第一篇：觀后感——論領(lǐng)袖“根性”

論領(lǐng)袖“根性”

“如何塑造管理者的性格魅力---余世維”觀后感

何謂“領(lǐng)袖”——“領(lǐng)袖，可為人之儀則也?！?縱觀歷史，英雄豪杰很容易在世界舞臺上嶄露頭角。每個領(lǐng)袖都凝聚了他的民族的理念和夢想，使得大批軍隊愿意追隨他的領(lǐng)導(dǎo)。人類歷史上偉大的領(lǐng)袖們的功績和成就帶給后人的利益，已經(jīng)遠(yuǎn)超過他們的成就本身。在戰(zhàn)場上，這些領(lǐng)袖能夠鼓舞其軍隊克服恐懼，并且完成不可能的目標(biāo)。在文明社會中，這些人物能夠?qū)⒏鞣N不同的目標(biāo)和意見凝聚成一個有力的、統(tǒng)一的焦點。一旦組織成功，這些社會實體就能夠推動其社會持續(xù)朝著他們所期盼的光明遠(yuǎn)景前進(jìn)。

領(lǐng)袖，作為一個組織的管理者，他是憑什么來使整個組織里的人心悅誠服于他的管理呢？

余世維告訴你答案！

在一個炎熱的下午，教室里悶熱難忍，吵雜的風(fēng)扇帶著陣陣熱風(fēng)撲面而來，仿佛無數(shù)個巫婆在你耳邊催眠：“睡吧睡吧~睡著了你就解脫了~睡吧~孩子~~ ” OMG(oh my gud)！拿把刀插死我吧！

我當(dāng)時就只有這個念頭了。也許是同學(xué)們的怨念太深了，教師里突然間烏云密布，暮靄沉沉。善良體貼的夏老師不忍心讓我們在悶熱中聽課，當(dāng)然，就算聽了也沒什么效果的。于是，他給我們看一個視頻，這便宛如送來一杯冰涼透心的清泉！如此善解人意的夏老師??！哦！萬歲！

隨著余世維教授風(fēng)趣平和的言語徐徐鋪開，同學(xué)們漸漸不自覺地進(jìn)入聆聽狀態(tài).......“營造一個領(lǐng)袖人物，有兩把寶劍，一個是他的根性，一個是他的能力。” 根性與能力猶如人之兩腿，一個人的根性與能力都很出色，我們才能稱之為領(lǐng)袖，能力的培養(yǎng)其實很簡單，用心就行，那么，余世維教授所講的“根性”究竟是什么？它又是怎樣培養(yǎng)而成的呢？

在這里我們先講講何謂“根性”。根性在佛教譯為：人性的生善惡作業(yè)之力。而我們這里講的根性指的是“根本性格”。

“有很多對領(lǐng)袖人物的描述、期盼、觀察或總結(jié)，最后都可以追溯到幾個基本“根性”而我們想要成為領(lǐng)袖，就要注意培養(yǎng)這些重要且一般人又比較欠缺的性格”

那么一個領(lǐng)袖應(yīng)該具有那些根性？也就是說領(lǐng)袖的本性和本質(zhì)是怎樣的呢？

“領(lǐng)袖性格的第一個就是沉穩(wěn)。”

第一部分、今古論證——康熙皇帝。

康熙皇帝八歲登基，十六歲干掉鰲拜，在鰲拜專斷霸道的壓迫下長達(dá)八年，康熙皇帝忍受著身為皇帝尊嚴(yán)被踐踏的恥辱，臥薪嘗膽，偷偷培養(yǎng)自己的班底，以求必殺一擊！“十六歲干掉鰲拜！”。

這就是康熙皇帝的沉穩(wěn)，康熙皇帝以他人難以想象的沉穩(wěn)從鰲拜的手中奪回了大清王朝。身為一個皇帝，他理應(yīng)享受天下的臣服，“天下之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，可笑的是八歲登基的康熙皇帝僅僅以一個傀儡的身份當(dāng)上了“皇帝”。于是，康熙當(dāng)上皇帝學(xué)會的第一件事便是沉穩(wěn)、忍讓。這其中的恥辱不足為外人道。

余世維教授以中國古代兩位皇帝的對比來論證了領(lǐng)袖沉穩(wěn)的重要性?？滴醯某练€(wěn)與明思宗的急躁造成了兩個截然不同的結(jié)果，一個奪回江山，一個失去江山。

講到這里，我不禁佩服余世維教授的言語的風(fēng)趣和用詞的深刻。正反對比論證是一個用到爛的論證方式，（當(dāng)然，方法不在于新，有用就行）但余世維教授用幽默風(fēng)趣，通俗易懂的方式講出來卻讓人印象深刻。

當(dāng)然，我覺得余世維教授再講康熙皇帝的沉穩(wěn)時講的有點籠統(tǒng)了，我覺得余世維教授可以以一個更為貼近，更為實際的例子來講康熙皇帝的沉穩(wěn)。余世維教授在視頻里面講的例子在我看來有點偏了，更為偏向于忍讓這方面了。

第二部分、樹的解析。

樹的樹干為沉穩(wěn)，就是余世維教授講的現(xiàn)象。

枝葉表現(xiàn)為：

1.遇到公司危機，就不會驚慌失措。

（伊利董事長被捕，潘剛臨危受命）

2.有人叛變或窩里反，就不會坐困愁城或一籌莫展。

（微軟失大將，微軟don`t care）

3.時常出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)就不會無計可施，斗志喪失。

（通用失第一寶座，瓦格納臨危不亂）

4.面對重要的投資決策，就不會草率興起。

（上海汽車胡茂元草率購并韓國雙龍造成重大損失）

“一個領(lǐng)袖的沉穩(wěn)是他的內(nèi)化素質(zhì)，他的外露變現(xiàn)為冷靜、坦然、鎮(zhèn)定?！蔽矣X得余世維教授這句話講得非常正確，沉穩(wěn)，不躁也。一個沉穩(wěn)的人就是要遇事不急躁，冷靜分析并能攻克困境。而領(lǐng)袖的作用便在于此，領(lǐng)袖是一個統(tǒng)籌全局的人，作為一個中心人物，一定要“穩(wěn)”，因此，余世維教授把“沉穩(wěn)”作為領(lǐng)袖的第一個性格來講是非常正確的。

