第一篇：企業(yè)家應具備哪些基本領導素質(zhì)

企業(yè)家應具備哪些基本領導素質(zhì)

《企業(yè)家的思想道德和領導藝術修養(yǎng)》系列談之三

現(xiàn)代企業(yè)領導者要想駕馭全局，從繁雜的事務中解脫出來，牢牢掌握工作的主動權(quán)，就要具備高超的領導藝術和科學的工作方法。古人云：“只有無為之將，沒有無用之兵?！痹诠ぷ鲗嵺`中現(xiàn)代企業(yè)家應該具備什么樣的領導藝術呢?我認為可以概括為以下十條：

運用信息的藝術———靈魂

信息的廣泛應用和創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的一個顯著特征。信息像神經(jīng)一樣滲透在各個領域。概括起來，信息主要體現(xiàn)在：資源信息化，不論是人力資源、還是科技資源，不論是文化資源、還是礦產(chǎn)資源，不論是金融資源、還是市場資源，都可以進行綜合分析，都可以迅速做出反映;政務電子化，在當今信息時代里，打造“數(shù)字政府”、全面提升政府信息化水平，已經(jīng)成為衡量一個地區(qū)綜合競爭力和拒腐防變能力的重要標準;商務網(wǎng)絡化，網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上簽約和網(wǎng)上商務活動已經(jīng)走進千家萬戶和企業(yè)廠家;信息集成化，信息應用也需要從局部走向集成，由“信息孤島”走向集成與整合，由自立門戶走向資源共享;設備智能化，數(shù)控機床、機器人、計算機、信息處理、自動檢測、自動控制等高新技術集于一體，具有高精度、高效率等特點，對制造業(yè)實現(xiàn)自動化、智能化起著舉足輕重的作用;全球一體化，全世界正在構(gòu)筑數(shù)字化地球，正在創(chuàng)造出一個個“電子社區(qū)”，推動著語言的大融合、文化的大融合、科技的大融合、貿(mào)易的大融合、旅游的大融合。

現(xiàn)代企業(yè)家要努力學習，學會掌握和運用現(xiàn)代信息藝術：第一，掌握信息要快，第二，運用信息要準，第三，保護信息要嚴，第四，創(chuàng)造信息要好。

統(tǒng)籌決策的藝術———核心

工作有輕有重、有緩有急、有大有小，只有隨時表現(xiàn)出自己是一個具有遠見卓識，深謀遠慮，有科學的決策力，有周密的協(xié)調(diào)落實能力的領導，才能讓上級放心，下級佩服：

第一，統(tǒng)攬不包攬，集中精力抓大事。大小企業(yè)的領導，其根本職責就是抓大事、把方向，但有的在具體工作中抓不住主要矛盾，抓了芝麻丟了西瓜;有的不善于區(qū)分責任，對下不放心、不放手，以致包攬了大量的具體事務，種了別人的地，荒了自己的田，結(jié)果大事沒辦好，小事辦不完，該統(tǒng)的沒統(tǒng)住，該放的沒放開，費勁不小，效果不好，自己忙死，別人急死，能人氣死。該統(tǒng)的統(tǒng)不起來，就是失職，但統(tǒng)攬不等于包攬，包攬過多叫事務主義。古人講：“善弈者，謀勢;不善弈者，謀子?！惫耪Z道，“不謀全局者，不足以謀一域”，也是這個道理。

第二，敢斷不武斷，集思廣益作決策。我們有的領導經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：決策前拍腦袋，想一想，就這么定了;決策時拍胸脯，出了問題我負責;問題出了拍大腿，哎呀，又交了一次學費;最后董事會上又不愿接受批評，拍屁股一走了之。這樣的“四拍”領導對個人來說是無能的表現(xiàn)，對企業(yè)來說是無窮的災難。作為企業(yè)領導必須要有主見，該“拍板”的就要大膽“拍板”，一定要敢于和善于決斷。但在敢于決斷的同時，也要防止自以為是，聽不進不同意見，真正做到集思廣益，博采眾長。拍板需要膽識，“膽”就是企業(yè)家的氣質(zhì)、魄力，“識”就是企業(yè)家的素質(zhì)、能力。敢斷的前提必須是善斷。怎樣做到敢斷不武斷呢?首先，就是要有很強的民主作風，其次，要善于發(fā)揮各部門的職能作用，千萬不要為面子所障礙，為壓力所動搖，為人情所困擾。

第三，放手不撒手，跟蹤督促抓落實。要站在全局上抓重點，事關政策性、關鍵性、全局性的工作必須一抓到底，事務性、技術性、一般性的工作要放手，交給分管領導或部門負責，讓他們各司其職抓落實。有的從早到晚忙忙碌碌，卻效益平平。其原因往往與主要領導統(tǒng)得過死，抓得過細，事必躬親。你對我不放心，我就不用心;你對我不放手，我就不動手;你一竿子插到底，我就一棍子捅上天。領導對部屬，特別是對副手，一定要充分信任，敢于放手，否則，縱使你有萬般能耐，也難“一手遮天”。這里有四個環(huán)節(jié)需要緊緊把握?。阂皇菂^(qū)分責任，明確分工;二是加強檢查，搞好督促;三是注重整體，搞好協(xié)調(diào);四是以身作則，率先垂范。領導者應盡量不參與和自己無關的小事，集中更多的精力抓好全面性和方向性的大事。識才用才的藝術———根本

管理學家湯姆·彼得斯說過：“企業(yè)或事業(yè)惟一真正的資源是人，管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作。”企業(yè)發(fā)展，人才為本。

一要有求才的理念。二戰(zhàn)時期，登陸柏林之后，蘇聯(lián)的軍隊把武器、物資、裝備都運回了國家，而美國則組成了一支叫阿爾索斯的敢死隊，搶奪德國的先進資料和科學家，帶走了德國和意大利的5000多名核物理、原子物理和化學、數(shù)學等方面的專家。

二要有識才的眼光。領導者識才簡單說就是“知人善任”。知人，就是要全面、客觀、準確地了解一個人的德、才、識、能等，切忌以貌取人，以私看人。善任，就是要正確地使用人才。

三要有用才的氣魄。管理者的用人魄力，表現(xiàn)在要敢于提拔開拓進取的人才，重視胸襟寬廣的人才，不拘一格用各種得力的人才，寧可重用有缺點的干才，也不可重用無缺點的庸才;敢于用持不同意見的人才，甚至用曾經(jīng)反對過自己并被實踐證明是反對錯了的人才，不用只會說“是”的奴才。我們一定要做到：重用能人干大事，幫助常人干小事，激勵庸人別誤事，團結(jié)小人別壞事。

四要有育才的制度。企業(yè)領導者建立科學的人才管理機制，為人才成長提供規(guī)范化、制度化的保證。五要有留才的政策。領導要用事業(yè)吸引人才，用人格感召人才，用榜樣帶動人才，用系統(tǒng)整合人才，用戰(zhàn)略駕馭人才，用目標確定人才，用榮譽激勵人才，用物質(zhì)賞罰人才，用任務鍛煉人才，用紀律規(guī)范人才，以考核分辨人才。

