第一篇：淺論基層領(lǐng)導權(quán)威

基層政府是我國最基層的政權(quán)組織，是黨在農(nóng)村工作的戰(zhàn)斗堡壘文秘部落，基層領(lǐng)導是執(zhí)行黨和國家各項路線、方針、政策的最前沿一支領(lǐng)導隊伍。因此，在建設有中國特色的社會主義過程中能否充分發(fā)揮基層領(lǐng)導者的權(quán)威作用，直接關(guān)系到黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政地位，關(guān)系到黨的凝聚力、向心力，戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗、國家政權(quán)的穩(wěn)定和小康社會建設步伐。s0100

一、基層領(lǐng)導權(quán)威的重要作用

所謂領(lǐng)導權(quán)威即影響力，是職務權(quán)威（即權(quán)力）和信任權(quán)威（即威信）構(gòu)成的。職務權(quán)威是組織和人民賦予的。職務權(quán)威具有強制性、外在性，它是由領(lǐng)導者的職位和社會觀念決定的，對于一個基層領(lǐng)導者來講，職務權(quán)威是外來的東西，當在其位時，它與你結(jié)合在一起，一旦職位解除，它就自然和你分離。信任權(quán)威則是基層領(lǐng)導者在實踐活動中逐漸形成的，具有滲透性和內(nèi)在性，是由基層領(lǐng)導者的品德、才能，實踐經(jīng)驗、思想水平、群眾關(guān)系、執(zhí)政能力、工作方法等因素產(chǎn)生的，在一般情況下，職務是個常數(shù)，不論哪個領(lǐng)導者，只要是同一等級和同一范圍的領(lǐng)導職位，就具備相同的權(quán)力，相同的職務權(quán)威。而信任權(quán)威則是一個變量，它可因領(lǐng)導者素質(zhì)的不同而有所差異，也可以因一個領(lǐng)導者在不同時間和空間所具有的不同的政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，而有所差異，所以基層領(lǐng)導權(quán)威的大與孝高與低起決定作用的是信任權(quán)威，是人格的力量。在這里需要說明的是，當領(lǐng)導者的信任權(quán)威和普通常人的信任權(quán)威等同時，或不及常人的信任權(quán)威時，就說明該領(lǐng)導的領(lǐng)導權(quán)威喪失殆盡，就是一個不稱職的領(lǐng)導者了。一般來說，領(lǐng)導者沒有和領(lǐng)導者職位相適應的信任權(quán)威時，就應該調(diào)整其職務。

基層領(lǐng)導權(quán)威的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個主面：

（一）職務權(quán)威（即權(quán)力）是進行領(lǐng)導活動的必備條件。人類社會的領(lǐng)導活動總和權(quán)力關(guān)系聯(lián)系在一起。領(lǐng)導權(quán)力可以使領(lǐng)導擁有強制下屬的力量，憑借權(quán)力可左右下屬的行為、處境、前途和命運。隨著基層政府職能轉(zhuǎn)變，其領(lǐng)導職務權(quán)威逐漸弱化。

（二）基層領(lǐng)導的信任權(quán)威與領(lǐng)導功能是同向同步，水乳交融，密切聯(lián)系的。“政者正也，子帥以正，孰敢不正”，“其身正、不令而行；其身不正，雖令不從”，這些古訓也正是對領(lǐng)導權(quán)威特別是領(lǐng)導者信任權(quán)威作用的最好注釋。具體的講，基層領(lǐng)導的信任權(quán)威作用有以下幾個方面：

1、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是領(lǐng)導功能的基礎，從現(xiàn)代領(lǐng)導的特點看，領(lǐng)導就是領(lǐng)導者，對被領(lǐng)導施加影響的過程，領(lǐng)導者所以能夠率領(lǐng)被領(lǐng)導者（包括群眾）完成領(lǐng)導任務，實現(xiàn)領(lǐng)導目標，原因就在領(lǐng)導者具有影響力，而起決定作用的正是領(lǐng)導的信任權(quán)威。領(lǐng)導功能的發(fā)揮和作用大小，都依賴于領(lǐng)導信任權(quán)威的高低，信任權(quán)威越高，其發(fā)揮的作用就越大，一個沒有相應領(lǐng)導信任權(quán)威的人是不應該也不可能擔當領(lǐng)導重任，實施其領(lǐng)導功能。

2、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是領(lǐng)導活動成敗，事業(yè)盛衰，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵?！奥肪€確定以后，干部就是決定因素”。江澤民同志、鄧小平同志也多次強調(diào)：思想路線、政治路線的實現(xiàn)靠組織路線來保證，中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。而基層領(lǐng)導干部的信任權(quán)威則是領(lǐng)導功能基矗所以，一個領(lǐng)導者是否具有較高的信任權(quán)威，不僅直接關(guān)系著領(lǐng)導者的業(yè)績，而且也關(guān)系著領(lǐng)導活動的成敗，事業(yè)的興衰。

3、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是加強社會主義精神文明政治文明和物質(zhì)文明建設的風范力量。領(lǐng)導干部身居領(lǐng)導崗位，掌握有干預和調(diào)節(jié)國家利益，集體利益的權(quán)力和手段。因此基層領(lǐng)導的信任權(quán)威對國家機關(guān)的防腐拒變，對樹立社會主義新風，對糾正黨內(nèi)不正之風，對社會主義政治文明和物質(zhì)文明建設都有著極大的道德作用、示范作用和帶頭作用。

4、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是加強黨對社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)以及農(nóng)村經(jīng)濟社會等綜合能力全面發(fā)展提高的領(lǐng)導力量?；鶎宇I(lǐng)導干部的信任權(quán)威是領(lǐng)導者由于自己的一言一行對社會產(chǎn)生的某種影響力，從而獲取人民群眾信任擁戴的一種精神力量。黨的領(lǐng)導（包括政治領(lǐng)導、組織領(lǐng)導、思想領(lǐng)導）作用都有賴于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導干部的這種信任權(quán)威。沒有廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導干部的這種信任權(quán)威的力量，再正確的路線、方針、政策和指導思想都難以落實，再健全完備的組織機構(gòu)也是空泛、無力的。

二、當前基層領(lǐng)導權(quán)威方面存在的問題

當前在基層領(lǐng)導權(quán)威方面存在的主要問題：

（一）基層領(lǐng)導干部的事權(quán)、財權(quán)、～逐漸上劃，而責任確下放無限大。隨著近幾年基層政府職能轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導的事權(quán)、財權(quán)、～逐漸被上級政府上收。使其領(lǐng)導權(quán)威不斷下降，對農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展帶來了阻力。

（二）基層領(lǐng)導干部的權(quán)威意識淡薄，不注重建立自身較高的領(lǐng)導權(quán)威。領(lǐng)導干部有無領(lǐng)導權(quán)威意識，領(lǐng)導權(quán)威意識是否端正，這直接關(guān)系到領(lǐng)導行為是否科學和富有成效。然而現(xiàn)在不少基層領(lǐng)導干部權(quán)威意識淡薄，認為有了權(quán)力就有了一切，不去追求建立應有的權(quán)威，而是一味地追求權(quán)力的大小和權(quán)力效應，以至放松了個人才智、能力、品德和政績的提高，加之濫用職權(quán)，使其領(lǐng)導權(quán)威不斷下降，貽誤了事業(yè)，給黨和人民造成了不應有的巨大損失。

（三）部分群眾的領(lǐng)導權(quán)威意識淡薄，無政府主義的思潮影響依然存在。一些人崇尚拜金主義、目無組織、目無紀律，無政府主義盛行，不能很好貫徹或不愿意貫徹正確的路線、方針、政策。

（四）濫用職權(quán)出現(xiàn)某些權(quán)力蛻變的現(xiàn)象。有些基層領(lǐng)導干部利用手中權(quán)力，為個人謀取政策和制度之外的特殊待遇。如超規(guī)定用車，超規(guī)定醫(yī)療以及為子女親友謀取各種好處等，嚴重地侵犯了人民群眾的利益。有些領(lǐng)導跑官要官；縱容配偶、子女和身邊工作

第二篇：淺論基層領(lǐng)導權(quán)威

基層政府是我國最基層的政權(quán)組織，是黨在農(nóng)村工作的戰(zhàn)斗堡壘，基層領(lǐng)導是執(zhí)行黨和國家各項路線、方針、政策的最前沿一支領(lǐng)導隊伍。因此，在建設有中國特色的社會主義過程中能否充分發(fā)揮基層領(lǐng)導者的權(quán)威作用，直接關(guān)系到黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政地位，關(guān)系到黨的凝聚力、向心力，戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗、國家政權(quán)的穩(wěn)定和小康社會建設步伐。