第三部分、諫言與淺見。

培養(yǎng)方法：在生活與工作中

1.不要隨便顯露你的情緒。

2.不要逢人述說你的困難與遭遇。

3.在征詢別人的意見以前，自己要先做思考，但不要先說。

4.不要一有機會就嘮叨你的不滿。

5.重要的決定或處分盡量與別人磋商，最少要隔一夜才發(fā)布。

6.走路與說話不要慌亂。

“現(xiàn)在來講第二個——細(xì)心?！?/p>

第一部分、今古論證——武則天

武則天是一個非常細(xì)心的人，她是一個為李世民更衣的卑微宮女，這是個什么人都可做好的工作，本不會引起李世民的關(guān)注，但她也的確引起了李世民的關(guān)注，憑的就是她的細(xì)心。而她能在被迫出家之后再次引起唐高宗李治的關(guān)注，也是因為她的細(xì)心。

在這個例子的講解中，我覺得余世維教授就講得非常完美，他從武則天如何以她的細(xì)心引起唐太宗和唐高宗的關(guān)注來講解領(lǐng)袖的細(xì)心這個性格魅力。這幾個例子都是比較新穎的，而且切入點非常準(zhǔn)確，完全能體現(xiàn)出武則天細(xì)心的一面（當(dāng)然也可以說有心計的一面）。

武則天作為一個女人，她有女人的細(xì)心，而她也憑著她的細(xì)心奪得皇位。成為歷史上第一個也是唯一一個女皇帝，唐朝在她的統(tǒng)治之下迎來又一個盛世。

第二部分、樹的解析

樹的樹干為細(xì)心。

枝葉表現(xiàn)為：

1.提出的目標(biāo)或口號就不會沒有方法，沒有手段。

2.在產(chǎn)品與服務(wù)的表現(xiàn)上，就不會給人不專業(yè)，不內(nèi)行的感覺。

3.自己在各種競爭中就不會總是后人一步，少人一分或低人一檔。

4.執(zhí)行政策的過程就不會看不出破綻與漏洞。

余世維教授在講這個環(huán)節(jié)時，他把第一和第二點連在一起講了，講的都是騰訊的馬化騰，馬化騰在創(chuàng)辦騰訊的過程中，憑著他的細(xì)心把騰訊的每個階段的每一步都想好，想透，并不斷地尋找方法手段去達(dá)成其目標(biāo)。

98年騰訊公司成立——99年QQ誕生——00年無限增值——01年6月互聯(lián)網(wǎng)增值——03年9月QQ游戲——03年12月門戶網(wǎng)站——04年4月香港主板上市——05年3月收購Foxmail——05年9月CtoC拍拍網(wǎng)——05年10月QQ幻想

騰訊在每個階段都不斷地推出新的東西來完善其整個結(jié)構(gòu)，同時這些東西都是緊扣其核心來成立的，都是為騰訊公司服務(wù)的。這就給人一種專業(yè)適當(dāng)?shù)母杏X，因此騰訊才能發(fā)展得很好。

在第三和第四個現(xiàn)象中，余世維教授講的人物是新東方的CEO俞敏洪，俞敏洪在創(chuàng)辦新東方一開始就是用普華永道的審治制度，新東方能領(lǐng)先一步上市，靠的是他能一開始先人一步去根據(jù)上市的標(biāo)準(zhǔn)去經(jīng)營新東方。

在這個環(huán)節(jié)中，我的印象是比較深刻的，可能是因為我對騰訊和新東方都比較了解，日常生活中都比較常接觸，對騰訊的發(fā)展和新東方的上市都是看在眼里的。而馬化騰和俞敏洪也確實如余世維教授所說的細(xì)心。

“內(nèi)心特別細(xì)致的人，就是把細(xì)心當(dāng)作一種內(nèi)化素質(zhì)的人，他的外表表現(xiàn)出來的就是一種謹(jǐn)慎，一種專業(yè)，一種完美和慎密。”

第三部分、諫言與淺見

培養(yǎng)方法：在生活和工作中

1.對身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系。

2.對做不到位的執(zhí)行問題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

3.對習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議。

4.做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣。

5.經(jīng)常去找?guī)讉€別人看不出來的毛病或弊端。

“我們要開始來講，我們的第三棵樹，就是膽識?！?/p>

第一部分、今古論證——秦始皇和成吉思汗

“六王畢，四海一”，秦始皇的最大功績在于他統(tǒng)一天下，天下統(tǒng)一了，分散的中國進(jìn)入一個集中管理的時代，這使得當(dāng)時的中國

第二部分、樹的解析 第三部分、諫言與淺見

第二篇：《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感

如何塑造中國的年輕一代

----《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感

十月三十一號,在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課堂上,老師組織我們觀看了為紀(jì)念毛澤東同志誕辰１１０周年的紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》。

曾經(jīng)看了講述毛澤東同志的青年事跡的電視劇《恰同學(xué)少年》，我深深地覺得他的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。里面主要是以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)生活和楊昌濟(jì)、孔昭綬等一批優(yōu)秀教師形象，鮮活地搬到了電視熒屏上?？赐耆珓『?，不由得為這部電視劇的拍攝角度和手法叫好，它打破了傳統(tǒng)講述偉人傳記刻板的表現(xiàn)方式和手法，用生活化的、情感化的方式把人物刻畫得淋漓盡致，同時內(nèi)涵豐富、寓意深刻、催人奮進(jìn)。正如導(dǎo)演所說：“我們不追求形似，努力做到神似?！眲≈型ㄟ^毛澤東與其他同學(xué)、老師的交流、碰撞和比較，將毛澤東同志優(yōu)秀的品格、堅強的意志和過人的膽識清晰生動地展現(xiàn)給我們。

而《領(lǐng)袖家風(fēng)》卻以另外一種獨特的視角向我們展示了作為中國偉大領(lǐng)袖毛澤東同志與子女、親友、同志、下屬，與故鄉(xiāng)、故舊的關(guān)系等鮮為人知的一面，表現(xiàn)了一代領(lǐng)袖的偉大情懷。作為人民領(lǐng)袖，他以天下為己任，“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，為中華民族的偉大復(fù)興、為共和國的事業(yè)、為人民群眾的幸福，奉獻(xiàn)了自己的一生；在生活中，他艱苦樸素，奉公廉潔，不謀私利，行事光明，用一種清澈的心情去面對世事的滄桑。影片的拍攝極富感染力和親和力，觀眾看后無不動容。而在影片中，毛澤東同志那嚴(yán)以律己、寬以待人的家風(fēng)更是給我留下了深刻的印象。