改革創(chuàng)新的藝術———動力

企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)開始到最后的成功，經(jīng)歷是多種多樣的，方法也是多種多樣的。但是，有兩個共同點是一致的，那就是在創(chuàng)業(yè)之初的學習之路以及持續(xù)一生的創(chuàng)新之路。企業(yè)創(chuàng)新應該在哪些方面下功夫呢?第一，理論創(chuàng)新———即解放思想，敢于打破常規(guī)，突破思維定式的束縛，成為第一個“吃螃蟹”者。思路決定出路，思路一新，遍地黃金;思想僵化，沒有辦法。

第二，體制創(chuàng)新———同樣的企業(yè)，同樣的設備，同樣的員工，體制一改產(chǎn)生了不同的經(jīng)濟效益和社會效益，激發(fā)了職工的生產(chǎn)創(chuàng)造性和積極性，激發(fā)了企業(yè)家的事業(yè)心和責任感，使老企業(yè)煥發(fā)了青春。第三，機制創(chuàng)新———機制創(chuàng)新即企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，建立產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度等等。第四，人事創(chuàng)新。第五，分配創(chuàng)新。第六，技術創(chuàng)新。第七，管理創(chuàng)新。教育溝通的藝術———號召力

第一，要把老道理講新。比如儒商的基本精神，應該是把儒家的傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代經(jīng)商實踐相結(jié)合，做到在經(jīng)商中以儒家思想為理論指導，運用和發(fā)展儒家的思想，形成有自己特色的現(xiàn)代企業(yè)文化。第二，要把大道理講實。顧名思義，“大道理”就是馬克思主義理論，就是科學發(fā)展觀，就是世界觀、方法論。鄧小平對馬克思主義概括了九個字：

一、不能丟;

二、講新話;

三、要管用。第三，要把小道理講好。作為企業(yè)領導，要經(jīng)常直接面對廣大群眾，要想達到春風化雨、潤物無聲的效果。比如，關心員工利益問題，看似是小道理，但其中體現(xiàn)著民生、民計的大道理。

化解矛盾的藝術———凝聚力

第一，素質(zhì)之間的矛盾要靠學習提高的辦法化解。

第二，決策上的矛盾要靠調(diào)查論證的辦法化解。關鍵是要通過調(diào)查論證，讓事實說話，從實際出發(fā)，充分統(tǒng)一好思想認識，形成科學的決策。我體會，最主要的就是要吃透上頭的精神，摸清下邊的情況，掌握橫向的動態(tài)，形成自己的工作思路，把員工的思想統(tǒng)一好。

第三，用人上的矛盾要靠評議考核的辦法化解。

第四，干擾上的矛盾要靠對話溝通的辦法化解。干擾來自方方面面，總的來分主要有感情上的干擾、政策理解上的干擾、社會上的干擾。采取群眾評議的辦法，看看能否得到群眾的認可;采取組織考核的辦法，看看是否能過了考評關;采取審計審核的辦法，看看經(jīng)濟上有無問題;采取班子個別談話的辦法，看看在成員中有無凝聚力。

第五，性格上的矛盾要靠諒解包涵的辦法化解。設身處地的為對方著想、為別人著想，才能及時消除誤會、解除隔閡，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加愉快。

開展批評的藝術———戰(zhàn)斗力

第一，自我批評是覺悟———我們必須清醒地認識到，批評與自我批評只有建立在相互尊重、相互平等、真心善意幫助他人進步的基礎上，才有可能達到內(nèi)心徹底地交流與溝通。

第二，相互批評是幫助———班子成員之間往往是你的所長、正是我的所短，你的所短、正是我的所長。有成績時要互相鼓勵，增強信心;有問題時要互相提醒，防微杜漸;有缺點時要互相批評，防止鑄成大錯。

第三，群眾批評是信任———你能糊弄了領導，糊弄不了群眾;能糊弄了一時，糊弄不了長久;糊弄了自己，糊弄不了別人。因此，群眾有意見并不可怕，可怕的是群眾不提意見。

第四，領導批評是愛護———作為企業(yè)的領導者，當領導批評你的時候，可能有時場合不太得當、語氣強硬了一些、態(tài)度嚴厲了一些，但毫無疑問，領導的這些批評是善意的，也是誠懇的，出發(fā)點是好的，意在幫助你不斷提高、不斷進步。反之，如果領導一旦感覺到對你的批評已經(jīng)毫無意義了，不再批評你了，那么也就失去了領導當前對你的信任，進而也就會失去以后對你的重任。因此，經(jīng)常對我們批評的領導應當看做是幫助我們進步的人，是真正愛護我們的人，是器重我們成才的人。

協(xié)調(diào)落實的藝術———目的作為企業(yè)的領導和管理者必須善于協(xié)調(diào)處理好企業(yè)系統(tǒng)內(nèi)部的各種關系和企業(yè)與外部的公共關系，做到人與人之間和諧、人與事相匹配。

第一，要縱向協(xié)調(diào)抓到底。企業(yè)的領導與領導、領導與部門、部門與部門之間都有不同的關系和各自的分工，管理者要做好上情下達、下情上報的協(xié)調(diào)落實工作。

第二，要橫向協(xié)調(diào)抓到邊。如何既發(fā)揮主觀的主導作用，又發(fā)揮助手的輔助作用?如何既發(fā)揮一線技術員工的突擊隊作用，又發(fā)揮管理隊伍的協(xié)調(diào)作用?如何既發(fā)揮科研人員的支撐作用，又發(fā)揮后勤人員的服務作用?如何既發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部的活力，又發(fā)揮社會的推動力?

第三，要綜合協(xié)調(diào)形成合力。管理者要主動加強與各部門的聯(lián)系，使各方都能各司其職、各負其責、相互配合、形成合力。

科學管理的藝術———保障

這就是我們這里所說的“管人四道”：

第一，用制度管理人。在制度面前人人平等。那種 “我說你聽從、我管你服從”式的傳統(tǒng)管理方法，實際上是把人當做工具，是不符合用制度管人的要求的。第二，用感情打動人。企業(yè)領導者的魅力體現(xiàn)不僅僅需要智商和技能，更需要的是情商和人格。第三，用利益激勵人。古人曰：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往?！币虼耍孀钅芗钊?，所謂“重賞之下必有勇夫”。第四，用事業(yè)成就人。自我修養(yǎng)的藝術———本錢

企業(yè)的發(fā)展主要受到兩種力的作用：一種是推力，一種是拉力。推力是指企業(yè)運作的80%要靠規(guī)范化、制度化、標準化的管理體系來推動，使企業(yè)實現(xiàn)良性循環(huán)，就是我們說的科學管理;拉力是指20%靠企業(yè)領導者本身的素質(zhì)和領導能力、影響力、凝聚力，共同完成企業(yè)的目標，必須加強自我修養(yǎng)和人格魅力的培養(yǎng)。

第一，要有豐富的知識修養(yǎng)?，F(xiàn)在很多企業(yè)家的綜合素質(zhì)不夠高，特別是走下去能干、坐下來能講、回來能寫的領導為數(shù)還不多。

