第一篇：素質(zhì)與思想道德復(fù)習(xí)題

13年《素質(zhì)與思想道德教育》復(fù)習(xí)題

1、我的愛(ài)國(guó)主義觀

2、道德修養(yǎng)與我3、感恩

4、淺談?wù)嫔泼?/p>

5、我的中國(guó)夢(mèng)

考試的時(shí)候是以論文的形式，題目是在這五道題目中選選一題，但是現(xiàn)在也不知道是什么題目，所以大家在網(wǎng)上要把這五道題目都下載下來(lái),考試的時(shí)候都帶過(guò)去

第二篇：素質(zhì)與思想教育期末復(fù)習(xí)題

素質(zhì)與思想教育期末復(fù)習(xí)題

一、本課程復(fù)習(xí)要點(diǎn)

第一章 厚德篇

1、幼兒教師的工作目標(biāo)

2、教師職業(yè)道德與其他職業(yè)道德的區(qū)別；

3、“三師”育人模式

4、幼兒教師的工作特點(diǎn)

第二章 摯愛(ài)篇

1、如何尊重孩子

2、如何做到愛(ài)嚴(yán)結(jié)合第三章 尚美篇

1、美育實(shí)施途徑

2、如何進(jìn)行藝術(shù)欣賞

第四章 健心篇

1、認(rèn)同自我2、幼兒教師的良好性格

3、幼兒教師的意志品質(zhì)

4、教育機(jī)智

5、教學(xué)監(jiān)控能力

第五章 合作篇

1、成為孩子們的朋友

2、學(xué)會(huì)與孩子交流

3、家園合作

第六章 求職篇

1、一精多能，一主兩翼

2、教育觀念更新

第七章 歷能篇

1、幼兒教師應(yīng)具備的技能

2、觀察幼兒的有效途徑

3、開(kāi)發(fā)、利用教育資源

第八章 創(chuàng)新篇

1、幼兒教師創(chuàng)新意識(shí)的形成2、幼兒園心理環(huán)境

二、應(yīng)考建議

1、看清楚答題要求，再認(rèn)真作答

2、論述題請(qǐng)盡量根據(jù)課本知識(shí)要義對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析，并根據(jù)實(shí)際情況加以論述。

復(fù)習(xí)題1

一、名詞解釋

1、師德：教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

2、幼兒教師的工作目標(biāo)：用童心、愛(ài)心、關(guān)心、耐心、細(xì)心去照顧每個(gè)孩子

師格：卑微而有良心,勤于奉獻(xiàn),不是學(xué)生的父母勝似父母,二、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述師心是師德之基：師心，是幼兒教師的一顆對(duì)待人生、對(duì)待事業(yè)的心。幼兒教師的工作比其他教師的工作更具有復(fù)雜、瑣碎、繁重的特點(diǎn)。幼兒從吃喝拉撒睡，到各種教育活動(dòng)的組織，都必須付出艱辛的勞動(dòng)。什么才能保證我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地工作？那就是忠誠(chéng)，只有忠誠(chéng)于幼兒教育事業(yè)，才能使我們擁有熱情，使我們懂得奉獻(xiàn)！教師應(yīng)樹(shù)立強(qiáng)烈的事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)。

簡(jiǎn)述教學(xué)監(jiān)控能力：教學(xué)監(jiān)控能力是指為保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的,在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象,不斷對(duì)其積極主動(dòng)地計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力.教學(xué)監(jiān)控能力是教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)的高級(jí)形式,是其他教學(xué)行業(yè)的調(diào)節(jié)中樞.在傳統(tǒng)的教師能力結(jié)構(gòu)中也包括教學(xué)監(jiān)控能力,但教師監(jiān)控的作用主要在于控制和調(diào)節(jié),以保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行.教學(xué)監(jiān)控能力具有能動(dòng)性、普遍性、有效性的特征。

幼兒教師工作具備哪些特點(diǎn)？自信、自尊是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的個(gè)性特征。一個(gè)對(duì)自己工作沒(méi)有信心，消極懈怠的人是無(wú)法做好工作的。幼兒教師自身充滿自信、自尊的人格，處理問(wèn)題時(shí)也表現(xiàn)出自信都將感染幼兒，給幼兒樹(shù)立一個(gè)良好的模仿榜樣。

幼兒教師應(yīng)如何克服“職業(yè)自居心里欠缺”？ 作為幼兒教師要想教好孩子，首先你要愛(ài)孩子。俗話說(shuō)：“愛(ài)心是水，滋潤(rùn)著你我的心田；愛(ài)心是金鑰匙，能夠打開(kāi)孩子的心靈窗戶；愛(ài)心更是成功教育的原動(dòng)力?！碧招兄壬f(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。