“毛澤東的兒女們都過著平民百姓的生活，他們沒有特權(quán)”，當(dāng)記者把一些書中的描述告訴她時，李敏的表情平靜而淡然。對她來說，這一切似乎沒有什么不好接受，因為從小父親就教導(dǎo)他們應(yīng)該跟老百姓一樣生活，從小就不讓他們以毛澤東兒女的身份出現(xiàn)在公眾場合。這種教誨已經(jīng)根深蒂固地影響著他們的為人處世。李敏在說起自己上街、去公園，根本沒人會認(rèn)出她時，顯出了一絲欣慰的笑容，她說：“我已經(jīng)把自己非常平民化了?！本瓦B穿衣打扮，她也顯出了固執(zhí)的平民化。一直以來，她的衣著都還保持著上世紀(jì)六七十年代的風(fēng)格，她說，“我也不是刻意要求自己怎么樣，一切都是習(xí)慣?！?/p>

由此，我想到的是當(dāng)下中國的反腐敗和黨風(fēng)廉政建設(shè)。

堅持黨的實事求是的思想路線,正確認(rèn)識和對待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象,把反腐倡廉工作貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程抓緊抓好,我們黨就能立于不敗之地,就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國人民,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,取得新的更大的勝利。加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，保障科學(xué)發(fā)展，必須堅持唯物辯證法，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)，推進(jìn)各項工作，這就要求健全新的權(quán)力制約機制，在體制、程序、規(guī)范等各個層次上加強權(quán)力監(jiān)視，防止一些經(jīng)不起改革開放考驗的黨員干部鉆政策和制度不完善的空子，采取不正當(dāng)?shù)氖侄我詸?quán)謀私。

從近年來紀(jì)檢部分查處黨員的違紀(jì)案件看，有些黨員或黨員干部之所以出錯誤，與黨和國家在權(quán)利的結(jié)構(gòu)上，互相制約和監(jiān)視的機制不完備，制度不健全有很大關(guān)系。為保障科學(xué)發(fā)展，就必須加強廉政機制和制度建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使我國的綜合國力，生產(chǎn)力水平和人民生活水平得到進(jìn)步。當(dāng)前，在深進(jìn)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，“保增長、保民生、保穩(wěn)定”是一項重要的政治任務(wù)。為應(yīng)對全球金融危機，紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)相繼出臺了一系列反腐倡廉的法律法規(guī)，建立了各項規(guī)章制度。但是拒腐防變的各項制度尚未健全、完善，執(zhí)行制度方面的措施也尚未配套完善，因此，在夸大認(rèn)真嚴(yán)格貫徹執(zhí)行現(xiàn)有制度的同時，還應(yīng)進(jìn)一步加強和完善黨風(fēng)廉政機制和制度建設(shè)。

只要我們堅持用馬克思主義的態(tài)度、觀點和方法，堅持黨的實事求是的思想路線，正確熟悉和對待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象，把反腐倡廉工作貫串于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程抓緊抓好，我們黨就能立于不敗之地，就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，取得新的更大的勝利。

此外，我還想到了如何去中國的年輕一代。

“近朱者赤，近墨者黑”，環(huán)境對人的影響是潛移默化的，是不容忽視的。在現(xiàn)實生活中，人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系，每個身處其中的人都會受到種種環(huán)境的影響。而作為孩子，受到的最大、最多的影響莫過于是來自父

母----我們?nèi)松牡诙鶎W(xué)校。可以說，孩子就是父母的縮影，而父母則是孩子效仿的楷模。“父親要我們夾著尾巴做人?！闭勂鸶赣H的家教，李敏馬上蹦出了這句話。讓李敏至今記憶猶新的是，父親曾經(jīng)為一頓伙食召集過一次家庭會議。一次，印尼總統(tǒng)蘇加諾送了咖啡牛奶等給孩子們改善伙食，他們就煮了牛奶咖啡吃，這事被父親知道了，就開了一次家庭會議。在會上，父親嚴(yán)肅地告訴他們今年國家財政收入是多少，要他們的生活不能超標(biāo)。那時，他們早飯都是稀飯、咸菜、饅頭片。這種艱苦樸素的作風(fēng)，在很長一段時間里也影響了李敏對孩子們的態(tài)度。她說，“后來我兒子也穿他爸爸穿過的衣服，妹妹穿哥哥的衣服?！痹谟捌?，毛澤東同志最小的女兒李訥曾說過毛澤東同志對待兒女雖然慈愛卻也嚴(yán)格，兒女們從未因為他們是主席的親人而受到特別的照顧或行使過什么特權(quán)。

但是反觀現(xiàn)在，我卻恍然有歷史倒退的感覺。有越來越多“李剛之子”——官二代們的出現(xiàn)。究其原因，就是家庭的影響鑄就了他們不同的品格，最終決定了他們的命運。老一輩的革命家們是通過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗才建立了新中國，他們的心中懷有的共產(chǎn)主義思想使擁有胸懷大局、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、高風(fēng)亮節(jié)優(yōu)秀品質(zhì)和崇高境界。他們從小就教育他們的兒女要擁有正確積極的世界觀、人生觀、價值觀。而現(xiàn)在出現(xiàn)的類似“李剛門”是事件反映的卻是每況愈下的社會現(xiàn)實。

綜上所述，父母對孩子的言傳身教尤為重要。所謂好的言傳身教，就是用自己的語言教育孩子，用自己的行動帶動孩子，用自己的做法感動孩子，用自己的表現(xiàn)啟發(fā)人孩子，讓孩子從小就要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

梁啟超先生曾說：“使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！?/p>

這樣的言辭，在21世紀(jì)的今天，同樣具有著重要的意義。我們是中國的青年一代，終將成為祖國的未來。怎么塑造自己，怎樣去塑造自己的下一代，都具有著現(xiàn)實意義。在過去的兩年里幸福是我們聽到的最流行的詞。幸福不僅僅是個人的經(jīng)歷和個人價值，幸福也關(guān)乎自己的未來。我們在思考這樣的問題：我們要