第二，要有崇高的人格修養(yǎng)。一個成功的企業(yè)家無一例外的有著良好的商譽和口碑，做到老實做人、誠信經(jīng)商、正道賺錢。小老板靠勤奮吃苦，帶頭苦干賺錢;中老板靠智慧經(jīng)驗，經(jīng)營管理賺錢;大老板靠誠信人格，運籌決策賺錢。

第三，要有扎實的作風修養(yǎng)。要做到思想上求實、工作上扎實、生活上樸實。第四，要有嚴格的紀律修養(yǎng)。企業(yè)家辦任何事情，做任何生意，說任何話都必須堅持“三個底線”不能突破：一不能突破法律底線，依法經(jīng)營;二不能突破行規(guī)底線，信守合同;三不能突破道德底線，誠信做人。第五，要有良好的個性修養(yǎng)。處于順境時不因受寵而忘乎所以，處于逆境時不因冷遇而郁郁寡歡。能夠冷靜地對待自己和他人，做到寵辱不驚，不驕不餒。任何情況下都能容人，不計較;容事，不爭論;容物，不重錢。

要干成大事，必須立大志、求大知、成大才，唯獨不要爭大官，做到：與世無爭，事業(yè)多;與人無怨，朋友多;與事無惑，奉獻多;無心無虧，快樂多。

第二篇：企業(yè)家應具備的知識素質(zhì)

企業(yè)家應具備的知識素質(zhì)：

1、要有廣泛的科學文化知識，2、要有相關的專業(yè)特長，3、要有豐富的法律知識，4、要有科學的組織管理知識，5、要有一定的心理學知識。

企業(yè)家應具備的智力素質(zhì)：

1、要有敏銳的事物觀察力，2、要有豐富的創(chuàng)新想像力，3、要有精細的思考分析力，4、要有超人的未來預見力。

企業(yè)家應具備的能力素質(zhì)：

1、決策能力，2、思維能力，3、語言表達能力，4、指揮與協(xié)調(diào)能力，5、變動適應能力，6、社會活動能力。

企業(yè)家應具備的心理素質(zhì)：

1、耐心、毅力、韌性，2、能容納人、大度，3、有自信心，4、既有自知之明又有知人之明，5、勝不傲、敗不餒，6、有團隊、群體意識，7、心理健康，8、自我調(diào)節(jié)、行為有度。

第三篇：管理者應具備的基本管理素質(zhì)

管理者應具備的基本管理素質(zhì)。

做為一個卓越成效的管理者，需要具備很多條件和能力，比如團隊建設、溝通技巧、員工激勵、績效管理等能力，在此我們先來談一談，管理者應具備的基本管理素質(zhì)：

1、耐心：一個新人，適應自己新的崗位一般需要3—6各月的時間，成長為一個企業(yè)實戰(zhàn)型的成熟人才（勝任崗位），大概需要一個1——2個年的時間，因此我們管理者應該有足夠的耐心。在很多企業(yè)發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，剛開始的時候，我們管理者還很熱心，過了一段時間，發(fā)現(xiàn)新人出現(xiàn)了各種各樣的問題，不是心態(tài)不好，就是做事情不積極，專業(yè)技能又不行等等問題，管理者的心理就開始失去了平衡，沒有耐心，就會找各種各樣的原因，讓人力資源部門換人，這樣高頻率的換人，導致了企業(yè)成本大幅度的提升，還造成了企業(yè)大量的人才流失（潛在的人才）。（適度的淘汰一些人，是有利于企業(yè)的發(fā)展的，但大量的淘汰，就是有問題的）培訓過很多的企業(yè)，了解到有些企業(yè)的流失率達到50%，甚至更高，當出現(xiàn)這種現(xiàn)象的時候，我們就不得不懷疑管理者的管理水準了。

2、以績效為導向：做為一個優(yōu)秀的管理者，首先就應該具備提升企業(yè)績效的能力。利潤是企業(yè)的命脈，而績效又是企業(yè)利潤的保證，我們?nèi)绾翁嵘龁T工的績效就成為一個管理者首要職責。提升企業(yè)的績效，首先要提升員工的績效，那么做為一個管理者，我們應該學會傾聽，傾聽一下員工內(nèi)心的聲音，和下屬的真正需求，而不是按部就班的按照自己的培養(yǎng)方法去培養(yǎng)，俗話說得好，一個人不是他不動心，而是因為沒有觸動到他那根敏感的神經(jīng)，如果員工還在生存線上掙扎，我們就不要一味的給他5年之后的事，可能明天他就覺得很遙遠了，只要今天能夠吃頓飽飯，不餓肚子就是他最大的需求了，如果這個時候，你借給他十塊

錢或請他吃頓飽飯，他就感恩戴德了，反之，如果員工的溫飽問題已經(jīng)解決，可能需要更多的是得到領導的認可和肯定，當工作完成的不錯時，你朝他豎一個大拇指，再點頭表示肯定，我敢保證他會高興好幾天。因此管理者也要時刻的去觀察下屬的內(nèi)心想法，當我們滿足了員工的需求，員工才會滿足我們的客戶需求，企業(yè)的績效才能提升，企業(yè)才會不斷地發(fā)展和壯大。

3、影響力：管理不是一味的用權(quán)來管，作為一個優(yōu)秀的管理者，我們還有具備超凡的影響力，當你有一定影響力的時候，我們的影響就會無處不在，從而幫助我們?nèi)ス芾砦覀儥?quán)利無法管到的方面。

第四篇：青年干部應具備的領導素質(zhì)和能力

青年干部應具備的領導素質(zhì)和能力

中國唐山市豐潤區(qū)委黨校

王愛軍

今天主要講三個問題。第一，什么是領導者的素質(zhì)和能力。第二，領導干部應具備哪些素質(zhì)和能力。第三，如何提高領導干部素質(zhì)和能力。

一、什么是領導者的素質(zhì)和能力

（一）什么是領導者的素質(zhì)

素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官等先天的解剖生理特點。這種先天特點是人們在后天獲得知識、才能，形成品質(zhì)、個性等生理和心理基礎。一個人的先天稟賦是素質(zhì)的一方面，后天的學習和鍛煉也非常重要。因此，素質(zhì)的含義被拓寬到了人的思想、道德、性格、氣質(zhì)和能力等諸多方面。今天所謂領導者的素質(zhì)，就是指在先天稟賦的生理和心理基礎上，經(jīng)過后天的學習和實踐鍛煉而形成的，在領導工作中經(jīng)常起作用的內(nèi)在要素的總和。

對一個人素質(zhì)的判斷，是選人用人的基礎，在領導工作中十分重要。英國元帥蒙哥馬利在談到用人時，曾將手下的軍官分為四類：聰明的、愚蠢的、勤快的、懶惰的，每個軍官至少具備上述兩種品質(zhì)。他認為應該這樣來使用，聰明而又勤快的人適宜擔任高級參謀；愚蠢而又懶惰的人可以被支配著使用；聰明而又懶惰的人適合擔任最高指揮；至于愚蠢而又勤快的人，應立即予以開除。

同樣，對自身素質(zhì)的判斷，然后選擇適合自己所從事的職業(yè)，實際上對于自己的成功，或者幸福也非常重要。心理學上把這種素質(zhì)稱為氣質(zhì)類型。所謂氣質(zhì)是指那些主要是與生俱來的心理和行為特征。通常在心理學上把氣質(zhì)分為四種類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

