第一篇：南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護

南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風箏的開發(fā)與保護

摘要：筆者主要采用文獻資料、調(diào)查法等研究方法，分析了南通風箏文化及其生生不息的原因，論述了南通風箏文化的保護與發(fā)展所面臨的困境，提出了必須爭取政府部門支持，有規(guī)劃的建立一些風箏放飛區(qū)域；加強對藝人的保護，注重對年青藝人的培養(yǎng)；加大產(chǎn)業(yè)扶持力度，整合產(chǎn)業(yè)資源，盡早形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模；更多的承辦全國、國際風箏大賽的建議。促使南通風箏文化得到更好的保護與傳承。關鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體育，風箏

風箏起源于中國，至今已有2000余年的歷史，被稱為人類最早的飛行器。相傳春秋時期，著名的建筑工匠魯班曾制木鳶飛上天空。后來，以紙代木，稱為“紙鳶”；漢代起，人們開始將其用于測量和傳遞消息；唐代時，風箏傳入朝鮮、日本等周邊國家；到五代時期，又在紙鳶上系以竹哨，風入竹哨，聲如箏鳴，因此又稱“風箏”。至宋代，放風箏逐漸成為一種民間娛樂游戲,體育性也逐漸成為了風箏的本質(zhì)特性之一。風箏文化源于民間，風箏文化根在民間，是一種典型的“民俗體育文化”。南通是中國四大風箏產(chǎn)地之一，“南鷂北鳶”在世界上久負盛名，南通哨口板鷂是“南鷂”的代表，她起源于北宋年間，有著悠久的歷史。2004年7月，按照文化部“先行試點，分步實施”的工作要求，南通市啟動了民族民間文化保護工程。南通板鷂風箏被列為江蘇省民族民間文化保護工程試點項目，2006年和2008年南通板鷂風箏制作技藝又分別被列入國務院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和江蘇省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南通風箏文化豐富

1.1 獨具特色的外層物質(zhì)文化

文化的最外層是物質(zhì)層，是指經(jīng)過人類作用的第二自然物，是在自然物上打上的人類意志和活動的印記。南通風箏作為人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有鮮明的文化特色，其在物質(zhì)層面也有獨特的表現(xiàn)形式。

1.1.1 個頭大

南通風箏俗稱“板鷂”，板鷂碩大無比、平整如板，以平板六角或六角的變形“七連星”至“十九連星”居多，一般大小都在一米以上，最大的豎起有四、五米高，需卡車運載，大板鷂需多人拉放飛。鷂面上并繪有神話傳說等民間繪畫，下部系兩根幾十米長的尾繩，一只精致的板鷂，便是珍貴的民間工藝品，當?shù)厝罕娂抑卸加姓洳?，代代相傳?/p>

1.1.2 聲音響

在品種紛繁的南通風箏中，哨口風箏（又名哨口板鷂）最具特色,為全國絕無僅有，保存了古代“弦響碧空稱風箏”的特點，以獨特的音響效果著稱。據(jù)說哨口有30多種型號?！鞍妃_”鷂面裝有數(shù)十乃至數(shù)百只大小不一的哨口，通常選用葫蘆、毛竹、白果、龍眼、乒乓球等制成。放飛時，大中小哨口分別發(fā)

出低中高音，五音和諧，悅耳動人，聲及數(shù)里，婉似“空中交響樂”，有如機群掠空，震耳欲聾、又似江海怒濤，洶涌澎湃。

1.1.3 鷂面美

板鷂外形古樸，繪畫精細，南通的造型風箏，融燈彩、繪畫、風箏于一體，與北派風箏相比，更顯精巧工細，靈活美觀。鷂面常用綢布縫制，上多繪有昭君出塞，木蘭從軍，天女散花等工筆人物畫，有的還相應的配有與畫面相配的詩句。