用怎樣的思想和文化來塑造自己？我們要怎樣言傳身教自己的下一代？我們?nèi)绾卧谒茉熳约旱耐瑫r為祖國做出自己的貢獻(xiàn)而帶動社會的發(fā)展？我想這些問題將會被解答。我們這些80后、90后的年輕一代在改變自己的同時也必將改變這個國家

第三篇：紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感精選3篇

精

紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感精選3篇

篇一：如何塑造中國的年輕一代

----《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感

十月三十一號，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課堂上，老師組織我們觀看了為紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》。

曾經(jīng)看了講述毛澤東同志的青年事跡的電視劇《恰同學(xué)少年》，我深深地覺得他的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。里面主要是以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批優(yōu)秀青年風(fēng)華正茂的學(xué)習(xí)生活和楊昌濟(jì)、孔昭綬等一批優(yōu)秀教師形象，鮮活地搬到了電視熒屏上?？赐耆珓『?，不由得為這部電視劇的拍攝角度和手法叫好，它打破了傳統(tǒng)講述偉人傳記刻板的表現(xiàn)方式和手法，用生活化的、情感化的方式把人物刻畫得淋漓盡致，同時內(nèi)涵豐富、寓意深刻、催人奮進(jìn)。正如導(dǎo)演所說：”我們不追求形似，努力做到神似。”劇中通過毛澤東與其他同學(xué)、老師的交流、碰撞和比較，將毛澤東同志優(yōu)秀的品格、堅強的意志和過人的膽識清晰生動地展現(xiàn)給我們。

而《領(lǐng)袖家風(fēng)》卻以另外一種獨特的視角向我們展示了作為中

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國偉大領(lǐng)袖毛澤東同志與子女、親友、同志、下屬，與故鄉(xiāng)、故舊的關(guān)系等鮮為人知的一面，表現(xiàn)了一代領(lǐng)袖的偉大情懷。作為人民領(lǐng)袖，他以天下為己任，”先天之憂而憂，后天下之樂而樂”,為中華民族的偉大復(fù)興、為共和國的事業(yè)、為人民群眾的幸福，奉獻(xiàn)了自己的一生；在生活中，他艱苦樸素，奉公廉潔，不謀私利，行事光明，用一種清澈的心情去面對世事的滄桑。影片的拍攝極富感染力和親和力，觀眾看后無不動容。而在影片中，毛澤東同志那嚴(yán)以律己、寬以待人的家風(fēng)更是給我留下了深刻的印象。

”毛澤東的兒女們都過著平民百姓的生活，他們沒有特權(quán)”,當(dāng)記者把一些書中的描述告訴她時，李敏的表情平靜而淡然。對她來說，這一切似乎沒有什么不好接受，因為從小父親就教導(dǎo)他們應(yīng)該跟老百姓一樣生活，從小就不讓他們以毛澤東兒女的身份出現(xiàn)在公眾場合。這種教誨已經(jīng)根深蒂固地影響著他們的為人處世。李敏在說起自己上街、去公園，根本沒人會認(rèn)出她時，顯出了一絲欣慰的笑容，她說：”我已經(jīng)把自己非常平民化了?！本瓦B穿衣打扮，她也顯出了固執(zhí)的平民化。一直以來，她的衣著都還保持著上世紀(jì)六七十年代的風(fēng)格，她說，”我也不是刻意要求自己怎么樣，一切都是習(xí)慣?！?/p>

由此，我想到的是當(dāng)下中國的反腐敗和黨風(fēng)廉政建設(shè)。

堅持黨的實事求是的思想路線，正確認(rèn)識和對待黨內(nèi)消極腐敗

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現(xiàn)象，把反腐倡廉工作貫穿于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程抓緊抓好，我們黨就能立于不敗之地，就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，取得新的更大的勝利。

加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，保障科學(xué)發(fā)展，必須堅持唯物辯證法，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)，推進(jìn)各項工作，這就要求健全新的權(quán)力制約機制，在體制、程序、規(guī)范等各個層次上加強權(quán)力監(jiān)視，防止一些經(jīng)不起改革開放考驗的黨員干部鉆政策和制度不完善的空子，采取不正當(dāng)?shù)氖侄我詸?quán)謀私。

從近年來紀(jì)檢部分查處黨員的違紀(jì)案件看，有些黨員或黨員干部之所以出錯誤，與黨和國家在權(quán)利的結(jié)構(gòu)上，互相制約和監(jiān)視的機制不完備，制度不健全有很大關(guān)系。為保障科學(xué)發(fā)展，就必須加強廉政機制和制度建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使我國的綜合國力，生產(chǎn)力水平和人民生活水平得到進(jìn)步。當(dāng)前，在深進(jìn)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，”保增長、保民生、保穩(wěn)定”是一項重要的政治任務(wù)。為應(yīng)對全球金融危機，紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)相繼出臺了一系列反腐倡廉的法律法規(guī)，建立了各項規(guī)章制度。但是拒腐防變的各項制度尚未健全、完善，執(zhí)行制度方面的措施也尚未配套完善，因此，在夸大認(rèn)真嚴(yán)格貫徹執(zhí)行現(xiàn)有制度的同時，還應(yīng)進(jìn)一步加強和完善黨風(fēng)廉政機制和制度建設(shè)。

只要我們堅持用馬克思主義的態(tài)度、觀點和方法，堅持黨的實

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事求是的思想路線，正確熟悉和對待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象，把反腐倡廉工作貫串于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程抓緊抓好，我們黨就能立于不敗之地，就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，取得新的更大的勝利。

此外，我還想到了如何去中國的年輕一代。

”近朱者赤，近墨者黑”,環(huán)境對人的影響是潛移默化的，是不容忽視的。在現(xiàn)實生活中，人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系，每個身處其中的人都會受到種種環(huán)境的影響。而作為孩子，受到的最大、最多的影響莫過于是來自父母----我們?nèi)松牡诙鶎W(xué)校?？梢哉f，孩子就是父母的縮影，而父母則是孩子效仿的楷模?！备赣H要我們夾著尾巴做人?！闭勂鸶赣H的家教，李敏馬上蹦出了這句話。讓李敏至今記憶猶新的是，父親曾經(jīng)為一頓伙食召集過一次家庭會議。一次，印尼總統(tǒng)蘇加諾送了咖啡牛奶等給孩子們改善伙食，他們就煮了牛奶咖啡吃，這事被父親知道了，就開了一次家庭會議。在會上，父親嚴(yán)肅地告訴他們今年國家財政收入是多少，要他們的生活不能超標(biāo)。那時，他們早飯都是稀飯、咸菜、饅頭片。這種艱苦樸素的作風(fēng)，在很長一段時間里也影響了李

