng)雨后初三七班 崔暢

“有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚?！闭缥鞣降囊痪渲V語：“哪里有理想，哪里就有通向成功的道路?！笨v然路上風(fēng)雨交加，請相信這句話：陽光總在風(fēng)雨后。

世界科幻小說之父，法國著名作家儒勒·凡爾納，年屆三十才開始寫作。而他的處女作《氣球上的五星期》連續(xù)投放了二十余家出版商都未經(jīng)采用，當(dāng)他心灰意冷，想將書稿付之一炬時，他的妻子奮力阻止了他，在妻子的勸說下，凡爾納最終下定決心，準(zhǔn)備將書稿最后投放出去。誰知這次，書稿竟被出版！更不可思議的是，這本書的反響萬分的好。從此，凡爾納的創(chuàng)作靈感一發(fā)不可收拾，接連寫出了《海底

兩萬里》《從地球到月球》《地心游記》等暢銷全球的小說。凡爾納之所以能夠成功，究其原因在于他頂住了多次挫折的打擊，在風(fēng)雨過后，尋找到了屬于自己的成功。在19世紀(jì)20年代，南昌打響了中共武裝革命的第一槍。然而，接下來的幾次起義，如南昌起義、秋收起義、廣州起義等均告失敗，中共人民軍隊損失慘重。在文家會議上，毛澤東提出以農(nóng)村為革命中心的決策，受到同志們的一致好評?！拔募覜Q策”后的二十年中，中共帶領(lǐng)人民分別打倒了國民黨反動派與日本入侵，最終建立了人民當(dāng)家作主的新中國。毛澤東等人沒有在革命的風(fēng)雨中沉淪，終于穿過歷史的風(fēng)雨，解放了神州大地。這同樣驗證了那句話：陽光總在風(fēng)雨后。

美職籃中的新星，華裔球員林書豪，曾在去年選秀中落選，又接連被勇士隊、火箭隊裁員，卻終在如今爆發(fā)，連續(xù)多場砍下二十五分以上，在全球刮起一陣“林風(fēng)暴”?？捎钟姓l知，他在爆發(fā)前夜還拿著非保障性合同，居無定所，睡在好友家的沙發(fā)上？而正是他的毅力，幫他挺過人生的風(fēng)雨，邁上了通往成功的大道。“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！笨v然你正在經(jīng)歷低潮，縱然你正在停滯不前，縱然你正在穿越風(fēng)雨，只要你還有信念，那就請記住這句話：陽光總在風(fēng)雨后。

陽光總在風(fēng)雨后 初三·七 鞏略

“陽光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹??”這熟悉，優(yōu)美的旋律，時常在我耳畔回響。

陽光平時也有，但風(fēng)雨過后的陽光，是最美麗的，那才是真正的陽光。古代的莘

莘學(xué)子“十年寒窗無人問，一朝成名天下知?！睘榱诉@一天，有的頭懸梁，錐刺股；有的聞雞起舞；有的鑿壁偷光；有的囊螢映雪；有的夏練三伏，冬練三九?? 宋濂在“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”的環(huán)境中“足膚皸裂而不知”，只因為“以中有足樂者?！苯K于，他被明太祖朱元璋所器重，成為“一人之下，萬人之上”的宰相。

王國維在《人間詞話》中寫道：求學(xué)的三境界

一、昨夜思風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

三、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

孟子也明白“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理，說道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！?經(jīng)歷了迷惘，彷徨，掙扎之后，最終一些人會選擇踏上拼搏的道路，幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流，最后“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。陽光總在風(fēng)雨后，灑在了“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”的臉上。陽光總在風(fēng)雨后，灑在了“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的身上。陽光總在風(fēng)雨后，灑在了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的視野中。陽光總在風(fēng)雨后---讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！

陽光總在風(fēng)雨后初三·八班 胡心潔

“陽光總在風(fēng)雨后”，我們常說的一句話，源于它的內(nèi)涵，風(fēng)雨前的黑暗，風(fēng)雨

中的堅強，只為見風(fēng)雨后的陽光。

“縱使你沒有爬上月亮的云梯，卻不能失去擁抱月亮的肩膀”劉墉一語，驚醒夢人無數(shù)，在風(fēng)雨中堅強源自這樣一份堅持。在這時，生活旋律加快，教室中氣氛愈加緊張，這不是暴風(fēng)雨來臨前的征兆嗎？或許它已經(jīng)臨近甚至到來，我們便是風(fēng)雨中的堅持。

相信會見到陽光，荒野中的無名小花尚且能獨自搖曳在每一個清晨與黃昏，將卑微站成高貴，因為它執(zhí)著于每日初升的太陽，它會照到我的一抹陽光，而不畏每日風(fēng)雨；沙漠中獨自旅行的駱駝還能孤單忍耐獨自穿過茫茫天際，將寂寞踏成頌歌，因為它向往于沙漠盡頭的一絲清涼，而接受驕陽孤寂風(fēng)雨的洗禮??

風(fēng)雨中的堅持又源自于這樣一份信念，陽光在前方等待。我們，初三學(xué)子，在學(xué)業(yè)，期望中等待拼搏后的一抹陽光，一場名為“中考”的風(fēng)雨在為我們沖洗著驕躁，沖動，讓我們更好地迎接屬于我們自己的一抹陽光。我們在風(fēng)雨中拼搏，奮力直追，相信風(fēng)雨之后陽光的燦爛。

沒有一座青山能恪守永遠(yuǎn)青蔥的諾言。沒有一條河流能流淌亙古不變的青春。亦沒有異常風(fēng)雨能阻隔陽光明媚的浮現(xiàn)。

在風(fēng)雨中堅持吧，陽光為最后的終點；在風(fēng)雨中奮斗吧，陽光為最后的目標(biāo)；在風(fēng)雨中拼搏吧，陽光為最后的成功！讓拼搏，奮斗，堅持留下一串成功的腳印。

來到人生陽光明媚處，感受風(fēng)雨后陽光的美好；待到風(fēng)雨已過，花謝，雨霽之時，春天離去，讓回憶串起人生腳印，待花開花落，總有不悔之心同行，無愧于人生腳

印，無愧于人生風(fēng)雨后的陽光。——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！

第二篇：二模考場作文

一絲愜意心中來

愜意不是安逸，而是在奮斗中等待花開的那份期盼與歡欣。

——題記。

太陽很不負(fù)責(zé)任地將他所有的熱量甩向大地，蟬也被燥熱的空氣悶得心煩意亂，不停地叫著。這么熱，什么也不想干了。我這樣想著，將躺椅搬到寬敞的客廳，空調(diào)調(diào)到很低，再拿幾袋最愛的小食品放在手邊，一本小說??一切準(zhǔn)備完畢。我躺在躺椅上，嘴里含著芬芳的糖果，隨意的地翻動書頁，又把音響打開，隨著輕音樂緩緩流出，我閉上眼睛，好不愜意！

時間慢慢地踱步，閉著眼睛的我越來越覺得不安與無趣，然后，整整一個下午都在無聊中打發(fā)。我決定離開這個不再屬于我的世界，下了躺椅，站在窗前，鳥兒唧唧地在窗邊叫著，為他們努力覓得的食物歡欣慶祝，我忽然覺得，我很不快樂。

那一刻，我發(fā)現(xiàn)，我收獲的不是愜意，而是源自安逸的無限的空虛以及毫無意義的悔恨。

那天晚上吃過晚飯后，我破天荒幫媽媽收拾了碗筷。洗碗時，我無意看到了媽媽贊賞的笑，我也笑，愜意的笑。洗了碗，我走進(jìn)房間，把課本翻開，對照著漢語一個一個地默寫單詞。正值七點，太陽收斂了毒辣，夜風(fēng)挾著夏日花朵特有的芬芳從窗子清爽進(jìn)來，我用紅筆將寫錯的單詞一一標(biāo)注出來。那天晚上，我一直學(xué)習(xí)到十一點，躺在床上，慢慢舒展微疲的身軀，一絲愜意，心中來。

第二天，我早早起床，又坐在課桌前，姥姥打開房門，“孩子，這么熱的天，歇一會吧！”我綻開一朵燦爛的微笑，真的不用，我已經(jīng)有了送給自己的最好的獎賞——愜意。一整天，我整個人沉浸在了知識的花海中，我忘記了埋怨太陽的毒辣，也忘記了惱人的蟬鳴，甚至沒有想去把空調(diào)打開。

又是傍晚，在窗前，依然是那幾只歸巢的鳥，唧唧地炫耀著一天的收獲，我微笑，向那明黃色的小鳥招手，“你們，也收獲愜意了，對嗎？”我忽然覺得，我很快樂。

原來，安逸不是愜意，只有在奮斗中等待花開的那份期盼和歡欣，才是愜意。那時，一絲愜意，心中來。

58分

（此文立意新穎獨到，語言清新自然流暢，在眾多文中可以脫穎而出）一絲愜意心中來

那份記憶，依舊溫存；那絲愜意，仍然縈繞

——題記

58分

奶奶，你還記得嗎？在那暗黃的燈下，你手上戴著銀白色頂針，高挺的鼻梁上戴著老花眼鏡，盤腿坐在床上，半瞇著眼，手在針與線間進(jìn)行著激烈的游擊戰(zhàn)！我如同一只溫順的小貓安靜地躺在你的身旁靜靜地看著這熟悉的場景，貪婪的享受著黃昏余暉帶來的溫暖。

即便那場景早已遺落在時光的某個角落，但那份溫暖記憶卻早已凝成我心室壁上最美的花紋。

小時候很流行那種自制的拖鞋，一種拋物線形狀的尼龍布，縫在一塊泡沫塑料的鞋板上就制作好了！而奶奶每年冬天都會做好多雙這種鞋給兒孫們穿。

奶奶對于做拖鞋這事總是樂此不疲，可我這幾歲大的黃毛小丫頭卻對年復(fù)一年的款式產(chǎn)生了審美疲勞。最近市場上出了不少新花樣的卡通拖鞋看得我心癢癢，真想買一雙穿穿看啊！于是我便問奶奶：“奶奶，我們今年不要做那種老式拖鞋了，我們直接從市場上買吧！這樣你又可以省力了啊！”

奶奶撫摸著我的頭笑道：“你??！就知道看外表。市場上可都是流水線生產(chǎn)粗制濫造的，哪有奶奶做的好??！”

“那奶奶你自己做還得挨累呀！”我說?！拔议e著也是閑著，而且這兩年看到你們大冬天穿上我做的拖鞋肯定冷不著，你們的腳暖，我這心更暖！“奶奶答。

年幼的我，仍不理解奶奶的用心良苦。

恰逢這年，奶奶生病了，頭暈也無法穿針引線了，于是我如愿以償穿上了盼望已久的拖鞋。

今年的冬天可是格外的冷，我手中捧著暖手寶時不時地打個冷戰(zhàn)，心中總是覺得缺了一股熱流。

低頭看看那雙漂亮的拖鞋，我一下子意識到了！是它，一定是缺了它！那雙溫暖的拖鞋！我忽然感覺到華美外表下的冰冷，那粗制的工藝、那人造纖維的填充物怎么能比得上奶奶在市場上精挑細(xì)選找的我喜歡的布料美麗！怎么比得上奶奶一針一線來的實在！怎么比得上奶奶愛的溫暖！

我急忙找出奶奶的“愛心“拖鞋換上。那股暖流注入心田，一絲愜意心中來。

（此文多處不使用標(biāo)點，要注意標(biāo)點符號的使用。）一絲愜意心中來

清晨，像一只奏鳴曲，婉轉(zhuǎn)柔美。

地平線上生起的越來越早的太陽，樹兒漸漸伸展開的枝條，人們身上愈加輕薄的衣裳，這一切都在告訴我，春天的腳步近了。

可我沒有絲毫欣喜的感覺。

桌上如山的作業(yè)和中考賜予我的數(shù)萬牛頓的壓力，使我茍延殘喘。仿佛春天已經(jīng)忘記了我的存在，不準(zhǔn)備把她的溫暖送給我。走在補習(xí)班的路上，書包是那么沉重。向前望望，路還是那么長！

倏地，云兒散了，被擋住的陽光射向大地，我眨眨眼睛，樹根下幾棵嫩青嫩青的小草吸引著我的注意。

初春依然凜冽的寒風(fēng)并不能使他們屈服，他們搖晃著身軀奮力與寒風(fēng)搏斗著，似乎在高喊：“讓風(fēng)兒來得更猛烈些吧！我們要到春天里去！”

一絲愜意心中來。

望著小草，感到書包不再沉重，燕子似乎在樹上唱著歌。記得那一次，同學(xué)們的考試成績都出奇地低，捶胸頓足的我們嘆息著、埋怨著，喪失了前進(jìn)的斗志和方向?？晌业耐绤s盯著卷紙，露出一個微笑。我摸不著頭腦。看著我疑惑的神情，他笑笑拍拍我的肩?！皼]關(guān)系，我們還有機會呢！”他堅定地說。

是啊，青春那不就意味著大好的時光奮勇拼搏嗎？ 一絲愜意心中來。

微風(fēng)吹拂著我的面頰，前方的路好像不再遙遠(yuǎn)，繽紛的花朵仿佛已競相開放。記得有一次，我班的接力賽輸給了外班，同學(xué)們垂頭喪氣，受到打擊?？僧?dāng)運動員回到班級時，班長主動起身為他們鼓掌，同學(xué)們紛紛響應(yīng)。老師微笑著走上講臺，大聲說：“沒關(guān)系，我們還有的是機會！”

是啊，青春不就意味著有著無窮力量，永遠(yuǎn)不言敗嗎？ 一絲愜意心中來。

抬頭仰望天空，那么蔚藍(lán)，溫暖和煦的陽光，是那么燦爛。

我理了理書包，大步向前邁去，在這令人愜意的日子里，我決定了，我決定抓住大好的青春年華，抓住永不言敗的氣魄，為了中考，放手一搏！

太陽高掛在空中，小草靜靜地鉆出了土地??