膽汁質(zhì)的特征：直率熱情、好動、脾氣急等。適合職業(yè)：醫(yī)生、律師、記者、演員、軍人、公安干警等。

多血質(zhì)的特征：熱情、敏感、適應性強，喜歡交際，反應快、情緒不穩(wěn)等。合適的職業(yè)：導游、推銷員、節(jié)目主持人、演講者、演員等等。

粘液質(zhì)的特征：安靜穩(wěn)重、反應慢、沉默寡言等。適合職業(yè)：法官、管理人員、會計、播音員、教師、人力人事管理主管等。

抑郁質(zhì)的特征：孤獨、反應遲緩、多愁善感等。適合職業(yè)：校對、打字、排版、刺繡、保管、機要秘書、藝術工作者、哲學家、科學家。

心理學上設計了許多心理測量的方法，借助于一些量表，可以測量出自己究竟屬于哪種氣質(zhì)類型，就大多數(shù)人來說，可能表現(xiàn)出介于兩者之間的許多特征，也就是說多數(shù)人屬于一些混合類型。

如何認識先天的素質(zhì)與后天發(fā)展的關系呢，心理學上有許多流派，我們國家主流的觀點是所謂的環(huán)境說，也就是后天的發(fā)展是一個人素質(zhì)的主因，這很樂觀地給予了我們每個人以希望，只要你足夠努力，就能具有一定的素質(zhì)。我覺得這有些過分樂觀。先天的素質(zhì)還是一個基礎，那么最好的情況就是，弄清自己到底屬于哪個氣質(zhì)類型，具備哪些天然素質(zhì)，后天在哪些方面發(fā)展具有優(yōu)勢，這樣來考慮自己的職業(yè)，或所從事的工作，這樣成功的概率會更大些，不要勉為其難 地去做事，那會很吃力，而且不討好。

（二）什么是領導者的能力

領導者的能力，概括地說，它就是領導者綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。它有三個顯著特征：

第一，它是一種把內(nèi)在綜合素質(zhì)外化為有效行動的能力。領導者的素質(zhì)是內(nèi)在的，只有把這種內(nèi)在性轉(zhuǎn)化為一種外在的行動的力量，才能形成有效的領導力，成功地實施領導。

第二，它是一種適應外部環(huán)境的能力。一個人如果我不喜歡，作為一個小兵子，我可以表現(xiàn)出我的好惡，可以敬而遠之，但作為領導這樣情緒化的反應則不行。因為你的很多下屬并不是你能選擇的，特別是在現(xiàn)行的體制下，你必須去適應。所以“物競天擇，適者生存”，適應、利用和改造環(huán)境是領導者的首要能力。

第三，它是一種獲得被領導者認同的能力。好的領導不一定是業(yè)務上的尖子，好的領導是善于與人相處、互動的人。過去我們都說外行領導內(nèi)行，是一種對不合格領導的說法，其實這事也不絕對，外行也可以領導內(nèi)行，因為雙方關注點是不同的，領導主要是對人的領導，能夠團結(jié)帶領大家去完成一個目標。他對業(yè)務不一定非常專業(yè)、精通，但他特別能調(diào)動人的積極性，讓大家圍著他干，這個領導就是非常有能力的，適合做領導工作。所以，從根本上說，真正的領導能力就是充分發(fā)揮下屬和群眾力量的能力。反之，如果只是領導者在忙，而下屬和群眾只是被驅(qū)使的對象或者索性只是看客而已，那么，不管這個領導者是多么能干，他都算不上是一個真正有能力的領導者。

（三）領導者的素質(zhì)與能力的關系

第一，領導者的素質(zhì)是其能力的基礎和前提條件。領導者的能力是建立在一定素質(zhì)基礎上的。比如領導者的決策能力，必然會受到自己知識、學識、見識和價值判斷乃至自信心、意志力和決斷力等心理狀態(tài)的深刻影響。領導者的知人善任能力也會受到政治思想和道德品格素質(zhì)，以及心理素質(zhì)的深刻影響。比如，能不能識得真正的人才，有沒有胸懷容納人才，這些就與領導者的基本素質(zhì)狀況有很大的關系。

第二，領導者的能力是其綜合素質(zhì)的外化過程。領導者的能力就是其綜合素質(zhì)的外化過程。這個過程大體上需要經(jīng)歷這樣幾個階段：一是“修己—安人”。作為領導要想領導別人、管理別人，必須先學會管理好自己，你才能管理好別人。中國古代的說法叫做“修己安人”，“修己”在前，“安人”在后?！靶藜骸本褪翘岣咦约旱木C合素質(zhì)，“安人”就是發(fā)揮自己的領導能力。二是“適應—互動”。就是使領導者的綜合素質(zhì)適應于環(huán)境、適應于被領導者，然后在適應的基礎上產(chǎn)生良性互動。適應在前，互動在后。先適應、回應，然后實現(xiàn)領導者與被領導者的相互認同、互相激發(fā)、互相鼓舞、良性互動。三是“改造—創(chuàng)新”。先改造，在適應和互動的過程中，逐漸改造環(huán)境，改變被領導者的態(tài)度和行為，乃至其價值觀，提升團隊合作力，共同創(chuàng)新發(fā)展，共創(chuàng)輝煌事業(yè)和美好未來。

第三，領導者的能力是一個動態(tài)的過程。領導者的能力不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，而是一個不斷提升和創(chuàng)新的動態(tài)的過程。

二、領導干部應具備哪些素質(zhì)和能力

（一）領導干部應具備的基本素質(zhì)

在現(xiàn)代社會里，領導干部應具備“五種素質(zhì)”。

1、思想政治素質(zhì)。思想政治素質(zhì)在領導實踐中的體現(xiàn)，重點表現(xiàn)為“四觀”，即權(quán)力觀、價值觀、政績觀、發(fā)展觀。

一是正確的權(quán)力觀。領導干部首先必須樹立正確的權(quán)力觀，正如胡錦濤同志所提出的，要做到“立黨為公、執(zhí)政為民”以及“權(quán)為民所用，情為民所系、利為民所謀”。檢驗標準如鄧小平所提出的“人民擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”。權(quán)力的本質(zhì)就是責任，應確立“領導就是服務”的觀念。在行使職權(quán)時，不能夾帶私心雜念，勤政、廉政，保證權(quán)力干凈運行。

二是正確的價值觀。人生價值如何體現(xiàn)？首先要把自己的“職業(yè)”視為“事業(yè)”，在干事業(yè)的過程中充分體現(xiàn)自己的人生價值?！霸诠ぷ魃舷蚋邩藴士待R，在待遇上向低標準看齊”。古人云“淡泊名利、知足常樂”，“禍莫大于心不知足”。有的人不與他人比工作、比貢獻，只是比職位、比待遇，越比越不知足，越比越感覺“心理不平衡”。價值觀出了問題，人生就容易迷失了方向。

