第一篇：比簡(jiǎn)約更加凸顯自我

比簡(jiǎn)約更加凸顯自我、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格已經(jīng)成為藝術(shù)人類在家居設(shè)計(jì)中的首選。無(wú)常規(guī)的空間解構(gòu)，大膽鮮明對(duì)比強(qiáng)烈的色彩布置，以及剛?cè)岵?jì)的選材搭配，無(wú)不讓人在冷峻中尋求到一種超現(xiàn)實(shí)的平衡，而這種平衡無(wú)疑也是對(duì)審美單

一、居住理念單

一、生活方式單一的最有力的抨擊。隨著“80年代”的逐漸成熟以及新新人類的推陳出新，我們有理由相信，現(xiàn)代前衛(wèi)的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅不會(huì)衰落，反而會(huì)在內(nèi)容和形式上更加出人意料，奪人耳目。

專家解讀：該風(fēng)格強(qiáng)調(diào)個(gè)人的個(gè)性和喜好，但在設(shè)計(jì)時(shí)要注意適合自己的生活方式和行為習(xí)慣，切勿華而不實(shí)。崇尚時(shí)尚的現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格

對(duì)于不少青年人來(lái)說(shuō)，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個(gè)更為簡(jiǎn)單的環(huán)境給自己的身心一個(gè)放松的空間。不拘小節(jié)、沒(méi)有束縛，讓自由不受承重墻的限制，是不少消費(fèi)者面對(duì)家居設(shè)計(jì)師時(shí)最先提出的要求。而在裝修過(guò)程中，相對(duì)簡(jiǎn)單的工藝和低廉的造價(jià)，也被不少工薪階層所接受。

專家解讀：材料的質(zhì)感對(duì)于簡(jiǎn)約主義十分重要，如果在選材方面過(guò)于倉(cāng)促，那么簡(jiǎn)約風(fēng)格很容易淪為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格裝修的選材投入，往往不低于施工部分的資金支出。雅致風(fēng)格

再現(xiàn)優(yōu)雅與溫馨

“如果你喜歡歐式古典的浪漫，卻又不想被高貴的繁瑣束縛；如果你喜歡簡(jiǎn)約的干練，但又認(rèn)為它不夠典雅，缺少溫馨，那么不妨嘗試雅致主義的設(shè)計(jì)。”東易日盛裝飾公司的車延沖先生這樣開(kāi)始介紹起雅致主義。

雅致主義是近幾年剛剛興起又被消費(fèi)者所迅速接受的一種設(shè)計(jì)方式，特別是對(duì)于文藝界、教育界的朋友來(lái)說(shuō)。

專家解讀：空間布局接近現(xiàn)代風(fēng)格，而在具體的界面形式、配線方法上則接近新古典。在選材方面應(yīng)該注意顏色的和諧性。新中式風(fēng)格

勾起懷舊思緒

新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)改變?cè)锌臻g布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

沒(méi)有刻板卻不失莊重，注重品質(zhì)但免去了不必要的苛刻，這些構(gòu)成了新中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力。特別是中式風(fēng)格改變了傳統(tǒng)家具“好看不好用，舒心不舒身”的弊端，加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點(diǎn)，被越來(lái)越多的人所接受。

專家解讀：多以中式產(chǎn)品和西式陳設(shè)為主。木質(zhì)材料居多，顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關(guān)系與歐式風(fēng)格差別較大，更講究空間的借鑒和滲透。新古典風(fēng)格體現(xiàn)高貴

“形散神聚”是新古典風(fēng)格的主要特點(diǎn)。在注重裝飾效果的同時(shí)，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典風(fēng)格具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到了精神上的慰藉。不可否認(rèn)，新古典是融合風(fēng)格的典型代表，但這并不意味著新古典的設(shè)計(jì)可以任意使用現(xiàn)代元素，更不是兩種風(fēng)格及其產(chǎn)品的堆砌。試想，在濃郁的藝術(shù)氛圍中，放置一個(gè)線條簡(jiǎn)單、形態(tài)怪異的家具，其效果也會(huì)不倫不類，令人瞠目結(jié)舌。