1.1.4 工藝繁

哨口板鷂可融雕、扎、書、畫、繡等多種工藝于一體，工藝精湛，不僅是極有觀賞與收藏價值的藝術珍品。板鷂的扎制工藝要求頗高，首先選擇質(zhì)地堅實，彈性好的江南筆竹或本地上乘老竹，粗細長短隨風箏大小而定，用文火烤直，砂紙打光，罩以清漆，以防蟲蛀。選擇晴天干燥之日扎制，以便扎繩收緊。扎時做到上下左右對稱均勻，輕重一致，尢其是左右兩根邊骨的精細和彈性必須分毫不差，以保證板鷂在強風中的平衡，板鷂骨架扎好后，用事先按其尺寸繪繡好的絹布縫合，再用去其彈性的蠟線或細繩作引線，引線五至十二根上下迎角適當，左右對稱，長短與風箏大小相宜。板鷂的兩條尾子又稱尾檔，長度約為板鷂高度的十五倍左右，重量為裝配哨口后全重的十分之七，通常用加工后質(zhì)地松柔的蒲草或稻草正反搓成上粗下細，左右均勻一致的草繩制作。尾檔可分飄于板鷂下方兩側(cè)，互不纏繞，快速放線風箏后飄時，輕柔而有浮力的尾檔，在空中飄舞猶如驚蛇閃動。

1.2 較為完善的中層制度文化

精神文化和制度文化是文化的最為主要的兩個方面，兩者之間存在著相互依存的密切關系。精神文化決定了制度文化的產(chǎn)生與性質(zhì)；制度文化為精神文化的擴展與升華提供了體制和法規(guī)層次上的保障。南通風箏的保存與發(fā)展也離不開制度的保障。

為了保護南通風箏，形成了從政府到民間自上而下的系統(tǒng)的組織結構,制定了相關規(guī)章制度,對南通風箏的發(fā)展具有積極意義。在政府的指導下成立了南通市風箏協(xié)會，各縣鎮(zhèn)也分別建有風箏協(xié)會，如劉橋風箏協(xié)會下設十個分會，300名會員正?；顒樱蔀槟廴诵?，構筑和諧的平臺，固定每年三月初一為風箏節(jié)，而且承擔了主辦通州市首屆風箏節(jié)的任務，為繁榮經(jīng)濟發(fā)揮了作用。在民間還有群眾自發(fā)組織的如他們在風箏俱樂部，如閘西鄉(xiāng)白龍廟村的陸寶如，自辦的家庭風箏博物館，近20只不同時代鷂子展示。并以這個載體成立了精英風箏俱樂部，定期活動，交流放飛技術，外出參賽，成為友誼的團體。

1.3 歷史悠久的內(nèi)層精神文化

南通風箏文化能夠傳承千年不衰，而且越來越顯示出生命的活力其根源就在于她特有的內(nèi)層精神文化。南通是一塊沖積平原，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達，漫

長的農(nóng)耕文化積淀成南通風箏文化的獨特風格，蘊藏著深厚的江海文化底蘊。團結協(xié)作、志在高遠、勇于拼搏、敢于創(chuàng)新、人天和諧是南通風箏文化的精髓。風箏精神主要表現(xiàn)為：文化力，即驅(qū)動力：逆風而上，敢于拼搏；聚合力：集體制作（扎、畫、雕、糊）多人放飛講協(xié)調(diào)；親和力：人與自然的和諧。

從前，南通放鷂子是件村民中的大事，她不僅是一種民間的娛樂活動，更重的是人們通過這一寄托了對未來生活的美好愿望。放飛時要由一個身強力壯，經(jīng)驗豐富的老手作“頭把手”，帶著十幾個人拉繩，還有一組人扶著風箏放飛，叫“丟”。風箏如一飛沖天，則人們歡聲雷動，認為這預示著一年的豐收，萬事如意！他們認為風箏上的哨鳴可以震天地，震懾妖魔。

放飛春天，這是第一習俗。清明節(jié)前后，放鷂子為最盛期，無論大人小孩，到空曠的田野中放鷂子，煉身心，寄托好運；在落后的農(nóng)村體育環(huán)境下，放鷂子成為農(nóng)民娛悅身心的主要習慣之一；幾戶拼份子扎大鷂子放放，成了凝聚一個地方人氣的習俗。每個集居的圩塘、每個不同的莊園放鷂子成為團聚那里的人際的一個載體。放風箏也是家富的象征。即使幾家窮人，也湊合份，有力出力，有錢出錢，互助放風箏。家庭和睦是放鷂子活動的家庭基礎。有的家庭家中人常把家里的鷂子如何是好作為自豪夸耀的語料。