一、基層領(lǐng)導權(quán)威的重要作用

所謂領(lǐng)導權(quán)威即影響力，是職務權(quán)威（即權(quán)力）和信任權(quán)威（即威信）構(gòu)成的。職務權(quán)威是組織和人民賦予的。職務權(quán)威具有強制性、外在性，它是由領(lǐng)導者的職位和社會觀念決定的，對于一個基層領(lǐng)導者來講，職務權(quán)威是外來的東西，當在其位時，它與你結(jié)合在一起，一旦職位解除，它就自然和你分離。信任權(quán)威則是基層領(lǐng)導者在實踐活動中逐漸形成的，具有滲透性和內(nèi)在性，是由基層領(lǐng)導者的品德、才能，實踐經(jīng)驗、思想水平、群眾關(guān)系、執(zhí)政能力、工作方法等因素產(chǎn)生的，在一般情況下，職務是個常數(shù)，不論哪個領(lǐng)導者，只要是同一等級和同一范圍的領(lǐng)導職位，就具備相同的權(quán)力，相同的職務權(quán)威。而信任權(quán)威則是一個變量，它可因領(lǐng)導者素質(zhì)的不同而有所差異，也可以因一個領(lǐng)導者在不同時間和空間所具有的不同的政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，而有所差異，所以基層領(lǐng)導權(quán)威的大與小、高與低起決定作用的是信任權(quán)威，是人格的力量。在這里需要說明的是，當領(lǐng)導者的信任權(quán)威和普通常人的信任權(quán)威等同時，或不及常人的信任權(quán)威時，就說明該領(lǐng)導的領(lǐng)導權(quán)威喪失殆盡，就是一個不稱職的領(lǐng)導者了。一般來說，領(lǐng)導者沒有和領(lǐng)導者職位相適應的信任權(quán)威時，就應該調(diào)整其職務。

基層領(lǐng)導權(quán)威的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個主面：

（一）職務權(quán)威（即權(quán)力）是進行領(lǐng)導活動的必備條件。人類社會的領(lǐng)導活動總和權(quán)力關(guān)系聯(lián)系在一起。領(lǐng)導權(quán)力可以使領(lǐng)導擁有強制下屬的力量，憑借權(quán)力可左右下屬的行為、處境、前途和命運。隨著基層政府職能轉(zhuǎn)變，其領(lǐng)導職務權(quán)威逐漸弱化。

（二）基層領(lǐng)導的信任權(quán)威與領(lǐng)導功能是同向同步，水乳交融，密切聯(lián)系的?！罢哒?，子帥以正，孰敢不正”，“其身正、不令而行；其身不正，雖令不從”，這些古訓也正是對領(lǐng)導權(quán)威特別是領(lǐng)導者信任權(quán)威作用的最好注釋。具體的講，基層領(lǐng)導的信任權(quán)威作用有以下幾個方面：

1、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是領(lǐng)導功能的基礎，從現(xiàn)代領(lǐng)導的特點看，領(lǐng)導就是領(lǐng)導者，對被領(lǐng)導施加影響的過程，領(lǐng)導者所以能夠率領(lǐng)被領(lǐng)導者（包括群眾）完成領(lǐng)導任務，實現(xiàn)領(lǐng)導目標，原因就在領(lǐng)導者具有影響力，而起決定作用的正是領(lǐng)導的信任權(quán)威。領(lǐng)導功能的發(fā)揮和作用大小，都依賴于領(lǐng)導信任權(quán)威的高低，信任權(quán)威越高，其發(fā)揮的作用就越大，一個沒有相應領(lǐng)導信任權(quán)威的人是不應該也不可能擔當領(lǐng)導重任，實施其領(lǐng)導功能。

2、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是領(lǐng)導活動成敗，事業(yè)盛衰，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵?！奥肪€確定以后，干部就是決定因素”。江澤民同志、鄧小平同志也多次強調(diào)：思想路線、政治路線的實現(xiàn)靠組織路線來保證，中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關(guān)鍵在人。而基層領(lǐng)導干部的信任權(quán)威則是領(lǐng)導功能基礎。所以，一個領(lǐng)導者是否具有較高的信任權(quán)威，不僅直接關(guān)系著領(lǐng)導者的業(yè)績，而且也關(guān)系著領(lǐng)導活動的成敗，事業(yè)的興衰。

3、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是加強社會主義精神文明政治文明和物質(zhì)文明建設的風范力量。領(lǐng)導干部身居領(lǐng)導崗位，掌握有干預和調(diào)節(jié)國家利益，集體利益的權(quán)力和手段。因此基層領(lǐng)導的信任權(quán)威對國家機關(guān)的防腐拒變，對樹立社會主義新風，對糾正黨內(nèi)不正之風，對社會主義政治文明和物質(zhì)文明建設都有著極大的道德作用、示范作用和帶頭作用。

4、基層領(lǐng)導的信任權(quán)威是加強黨對社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)以及農(nóng)村經(jīng)濟社會等綜合能力全面發(fā)展提高的領(lǐng)導力量?；鶎宇I(lǐng)導干部的信任權(quán)威是領(lǐng)導者由于自己的一言一行對社會產(chǎn)生的某種影響力，從而獲取人民群眾信任擁戴的一種精神力量。黨的領(lǐng)導（包括政治領(lǐng)導、組織領(lǐng)導、思想領(lǐng)導）作用都有賴于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導干部的這種信任權(quán)威。沒有廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導干部的這種信任權(quán)威的力量，再正確的路線、方針、政策和指導思想都難以落實，再健全完備的組織機構(gòu)也是空泛、無力的。

二、當前基層領(lǐng)導權(quán)威方面存在的問題

當前在基層領(lǐng)導權(quán)威方面存在的主要問題：

（一）基層領(lǐng)導干部的事權(quán)、財權(quán)、人權(quán)逐漸上劃，而責任確下放無限大。隨著近幾年基層政府職能轉(zhuǎn)變，領(lǐng)導的事權(quán)、財權(quán)、人權(quán)逐漸被上級政府上收。使其領(lǐng)導權(quán)威不斷下降，對農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展帶來了阻力。

（二）基層領(lǐng)導干部的權(quán)威意識淡薄，不注重建立自身較高的領(lǐng)導權(quán)威。領(lǐng)導干部有無領(lǐng)導權(quán)威意識，領(lǐng)導權(quán)威意識是否端正，這直接關(guān)系到領(lǐng)導行為是否科學和富有成效。然而現(xiàn)在不少基層領(lǐng)導干部權(quán)威意識淡薄，認為有了權(quán)力就有了一切，不去追求建立應有的權(quán)威，而是一味地追求權(quán)力的大小和權(quán)力效應，以至放松了個人才智、能力、品德和政績的提高，加之濫用職權(quán)，使其領(lǐng)導權(quán)威不斷下降，貽誤了事業(yè)，給黨和人民造成了不應有的巨大損失。

（三）部分群眾的領(lǐng)導權(quán)威意識淡薄，無政府主義的思潮影響依然存在。一些人崇尚拜金主義、目無組織、目無紀律，無政府主義盛行，不能很好貫徹或不愿意貫徹正確的路線、方針、政策。

（四）濫用職權(quán)出現(xiàn)某些權(quán)力蛻變的現(xiàn)象。有些基層領(lǐng)導干部利用手中權(quán)力，為個人謀取政策和制度之外的特殊待遇。如超規(guī)定用車，超規(guī)定醫(yī)療以及為子女親友謀取各種好處等，嚴重地侵犯了人民群眾的利益。有些領(lǐng)導跑官要官；縱容配偶、子女和身邊工作人員打著本人職務的旗號經(jīng)辦企業(yè)或從事中介活動，來謀取非法利益，借婚喪嫁娶活動，收錢斂財?shù)刃袨?，這種吃權(quán)現(xiàn)象已發(fā)展成為社會公害，嚴重損害了黨的形象。

三、怎樣建立基層領(lǐng)導權(quán)威

基層領(lǐng)導權(quán)威的建立和提高是一個長期的鍛煉，修養(yǎng)和改造的過程，絕非一朝一夕之功。如何建立和提高領(lǐng)導權(quán)威，我以為主要從如下幾個方面著手：

（一）基層領(lǐng)導干部樹立馬克思主義的權(quán)力觀和服務觀，正確使用權(quán)力、使領(lǐng)導權(quán)威中的權(quán)力常數(shù)切實有效。黨的領(lǐng)導干部都是人民的公仆，要老老實實，勤勤懇懇地為人民服務。基層領(lǐng)導干部要立足基層，緊扣實際，腳踏實地，實實在在為群眾辦幾件實事，使老百性從心底里感受到黨和政府的溫暖。所以基層領(lǐng)導干部要從小事做起，從一點一滴做起，要有辦小事的成就感。