三是正確的政績觀。工作業(yè)績是考察干部的重要方面，所以領導干部追求政績是自然的。應該注意的是，不可急功近利，片面地追求政績，不能違背客觀規(guī)律去盲目追求政績。四是科學的發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，強調(diào)的是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。以人為本的思想與我們黨的根本宗旨和歷史使命是完全一致的，能否正確理解和落實以人為本的思想，是領導者政治素質(zhì)的具體體現(xiàn)。

2、知識素質(zhì)。領導者應具有的知識結(jié)構(gòu)主要包括以下幾方面： 一是綜合性知識。就是要有扎實的文化基礎和廣博的知識面。二是領導學知識。作為一名領導干部要認真學習管理學、組織行為學、心理學、人力資源管理等方面知識。

三是專業(yè)知識。每位領導者都要努力成為所領導領域的內(nèi)行。

3、道德素質(zhì)。要做“官”，先做“人”。所謂道德，是指成文和不成文的非法律公共行為規(guī)范和價值判斷標準在個人內(nèi)心形成的約束機制和個人信守的行為準則。領導者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：

一是正直誠實。對內(nèi)、對外、對上、對下，都能以誠相待、表里如一，講真話，辦實事。有的人在上級面前說空話、大話、假話，有的人在下級面前為籠絡人心、怕得罪人，就不堅持原則，亂許愿、亂承諾，最終都會上下不得好，得不償失。

二是嚴于律己?！墩撜Z》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂ψ约阂髧溃拍苋ヒ髣e人。自己都做不到，再去要求別人，還有什么說服力呢。

三是廉潔奉公。領導者要奉公守法，清正廉潔，無私奉獻，公而忘私?？傊I導者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。四是謙虛謹慎。作為領導者，要能正確認識自己、估價自己，能虛心向別人學習（包括向下級、向群眾學習），謙虛把頭低下來。

五是豁達大度。當領導，要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。顧大局，不計個人恩怨、得失，經(jīng)得起誤會、委屈、冤枉的考驗，要有容人的雅量，這樣才能團結(jié)和領導他人。

4、身體素質(zhì)。毛澤東說，身體是革命的本錢。領導者往往要承擔沉重的工作負擔，若沒有良好的身體素質(zhì)是難以勝任的。

5、心理素質(zhì)。領導者必須具備良好的職業(yè)心理素質(zhì)。它包括： 一是情緒穩(wěn)定。無論工作順利與否，應始終沉著應對，情緒飽滿，持之以恒；不能在工作順利時就喜形于色，而工作不順利時就垂頭喪氣，甚至“撂挑子”。要正確對待升遷榮辱，坦然面對進退去留。作為一名領導干部，若能練得寵辱不驚、去留無意的功夫，則心態(tài)始終如常，情緒怎會波動？許多領導者在平時尚能做到情緒穩(wěn)定，但在“升遷榮辱”、“進退去留”的關鍵時刻，卻往往是患得患失、不能坦然處之，究其根本原因恐怕還是“私”字在作怪。

二是性格宜人。性格宜人的領導者，似有一種無形的力量吸引被領導者，從而產(chǎn)生一種凝聚力。好的領導者應做到性情隨和，善解人意、善于溝通。性格不宜人的領導，熱的時候像火一樣，把人能融化；冷的時候像冰一樣，能把人凍死。跟你呆著應有如沐春風的感覺，感覺就是那么爽，愛受你領導，屁股后跟你干活。

三是樂觀自信。做一件事，你自己都沒信心，精神萎靡不振，怎么可能把它做好呢。四是意志堅定。作為領導干部，做什么事情都有意志堅定。不做就不做，決定了就堅決執(zhí)行到底。不能說了不算，算了不說，時間長了，就像見狗貓腰一樣，不好使了，領導也就沒什么威信和威嚴可言了。

此外，意志堅定的又一層意思就是要有臨危不懼、臨陣不亂的堅定意志，在危機來臨等關鍵時刻，要起到作為群眾主心骨的作用。帶著拆遷去，不能人家一輪鎬柄，你先跑了，那還什么主心骨啊。

五是心胸開闊。領導者應具有博大胸懷，能容人、容事。最近看到一則花邊新聞。美國總統(tǒng)奧巴馬到訪新奧爾良市，在召開公眾會議時，最后一個提問的機會給了一個正讀小學4年級的九歲男孩泰倫·斯科特，他差點被這個男孩的問題難倒。斯科特說：“我必須得問你一個問題，為什么那么多人討厭你？”這顯然是一個令人尷尬的問題，而且它出自一個小男孩之口，沒有任何玩笑之意，奧巴馬對此毫無準備，一下子不知該說什么，半天接不上來話。好在斯科特又接著說道：“他們應當愛你才對。要知道，上帝是仁愛的！”

奧巴馬思考了一會兒，鄭重其事地回答說：“我是一位由民眾投票選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)，我贏得了大多數(shù)選票，并不是每個人都討厭我或者恨我?！彼ｎD了一下，接著對斯科特說：“如果你晚上喜歡看電視，你會發(fā)現(xiàn)每個人總是處于瘋狂的狀態(tài)。你需要知道的是，你可以對此持有懷疑態(tài)度，這就是所謂的政治。”

九歲男孩也許無法聽懂這高深莫測的政治，他無奈地聳了聳肩。其實他需要知道的是，在這個世界上，總有人不喜歡你，哪怕你是總 統(tǒng)。所以你不必對什么事都斤斤計較，要有開闊的心胸，否則你會天天睡不著覺。

（二）領導干部應具備的基本能力 領導干部應具備五方面能力：

1、應具有科學判斷形勢的能力。就是要求領導干部在復雜的形勢中要能夠識大體、顧大局、明方向，這對一個人事業(yè)的發(fā)展，人生的選擇都至關重要。

諸葛亮《隆中對》是科學判斷形勢能力的典范。

凡用兵之道，以計為首。未戰(zhàn)之時，先料將之賢愚，敵之強弱，兵之眾寡，地之險易，糧之虛實。計料已審，然后出兵，無有不勝。法曰：“料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也”。

大凡用兵作戰(zhàn)的法則，都是把戰(zhàn)略謀劃放在首位。沒有開戰(zhàn)之前，先要判明將帥是賢明還是愚鈍，敵人力量是強大還是弱小，兵員數(shù)量是眾多還是寡少，戰(zhàn)區(qū)地形是險峻還是平坦，糧草供應是困乏還是充足。把敵我雙方這些情況都判斷清楚了，然後再出兵攻戰(zhàn)，便沒有不勝利的。誠如兵法所說：“判斷敵情實際，研究制勝計劃，考察地形險易，計算道路遠近，這是高明將帥指導戰(zhàn)爭所必須掌握的法則?！?/p>