（58分）一絲愜意心中來

漫步芳草，愜意是點點綠意。遙望天空，愜意是片片廣闊。

回身野花，愜意是縷縷清香。也帶來絲絲愜意，終帶來陣陣輕風(fēng)，清爽我們急熱的心。

太陽早已落山，卻不曾帶走些許的燥熱，還留下了無盡的黑暗。鄰居家清脆而又響亮的老式鐘表，已然敲了十聲，我卻依舊埋頭書海，坐臥題山。

最后一道題，心中又多了一分勝利的急切。畢竟是最后一道題，畢竟是中考壓軸題，畢竟是成績分水嶺，老師給它的那么多別號，此時也壓來。

匆匆看過題干，還行；草草瞭過問題，結(jié)果竟是——不會！

心中又多了幾分急躁！思緒竟不能集中了！額頭也莫名其妙沁出微汗，燈光竟溫和地招呼我睡覺，眼皮也隨著腦袋上下翻滾。

堅持，哐！桌面又被腦袋震得微顫，腦袋也有些許疼痛！堅持，哐??

猛然驚醒，卻是有微風(fēng)襲來，風(fēng)中夾帶著幾個水滴?？v然一驚，母親早已身后站定，豆大的汗滴隨著唯美的面頰流下，滴到了很久不用的旱扇身上，是一種扇風(fēng)適中，扇者抗風(fēng)（？）、費力卻無聲的扇。（病句）

“孩兒，醒了！娘在客廳冰了西瓜呢！”

我貪心地吃著西瓜，一大口又一大口，娘在旁微笑著，愜意。

沒籽，吃了一陣，發(fā)現(xiàn)自己從未吐籽！端起一個未動的西瓜，上面密密麻麻的坑原來都是籽的位置。“怎么了，娘沒買到無籽西瓜，讓你吃到籽了！”

“沒有！沒有！”抑制住淚水，搶回母親的扇，用力地扇著，上面的水滴是我的淚水。

多少個炎熱的夏日，總有風(fēng)給你以愜意，那叫母愛。

多少個避暑的酷夏總有一雙手為你除去那煩人的西瓜籽，那是母親。芳草的綠意，來源于大地的哺育，那未嘗不是母親的培養(yǎng)。天空的廣闊，來源于白云的集聚，那未嘗不是母親的關(guān)愛。母親，您的愜意我們收到了。

是您，讓我們一絲愜意心中來。母親，您辛苦了！在這愜意面前，難題有算什么！誠然。

（57分）一絲愜意心中來

放學(xué)的鈴聲像鞭子一樣抽打我的心，我看著滿是紅叉的卷紙，心頭隱隱作痛。緩緩地收拾書包，每一個動作都好像石刻，滯重、凝固。

我乘上末班公交車，看著窗外的細(xì)細(xì)碎碎的小雪被路燈映得昏黃。這天氣令人厭煩，分明是在我的憂愁上又罩上一層陰霾。到站了，母親一如既往地來車站接我，看著她爬上皺紋的臉，看著她生出銀絲的蒼發(fā)，看著她捧在手心的番薯；我攥緊手里的卷紙，愧疚涌上心頭。

下了車，母親拉起我沒拿卷紙的手，把番薯放進(jìn)我笑笑的手掌。真暖啊，如同嚴(yán)冬中的一束陽光?！皨?，又是倒數(shù)的分?jǐn)?shù)?！蔽疫€想說些什么，可是母親已經(jīng)把番薯剝開，招呼我說：“一會涼了，快剝開番薯吃吧。”

我剝開番薯烤的焦糊的皮，黃澄澄的嫩番薯顯露出來，還沁著醉人的香甜。原來，丑陋外表下孕育了美麗的馨香?！昂⒆?，你看，番薯能夠孕育出香甜可口的嫩瓤，是因為它經(jīng)歷了重重焙烤、歷練，焦糊的皮就是最好的見證?，F(xiàn)在的你也是一樣啊，正在接受磨練，一次失敗就能讓你敗下陣來？我的女兒一定不會的，對不對？”

我咬了一口番薯，甜甜的嫩嫩的軟軟的，那滋味里溢著成功的喜悅，也帶著曾經(jīng)失敗的辛酸。一口一口品味著番薯，一絲一絲愜意浸透心靈。一瞬間，我成了世界上最愜意的人，享受著美味，品味著母親的愛與支持。

“媽，我懂了，謝??”我想對母親道聲感激，可我不善于表達(dá)感情。哎，算了，或許，母親要的不是千言萬語，她要的只是我能有信心繼續(xù)下去，努力下去。

剝開番薯，香氣怡人；手持番薯心頭暖暖；聽母親教誨，精神振作。

一絲愜意心中來，一陣感動心間涌。我暗暗發(fā)誓，一定要努力，一定不枉父母的期望，就為那一絲來自心頭的愜意！

57分

（我們北方不叫番薯，最好采用當(dāng)?shù)氐慕蟹ǎ獾谜f咱有抄襲之嫌。呵呵）一絲愜意心中來

天邊的暮靄勾勒出夕陽的燦爛美麗，眷舊的鳥兒展翼向風(fēng)。我獨自一人默默地踩著樹影回家，暗暗地想著我的未來。

驀地，一瓣殘花落在我的肩上，我想遠(yuǎn)處望去，看見了一棵挺立在秋風(fēng)中的花樹。我走了過去，靜靜地望著那棵樹。曾經(jīng)的嬌艷美麗，曾經(jīng)的引人注目，曾經(jīng)的孤傲挺立，都在這花期將盡之時，無法經(jīng)過去留住，幻化成了飄飛的蝴蝶。我問自己：為何花有凋零時？苦苦尋覓，卻找不到答案。

這時，又有一片粉紅色的花瓣打著旋兒，停落在我的腳邊，那花上似乎分明（矛盾）刻滿了“秋”字。一種無名的力量吸引著我向那花樹走去。我隨手撥開那蒼勁的虬枝，卻發(fā)現(xiàn)了一顆青色的油亮的小果子。就在這時，一絲愜意從我的心底涌出，在胸間洶涌著。（“一絲”怎么能“洶涌”起來？）

轉(zhuǎn)念一想，花落如此，那我們的人生呢？數(shù)不清的挑戰(zhàn)與拼搏，無數(shù)次含淚的跌倒與爬起，正是在為那最終的收獲而積蓄力量。生活就像維也納的四月，在暴雨過后，散發(fā)著更清幽的香。生活就像一塊大表，初陽和日暮，血紅與黑夜，更替更替再更替，樂此不疲：生活就像一個沙漏，盈滿與匱乏，叛逆與新生，反復(fù)反復(fù)再反復(fù)，覆水難收。假如人生是一首樂曲，那么付出與失敗，站起與前進(jìn)，便是這樂曲中的一個個音符，正是這些音符，組成了悅耳的音調(diào)，譜寫了輝煌的篇章。

在這中考將近的時候，我清楚地體會到了不失望才會有希望。三年的努力，即將在那一刻得到所有的回報。

帶著一絲愜意，我轉(zhuǎn)身離開，看著花瓣在空中舞蹈，演繹著一場絕美的表演。我張張開雙臂，擁抱未來。

57分 一絲愜意心中來

愜意，是春蠶吐絲，夏木碧綠，秋高氣爽，冬裝素裹，慨嘆大自然的鬼斧神工。愜意，是“花滿渚，酒滿毆，萬頃波中得自由”的灑脫自在。更是窗明幾凈時，捧讀詩詞，清啜香茗的悠然自得。

小時候，在媽媽這個書香門第、大家閨秀的影響下，我迷上了詩詞。具體的原因也記不清了，只記得那水墨丹青的國畫旁那如行云流水的字讀起來朗朗上口。從此，便不經(jīng)意地在心頭插一條小柳枝。驀然回首，卻已長成參天柳樹。柳枝在風(fēng)中拂過我的心頭，如春風(fēng)吹過般愜意。

喜歡在小雨的窗旁吟誦“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！睉涯钗夷侨缣飯@般美好的童年。在農(nóng)村的池塘邊，傍晚時分領(lǐng)悟著“聽取蛙聲一片”的閑適。

小學(xué)后期，同學(xué)們依依不舍，我鐘情于李煜的“夢里不知身是客，一晌貪歡”。從此，便染上了那“剪不斷、理還亂、是離愁”的別緒。在深夜，月光溫柔如水，萬籟俱寂時，我卻在窗前的月下，以茶代酒，品味李白的“莫使金樽空對月，人生得意須盡歡”的閑逸。

上了初中，見識多了起來。學(xué)習(xí)了中國近代史，那被列強瓜分，如撕碎了錦緞般的萬里河山，耳朵與心產(chǎn)生共鳴，共同吶喊出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志豪情。情竇初開時，吟誦了那如“孔雀東南飛”般凄美的《釵頭鳳》：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯、錯、錯??而今，被這2011年的春雷炸醒。黑板上那二十幾天的倒計時提醒著我。

合上翻開的記憶之書，從沉思中拔出自己的思緒。驚異于自己的滲透著如此之多的詩詞。不能否認(rèn)，我的生命中，它的位置很重要。在我留戀滿城春色時，它提醒我珍惜時間；在我感覺悶熱時，它送來清風(fēng)；在我失意時，它給我力量；在我困惑時，它為我指點迷津。

這千年文化沉淀的精華唷！我只取了這弱水三千的一瓢，卻已感覺卸下心中的不安和焦躁，只覺得一絲愜意心中來。

57分

（開頭兩段不錯，后面的詩文引用感覺不是都很貼切，有堆砌之嫌。另：引用詩文的標(biāo)點怎么點，此生還不清楚，多處錯誤。我已改正。個人感覺57分偏高。）一絲愜意心中來

清晨的一縷陽光透過玻璃窗，柔柔地睜開眼，讓金色暖意在眼中漾開。習(xí)慣性地向窗外一望，整個城市被桃花梨花緊緊包裹，粉紅如玉（玉是粉色嗎），純白似雪，似古代女子腳下的紗裙。不由地陷入一段思緒??

春日的午后，小女孩拿著的了一百分的卷紙，蹦蹦跳跳地到了你的面前。舉起看了無數(shù)回，讓自己欣喜不已的卷紙。你笑了笑，眼中的愛意濃濃，卻只是微笑著。臉上的皺紋十分清晰，一笑起來，眼角似金魚的尾巴。我有點失望地問你：“你就不獎勵獎勵我嗎？”你又是微笑，用粗糙的生滿老繭的手輕柔地?fù)崦业念^。你什么也沒說，粗糙的大手包住我的小手拉著我回家。夕陽下，一大一小的影子被拉得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)??

