第一篇：領(lǐng)導干部應帶頭踐行社會主義榮辱觀

文章標題：領(lǐng)導干部應帶頭踐行社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，高度概括凝練了愛國主義、集體主義、社會主義思想的基本要求，集中了社會主義道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)特點，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。這不僅是新時期我國公民道德建設的指南和行為準則，也為保持我們黨的先進性、加強黨的思想

道德建設提出了新的要求，領(lǐng)導干部和共產(chǎn)黨員應當在樹立社會主義榮辱觀和推進全社會的思想道德建設方面率先垂范。

“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀是當代中國社會主義人生觀、價值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，是以人民群眾的思想水平和共同利益為根本出發(fā)點的。這相輔相成的八個方面，反映了社會主義思想道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，反映了愛國主義、集體主義和社會主義思想，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時代特征。

胡總書記關(guān)于“八榮八恥”的講話，抓住了當前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題，抓住了構(gòu)建和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，必須把依法治國和以德治國有機結(jié)合起來。各級領(lǐng)導干部處于帶領(lǐng)群眾全面建設小康社會的特殊位置，要帶頭牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做踐行社會主義榮辱觀的表率。

領(lǐng)導干部要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務?！盁釔圩鎳?、“服務人民”對企業(yè)中的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部來說，就集中體現(xiàn)在為企業(yè)、為職工的服務上，要把全心全意為職工服務當作最大的光榮。一要深懷愛職工之心。要時刻把職工的衣食冷暖放在心上，憂職工之所憂，急職工之所急，把職工高興不高興、贊成不贊成、答應不答應作為是非取舍的根本標準。二要恪守為職工之責。在其位，負其責。為職工辦事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎實行動贏得職工、家屬信任。一時辦不了的事情，要耐心向職工解釋清楚，爭取他們的諒解。三要多辦利職工之事。多深入到職工當中，解決他們工作、思想、業(yè)余文化生活等方面的問題。“職工利益無小事”，凡涉及職工利益方面的問題，再小我們也要竭盡全力去辦。

領(lǐng)導干部要做勤政敬業(yè)的表率。以什么樣的精神狀態(tài)對待工作，反映出各級領(lǐng)導干部對黨和人民事業(yè)的態(tài)度。對黨和人民交辦的事要有一種“如履薄冰”、“誠惶誠恐”的敬畏之心，牢記“勤能補拙”的古訓，以勤勉的工作作風和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。勤政敬業(yè)，一要“不畏難”。企業(yè)發(fā)展過程中遇到困難是很正常的事情，作為領(lǐng)導干部，遇到困難，要樹立十足的信心，帶頭迎難而上，要向溫家寶總理所講的那樣“知難不難、知難而進”，“困難像彈簧，你弱它就強”，以百折不撓的毅力把困難踩在腳下，戰(zhàn)而勝之。二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨頭”和帶“刺”的“釘子戶”，他們在很大程度上影響了其他職工的工作情緒和工作效果。各級領(lǐng)導干部對此要把個人得失看得淡些，站在整體利益的立場和全局觀念的考慮上，挺起腰桿，理直氣壯地“拔釘子”、“刮刺頭”，樹立正氣，打擊邪氣，向前推進工作。三要講團結(jié)。團結(jié)出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導干部在和同事、下屬相處過程中要以善待人，互相“補臺”，能容人，不整人，營造互相關(guān)心、快樂共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創(chuàng)業(yè)上來。

領(lǐng)導干部要做科學決策的表率。科學決策從哪里來？不是從天上掉下來，也不是對照人家的好經(jīng)驗“比個葫蘆畫個瓢”，照搬照抄，而是要經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。一要熱愛學習。人非生而知之，均為學而知之。作為領(lǐng)導干部，要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、法律、現(xiàn)代科學等方面的知識，經(jīng)過消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會在“拍板”時茫茫然不知所措，心里沒底。二要尊重規(guī)律。萬事萬物的發(fā)展變化都有它本質(zhì)的固有的聯(lián)系，這就是事物內(nèi)部的規(guī)律性。領(lǐng)導干部在決策時要把握事物的規(guī)律，“相時而動”。三要發(fā)揚民主。三個臭皮匠，頂個諸葛亮，“眾人拾柴火焰高”。作決策要充分發(fā)揚民主，開誠布公，察納雅言，擇其善者而從之，其不善者而鑒之，集中大家的智慧做出盡可能完善的決策。四要依法行政。全體社會成員法制觀念的不斷增強，要求領(lǐng)導干部做出的決策必須符合國家的有關(guān)法律法規(guī)，不能出現(xiàn)出臺的規(guī)定、政策與國家法律法規(guī)“打架”的現(xiàn)象。