胡錦濤同志指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦”?；鶎宇I(lǐng)導干部要利用手中權(quán)力去多做順民心、得民心、暖民心、穩(wěn)民心的事。傾聽群眾呼聲，把人民群眾的要求和愿望當作執(zhí)政用權(quán)的第一信號。權(quán)力的運用必須體現(xiàn)人民的意志和愿望，而不能絲毫的背離。在任何時候都要堅持黨的原則，秉公辦事，勤政為民，不能也不允許把權(quán)力作為商品進行權(quán)錢交易。

權(quán)力是一種歷史責任和社會義務?；鶎宇I(lǐng)導干部必須牢固樹立權(quán)力和義務是不可分離的觀念。權(quán)力和義務同時存在于一切領(lǐng)導活動之中，對于無產(chǎn)階級的權(quán)力來講，權(quán)力就意味著服務。絕不可忘記服務這個宗旨而一味地追求伴隨權(quán)力而帶來的榮譽和待遇。

在正確處理職位權(quán)力和非職位權(quán)力的關(guān)系，發(fā)揮職權(quán)投影能力和非職務影響力的作用時，作為領(lǐng)導者應該做到：

1、在一般情況下，不能使用職務權(quán)力，不施加職權(quán)影響力，主要應用信任權(quán)威，實施非職權(quán)影響力。通過自身的言傳身教，以身作則，靠上下級之間的信任，同志間的友誼，靠共同的信念和理想來影響、帶動、說服、幫助下屬、齊心協(xié)力完成任務。

2、在緊急和關(guān)鍵時刻，必須大膽果斷地使用職位權(quán)力。在一些緊急關(guān)頭和重大問題上，要勇于負責，敢于拍板。當斷不斷，優(yōu)柔寡斷就會耽誤工作，貽誤戰(zhàn)機給黨和人民的事業(yè)帶來不必要的損失。

3、在運用職位權(quán)力處理問題時，一定要做到客觀、公正、求實，切忌主觀武斷，不以感情用事，講實話、辦實事、不圖虛名、不擺花架子、不搞形式主義，把主觀意識和客觀存在統(tǒng)一起來，講究實效。必須密切聯(lián)系群眾，一切從群眾利益出發(fā)，全心全意為人民服務。即不放棄職權(quán)，也不亂用職權(quán)，大膽而謹慎地做好工作。

（二）要經(jīng)常開展自由化思潮的批判和斗爭，清除無政府主義思潮的影響，對全體人民進行領(lǐng)導權(quán)威意識的教育，加強黨對各方面工作的有效領(lǐng)導。

（三）努力塑造領(lǐng)導干部的光輝形象，提高基層領(lǐng)導干部的信任權(quán)威。要培養(yǎng)和塑造，提高基層領(lǐng)導干部的良好形象，樹立起較高的權(quán)威，關(guān)鍵要能夠做到“六要”：

職務觀念要對。作為領(lǐng)導者必須明確領(lǐng)導的職權(quán)是黨和人民給予的，只有全心全意為人民服務的義務，沒有濫用職權(quán)，營私舞弊、違法亂紀的權(quán)利。

政治素質(zhì)要高。領(lǐng)導者必須具有堅定的政治立場，在思想上、行動上與黨中央保持高度一致，在大是大非和復雜情況面前，旗幟鮮明，不隨波逐流。

領(lǐng)導才能要強。領(lǐng)導必須具有較強的綜合分析能力，能科學分析和鑒別各種信息，敏銳地觀察事物，認識帶有普遍規(guī)律性的東西，預測發(fā)展方向，制定發(fā)展戰(zhàn)略，確定目標方針。具有較強的科學決策能力。要善于傾聽和采納群眾的意見，多謀善斷，依靠集體智慧，避免決策失誤。具有較強的組織協(xié)調(diào)能力。要善于把自己管理的系統(tǒng)組成一個功能齊全，高度統(tǒng)一的整體，有效地協(xié)調(diào)各個層次，各個部門的關(guān)系，運用激勵機制調(diào)動各方面的積極性。具有較強的業(yè)務工作能力，具有較淵博的知識和嫻熟業(yè)務本領(lǐng)。

務實形象要佳?；鶎宇I(lǐng)導干部努力培養(yǎng)和樹立自己務實形象，要下功夫做到：知民情。深入實際，調(diào)查研究，體察民情，使實勁。以上對下高度負責精神，認真指導基層辦實事、把勁頭使在提高基層干部解決實際問題的能力上和基礎工作基層建設上。抓落實。樹立“實干、公正、廉潔、奉獻”的形象。講實話。對上對下，以誠相待，絕不可虛情假意，不可為討好上級報喜不報憂，不可欺上瞞下，特別要敢講真話，絕不可阿諛奉承。

權(quán)力觀念要正。能否具有正確的權(quán)力觀，進而正確地行使權(quán)力，關(guān)鍵還在于基層領(lǐng)導干部的自身，因此一個基層領(lǐng)導干部在履行職務、行使權(quán)力一定要牢記權(quán)力屬于人民、如果用權(quán)來謀取私利，那就必然從根本上喪失掉為人民掌權(quán)的資格，二更要明確領(lǐng)導權(quán)就是服務，要把掌權(quán)的落腳點和出發(fā)點放在為廣大人民的根本利益上，為群眾辦好事辦實事。三應該慎重地對待權(quán)力，切記權(quán)力是一把“雙忍劍”，人民的權(quán)力不容褻瀆，從而嚴格自律，樹立牢固正確的權(quán)力觀。

生活作風要好。作為領(lǐng)導干部，必須做到嘴不饞、手不長，腿不懶，耳不偏，心不散，從而樹立較完善的形象。

基層領(lǐng)導干部只要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮領(lǐng)導權(quán)威，黨的執(zhí)政能力建設才能加強，黨的威信才能提高，黨的先進性才能永葆，我們建設小康社會的宏偉目標才能實現(xiàn)。

第三篇：讀書筆記領(lǐng)導權(quán)威范文

領(lǐng)導權(quán)威 讀書筆記

1、領(lǐng)導活動與管理活動的區(qū)別是，管理活動以既有的權(quán)力基礎和淵源為前提，而領(lǐng)導活動則需要在這之前把權(quán)力

創(chuàng)造出來、爭取到手和維持下去。權(quán)力的合法性基礎和淵源，首先，是權(quán)威。在權(quán)威的基礎上運作權(quán)力才是領(lǐng)導活動的本質(zhì)特征。

2、領(lǐng)導權(quán)威也就是得到服從與認同的創(chuàng)造性影響力

干群的服從和認同；領(lǐng)導者的個人魅力塑造、領(lǐng)導與干群的關(guān)系、領(lǐng)導活動的創(chuàng)造性、干群團隊的創(chuàng)造性

3、贏得服從并不是一勞永逸的，服從的同時伴隨著反抗和對獨立自主的要求；集體或個體的服從有一個心理周期。

服從的過程是：服從…反抗…服從

4、授權(quán)不授責：領(lǐng)導向部下負責！

5、所謂“權(quán)力運作”應該是，就權(quán)威運作權(quán)力，而不僅僅是就權(quán)力運作權(quán)力。“威”是“權(quán)”的基礎。

6、欣賞觀點不同的人才；為真正人才的成長創(chuàng)造條件；鼓勵真正的人才超越自己

7、領(lǐng)導人發(fā)現(xiàn)問題的心理機制：通過領(lǐng)悟，發(fā)現(xiàn)問題，抓住問題，找到解決問題的方向?！笆裁唇袉栴}？問題就是事物的矛盾。……問題即矛盾”

8、“懂得敬畏是人性最好的品質(zhì)”（歌德）

9、領(lǐng)導對追隨者群眾的關(guān)系，愈是愛他愈是要“高標準，嚴要求”；愈是“高標準，嚴要求”（壓抑）愈是對他的關(guān)懷和愛護。追隨者群眾對領(lǐng)導的關(guān)系，是敬畏。敬畏＝既“敬”又“畏”。敬，來源于關(guān)懷和愛護。畏，來源于壓抑和抑制。

10、贏得領(lǐng)導權(quán)威，提高領(lǐng)導能力，就是要求不斷提高領(lǐng)導素質(zhì)，建立健全工作群體，創(chuàng)造性地開展工作，不斷超越自身已有的成功，取得更大的成就。