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敏對孩子們的態(tài)度。她說，”后來我兒子也穿他爸爸穿過的衣服，妹妹穿哥哥的衣服?！痹谟捌校珴蓶|同志最小的女兒李訥曾說過毛澤東同志對待兒女雖然慈愛卻也嚴(yán)格，兒女們從未因為他們是主席的親人而受到特別的照顧或行使過什么特權(quán)。

但是反觀現(xiàn)在，我卻恍然有歷史倒退的感覺。有越來越多”李剛之子”——官二代們的出現(xiàn)。究其原因，就是家庭的影響鑄就了他們不同的品格，最終決定了他們的命運。老一輩的革命家們是通過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗才建立了新中國，他們的心中懷有的共產(chǎn)主義思想使擁有胸懷大局、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、高風(fēng)亮節(jié)優(yōu)秀品質(zhì)和崇高境界。他們從小就教育他們的兒女要擁有正確積極的世界觀、人生觀、價值觀。而現(xiàn)在出現(xiàn)的類似”李剛門”是事件反映的卻是每況愈下的社會現(xiàn)實。

綜上所述，父母對孩子的言傳身教尤為重要。所謂好的言傳身教，就是用自己的語言教育孩子，用自己的行動帶動孩子，用自己的做法感動孩子，用自己的表現(xiàn)啟發(fā)人孩子，讓孩子從小就要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

梁啟超先生曾說：”使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進(jìn)步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全

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在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！?/p>

這樣的言辭，在21世紀(jì)的今天，同樣具有著重要的意義。我們是中國的青年一代，終將成為祖國的未來。怎么塑造自己，怎樣去塑造自己的下一代，都具有著現(xiàn)實意義。在過去的兩年里幸福是我們聽到的最流行的詞。幸福不僅僅是個人的經(jīng)歷和個人價值，幸福也關(guān)乎自己的未來。我們在思考這樣的問題：我們要用怎樣的思想和文化來塑造自己？我們要怎樣言傳身教自己的下一代？我們?nèi)绾卧谒茉熳约旱耐瑫r為祖國做出自己的貢獻(xiàn)而帶動社會的發(fā)展？我想這些問題將會被解答。我們這些80后、90后的年輕一代在改變自己的同時也必將改變這個國家

篇二：領(lǐng)袖家風(fēng)觀后感

一面永不落下的旗幟

古人云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

——題記

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看完《領(lǐng)袖家風(fēng)》后，我很受觸動，突然間明白，明白為什么時至今日提起毛澤東，老一輩的人還會不約而同地豎起大拇指；明白為什么那么多外國友人崇拜他，寫各種各樣的文章稱贊他。毛澤東在國內(nèi)外都享有如此盛名，絕不僅僅因為他是開國領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)并創(chuàng)立了新中國，而是因為他把”人民”兩字真正地植入了他的生命，因為他的一種”俯首甘為孺子?！钡那榻Y(jié)，心系中國，因為他用實際行動把”全心全意為人民服務(wù)”九個大字詮釋得淋漓盡致。俗語說：人民群眾的眼睛是雪亮的。你對人民好，人民心里裝著你，記著你，愛著你，全國上下一心，國家就沒有理由不強大，不富強，這就是人民尊敬他，愛戴他的原因。毛澤東，一面永不落下的旗幟，是中國人民永遠(yuǎn)的精神領(lǐng)袖，是世界人民眼中泱泱中華的象征。

片中讓我印象最深的是，毛澤東的六位親人們先后為革命事業(yè)獻(xiàn)身，這是一種怎樣的貢獻(xiàn)，這是對人民怎樣的一種愛能讓他們真正做到舍小家為大家，而作為和平年代的我們又有什么理由不盡自己最大的努力為祖國的建設(shè)，為祖國的未來出一份力。片中講述，建國十年后，已是中華人民共和國主席的毛澤東回到養(yǎng)育他的土地—韶山?jīng)_，事先他沒有告訴任何人他要去祭奠父母，以至于工作人員連一個小白花都沒有準(zhǔn)備，事后有人提出要整修他父母的墓，也被他拒絕，他告訴人家每年清明的時候來弄一些土就行了。作為孝子的毛澤東，還是把國家人民放到了第一位，他知道國家當(dāng)時的困難，他明白作為

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人民公仆的他還肩負(fù)著建設(shè)中國的重任，忠孝出現(xiàn)矛盾的時候，他毫不猶豫地選擇了為國家盡忠。毛澤東對自己的子女要求也很嚴(yán)格，他要求子女絕不能因為他的特殊身份而有任何的特殊化，什么時候都要謙虛謹(jǐn)慎，夾著尾巴做人，有困難的時候要沖在最前面才行。他的女兒李訥說，”父親給我們最大的財富就是他對我們的教導(dǎo)，這種精神財富是我們一生取之不盡用之不完的。”毛澤東一直強調(diào)尤其是黨員干部們要艱苦樸素，而他本人的儉樸也為今天的所有人做出了榜樣，據(jù)他的保健護(hù)士長吳旭君說：”主席沒有一件值錢的東西，除了接見外賓穿的灰色制服外，就是一雙舊皮鞋，還有一床已經(jīng)破得不行了的毛巾被，一件舊袍子和一雙拖鞋。”作為一個國家的主席，他完全可以過上比這好得多的生活，然而他又為什么要這樣嚴(yán)格要求自

己呢？因為他愛著自己的國家，愛著自己的人民，他的心中有很強的責(zé)任感，讓百姓過上好日子是他唯一的心愿，而每一次放到最后考慮的才是自己。毛澤東自己的日子過得很清苦，卻把自己賺的稿費拿出來資助自己身邊有困難的同志，他的護(hù)士長李銀橋提到這些的時候，禁不住熱淚盈眶，而此時我們的心中也充滿了對這位偉大領(lǐng)袖的敬仰和尊敬之情。