專家解讀：注重線條的搭配以及線條與線條的比例關(guān)系。一套好的新古典風(fēng)格的家居作品，更多地取決于配線和材質(zhì)的選擇。歐式古典風(fēng)格

營(yíng)造華麗

作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的產(chǎn)物，古典主義設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動(dòng)感、多變的視覺(jué)效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動(dòng)的細(xì)節(jié)處理元素，受到了社會(huì)上層人士的青睞。特別是古典風(fēng)格中，深沉里顯露尊貴、典雅浸透豪華的設(shè)計(jì)哲學(xué)，也成為這些成功人士享受快樂(lè)，理念生活的一種寫照。

專家解讀：古典風(fēng)格在設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)空間的獨(dú)立性，配線的選擇要比新古典復(fù)雜得多。在材料選擇、施工、配飾方面上的投入比較高，多為同一檔次其他風(fēng)格的多倍，所以古典風(fēng)格更適合在較大別墅、宅院中運(yùn)用，而不適合較小戶型。表達(dá)休閑態(tài)度的美式鄉(xiāng)村風(fēng)格

一路拼搏之后的那份釋然，讓人們對(duì)大自然產(chǎn)生無(wú)限向往?；貧w與眷戀、淳樸與真誠(chéng)，也正因?yàn)檫@種對(duì)生活的感悟，美式鄉(xiāng)村風(fēng)格給了我們享受另一種生活的可能。

美式鄉(xiāng)村風(fēng)格摒棄了繁瑣和奢華，并將不同風(fēng)格中的優(yōu)秀元素匯集融合，以舒適機(jī)能為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，使這種風(fēng)格變得更加輕松、舒適。美式鄉(xiāng)村風(fēng)格突出了生活的舒適和自由，不論是感覺(jué)笨重的家具，還是帶有歲月滄桑的配飾，都在告訴人們這一點(diǎn)。特別是在墻面色彩選擇上，自然、懷舊、散發(fā)著濃郁泥土芬芳的色彩是美式鄉(xiāng)村風(fēng)格的典型特征。

專家解讀：美式鄉(xiāng)村風(fēng)格的色彩以自然色調(diào)為主，綠色、土褐色最為常見(jiàn)；壁紙多為純紙漿質(zhì)地；家具顏色多仿舊漆，式樣厚重；設(shè)計(jì)中多有地中海樣式的拱。披著神秘面紗的地中海風(fēng)格

地中海文明一直在很多人心中蒙著一層神秘的面紗。古老而遙遠(yuǎn)，寧?kù)o而深邃。隨處不在的浪漫主義氣息和兼容并蓄的文化品位，以其極具親和力的田園風(fēng)情，很快被地中海以

外的廣大區(qū)域人群所接受。對(duì)于久居都市，習(xí)慣了喧囂的現(xiàn)代都市人而言，地中海風(fēng)格給人們以返璞歸真的感受，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)于更高生活質(zhì)量的要求。

專家解讀：色彩選擇很重要，色彩多為藍(lán)、白色調(diào)的純正天然的色彩，如礦物質(zhì)的色彩。材料的質(zhì)地較粗，并有明顯、純正的肌理紋路，木頭多原木，應(yīng)盡量少用木夾板和貼木皮。

第二篇：優(yōu)化策略比執(zhí)行力更加重要

優(yōu)化策略比執(zhí)行力更加重要

我們?cè)诤芏嗟腟EO文章中多提及到優(yōu)化方案執(zhí)行力的重要性，有很多網(wǎng)站的優(yōu)化失敗最終的原因就是執(zhí)行力不高，那么我們是不是應(yīng)該把所有的精力放在優(yōu)化方案的執(zhí)行力上面呢？筆者的答案是否定的。如果優(yōu)化人員能夠認(rèn)真了解百度提供的優(yōu) 化指南，實(shí)際上就可以按照這個(gè)優(yōu)化指南去做實(shí)踐了，通過(guò)自己的做，能夠及時(shí)的判斷出自己優(yōu)化的方向和正確的思路，如果天天把大量的時(shí)間卻看教程，去聽(tīng)講 座，那么最后的結(jié)果就是讓優(yōu)化人員的思路變得異常的混沌，找不到正確的優(yōu)化方向，而猶豫不決，而就在你的猶豫不決中，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手早已經(jīng)甩你甩掉幾條街，到時(shí)候你再奮起直追，依然不可能了。