11、領(lǐng)導權(quán)威是由三個基本要素構(gòu)成的，它們是創(chuàng)造性、服從和認同。如果需要一個關(guān)于領(lǐng)導權(quán)威的定義，那么我們傾向于認為領(lǐng)導權(quán)威就是那些被服從與認同的創(chuàng)造性影響力。

12、領(lǐng)導的創(chuàng)造性包括哪些方面呢？第一，需要領(lǐng)導者的人格具有創(chuàng)造性；第二，需要領(lǐng)導者的領(lǐng)導活動具有創(chuàng)造性；第三，需要領(lǐng)導者促進干部和群眾的創(chuàng)造活動。

13、領(lǐng)導權(quán)威在很大程度上是干部和群眾的服從與認同讓渡給領(lǐng)導者的。領(lǐng)導權(quán)威的兩個方面不應該是孤立、片面、割裂地去看，領(lǐng)導者及領(lǐng)導活動的創(chuàng)造性方面，與干部、群眾的服從和認同這個方面，是相互促進、相互規(guī)定、相互影響的。

我們說領(lǐng)導權(quán)威包括領(lǐng)導者的創(chuàng)造性和干部、群眾的服從與認同這兩個方面，就其內(nèi)在的邏輯關(guān)系看，應該說領(lǐng)導者的創(chuàng)造性是因，干部、群眾的服從和認同是果，首先是領(lǐng)導者的領(lǐng)導活動富有創(chuàng)造性，然后才有干部和群眾對領(lǐng)導者領(lǐng)導活動的服從與認同。

在三個要素的兩個方面中，創(chuàng)造性是最根本的、最核心的和決定性的。

14、領(lǐng)導者如何贏得服從

（一）把握服從的心理動因

群眾的服從心理，第一，我們認為服從有一種內(nèi)在的、強烈的、對自身價值觀、對自身情感的尊重要求。也就是說，干部和群眾之所以愿意服從，之所以服從，是需要領(lǐng)導者尊重他們的情感，尊重他們的價值觀的。只有尊重了干部和群眾的情感，尊重了他們的做人準則，我們的干部和群眾才會心甘情愿地服從領(lǐng)導者的領(lǐng)導。

（二）服從與要求獨立自主

干部、群眾的服從存在著一個矛盾心理，什么是矛盾的心理呢？也就是說，干部、群眾在服從的同時，還有一種比較強烈的傾向，即他們傾向于獨立、傾向于反抗。群眾的服從心理完整地說是一個矛盾的心理，既有服從的一面，也有要求獨立、要求自主的一面，干部、群眾的服從心態(tài)是雙重的。

領(lǐng)導者要想贏得干部、群眾的服從，除了要尊重他們基本的情感和價值觀外，還應該考慮到他們對獨立、自主的要求，只有在這方面進一步信任他們、尊重他們、愛護他們，才能在群眾的獨立自主心理占上風的時候，繼續(xù)贏得干部、群眾的服從。

15、認同的三個基本原則

1）、同質(zhì)同量原則：任務量，工作成績

2）、優(yōu)質(zhì)優(yōu)良原則：你要比下屬做的更好

3）、認同中的心理轉(zhuǎn)化：

在贏得認同的過程中，有一個心理轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點——認同。這就是我們通常所說的從群眾中來、到群眾中去，既來自于群眾又高于群眾，青出于藍而勝于藍。在贏得同志的問題上，就需要我們廣大的領(lǐng)導者首先要學會做學生，在做好學生的基礎上，才能夠做干部、群眾的先生，先做學生，再做先生。

16、認同的三個基本類型（階段）

1）、情感的認同：要想贏得廣大干部和群眾的認同，我們領(lǐng)導者自身首先要對干部、群眾的審美趣味、情感有一種起碼的認同。

2）、理智的認同：也就是有比較、有分析、有批判的認同。

3）、欣賞與審美的認同：要想贏得別人的認同，首先要學會欣賞人、愛護人、關(guān)懷人、尊重人、尊重心理需要，只有領(lǐng)導者欣賞了你的干部、欣賞了你的群眾，那么反過來領(lǐng)導者才能贏得干部、群眾對自身的認同。

17、領(lǐng)導權(quán)威中的創(chuàng)造性

1）、贏得領(lǐng)導權(quán)威需要創(chuàng)造性，需要領(lǐng)導者領(lǐng)導活動的創(chuàng)造性，這樣一個淵源，這樣一個基礎。

2）、創(chuàng)造性有三個主要的方面，第一，領(lǐng)導者人格的創(chuàng)造性；第二，領(lǐng)導者領(lǐng)導活動的創(chuàng)造性；第三，領(lǐng)導者促進干部、群眾的創(chuàng)造性。

18、領(lǐng)導者人格的創(chuàng)造性

領(lǐng)導人格，我們認為是由知、情、意這三個因素構(gòu)成的。所謂知，就是我們通常講的知識，在這個方面所需要的能力就是智商。所謂情，就是對人際關(guān)系、情感的高度貫注，它所需要的能力就是在智商基礎上的情商。第三個方面，是所謂的意，意包括兩個基本內(nèi)容：第一，領(lǐng)導者對領(lǐng)導活動的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特點、發(fā)展規(guī)律的自我意識；第二，就是領(lǐng)導意志。領(lǐng)導活動的意，除了要具有明確的自我意識外，還要求他們能夠?qū)ψ晕乙庾R保持住、堅持住，這就是所謂的意志力的方面。

領(lǐng)導者用情感和情商來統(tǒng)帥他的知識、智商，統(tǒng)帥他的意識和意志，只有在這樣一個以情感和情商為核心，統(tǒng)帥知識和智商、統(tǒng)帥意識和意志人格的結(jié)構(gòu)中，領(lǐng)導者才可能具有足夠的人格的魅力和人格影響力，才能夠吸引廣大的干部、群眾追隨領(lǐng)導者的領(lǐng)導目標，聽從領(lǐng)導者的決策，聽從領(lǐng)導者的安排。

就塑造領(lǐng)導權(quán)威來說、就贏得領(lǐng)導權(quán)威來說，建構(gòu)好自身的領(lǐng)導者人格，使得自己的人格具有創(chuàng)造性，這是領(lǐng)導者贏得領(lǐng)導權(quán)威的第一步，也是非常關(guān)鍵的一步。

19、領(lǐng)導者領(lǐng)導活動的創(chuàng)造性

所謂領(lǐng)導者創(chuàng)造性的領(lǐng)導活動，歸根結(jié)底，是而且只能是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化矛盾能力。主要包括：

1）、創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化矛盾：首先這是一個切入的概念，在這個方面，領(lǐng)導者創(chuàng)造活動的第一步，正像打保齡球一樣，打保齡球不是直接去打一號瓶或者二號瓶、三號瓶，而是打一號瓶與二號瓶之間，或者一號瓶與三號瓶之間，這樣從兩個縫隙之間切入到一個矛盾中去。從這樣一個方面來看，創(chuàng)造性的領(lǐng)導活動既不可能忽視矛盾、回避矛盾，也不可能消滅矛盾，而只能是切入到矛盾之中，創(chuàng)造性地去轉(zhuǎn)化矛盾。我們的許多領(lǐng)導者往往有一個錯誤的或者不正確的觀念，那就是在解決矛盾、轉(zhuǎn)化矛盾的時候，往往采取一種正面沖撞的態(tài)度，企圖通過正面的接觸去解決問題。不能否認這種正面接觸的辦法也是一種辦法，但是，應該說它不是一種合適的或者是切合的辦法。另外我們還看到，許多人在解決矛盾的問題時候，采取的是一種回避、拖延、害怕的態(tài)度，當然這些態(tài)度也是不應該的，也是不好的。

2）、注意借勢和借力：在借勢這方面需要領(lǐng)導者對事物發(fā)展、事態(tài)發(fā)展的基本苗頭、基本趨勢有一種敏銳的把握、敏銳的洞察，這就是所謂的借勢。借勢是借助客觀、外在事態(tài)本身的趨勢，借力則是借助自己所領(lǐng)導的廣大干部和群眾本身的力量，借勢和借力是分別來自于兩個不同方面的趨勢和力量。問題不在于我們的干部，我們的群眾是否是弱的、是貧的，而在于領(lǐng)導者是否能夠把他們動員起來和組織起來。