心里還是有遺憾，為什么別的同學(xué)都能得到獎勵的玩具，洋娃娃、小汽車，我卻沒有。盡管心里有那么多的疑問，可還是沒說。

回到家，你拉我坐下，自己不知道去廚房忙活什么了。過了一會，混合的豆香充塞著我的鼻子。整個屋子里飄出甘甜又香醇的味道。你從廚房端出了一碗，放在我的面前。你示意，讓我嘗嘗看。我便吮了一小口，一種不知是什么感覺的東西，充塞著我的喉嚨。一時間，暖意流淌全身，心中的愜意油然而生。

世間所有的東西都比不過這沁人心脾的八寶粥，它包含了太多。讓我感覺到了爺爺?shù)年P(guān)愛。

你老了，總是想念我，想著以前的往事（病句），并感嘆著時光的飛逝，如此快！你就像一束明媚的陽光照亮我的青春，似一杯暖茶溫暖我的心。想起你，一絲愜意心中蕩漾。

57分

（開頭的景物描寫有何用？好像為寫景而寫景。后文的中心事件描寫渲染不夠，詳略安排欠妥，因此結(jié)尾的抒情議論顯得力度不夠。個人覺得57分偏高。）一絲愜意心中來

那懷抱，給予了溫暖； 那雙手，展現(xiàn)了關(guān)愛； 那份愛，一直默默地陪伴，此時，我，一絲愜意心中來！——你是陪伴我的天使

小時候，我在你身邊長大，記憶中的你很高大，總是牽著我的手穿越大街小巷，或者去公園遛彎。回到家，你總是用雙手烹出“天下第一美食“給我吃。然后我便躺在你腿上，數(shù)著那永遠(yuǎn)也數(shù)不完的皺紋。此時，我，一絲愜意心中來！——你是哺育我的老師

再大了點兒，會說話了。你便從箱子里翻出一本已經(jīng)泛黃的語文書和筆記本。你總是用那雙溫暖的指點著生字拼音。因為有你，我學(xué)會了許多生字，學(xué)會了背詩。雖然你有時教錯，雖然有的生字還帶著鄉(xiāng)下口音（病句），但是每當(dāng)你興高采烈地聽我背詩時，我，一絲愜意心中來！——你是關(guān)愛的親人

上了學(xué)以后，我不再住你家。只能一周去看你一回。你不抱怨什么，只是每回都牽著我的手把我?guī)У綁?，同樣用手在墻上畫出你愛我的痕跡。一抬頭，我便看見你的臉。原來我長高了！長大了！看著你高興的樣子，我，一絲愜意心中來！——你是我最愛的姥姥

可是，一切都在那一天改變。突發(fā)性的疾病使一向健康的你住進(jìn)了醫(yī)院。當(dāng)我去醫(yī)院看你時，興致勃勃地遞給你我自己煮的雞蛋，你開心地接過?？墒?，你的手沒有知覺，雞蛋輕輕滑落。你可知道，在它輕輕滑落的時候，我的心里卻掠過一絲重重的悲傷（矛盾）！我表面上不哭，可是心中的淚水，足以淹沒我的心靈。你的手不再那么有力氣了；你的手不能再烹出美食了；你的手不能再指點生字了；你的手不能再量出我的身高了（分號用得不合適）??可是我的手還在。我會牽著你走過大街小巷，給你做出“天下第一美食”??你無數(shù)次地帶給我愜意，這一次，我會讓你，一絲愜意心中來！

這懷抱，一只溫暖著我； 這雙手，一直關(guān)愛著我； 這份愛，一直默默地陪伴，你一直與我同在，我也會一直陪伴在你身邊?，F(xiàn)在，我，一絲愜意心中來。56分

（此文選材不錯，情感也很真摯。只是標(biāo)點符號的使用不當(dāng)之處很多。如小標(biāo)題采用了破折號，還定格來寫，嚴(yán)重錯誤。我沒有修改，目的是引起大家注意。真有些學(xué)生不會使用小標(biāo)題的格式，希望老師能指導(dǎo)一下。結(jié)尾扣題有些生硬，扣題不一定是非得完整的原型的題目出現(xiàn)，題目中的主要詞語出現(xiàn)也可以吧。另：其它文中也有沒改的錯誤，已注明，就是想引起學(xué)生的注意。以上評價如有不當(dāng)之處，歡迎大家指正。）

第三篇：2017年高三汕頭一?？紙鰳?biāo)桿作文

2017年高三汕頭一模惠來一中考場標(biāo)桿作文

作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇800字以上的文章。

市高三統(tǒng)一測試成績公布后，學(xué)校引導(dǎo)每位高三學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)反思。在“期末個人總結(jié)反思表”上，高三級學(xué)生楊佳的幾位科任老師在“班科任老師評點建議”欄目中各自給楊佳建議：“順勢而為”，“補齊短板”，“揚長避短”。楊佳看完后若有所思??

要求綜合材料內(nèi)容及含意，自選角度，自擬題目，自選文體，不得套作?！久}分析】

本次作文題圍繞“高三后半階段面對學(xué)習(xí)的長處和短板應(yīng)如何有效復(fù)習(xí)”展開，材料為考生設(shè)定了具體的情境。首先是“市高三統(tǒng)一測試成績公布后”這一特殊時間點，意味著高三已經(jīng)走過了一個階段，其次是“學(xué)校引導(dǎo)每位高三學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)反思”以及科任老師給楊佳“順勢而為”、“補齊短板”和“揚長避短”的三個建議。這些情境的設(shè)定能夠給考生帶來熟悉感，引發(fā)他們對自身進(jìn)行高考復(fù)習(xí)的審視和思考。應(yīng)該說，考生對這一作文命題不會因感到陌生而無話可說。

由此，本次作文題的寫作范圍應(yīng)是圍繞“如何應(yīng)對高三學(xué)習(xí)的長處和短板”而寫，材料中借科任老師的建議給考生提供了三個思考的方向，即：“順勢而為”，“補齊短板”和“揚長避短”。這三種建議各有側(cè)重。其中，所渭的“順勢而為”，是指順應(yīng)自身的情況發(fā)展做出正確的判斷后再進(jìn)行針對性的復(fù)習(xí)，此處的“情勢”指的是自身各學(xué)科在高考復(fù)習(xí)到一個階段后出現(xiàn)的長短不一的發(fā)展態(tài)勢：二是指放棄學(xué)習(xí)上難以達(dá)成的目標(biāo)（如對自身短板提出的不切實際的拔高要求)，不好高騖遠(yuǎn)，踏踏實實、一步一個腳印地朝著學(xué)習(xí)的目標(biāo)前行。所謂的“補齊短板”，主要是針對學(xué)生學(xué)習(xí)的短板來說，即在學(xué)習(xí)上的不足之處多下功夫，以填補學(xué)習(xí)上的不足而提高總體成績。所謂的“揚長避短”，則是指面對學(xué)習(xí)上的短板和長處，采取回避短板，發(fā)揚長處的辦法，讓長處發(fā)揮到極致。

事實上，以上三個建議和高考復(fù)習(xí)中都不可能僅以其中一個一以貫之。而是根據(jù)不同的時間、不同的情勢和不同的人做出不同的選擇。因此，雖然這一個建議各有側(cè)重，但不管選擇哪一個，考生都應(yīng)注意做到不偏激絕對，注意表述的嚴(yán)謹(jǐn)性。

【寫作要求】

(一)關(guān)于“綜合材料的內(nèi)容及含意”。

“內(nèi)容”是指材料直接反映出來的表層意思。具體就作文材料而言，主要指如何應(yīng)對高三學(xué)習(xí)的長處和短板?？忌筛鶕?jù)材料中教師給楊佳提供的三種建議闡述自己對此的思考，進(jìn)而對“哪種建議更符合高三后半階段的復(fù)習(xí)，更能使成績獲得提高“而做出分析闡述，考生可選擇其一進(jìn)行肯定或否定的表述，也可對三種建議做辯證性、綜合性的闡述。

“含意”指由材料引申出來的較為深層的意思。因此，考生可以從高三學(xué)習(xí)的長處和短板出發(fā)，引申闡述如何應(yīng)對各種短板和長處。

(二)關(guān)于“符合題意”和偏題離題。

1．符合題意：圍繞材料中在高考后半階段如何應(yīng)對自身的長處與短板展開，以及由此引申出來關(guān)于長處與短板的辯證分析。

2．基本符合題意：如果只是開頭、結(jié)尾或文中其他部分提及上述信息(“符合題意”中所及的信息)，作文的主體部分與之無關(guān)，則屬于基本符合題意。

3、偏離題意：完全離開材料中所提供的內(nèi)容與信息，文本內(nèi)容與“符合題意”“基本符合題意”中提及的內(nèi)容、信息完全無關(guān)。如拋開材料中的一則建議大談高考復(fù)習(xí)，或是大談教師指導(dǎo)對考生的意義作用等。

(三)關(guān)于文體選擇

考生可以選擇多種文體：記敘文、議論文、散文、小說、詩歌等，應(yīng)根據(jù)考生所選文體的基本特點和要求對其作文進(jìn)行評分。文體不明確的，適當(dāng)扣分。

標(biāo)桿作文

1、最有力的反思是揚己長補己短

市高三統(tǒng)一測試成績公布后，高三及科任老師給學(xué)生建議是：揚長避短，補齊短板，順勢而為。的確，在我看來，認(rèn)真總結(jié)，反思自己的有效方法是揚己之長，補己之短。

揚長補短是一種睿智，是一種深邃而又凝重的反思。漢高祖劉邦何以入關(guān)為王，論武力，他不及項羽萬分之一，論謀略，他不及蒙恬幫有勇有謀，但他卻懂得揚長避短，他知人善任，利用自己伯樂相馬的優(yōu)勢，聚濟(jì)濟(jì)人才于一堂，補齊他無論是智力上還是體力上的缺陷，成就他的一番大業(yè)。在這一方面上，進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)反思的高三學(xué)生又是否該仔細(xì)揣摩呢？在自己有優(yōu)勢的科目應(yīng)采取穩(wěn)中求進(jìn)的方法，拉開與其他人的差距，在自己比較薄弱的學(xué)科應(yīng)努力提高自己的有效分。

揚長補短是能力潛在發(fā)揮的催化劑，是提升能力的有效途徑。自改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速增長，供給與需求相接端已出現(xiàn)問題，面對產(chǎn)能過剩，我國積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)揮我國的比較優(yōu)勢，優(yōu)化產(chǎn)能結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，使供給朝高端、服務(wù)、綠色方向轉(zhuǎn)變。正是在反思片面強調(diào)經(jīng)濟(jì)增長，忽視自己質(zhì)量保障而采取揚長補短的途徑，我國經(jīng)濟(jì)才又步入正常的軌道。而我也相信，高三學(xué)生也只有勇于克服自己的劣勢，慢慢將自己比較薄弱的學(xué)科知識點琢磨透，補齊自己的短板，才能自信的迎戰(zhàn)高考，續(xù)寫自己美好的未來。

最有力的反思，從來都不只是停留在想的層面，而揚長取短也從來都不只是一句口號，一個不懂得揚長補短的人，最終也只是在這場人生中落跑的一位弄潮兒，看諾基亞手機都不懂“補短”，沒有抓住機遇，彌補自己的不足，所以落得個淡出人們眼球被市場所淘汰的結(jié)果；看晚清時期的我國沒有對封建制度腐朽的反思，沒有揚長補短，最終被英國的船堅利炮轟開了大門。

反思，最有力的途徑就是——揚己之長補己之短，發(fā)揮你的比較優(yōu)勢，填滿補平你的“短板”，這樣我們才能取得更大的進(jìn)步，才能自信的迎戰(zhàn)高考，放飛我們的6月。52

2、短板該補還是該避

楊佳的科任老師給了他截然不同的建議：補齊短板和揚長補短。這不禁讓人感到矛盾，短板是該補齊還是該避開？我的答案是：補齊短板，才能攀上更高的地方。的確，揚長避短有利于我們發(fā)揮自身優(yōu)勢，從此彌補我們的短板帶來的缺陷。但你可曾想到，長的是更長了，但短板依然存在著，這制約著我們的更好發(fā)展。而‘補齊短板’則有所不同，把短板一點一點地補齊，有一天他也可能變?yōu)殚L板，成為我們攀登高山路上的奠基石，而不是絆腳石。因此楊佳必須補齊短板，學(xué)習(xí)上才會有更大的進(jìn)步。

很多人都知道著名的‘短板效應(yīng)’：一個參差不齊的木桶能裝多少水，不是由最長那塊板決定的，而是取決于最短的那塊木板的長度?！贪逍?yīng)’告訴我們，能爬上多高的山不是由最大的石頭決定的，更多的取決于我們所能碰到的最低處的那顆石頭。補齊短板，實質(zhì)上就是以部分帶整體，把最深的那個坑一點點的填平，才有可能觸到地表。否則，即使你有最完美的表面，但實際上你的短板依舊存在，動搖著并不堅固的整體。

補齊短板，對于我們學(xué)生來說尤為必要。很多學(xué)生，就像楊佳一樣，有自己的拿手科目，也有薄弱的科目。如果放棄掉薄弱的，而專攻拿手的，實在是不明智。只有各個學(xué)科均衡發(fā)展，學(xué)習(xí)才會真正進(jìn)步。因為掌握好我們的薄弱科目，才不會被整體拉低。補齊短板，才會有更充實的全面發(fā)展。

同樣的，放眼社會，補齊短板也是必然措施。在經(jīng)濟(jì)形勢下行的今天，國家正大力推行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，而在側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，‘補短板’這個環(huán)節(jié)尤為重要。自主創(chuàng)新水平低，產(chǎn)品質(zhì)量不高是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的短板。為此，我國在大力號召創(chuàng)新全力提高自主創(chuàng)新能力，以此推動經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我們從中可以看到“補短板”的重要性，設(shè)想一下，假如社會放棄短板，一昧揚長避短，將會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生阻礙，甚至是重挫。

揚長避短，讓長的更長，短的更短，不是好辦法。補齊短板，讓短的更長，帶動整體發(fā)展，才是明智之舉，短板，該補則補，千萬別讓最短的那塊木板阻礙到所能裝的水的重量。51

3、揚長避短 爭創(chuàng)佳績

市高三同意測試成績公布后，科任老師給楊佳的建議是“順勢而為”，“補齊短板”，“揚長避短”。其實，對于每個高三學(xué)子來說，揚長避短是最有效提高成績的方法，也是我們每個人應(yīng)該在學(xué)習(xí)中注意的。

所謂“揚長”，便是要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，做到更好。我們不該滿足于自己的優(yōu)秀的那一門學(xué)科而止步不前，而應(yīng)盡自己最大的努力，做到最好。并不是說你創(chuàng)造了吉尼斯世界紀(jì)錄，你就很厲害了，就能夠不努力，要知道，你的記錄是會被別人打破的，與其讓別人來打破你的記錄，倒不如自己加把勁超越自己。

我們有自己的長處，就要盡可能地利用、發(fā)揮，讓自己沖得很前，將別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后頭。