在平時(shí)的活動(dòng)中我們要努力去實(shí)踐。對(duì)天資聰穎的孩子，要有意識(shí)的培養(yǎng)他們的品格意志；對(duì)性格內(nèi)向的孩子，要用愛(ài)心、耐心鑄成一把鑰匙，尋找他的自信，打開(kāi)她心靈的窗戶；對(duì)生病的孩子，要更是少不了關(guān)懷、探望……平時(shí)我是孩子最要好的朋友和玩伴。我用真誠(chéng)換取孩子們的信任，用愛(ài)心呵護(hù)他們的成長(zhǎng)。孩子的一舉一動(dòng)甚至細(xì)微的情緒變化都會(huì)被我捕捉，從中，我發(fā)現(xiàn)了孩子的興趣、特長(zhǎng)、愛(ài)好、潛力，并根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，從而使孩子的潛能得到開(kāi)發(fā)，多元智能得到發(fā)展。

三、論述題

如何培養(yǎng)現(xiàn)代幼兒教師的職業(yè)素養(yǎng)：當(dāng)今時(shí)代是信息化、國(guó)際化、現(xiàn)代化的時(shí)代。現(xiàn)代化將帶來(lái)教育新理念、教育新環(huán)境、新設(shè)施，也推動(dòng)幼兒教師朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)奮進(jìn)。幼兒教師作為孩子們成長(zhǎng)的指導(dǎo)者、幫助者，必定要在專業(yè)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中不斷提高自身的素質(zhì)。要有一顆摯愛(ài)之心。要有一顆求知心。要有一顆尚美之心。要有一顆合作之心。要有一顆健康樂(lè)觀之心。要有一顆創(chuàng)新之心。

如何理解師愛(ài)是師德之魂：育是愛(ài)的事業(yè)，教師要熱愛(ài)學(xué)生。師愛(ài)是師德之魂。這種愛(ài)出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情

感，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

復(fù)習(xí)題2

一、名詞解釋

師愛(ài)：師愛(ài)是一種教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的關(guān)心、尊重、信任、期待以及盡責(zé)的美好情感。當(dāng)學(xué)生感到這種愛(ài)之后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情。幼兒教師的成長(zhǎng)階段：教師的專業(yè)成長(zhǎng)要經(jīng)歷三個(gè)基本發(fā)展階段:階段一是存活期，指從事教學(xué)的第一年;階段二是調(diào)整期，指從事教學(xué)的第二至第四年;階段三是成熟期，指從事教學(xué)五年及五年以上。

一精多能：把學(xué)前教育理論與保教實(shí)踐相結(jié)合，突出保教實(shí)踐能力；研究幼兒，遵循幼兒成長(zhǎng)規(guī)律，提升保教工作專業(yè)化水平；堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。

二、簡(jiǎn)答題

作為幼兒老師，應(yīng)從哪些方面尊重學(xué)生？熱愛(ài)是最好的老師。任何一名優(yōu)秀的教師，都需要具有愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)。幼兒園是孩子家庭生活的延續(xù)和發(fā)展，幼兒教育是愛(ài)的職業(yè)，愛(ài)心是幼兒教師的本質(zhì)屬性。有愛(ài)心的教師清楚，幼兒的事再小也是大事。幼兒十分稚弱，又處在生命成長(zhǎng)的初期，每一步都對(duì)其未來(lái)產(chǎn)生著重要的影響。對(duì)孩子耐心、細(xì)心、呵護(hù)與培育并重，每一個(gè)一日生活，每一個(gè)活動(dòng)都孕育著發(fā)展。幼兒身心健康成長(zhǎng)，幼兒安全管理的每一項(xiàng)工作，都牽連著家家戶戶。

幼兒教師如何在工作中保持愉悅的心境？教師，還是飽經(jīng)風(fēng)霜的老教師，一旦面對(duì)孩子，就需要保持或激發(fā)童心和童趣，真誠(chéng)相待，歡快游戲，讓孩子在無(wú)憂無(wú)慮的環(huán)境中，盡情享受童年生活的燦爛美好。幼兒教師要對(duì)自己的潛能有樂(lè)觀的估價(jià)，對(duì)教育工作的成效和事業(yè)的發(fā)展充滿希望。幼兒教師的工作尤其需要勇于人先、不甘人后的信念，敢于迎接挑戰(zhàn)，善于激勵(lì)自己，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，在教育教學(xué)中盡其所能，發(fā)展自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，充分相信自己，取得工作的成功。幼兒教師良好的性格應(yīng)包括哪些方面？幼兒雖然年齡幼小，但是也喜歡美好的形象。孩子們會(huì)說(shuō)：“陳老師真好看，和媽媽一樣”。在他們幼小的心靈中教師什么都懂，其形象在他們眼中無(wú)比高大，老師是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，是敬仰和崇拜的對(duì)象，老師的位置往往在父母之前。因此教師要格外嚴(yán)格要求自己，每一句話、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)給孩子留下深刻的印象。孩子們喜歡舉止大方，親切活潑，穿著得體的教師，因此教師要注意自己的儀表和舉止。