領(lǐng)導者的創(chuàng)造性活動需要兩個“借”，而在這兩個借中，借勢是前提，你只有借來了勢，才能從干部和群眾中借來力，只有借勢借得好、借得巧、借得妙，才能夠從群眾、干部那里借來真正的支持、真正的力量。所以我們說，創(chuàng)造性的領(lǐng)導活動既不能憑空產(chǎn)生什么東西，也不能無緣無故地消滅什么東西，歸根結(jié)底，它只能是一種轉(zhuǎn)化事物存在的狀態(tài)。

3）、如何創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化矛盾：創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化矛盾，而不是轉(zhuǎn)嫁矛盾。所謂轉(zhuǎn)化矛盾，也就是使矛盾的雙方，通過溝通、協(xié)調(diào)、引導，達到一種理想的、我們所期望的狀態(tài)。

所謂轉(zhuǎn)化矛盾，可以概括為兩個方面。第一，是所謂的轉(zhuǎn)，在領(lǐng)導活動中，我們經(jīng)?？吹?，矛盾的雙方對峙在一起，比方說許多人、許多部門有矛盾、有糾紛、有沖突，矛盾的雙方產(chǎn)生了嚴重的對峙，在這樣一種情況下，我們領(lǐng)導者要想具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導活動，就需要使得矛盾的雙方“轉(zhuǎn)”起來，而不是使得矛盾的雙方“撞”起來。

如果轉(zhuǎn)是矛盾雙方的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)化，那么，化就是矛盾雙方的歷時性的轉(zhuǎn)化。所謂化，也就是矛盾沖突的雙方開始轉(zhuǎn)化，以及它轉(zhuǎn)化之后不斷擴大自身影響的過程。

轉(zhuǎn)可以說是從靜態(tài)的方面看矛盾雙方轉(zhuǎn)化的，化是從動態(tài)的方面來看矛盾轉(zhuǎn)化的，將這樣兩個方面結(jié)合起來我們就可以看到，所謂轉(zhuǎn)化矛盾首先要使矛盾的雙方在結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，然后從動態(tài)上有一個不斷擴展自身的影響力、不斷擴大領(lǐng)導權(quán)威范圍的過程。

20、領(lǐng)導者促成干部、群眾的創(chuàng)造性

領(lǐng)導者領(lǐng)導活動的創(chuàng)造性最根本的一點，不是領(lǐng)導者自身，也不是領(lǐng)導活動本身是否富有創(chuàng)造性、富有多大程度的創(chuàng)造性，而是領(lǐng)導者要善于、勇于促進廣大干部、群眾的創(chuàng)新。

人類的基本需求可以劃分為五個基本層次：第一個層次是生理需要；第二個層次是安全需要；第三個層次是交往的需要；第四個層次是認同與歸屬的需要；第五個層次是自我實現(xiàn)與自我完善的需要。這五個層次的需要又可以劃分為兩種基本類型，生理和安全的需要是物質(zhì)方面的需要，認同與歸屬的需要，以及自我發(fā)展和自我完善的需要是精神的、心理的需要，通常我們所說的生理、安全的需要是低層次的基本需要，追求認同和歸屬、追求自我發(fā)展和自我完善的需要高級的、精神和心理的需要，介乎二者之間是交往的需要。

正確地處理干群關(guān)系，是領(lǐng)導者促進干部和群眾創(chuàng)新的一個關(guān)鍵點。如馬斯洛所指出的，現(xiàn)代社會中的每一個人都有著強烈的被認同、被尊重、被關(guān)懷的需要。

21、哈羅德·孔茨說：“領(lǐng)導是一種影響力，或叫做對人們施加影響的藝術(shù)過程，從而使人們心甘情愿地為實現(xiàn)群體或組織的目標而努力。”

真正的領(lǐng)導者是能夠影響別人，使別人追隨自己的人物。他能使別人參與進來，跟他一起干。他鼓舞周圍的人協(xié)助他朝著他的理想、目標和成就邁進，他給了他們成功的力量。

決定領(lǐng)導者影響力的因素，既有非權(quán)力的，又有權(quán)力的。非權(quán)力因素主要取決于領(lǐng)導者自身的道德修養(yǎng)和知識、能力的水平狀況；權(quán)力因素則取決于領(lǐng)導者的資歷、職位、級別等與領(lǐng)導者實施職權(quán)的過程、行為、背景等有關(guān)的因素中。在實際工作中，我認為可以從以下六個方面樹立領(lǐng)導權(quán)威：

1）、以德樹威：個性品德是非強制權(quán)威的重要組成部分。一個領(lǐng)導者責任感強，使命感強，全心全意為人民服務，不謀私利，公平待人，態(tài)度和藹，善于溝通協(xié)調(diào)人際關(guān)系又具有鮮明的個性特征和高尚的道德品質(zhì)，那么他的威信肯定高，影響力肯定強。要在日常生活、工作中做到： A、不唯我獨尊----領(lǐng)導者不要擺領(lǐng)導的架子，要平易近人，和藹可親，和下屬平等交往。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實的領(lǐng)導者。否則，就會上下離心離德，即使領(lǐng)導者其他方面的品質(zhì)再優(yōu)秀，也很難獲得眾人的支持與追隨。B、領(lǐng)導者要與追隨者建立良好關(guān)系?！邦I(lǐng)導能力不是一個人、一個職位或一個項目，而是管理者與追隨者相聯(lián)系是所發(fā)生相互作用的關(guān)系，即活動范圍?！?所以，領(lǐng)導者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)系。如果下屬了解領(lǐng)導者、理解領(lǐng)導者、信任領(lǐng)

導者，就會心甘情愿地支持領(lǐng)導者、追隨領(lǐng)導者。反之，如果管理者與追隨者的關(guān)系疏遠，相互懷疑、猜忌，甚至相互敵視，下屬就會與領(lǐng)導者漸行漸遠，離心離德、貌合神離。C、要有良好的作風。要成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導者，必須要具有良好的工作作風。發(fā)揚扎實深入的工作作風，發(fā)揚求真務實的作風，發(fā)揚開拓進取的作風。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作。樹立好的作風，必須切實遠離那些不說實話、不干實事、不求實效的不良風氣。要密切干群關(guān)系，充分調(diào)動群眾的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。

2）、以信樹威： 《孫子兵法》上寫道，將者，智、信、仁、勇、嚴也。意思是說作為一個領(lǐng)導者必須有以上五個方面的素質(zhì)。領(lǐng)導用人的一個重要原則是用人不疑，疑人不用。要用就要相信下級，信任下級。再之，不僅要相信下級，更重要的是使下級相信你。取信于民才有權(quán)威，才有影響力。

商鞅南門立木這個故事告訴我們以信可樹威，可以塑造領(lǐng)導者的形象，可以迅速提高領(lǐng)導者的影響力。

3）、以情樹威：情、信、德都屬于個性品德的范疇。領(lǐng)導者如果能夠滿腔熱情地關(guān)心他人，設身處地地理解他人，盡己所能地幫助他人，誠意真心地尊重他人，那么被領(lǐng)導者就會由衷地信服領(lǐng)導者，領(lǐng)導者的威信則自然而然地樹立起來了。

情、信、德都屬于個性品德的范疇。領(lǐng)導者如果能夠滿腔熱情地關(guān)心他人，設身處地地理解他人，盡己所能地幫助他人，誠意真心地尊重他人，那么被領(lǐng)導者就會由衷地信服領(lǐng)導者，領(lǐng)導者的威信則自然而然地樹立起來了。

古人曾說：“執(zhí)政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦”

一個現(xiàn)代領(lǐng)導，還應有一點人情味，這是一種品德、涵養(yǎng)乃至境界。例如說批評，要講究方法，懂得批評藝術(shù)的真諦是使人歡而不是招人怨，以致把事情辦得合情合理。不講原則就沒有戰(zhàn)斗力，不講感情就沒有凝聚力。

4）、以識樹威：識主要指領(lǐng)導者淵博的學識和豐富的經(jīng)驗閱歷。知識和經(jīng)驗是一種力量，是一種豐富的權(quán)力資源開發(fā)這種資源可以幫助你樹立威信，幫助你得到其他額外的益處。被下級、被他人視為有知識者肯定可以贏得尊敬和信任。當然，最重要的是真才實學，而不是文憑學位。經(jīng)驗閱歷比一般知識更重要。知識、經(jīng)驗有兩種，一種是專業(yè)技術(shù)方面的知識和經(jīng)驗，另一種是領(lǐng)導管理方面的知識和經(jīng)驗。兩種都重要，但后者更重要。要樹威最好是把兩種知識經(jīng)驗結(jié)合起來，具備這兩個方面的知識經(jīng)驗。專業(yè)技術(shù)出身的領(lǐng)導干部要多多積累領(lǐng)導管理方面的經(jīng)驗，而工農(nóng)出身、政工干部出身的領(lǐng)導者則要多多學習積累專業(yè)技術(shù)方面的知識和經(jīng)驗。