長處是我們制勝的最大武器，高考中就很需要它的幫助一門學(xué)科考得很好，就可能考上好的大學(xué)，所以，我們要重視“揚長”，努力讓自己的優(yōu)勢更加優(yōu)秀，讓自己沖到最前。

有了優(yōu)勢，我們也不應(yīng)該回避自己的劣勢，不能讓“長”和“短”相差太多。我們要努力，不讓短處絆住我們前行的腳步?！氨芏獭辈皇钦f回避，而是避免。每一次考試都是很好的檢驗自己的放吧，要從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點，然后努力克服它，避免下次犯同樣的錯誤。人可以犯錯，但不能都犯一個錯。所謂“知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝”，我們要發(fā)現(xiàn)自己的弱點，努力讓弱點變成優(yōu)點，這樣便能取勝。

揚長避短是提高成績的好方法。一個人想要成功，就得懂得揚長避短。但一味地?fù)P長，不能取得完全勝利；一味地避短，也不能沖得最前。在學(xué)習(xí)中，要善于總結(jié)分析，哪方面你占優(yōu)勢，哪方面是你的弱點，然后充分發(fā)揮自己的有事，并且不讓弱點拖你的后腿，這樣一來，成績便步步高升，離自己的目標(biāo)也會越來越近。

理想不能只是想想，盡管它很難實現(xiàn)，我們也要拼一拼。掌握了好的學(xué)習(xí)方法，才能離自己的理想越來越近。只有懂得揚長避短，才能爭創(chuàng)佳績，實現(xiàn)理想。48

4、補齊短板，方能最優(yōu)

高三楊佳的科任老師給其學(xué)習(xí)的建議有：“順勢而為”、“補齊短板”、“揚長避短”。楊佳看完后若有所思，同時也引發(fā)我個人思考，而在我看來，要使成績更上一層樓，則需補齊短板，方能最優(yōu)。

眾所周知，“短板效應(yīng)”的短板對一桶水的最大容量起著決定性的作用。同樣地，部分會影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起著決定性作用?？梢?，補齊短板，方能實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

高考成績最終取決于總分，而不是單科。只有補齊短板，才能將成績的蛋糕做大做強，最終取得滿意的成績。

也許有人認(rèn)為,“順勢而為”即可，不必太刻意，但在我看來，這種做法缺乏針對性，盡管找到自己的欠缺之外，而不加彌補，這會極大的降低效率，回報率不高。

也許有人認(rèn)為“揚長避短”，以優(yōu)帶劣。但在我看來，這種做法的風(fēng)險性較大，不值得提倡。倘若自己的長處發(fā)揮不靈，那么這個賭注將輸?shù)煤軕K。

生活中不乏這樣的例子，日?？荚囍杏腥私柚晨茝婍棥俺韵恪?，比如“數(shù)學(xué)考個一百四十多，而其他科目弱”這類人在高考中發(fā)揮得大多不如尋常，為什么呢？因為他們將賭注放在一個科目，太在意這個科目而產(chǎn)生比其他人更強烈的緊張感，難以用平靜的心態(tài)去面對，最后發(fā)揮得不理想。

而補齊短板，則可減少類似的焦慮感，以平靜的心態(tài)去面對，最終取得良好的結(jié)果。

也許有人又會以為他們有絕對的自信將長處發(fā)揮出來，但他們能確保他們的長處能避短嗎？如果短板太短，長板再長也難以發(fā)揮優(yōu)勢。因此，補齊短板，方能最優(yōu)。

個人如此，國家亦是如此，一個國家的綜合實力分為經(jīng)濟(jì)科技等硬實力和文化的軟實力。一個經(jīng)濟(jì)實力再強大的國家倘若在文化方面卻大大落后，那么這個國家這個名族難以屹立于世界之林，在道德文化方面的缺失可能也會摧殘這個國家。同樣的，文化發(fā)展迅速而硬實力落后的國家容易受到挨打。只有補齊短板，經(jīng)濟(jì)文化兩手抓，才能推動國家的興旺發(fā)展。

因此，我們只有補齊短板，查漏補缺，方能最優(yōu)。46

5、揚長補短

市高三統(tǒng)一測試成績公布后，楊佳的科任老師就各自教的科目給予她不同意見。有的希望她“順勢而為”，有的希望她“補齊短板”，有的希望她“揚長避短”??在我看來，揚長補短才是楊佳最應(yīng)當(dāng)采取的學(xué)習(xí)建議。不僅使用于個人學(xué)習(xí)，更應(yīng)推廣到個人素質(zhì)教育、推廣到社會中去。

三國時期，東吳有一員猛將，人稱吳下阿蒙。眾人皆知其武功了得，但學(xué)識不精。在一次被魯肅有意問住后，經(jīng)孫權(quán)指點，他決心揚長補短，在修煉功夫的同時，提升自己的學(xué)識。果不其然，皇天不負(fù)有心人，在下一次面對魯肅的有意刁難時，他均對答如流，是魯肅驚呼“士別三日，當(dāng)刮目相待”的感嘆。吳下阿蒙發(fā)揮自己在成功方面的長處，又不忘彌補學(xué)識方面的短板，成功成為三國時期一員文武雙全的猛將。同樣的，揚長補短也是莘莘學(xué)子所應(yīng)當(dāng)注重的，揚長補短是獲取總分最大值的正確途徑。

古往今來，歷史武將懂得補足學(xué)識，而今主持人也不遜色。

快樂大本營女主持人謝娜一向以搞笑浮夸的風(fēng)格深受大眾歡迎，但也因貧乏的英語水平遭受吐槽。就在觀眾都以為她將長此以往時，她飛去了美國。接受專業(yè)的培訓(xùn)，回來時繼續(xù)發(fā)揚她搞笑的主持風(fēng)格，偶爾夾雜一兩句流利的英語，讓人刮目相看。謝娜懂得揚長補短，精進(jìn)自己，最終確立湖南衛(wèi)視“一姐”的身份。揚長補短不僅是增進(jìn)自我素養(yǎng)的方法，更是當(dāng)今社會所必須的。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國民GDP更是沖到世界前列。但隨之而來的生態(tài)環(huán)境污染、品德教育也不得忽視。我國清晰地認(rèn)識到了這一點，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，大搞創(chuàng)文活動，普及“十二年義務(wù)教育”，大力弘揚社會主義核心價值觀。國家注重?fù)P長避短，向中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)。揚長避短也是國家所重視的。

而作為高三級的我們，偏科現(xiàn)象普遍存在，如果不懂得揚長避短，一但優(yōu)勢科目被其他人趕上，就失去了競爭力；只有在發(fā)揮長處的同時，將不足科目補齊，才能爭取總分的最大值，達(dá)到雙贏。44

6、唯有“瞻前顧后”，才能左右逢源

在某市高三學(xué)生的“期末個人總結(jié)反思表”上，各科任老師評點建議給出對學(xué)生的不同建議，老師的這種根據(jù)自己科目給出的評價并不全面，我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)瞻前顧后。

當(dāng)前，可把優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為更大的優(yōu)勢，在現(xiàn)在絕大多數(shù)人的學(xué)習(xí)中都存在偏科現(xiàn)象女生大多是擅長英語，而理綜卻一知半解，而男生則是反過來，而現(xiàn)在許多人都狂補弱項，荒廢強項。對于這種做法，無謂見其名，若你未補自身弱項而荒廢了強項，無異于是撿了芝麻，丟了西瓜，許多人都會認(rèn)為自己某一科很好，便在他身上花很少的時間，甚至在上課時做別的作業(yè)。但最終，你的強項便會成為你的弱項，而你的弱項只會得到一點提升，甚至毫無提升，因此我們在學(xué)習(xí)中保持強項，將自身的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為更大的優(yōu)勢。

我們應(yīng)當(dāng)瞻前，但這并不意味著我們不能落后，在保持強項的前提下，我們應(yīng)能很好地顧后。顧后，可是我們的劣勢變?yōu)閮?yōu)勢。在近代的英國，應(yīng)秋麗海峽附近有許多海盜，當(dāng)時英國與荷蘭爭奪海上權(quán)利，但英國海軍實力不及荷蘭，后，英國女王親自招安海盜擴(kuò)大海軍實力，最終打敗荷蘭，由此可見，優(yōu)勢亦能化為優(yōu)勢，成為我們的一大助力，若英國女王沒有去招安那些海盜，那他們便永遠(yuǎn)是英國的烈士，英國也不可能打敗當(dāng)先有海上馬車夫之稱的荷蘭，正是英國善于利用這劣勢，他才能成為當(dāng)時的海上主宰，只要我們了解自己的劣勢，去改變它，我們的劣勢亦能變成一大優(yōu)勢。

為瞻前顧后才可左右逢源，瞻前，將自己的優(yōu)勢擴(kuò)大。在瞻前的前提下過后將自己的弱項變?yōu)椴煌虾笸鹊捻椖?，相信做到這樣亦可以左右逢源，必能逢考必過，考試什么的，那都不是事。

對待我們的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)瞻前顧后，發(fā)揮我們的最大優(yōu)勢，創(chuàng)造輝煌。42分

7、為老師評點建議點贊

高三生即將面臨的是準(zhǔn)備了十二年要上的戰(zhàn)場——高考，難免同學(xué)會有壓力感，緊張感，以及每次考完試后的迷茫感，不知所措。這時給我們點亮的指明燈，老師的評點建議是最好的藥劑了，因此我為老師評點建議點贊。

老師的評點建議是一劑良藥，我們每天大部分時間是在學(xué)校度過的，陪伴我們的是老師和同學(xué)，站在學(xué)習(xí)的角度想，老師能夠知道每位同學(xué)的薄弱科，甚至每課的薄弱點，這時老師能夠?qū)ΠY下藥，對薄弱知識點進(jìn)行加強訓(xùn)練效果是最好的，而且老師也是學(xué)生過來的，對學(xué)習(xí)方法又有經(jīng)驗，我們可以適當(dāng)?shù)倪x取一些建議進(jìn)行實踐，那么也可以找到自己的學(xué)習(xí)方法了，可見老師的評點建議是一劑良藥。

老師的評定建議是一盞指明燈，我們都處在青春期，心智還尚未成熟，心理方面正在經(jīng)歷考驗，在面對考試失敗時，我們會灰心會哭泣，會迷茫，這時指導(dǎo)我們前進(jìn)的是老師，讓我們意識到端正態(tài)度，良好的心態(tài)是面對困難最好的辦法，我們在成長道路上少走一些彎路，向著積極向上的生活奮斗，不再迷茫。楊佳的幾位科任老師在期末個人總結(jié)反思表上的點評建議很明顯就是一個好榜樣了，更加的讓每位學(xué)生認(rèn)識到老師的重要性。

同時作為學(xué)生的我們，應(yīng)該積極主動地去和老師交流，讓老師多了解我們，也讓我們多了解老師，在與老師的交流過程中也是一種學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)我們的成長，開拓我們的世界觀，也讓我們在學(xué)習(xí)過程中尋找一些樂趣，少走一些彎路，何樂不為呢？

在每一次考試后，個人的總結(jié)反思是很重要的一點，我也要為學(xué)校的舉措大大點贊，這能夠讓我們在學(xué)習(xí)過程中查缺補漏，更有效的進(jìn)步。

總之，我為老師評點建議點贊。38分

第四篇：汕頭2013年一?？紙龈叻肿魑倪x評（本站推薦）

汕頭2013年一?？紙龈叻肿魑倪x評

1.腳下的路（57分）

新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)感慨道：很多人希望自己成功，想選擇一條別人沒有走過的路，其實只要是路，就已經(jīng)被人走過了，我們是應(yīng)該在別人走過的路上，比別人走得更久，比別人走得更遠(yuǎn)。

我們無法選擇何處降落。降臨人世，本是一次無法道清因果的偶然，而腳下的路，俯下身看，踏遍了前人留下的足印，而當(dāng)我們?nèi)绱簌i扶搖而上青天時，俯察到的便是不拘時空的歷史脈絡(luò)。

腳下的路就像生命的一場境遇。春秋戰(zhàn)國，禮崩樂壞，諸子百家都認(rèn)為一個嶄新的時代即將開啟，在諸侯國間奔忙，想重新召喚山河秩序。唯有孔子，對自己的貴族血脈流淌下的周邦禮制念念不忘，我們在他身上看到的是守舊與開明、復(fù)古與維新的思想矛盾，為此他甘受陳蔡之厄，縱使弟子信徒滿天下，也依然有“傫然若喪家之狗”的無奈自嘲?？桌戏蜃又皇蔷ぞI(yè)業(yè)地在腳下的路、個人有限的歷史經(jīng)驗中探索一套規(guī)范人倫理序的社會規(guī)范，卻不曾料到西漢之后自己會成為傳統(tǒng)文化的至尊。

既然腳下的路已無法易途，那么后人便只能拘囿在前人所統(tǒng)一的山河秩序之中嗎？歷史已給出了否定的答案。每一次歷史的動蕩都會讓知識分子對腳下的路產(chǎn)生懷疑。魏晉時期是古典中國狂狷迷亂的后青春時代，縱使“孝”是天下之大道，但落地在后英雄時代的魏晉名士卻在禮法松動中看到了秩序本身的荒誕。阮籍、嵇康，在儒士一手鋪設(shè)的禮法康莊大道中兀自走出了自己的步伐和姿態(tài)。阮籍以自己濃烈的個性色彩重新詮釋更具貼近“人文內(nèi)質(zhì)”的孝，在歷史的圖景里，他在母親的葬禮中吃肉喝酒，既而慟哭吐血，真讓在禮法囚籠里的士人既不懈，又羨慕?？v使腳下的路帶著儒家禮教的印跡，魏晉名士們也盡可以睥睨世相，在更廣闊的歷史時空吟嘯他們對生命風(fēng)骨的詮釋，而這種對傳統(tǒng)的反叛，也在“五四”時期得到了青年學(xué)子最狂熱的呼應(yīng)。