做好優(yōu)化要注重觀察和執(zhí)行

那么如何才能夠讓自己在優(yōu)化實(shí)踐中學(xué)會(huì)更多和吸收更多的優(yōu)化知識(shí)呢?一個(gè)是觀察，另一個(gè)就是要有足夠強(qiáng)大的執(zhí) 行力，觀察的本質(zhì)就是要透過(guò)現(xiàn)象看透本質(zhì)，這是學(xué)習(xí)和吸收SEO優(yōu)化知識(shí)，并能夠?yàn)槲宜玫年P(guān)鍵所在，在優(yōu)化實(shí)踐中不能夠簡(jiǎn)單的照本宣科式的模仿，要通過(guò) 更多的觀察和分析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及自己網(wǎng)站的現(xiàn)狀來(lái)嘗試一些創(chuàng)新的優(yōu)化方式，這樣才能夠更好的結(jié)合優(yōu)化知識(shí)并能夠提升自己優(yōu)化能力。

而執(zhí)行力的作用就更加強(qiáng)大了，因?yàn)榫W(wǎng)站優(yōu)化本身是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能在很短的時(shí)間里就一蹴而就的完成網(wǎng)站的首頁(yè)排名，而且在優(yōu)化的過(guò)程中還有排名的反復(fù)，這些都需要優(yōu)化工作人員能夠長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去，不斷的通過(guò)實(shí)踐來(lái)總結(jié)優(yōu)化知識(shí)和技巧，并逐步形成自己的優(yōu)化體系。

通過(guò)實(shí)踐能夠有效加速提升優(yōu)化知識(shí)

通過(guò)大量的實(shí)踐工作，能夠?qū)⒆约核龅墓ぷ骱桶俣鹊膬?yōu)化指南進(jìn)行對(duì)比分析，并分析百度提供的案例，并將這些案 例引入到自己的優(yōu)化實(shí)踐中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么樣的原創(chuàng)文章更能夠起到優(yōu)化的作用，什么樣的外鏈才能夠提升網(wǎng)站的權(quán)重，通過(guò)在實(shí)踐中了解分析網(wǎng)站的基本技能，如 果僅僅依靠一些理論知識(shí)，而不去實(shí)踐，那就算是一個(gè)很簡(jiǎn)單的實(shí)踐操作，都因?yàn)槔碚摻忉尩姆爆嵍屨鹃L(zhǎng)們裹足不前，自然不能夠了解到優(yōu)化所需要注意的基本事 項(xiàng)。

與此同時(shí)，通過(guò)大量的實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的SEO優(yōu)化基本知識(shí)，能夠有效的被站長(zhǎng)自己所吸收，而且這些實(shí)踐還能夠讓 SEO優(yōu)化工作人員產(chǎn)生熟能生巧的作用，并能夠在長(zhǎng)期的優(yōu)化實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)百度算法變化的趨勢(shì)，這對(duì)于提升優(yōu)化工作人員的適應(yīng)性同樣非常重要，而把握住了百 度搜索引擎算法的趨勢(shì)，自然就能夠有效的提升網(wǎng)站排名的穩(wěn)定性，不會(huì)隨著算法的改變而讓自己優(yōu)化的網(wǎng)站排名處于風(fēng)雨飄搖之中。

在網(wǎng)站之前制定一個(gè)完善優(yōu)化策略是必不可少的，在執(zhí)行到后期也需要數(shù)據(jù)分析對(duì)優(yōu)化策略進(jìn)行改善，這樣才是一個(gè)完好的優(yōu)化步驟。

第三篇：內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更加重要

眼下正值大學(xué)生求職高峰期，各用人單位也紛紛提出“擇才標(biāo)準(zhǔn)”。26日在廣州由ACCA(特許公認(rèn)會(huì)計(jì)師公會(huì))主辦的“廣東大學(xué)生就業(yè)力大比拼”中，包括普華永道中天會(huì)計(jì)師事務(wù)所在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)表示，大學(xué)生就業(yè)內(nèi)在修養(yǎng)比面試技巧更重要。