5）、以才樹威：以才干能力樹威比以知識經(jīng)驗樹威更重要。以識樹威使人信服，以才樹威使人佩服。這里的才干主要指領(lǐng)導者的認知才能、決策才能、決斷才能、指揮協(xié)調(diào)才能、組織管理才能、總攬全局的才能、激勵和思想政治工作的才能、公關(guān)宣傳才能、應變才能和處理問題的才能，當然也包括專業(yè)技術(shù)方面的才能。

6）、以績樹威：以實樹威，以績樹威是樹威的根本。知識再淵博，能力再強，但最終沒干出實績，群眾還是不買你的賬，不聽你的話。只有說實話，辦實事，求實效，成績實實在在地擺在那兒，才最有說服力，領(lǐng)導者的威信才能真正樹立起來。勤奮是成功之本，實干是成事之基。無數(shù)事實說明，空談誤國，實干興邦，只會唱功，不會做功，是不行的。在工作中敢與強的比，敢同勇的爭，敢向高的攀，敢與快的賽，帶頭謀創(chuàng)新、謀發(fā)展、謀作為，率領(lǐng)群眾進行苦干實干，不達目的，決不罷休。

一個領(lǐng)導者可以根據(jù)自身的優(yōu)勢去樹立一個或幾個方面的威信，也可以根據(jù)自己的短處有意識地去彌補一個或幾個方面的威信。把德、才、情、信、識、績集于一身是很困難的，因而面面俱到地去樹立威信也是不容易的?？傊?，要真正樹立起領(lǐng)導者的權(quán)威，必須從細處做起，從嚴要求自己，在學習、工作、生活中必須言行一致，遵紀守法，克紀奉公，樹立榜樣，這樣才能真正樹立起領(lǐng)導者的權(quán)威。

22、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡湃嗽缫炎⒁獾搅祟I(lǐng)導者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個成功的領(lǐng)導者，應該以這樣的形象展示在組織成員面前：

1）、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)者形象。領(lǐng)導者要始終把共同的目標、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標與事業(yè)的推動力。給每一個組織成員發(fā)揮個人才能的機會。讓組織成員感受到個人在組織中的意義與價值。激勵組織成員積極進取、勇于開拓，用目標、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預期的目標，獲得事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。

2）、清正廉潔的公仆形象。優(yōu)秀的領(lǐng)導，首先應是一位仆從。領(lǐng)導不應高高在上，而應深入組織成員，為每一個人服務、做組織成員的公仆?！懊恳粋€人都需要服務，然后，他才希望得到引導；當人們得到一個人服務和引導時，他們轉(zhuǎn)而會服務、引導更多的人。領(lǐng)導者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”

領(lǐng)導者要時刻把組織成員的利益放在心上，要擋得住各種誘惑，切忌營私舞弊，錢權(quán)交易，要力求做到權(quán)

為民所用，情為民所系，利為民所謀，工作依靠組織成員，成績歸于組織成員。

3）、親善隨和的師長形象。領(lǐng)導者一定要尊重組織成員的人格尊嚴，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學習、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支持的環(huán)境。切不可居高臨下，目中無人，擺架子，顯威風，以發(fā)號施令、盛氣凌人的“官”自居。更不能片面認為“距離”產(chǎn)生權(quán)威，人為地設置感情屏障。在組織成員的心中，領(lǐng)導者應該始終是一位工作上的導師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。

23、權(quán)利和權(quán)威

1）、權(quán)力從何而來？上級任命一定的職位，從而擁有相應的權(quán)力。

2）、權(quán)力不等于權(quán)威為什么有的領(lǐng)導能讓下屬服從命令，而有的領(lǐng)導則不能？因為有的領(lǐng)導雖然有權(quán)力但是沒有權(quán)威。上級可以賦予權(quán)力但是無法賦予權(quán)威，權(quán)威中更重要的是威信。

3）、如何取得權(quán)威？A、以權(quán)力威懾人。權(quán)力作為一種支配力量應該具有一定的威懾力，這是由權(quán)力的自身屬性所決定的。每一個領(lǐng)導都擁有一定的權(quán)力。當下屬違反規(guī)定時，領(lǐng)導可以對其進行相應的制裁，從而使下屬不敢違反規(guī)定，保證組織規(guī)定得以執(zhí)行。下屬第一次犯錯誤就要警告，第二次就要懲罰，第三次就要嚴懲。敢于得罪人，不怕得罪下屬。領(lǐng)導不能總是當好人，領(lǐng)導是集體利益的代表，當下屬個人損害了集體利益時，領(lǐng)導決不能以集體的利益為代價來保全下屬個人的利益。B、以理服人；C、以德服人，領(lǐng)導者要勇于承擔責任；D、以情感人，實例：下屬生病，家庭遭遇不幸，應及時關(guān)心，頂崗并開導。E、打鐵還需自身硬，以技服人。F、能夠看透人，善于用人。了解下屬不同的性格，采取不同的管理方法，了解下屬的強項和弱點，合理分派任務。G、尊重下屬人格，每個人的人格是平等的，不能侮辱下屬的人格。這樣才可能贏得下屬的尊敬。

24、所謂權(quán)威就是權(quán)力與威信的綜合效應。領(lǐng)導過程是指導和影響組織或個人, 使之跟著去完成某一共同目標而努力的行動過程, 它必須具備組織、協(xié)調(diào)、指揮、激勵等功能。因此, 領(lǐng)導者能否成功地引導組織及人們隨之奮斗實現(xiàn)目標, 能否帶領(lǐng)群眾積極投身改革開放的洪流, 并取得成效, 單靠權(quán)力是不夠的, 還必須具備相當?shù)耐艁砉餐瑢嵤╊I(lǐng)導功能。也就是說依靠權(quán)威, 才能實施其領(lǐng)導功能。否則, 其領(lǐng)導功能就無法實施。

威信也叫自然影響力, 它是一個人同別人交往時能影響別人想法、行為的能力。這種能力與硬權(quán)力無關(guān), 是由企業(yè)領(lǐng)導者自身所具備的品質(zhì)、才能、業(yè)績、經(jīng)歷等而形成的, 它是建立在職工對領(lǐng)導者的信賴和敬佩的基礎上, 是非強制性的, 可稱為軟權(quán)力。

25、威信(即軟權(quán)力)構(gòu)成的主要因素有四：A、品質(zhì)因素：包括思想品德、道德作風。B、能力因素：它包括組織能力、決策能力、指揮能力、自制能力、協(xié)調(diào)能力等等。一個能力很強的企業(yè)領(lǐng)導, 則一定思維敏捷, 思路開闊, 能有效地吸收別人的正確意見, 博采眾長, 融匯貫通, 為我所用, 善于組織和協(xié)調(diào)人、財、物, 辦事果斷而有效, 處理難題堅毅而沉著；C、知識因素：D、感情因素。

26、領(lǐng)導是一門藝術(shù)，就是讓別人心甘情愿地去做你想要做的事。因為一個人的力量是有限的，不可能每件事都身親力行，相反，在他的身邊必須要有心甘情愿為其出力而無怨言的人，只有領(lǐng)導和被領(lǐng)導之間達成一種通力協(xié)作的良好關(guān)系，才能夠促進所在的集體朝著奮斗的目標前進。我認為一個成功的領(lǐng)導必須是能夠利用友好的方式樹立自己的權(quán)威

27、

第四篇：CEC：不用權(quán)威,怎么領(lǐng)導

CEC：不用權(quán)威，怎么領(lǐng)導？

發(fā)表時間: 27 Jul 2004 20:35 貼子標題: CEC：不用權(quán)威，怎么領(lǐng)導？

(發(fā)表日期：2004年06月30日)

打開領(lǐng)導力寶箱，分亨非權(quán)威利器。

Lan Liu 著

------------------時 間：2004年6月9日

地 點：上海市上海灘國際大廈美洲俱樂部

主持人：劉瀾 《世界經(jīng)理人》總編輯

討論人：

黃輝 畢博咨詢公司全球高級副總裁兼大中國區(qū)首席執(zhí)行官

于弘鼎 國際商業(yè)機器（IBM）中國有限公司華東華中區(qū)總經(jīng)理

呂曉翔 葛蘭素史克（中國）投資有限公司中國疫苗總經(jīng)理

在中國傳統(tǒng)的文化背景及其延伸出來的商業(yè)環(huán)境中，領(lǐng)導（leading）總是和權(quán)威、尤其是職務帶來的權(quán)威聯(lián)系在一起。領(lǐng)導者（leaders）不用權(quán)威可以領(lǐng)導嗎？其實，無數(shù)偉大的領(lǐng)導人，以及許多關(guān)于領(lǐng)導力（leadership）的研究，都已經(jīng)告訴我們，有效的領(lǐng)導，更多地是在非權(quán)威的層面上展開。