領(lǐng)導干部要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“貪污和浪費是極大的犯罪”。各級領(lǐng)導干部要時刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國家還不發(fā)達”的基本國情，永遠保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導干部面對金錢、權(quán)力和美色的嚴峻考

驗，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導干部要珍惜自己來之不易的工作機會，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨”，利益面前不動心，常在河邊走，就是不濕鞋。三要持之以恒。艱苦奮斗不是一時一事的“應景”和“作秀”，而是要一以貫之的永恒要求。作為領(lǐng)導干部，在條件好轉(zhuǎn)、即將離開工作崗位等等“關(guān)鍵時刻”能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗，是檢驗艱

苦奮斗的“試金石”。領(lǐng)導干部要把艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的“身份證”，精心“擦拭”，永遠珍藏。

應該說，領(lǐng)導干部帶頭踐行社會主義榮辱觀，就是要通過樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大職工、家屬學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。《公民道德建設實施綱要》強調(diào)：“加強公民道德建設，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導干部的模范帶頭作用十分重要?！蹦敲次蚁?，作為一名政工干部更要努力成為踐行社會主義榮辱觀的典范。

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第二篇：領(lǐng)導干部如何踐行社會主義榮辱觀

領(lǐng)導干部如何踐行社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀的提出有其歷史必然性。我們黨有關(guān)理論的提出都有其深刻的時代背景，都是符合時代要求并需要全黨全社會認真加以貫徹落實的。這次胡錦濤總書記提出樹立社會主義榮辱觀，同樣有其歷史必然性，意義極為重大。

中央宣傳部社科規(guī)劃辦主任張國祚從三方面分析了社會主義榮辱觀產(chǎn)生的時代背景及意義。

首先，以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀的提出，是與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展要求相適應的。改革開放以來，我們國家在經(jīng)濟上所取得的成就舉世矚目。但毋庸諱言，在這一過程中，我們也付出了一些代價。這些代價，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是自然資源在某種程度上遭到過度耗損，自然環(huán)境在某種范圍內(nèi)受到嚴重污染；二是隨著改革開放進程的加快和市場經(jīng)濟的迅速發(fā)育，社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。之所以付出這兩種代價，都與社會主義榮辱觀缺位有關(guān)。為什么這樣說呢？因為理想信念淡漠和思想道德滑坡顯然與違背“八榮八恥”直接相關(guān)，即便是在亂砍濫伐、破壞生態(tài)平衡中，所反映出的問題實質(zhì)，要么是缺乏保護生態(tài)平衡的科學知識、愚昧無知，要么是只為了一己私利，而不顧國家、集體利益，同樣是違背社會主義榮辱觀的行為。可見，現(xiàn)在提出在全社會樹立社會主義榮辱觀，是很有現(xiàn)實針對性的，是我們克服發(fā)展中的不足，解決前進中存在的問題，推動社會經(jīng)濟政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然需要。

其次，社會主義榮辱觀還直接關(guān)涉國家軟實力的強弱。現(xiàn)在，評價一個國家，不能光看其經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力，還要看這個國家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實力因素。毫無疑問，樹

立社會主義榮辱觀必將進一步提升全民族的精神狀態(tài)和道德情操的境界，進一步增強我們黨和國家的凝聚力、感召力、影響力、戰(zhàn)斗力。

第三，社會主義榮辱觀與國家現(xiàn)行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因為社會主義榮辱觀的產(chǎn)生有其歷史必然性，所以它與國家的重大方針政策于內(nèi)在精神上相通相融。比如，與目前正在開展的黨員先進性教育密切相關(guān)。黨員干部要做人民的好公仆，必須首先做一個好公民，而做一個好公民的基本要求就是踐行“八榮八恥”。這對我們黨的執(zhí)政能力建設非常必要。一個政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀，這樣才能在人民當中樹立起良好形象。再比如，樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會也緊密相關(guān)。如果所有社會成員都能知榮辱、樹新風、講正氣，那么這個社會必然會走向和諧。樹立社會主義榮辱觀也與落實科學發(fā)展觀息息相關(guān)?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，只有全體公民都知榮辱、創(chuàng)文明、促和諧，才能形成良好的社會風尚，才能讓人民生活得更加幸福。