三、論述題

幼兒教師是如何才能做到真正地認(rèn)同自我？

（一）打破歷史傳統(tǒng)偏見(jiàn)，正視學(xué)前幼兒教師的職業(yè)價(jià)值；

（二）改進(jìn)和提升專業(yè)教育，提高學(xué)前幼兒教師專業(yè)化水平；

（三）建立法制保障體系，提高學(xué)前幼兒教師的社會(huì)聲望

如何做到關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子？教師不僅要愛(ài)漂亮的孩子，也愛(ài)長(zhǎng)相一般甚至丑陋和有缺陷的孩子;不僅愛(ài)聰明的孩子，也愛(ài)發(fā)展速度緩慢甚至遲鈍的孩子;不僅愛(ài)聽(tīng)話的孩子，也愛(ài)調(diào)皮的甚至有許多問(wèn)題行為的孩子;不僅愛(ài)家庭背景富裕、社會(huì)地位高的孩子，也愛(ài)平民甚至家境貧寒的孩子。童心是教師通往每個(gè)孩子的心靈世界的橋梁。一位好的幼兒教師往往是幼兒的“忘年交”，是幼兒群體中的一分子，他們保持了一顆純真的童心，積極參與孩子們的各種活動(dòng)，和他們一起游戲、講故事、說(shuō)悄悄話。在這種平等的關(guān)系中，教師就能夠和幼兒之間產(chǎn)生情感上的交流，就會(huì)在幼兒內(nèi)心引起“共鳴”，同時(shí)教師會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，從而更加愛(ài)孩子，由此，教師的教育工作就有了良好的基礎(chǔ)。

復(fù)習(xí)題3

一、名詞解釋

教育機(jī)智：教師的教育機(jī)智是教師在教育、教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性，能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地及時(shí)采取恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn),是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。教師職業(yè)倦?。河捎诮處熼L(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，是屬于一種非正常的行為和心理。

教師的意志品質(zhì)：

1、師德 師德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所遵循的行為規(guī)范和必備的品德。

2、業(yè)務(wù)素質(zhì) 教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)就是指在國(guó)家學(xué)校教育制度所限定的學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)，取得不同級(jí)別科類教師資格的教師，在履行相應(yīng)職務(wù)時(shí)所應(yīng)具備的學(xué)科門類知識(shí)和所應(yīng)達(dá)到的能力水平。

3、心理素質(zhì) 心理素質(zhì)是指正常狀態(tài)的思維、觀察、記憶、注意等智力因素和意志、興趣、情感、性格、氣質(zhì)等非智力因素的狀態(tài)。

4、審美素質(zhì) 審美素質(zhì)是一個(gè)人感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的一種能力。審美素質(zhì)是教師素質(zhì)的重要組成部分。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，提高審美品位已成為現(xiàn)代教師素質(zhì)修養(yǎng)的迫切要求。

5、人格魅力 教師人格是教師道德品質(zhì)、學(xué)識(shí)才能、為人處世、心理品格等方面表現(xiàn)出來(lái)的品格特征，是教師素質(zhì)的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)在教育要求教師具有高尚的人格，這有助于學(xué)生人格的形成；有助于促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)；有助于教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高。

二、簡(jiǎn)答題

什么是“三師育人模式”： 教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人，是指學(xué)校的教師、干部、職工為了實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，在從事自己本職工作的過(guò)程中，以一定的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接或間接的教育過(guò)程。教書(shū)、管理、服務(wù)同育人是一個(gè)整體，二者不可分割，它體現(xiàn)了系統(tǒng)育人的思想，是教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人在時(shí)間和形式上的有機(jī)統(tǒng)一。如何才能真正成為孩子們的朋友？

首先，要有愛(ài)心。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群非常天真的孩子，他們無(wú)論是從生理還是心理都不成熟，所以需要我們無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧。

其次，要有童心。在孩子眼中，基本上只能分清親人、小朋友和外人的關(guān)系，而對(duì)于師生關(guān)系還是很模糊的。

最后，自己要有信心。曾聽(tīng)?zhēng)孜煌收f(shuō)過(guò)“搞幼兒教育太累了，每天都有一大堆瑣碎的事情等著你處理，我真得快熬不住了?！币苍S我們每個(gè)人聽(tīng)了都會(huì)有同感，但我覺(jué)得“人無(wú)壓力不上進(jìn)”，終歸會(huì)有我們受益的一天。再有，既然我們選擇

了幼兒教育，既然我們喜歡孩子，愿意與孩子為伴，那么就堅(jiān)定不移的走下去，相信光明就在前面。

幼兒教師職業(yè)倦怠有哪些體現(xiàn)？

1、長(zhǎng)期疲勞

2、肌肉緊張

3、軀體失調(diào)（多汗、心跳過(guò)快過(guò)緩、內(nèi)分泌失調(diào)等）

4、精神緊張（失眠、多夢(mèng)、情緒暴躁等）

5、決策技能的降低

6、信息處理能力下降

7、時(shí)間知覺(jué)失調(diào)

8、勞逸控制失調(diào)