東漢末年，劉備駐兵於新野時，曾三次親往諸葛亮處，請教復興漢室，統(tǒng)一天下的大計。諸葛亮對他說：“從董卓專權(quán)亂政以來，豪杰之士紛紛乘機起兵稱雄一方，而地跨州郡的割據(jù)者多得數(shù)不勝數(shù)。曹操同袁紹相比，則是名望低微，兵力弱小，然而曹操終能戰(zhàn)勝袁紹，由弱者變?yōu)閺娬?，這不只是天時有利，也是人的謀劃正確。如今曹操 已經(jīng)擁兵百萬，并且挾制皇帝而向諸侯發(fā)號施令，這實在是不可同他直接較量的。孫權(quán)占有江東地區(qū)，其統(tǒng)治已歷三世，那里地勢險要，百姓歸附，賢能之人都愿意輔佐他，這可以結(jié)為盟援，而不可以圖謀他。北有漢水，淝水作屏障，南至海邊有豐富資源可供利用，荊州東連吳郡，西通巴蜀，資源豐富，是用兵的戰(zhàn)略要地，但其統(tǒng)治者劉表卻無力守住它，這大概是上天資助給將軍的吧，將軍可有意於此嗎？益州地勢險要，土地肥沃廣大，是天然富饒之地，漢高祖(劉邦)就是靠這里而成就了帝業(yè)?，F(xiàn)在，益州牧劉璋昏暗無能，張魯又在北邊與之作對，盡管這里人口眾多，資源富庶，但因其不知愛撫民眾，致使有才能的人都渴望得到英明的君主。將軍既是漢室的後代，且又信義顯揚四海，廣交天下英雄，求賢如饑似渴，倘若占領荊，益二州，控扼險要，西與諸族和睦為鄰，南面撫綏夷越人民，對外結(jié)盟孫權(quán)，對內(nèi)修明政治，天下形勢一旦發(fā)生變化，就伺機派遣一員大將率領荊州部隊向南陽，洛陽地區(qū)進軍，而將軍則親率益州之兵北出秦川，所過地區(qū)的百姓誰還不擔著豐盛酒食來迎接將軍呢！確實能做到這樣，那麼，統(tǒng)一大業(yè)就可以成功，漢朝統(tǒng)治就可以復興了?！眲渎牶蟾吲d地說：“講得太好啦!”后來的實踐，果然是按照諸葛亮的謀劃進行的。

諸葛亮為什么選擇跟隨劉備，正是基于這種判斷。以他的能力，無論是到曹操那兒，還是到孫權(quán)那兒，謀個一官半職，弄碗飯吃是沒有問題的，但這兩家都能者云集，一個新來的想占有一席之地，或者說有所作為，實現(xiàn)自己更大的人生理想就不太容易了。劉備雖說還沒有片土容身，但他是潛力股。一是他有正宗的皇家血統(tǒng)，這個有號召 力。二是劉備有雄才大略，連曹操都承認，天下英雄唯使君與操耳！第三，劉備為人比較厚道，愛動感情，愛哭，對人民有親和力。四是劉備有帝王之相。說劉備長得大耳垂肩，雙手過膝。早年雖然織席販履，賣過草鞋，但他們家門口有一株大槐樹，老遠一望像皇帝的云羅傘蓋，將來肯定出息。所以說這樣的潛力股買進，將來翻兩番也沒問題。事實證明，諸葛亮也確實成就了一番事業(yè)，在歷史上留下了顯赫的名聲，所有的起點都在于當年高臥草廬時對天下大勢的判斷。在官場混的人最怕兩件事，一是怕跟錯了人，二是怕站錯了隊，這兩事兒要是沒弄準，基本上政治生命就算終結(jié)了。所以說，準備的判斷能力非常重要。

2、應具有科學發(fā)展的能力。在市場經(jīng)濟條件下，如何把握發(fā)展的問題，對各級干部是個考驗和挑戰(zhàn)?？茖W發(fā)展的能力，首先要有科學發(fā)展的理念。以人為本是理念，可持續(xù)發(fā)展也是理念，在實際工作中要遵循這樣的原則來指導發(fā)展，方向就不會錯。其次要有科學決策的能力。當領導，科學決策的能力非常重要。

3、應具有促進社會和諧的能力。過去講要有應對復雜局面的能力。它包括三層含義，第一，要能夠及早發(fā)現(xiàn)問題，把問題解決在萌芽狀態(tài)。這是水平最高的階段。古人說“上醫(yī)醫(yī)無病，中醫(yī)醫(yī)欲病，下醫(yī)醫(yī)已病”，就是這個意思。管理學則強調(diào)，事后補救不如事中控制，事中控制不如事前預防。

第二，當出現(xiàn)了個體性事件，要有預見性，不能由于處置不當，演化成群體性事件。第三，當出現(xiàn)了群體性事件，局面復雜，知道處置的程序，臨危不亂。

4、應具備依法執(zhí)政的能力。要注重提高自身的法律素質(zhì)，具有較強的法制觀念和依法辦事的能力，真正懂法，善于用法，嚴肅執(zhí)法，依法決策。

5、要具有學習的能力。十七屆四中全會提出，要建設學習型政黨。把學習的問題引入黨的建設，建設學習型政黨，就要求我們黨員干部要具有學習的能力。

學習，大家都不缺乏知識的基礎，因為大家都有比較高的學歷，接受過高等教育，誰也不用從識字開始，學習還是問題嗎？對領導干部來說，學習還真是個大問題。對這個群體的人來說，最大的特點就是熱鬧，因為都是有身份的人嘛，每天應酬不斷，忙于應酬的理論支撐就是朋友是最大的資源，多個朋友多條路，應酬是為了積累人脈，有的人不是非常喜歡喝酒，但為什么還熱衷于這種活動呢，他覺得朋友走得近，就得付出，付出時間，付出金錢，也包括付出肝和胃。但學習最大的敵人就是熱鬧。所以學習能力，首先就是能夠鬧中取靜的能力。美國詩人艾略特說，讓我們學會安靜地坐著。大家可以想一下自己，有多少時間你曾安靜地坐著，除了你睡著了。

有一位領導，曾經(jīng)是豐潤縣的副縣長，相信工作比我們大家都要忙，他上的是中央黨校的研究生班，只要是集中上課的時間，他基本都能保證，后來拿到了碩士學位。后來他養(yǎng)成了一個習慣，每到周六周日，都到北京一些院校去蹭課聽，學習成了一種習慣，一種生活方 式，所以去年他在市里參加競選處級干部獲勝一點也不奇怪，每遇到這事人們都愛說背景啊，有人啊之類的話，其實不盡然，共產(chǎn)黨沒那么黑，不要習慣性地為自己的平庸找借口。一個人的優(yōu)秀不是天生的，也不是一天兩天可以煉成了，而是長期浸潤的結(jié)果。

學習能力，第二個就是要有一定的寫作能力。有的人最不愛寫東西，有事自己也不干，推給這個推給那個，其實寫作最鍛煉學習能力。寫東西表面看是一種文字功夫，實質(zhì)上他反映出的是一種抽象思維的能力，好的東西，一定是透過種種表面現(xiàn)象，直達本質(zhì)的東西。寫是學的一種重要的輔助手段，學的好才能寫得出，寫得好才能學的透。

三、如何提高領導干部素質(zhì)和能力

提高領導干部素質(zhì)能力要在六個方面狠下功夫： 一是要用科學理論來武裝頭腦。二是要用為民意識來指導工作。三是要用艱苦奮斗來磨練意志。四是要用公道正派來樹立形象。五是要用謙虛謹慎來聽取意見。六是要用以身作則來影響他人。