第三篇：領(lǐng)導干部應該如何踐行社會主義榮辱觀

領(lǐng)導干部應該如何踐行社會主義榮辱觀

新時期領(lǐng)導干部踐行社會主義榮辱觀應該主要做到以下幾點：

一、科學把握社會主義榮辱觀的內(nèi)涵

榮或辱不僅指人們在進行自我評價時產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗，而且也指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。

二、明確樹立社會主義榮辱觀的意義所在榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。它不僅是一個社會人的基本道德標準，更是一個領(lǐng)導干部的基本道德修養(yǎng)。知榮辱方能成人，知榮辱才能為官。

三、正確處理學習與實踐的關(guān)系

正確處理學習與實踐的關(guān)系。我們現(xiàn)在坐在這里學習，最終的目的還是要把所學的內(nèi)容應用到實踐中去。樹立和實踐社會主義榮辱觀要從在座的各位領(lǐng)導干部做起,從身邊事做起,從小事做起,做到學行合一。把榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準則,使個人行為與社會規(guī)范相協(xié)調(diào),與社會利益相符合，身體力行，積極投身到所從事的工作中去,熱心參與社會公益事業(yè),在維護和增進社會利益中實現(xiàn)個人的價值，在全社會形成明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。

四、加強領(lǐng)導干部社會主義榮辱觀的措施

第一，把社會主義榮辱觀教育作為干部培訓和教育的必修課。第二，把踐行社會主義榮辱觀的情況作為干部考核評價的重要標準。第三，把努力踐行社會主義榮辱觀作為領(lǐng)導干部提拔任用的必要條件。第四，強化領(lǐng)導干部的道德自律意識。

五、身體力行，做踐行社會主義榮辱觀的表率

做認真學習的表率。只有不斷學習新的理論知識和業(yè)務技能，掌握分析、處理、解決問題的新手段、新方法，才能更好地為人民服務。黨員特別是黨員領(lǐng)導干部更應該成為帶頭人，生命不息，學習不止，以適應新時期改革與發(fā)展的需要，勝任本職工作，成為所在業(yè)務工作領(lǐng)域的行家里手。樹立社會主義榮辱觀不能流于形式、止于口號，需要領(lǐng)導干部從自身做起，從點滴做起，切實把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動，通過在實際行動中帶頭遵循“八榮八恥”，推動黨風、政風乃至社會風氣的明顯好轉(zhuǎn)。

第四篇：如何踐行社會主義榮辱觀

作為大學生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數(shù)大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導思想、理想信念、意識形態(tài)應當是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人的問題上，更要從指導思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學生進行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導，必須確立一種占主導地位的價值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

所以作為當代大學生是應該學習和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。我們在學習社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性的關(guān)系。一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。這種價值體系強調(diào)在實踐基礎(chǔ)上的科學原則與價值原則的統(tǒng)一。在科學原則中強調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價值原則中，強調(diào)中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎(chǔ)上還要有中國特點，才能成為執(zhí)政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標。

在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟活動中是在勞動本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價值目標是中華民族的偉大復興；在當代中國，價值目標實現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現(xiàn)中華民族的偉大復興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內(nèi)容。

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時代價值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)偉大復興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標準。為人民服務既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心?！?/p>

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化。大學生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質(zhì)和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優(yōu)勢，我們應當通過自己的辛勤勞動，努力擔負著社會責任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大小？要實事求是，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品。現(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現(xiàn)象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學生健康心理素質(zhì)上看，“實干奉獻”和“拋棄虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會道德準則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質(zhì)不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當八恥之徒，人生的價值是不一樣的?！盀槭裁慈说膯栴}是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來?！睒s譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的?？梢?，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊 值觀學習教育的“先行軍”。

第五篇：領(lǐng)導干部要做踐行社會主義榮辱觀的表率

領(lǐng)導干部要爭做踐行社會主義榮辱觀的表率

仙桃市毛嘴鎮(zhèn)人民政府秦收臺

3月4日，胡錦濤總書記在看望參加“兩會”的全國政協(xié)委員時強調(diào)，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。胡總書記關(guān)于“八榮八恥”的講話，抓住了當前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題，抓住了構(gòu)建和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，必須把依法治國和以德治國有機結(jié)合起來。各級領(lǐng)導干部處于帶領(lǐng)群眾全面建設小康社會的特殊位置，要帶頭牢固樹立社會主義榮辱觀，爭做踐行社會主義榮辱觀的表率。