社會(huì)癥狀

1、對(duì)工作敷衍了事

2、社會(huì)退縮、人際關(guān)系敏感

3、抱怨與

4、降低效能

5、家庭中的關(guān)系不和諧

心理癥狀

1、否認(rèn)或責(zé)備

2、憤怒與壓抑

3、偏執(zhí)性、強(qiáng)迫癥狀

4、自我貶損

三、論述題

幼兒教師應(yīng)如何與孩子交流？首先要擁有一顆博大的愛(ài)心，要有持之以恒的耐心。要總結(jié)并分析得出科學(xué)有效的方法，有效地消除幼兒陌生感，建立理想師幼關(guān)系是有效溝通的重要途徑。幼兒教師應(yīng)如何營(yíng)造愉快的工作氛圍？幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時(shí)情況又是復(fù)雜多變的，有時(shí)孩子的行為不正確，有時(shí)孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會(huì)出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會(huì)傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應(yīng)該對(duì)幼兒教育工作的特點(diǎn)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，有充分的準(zhǔn)備，堅(jiān)定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心。

一、名詞解釋復(fù)習(xí)題4 幼兒園心理環(huán)境：幼兒園優(yōu)良的心理環(huán)境包括：1.重視創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、整潔的幼兒園物質(zhì)環(huán)境；2.要樹(shù)立體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想的兒童觀和教育觀；3.建立良好的幼兒群體，培養(yǎng)幼兒健康的心理品質(zhì)；4.建立幼兒園良好的人際交往與人際關(guān)系；5.形成良好的幼兒園風(fēng)氣。

一主兩翼：是指以“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”為主，以“教職工代表大會(huì)”、“校務(wù)委員會(huì)”為輔，學(xué)校其他各種工作制度有機(jī)配合的管理體制。在“一主兩翼”新型管理體制中，“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”是中心，教代會(huì)側(cè)重于協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部關(guān)系，校務(wù)委員會(huì)側(cè)重于協(xié)調(diào)學(xué)校外部關(guān)系，兩者構(gòu)成“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”的輔助決策系統(tǒng)。對(duì)涉及教職

工和學(xué)生管理的相關(guān)事項(xiàng)，只有經(jīng)過(guò)輔助系統(tǒng)的前置性審議，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛘咝ｉL(zhǎng)的決定，并通過(guò)學(xué)校其他執(zhí)行系統(tǒng)得以落實(shí)。校務(wù)委員會(huì)制度，是南京“一主兩翼”新構(gòu)架中的重要內(nèi)容，也是南京這些年學(xué)校管理體制改革探索的重要成果。

二、解答題 如何形成幼兒教師自身的創(chuàng)新意識(shí)？

一、尊重、寬容幼兒，創(chuàng)造輕松、自由、愉快的教育環(huán)境；

二、引導(dǎo)幼兒獨(dú)立思考，多鼓勵(lì)幼兒提問(wèn)題；

三、幫助幼兒樹(shù)立自信心，鼓勵(lì)幼兒異想天開(kāi)

四、在各種活動(dòng)中，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng) 幼兒教師完成科研工作時(shí)應(yīng)注意哪些方面？1．選擇適宜、恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，與目標(biāo)無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容應(yīng)該刪除。2．所選內(nèi)容應(yīng)考慮幼兒年齡特點(diǎn)，在兒童的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，即以兒童的心理發(fā)展水平為基礎(chǔ)，又有發(fā)展的空間。3．所選內(nèi)容應(yīng)與幼兒的實(shí)際生活緊密相連，既具有適度的新穎性，又要避免脫離幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)著重于幼兒身邊的科學(xué)。

如何讓自己成為孩子喜歡的老師？

（一）、保持一顆童心，以積極的情緒去感染幼兒。

（二）、教師對(duì)待幼兒要平易近人，要溫和，要有一顆寬容之心。

（三）、注意自己的語(yǔ)言美、行為美、心靈美、才藝美、儀表形象美。

（四）、經(jīng)常對(duì)幼兒表示我們對(duì)他們的關(guān)注和愛(ài)。

三、論述題

如何建立有效的“家園合作”關(guān)系？

（一）要尊重家長(zhǎng)。我們要以平等的態(tài)度來(lái)對(duì)待家長(zhǎng)，尊重他們的人格與觀點(diǎn)，要耐心、虛心、誠(chéng)心的聽(tīng)取家長(zhǎng)的一些合理有益的建議，努力營(yíng)造和諧、輕松、愉快的交流環(huán)境，這樣家園才能保持協(xié)調(diào)一致。

（二）要肯定孩子。

（三）教師應(yīng)耐心輔導(dǎo)家長(zhǎng)運(yùn)用科學(xué)的育兒方式。

（四）對(duì)家長(zhǎng)要一視同仁。

（五）教師應(yīng)以“換位”的思維方式與家長(zhǎng)溝通。六）要充分發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

（七）對(duì)孩子共同的愛(ài)是溝通的基礎(chǔ) 教師與家長(zhǎng)的溝通是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是教育好孩子。