隨著現(xiàn)代社會文明程度的提升健身、健心價值已逐步上升為南通風箏文化的核心價值。中國有句古話：“鳶者長壽”。意思就是說，經(jīng)常放風箏的人壽命長。放風箏是一種有益于身心健康的戶外活動，放飛的過程中需要奔跑、牽拉等運動，這些運動有益于強健人們的體魄，增進健康。放飛風箏通常需要多人的團結合作，講究齊心協(xié)力，人在放飛風箏的過程中增進友誼，有利于社會和諧。

2南通風箏得以生生不息的原因剖析

南通風箏文化之所以能夠傳承千年而不衰，是與其地域環(huán)境、經(jīng)濟基礎、生活理念、生活習俗，有效保護等 “因子”分不開的。

2.1 獨特的地理位置

南通位于黃海之濱，東瀕黃海，南倚長江，地勢比較低平，屬長江三角洲沖積平原和黃淮平原。南通地處中緯度地帶，濱江臨海，氣候溫和，屬北亞熱帶季風氣候區(qū)。從風的原理看，江海平原的風屬于海風，瀕臨江海的風量，年平均風速2.8～3.2m/s，風速、風力相對勻稱，對風箏上天后平衡性、穩(wěn)定性起著決定性作用。

此外，開放的海洋地理環(huán)境使人們產(chǎn)生了外向、好動的性格。他們有獨立不羈的人格、開拓精神和變易觀念。這種充滿自由、競爭精神的文化個性，鼓勵人們參與各種戶外活動，放風箏這種戶外體育活動可以在一定程度上滿足了人們的心理需求。

2.2 人們對身心健康的追求

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮，人們的生活節(jié)奏越來越快，空間越來越小，壓力越來越大，人們的生活理念與健康觀念發(fā)生了改變，人們迫切需要一種活動來擴展交際空間，回歸自然，放松勞累的身心。放風箏可以使人們走向戶外，親近自然，愉悅身心，使勞累的身心得到放松，滿足了現(xiàn)代人健康的追求。放風箏的人越來越多，從農(nóng)村鄉(xiāng)間到城市綠地，男女老幼都放風箏。過去，只是春季放飛，現(xiàn)在春夏秋冬，不管東西南北風，有風就放。

2.3 追根溯源，走進博物館

為了保護、傳播和發(fā)展南通的風箏文化，南通建立了風箏博物館。南通風箏博物館栩栩如生的再現(xiàn)了風箏的起源、歷史傳說，記載了文化名人寄托情結的美麗詩句；有以風箏升空原理為啟迪的32項國內(nèi)外科學發(fā)明，有強身健體的中醫(yī)傳說等等；更有學生素質(zhì)教育的教材；這里收藏了古今中外100余件風箏精品，并以南通特色——哨口板鷂為主。您可以欣賞到精美的繪畫、雕刻、扎、糊、繃技藝相融合的靜態(tài)美，還可以欣賞到或渾厚、或清脆、或婉轉(zhuǎn)等風箏升空時發(fā)出的美妙哨音及風箏升空后龍飛鳳舞、多姿多彩的動態(tài)美。在此您可感悟到漫長農(nóng)耕文化積淀成的南通風箏文化的獨特風格、蘊涵著深厚的江海文化底蘊，以及團隊協(xié)作、志在高遠、勇于拼搏、人天和諧的風箏文化。

2.4 從娃娃抓起，走進校園

孩子是文化的傳承人，學校是傳承文化的最為重要的基地。使風箏走進學校，從娃娃抓起，是南通 風箏保護與傳承的又一有力舉措。南通市教育局與南通電視臺、江海晚報及風箏博物館合作組織開展“弘揚南通風箏文化”的系列活動，主要包括：開展風箏文化教學活動、組織開展風箏繪畫比賽、組織開展風箏征文比賽、組織開展作品展覽和放飛活動。充分發(fā)揮南通風箏文化在未成年人思想道德建設中的積極作用，以寓教于樂的方式引導廣大青少年兒童進一步了解南通文化，塑造愛家鄉(xiāng)、愛祖國的精神風貌，激發(fā)建設南通、建設祖國的熱情。同時，通過風箏的制作放飛，增強青少年兒童的動手實踐能力，領悟逆風而上勇于拼搏的風箏精神，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