偉人毛澤東雖然不在了，但是他把他的精神永遠(yuǎn)地留給了我們，精

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他的愛民如子，他的艱苦樸素，他的舍己為人，讓一代又一代的中國人為之感動，為之驕傲。他帶領(lǐng)人民重拾中華民族久失了的浩然之氣和天行健、自強不息的精神，建立起頂天立地的大中華，而后又把全部的精力放到了國家的建設(shè)上，他這一生沒享受過榮華富貴，他把他的一切全都貢獻(xiàn)給了國家和人民，他是一面永不落下的旗幟，上面滿是人民對他的尊敬、愛戴和思念。他用他的一生詮釋了橫渠四句：為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！

篇三：《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感

在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課堂上老師組織我們觀看了為紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年的紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》。我很受觸動，突然間明白，明白為什么時至今日提起毛澤東，老一輩的人還會不約而同地豎起大拇指；明白為什么那么多外國友人崇拜他，寫各種各樣的文章稱贊他。

毛澤東1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。中國人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)一個人可以擁有這么多的頭銜時，而且每一個頭銜都可以讓人瞻仰一生時，那么他的生活該是多么的不平凡。然而當(dāng)我看

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到毛主席生前居住的菊香書屋是那么的簡樸，他的衣著是那么的樸素，甚至有些破舊，從他的照片里一點都看不出偉人該流露出的不可一世的傲氣，而是很靜穆的同家人或戰(zhàn)友站在一起。讓我不禁對毛澤東有了新的審視。毛澤東在國內(nèi)外都享有如此盛名，絕不僅僅因為他是開國領(lǐng)袖，領(lǐng)導(dǎo)并創(chuàng)立了新中國，而是因為他把”人民”兩字真正地植入了他的生命。俗語說：人民群眾的眼睛是雪亮的。你對人民好，人民心里裝著你，記著你，愛著你，全國上下一心，國家就沒有理由不強大，不富強，這就是人民尊敬他，愛戴他的原因。毛澤東，一面永不落下的旗幟，是中國人民永遠(yuǎn)的精神領(lǐng)袖，是世界人民眼中泱泱中華的象征。

片中讓我印象最深的是，毛澤東的六位親人們先后為革命事業(yè)獻(xiàn)身，這是一種怎樣的貢獻(xiàn)，這是對人民怎樣的一種愛能讓他們真正做到舍小家為大家，而作為和平年代的我們又有什么理由不盡自己最大的努力為祖國的建設(shè)，為祖國的未來出一份力。片中講述，建國十年后，已是中華人民共和國主席的毛澤東回到養(yǎng)育他的土地—韶山?jīng)_，事先他沒有告訴任何人他要去祭奠父母，以至于工作人員連一個小白花都沒有準(zhǔn)備，事后有人提出要整修他父母的墓，也被他拒絕，他告訴人家每年清明的時候來弄一些土就行了。作為孝子的毛澤東，還是把國家人民放到了第一位，他知道國家當(dāng)時的困難，他明白作為人民公仆的他還肩負(fù)著建設(shè)中國的重任，忠孝出現(xiàn)矛盾的時候，他毫不猶豫地選擇了為國家盡忠。毛澤東對自己的子女要求也很嚴(yán)格，他

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要求子女絕不能因為他的特殊身份而有任何的特殊化，什么時候都要謙虛謹(jǐn)慎，夾著尾巴做人，有困難的時候要沖在最前面才行。他的女兒李訥說，”父親給我們最大的財富就是他對我們的教導(dǎo)，這種精神財富是我們一生取之不盡用之不完的?！泵珴蓶|一直強調(diào)尤其是黨員干部們要艱苦樸素，而他本人的儉樸也為今天的所有人做出了榜樣，據(jù)他的保健護(hù)士長吳旭君說：主席沒有一件值錢的東西，除了接見外賓穿的灰色制服外，就是一雙舊皮鞋，還有一床已經(jīng)破得不行了的毛巾被，一件舊袍子和一雙拖鞋?！弊鳛橐粋€國家的主席，他完全可以過上比這好得多的生活，然而他又為什么要這樣嚴(yán)格要求自己呢？因為他愛著自己的國家，愛著自己的人民，他的心中有很強的責(zé)任感，讓百姓過上好日子是他唯一的心愿，而每一次放到最后考慮的才是自己。

偉人毛澤東雖然不在了，但是他把他的精神永遠(yuǎn)地留給了我們，他的愛民如子，他的艱苦樸素，他的舍己為人，讓一代又一代的中國人為之感動，為之驕傲。他把他的一切全都貢獻(xiàn)給了國家和人民，他是一面永不落下的旗幟，上面滿是人民對他的尊敬、愛戴和思念。《紀(jì)錄片《領(lǐng)袖家風(fēng)》觀后感精選3篇》

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第四篇：君主論觀后感

1.《君主論》是一部闡述帝王之術(shù)的著作，其作者馬基雅維利是西方政治學(xué)史上最富爭議的人物之一，以主張為達(dá)目的可以不擇手段而著稱于世。他是文藝復(fù)興時期意大利著名的政治思想家、政治活動家和歷史學(xué)家，希望通過這部書得到君主的賞識從而獲得施展政治抱負(fù)的機會。

據(jù)說，《君主論》的第一個中文節(jié)譯本譯名叫作《霸術(shù)》。作者通過對君主國·軍隊·君主及其統(tǒng)治等問題的探討來宣揚強權(quán)與鐵腕的治世之術(shù)。他主張政治非道德化，認(rèn)為君主應(yīng)兼具獅子的兇殘和狐貍的狡猾，為了奪取政權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治，可以行欺詐之術(shù)，不顧信義、不避惡行。也就是說為了達(dá)到目的可以不擇手段，這就是人們常說的“馬基雅維利主義”思想的中心。馬基雅維里主義也因之成為權(quán)術(shù)和謀略的代名詞。

《君主論》的內(nèi)容主要有四部分。第一部分（前面十一章）探討了君主國的種類·獲得方法以及如何統(tǒng)治保有的問題，針對不同特點的君主國提出了相應(yīng)的統(tǒng)治方法。

第二部分（第十二章——第十四章）作者探討了軍隊的問題。通過對軍隊種類·特點的詳細(xì)分析，告誡君主：必須建設(shè)和依靠自己能夠直接掌握的強大的軍事力量，只有“臣民、市民或?qū)倜瘛苯M成的本國軍隊才是最值得信賴的。君主“永遠(yuǎn)不要讓自己的思考離開軍事訓(xùn)練的問題”。