如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維？

一、設(shè)計(jì)活動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新(一)在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒思維的靈活性、獨(dú)創(chuàng)性游戲是幼兒期的主要活動(dòng)，游戲有利于幼兒創(chuàng)新思維的發(fā)展，所以教師要給幼兒創(chuàng)新游戲的各種條件，包括提供場(chǎng)地、時(shí)間、材料等。在創(chuàng)新游戲中，不輕易干預(yù)幼兒的活動(dòng)，用側(cè)面引導(dǎo)，直接指導(dǎo)的方式鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立地、創(chuàng)新地開(kāi)展游戲。(二)在教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性想象音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等活動(dòng)本身就是創(chuàng)造性活動(dòng)，因此我們以此為載體，用于模仿創(chuàng)作，以提高幼兒的創(chuàng)造性思維能力。(三)通過(guò)其他各種活動(dòng)，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維能力幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，應(yīng)滲透于日常環(huán)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，教師要抓住發(fā)生在幼兒身邊的每個(gè)能激起他們思考、想象以及他們感興趣的事情，讓孩子內(nèi)在的創(chuàng)造沖動(dòng)充分釋放。

二、優(yōu)化環(huán)境、營(yíng)造氛圍(一)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維發(fā)展的幼兒園環(huán)境。(二)良好的家庭環(huán)境對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的作用不容忽視家庭是孩子不能選擇也不能回避的場(chǎng)所，其對(duì)幼兒創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有著很深厚的影響和滲透作用。

三、課題探索、總結(jié)實(shí)踐后的點(diǎn)滴收獲與感受。(一)當(dāng)我們?cè)谟變簞?chuàng)造性思維的教育中取得一定成績(jī)后應(yīng)及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把自己的點(diǎn)滴感受寫下來(lái)與大家共同探討。不斷地開(kāi)拓教育模式的新方法，使幼兒教育更符合孩子成長(zhǎng)的心理狀況，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。(二)實(shí)施創(chuàng)新教育，還必須沖破已有課程的束縛根據(jù)課題的需要，逐步加快園本課程的建設(shè)，因?yàn)橹挥袥_破已有課程的束縛，才能加快培養(yǎng)步伐。

第三篇：2013春《素質(zhì)與思想政治教育》復(fù)習(xí)題

素質(zhì)與思想政治教育復(fù)習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題

1.在東西方傳統(tǒng)文化中，都有重視榮辱的思想觀念。莎士比亞曾說(shuō)：“生命是每一個(gè)人所重視的，可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過(guò)于生命?！毕铝懈裱灾信c這段話含義一致的是（B）

A．禮之用，和為貴

B．寧可毀人，不可毀譽(yù)

C．己所不欲，勿施于人

D．三人行，必有我?guī)熝?/p>

2.曾子說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這屬于中國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方法中的（A）

A．省察克治B．陶冶情操

C．慎獨(dú)自律D．積善成德

3.網(wǎng)上有一句流行的治愈金句：人生就像心電圖，一帆風(fēng)順說(shuō)明你掛了。生活中人們常把 “浮起來(lái)”稱為成功，把“沉下去”叫做失敗。其實(shí)在沉浮之間，有起有落才是真實(shí)人生。對(duì)這句人生感悟的理解，更為貼切的一句是（C）

A．只要肯努力，人生就一定會(huì)一帆風(fēng)順

B．事物總處在量變與質(zhì)變的交替過(guò)程中

C．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的D．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)成功人生

4.告別“中國(guó)式過(guò)馬路”等交通違法行為，已經(jīng)成為全社會(huì)不得不面對(duì)的嚴(yán)峻課題。2012年12月2日是我國(guó)首個(gè)“全國(guó)交通安全日”，其主題是（D）

A．遵守交通法規(guī)、維護(hù)生命安全

B．生命需要陽(yáng)光、幸福需要安全

C．樹(shù)立安全意識(shí)、關(guān)愛(ài)生命旅程

D．遵守交通信號(hào)、安全文明出行

二、名詞解釋（每小題4分，共12分）

1．道德修養(yǎng)：個(gè)人在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)地按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)。

2．法律思維方式：是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。

3．民事權(quán)利：是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

4．民族精神：是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

三、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共32分）

1．中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是什么？

答：（1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（4）同仇敵愾，抵御外侮。

2．我國(guó)的國(guó)家制度主要包括哪些？

答：（1）人民民主專政制度。（2）人民代表大會(huì)制度。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（4）民族區(qū)域自治制度。

（5）基層群眾自治制度。（6）基本經(jīng)濟(jì)制度等。

3．公共生活為什么需要公共秩序？

答：（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證；（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

4．處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑有哪些？

答：（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，但協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序，不愿協(xié)商的，可以申請(qǐng)調(diào)解。（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。（4）當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，除依法具有終局法律效力的裁決外，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。

5．人生價(jià)值的評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持的四大原則是什么？

答：（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

6.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是什么？

答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

四、論述題（每小題15分，共30 分）

1． 試述我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)的主要內(nèi)容。

答：（1）我國(guó)公民的基本權(quán)利包括：

平等權(quán)。

政治權(quán)利和自由。

宗教信仰自由。

人身自由權(quán)。

批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)。

文化教育權(quán)。

特定主體權(quán)利。

（2）我國(guó)公民的基本義務(wù)包括：

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。

遵守憲法和法律。

維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。

保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。

依法納稅。

其他義務(wù)。

2．結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，談?wù)勄嗄陸?yīng)當(dāng)如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？