南通市二中體育組把風箏制作放飛引進教學，探索教學方法，在市中學系統(tǒng)上了公開教學課，培養(yǎng)學生勞技本領，開啟智力，集體放飛，陶冶情操均取得良好效果。在上海舉辦的全國首屆中學生風箏賽上榮獲幾個一等獎。南通大學師院數(shù)學系學生會，通過風箏文化節(jié)，舉辦大型風箏展，風箏知識講座、風箏制作大賽、風箏節(jié)征文、集體放飛風箏、我與我追逐的夢等系列活動，對學生傳承民族文化、激勵自強精神，勤奮努力，立志成才。

2.5 合理開發(fā)，勇于創(chuàng)新

進行開發(fā)性的保護是現(xiàn)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種重要模式。南通風箏因其制作工藝復雜，造型獨特，外觀漂亮，集收藏性、體育性、藝術性、裝飾性、禮品性、廣告性與一身。對其加以開發(fā)，不僅可以進一步使南通風箏文化得到保護與發(fā)展，同時也能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益，促進地方經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，這對于風箏文化的保護是十分有利的。正緣于此，南通在劉橋、平潮、港閘一帶出

現(xiàn)了一批專門從事風箏制作的專業(yè)戶，葫蘆的種植戶，畫鷂的專業(yè)戶。一批退休職工，尤其是木工、木模工成了雕“葫隆”的骨干。這些專業(yè)戶制作的風箏遠銷國內(nèi)外，使南通的風箏文化，走向了世界。南通人在制作風箏的過程中還注意吸納時代元素，創(chuàng)新工藝。如近年來南通人在制作風箏中采用了新技術、新材料?！昂　笨蓾沧⒅圃?、碳纖維竿取代竹條，收鷂子靠機械“收鷂機”，折疊式風箏,便攜帶好放飛。

2.6 辦參賽事，促進發(fā)展

南通于1989-1994年舉辦過四屆全國風箏比賽和三屆中國國際風箏會，曾吸引了國內(nèi)外眾多風箏好手來參賽。此外，近二十年，約十多批幾十人到日本、美國、法國、香港、馬來西亞、新加坡在國外參賽，到國內(nèi)濰坊，貴陽、四川、廣東陽江等地參賽的近百人，都連連獲獎，譽滿國內(nèi)外。積極的舉辦與參與高水平的賽事，使南通的風箏文化得到了展示，同時也通過交流促進了南通風箏文化的發(fā)展。

3南通風箏發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

3.1 放飛空間的縮小

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村也發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村的上空電網(wǎng)越來越密集，放飛風箏的空間越來越小。每年總會聽到因放飛風箏而導致停電的事故。

3.1 制作藝人的減少

對藝人的保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中最為重要的工作。掌握南通風箏制作工藝的藝人年齡偏大，年青藝人少之又少，已是不爭的事實，也是保護南通風箏文化工作中必須要面對和解決的問題，如解決不好，將嚴重影響南通風箏文化的保護與傳承。

3.3 風箏產(chǎn)業(yè)規(guī)模還沒有形成南通風箏雖然已經(jīng)進行了一定的開發(fā)與創(chuàng)新，但是大都是家庭作坊式的生產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模還沒有形成，經(jīng)濟效益有限。

3.4 政府支持力度還偏小

南通市風箏協(xié)會、風箏俱樂部等民間體育組織雖已經(jīng)建立，但是民間組織受自身力量的限制，有時難免力不從心，如在南通舉辦多屆的風箏賽事，近年來已銷聲匿跡了，政府還需加大扶持力度。南通風箏繼續(xù)發(fā)展的策略

4.1 爭取政府支持，有規(guī)劃的建立一些風箏放飛區(qū)域。

4.2 加強對藝人的保護，注重對年青藝人的培養(yǎng)?？梢岳媚贤▋?yōu)秀的教育資源在相關職業(yè)學校開設風箏制作專業(yè)。

4.3 加大產(chǎn)業(yè)扶持力度，整合產(chǎn)業(yè)資源，走合作經(jīng)營的道路，發(fā)揮各自優(yōu)勢，盡早形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。

4.5 克服困難，創(chuàng)造條件，更多的承辦全國、國際風箏大賽，力爭把大型的風箏比賽尤其是全國性、國際性大賽作為一項傳統(tǒng)賽事每年連續(xù)舉辦，向全國、全世界展現(xiàn)南通風箏文化，促進為南通風箏文化的保護與傳承。

參考文獻：

[1]呂樹庭 劉德佩主編.《體育社會學》[M].人民體育出版社，2007.09

[2]盧元鎮(zhèn)編.《體育社會學》[M].高等教育出版社.2001.07

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[4]小熙.南通的板鷂風箏[J].江蘇地方志，2004，（4）