腳下的路是對歷史的因襲，亦是對回歸生命本真的一種拷問，歷史終成鏡鑒，誰的成功可以復(fù)制？在大談成功學(xué)的今天，回歸腳下的路，不拘腳下的路，將是對歷史最好的回顧，對過去最誠摯的交待。

【點評】該文是一篇有文化深度的議論文。文章以俞敏洪的話為立意基礎(chǔ)，觀點明確。選材上立足于歷史文化視角，選取了孔子和魏晉名士的素材，從歷史文化的因襲與生命本真的追求相結(jié)合的角度探討知識分子的人生之路，立意深刻，構(gòu)思精巧。作者巧妙地借助了論述文和學(xué)術(shù)文章的語言表達(dá)模式，例如“無法道清因果的偶然”、“個人有限的歷史經(jīng)驗中探索一套規(guī)范人倫理序的社會規(guī)范”、“古典中國狂狷迷亂的后青春時代”、“人文內(nèi)質(zhì)”、“看到了秩序本身的荒誕”、“對歷史的因襲，亦是對回歸生命本真的一種拷問”等等，議論分析因而更加深刻，擺脫了一般學(xué)生說理幼稚的弊病。這篇文章提醒廣大考生，不要把日常學(xué)習(xí)的論述文當(dāng)成一般的閱讀，要善于從中汲取寫作營養(yǎng)，提升自身的寫作境界。

2.人生的修路者（56分）

最愛去的是北山的溪邊。而從家門口有兩條路可以去，一條曲徑通幽，道旁亂枝盤虬，道徑逼仄難行，但腳下的土是干爽的，最不會弄臟新鞋子；一條花果滿徑，處處是南園熱烈的盎然生機，但卻坑洼泥濘，與枝頭的艷麗全然不同。

有時我走那條逼仄的小徑，當(dāng)媽媽讓我去溪對面菜園摘菜時；有時我走那條美麗的小路，當(dāng)我攜春日好心情同往溪邊時。兩條路我各自取舍，它們從不讓我難為，因為在不同的時間不同情況它們各有優(yōu)缺。/

4最討厭的是市中心的百貨大廈。同一個樓層卻將向下與往上的電梯分開在不同地方。明明是同一條路，偏要弄得復(fù)雜，讓我走得暈頭轉(zhuǎn)向，昏昏然不知去向。一條路讓我如此難為，因為有人為了某方面的方便而將它弄得復(fù)雜。

走在路上的人并不能扛把鋤頭去改變腳下的路。因而決定一切的是修路的人。每一條路都有方向和終點。通往同一個終點的路可以有無數(shù)條。走得易走得難，走得快走得慢，決定權(quán)都在修路的人。

我感謝在家門口修出兩條截然不同的路的人。他必定是深諳此理，把到溪邊的目的與心情分得清楚，又親自載上不同的草樹，才有了讓我愛上溪邊的又一個理由。我也禁不住要譏諷那個百貨大廈的建筑者，偏把一條無可再分的路給生生截開，自以為方便，覺得可以讓顧客多逛逛各個商家，卻沒想到許多像我一樣的人，討厭無道理的復(fù)雜的路。

不管人有多長壽，終究是要走到盡頭的。每個人都被推著奔向終點，不能退縮。因而，我們要奪回最后的自由——修好自己的路。我們可以在路旁栽花種樹，讓一路都芬芳燦爛。我們可以不要浪費時間，不去修百貨大廈那樣的岔路。每個人都能夠?qū)⒆约簩俚倪@條路鋪出自己的風(fēng)格，讓它充滿自己的味道，走得又快又直又好看，讓我們即使離開人世，仍有一道特立獨行的軌跡留在世界里永遠(yuǎn)地讓人景仰。

【點評】該文是一篇構(gòu)思精巧的優(yōu)秀散文。文章通過家門口的兩條路與百貨大廈的岔路的對比，強烈地突出了不同形態(tài)的路給人的愉悅與討厭的不同情感。文章由“有形的路”寫到“無形的路”，思路由實入虛，逐層深入；內(nèi)容從容展開，從最初“我”對路的褒貶之情，進(jìn)而延伸到對修路人精心修路的感謝，最終升華為人生的哲理——修好自己的路，讓它充滿自己的味道。情感線索清晰，立意深刻，富有個性。

3.走好自己的路（55分）

小學(xué)時，路在腳下，初中時，走自己的路，讓別人說去吧；現(xiàn)在，要把別人走過的路走得更久、更遠(yuǎn)。屬于每個人自己的路都是不同的，唯有走好自己的路，借鑒別人走過的路才能走得更久、更遠(yuǎn)、更精彩！

走好自己的路，是一種執(zhí)著的高度，更是一種取舍的大度。海明威選擇的路就如自己的硬漢形象一般不達(dá)巔峰誓不罷休。他經(jīng)過商，參過戰(zhàn)，著書立說，為了向朋友證明，他用勇闖“上坡路”的執(zhí)著實現(xiàn)了寫作的飛躍，《老人與?！穼崿F(xiàn)了他的諾貝爾文學(xué)獎 夢。相反的是劉墉，他一直主張人應(yīng)該走“下坡路”，“每個人都要學(xué)會下山！”因此在事業(yè)達(dá)到巔峰之際他辭去了工作，潛心著書，這是一種取舍的大度！無論什么路，走好自己的路才能問心無愧。

走好自己的路，才能披荊斬棘，擁有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的魄力。走好自己的路首先要學(xué)會認(rèn)識你自己。亞里士多德曾說過：“只會執(zhí)著于不該執(zhí)著的事的人是愚蠢的！”正是因為認(rèn)清自己去更好地走好自己的路，李白放棄“高力士脫靴，貴妃研墨”紙醉金迷的生活，“一生好入名山游”；魯迅棄醫(yī)從文，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保唤鹩箺壣虖奈?，“大俠氣魄驚天地、泣鬼神”；錢學(xué)森棄文從理，成為國人至敬的“導(dǎo)彈之父”??認(rèn)清自己才能更好走好自己的路，披荊斬棘，“三百六十行，行行出狀元”才能擁有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣魄。

走好自己的路，關(guān)鍵在于“立”與“破”之間的權(quán)衡，“破舊立新”才是真正的智舉。這就要求未免勇于開拓創(chuàng)新去書寫我們自己的路。沃爾瑪公司一改以往公司提拔員工之常態(tài)，公司的骨干精英們大多數(shù)是從6星期的培訓(xùn)計劃中提拔上來的，這樣保證了員工的積極性，也促進(jìn)了公司的快速發(fā)展，無獨有偶，中國乒壇的“養(yǎng)狼計劃”也是一個創(chuàng)舉。為了讓運動員時刻有拼勁，有競爭的壓力感，他們毫不吝嗇地將絕技悉數(shù)傳給外國運動員，這樣在擁有

相同絕活的情況下更能激發(fā)運動員“狹路相逢勇者勝”的潛力，也讓中國乒壇得以長久傲立世界乒壇之中，他們都善于創(chuàng)新，把握好立破，所以讓自己的路走得更精彩！

魯迅曾經(jīng)說過：“世界上本沒有路，但走的人多了也便成了路！”朋友，走好自己的路吧，用執(zhí)著為盾牌，創(chuàng)新為催化劑，一往無前，開創(chuàng)屬于自己的路吧！

【點評】該文是一篇中規(guī)中矩的考場議論文。觀點明確，“走自己的路”反復(fù)出現(xiàn)，點題充分，而且主體部分每段的開頭都先提出明確的分論點，再進(jìn)行舉例論證。該文事例很豐富，既有大眾化的李白、魯迅這類事例，也有讓人耳目一新的劉墉“下坡”理論、中國乒壇的“養(yǎng)狼計劃”，內(nèi)容充實。文章沒有一味地堆砌論據(jù)，而是緊扣分論點分析，說理合乎情理，并且通過提出問題，分析問題，解決問題的傳統(tǒng)說理分析方式把素材有機地組合起來，結(jié)構(gòu)條理清晰。但是該文漏洞明顯，首段提出的“借鑒別人走過的路“在下文沒有很好的照應(yīng)，起不到總領(lǐng)全文的作用；還有，“棄文從理”的應(yīng)該指的是感動中國的錢偉長，而不是“錢學(xué)森”。

4.老路走出新風(fēng)景（55分）

俞敏洪說：“其實只要是路，就已經(jīng)被人走過，我們要做的是比別人走得更久，更遠(yuǎn)?！笔堑?，我們要做的，是在普通、平凡的路上，在他人走過的路上走得更久，更輝煌。

路，雖是他人走過，路的終點卻會因走的人不同而呈現(xiàn)的世界。想要見到那屬于自己的世界，需要親自走一遭，勇敢地走。發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的沃森和克里克，勇敢地選擇了前人的理論和圖片，在他人走后放棄的路上，他們不斷采擷光芒，終于建立了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型，獲得了諾貝爾獎。走在他人走過的路上，是勇敢，他們走得更遠(yuǎn)是他們對科學(xué)的執(zhí)著，他們敢于從他人失敗的路上拾取經(jīng)驗，路被拓寬，他們將成功攬入懷中。

在路上，我們?nèi)粝胱叩帽葎e人久，比別人遠(yuǎn)，不僅需要勇敢走，更需要堅定的毅力去走。泰戈爾說過：只有經(jīng)歷地獄般的磨煉才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。19世紀(jì)，護(hù)士地位低下，出身貴族的南丁格爾毅然決然放棄了優(yōu)越的生活，奔赴前線，當(dāng)其一名護(hù)士，她選擇了一條少有人走過的路，每天替?zhèn)麊T清洗傷口，做飯，護(hù)理，夜晚提著油燈奔波在四千里的巡診線上。憔悴了容顏，累垮了身體，以前有多少充滿壯志豪情的人屈服于這地獄般的磨煉，放棄了，南丁格爾沒有，頭發(fā)掉光，骨瘦如柴，她在這條別人走過的艱辛的路上走到盡頭，為地位低下的護(hù)士擁抱曙光。人們將她的生日5月12日定為國際護(hù)士節(jié)，她用堅強彈出的世間絕唱蕩氣回腸。

生活中，每個人都想成功，每個企業(yè)都想騰達(dá)，每個民族都想強大。想走得更輝煌，更長久，我們需要親自勇敢并堅持地走。發(fā)展也需于繼承上。我們社會上有的商家制造毒奶粉、毒膠囊，企圖借助缺乏道德，違反法律的行為為自己走出一條暴利路線，游離于法律人情之外，殊不知他們這種愚笨的做法只會將自己引入深淵，那根本走不出路。

老路走出新風(fēng)景，只要勇敢，堅持，那更寬，更長的路便是我們走出的。在別人走過的路的盡頭，我們擁抱陽光，收獲成功，拾取燦爛微笑！

【點評】該文是一篇生動的議論文。文章重點突出，以俞敏洪的話為全文的觀點，論證時側(cè)重從怎么辦的角度論述，分論點明確，而且逐層遞進(jìn)，由個人闡述到社會，由科學(xué)延伸到道德，視角開闊，銜接過渡自然。在闡述論據(jù)時，不同于一般考生呆板的筆法，該文技法靈活，例如對南丁格爾的論述，“頭發(fā)掉光，骨瘦如柴” “做飯，護(hù)理，夜晚提著油燈”等等肖像動作的點綴，讓論據(jù)更加具體生動，引用泰戈爾的名言也為分析議論錦上添花。這就告訴考生們，議論文不是簡單的堆砌幾個論據(jù)，丟下幾句議論就可以了事的，如何讓議論更生動具體是一個考場作文增加分?jǐn)?shù)的技術(shù)活。

5.唱自己的歌，走自己的路（54分）

黃鸝不似鸚鵡般學(xué)舌，羨心地唱著自己的歌，方顯其動聽；梅花不似群花般春日斗艷，羨心綻放在嚴(yán)酷的寒冬，方就其傲然；雄鷹不似群鳥集群飛翔，羨心馳騁在自己的天空，方成其蒼勁。

魯迅曾言：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。生存在這繁華喧囂的時代，許多人內(nèi)心掙扎著在走自己的路與走別人的路的選擇之間，走別人的路，前方平坦安全；走自己的路，前方一片迷茫霧靄。定眼可見，那別人走的路分明被踏成了廣場，走自己的路，方得一片柳暗花明。

美人香草，桂棹蘭漿，是誰在那眾人皆罪的塵世化作浪漫的太陽鳥？銀河落地，江河天降，是誰在那盛唐天下奏響雄偉篇章？欄桿拍遍，挑燈看劍，是誰在那文雅柔美的詞韻中展現(xiàn)劍影刀光？看那楊柳岸曉風(fēng)殘月，是誰在執(zhí)手相看淚眼？看那萬里江山，是誰在激揚文字揮斥方遒？那一條條的道路上，分明荊棘叢生，黯淡迷茫，卻又為何走出了那一個又一個不朽而光明的靈魂？吟唱著那一首又一首流芳千古的詩歌？

那前古走來的靈魂分明說著“走自己的路”。

無論何時，都應(yīng)用一顆洗盡鉛華的心去探尋那一條屬于自己的路，那里有你一直探尋著的東西。凡高便是如此，他飽經(jīng)苦難地走在他自己人生的路上，世人鄙夷的眼光，抑或襲來的苦難與挫折，未曾停下他探尋的腳步，是的，這條路上，他尋到了屬于他的太陽，他道路的前方鋪滿了朝氣蓬勃，始終向陽的向日葵。他將將他道路的景致畫下，留給后世瞻仰??