答：（就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。）（1）自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。

元一體”的發(fā)展歷史，牢固樹(shù)立民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。要立足生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起。要堅(jiān)持原則、明辨是非，旗幟鮮明地與破壞民族團(tuán)結(jié)的行為作斗爭(zhēng)。）

（3）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。（當(dāng)代大學(xué)生要自覺(jué)做維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的模范，努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律，為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。）

（4）增強(qiáng)國(guó)防觀念。（要體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)踐的方方面面，主要有：學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)，提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能；參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí)；關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。）

（5）以振興中華為己任。（不論以什么樣的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)，都要自覺(jué)弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來(lái)，始終如一地身體力行，才能為國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的追求。）

3．《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者權(quán)利包括哪些？勞動(dòng)者義務(wù)包括哪些？

答：勞動(dòng)者權(quán)利有：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會(huì)的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利；開(kāi)展勞動(dòng)競(jìng)賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動(dòng)合同的權(quán)利；對(duì)用人單位管理人員違章指揮、強(qiáng)令冒險(xiǎn)作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對(duì)危害生命安全和身體健康的行為有批評(píng)、舉報(bào)和控告的權(quán)利；對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等。

勞動(dòng)者義務(wù)有：完成勞動(dòng)任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

4．當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)如何科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境？在全面回答的基礎(chǔ)上，請(qǐng)自選其中某一方面，重點(diǎn)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：

一、促進(jìn)自我身心的和諧

保持心理健康的途徑和方法主要有：（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。（3）合理調(diào)控情緒。（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧

1．促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：（1）平等原則。（2）誠(chéng)信原則。（3）寬容原則。（4）互助原則。

2．正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與和合作的關(guān)系：從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者是互相伴隨、相互統(tǒng)一的。（2）競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。（3）合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。（4）競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。（5）要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。

三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧

1．正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。（2）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。（3）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。（4）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

四、促進(jìn)人與自然的和諧

1．正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。2．科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。3．深入理解人與自然的關(guān)系。

五、材料分析題（共16分）

1.金某、楊某兩人原同在云臺(tái)大島養(yǎng)殖場(chǎng)從事水產(chǎn)養(yǎng)殖，2000年5月至9月間楊某多次從金某處購(gòu)買魚(yú)飼料，在支付部分款項(xiàng)之后，余款l0068元一直未付，在金某的多次催要下，楊某出具了欠條一份，雙方約定于2000年底付清。到期后，楊某以飼料存在質(zhì)量問(wèn)題為由拒絕給付余款，金某在催要無(wú)果的情況下于2005年1月向法院提起訴訟。

法院經(jīng)開(kāi)庭審理后認(rèn)為，依照我國(guó)民法的有關(guān)規(guī)定，金某于2005年1月向法院提起訴訟，超過(guò)了訴訟時(shí)效，喪失了公力救濟(jì)權(quán)，法院遂依法判決駁回了金某的訴訟請(qǐng)求。根據(jù)上例，回答以下問(wèn)題：

1．訴訟時(shí)效期間從何時(shí)開(kāi)始計(jì)算?本案中應(yīng)如何計(jì)算訴訟時(shí)效期間?

2．《民法通則》對(duì)訴訟時(shí)效制度是如何規(guī)定的?

答：1．因?yàn)椤半p方約定于2000年底付清。到期后，楊某以飼料存在質(zhì)量問(wèn)題為由拒絕給付余款”，所以該訴訟時(shí)效期間應(yīng)從2000年底開(kāi)始計(jì)算。

該訴訟時(shí)效期間應(yīng)為2年，從2000年底到2002年底。

2．（1）為了督促權(quán)利人及時(shí)行使民事權(quán)利，我國(guó)《民法通則》規(guī)定了訴訟時(shí)效制度。

（2）訴訟時(shí)效，是指民事權(quán)利受到侵害的權(quán)利人在法定的時(shí)效期間內(nèi)不行使權(quán)利，當(dāng)時(shí)效期間屆滿時(shí)，即喪失了請(qǐng)求人民法院依訴訟程序強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)之權(quán)利的制度。

（3）訴訟時(shí)效分為普通訴訟時(shí)效和特殊訴訟時(shí)效兩類。

普通訴訟時(shí)效適用于一般民事法律關(guān)系，分為兩類：一般訴訟時(shí)效期間為2年，短期訴訟時(shí)效期間為1年。

我國(guó)《民法通則》規(guī)定以下四種性質(zhì)的案件，其訴訟時(shí)效期間為1年：因身體受到傷害要求賠償?shù)模鍪圪|(zhì)量不合格的商品未聲明的，延付或拒付租金的，寄存財(cái)物被丟失或者毀損的。

特殊訴訟時(shí)效是指由特別法規(guī)定的訴訟時(shí)效，如《合同法》規(guī)定，因國(guó)際貨物買賣合同和技術(shù)進(jìn)出口合同爭(zhēng)議提起訴訟或者申請(qǐng)仲裁的期限為4年。