第三部分（第十五章——第二十五章）是對君主治世之術(shù)的建議。最終為我們描繪出了一個理想的君主：他應(yīng)該是“狐貍”和“獅子”的統(tǒng)一體，表面?zhèn)紊?，?nèi)心狡詐兇殘，”每一句話都要表現(xiàn)出高貴的品格，但是做事不必如此。“，君主要認(rèn)識到：手段是獨立于道德規(guī)范之外，是可以獨立研究的技術(shù)性問題。它與目的并不構(gòu)成任何道義上的聯(lián)系。這一部分內(nèi)容歷來飽受爭議，卻恰恰體現(xiàn)出了帝王之術(shù)的精髓：為了國家和政權(quán)的長遠(yuǎn)利益不必在意一時的得失和毀譽。

最后（第二十六章），通過對意大利君主失敗原因的分析和總結(jié)，提出解救意大利的愿望和設(shè)想。

《君主論》中的很多觀點是基于“人性惡“的基礎(chǔ)上提出的，作者片面的把人性歸結(jié)為虛偽貪婪·自私自利·忘恩負(fù)義、損人利己，“人們?nèi)菀淄浉赣H之死而不易忘記遺產(chǎn)的喪失?！彼J(rèn)為即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅于別人。人民有屈從權(quán)力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應(yīng)當(dāng)在野獸中選擇獅子和狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習(xí)以為常，不要因為殘酷的行為受人指責(zé)而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基雅維里還指出：君主必須像狐貍一樣能識別陷阱，又必須像獅子一樣能驚駭豺狼。受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛更為安全些”。“君主對人們要么愛撫他們，要么除掉他們。君主必須做一個偉大的偽裝者和假好人?！薄耙晃挥⒚鞯慕y(tǒng)治者，絕不能夠，也不應(yīng)當(dāng)遵守信義”?！瘪R基雅維里有句名言：“只要目的正確，可以不擇手段”。目的總是證明手段正確”，只要目的能實現(xiàn)，任何手段都是正當(dāng)?shù)?，保證事業(yè)成功才是君主的頭等大事。誠實、慷慨、守信、仁慈是值得贊揚的，但人類的條件不允許這樣?！耙粋€君主如果保持自己的地位就必須知道怎樣2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.做不良好的事情，并且必須知道視情況的需要使用或不使用這一手，也不必要因為對這些惡性的責(zé)備而感到不安?！币驗椤耙恍┦虑榭磥硎菒盒校钦辙k了卻會給他帶來安全和福祉。

14.15.憑心而論，馬基雅維利不過是這些主張的收集整理和提煉研究和總結(jié)者，這些

主張的原創(chuàng)和踐行者是歷朝歷代的君主和統(tǒng)治者們，政治活動中的爾虞我詐和殘酷無情與之相較是有過之而無不及的。歷史上那些即使是最偉大·最受人民擁戴的統(tǒng)治者也有其極端冷酷無情的一面，他們所作出的一切親民愛民的舉動歸根結(jié)底都是為了維護(hù)其統(tǒng)治而采取的手段而已。每一位君主心中都有一套帝王之術(shù)，那是他們深藏心底秘而不宣的利器。有些東西是只可意會不可言傳的，馬基雅維利是泄露天機者，他將一些見不得光的東西不加掩飾的曝于陽光之下，盡管他是集大成者，也注定了他不容于世的悲劇性結(jié)局。然而，馬基雅維利的歷史功績是不可否認(rèn)的，他使“政治的理論”擺脫了道德，而把權(quán)力“作為法的基礎(chǔ)”，由此揭開了政治思想上新的一頁，他實現(xiàn)了政治學(xué)和倫理學(xué)、神學(xué)的徹底分裂，自此政治學(xué)研究開始以政治的典型形象——權(quán)力為研究對象和研究的出發(fā)點及最終目的。用馬克思對其的評價來說，他對政治理論的研究和觀察已經(jīng)脫離了道德的束縛，開始用“人的眼光”來觀察國家，而不是像前人一樣只從神學(xué)中得出國家的自然規(guī)律?！闭驗槿绱耍R基雅維利與古代、中世紀(jì)的政治觀念劃清了界限，成為近代政治學(xué)的奠基人。

第五篇：領(lǐng)袖性格

領(lǐng)袖性格

根性 和 能力 就像人的兩條腿。根性像樹，在發(fā)散。能力像粽子，連串起的。

根本性格：一般人比較欠缺的幫助成功的關(guān)鍵性格。

7個根性：1沉穩(wěn)2 細(xì)心3膽識4積極5 大度6誠信 7擔(dān)當(dāng)

今古論證 ；原因現(xiàn)象分析； 余的建議

能力：操控的本事。

6個能力：觀察力，發(fā)現(xiàn)機會。思考力，自己的條件。決策力，切入行業(yè)。組織力，人的資源。影響力，聽話否。執(zhí)行力，能不能做。組織力：寧高寧，馬雪征，張藝謀

沉穩(wěn)：冷靜，坦然，鎮(zhèn)定。帝王：康熙，朱由檢

沉穩(wěn)分析：遇危機不會驚慌（潘剛）；有人叛變不會困愁；市場逆轉(zhuǎn)，不會喪志；重要的決策，不會太草率，不顯興奮。

培養(yǎng)建議： 不隨便顯露自己的情緒.。EX（鄧小平）女孩不哭的故事。不說自己的遭遇與不幸。EX陳武鋼的克里提拉。蜘蛛結(jié)網(wǎng)征詢意見之前讓別人先講，自己的話后講。

永不嘮叨不滿。

重要的決定不要馬上公布，之前多磋商。

走路跟說話不要慌亂。Ex 常昊

細(xì)心：謹(jǐn)慎，縝密，專業(yè)，完美。帝王：武則天的細(xì)心故事。

細(xì)心的分析：提出的目標(biāo)或口號一定有方法和手段；在產(chǎn)品與服務(wù)表現(xiàn)上不會不專業(yè)；自己在競爭中不會比別人慢（俞敏洪的審計制度）；執(zhí)行過程不會看出破綻 培養(yǎng)建議：事物的因，事物的果。