或許走自己的路并不容易，然而堅持向前，便能尋得自己的“太陽”。

或許走別人的路也可以走得很好很光輝，但是走別人的路，最好的結(jié)果，只是亞軍。曾經(jīng)，著名歌手孫楠因歌唱風(fēng)格酷似劉歡而成名，而后在他向劉歡拜師時，劉歡卻婉言拒絕，指點他應(yīng)創(chuàng)出自己的風(fēng)格而不要成為劉歡的影子。最終，孫楠找到了自己的路，走出了自己的路，走出了屬于自己的風(fēng)采！

何必走在別人的影子下，靜下心，走自己的路，前方的陽光正燦爛！

【點評】該文是一篇生動的考場議論文。全文以但丁的話“走自己的路，讓別人去說吧”為立意的基礎(chǔ)，中心明確，“走自己的路”這個觀點在文中反復(fù)出現(xiàn)，讓文章中心得到有效強化，讓閱卷老師更容易把握住作者的議論重點。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先提出問題，然后分析問題，證明走自己的路，人生則會陽光燦爛，最后解決問題，提出要走好自己的路，就應(yīng)該“用一顆洗盡鉛華的心去探尋那一條屬于自己的路”，就應(yīng)該“堅持向前”，內(nèi)容層層遞進(jìn)，材料豐富而不紊亂。該文最值得稱道的是語言，作者把單調(diào)抽象的議論情感化和形象化，文采斐然。第一段仿寫式的句子就落筆不俗，生動恰當(dāng)而不造作；第三段的論據(jù)本來就是屈原、李白、辛棄疾、柳永、毛澤東這類并不新奇的事例，但是，文章大量使用這些名人的經(jīng)典詩句，通過一串反問句組合成的排比格式把其中精彩的意象巧妙地串聯(lián)起來，讓文章情感充沛，大氣磅礴。這種化用課內(nèi)經(jīng)典名篇的技法是值得廣大考生學(xué)習(xí)的。

第五篇：2017年茂名一模作文審題指導(dǎo)及考場

2017年茂名一模語文作文寫作指導(dǎo)及優(yōu)秀范文

一、材料解讀

材料主題是“二十四節(jié)氣”申遺成功以及甲乙丙等6人對“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）在當(dāng)今適不適用和如何運用的對話（即看法）。這樣，我們在立意時既可以肯定“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）在當(dāng)下的實用性、適用性，也可以辯證指出“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）的不實用性、不適用性，還可以論述我們不能全盤照搬“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）。統(tǒng)而言之，就是我們應(yīng)在“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）與現(xiàn)代生活適用性的范疇內(nèi)，探討如何看待、傳承“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）。只要能圍繞“傳統(tǒng)文化”這個范圍，緊扣傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀來分析，談對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解、保護(hù)和傳承（包括改造、發(fā)展、與時俱進(jìn)等）都是符合題意的立意。

三、審題立意

1、符合題意立意

（1）從認(rèn)識和理解的層面：我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個巨大的寶庫，等待我們?nèi)ネ诰颉?/p>

肯定非物質(zhì)文化或傳統(tǒng)文化的價值，分析非物質(zhì)文化或傳統(tǒng)文化的重要性，認(rèn)為非物質(zhì)文化或傳統(tǒng)文化也要宣傳，呼吁發(fā)揚光大非物質(zhì)文化或傳統(tǒng)文化，也可以提出不能盲目全盤否定或全盤接受，要辯證看待，一分為二地看待非物質(zhì)文化或傳統(tǒng)文化的價值和作用。

（2）從保護(hù)和傳承的層面：珍惜古人經(jīng)驗，靈活為我所用。

承認(rèn)傳統(tǒng)文化的積極作用，從民族自豪感和使命感出發(fā)，珍惜傳統(tǒng)文化，呼吁提高保護(hù)傳統(tǒng)文化意識，提出行而有效的保護(hù)措施，傳承發(fā)展！

（3）從傳承責(zé)任感的層面：文化教育與傳統(tǒng)文化傳承任重道遠(yuǎn)。

由傳統(tǒng)文化危機現(xiàn)象出發(fā)，分析文化邊緣化的原因和危害，批判現(xiàn)代人們意識薄弱，漠視傳統(tǒng)文化，呼吁關(guān)注、重視、傳承傳統(tǒng)文化

（4）從批判發(fā)展的層面：二十四節(jié)氣內(nèi)容有些不相符，但是其精神尚在，值得為我們所用，對經(jīng)驗遺產(chǎn)要活化運用，不能照搬等。

辯證認(rèn)識經(jīng)驗文化或傳統(tǒng)文化的局限性，認(rèn)為傳承傳統(tǒng)文化，要批判繼承，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會和科技的要求，與時俱進(jìn)，要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造、深化等，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，賦予其時代精神，使之具有新的指導(dǎo)意義。

2、優(yōu)秀作文題目示例：

《留住傳統(tǒng)之美》《二十四節(jié)氣之想》《繼承“二十四節(jié)氣”文化傳統(tǒng)》《不忘傳承，不忘發(fā)展》《讓二十四節(jié)氣“接地氣”》《傳統(tǒng)文化痛在不為人知》《以批判之名，揚傳統(tǒng)之美》等

3、問題作文示例

（1）范圍脫離二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)文化。如《繼承和發(fā)展》《繼承開拓，緊跟時代步伐》《取其精華，去其糟粕》此類題目極為容易打擦邊球。如果文章一直圍繞傳統(tǒng)文化展開，可以評為一、二等文。但如果只在開頭結(jié)尾對題材有所引入，而文章例子無關(guān)二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)文化，只能歸為三四類文。

（2）既脫離傳統(tǒng)文化，立意也過于高遠(yuǎn)，空洞無物。如《不忘初心，砥礪前行》《民族精神永流傳》。此類文章只能打三類文以下。

（3）完全脫離傳統(tǒng)文化范圍，只在開頭引用材料，引出一個觀點，但后面內(nèi)容與非物質(zhì)文化或傳統(tǒng)文化無關(guān)，沒有就事論事，如大談特談人或社會要如何如何創(chuàng)新，大談創(chuàng)新的意義等，視為離 題作文，如《人要懂得變通》等，離題作文25分以下

（三）師碩談審題立意

這是一道時事類材料作文題目，在“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄之后，設(shè)置了甲乙丙丁戊巳共六人的對話。

對話的主題是“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）在當(dāng)今適不適用和如何運用。這樣，我們便可以在此范圍內(nèi)正確尋找立意角度了。既可以肯定“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）在當(dāng)下的實用性、適用性，也可以辯證指出“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）的不實用性、不適用性，還可以論述我們不能全盤照搬“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）。統(tǒng)而言之，就是我們應(yīng)在“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）與現(xiàn)代生活適用性的范疇內(nèi)，探討如何看待、傳承“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）。

這些都是由表層含意——“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）的實用性、適用性——而思考得之。更深層次的思考，則是對“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）內(nèi)涵的探索。也就是說，我們可以超越“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）對當(dāng)下之實用性、適用性（小用）的窄小藩籬，而從其對整個中華民族文明與發(fā)展的重大意義（大用）的層面來思考論辯。

其實，六個人從實用性的角度來談?wù)摗岸墓?jié)氣”（傳統(tǒng)文化），本身就是目光狹淺的，一如我們?nèi)フ鞍莞咧葙蛉藦R而求子，去瞻仰化州孔廟而求分，都不著本義?！岸墓?jié)氣”（傳統(tǒng)文化）是農(nóng)耕社會的中華民族的智慧結(jié)晶，其于當(dāng)下，或有實用性、適用性，或沒有實用性、適用性，但這些都不是我們傳承它們、為其“申遺”的根本原因。我們傳承“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化），一方面是因為身為中國人，必須肩負(fù)民族文化傳承的責(zé)任，如我們學(xué)文言文，不僅是為高考，更是為傳承文脈；另一方面是因為我們屬于華夏族群的一員，我們不僅是活在當(dāng)下，還活在亙綿的族群文明史里，傳承傳統(tǒng)文化，我們才能在族群文化根源與長流里獲得文化記憶、認(rèn)同與啟引，從而完成史學(xué)意義上的“我是誰”、“我從哪里來”、“我將哪里去”的探索，而生命亦必將由此亙綿、厚重、立體而不是當(dāng)下、單薄、平面。

由此意義而言，材料六人談?wù)摗岸墓?jié)氣”（傳統(tǒng)文化）的實用性、適用性，正折射了當(dāng)今人們對“傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵的陌生與曲解，以及對待“傳統(tǒng)文化”的功利化心態(tài)。這樣，弘揚“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）精義，批判當(dāng)下以功利化心態(tài)對待傳承“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）的錯誤觀念及做法，可作此材料作文之較大氣與深刻之立意方向。

不過，需注意的是，凡材料作文，必然要受材料本身內(nèi)容及含意之限制。本材料之限定內(nèi)容是關(guān)于“二十四節(jié)氣”（傳統(tǒng)文化）在當(dāng)今的實用性、適用性的對話，其含義是對傳統(tǒng)文化在當(dāng)下實用性、適用性的思考。我們寫作時，應(yīng)該緊扣這一內(nèi)容及含意限定論述。

同時，我們需注意，若文章單論“二十四節(jié)氣”，就會顯得單調(diào)、單薄、狹窄；所以，比較好的寫法是由“二十四節(jié)氣”引啟“傳統(tǒng)文化”論題，并以后者為中心論析。

而參考立意，皆由此材料內(nèi)容及含意伸發(fā)。

（四）學(xué)生考場范文

范文1理性對待傳統(tǒng)文化(理31 李美瑩

51.5分)

被國際氣象界譽為“中國第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”申遺成功，國人在為此感到高興的同時，也議論紛紛。但無論如何，我認(rèn)為我們應(yīng)該理性對待傳統(tǒng)文化。（概述材料，提出觀點）

有人認(rèn)為，知道“二十四節(jié)氣”也沒有用，有些節(jié)令跟今天的氣候特征不相符了。的確，世易時移，氣候并不是一成不變的，隨著時代的變遷，現(xiàn)在的“二十四節(jié)氣”已不是很準(zhǔn)確了。但是否就能說明它沒有用了呢?陳道明曾在擔(dān)任評委時嚴(yán)厲斥責(zé)了一些評論我國傳統(tǒng)花鼓戲毫無新意，不 值得再傳承下去的年青評委。在此，我亦要批評持“二十四節(jié)氣”無用論或過時論觀點的部分國人。“二十四節(jié)氣”對我國古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及日常生活產(chǎn)生了巨大的影響，它的存在體現(xiàn)了先人們的聰明智慧。而且“二十四節(jié)氣”傳承至今，它已成為中國歷史長河中的一個不可磨滅的印跡，滲透在中國大地的每一個角落，深刻地影響著我們的行為習(xí)慣。從這個意義來說，“二十四節(jié)氣”的內(nèi)在含義要遠(yuǎn)比其外在功用重要得多。因此，那些否認(rèn)“二十四節(jié)氣”的人顯然是錯誤的。（批判“二十四節(jié)氣無用論”，剖析其錯誤。這段分析很到位，不過有點狹窄，僅是在“二十四節(jié)氣”析論，而未能上升至“傳統(tǒng)文化無用論”的高度剖析，而題目是《理性對待傳統(tǒng)文化》。）

而之所以有人持“二十四節(jié)氣”無用論的觀點。我認(rèn)為主要原因有二，一是對包括“二十四節(jié)氣”在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的了解淺薄無知。因為缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解，所以不能理解傳統(tǒng)文化之于個人、國家、社會的重要性，從而缺乏對傳統(tǒng)文化的由衷敬重，于是口出狂言。二是對傳統(tǒng)文化自信力的缺失。隨著改革開放的深入，西方文化開始蔓延滲透進(jìn)入我國。這就產(chǎn)生了我國傳統(tǒng)文化與西方文化優(yōu)勢性的比較。又因為近代以來，我國大小屈辱不斷，處于挨打的地位，而西方國家崛起，這導(dǎo)致了部分國人喪失了對傳統(tǒng)文化的自信力，認(rèn)為凡是西方的都是好的，凡是中國的都是不好的。這種崇洋媚外，妄自菲薄的心態(tài)是絕對要不得的。（分析“傳統(tǒng)文化無用論”產(chǎn)生的原因。這兩個原因的分析很合理，只是最后劃波浪線處的內(nèi)容將論題稍微偏移了。這也導(dǎo)致了倒數(shù)第二段“吸納外來文化”的主題偏離。）