（4）訴訟時(shí)效期間從權(quán)利人知道或者應(yīng)當(dāng)知道權(quán)利被侵害時(shí)起計(jì)算。但是，從權(quán)利被侵害之日起超過(guò)20年的，法律不予保護(hù)。

2.我國(guó)的一個(gè)留學(xué)生在德國(guó)留學(xué)時(shí)，每天都要乘地鐵，慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國(guó)的地鐵沒(méi)有檢票口，他在一次乘車時(shí)沒(méi)有買票，結(jié)果沒(méi)有任何人找他麻煩，他暗自慶幸。于是在后來(lái)的日子里，又有幾次沒(méi)有買票。畢業(yè)后他以各科全A的成績(jī)?nèi)サ聡?guó)各大公司求職均被拒絕，他只好降低自己的求職條件，可是仍不被聘用。在一次求職失敗后，他憤怒地質(zhì)問(wèn)拒聘自己的人事主管自己成績(jī)優(yōu)異而

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不被錄用的原因，在他一再的質(zhì)問(wèn)下，對(duì)方只好說(shuō)出：非常遺憾，由于您的社會(huì)信用上記錄著您曾乘地鐵沒(méi)有買票，因此我們不能聘用您。

請(qǐng)用所學(xué)公民基本道德規(guī)范、職業(yè)道德以及社會(huì)公德的有關(guān)理論，談?wù)剬?duì)此的看法。

答：誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確地提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。《綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性。社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求是“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。

第四篇：大學(xué)生思想道德與素質(zhì)修養(yǎng)考點(diǎn)復(fù)習(xí)資料總結(jié)

大一學(xué)期

大學(xué)生思想道德與素質(zhì)修養(yǎng)考點(diǎn)復(fù)習(xí)資料總結(jié)

緒 論

1。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立的學(xué)習(xí)理念？P3（1）樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念（2）樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念（3）樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念（4）樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念 2.大學(xué)生的優(yōu)良學(xué)風(fēng)？P4 ※ 勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新 3.歷史使命的涵義？P6 ※ 人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。4.當(dāng)代大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)？P7 ※我國(guó)發(fā)展還面臨一系列新的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。（1）面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負(fù)起發(fā)展我國(guó)科技文化的歷史重任.（2）面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備高度的歷史責(zé)任感、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和寬廣的世界眼光，保持清醒冷靜的頭腦，培養(yǎng)大無(wú)畏的膽略和氣概，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。

（3）面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華、刻苦學(xué)習(xí)，磨練意志，、砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。5.當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)？P8 成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂。（2）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（3）體是人才素質(zhì)的條件。（4）美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。6.當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？P9（1）理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)。（2）追求真理，善于創(chuàng)新。（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。（4）視野開(kāi)闊，胸懷寬廣。（5）知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。

7.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容？P11 ※馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

1.理想的涵義與特征？P18（1）含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

（2）特征：現(xiàn)實(shí)可能性，時(shí)代性，階級(jí)性和超越性（預(yù)見(jiàn)性）（理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物 理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí) 理想是多方面和多類型的

理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性，而且具有預(yù)見(jiàn)性。）2 信念的涵義？P19 ※ 信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。理想信念的作用？P20（1）指引人生的奮斗目標(biāo)。（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。（3）提高人生的精神境界。

4.如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的逆境？P30 ☆在順境中前進(jìn)，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，但又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨練意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來(lái)。迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問(wèn)，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問(wèn)，是將壓力變成動(dòng)力之所為。5.如何在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)？P31（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。

（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

6.如何理解艱苦奮斗的主旨？大學(xué)生如何艱苦奮斗？P32（1）艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。那種認(rèn)為“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”的觀點(diǎn)，在理論上是錯(cuò)誤的。艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)我國(guó)富強(qiáng)，民族振興而奮斗的強(qiáng)大精神力量。

（2）當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中：

①在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平。

②在生活上，提倡艱苦樸素、勤勞節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)。

③在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民主精神

1.愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵及基本要求？P35（1）內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。（2）基本要求：a.愛(ài)祖國(guó)的大好河山。b.愛(ài)自己的骨肉同胞。c.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。d.愛(ài)自己的國(guó)家。

2.中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括哪些內(nèi)容？P37（1）熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。（4）同仇敵愾，抗御外侮

3.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（意義）是什么？P38（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。（2）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。（3）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。（4）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。4.經(jīng)濟(jì)全球化下為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？P42 ※ 愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。

※ 在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和意義。

※ 我們?cè)趨⑴c經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益，這就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。

※ 經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族利益。

(經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的依據(jù)①國(guó)家依然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者；②國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略未改變 ③經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化，應(yīng)該允許世界各國(guó)政治、文化的多樣性選擇和發(fā)展。)5.經(jīng)濟(jì)全球化，當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，需要著重樹(shù)立哪些觀念？P42 ※對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，再如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀念：

（1）人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。（2）科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

（3）經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中始終要維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。6.中華民族精神的內(nèi)涵是什么？P44（1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。（3）愛(ài)好和平。（4）勤勞勇敢。（5）自強(qiáng)不息。