那么，領(lǐng)導者不用權(quán)威怎么領(lǐng)導？《世界經(jīng)理人》組織了本期封面故事中的三位主人公坐到一起，請他們各自打開自己的領(lǐng)導力百寶箱，分享他們除了權(quán)威之外的其他領(lǐng)導力利器。

他們先從領(lǐng)導力的定義開始，然后對教練式領(lǐng)導、魅力式領(lǐng)導、榜樣式領(lǐng)導展開討論。在他們看來，領(lǐng)導力是一種虛擬的影響力，有效的領(lǐng)導者必須以個人的內(nèi)涵作為基石。

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關(guān)于領(lǐng)導者（leader）的定義很多。一個最基本的定義是：領(lǐng)導者就是有追隨者的人。從這個定義出發(fā)，可以把領(lǐng)導力定義為讓人追隨的能力和方法。怎樣才能讓人追隨自己？利用權(quán)威當然是方法之一，例如“我是上級，所以你要聽我的”這樣的領(lǐng)導。

然而，權(quán)威并不一定能夠保證有心甘情愿、全力以赴的跟隨者。而且，面對你沒有權(quán)威的平級甚至上級應該怎么領(lǐng)導？在優(yōu)秀領(lǐng)導者的武器庫中，還有一些非權(quán)威領(lǐng)導力的銳利兵器如“教練式領(lǐng)導”（leading by coaching）、“榜樣式領(lǐng)導”（leading by example）、“魅力式領(lǐng)導”（charismatic leadership）等，這些兵器各有各的用法。在展示領(lǐng)導力的十八般兵器之前，討論先從領(lǐng)導力的定義開始。

領(lǐng)導力的定義

黃輝：你是一個領(lǐng)導，或者你有領(lǐng)導力，不是說你是部門的經(jīng)理，或者你是公司的總裁。領(lǐng)導力更多的是一種虛擬的影響力。有時候你要領(lǐng)導你的平級，有時候你要領(lǐng)導你的下級，有時候你要去領(lǐng)導你的領(lǐng)導，有時候還要領(lǐng)導你的客戶和供應商。這個領(lǐng)導的概念變成一個虛擬的概念，而不是定義在一個固定的組織里。

你負責一個團隊，團隊成員可能是你的下屬，可能是你的平級，甚至有的是你的領(lǐng)導，你怎么讓這個團隊看到本來看不到的遠景，同時利用你的影響力，利用這個公司的網(wǎng)絡，利用你管理的能力，能夠幫助這個團隊做到他們做不到的事情。這個就是20世紀90年代開始凸顯出來的領(lǐng)導力，從以前非常強調(diào)權(quán)威性的、責任性的，一直到更多是指導建議性的，一直到我們說的比較虛擬這樣一個領(lǐng)導力。

你要是強調(diào)你的權(quán)威，好像說你說話別人必須按照你說的來做，這個領(lǐng)導不管在哪里都是行不通的。在中國也好，在日本也好，關(guān)鍵你還是要能夠利用你的影響力和領(lǐng)導力，激發(fā)他們的積極性，讓他們對你的目標有一個認同，能夠有效地溝通讓他們理解為什么要達到這個目標。同時推進整個團隊去達到這個目標。

于弘鼎：領(lǐng)導其實就是說make sense。怎么樣領(lǐng)導其實就是怎么樣創(chuàng)造很好的一個條件，讓你的員工很好地發(fā)揮，讓你的工作順利進行。

呂曉翔：領(lǐng)導者以個人的內(nèi)涵作為一個基石，這個內(nèi)涵包括價值觀，包括他個人的品質(zhì)，個人的學識等等，然后以雙贏作為基本的含義，通過施加影響，影響和帶動其他人可以共同達到目標，這樣一個過程、這樣的能力我認為是領(lǐng)導力。

教練式領(lǐng)導

黃輝：作為一個領(lǐng)導，教練的意識是很重要的。為什么呢？我們作為領(lǐng)導不是說一句大話，喊一下口號就完了，需要的時候你要手把手幫助這個員工一直做好，這個角色就是教練。因為個性和風格不同，有的人需要你當教練，有的人可能你不需要像教練那樣整天陪著他，兩三個星期陪他一次就可以了。有的人能力很強，你就盡可能放權(quán)給他。

于弘鼎：就像黃總講的，有的人能力很強，你把目標告訴他他就能去完成。我們當教練，很多是在員工的職業(yè)發(fā)展方面，因為員工自己的能力很強，他可以把你給他的工作做得很好，我因此可能花多時間在職業(yè)發(fā)展方面進行教練。比如他現(xiàn)在的能力很強，他是不是跟團隊工作很融洽？

呂曉翔：我覺得在職業(yè)生涯的中早期，教練式領(lǐng)導非常關(guān)鍵，因為有很多技能、技巧、概念需要傳授。發(fā)展到個人職業(yè)生涯比較高的階段，我個人比較傾向于“分享式領(lǐng)導”（leading by sharing），分享價值觀，分享目標，分享資訊，到最后分享利益，換句話說就是分享我們一起努力取得的成果。我看到的很多高級經(jīng)理人,更多的是通過“分享式領(lǐng)導”。因為物理的距離和每天大家在一起的時間限制了去做教練，因此更多是在分享。

魅力式領(lǐng)導

呂曉翔：在不同的情況下，個人魅力扮演的角色和分量會不一樣，這跟企業(yè)追求有關(guān)，跟企業(yè)所處的環(huán)境有關(guān)，跟企業(yè)的生命周期有關(guān)。企業(yè)處在一些生死存亡的時候，我覺得一個領(lǐng)導者的個人魅力，在某些時候會扮演相當重要的角色。換句話說，我覺得在越不成熟的組織或企業(yè)里，領(lǐng)導者的個人魅力扮演的角色會越重要。

主持人：如果我問你是否是魅力型領(lǐng)導人？

呂曉翔：絕對不是！

黃輝：一個成功的領(lǐng)導，他所具有的技能是多方面的。如果從領(lǐng)導人的魅力來說，我想最主要的魅力就是誠信，這個是最關(guān)鍵的，就是說365度上下左右大家都相信你。沒有這個個人魅力，你就領(lǐng)導不成。

有一個公司的領(lǐng)導，他當了領(lǐng)導以后做了幾件事情。給公司里面所有的女同志送了一束康乃馨，說了很多好話，包括不現(xiàn)實的職業(yè)生涯發(fā)展的承諾，被我們國內(nèi)的媒體說成是魅力型的領(lǐng)導，我絕對不認同。

主持人：你認為你自己是一個魅力型的領(lǐng)導人嗎？

黃輝：我們現(xiàn)在強調(diào)領(lǐng)導的風格基本都是有一個親情式的領(lǐng)導，就是靈活式的領(lǐng)導。這個有專業(yè)的方面，有個性的方面，有各種各樣的技能，包括在領(lǐng)導溝通技能環(huán)節(jié)。有人說我們在會議室里面，聊三個小時，什么沒有聊出來，但是你拉他到外面唱歌的時候，全都聊了出來。這個可以說是一個個性的方面，也可以是個人魅力的方面。

主持人：需要用魅力領(lǐng)導時，你會用魅力去領(lǐng)導。你是不是這個意思？

黃輝：是的。

榜樣式領(lǐng)導

于弘鼎：在大家不是那么有經(jīng)驗的狀況之下，我覺得leading by example非常有效。因為現(xiàn)在我們在國內(nèi)的公司成長得很快，一方面要顧著生意的成長，一方面要招很多新人，都是沒有什么經(jīng)驗的，這個對我們在國內(nèi)的管理人員的挑戰(zhàn)是很大的。所以leading by exampling對新人來說，是應該非常有效的。

呂曉翔：我覺得榜樣式領(lǐng)導很重要，原因是我所處的行業(yè)和業(yè)務環(huán)境，過去十年變化非常大。在業(yè)務環(huán)境變化很大、市場環(huán)境復雜了以后，價值觀的取向會陷入比較雜亂的狀態(tài)。你必須要有自己的堅持，但是當你面臨幾百人甚至幾千人，僅僅用嘴來強調(diào)、來說是不夠的。更多的是你在處理每天的業(yè)務、面對每個很艱難的決定的時候，用自己的行為來詮釋價值觀。這樣你才能在整個團隊傳遞信息。這樣才可以把企業(yè)的追求變成一個現(xiàn)實。