這是教書式的解讀，我覺得要提高領導素質(zhì)和能力，要從以下三個方面努力。

（一）有夢想誰都了不起。大家一聽這詞挺熟，這不是北京歡迎你嗎？沒錯，它跟提高領導干部素質(zhì)和能力有什么關系呢？如何提高自身素質(zhì)和能力，首要的是要有想法。有一個法國富翁，年輕時白手起家，臨死的時候他留下一下遺囑，誰能通過回答“窮人最缺少的是什么”，猜中他成為富人的秘訣，就能得到一百萬法郎的資金。參加的人非常踴躍。有的說，窮人最缺的，就是錢。有的說窮人之所以窮，最缺少的是機會。窮人之窮，是窮在背時上面。又有一部分認為，窮人最缺少的是技能。一無所長，所以才窮。有一技之長，才能迅速致富。

最后獲獎的是一位年僅9歲的小姑娘。她的答案是野心。在頒獎的時候，小姑娘接受采訪，別人問她，你怎么會想到是野心呢？她說：“每次，我姐姐把她11歲的男朋友帶回家時，總是警告我說不要有野心！不要有野心！于是我想，也許野心可以讓人得到自己想得到的東西。” 9歲的小姑娘看來也挺喜歡11歲的小師哥，她姐姐有所覺察，所以警告她，不要有野心喲，她就想這野心準是個好東西。法國人真浪漫！有一回我給一個朋友講這段故事，聽完了，他一勁兒點頭，你說的忒對，人是得有野心，我現(xiàn)在有想法了，將來有錢了，先上法國轉(zhuǎn)一圈。

野心是什么？野心就是你成為什么的夢想。

有人說，都什么歲數(shù)了，還談夢想，那不是糊弄小孩子的玩藝嗎？不是的，有夢想沒有年齡的分別，而且越是隨著年齡的增長，就越要敢于做夢。

現(xiàn)在看我們自己，這么年輕的歲數(shù)，就走上了領導崗位，當然這只是第一步，大家的未來無可限量。現(xiàn)在的問題是，我們?yōu)槲覀兊奈磥碜龊脺蕚淞藛幔考热幌朐谑送景l(fā)展，你確定好自己的目標了嗎？是 滿足于現(xiàn)在的副科級，還是準備做到處級、市級、省級，甚至是國家領導人？隨著我國政治民主化進程的提速，公平公開公正競爭將是一個發(fā)展趨勢，只要你足夠優(yōu)秀，這一切都不是沒有可能。當然，也不一定大家都想著當官，也可以有別的夢想。關鍵是從現(xiàn)在開始，你要為自己設定一個目標，然后通過每一天扎實的努力，提高素質(zhì)和能力，讓自己足夠優(yōu)秀，當機會來臨時，你就一定會脫穎而出。

（二）今天的選擇就是你明天的生活。有了夢想，就要為你的夢想負責?；叵胍幌?，我們今天的生活狀態(tài)為什么是這樣？是昨天的選擇決定了我們今天的生活，那么同樣，今天的選擇就是你明天的生活。你在今天可以把握的時間里在做什么，那么明天你就會過什么生活。

素質(zhì)和能力的提高，不能單純地依靠想法，光躺在床上想，那是在做白日夢。關鍵是要有行動，怎么行動，最重要的就是科學使用時間，特別是利用好自己的業(yè)余時間。愛因斯坦有一句名言：“人的差距在于業(yè)余時間?！比伺c人不同，除了機緣、能力、性格差異外，更重要的是業(yè)余時間雖是一樣，有的用來干一些無聊的事情，寶貴的時間白白浪費掉。有的善于利用一分一秒去學習，長時間地積累下來，就獲得了人生的勝利和成功。在這樣一個知識經(jīng)濟時代，一個人能否占有比他人富裕的智力、資本，關鍵在于業(yè)余時間的利用。正如哈佛經(jīng)典所言：一個人的命運，決定于晚上八點到十點之間。

想一想人與人之間的差距是怎樣形成的？同樣的業(yè)余時間，你天天都在喝酒，打牌，唱歌，洗腳，在瀟灑人生，而別人卻在看書、學習，久而久之，差別就會逐漸顯現(xiàn)?？梢赃@樣說，你在下班之后的業(yè) 余時間做的什么事情最多，你就可以成為什么樣的人，業(yè)精于勤嘛，所以有的人會成為麻壇高手，有的人會成為交際明星，有的人會成為酒中仙人，也有的人會成為專家學者，能工巧匠。

（三）低頭做事，抬頭看人。提高自身的素質(zhì)和能力，第一需要想法，第二要有時間和精力的付出，第三還要修煉自己。佛家語叫“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。低頭做事，抬頭看人，對于青年干部來說，是一種從事領導職業(yè)的策略，也是一種心態(tài)和修養(yǎng)。

低頭做事，有三層含義。

第一，要專于做事。劉德華在2007年另一個歌星的演唱會上他作為嘉賓出場，唱了一首《冰雨》。唱《冰雨》時舞臺現(xiàn)場制造出一場大雨，而劉德華在雨中唱完這首歌，全身全部淋濕。作為一個巨星，他有沒有必要在一個別的歌星的演唱會上做出這樣的舉動？他如果唱一首其他歌，或就唱《冰雨》，但現(xiàn)場不必造雨，會影響他的地位嗎？不會！但他依舊這么去做，因為他是劉德華。他唱不過張學友，演不過周潤發(fā)，但他一直是一線巨星，為什么？因為他對自己的要求，他每一次出現(xiàn)在他的觀眾面前必須是完美的，不容忍有任何的缺陷。正是這種態(tài)度，這種對自己的苛求，才有他今天歌壇常青樹的地位。世界上最可怕的兩個詞，一個叫認真，一個叫執(zhí)著。認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。

第二，要勤于做事。也就是平常人們說的要勤政。年輕時做事不可以養(yǎng)成拖沓之習，明日有事今日得休且休。

第三，要慎于做事。就是做事要謹慎，不要太張揚，太肆無忌憚。抬頭看人，是說要恰當?shù)財[正自己的位置和心態(tài)。

抬頭看人，一是說要以人為本。人是所有工作的核心。領導主要就是領導人，沒有了人可領導，領導也就失去了意義。

二是說要放低自己。放低才有低頭之說，切忌官升脾氣長，官升了沒幾天，便頤指氣使，把什么人也不放在眼里。左宗棠的一段故事值得玩味。左宗棠年輕時在湖南巡撫官邸做事，一個新人加小兵子好像誰都可以指使他，有一天他突然爆發(fā)，把平時經(jīng)常欺負他的一個老官吏罵得狗血噴頭兒。大家一下子發(fā)現(xiàn)這小子脾氣如此火爆，都不再敢惹他。后來左宗棠成了封疆大吏，可讓大家不解的是，隨著官越做越大，他好像越來越?jīng)]有脾氣。有一個老朋友和他探討起這件事，左宗棠聽了哈哈大笑，說道：“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。這就是人生的大智慧。當年我一無所有時，就像一粒沙子，難免會有人想踩一踩，如果我沒有火暴的脾氣，那等不到機會降臨，早就被人欺負得奄奄一息了；如今，我身居顯位，如果還像以前那樣脾氣暴躁，就會給人一種仗勢欺人的感覺，難免被人嫉恨，雖然現(xiàn)在不好說什么，將來也會是個麻煩?！逼鋵嵏F困與富貴，都只是人生的一種狀態(tài)罷了。要想安身立命，成就事業(yè)，就必須懂得在貧困中昂起頭爭得尊嚴，在富貴時低下身贏得尊重。