執(zhí)行的問題的根本原因，根本癥結(jié)。本質(zhì)？

做事的方法習(xí)以為常，就很難改善和提升。EX（幫助部下提升）蘇浙會的菜單做任何事都是有條不紊，井然有序。EX`日本人疊衣服，走前打掃。經(jīng)常找?guī)讉€別人看不出的事情，看不出的毛病。

隨時注意到自己的不足，隨時給自己補位。

EX·（商場中朋友多，伙伴少，辦公室可愛的多，可靠的少

計劃漂亮的多，可行的少，機會來了，看到的多，抓到的少）

膽識：強勢、做事果決、肯冒險。帝王：秦始皇。成吉思汗。膽識的分析：力排眾議的時候不要瞻前顧后；（布什的行為）

發(fā)現(xiàn)百年難得一遇的機會，就絕不會猶豫不決。

已經(jīng)不能再用的人，就不會一再容忍，徒增困擾。EX 華為的冬天，老鷹重生

應(yīng)該果斷處置的當(dāng)下，就不會畏首畏尾。

培養(yǎng)建議： 不用缺乏自信的詞句；自己常常不要推翻自己所講的事情。

在眾人爭執(zhí)不休的時候，保留自己的主見（ex季末生科）。

遇不公正，不仁義的事情一定敢于糾正與辯論。

對自恃甚高的員工要堅持自己的原則。

量化標(biāo)準(zhǔn)并堅持，該處罰的不要不好意思。EX斯科拉里教練

一個人把退路想好了，就鼓勵自己冒險。EX郭臺銘。一筆錢，一個膽子

積極：堅持、投入、認(rèn)真。帝王： 漢武帝，衛(wèi)青，霍去病。

積極的分析： 做任何事情不會欠缺主動，不夠進(jìn)取。EX張瑞敏-不斷與時俱進(jìn)。作計劃實現(xiàn)的時候不會功虧一簣，不會中途而廢。

事情不順的岔口，不會無法扭轉(zhuǎn)形勢

有被賞識的機會，不會失去可能性。EX章子怡雪地的故事。培養(yǎng)建議： 每天做一件實事。

堅持的習(xí)慣：找一兩件小事來長久地做。寫日常，長跑、每天讀讀書。

公司部門的士氣一旦低落，主管一定要非常陽光。

EX·空客，機會來啦。斯科特·卡森，樂觀。

做任何事情的時候，都要表現(xiàn)出用心，都假設(shè)有人在看你。

人不順心的時候，吸口氣、喝杯茶 重新尋找一個新的突破口。EX·關(guān)穎珊 大度：包容。忍耐，謙和，慷慨，分享。帝王：齊桓公，管仲。

大度的分析:對不同的聲音會注意去聽到，了解。

為你賣命的手下和同志，就不會紛紛出走了。

受過你恩惠的人 就不會見死不救。EX·曹操。松下幸之助。在春秋戰(zhàn)國的市場上，就不會到處樹敵。EX· KFC培訓(xùn)包子業(yè)。培養(yǎng) 建議：不要刻意地把可能是伙伴的人變成對手了。

對下面人的成就要公開表揚。

對底下的人要努力地栽培。EX·TCL的萬明堅。牛根生與鄭俊浩。對別人的小過失不要斤斤計較。EX·以暴制暴。修理太太修理小孩。

財施，法施，無畏施（將心比心幫助別人不害怕）。

不要有權(quán)利的傲慢 以及知識的偏見。EX`貝聿銘 建筑設(shè)計師。任何成果和成就，包括公司的利潤，都應(yīng)該與人分享。

有人要犧牲和奉獻(xiàn)的時候，自己要走在前面。EX ·吳儀。謝企華 誠信：正直、道德、務(wù)實。帝王：唐太宗，貞觀之治-沒有貪污。

誠信的分析：老客戶不會缺少。

缺乏道德的社會中，不會隨波逐流。EX·同仁堂，房產(chǎn)公司。偉大的公司 要有定力，要有道德。

不管一生做什么，都不會有人信不過。

EX·成克杰：黨對我恩重如山，她對我情深似海。

海瑞：對你來說1分銀子，對我來說終身人格。為品牌價值磊磚的歲月里，就不會一夜間崩塌。

培養(yǎng)建議：做不到的事情不要說，不管對誰，說了，就努力做到。EX·陳水扁。

虛的口號或標(biāo)語不要常常掛在墻上或嘴邊。Ex·寶鋼拆標(biāo)語

針對客戶對公司提起的“不誠信”問題，拿出改善的方法。做生意的準(zhǔn)則：生存底線、商業(yè)倫理。

停止一切“不道德”的手段。

“小聰明”是 誠信走向不誠信的過程。

除了“勞動模范”，應(yīng)該選個“誠信模范”

計算一下產(chǎn)品和服務(wù)的誠信代價。計算以下誠信成本。

擔(dān)當(dāng):負(fù)責(zé)，明快，直率。EX·老公媳婦婆婆，喜劇悲劇慘劇。擔(dān)當(dāng)?shù)姆治觯撼霈F(xiàn)任何轉(zhuǎn)問題或狀況，不會怕事。

大家無所適從，一片慌亂的時候，不會臨陣脫逃。

不會粉飾太平。No bad news？？直言不諱。

底下的任何員工犯錯，不會推卸責(zé)任。

培養(yǎng)建議：問題一出來，每個人先自己檢討EX·張亞玲。

事件和項目結(jié)案后，先審查“過錯”，再說“功勞”

認(rèn)錯從上級開始，表功從下級開始。

權(quán)利與責(zé)任要捆綁在一起。權(quán)利義務(wù)要分配合適。

對“怕事“的人，要挑明了說。你怕事，我不喜歡你。

對于勇于承擔(dān)責(zé)任的人，公司要承擔(dān)其損失。EX·希爾頓的雨刷。

總結(jié)補充： A短板原理。要研究哪個性格做得最不好。

B 根性互補。團(tuán)隊的根性互補。

C 80-20原理。先補救不好的地方。EX·楊元慶換重要位置的人。

D 男人要忘記自己是男人，女人要忘記自己是女人。EX·可樂的bossE習(xí)性改造的教育和訓(xùn)練。EX·中國式管理的批判。節(jié)儉、謙虛、執(zhí)著、不分家（團(tuán)結(jié)）、結(jié)合資源

F機遇。領(lǐng)袖性格是根本的！才能抓住機遇。