[5] http://baike.baidu.com/view/253193.htm

第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間（即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性）。

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中特別強調(diào)指出：“加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”；溫家寶總理在今年政府工作報告中也提出要“加強民族文化遺產(chǎn)保護”，充分表明黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的關心和支持。

針對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，有以下幾點：

1、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的數(shù)據(jù)記錄與保護。一是做好普查積累的非遺資料文檔工作，包括電子文檔和紙質(zhì)文檔的建立。按照“全面普查、廣泛采集、確立重點、建檔立卡、分類制作、圖文并茂”的工作要求和統(tǒng)一的格式，分別建立各民間藝人、民間藝術社團（隊）、民間藝術之鄉(xiāng)（村）、民間藝術品種的文字、圖片、音像檔案。建立健全各項制度，妥善保管實物資料；二是搞好非遺資料的數(shù)據(jù)庫建設。按照“統(tǒng)一軟件、統(tǒng)一目錄、統(tǒng)一分類、統(tǒng)一格式、統(tǒng)一質(zhì)量”的工作標準，利用高科技手段實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的科學化，把所有非遺資源信息（包括文字、圖象、音響、影像）進行科學、系統(tǒng)的數(shù)字化動態(tài)管理。

2、利用輿論工具加強宣傳。一是充分發(fā)揮各級新聞媒體的作用，鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體運用多種手段和形式，3、爭取政府政策措施投入。充分發(fā)揮各級政府的核心和主導作用，制定規(guī)劃、組織力量、落實經(jīng)費、加強指導。對市屬非遺名錄項目及列入市級以上非遺名錄項目或其他重大項目進行挖掘、搶救、保護、保存、研究、傳承等的補助，非遺保護研究基地和代表性傳承人（民間老藝人）、民間藝術家等扶持表彰，民間藝術人才的培養(yǎng)，非遺成果編纂、數(shù)據(jù)庫建設等。各區(qū)、縣（市）也應根據(jù)各地的實際，適當安排保護專項資金。

4、制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃。為積極構建科學有效的歷史文化遺產(chǎn)保護體系，進一步保護和傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承能順應社會可持續(xù)發(fā)展，使之成為全社會的自覺行動。

除了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護外，我們還要致力于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)。

1、構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護體系。對傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行整體性動態(tài)保護，命名一批民間藝術之鄉(xiāng)、民間藝術生態(tài)保護區(qū)和民間藝術家，使優(yōu)秀的民間藝術得到有效保護。

2、構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度體系。建立起比較完備的全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度，健全市、縣兩級責任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的保護工作機制，實行屬地管理，由所在地進行保護為主、上級指導和支持為輔?；緦崿F(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的科學化、規(guī)范化和網(wǎng)絡化。

3、構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承體系。要與學校教育相結合，編寫民間藝術鄉(xiāng)土教材，在中小學、職業(yè)學校開設民間藝術課程，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護納入了學校的教學內(nèi)容。

總之，全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，是落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的基礎工作和重要前提；切實加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果的后序管理，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源不流失、不消亡的必要措施；不斷開發(fā)和充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的主要目標。因此，各級文化行政部門和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構應積極行動起來，高度重視并順利完成階段性的全面普查工作向常規(guī)性的保護傳承工作轉(zhuǎn)軌，通過科學、有效的措施和手段，健全和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機制，為弘揚優(yōu)秀的民族文化，加快推進歷史文化名城建設做出應有的貢獻。

第三篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

2011國考申論范文點評：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

來源：華圖 2010-11-24 18:26:09 【考試吧：中國教育培訓第一門戶】 模擬考場

本文是關于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”的2011國家公務員考試申論范文點評。

【背景材料】

非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結晶。我國有56個民族，各民族在長期的歷史發(fā)展進程中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。革開放以來，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。一些傳統(tǒng)習俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，一些文化藝術種類在人們的漠視中面臨消亡的危險，一些掌握絕活的藝人年齡老化，后繼乏人，一些依靠口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

作為一種鮮活的文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民眾生活的重要組成部分，在當代仍然散發(fā)著獨特的光彩和魅力，仍然是傳承文化、推動社會發(fā)展的不竭動力，是文化創(chuàng)新的基礎和源泉。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是每一個中華兒女的歷史使命與責任。