此次關(guān)于大學(xué)生就業(yè)力的比賽，是考察大學(xué)生獲得工作、保有工作以及做好工作的能力，主要面向高校大

三、大四學(xué)生和研究生。經(jīng)過(guò)歷時(shí)2個(gè)多月初賽、復(fù)賽等環(huán)節(jié)的選拔，20名優(yōu)勝者從廣東各高校的500多名選手中脫穎而出，得到各用人單位的青睞。

參與這次活動(dòng)的企業(yè)指出了當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)誤區(qū)。普華永道中天會(huì)計(jì)師事務(wù)所有限公司廣州分所負(fù)責(zé)畢業(yè)生招聘的鄧秀茵女士表示，現(xiàn)在很多大學(xué)生太會(huì)包裝自己了，太會(huì)注重面試技巧，但是內(nèi)在的職業(yè)道德行為是無(wú)法在面試過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的，而這方面正是現(xiàn)在企業(yè)越來(lái)越重視的。希望大學(xué)生在注意培養(yǎng)就業(yè)技巧的同時(shí)，更加注意修煉內(nèi)在的東西，比如正直感、責(zé)任感、誠(chéng)信、深度的見(jiàn)解等等。

信誠(chéng)人壽保險(xiǎn)有限公司高級(jí)招聘專員李惠玉則提醒大學(xué)生，企業(yè)招人現(xiàn)在非?？粗匾恍┨刭|(zhì)：正直、責(zé)任感、堅(jiān)持、堅(jiān)韌度，大學(xué)生需要想清楚自己到底想做什么，目標(biāo)是什么，在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中遇到困難怎么辦？

安永會(huì)計(jì)師事務(wù)所高級(jí)經(jīng)理勞影華強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要自信但不要自負(fù)，要注意團(tuán)隊(duì)合作，不要太在意結(jié)果，要享受過(guò)程。箭牌糖果(中國(guó))有限公司人力資源、學(xué)習(xí)及發(fā)展部總監(jiān)莫國(guó)強(qiáng)說(shuō)，在管理層看來(lái)，做人比做事情更重要，在目前的企業(yè)中，強(qiáng)調(diào)共贏為企業(yè)增值是最重要的。

獲得本次比賽冠軍的廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)研究生一年級(jí)的封帆說(shuō)，現(xiàn)在很多的大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中沒(méi)有清晰的職業(yè)定位，盲目求職，造成了大量的精力和時(shí)間的浪費(fèi)。有些大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，一味表現(xiàn)自己的那一面，而忽略了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神、或者犧牲自己成就他人的精神。

第四篇：學(xué)習(xí)比實(shí)踐更加重要名人名言 (精選)

一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰?！挷{（英）

●一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。

——歌德（德）

●實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。

——車爾尼雪夫斯基（俄）

●有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。

——薩迪（波斯）

●不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。

——荀況（戰(zhàn)國(guó)）

●耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

——?jiǎng)⑾颍h）

●百聞不如一見(jiàn)。

——班固（漢）

●紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

——陸游（宋）

●天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。

——陸游（宋）

●講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有?；?。

——王廷相（明）

●自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。

——林希元（明）

●心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。

——顏元（清）

●學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。

——李光地（清）

●一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

——魯迅（中）

●只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。

——巴人（中）

●任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。

——沈從文（中）

●一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。

——莎士比亞（英）

●人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。

——馬克思（德）

●力行而后知之真。

——王夫之（清）

●及之而后知，履之而后艱。

——魏源（清）

●行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。

——陶行知（中）

●行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

——陶行知（中）

●你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。

能產(chǎn)生社會(huì)思想。

——毛澤東（中）●一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。——毛澤東（中）●只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活——瞿秋白（中）●實(shí)際工作是重要的教育武器?！愒疲ㄖ校窭碚撁撾x實(shí)踐是最大的不幸。