對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)理性待之，既不能妄自尊大，亦不能妄自菲薄。誠然，我國傳統(tǒng)文化的確存在不足之處，但是中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，亦必有其優(yōu)越性，這從我國是唯一一個連續(xù)十多年申遺成功的國家就可以看出。（這一段很奇怪，因為上段既然已經(jīng)分析“傳統(tǒng)文化無用論”的產(chǎn)生原因，這一段便可以緊接著提出解決辦法了，何必要這一段呢？而且，“不能妄自尊大”之論，從何而來？）

對待傳統(tǒng)文化真正理性的做法是對內(nèi)要去其糟粕，對外要創(chuàng)新融合。所謂對內(nèi)去其糟粕指的是剔除我國傳統(tǒng)文化中不可取或不合時的部分。對外創(chuàng)新融合即對外來文化不能一昧抵制，而應(yīng)該取其精華，并將之與傳統(tǒng)文化融合，以為傳統(tǒng)文化增添新的活力。正如，我國清末民國初，孫中山先生進(jìn)行的剪辮子，廢跪拜禮，學(xué)習(xí)西方握手禮儀，自由戀愛等的一系列改革就是取其精華去其糟粕，西法中用的一個很好的例子。能做到勇于革陋，敢于創(chuàng)新融合才是真正理性對待傳統(tǒng)文化和對傳統(tǒng)文化具有足夠自信力的體現(xiàn)。（這段寫怎么辦，但摻雜了“對待傳統(tǒng)文化”與“對待外來文化”兩部分內(nèi)容，后者顯然是偏離題意了。舉例分析時，為什么不回扣“二十四節(jié)氣”呢？）

作為中國傳統(tǒng)文化其中的一個代表，“二十四節(jié)氣”的申遺成功帶給我們驕傲的同時，也啟示我們應(yīng)該理性對待傳統(tǒng)文化。（回扣材料，重申主題，簡練結(jié)尾。）

教師點評：

李美瑩同學(xué)這篇考場作文，我最欣賞的是它的“‘二十四節(jié)氣’的內(nèi)在含義要遠(yuǎn)比其外在功用重要得多”的理解，以及能夠分析出“傳統(tǒng)文化無用論”源于對傳統(tǒng)文化的無知與文化自信力的缺失，這二者大氣而有深度。但這篇作文有“內(nèi)容混搭”的缺陷，其不僅寫如何對待傳統(tǒng)文化，也寫如何對待外來文化。應(yīng)該堅決剔除“如何對待外來文化”，因為它不在論題之內(nèi)。而這樣的“混搭”，也導(dǎo)致了文章中后部分的“混雜”，“妄自尊大”的無根之語便輕易而出了。其實，文章第二段即應(yīng)直接切入“傳統(tǒng)文化”，以使之統(tǒng)馭后文，而不是單論“二十四節(jié)氣”。

而《理性對待傳統(tǒng)文化》的擬題，也增加了論證難度。因為“理性”是一個較寬泛的詞，寬泛則難以精確；如果改為“批判”或“正確”，會明確、精準(zhǔn)些。“對待”是一個更寬泛的詞，更難論述。“對待”可包括如何看待傳統(tǒng)文化、如何傳承傳統(tǒng)文化等。實質(zhì)上，這篇作文就是把如何看待傳統(tǒng)文化與如何傳承傳統(tǒng)文化一起論述的。既然這樣，應(yīng)該把“對待”改為“傳承”，把論題限定 在“如何傳承傳統(tǒng)文化”的明確論題之內(nèi)。所以這篇作文宜改為《批判傳繼承傳統(tǒng)文化》、《正確看待傳統(tǒng)文化之用》等。

相比較于張心儀同學(xué)的作文，李美瑩同學(xué)這篇文章論據(jù)較少。作為理科生，我們寫作文時應(yīng)力求舉多一些例子。因為，在閱卷場上，論據(jù)豐富的文章打分要高很多。如果我們能夠做到說理條理、充分，而又論據(jù)豐富，則較能穩(wěn)定地拿二等上以上的分?jǐn)?shù)。

批判繼承傳統(tǒng)文化（簡綱）

一、概述材料，因此觀點：我們要批判繼承傳統(tǒng)文化。

二、批判繼承傳統(tǒng)文化的重要意義。（“繼承傳統(tǒng)文化”是什么，“批判繼承傳統(tǒng)文化”是什么，“批判繼承傳統(tǒng)文化”有什么重要意義。析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析。）

三、批判繼承傳統(tǒng)文化的重要原則。（去功利，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)新等。析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析。）

四、剖析現(xiàn)實不能批判繼承傳統(tǒng)文化的成因。（對傳統(tǒng)文化的無知與誤解，功利主義的盛行、學(xué)界與政府層面的忽視等。析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析。）

五、提出使傳統(tǒng)文化得到批判繼承的對策。（提升國民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、摒棄功利主義、學(xué)界與政府的積極作為等。析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析。）

六、回扣材料，回應(yīng)觀點：我們要批判繼承傳統(tǒng)文化。

范文2既要傳承，也求創(chuàng)新(理31 陳玉湘

52.5分)

“二十四節(jié)氣”申遺成功，那是一件令我們欣喜萬分的事。但正如材料中人們討論的那樣，“二十四節(jié)”氣已無法完全適合如今的氣候變化和農(nóng)業(yè)耕作。那么，這種優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化該被如何正確對待？我的看法是：既要傳承，也求創(chuàng)新。

傳承是經(jīng)驗，創(chuàng)新是發(fā)展。

如今世界正在飛速發(fā)展，中國也是發(fā)展大軍中的一員。但發(fā)展不能憑空而來，經(jīng)驗極為重要。而中華傳統(tǒng)文化的傳承，諸如中醫(yī)，古建筑技術(shù)等都為各自領(lǐng)域的發(fā)展起到了借鑒作用，中國農(nóng)民也從中受益。但是只一味因循守舊，終究只能原地踏步，無法進(jìn)行發(fā)展。正如如今四季氣候變化與古時大不相同，照搬“二十四節(jié)氣”大可不必。所以創(chuàng)新很有必要。有創(chuàng)新才會有發(fā)展。創(chuàng)新即引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行新的改造。這無疑可以為文化和工業(yè)等注入一股新的動力?！度嗣袢請蟆愤@樣評價屠喲喲獲獎，“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗，歷久彌新的中醫(yī)才能永葆生機”這是對傳承與創(chuàng)新的要求，更是對二者作用的肯定。

反觀現(xiàn)實，多數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)方面面臨后繼無人的窘境，傳統(tǒng)建筑由于不加保護(hù)而日漸腐朽，傳統(tǒng)文化越來越不被人們熟知。究其原因，其一，是不求創(chuàng)新。就好比“二十四節(jié)氣”，它不適用于現(xiàn)在，并不是因為它不夠優(yōu)秀，而是因為氣候漸變，其節(jié)氣已無法對應(yīng)。但如果像苗族的“拉絲銀飾”傳承者一樣，改變傳統(tǒng)的手工搓絲，而使用機器，同時也引入焊接技術(shù)，更是將設(shè)計圖立體化，將所制成品送去展覽。既吸引了年輕人前來學(xué)藝，更使這門藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C。這也是徐悲鴻“道在日新，藝亦需日新，新者生機也，不新則死?！钡恼鎸崒懻?。

“取其精華，棄其糟粕”的老話已重復(fù)無數(shù)遍。但我認(rèn)為那些傳承至今的傳統(tǒng)文化，其精華是對不同時代而言的。這些傳統(tǒng)文化雖未必完全適用于我們這一時代，但最好的做法是將其完全保存，然后我們再取用適用部分，進(jìn)行創(chuàng)新。做到既傳承了這些寶貴傳統(tǒng)文化，也使其新穎而再具傳世的能力。因為傳承與創(chuàng)新的關(guān)系并非對立，而是相依相存的。沒有傳承，創(chuàng)新是空談，但如果只求創(chuàng) 新，而拋棄我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是得不償失。兩者的結(jié)合，應(yīng)像故宮那樣將傳統(tǒng)文化印上可愛精致的紀(jì)念品，既有傳承，也有創(chuàng)新。

“二十四節(jié)氣”既然已不能完全使用，不如我們在此基礎(chǔ)上，重新創(chuàng)作出適合當(dāng)下氣候的“新二十四節(jié)氣”，既要傳承，也求創(chuàng)新。

教師點評：

對陳玉湘同學(xué)這篇考場作文，我本如對張心儀、李美瑩同學(xué)作文般段段點評的，可評著評著就不得不放棄了——因為我抓不準(zhǔn)后半部分的文脈。這應(yīng)該是陳玉湘同學(xué)下筆前對行文思路并非清晰掌握而造成的，所以有了第五段“其一”之后沒有“其二”，也有了第六段似乎是在部分重復(fù)論證前文內(nèi)容。（第六段應(yīng)該是想對“傳承”和“創(chuàng)新”進(jìn)行辯證論述吧）我想，如果把“傳承是經(jīng)驗”和“創(chuàng)新是發(fā)展”分層論述，思路會很清晰。也可以不要“傳承”，而單論“創(chuàng)新”。

我很欣賞文章第三段對《人民日報》對屠呦呦評價的引用，鮮活、貼切、文雅、敦厚；也極欣賞最后一段，能夠提出創(chuàng)作“新二十四節(jié)氣”，有才大膽！

既要傳承，更要創(chuàng)新（簡綱）

一、概括材料，提出觀點：既要傳承，更要創(chuàng)新。

二、要傳承傳統(tǒng)文化。（“傳統(tǒng)文化”是什么？“傳承”是什么？為什么要傳承傳統(tǒng)文化？析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析?？烧磳Ρ确治觥？刹恢挂欢?。）

三、更要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。（為什么要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化？析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析?？烧磳Ρ确治觥？刹恢挂欢巍＃?/p>

四、論證傳承傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系。（繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的發(fā)展。繼承必須創(chuàng)新才有生機，創(chuàng)新基于繼承才能保持傳統(tǒng)文化的精髓。析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析。）

五、反觀現(xiàn)實，印證既傳承更創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的必要性。

六、回扣材料，回應(yīng)觀點：既要傳承，更要創(chuàng)新。

范文3讓傳統(tǒng)重新發(fā)光（理2 張心儀

53分）

春雨驚春清谷天，夏芒滿夏署相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。作為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)智慧結(jié)晶的“二十四節(jié)氣”申遺成功，再度引發(fā)人們關(guān)于對待傳統(tǒng)的思考。愚以為，面對傳統(tǒng)，在繼承中革新，賦予其時代的活力，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新光彩，或許是最好的做法。（開篇引用《二十四節(jié)氣歌》歌詞，合景而添文采。然后簡練概述材料核心內(nèi)容，接著提出自己的觀點?！坝蕖庇形臍?，比口語化的“我”好。）

傳統(tǒng)是祖先留給我們的一筆寶貴的遺產(chǎn)，有一句詩說得好：“無論你離開多遠(yuǎn)，都離不開你的心；無論你跋涉多久，都躲不了你的影。”于每個中國人而言，這個影子就是我們植根于傳統(tǒng)的根；面對傳統(tǒng)文化，繼承永遠(yuǎn)是前提。而如今，不僅是“二十四節(jié)氣”漸漸為人所淡忘，太多的傳統(tǒng)文化在外來文化的沖擊下日漸式微。反映戲曲文化的《百鳥朝鳳》票房慘淡；中國最為隆重的春節(jié)年味索然，都暴露出國人對傳統(tǒng)的不上心。謹(jǐn)記一個沒有根的民族沒有明天，只有繼承而非淡忘，中華的文化基因才能薪火相傳。（這段非常簡練，在一段中融合了對“傳統(tǒng)”的定義、傳統(tǒng)文化的重要性、傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的式微、警示漠視傳統(tǒng)文化的危害。其實這一段就是闡明“傳統(tǒng)文化是什么”和分析“為什么要傳承傳統(tǒng)文化”。很精彩的一段，難得的是這份簡練的筆力及最后富于哲理的語 句。）

然而，就如“二十四節(jié)氣”中不少內(nèi)容已經(jīng)與現(xiàn)實矛盾，需要我們在繼承傳統(tǒng)時，取其精華，去其糟粕，糅合傳統(tǒng)的精粹與時代的脈搏，（讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩）。而要想做到這點，我認(rèn)為可以從兩方面入手。（以“然而”轉(zhuǎn)折，見出思路的變化，托出“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新光彩”的主題，然后引啟后文。）

一是師古而不泥古，明白傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的矛盾點，加以修正。前段時間火熱的北京老話中有不少涉及家規(guī)家風(fēng)的內(nèi)容，“吃有吃相，坐有坐相”“楚夢歸家須告知長輩”“不許用筷子滿盆子挑菜”誠然，這里面有不少當(dāng)下人們也應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，這部分傳統(tǒng)委實值得延承。但我們也要注意到里面關(guān)于笑不露齒等與現(xiàn)行生話方式相悖的訓(xùn)誡。如果我們拘泥其中，全盤接受，必然會給生活帶來極大的困擾。就像完全依二十四節(jié)氣區(qū)安排農(nóng)事也會鬧出亂子，有批判的繼承，才能找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代最和諧的相容點。（對策一。這是“解決問題”、“怎么辦”的第一層。不過，雖然這段的舉例分析很貼切而精彩，但“分論點+舉例分析”的寫法畢竟不能把道理析明，雖然論據(jù)豐富，但很難未達(dá)“厚重”。舉例是不能代替析理的，所以在提出分論點后，應(yīng)該在道理上剖析“為什么”，即“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活是為何會產(chǎn)生矛盾點”，而其“修正”的原則應(yīng)該是什么；然后才是舉例分析）