三是要善于調(diào)整自己。人生不如意事，十之八九，做官也是一樣，有春風得意之時，也難免有經(jīng)歷坎坷挫折的時候，這個時候要善于調(diào)整自己，調(diào)整什么，調(diào)整心態(tài)。陸游在《老學庵筆記》中載，北宋黨爭，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外，數(shù)度轉(zhuǎn)徙。蘇門四學士之 一的黃庭堅也受到牽連，于徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇。師生二人相徐良久，見路旁有賣面條的小攤，便一同就食。面條粗糲澀口，黃食不下咽，才吃了兩口便放下筷子，不住地唉聲嘆氣，蘇軾卻極為迅速地把面條吃完了。望著一臉愁苦的黃庭堅，蘇軾問道：難道你還要細細咀嚼嗎？留下尚未回過味兒的黃庭堅大笑而去。對于人生的苦難，或精神的困惑，我們要放開心胸，向前看，像蘇軾那樣有一種“一蓑風雨任平生”的情懷，不能在此時低頭，細細咀嚼痛苦，深入其中不能自拔。得意時要學會低頭，而困苦中則要學會抬頭。

領導學也是處世學，是一門很大很大的學問，需要我們每個人去學習，去體味，用心解讀才會有真正的收獲。

第五篇：領導干部應具備素質(zhì)

領導干部應具備素質(zhì)

如今，對領導干部的素質(zhì)和能力的要求是越來越高了。一方面說明領導干部承擔的任務很繁重，肩負的責任很重，另一方面也提示領導干部需要從多個方面改善和強化自身的素質(zhì)構(gòu)成。領導干部可以從常懷善良之心、常懷感激之心、常懷坦誠之心、常懷容人之心、常懷律己之心做起，逐步優(yōu)化自身的素質(zhì)與能力，提升自己的精神境界。

常懷善良之心。與人為善、樂善好施、善解人意，無論世事怎樣變遷，這些善良的品行始終是人們所追求的。對于領導干部來說，應該善待群眾、善待下屬、善待同志，但現(xiàn)實中也確實存在少數(shù)領導干部，對人和事冷漠麻木，深深傷了群眾的心。領導干部的使命和責任，決定了他們應該樹善良之心，成善良之事，做善良之人，成為實踐善良的表率。因為善良，領導干部才會更多地關注民生疾苦，體察群眾難處，才會更多地與人和諧相處，用真情換得更多人的無私奉獻，讓社會多些陽光，多些溫暖。所以，領導干部常懷善心，既是一種優(yōu)良品行，也是一種精神力量，更是一種智慧遠見。期望領導干部常懷善良之心，絕不是要領導干部只能做處處行善的“老好人”，而是說善良也是領導干部諸多必備素質(zhì)中的一種。

常懷感激之心?，F(xiàn)在流行一句話，叫“學會感恩”，人應當對所有曾經(jīng)關心過自己、幫助過自己的人懷有感恩的心。領導干部尤其需要如此。當一個人一步步地成長為一名社會的管理者、事業(yè)的組織者、某個領域的領導者時，他最需要感激的是黨和人民，是培養(yǎng)過他的組織和群眾，而不是某個提拔過他的人或某種社會關系。這并不是鼓勵領導干部隨意忘掉那些曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)和幫助過自己的“伯樂”，而是企望領導干部要時刻牢記：自己所取得的成就，根本原因是黨和人民辛勤培育的結(jié)果，自己手中的權(quán)力是黨和人民給予的，在領導崗位上所做的一切努力，都是對黨和人民最好的回報與感恩。同時，也應該感激那些關心、支持、幫助甚至反對過自己的人，正是由于他們的激勵與監(jiān)督，才使自己有了不斷進步的動力和信心。領導干部感恩的最好方式就是盡職盡責、盡心盡力地為黨和人民用好權(quán)，多干實事。

常懷坦誠之心。為人坦誠，以誠相待，一直以來都是人們所崇信與期待的高尚品行。領導干部坦率真誠地為人處世，既是充滿自信自重與豁達大度的一種力量象征，也是做人做事做官走向成功的一種可靠保證。唐代詩人劉禹錫說“推誠人自服”，這啟示我們，襟懷坦白、光明磊落，不僅可以促使領導干部增長讓人心悅誠服的人格魅力，也能夠使領導干部贏得更多人的信任和尊重。反之，故作深沉、虛情假意、表里不一的行為是無法贏得信任與尊重的。需要說明的是，坦

誠并不是不顧時間、條件和場合，什么話都說，什么事都做，坦誠需要勇氣和理性，更需要智慧。領導干部只有以對黨和人民高度負責的態(tài)度，講原則、講真誠、講風格、講友誼，才能夠以誠樹威，吸引、凝聚、團結(jié)和帶領人們齊心協(xié)力實現(xiàn)奮斗的目標。

常懷容人之心。古語說得好：“有容乃大”、“寬則得眾”。寬容是一種美德，是領導干部必須練就的寬廣胸襟與氣量。少數(shù)領導聽不得與自己意愿相悖的言論或做法，對部屬常懷防范之心、妒賢之意，難以共事，令人心寒，也無法贏得干部群眾的尊重與擁戴。領導干部有沒有寬容大度的氣量，不僅是一個人道德品質(zhì)、思想境界的重要體現(xiàn)，而且決定著個人心情是否舒暢以及周圍的關系是否融洽。有人說過，世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。對這樣一個道理，領導干部應當牢記，用自己的寬容換得別人的寬容。這種寬容，是在不放棄原則的前提下，要求自己眼界遠一點，胸襟寬一點，氣量大一點，既能容人，也能容事。領導干部的重要職責是管人管事，這就難免會與人發(fā)生摩擦，越是在這樣的時候，越需要領導干部表現(xiàn)出容人、容言、容事的寬宏度量，真心實意地做到：能容異己之人，能容逆耳之言，能容不順之事。

常懷律己之心。凡是擔任領導職務的人，都負有雙重責任，即律人與律己。而落實好這份責任，核心是律人必先律己。

“欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。”“治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必先自成。”這些精辟論斷督促領導干部常懷律己之心、克己之心，清白為官從政。要做到這一點，除了堅定的信念、頑強的意志和持久的耐力外，還需在以身作則上下功夫。這個“以身作則”包括三層含義。一是指規(guī)則，領導干部必須遵守的行為規(guī)則，以紀律己，以法律己。二指的是監(jiān)督，大家用規(guī)則來監(jiān)督，領導干部接受監(jiān)督就可能遇到批評，若能善意理解、虛心接受別人的批評、責問，律己之心就會常駐。三是律身，以責人之心律己，時時刻刻反省自己的言行，哪怕是一點疏忽紕漏、一個失檢行為，都不隱瞞，不遷就，不放過。領導干部在律己上做得好，律人時說話就有底氣，做事時就有標桿，別人就會信服。