——達(dá)·芬奇（意）

●人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。

——克羅齊（意）

●僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。

——狄德羅

●理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決?！嚑柲嵫┓蛩够ǘ恚?/p>

●理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。——列寧（蘇）

●離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。

——斯大林（蘇）

●知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

——朱熹（宋）

●專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

——魯迅（中）

●沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。

——徐特立（中）

●通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。

——毛澤東（中）

●理論是實(shí)踐的眼睛。

——鄒韜奮（中）

●實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。

——鄒韜奮（中）

●離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

——?jiǎng)⒉校ㄖ校?/p>

●經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。

——陶鑄（中）

●用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。

——廖沫沙（中）

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王符的《潛夫論》說(shuō)：“大人不華，君子務(wù)實(shí)?！?/p>

王守仁的《傳習(xí)錄》說(shuō)：“名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分?！?知之為知之，不知為不知，是知也。【出處】《論語(yǔ)·為政》。

君子恥其言而過(guò)其行?！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》。

士雖有學(xué)，而行為本焉。【出處】《墨子·修身》。

務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際、實(shí)事求是，這是中國(guó)農(nóng)耕文化較早形成的一種民族精神?？鬃硬徽劇肮?、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會(huì)生活上。王符的《潛夫論》說(shuō)：“大人不華，君子務(wù)實(shí)?！蓖跏厝实摹秱髁?xí)錄》說(shuō)：“名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分?！边@些思想，就是中國(guó)文化注重現(xiàn)實(shí)、崇尚實(shí)干精神的體現(xiàn)。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實(shí)，追求充實(shí)而有活力的人生，創(chuàng)造了中國(guó)古代社會(huì)燦爛的文明。務(wù)實(shí)精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當(dāng)代生活中熠熠生輝。

知之為知之，不知為不知，是知也。

【出處】《論語(yǔ)·為政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度。

【提示】古人要求做人誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，這種誠(chéng)實(shí)更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步。如果以不知為知，不僅不誠(chéng)實(shí)，而且會(huì)影響自己的進(jìn)步。

君子恥其言而過(guò)其行。

【出處】《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。

【大意】君子以說(shuō)得多、做得少為恥辱。

【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動(dòng)上一事無(wú)成，那就會(huì)被別人視為“言論上的巨人，行動(dòng)上的矮子”。

士雖有學(xué)，而行為本焉。

【出處】《墨子·修身》。

【大意】讀書人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。

【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實(shí)際行動(dòng)的。他和他的弟子，都在實(shí)踐中推行墨家的施政思想。自古以來(lái)也有許多思想家、學(xué)問(wèn)家在知與行的問(wèn)題上作了有益的探索。李時(shí)珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗(yàn)證，寫成了不朽的藥學(xué)名著《本草綱目》。僅僅靠書本知識(shí)而缺乏實(shí)踐的人，是很難成為大學(xué)問(wèn)家的。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

【出處】《荀子·修身》。

【大意】路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。

【提示】任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成。成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實(shí)地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中，那只會(huì)一事無(wú)成。

聞之而不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困。

【出處】《荀子·儒效》。

【大意】聽(tīng)說(shuō)過(guò)而沒(méi)有親眼見(jiàn)到，雖然聽(tīng)得很多，必定會(huì)有許多是錯(cuò)誤的；見(jiàn)到了而不能理解，雖然記住了，必定會(huì)有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識(shí)豐富，也必定會(huì)遇到困擾。

【提示】在古人看來(lái)，耳聞、目見(jiàn)、心知、力行，是認(rèn)識(shí)事物的四個(gè)途徑，但以“力行”最為重要。因?yàn)椤傲π小辈粌H可以檢驗(yàn)通過(guò)前三種途徑所獲得的知識(shí)，而且還可以進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與把握。

善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人。

【出處】《荀子·性惡》。

【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明。

【提示】無(wú)論說(shuō)什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù)。而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問(wèn)題。

謹(jǐn)于言而慎于行。

【出處】《禮記·緇衣》。

【大意】說(shuō)話要嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)要慎重。

【提示】這句話告誡人們，一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時(shí)沖動(dòng)而魯莽行事。