【題目】

請聯(lián)系給定材料，圍繞“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)觀點明確，內(nèi)容充實，結構完整，語言生動流暢。(2)字數(shù)大約在1000～1200字。

【范文】

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 讓傳統(tǒng)文化星耀歷史長河

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結晶，鐫刻著一個民族國家文化生命的密碼，蘊涵著民族特有的精神機制、思維方式、想象力和文化意識，是維護文化身份和文化主權的基本依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類活動的信息資料庫，是展示人類文明的卷軸。

具有悠久歷史的中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，然而隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，在盲目追求經(jīng)濟發(fā)展的影響下，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遭到了眾多的破壞。自然災害、人為原因等都造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不完整和殘缺，嚴重影響了其文化價值和影響意義。而一些地方政府單純?yōu)榱私?jīng)濟的發(fā)展，大肆開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，卻對其不加以保護和維護，造成了眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨危險，即將失去其擁有的價值和作用，這一切都應當引起政府和社會的關注。而如何采取措施來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個重要目標，那么對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應該采取哪些保護措施呢?

首先，要發(fā)揮政府的主導作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護工作領導機制。針對我國當前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中出現(xiàn)的問題制定相關的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護納入法律的范圍之內(nèi)，對于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進行嚴厲的制裁措施。各級地方政府應將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作列入重要工作議程，納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，納入文化發(fā)展綱要。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律法規(guī)建設，及時研究制定有關政策措施。要制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，明確保護范圍、保護措施和目標。

其次，各級政府要不斷加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務水平;充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才，進一步實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

最后，要在全社會范圍內(nèi)加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的宣傳教育力度，特別是加強對青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教育帶進校園和課堂，使其在思想上形成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。同時要充分利用民間保護組織的作用，推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的教育工作，在全社會范圍內(nèi)形成重視和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。充分發(fā)動全社會各個方面的力量來進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據(jù)。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，全社會都應該充分發(fā)揮自己的力量，保護我國共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【點評】

文章在深入論述保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對傳承中國傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施，最后在篇末提出“我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據(jù)”的中心論點。

本文按照提出問題——分析問題——提出對策的結構來進行寫作。文章整體結構完整規(guī)范，論述具體，邏輯嚴密。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數(shù)很多，能在普通的結構中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分數(shù)的重要手段。

本文在指出問題后，從發(fā)揮政府主導作用、增加對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入、加強社會上的宣傳三個方面展開對策表述，文章全面合理，體現(xiàn)了結構安排和論述上邏輯的嚴密性。(白麗麗)

第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

題目：給定材料6中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。要求：

（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實際，不拘泥“給定材料”；（3）內(nèi)容充實，語言暢達；（4）總字數(shù)800-1000字。

歲月失語，惟石能言

被譽為“民間文化搶救人”的作家在看完賀蘭山巖畫后，題字“歲月失語，惟石能言”。這一發(fā)自內(nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來保護和傳承。傳統(tǒng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族的精神食糧，是我國強大的文化武器。中華民族的崛起，需要全民重視對“非遺”的保護和傳承。

“非遺”的保護是一個長期、復雜的過程。這不僅需要發(fā)動全民一起行動，也要運用科學的方法來統(tǒng)籌、規(guī)劃。然而，一些社會現(xiàn)狀仍令人堪憂。當一些古老、特色的的當?shù)貍鹘y(tǒng)文化漸漸被當代人淡忘，而外來文明卻成為年輕人追逐的趣味時；當一些地方政府為了表面政績，發(fā)動全縣資源“申遺”，而不顧之后的保護導致文化的衰落時；當傳統(tǒng)的文化與習俗成為電視屏幕上孩子們看到的影像和記錄時......我們已經(jīng)遺失了過去的記憶，忘記了我們的“根”在何處。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，需要發(fā)動全民的力量。首先，要提升民眾對文化保護的意識。這不僅要在宣傳上下足夠的功夫，還要在教育上灌輸保護“非遺”的重要性。政府部門、文化部門要把“非遺”保護作為一個戰(zhàn)略性的目標來規(guī)劃，加大對文化遺產(chǎn)保護的資金投入，完善相關的法律法規(guī)，約束社會上一些民眾破壞和侮辱“非遺”的現(xiàn)狀，讓民眾理解文化的魅力，增強人們對民族文化的認同感和歸屬感。其次，政府要扶持民間組織的文化團體，民眾能夠?qū)鹘y(tǒng)文化融入到現(xiàn)代人的精神文化需求當中，那么“非遺”才能夠得到有效的保護和傳承。