領(lǐng)導干部要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，“熱愛祖國”、“服務人民”對領(lǐng)導干部來說，就集中體現(xiàn)在為老百姓服務上，要把全心全意為人民服務當作最大的光榮。一要深懷愛民之心。要時刻把人民的衣食冷暖放在心上，憂民之所憂，急民之所急，把人民高興不高興、贊成不贊成、答應不答應作為是非取舍的根本標準。二要恪守為民之責。在其位，負其責。為群眾辦事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎實行動贏得人民群眾信任。一時辦不了的事情，要耐心向群眾解釋清楚，爭取他們的諒解。三要善謀富民之策。把帶領(lǐng)群眾致富奔小康當作當前突出重要的大事抓緊抓好。多傾聽群眾的呼聲，找出適合當?shù)厝罕姲l(fā)展的路子，當好群眾致富的“引路人”、“帶頭人”。四要多辦利民之事。多深入到群眾當中，解決他們行路難、看病難、就業(yè)難、孩子上學難等方面的問題?！叭罕娎鏋樾∈隆?，凡涉及群眾利益方面的問題，再小我們也要竭盡全力去辦。

領(lǐng)導干部要做勤政敬業(yè)的表率。以什么樣的精神狀態(tài)對待工作，反映出領(lǐng)導干部對黨和人民事業(yè)的態(tài)度。領(lǐng)導干部對黨和人民的事業(yè)要有一種“如履薄冰”、“誠惶誠恐”的敬畏之心，牢記“勤能補拙”的古訓，以勤勉的工作作風和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。勤政敬業(yè)，一要“不畏難”。改革發(fā)展過程中遇到困難是很正常的事情，作為領(lǐng)導干部，遇到困難，要向溫家寶總理所講的那樣“知難不難、知難而進”，“困難像彈簧，你強它就弱”，以百折不撓的毅力把困難踩在腳下，戰(zhàn)而勝之。勤政敬業(yè)，二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨頭”和帶“刺”的“釘子戶”，他們在很大程度上影響了工作的效果。領(lǐng)導干部對此要把個人得失看得淡些，站在群眾利益的立場上，挺起腰桿，理直氣壯地“拔釘子”、“刮刺頭”，樹立正氣，打擊邪氣，向前推進工作。勤政敬業(yè)，三要講團結(jié)。團結(jié)出凝聚力，團結(jié)出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導干部在和同事、下屬相處過程中要善以待人，互相“補臺”，能容人，不整人，營造互相關(guān)心、快樂共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創(chuàng)業(yè)上來。

領(lǐng)導干部要做科學決策的表率。崇尚科學在領(lǐng)導工作過程中，集中體現(xiàn)在領(lǐng)導干部能結(jié)合本地實際，實事求是，摸索出適合本地的發(fā)展路子?？茖W決策從哪里來？不是從天上掉下來，也不是對照人家的好經(jīng)驗“比個葫蘆畫個瓢”，照搬照抄，而是要經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的工夫。一要熱愛學習。人非生而知之，均為學而知之。作為領(lǐng)導干部，要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、法律、現(xiàn)代科學等方面的知識，經(jīng)過消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會在“拍板”時茫茫然不知所措，心里沒底。二要尊重規(guī)律。萬事萬物的發(fā)展變化都有它的本質(zhì)的固有的聯(lián)系，這就是事物內(nèi)部的規(guī)律性。領(lǐng)導干部在決策時要把握事物的規(guī)律，“相時而動”；否則，“跟著感覺走”、違背規(guī)律辦事會落得個“吃虧不討好”。三要發(fā)揚民主。三個臭皮匠，頂個諸葛亮，“眾人拾柴火焰高”。作決策要充分發(fā)揚民主，開誠布公，“察納雅言”，擇其善者而從之，其不善者而鑒之，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策。四要依法行政。全體社會成員法制觀念的不斷增強，要求領(lǐng)導干部作出的決策必須符合國家的有關(guān)的法律法規(guī)，不能出現(xiàn)出臺的政策和國家法律“打架”現(xiàn)象。

領(lǐng)導干部要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“貪污和浪費是極大的犯罪”。各級領(lǐng)導干部要時刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國家還不發(fā)達”的基本國情，永遠保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”和我們應有的品格?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導干部面對金錢、權(quán)力和美色的嚴峻考驗，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導干部要珍惜自己來之不易的工作機會，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨”，利益面前不動心，常在河邊走，就是不濕鞋。三要持之以恒。艱苦奮斗不是一時一事的“應景”和“作秀”，而是要一以貫之的永恒要求。作為領(lǐng)導干部，在條件好轉(zhuǎn)、即將離開工作崗位等等“關(guān)鍵時刻”能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗，是檢驗艱苦奮斗的“試金石”。領(lǐng)導干部要把艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的“身份證”，精心“擦拭”，永遠珍藏。