君子強(qiáng)學(xué)而力行。

【出處】揚(yáng)雄《法言·修身》。

【大意】有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動(dòng)。

【提示】強(qiáng)學(xué)和力行，都要求一個(gè)人有堅(jiān)忍不拔的毅力。努力讀書學(xué)習(xí)，需要有毅力鉆研進(jìn)去，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，同時(shí)要縝密思考，把所學(xué)和所用有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所以，學(xué)習(xí)不是最終目的，學(xué)以致用才是更重要的。

實(shí)事求是。

【出處】《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》。

【大意】從客觀事實(shí)中去研究，得出規(guī)律。

【提示】河間獻(xiàn)王劉德，是漢武帝的弟弟。他一生好學(xué)，不愛(ài)虛夸。平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來(lái)謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評(píng)論他這種行為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實(shí)。這就是“實(shí)事求是”的原意。后人把這句話引申為對(duì)一切事都應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，憑事實(shí)說(shuō)話。

百聞不如一見(jiàn)。

【出處】《漢書·趙充國(guó)傳》。

【大意】聽(tīng)別人說(shuō)一百次，不如自己親眼看一次。

【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識(shí)的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實(shí)性卻值得懷疑，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見(jiàn)才更為確實(shí)。“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，說(shuō)的正是這個(gè)道理。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

【出處】《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng)。

【提示】憑空想像而不去實(shí)踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒(méi)有意義的。最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，最終才能達(dá)到目的。

事莫明于有效，論莫定于有證。

【出處】王充《論衡·薄葬》。

【大意】對(duì)一件事情最好的證明就是看其是否有效，對(duì)一個(gè)理論最好的檢驗(yàn)就是看其是否有證據(jù)。

【提示】王充是東漢哲學(xué)家，他最講究實(shí)證。沒(méi)有充分證據(jù)的東西，雖然說(shuō)得神乎其神，他也絕對(duì)不信。在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的。這種思想在古代獨(dú)放異彩。

名必有實(shí)，事必有功。

【出處】荀悅《申鑒·俗嫌》。

【大意】名聲必須有事實(shí)與之相配，做事情必須有結(jié)果來(lái)證實(shí)。

【提示】這句話提醒人們注意，有時(shí)候一個(gè)人有很大的名氣，但卻不一定名副其實(shí)；有時(shí)候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結(jié)果。所以，在觀察人或事時(shí)，都要看其真實(shí)的情況或?qū)嶋H的效果，而不要聽(tīng)信虛名。

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。

【大意】練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。

【提示】要學(xué)會(huì)一種技藝，不是容易的事；做個(gè)鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬(wàn)卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)積累，就不會(huì)有很高的造詣。

古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

【出處】陸游《冬夜讀書示子聿》。

【大意】古人做學(xué)問(wèn)不遺余力，年少時(shí)努力學(xué)習(xí)到老方有所成就。從書本上學(xué)到的東西總感覺(jué)淺近，要想真正弄懂還要靠自己親身實(shí)踐。

【提示】陸游冬夜讀書有感，寫了八首詩(shī)給他的小兒子，這是其中的第三首。這首詩(shī)一方面強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上持之以恒的重要性，另一方面更加強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐的重要性。因?yàn)閺臅旧蠈W(xué)來(lái)的知識(shí)即使是真實(shí)正確的，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也有隔膜。沒(méi)有親身實(shí)踐，就不能很好地理解書本上的知識(shí)。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，親身實(shí)踐極為重要。

知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

【出處】朱熹《朱子語(yǔ)類》卷十四。

【大意】理解得越清楚，實(shí)踐就越扎實(shí)；實(shí)踐越扎實(shí)，認(rèn)識(shí)就會(huì)更加清晰。

【提示】這句話說(shuō)明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的前提和向?qū)?，反過(guò)來(lái)實(shí)踐又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深入發(fā)展。只有將兩方面結(jié)合起來(lái)才會(huì)使自己的認(rèn)識(shí)更加接近真理，進(jìn)步更快。

第五篇：自我認(rèn)知如何凸顯優(yōu)勢(shì)