加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，需要科學的統(tǒng)籌和規(guī)劃。當?shù)氐恼臀幕块T，要研究一套切實可行，科學正確的保護方案，對“非遺”施行有效、可持續(xù)地保護。一方面，政府要咨詢相關文物專家們的意見，統(tǒng)籌當?shù)貙嶋H情況，在規(guī)劃、政策和執(zhí)行上做好統(tǒng)一的部署；另一方面，政府也要征求“非遺”傳承人和了解這一內(nèi)容的民眾的想法，把政策真正落實到社會當中。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種無形的民族財富。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時遐想的片段，應是一

種思想在現(xiàn)實中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。祖先留給我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們?nèi)ゴ秩【?，發(fā)揚光大。一個有文化積淀的民族，一個重視文化保護和傳承的民族，才真正能夠屹立在世界強國之林。實現(xiàn)中華民族的夢，需要全民一起運用文化的力量，中華民族必將振興！中國龍必將崛起！

第五篇：保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”背景：

我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為此做了大量工作并取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。

我國“非物質(zhì)遺產(chǎn)保護”面臨的問題：

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產(chǎn)正在不斷消失；許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象經(jīng)?？梢?。

二、法律法規(guī)建設的進程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的緊迫性相適應。由于保護工作仍未能納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展整體規(guī)劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統(tǒng)性解決。保護標準和目標管理以及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。

三、一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發(fā)、輕保護、輕管理的現(xiàn)象比較普遍。少數(shù)地區(qū)進行超負荷利用和破壞性開發(fā)，存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術，損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

四、機構不健全，專業(yè)人才缺乏，工作落實不到位?，F(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構基本不能適應非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作綜合性、多部門協(xié)作性、專業(yè)性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領導和專家小組成員對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念理解不透，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評判標準把握不準確。

五、政府投入不足，普查、搶救、保護經(jīng)費嚴重缺乏。許多地方連基本的普查工作經(jīng)費尚且不足，更談不上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護。

六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合力。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識淡薄。

“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要意義：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎。保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維

護我國文化身份和文化主權的基本依據(jù)。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，不僅是國家和民族發(fā)展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩。

“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的對策：

一、認真開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。要將普查摸底作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基礎性工作來抓，統(tǒng)一部署、有序進行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎上，分地區(qū)、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題。要運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。

二、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。要通過制定評審標準并經(jīng)過科學認定，建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由國務院批準公布。省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄由同級政府批準公布，并報上一級政府備案。

三、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認定、保存和傳播。要組織各類文化單位、科研機構、大專院校及專家學者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實踐問題進行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術的應用。組織力量對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行科學認定，鑒別真?zhèn)巍＝?jīng)各級政府授權的有關單位可以征集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料，并予以妥善保管。采取有效措施，防止珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物和資料流出境外。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體也要予以保護，對已被確定為文物的，要按照《中華人民共和國文物保護法》的相關規(guī)定執(zhí)行。充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構的作用，有條件的地方可設立專題博物館或展示中心。

四、建立科學有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制。對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，可采取命名、授予稱號、表彰獎勵、資助扶持等方式，鼓勵代表作傳承人(團體)進行傳習活動。通過社會教育和學校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權的保護。研究探索對傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域，進行動態(tài)整體性保護的方式。在傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的社區(qū)、鄉(xiāng)村，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)的活動。

五、建立協(xié)調(diào)有效的保護工作領導機制。由文化部牽頭，建立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作部際聯(lián)席會議制度，統(tǒng)一協(xié)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。文化行政部門與各相關部門要積極配合，形成合力。同時，廣泛吸納有關學術研究機構、大專院校、企事業(yè)單位、社會團體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。充分發(fā)揮專家的作用，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢機制和檢查監(jiān)督制度。

六、各級政府要不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的經(jīng)費投入。通過政策引導等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作進行資助。要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作隊伍建設。通過有計劃的教育培訓，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務水平；充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，大力培養(yǎng)專門人才。

七、要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關教材，開展教學活動。鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，培養(yǎng)保護意識，努力在全社會形成共識，營造保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。