黃輝：leading by example又叫模范式領(lǐng)導，在西方國家的管理里面并不很重要。在亞洲文化里，它的重要性遠遠大于美國和歐洲。因為我們亞洲文化有這種觀念：你自己都做不好怎么教我？尤其你在日本的話，你要進一步采取模范式的領(lǐng)導。

我覺得作為一個領(lǐng)導，在亞洲文化的區(qū)域里面，leading by example是肯定要做的，但要掌握一個分寸。就是說它既有好的一面，又有不好的一面。好是可以起到帶頭作用，大家覺得你和我是同舟共濟，同一條心，又提高他們的積極性，幫助他們怎么做。不好的是如果員工產(chǎn)生一個普遍的期待，什么事情都要你去參與，這樣你作為領(lǐng)導就是落在廬山里，看不著廬山的真面目了。如果不能抽出足夠的時間和站在比較高的地位，把握整個公司、團隊的方向，你leading by example做得就過度了。

領(lǐng)導上級

呂曉翔：我自己是別人的上級，同時又是別人的下級。在我現(xiàn)在的位置上我可能花在向上管理的時間遠遠超過向下管理。我個人理解我現(xiàn)在的角色更多是怎么管理組織的邊界。我的直接間接老板是組織資源的提供者，策略的贊同者，對于業(yè)務的發(fā)展非常重要。

我個人經(jīng)歷過很多來自不同國籍、有不同的文化價值觀、不同的教育背景、有不同的強項和弱點的上級。我覺得上級對下屬最起碼一點期望就是你能夠在業(yè)務上面做到你承諾的東西。第二點我覺得下屬在思維在想法上必須超越你的職位。換句話說一定要換位思考，站在更高的層面上，站在你老板的層面上去想他在想什么，或者什么對他是重要的，我們可以怎么幫他。

主持人：如果現(xiàn)在有一個年輕的經(jīng)理人向你征求意見：怎么管理上級？想請你給出三個建議。

于弘鼎：第一個就是溝通，這個溝通不是漫無目的地溝通，是要有準備的溝通。因為你跟上級談事情，不能想到什么說什么。第二個就是要有準備。一個大老板來，我可能一年也見不到一次，如果到時我沒有準備就糟糕了。第三個，你要站在老板的立場看事情。站在他的立場看他關(guān)心哪些事情，如果這樣就很容易溝通。

黃輝：老板最厭煩的事情就是下面員工在抱怨。所以很關(guān)鍵的一點，我們絕對不能抱怨。你有什么問題，你把問題說出來，你把方案拿出來，我們做，這一點很關(guān)鍵。同時，好的上下級的關(guān)系他要做到第一互相信任。信任是什么意思？就是做到你們上下級之間的溝通沒有任何誤解，這個是最關(guān)鍵的。

在跨國公司里面工作，很重要的一點，不管你在哪一個層次，你在公司里要有一個逐漸積累和建立起的網(wǎng)絡。這個網(wǎng)絡未必是你的直接老板，可能是老板的老板，也可能是老板的同事，這個網(wǎng)絡對你的發(fā)展、業(yè)務、包括你與領(lǐng)導之間的關(guān)系都是很重要的。因為很多事情，你的直接領(lǐng)導站在他的位置很難看到和理解，但是領(lǐng)導的領(lǐng)導，或者旁邊的同事很容易理解。如果他們?nèi)贤ㄐЧ谩?/p>

第五篇：領(lǐng)導聯(lián)系基層

關(guān)于建立縣級黨員領(lǐng)導干部基層組織建設

工作聯(lián)系點的通知

為了全面貫徹落實黨的十七屆四中全會精神，進一步加強對全縣基層組織建設工作的指導和協(xié)調(diào)，推進黨的基層組織建設年活動深入開展，努力開創(chuàng)全縣基層黨建工作新局面。經(jīng)縣委研究決定，進一步完善縣級黨員領(lǐng)導干部基層組織建設聯(lián)系點制度。現(xiàn)將具體事宜通知如下：

一、建立聯(lián)系點的對象和范圍建立基層組織建設工作聯(lián)系點的領(lǐng)導：縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)領(lǐng)導班子及公、檢、法等單位縣級黨員領(lǐng)導干部。建立基層組織建設工作聯(lián)系點的范圍：每名縣級黨員領(lǐng)導干部聯(lián)系指導1個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨建工作，并分別在聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)抓好1個建制村和1所學?；?所衛(wèi)生院的黨建工作，培養(yǎng)2名入黨積極分子，扶持1名有致富技能的黨員創(chuàng)業(yè)，幫助2戶生活困難黨員脫貧。

二、主要任務

1.縣級黨員領(lǐng)導干部要緊緊圍繞黨的基層組織建設年活動的有關(guān)要求，結(jié)合聯(lián)系點的實際，緊緊抓住聯(lián)系點的思想建設、組織建設、作風建設、制度建設、反腐倡廉建設和新農(nóng)牧村建設、后進村整建等重點環(huán)節(jié)，幫助聯(lián)系點進一步尋找差距，理清思路，解決實際問題，把聯(lián)系點真正建成黨建示范點。具體要抓好以下幾方面的工作：

2.指導聯(lián)系點理清黨建工作思路，明確黨建工作責任，量化黨建工作任務，強化黨建工作措施，完善黨建工作長效機制，把黨建工作列入主要議事日程，與業(yè)務工作同安排、同落實、同考核，著力研究解決黨建工作中存在的困難和問題。

3.督促聯(lián)系點認真貫徹落實中央、省委、州委和縣委關(guān)于基層黨建工作的一系列決策部署，落實黨建工作責任制，抓重點、夯基礎，抓典型、促發(fā)展，不斷提高基層黨建工作的科學化水平。

4.幫助聯(lián)系點進一步規(guī)范黨組織設臵，擴大黨組織覆蓋面；加強班子建設，增強黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力；加強隊伍建設，改善黨員隊伍結(jié)構(gòu)；加強陣地建設，發(fā)揮陣地的綜合功能作用；加強制度建設，規(guī)范完善基層黨建工作運行機制；加強作風建設，提高工作效率，密切黨群關(guān)系；加強黨建工作創(chuàng)新，突出工作特色，把聯(lián)系點建成示范點。

5.深入聯(lián)系點認真開展調(diào)查研究，全面了解掌握基層組織建設工作情況，及時總結(jié)基層黨建工作的成功做法和典型經(jīng)驗，并對存在的矛盾問題進行深入研究，查找出原因，提出切實可行的對策建議，為推進全縣基層黨建工作提供科學依據(jù)。

三、有關(guān)工作要求

1、加強領(lǐng)導，提高思想認識。建立縣級黨員領(lǐng)導干部黨建工作聯(lián)系點制度，是縣委加強對全縣基層組織建設工作的領(lǐng)導，推進基層黨組織創(chuàng)新發(fā)展的一項重要舉措。每個縣級黨員領(lǐng)導干部，要圍繞黨的基層組織建設年活動的要求，堅持在建設年活動每一個階段到聯(lián)系點至少指導一次工作，開展一次調(diào)研，組織一次培訓，解決一個問題，不斷創(chuàng)新工作載體，努力把聯(lián)系點建成示范點。

2、加強協(xié)調(diào)，推進工作落實。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、聯(lián)系點黨組織要主動加強與縣級黨員領(lǐng)導干部的聯(lián)系，加強工作匯報和情況溝通，為縣級黨員領(lǐng)導干部在聯(lián)系點開展工作提供必要的支持配合。縣級黨員領(lǐng)導干部要加強對各幫建單位的協(xié)調(diào)、指導和督查，督促指導各幫建單位認真制定幫建工作方案、強化幫建工作措施、落實幫建工作任務，確保黨建工作聯(lián)系點各項任務落到實處。

3、加強宣傳，營造輿論氛圍?？h委組織部、宣傳部要加強與縣級黨員領(lǐng)導干部的聯(lián)系，及時了解和掌握縣級黨員領(lǐng)導干部到聯(lián)系點指導工作的情況，隨時將各縣級黨員領(lǐng)導干部聯(lián)系點工作中的成功經(jīng)驗在全縣各基層黨組織中進行宣傳推廣，推動面上的工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、聯(lián)系點黨組織要通過舉辦板報櫥窗、編發(fā)信息簡報等形式，大力宣傳聯(lián)系點工作情況和取得的成效，營造良好的輿論氛圍。