自我認(rèn)知如何凸顯優(yōu)勢(shì)

【熱點(diǎn)背景】

云南省針對(duì)部分駐村扶貧干部作用發(fā)揮不夠充分、搞“走讀式”“掛名式幫扶、只轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不用心、只談?wù)劜宦鋵?shí)等情況，實(shí)施駐村干部召回制度。”

在貴州，自黔西南州2014年實(shí)行干部召回制以來(lái)，全省多個(gè)市州開(kāi)始推行這一被認(rèn)為是整治為官不為、干部“回爐再造”的管理制度，其中畢節(jié)市供召回管理干部510人。

【預(yù)測(cè)題目】

云南省制定公布《駐村扶貧工作隊(duì)員召回辦法》，對(duì)駐村扶貧工作隊(duì)員加強(qiáng)指導(dǎo)、培訓(xùn)、管理和考核，對(duì)不勝任、不適合、不履職、不作為的堅(jiān)決召回，截至目前已經(jīng)有1117名駐村扶貧工作隊(duì)員被召回。對(duì)干部召回制度，你怎么看?

【中公解析】

這道題測(cè)評(píng)要素為綜合分析能力。題目考查考生對(duì)國(guó)家政策的認(rèn)知情況和分析水平，考查考生對(duì)于社會(huì)發(fā)展中熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)知，此類題目要求考生關(guān)注社會(huì)時(shí)政。

觀點(diǎn)：在提出觀點(diǎn)的時(shí)候，主要是對(duì)政策進(jìn)行價(jià)值判斷，表明我們對(duì)于這個(gè)政策的基本認(rèn)識(shí)。干部召回制度，是干部管理模式的創(chuàng)新?！罢倩刂啤弊儽粍?dòng)管理為主動(dòng)防范，讓不勝任者得到重新培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，有助于激發(fā)干部隊(duì)伍的活力，提升干部服務(wù)群眾的能力。

論證： 在分析的時(shí)候，從目的和手段，分析背景、必要性、有效性等。

一是論證背景，部分干部存在不作為，形式主義，對(duì)工作不熟悉、不投入等。以往，干部一旦上去就很難下來(lái)，除非因?yàn)檫`法違紀(jì)被處理或者因失職瀆職被問(wèn)責(zé)。對(duì)于那些不構(gòu)成違法違紀(jì)，卻不思進(jìn)取、不能勝任的慵懶散漫干部，不敢擔(dān)當(dāng)、無(wú)所作為的“太平官”，還缺乏有效管理辦法。干部召回制，填補(bǔ)了這一塊制度空白，讓干部能上能下有了具體抓手和操作辦法

二是論證必要性，實(shí)施駐村干部召回制度，是全面推進(jìn)從嚴(yán)管黨治黨，持續(xù)深化“兩學(xué)一做”、進(jìn)一步走好群眾路線、集中力量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要舉措。干部尤其是駐村干部對(duì)于扶貧工作的重要性，有助于全面建設(shè)小康社會(huì)，干部的工作、能力，思想對(duì)于隊(duì)伍建設(shè)的重要性，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，干部不作為在群眾中的危害，損害干群關(guān)系。

三是論證有效性，召回通過(guò)集中學(xué)習(xí)教育、組織座談、專家心理疏導(dǎo)等措施，從能力上、思想上，強(qiáng)化干部服務(wù)理念和服務(wù)能力。

本文由湖南事業(yè)單位考試網(wǎng)收集發(fā)布。

落實(shí)：一項(xiàng)政策，在推廣中必然存在不足之處，可以進(jìn)行完善，再推廣，擴(kuò)大影響。

一是加強(qiáng)干部工作的監(jiān)督，對(duì)于符合召回條件的，明確召回。

二是召回后的學(xué)習(xí)，要具體情況具體分析，從干部不足之處入手，有針對(duì)性的提升，包括理想信念、宗旨意識(shí)、紀(jì)律作風(fēng)、工作能力等。

三是干部召回納入系統(tǒng)化、常態(tài)化軌道，在組織管理、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行完善，合格后繼續(xù)任職，不合格因予以清退。