再者，傳統(tǒng)要煥發(fā)生機，就要使用當(dāng)下時尚的商業(yè)模式去運營，為傳統(tǒng)打下時代的烙印，拉近傳統(tǒng)和新生代的距離。不難想象，“二十四節(jié)氣”申遺成功確實引起了不少回響，但要擴(kuò)大熟知度仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?；蛟S可以仿照歌手譚維維和秦陰老腔合作的成功案例，也可以借鑒央視推出的大受歡迎的《我在故宮修文物》系列，建立傳統(tǒng)與時尚的運營模式的聯(lián)系，多渠道進(jìn)行推廣，令百姓可以與曾近神秘遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)并肩言歡。（對策二。這是“解決問題”、“怎么辦”的第二層。不過這一段也未能的道理上剖析“為什么”，而是更多地以析例來代替析理。）

總之，對待傳統(tǒng)我們應(yīng)該身體力行的去繼承，同時不盲從，有革新，有變通。唯有這樣，才不至于讓“端午節(jié)”被搶注、“中醫(yī)針灸”墻內(nèi)開花墻外香的遺憾再次上演。愿我們能借由“二十四節(jié)氣”申遺成功的契機，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新氣象?。ㄆ綄嵉€(wěn)健的結(jié)尾。在此結(jié)尾段添加了“端午節(jié)”和“中醫(yī)針灸”的例子，非同常筆，但效果很好。不過，“中醫(yī)針灸”墻內(nèi)開花墻外香也挺好的，同時啟發(fā)我們：讓傳統(tǒng)文化走出去，也許是使它煥發(fā)光彩的好辦法。就結(jié)尾技巧而言，一般是概述前文內(nèi)容，重申主題，回扣材料。結(jié)尾若能引用名言，會更顯厚重。）

教師點評：

張心儀同學(xué)在茂名市一模中以130分獲得全市語文科第一名，作文優(yōu)秀固是重要原因，但更重要的是基礎(chǔ)題部分作答非常出色。就語文備考而言，把作文之前的基礎(chǔ)題尤其是選擇題做好，是比寫好一篇作文更重要的事。作為高三學(xué)生，我們應(yīng)該明白，作文的考場發(fā)揮與閱卷打分有許多偶然性，我們很難次次優(yōu)秀；但基礎(chǔ)題目，則是可以次次出色而且不受閱卷主客觀因素影響的。

此文打53分，很合理。不可否認(rèn)這是一篇條理清晰、層次遞進(jìn)、論據(jù)新穎豐富、緊扣材料而又拓展開闊的優(yōu)秀考場作文；但沒有往更高分打，原因主要有二：一是審題立意稍有偏差。這道材料作文的核心主體是“傳統(tǒng)文化”，而非“傳統(tǒng)”。傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化雖然相近，但并不等同，不可以相互替代。而題目《讓傳統(tǒng)重新發(fā)光》雖然觀點鮮明，但平白少彩，（可改為《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩》）而且一下子把“傳統(tǒng)”這一審題立意偏差的缺點暴露無遺，使文章在閱卷伊始就失分了。在論證主體中，也是“傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”交雜。二是析理單薄。文中“怎么辦”的兩層，缺乏道理剖析，從而導(dǎo)致文章未達(dá)至“厚重”層次，故而未能使閱卷老師很信服地打一等上的分?jǐn)?shù)。

《讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩》，由題目而論，文章既可以側(cè)重于“為什么要讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”，也可以側(cè)重于“怎樣讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”。前者強調(diào)“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩的重要性”，后者強調(diào) “怎樣讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩”。但無論側(cè)重哪方，都只是側(cè)重而已，并非荒廢另一方，對另一方應(yīng)依然以重點待之。張心儀同學(xué)采用第二種寫法。不過，如果側(cè)重于“怎么辦”，則應(yīng)先剖析“這么辦的原因是什么”。如“用當(dāng)下時尚的商業(yè)模式去運營傳統(tǒng)文化”，則應(yīng)先分析與商業(yè)化時代隔閡是傳統(tǒng)文化式微的重要原因，而時尚商業(yè)模式非但不會破壞傳統(tǒng)文化，反而能使傳統(tǒng)文化融入新時代，從而煥發(fā)新光彩。這一“原因分析”，可以在“怎么辦”時連帶分析，也可以于“怎么辦”前獨立分析。

讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩（簡綱）

一、概述材料，提出觀點。

二、傳統(tǒng)文化是民族文明的根本，我們讓傳承不息。（傳統(tǒng)文化是什么，當(dāng)下對傳統(tǒng)文化的漠視及危害，傳承傳統(tǒng)文化的重要意義，扣“二十四節(jié)氣”論析）

三、傳統(tǒng)文化在當(dāng)下式微的原因一：部分內(nèi)容不相適合現(xiàn)實生活，甚至落后、錯誤。（析理、析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析）

四、傳統(tǒng)文化在當(dāng)下式微的原因二：受商業(yè)時代沖擊，與時尚商業(yè)模式背離，難于推廣與應(yīng)用。（析理，析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析）

五、讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩對策一：師古而不泥古，明白傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活的矛盾點，加以修正。（析理，析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析）

六、讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩對策二：使用當(dāng)下時尚的商業(yè)模式去運營，為傳統(tǒng)打下時代的烙印，拉近傳統(tǒng)和新生代的距離。（析理，析“二十四節(jié)氣”例，拓展舉例分析）

七、總結(jié)前文，重申主題，回扣材料。

（三、四可以合可分，四、五可合可分。隨機應(yīng)變）

（五）橘郡中學(xué)教師下水作文

見小用更識大用

（師碩）

中華文明泱泱五千年，歷經(jīng)磨難而長存常盛，為何？因有傳統(tǒng)文化的傳承不息!可現(xiàn)在，傳統(tǒng)文化正遭遇著嚴(yán)峻的傳承危機。如材料中“二十四節(jié)氣”申遺成功后，人們關(guān)注的，不是傳統(tǒng)文化大用處的文化宏義，而是其小用處的實用價值。唉，如此錯誤認(rèn)知傳統(tǒng)文化，中華文明危險?。?/p>

傳統(tǒng)文化當(dāng)然有小用的實用價值。就如“二十四節(jié)氣”可以指導(dǎo)人們耕種、養(yǎng)生，粽子、湯圓可以美味享用，岱宗、長城可以攀登望遠(yuǎn)?？墒?，傳統(tǒng)文化的大用處，卻在文化宏義層面——它是國家、民族的文明結(jié)晶和文化記憶，更是國家、民族文明存亡盛衰的根本。傳統(tǒng)文化存，則國家、民族文明可繁盛不衰。傳統(tǒng)文化滅，則國家、民族文明必衰亡。文明既衰亡，則國家、民族亦不存。故錢穆《國史大綱》言：“世未有其民族文化尚燦爛光輝，而遽喪其國家者；亦未有其民族文化已衰息斷絕，而其國家之生命尤得長存者?！蹦蠎谚嘌裕骸巴鰢强膳?，至可怕者乃國家、民族之根本文化亡絕矣，此則萬劫不復(fù)也！”

誠哉斯言。我們怎可不傳承傳統(tǒng)文化呢？猶太民族歷經(jīng)二千余年的流浪劫難，依然堅守傳統(tǒng)文化，故而終為強大、優(yōu)秀之民族。相反，伊拉克雖然有“古巴比倫文明”的輝煌，但此古文明已湮滅，其后也沒能產(chǎn)生統(tǒng)一的國家、民族傳統(tǒng)文化，所以后來雖然勉強捏合成國，卻是一個各部族離心離德、分據(jù)割裂的衰弱之國，備受侵凌和內(nèi)亂。“臺獨”勢力妄圖“去中國化”，是因他們明白，欲使臺灣徹底“獨立”，必先根絕中華傳統(tǒng)文化?！案郦殹狈肿咏袊?，固然有國外勢力教唆的原因，可香港長期淪為英殖民地，“港獨”分子少受中華傳統(tǒng)文化熏陶，也是其中的深層原因吧。

傳統(tǒng)文化如此重要?？墒廊酥灰娖湫∮枚蛔R其大用，危險??！

以小用來判定傳統(tǒng)文化的價值，是當(dāng)下的風(fēng)氣，對傳承傳統(tǒng)文化危害甚大。如“二十四節(jié)氣”的氣象陳述，遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代氣象科技精準(zhǔn)便捷，棄之可也。如此，我們大可以丟棄傳統(tǒng)文化如糞土了。這種小用的心態(tài)，其實是很短視的功利主義。它的取舍標(biāo)準(zhǔn)，不在于文化宏義，而在于私己利益。所以王國維故居被亂搭亂建以收租金，梁思成、林徽因故居被房產(chǎn)商蕩平，一些地方政府為商業(yè)開發(fā)而拆毀文物或新建“文物”。此類為功利而趨小用棄大用的事件層出不窮，則傳統(tǒng)文化的湮亡并非危言聳聽啊。

見小用更識大用，傳承傳統(tǒng)文化，政府與百姓有責(zé)！在政府，一方面，繼續(xù)完善相關(guān)法規(guī)政策，加大資源投入，加強監(jiān)管與懲處，切實有效保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化；另一方面，更新發(fā)展觀念，在經(jīng)濟(jì)利益與保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化矛盾時，能有敢為大用犧牲小用的遠(yuǎn)見和魄力；再一方面，在社會各個層面加強傳統(tǒng)文化教化，增強國民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，頌揚傳承傳統(tǒng)文化之大用，匡正以小用看待傳統(tǒng)文化的功利世風(fēng)。在百姓，則應(yīng)力所能及地主動學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化，在小用與大用沖突時，能舍小而取大。

亨廷頓言：“國家的富強可能導(dǎo)致本土文化的復(fù)興。”羅志田則言：“只有讓傳統(tǒng)文化在國人思想里融會貫通，國家才能繼續(xù)向前發(fā)展?！蔽覀冋幵趪腋粡姸鴤鹘y(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時期，見小用之實用價值，更識大用之文化宏義，盡你我之力去傳承如“二十四節(jié)氣”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，則中華文明的偉大復(fù)興，可待也！

師碩自評：這篇作文寫得艱難而滯澀，前后拖延近一個星期才完成。期間數(shù)易標(biāo)題，如有《擯棄功利心態(tài)，傳承傳統(tǒng)文化》《功利心態(tài)是傳承傳統(tǒng)文化的大忌》、《傳統(tǒng)文化之用，在大而不在小》、《舍小用取大用，傳承傳統(tǒng)文化》和《傳承傳統(tǒng)文化，振我中華文明》等，這篇文章原來的題目是《傳統(tǒng)文化之用，在大而不在小》，但完篇后又把它改定為《見小用更識大用》。數(shù)易標(biāo)題，其實是主題的變換調(diào)整。主題既然不確，則要酣暢下筆是極難的，同學(xué)們應(yīng)該也能看出其主題飄閃的痕跡。期間又?jǐn)?shù)易其稿，殘篇約有四，成篇則有二。寫時，總像陷入魔咒般，老是不滿意前稿，要推倒重來，要擺脫前稿的套路；可重新下筆，又是前一篇的路子；于是又不滿意，再搞一篇，仍是不滿意。在這樣的拘禁與掙脫中，我一坐到電腦前就腦袋發(fā)脹、腦筋僵死。后來終是“鑿”出了一篇，是用半文言寫的——我老讀文言文，中毒有點深，一下筆就是文言風(fēng)。但我依然不滿意——這不是我喜歡的文風(fēng)，且又超字甚多。可沒辦法了，就用這篇吧。不過文言可不大好，于是用半個鐘將它改為現(xiàn)代書面語，改動后，字?jǐn)?shù)竟只比半文言版的多一字——不過讀著怎么都有點譯文的味道。所以如此艱苦，一是年齒漸長，寫功漸退，實在是才不堪用了；二是眼高手低，對這篇作文要求過高，要想寫得開闊、深刻、厚重，好給同學(xué)做個示范，于是自己給自己套住了。尤其是這段時間我教作文特別強調(diào)論據(jù)豐富化，于是構(gòu)思、下筆時刻意準(zhǔn)備、運用眾多論據(jù)；結(jié)果，反而被眾論據(jù)所迷困，喪失了明晰的思路與穩(wěn)健的說理——這點，大家在閱讀時應(yīng)該能感受到。這個錯誤我以前也犯過，本應(yīng)記取前車的，這次卻因用心過度而重犯了。這也告訴我們，論據(jù)勿堆砌，在說理充分的前提下，加上適度豐富的論據(jù)，才堪稱好應(yīng)試議論文。很確定的，這是一篇“雕琢”出來的嚴(yán)重超字（1274字）的失敗之作。但我還是把它大方展示——因為，唯有平時的反復(fù)“雕琢”與“失敗”，才有可能換來考試時的“暢捷”與“成功”。