7.為什么要樹(shù)立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何踐行改革創(chuàng)新的時(shí)代精神？P46（1）a.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。b.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。c.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。

d.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。（2）樹(shù)立以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本要求，也是同學(xué)們必須具備的重要品質(zhì)。a.要立足于掌握豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)。b.要養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的作風(fēng)。

c.要積極投身社會(huì)實(shí)踐，深入實(shí)際，深入群眾，從廣闊的社會(huì)實(shí)踐中提煉研究題目，在深入了解社會(huì)的基礎(chǔ)上提出真實(shí)灼見(jiàn)。

：①弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

②弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。）

第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

1.人生觀指的是什么？P55 ※ 人生觀是世界觀的重要組成部分。是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

2.馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是如何表述的？P56 ※他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

3.人生目的涵義及作用？P57（1）涵義：人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。

（2）作用：a人生目的決定人生道路。

b人生目的決定人生態(tài)度。c人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

4.應(yīng)抵制和批判的錯(cuò)誤人生觀主要有哪些？P61（1）拜金主義人生觀。（2）享樂(lè)主義人生觀。（3）個(gè)人主義人生觀。

5.什么是人生價(jià)值？P63 ※人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

6.何謂人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值？怎樣理解兩者的關(guān)系？P64（1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面： a人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。（衡量它的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。

b人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)在對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。（2）人生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是辨證統(tǒng)一的關(guān)系： 一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。

另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。

人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又緊密聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。7 怎樣理解人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？P65 ※一個(gè)人的人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn) ①人生價(jià)值取決于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②人生價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度 1）根本尺度－－是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展 2）基本尺度－－勞動(dòng)和貢獻(xiàn) 8.怎樣進(jìn)行人生價(jià)值的評(píng)價(jià)？P66（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。（2 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

9.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需具備哪些社會(huì)條件和個(gè)人條件？P67（1）社會(huì)條件：a實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。

b人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

（2）個(gè)人條件：a實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。b不斷提高自身能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。c立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。d實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

10.促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則是什么？P72 ※平等原則，誠(chéng)信原則，寬容原則，互助原則。11.如何正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、合作及二者之間的關(guān)系？P73（1）正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)。

一般說(shuō)來(lái)競(jìng)爭(zhēng)是具有積極意義的，它有助于激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)主體的進(jìn)取心，有助于競(jìng)爭(zhēng)主體客觀地評(píng)價(jià)自我、揚(yáng)長(zhǎng)避短、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是有時(shí)候競(jìng)爭(zhēng)可能讓人產(chǎn)生自卑感和挫折感，又容易滋長(zhǎng)驕傲的情緒。這就要求我們應(yīng)當(dāng)在競(jìng)爭(zhēng)中要有規(guī)則意識(shí)，要守法守德，要講風(fēng)格、講合作，不能把競(jìng)爭(zhēng)與合作對(duì)立起來(lái)。（2）正確認(rèn)識(shí)合作。

一個(gè)人、一個(gè)群體的力量總是有限的。真正的偉大力量在于團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)結(jié)有力量，團(tuán)結(jié)能制勝。如果我們只掌握某些文化知識(shí)和技能，而不懂得如何與他人合作，那么他掌握的知識(shí)和技能再多，也無(wú)法在工作中充分施展。

（3）正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。

。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。

合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。

。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作有增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。12.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧應(yīng)正確認(rèn)識(shí)哪些關(guān)系？P74(1)正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系。(2)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。(3)正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。

(4)正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。13.如何把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)？P75 1）人類根據(jù)自身需要利用和改造自然，但是人對(duì)自然的改造存在兩面性：人類在推進(jìn)工業(yè)化過(guò)程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開(kāi)發(fā)后保護(hù)等問(wèn)題。2）促進(jìn)人與自然的和諧，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)好人類賴以生存的自然環(huán)境，是人類以及人類每個(gè)個(gè)體持續(xù)、健康發(fā)展的重要條件。

第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

1.如何理解道德的本質(zhì)？P79 道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是嶧能動(dòng)的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（1）首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。（2）其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。

（3）再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系。因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。

（4）最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。2.道德的功能包括哪些？P79 認(rèn)識(shí)功能，調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能。3.道德的社會(huì)作用包括哪些？P80（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（3）道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。（4）道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。

（5）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（6）在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。4.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？P83（1）注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。

（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矝。（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信。

（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需求。（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

5.如何正確對(duì)待中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)？P86 ※ 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定，全面照搬，也不能全盤否認(rèn)，全盤拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系，是否有利于廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化工作。要通過(guò)分析，鑒別，取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性，共同性和一般性道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容

6.為什么社會(huì)主義道德建設(shè)要以人民服務(wù)為核心？P89（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。7.誠(chéng)信作為道德建設(shè)重點(diǎn)的必要性、緊迫性？P99 公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本，操守為重，守信光榮，失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，更加需要加大倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德。首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。8.“八榮八恥”的內(nèi)容？P94 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

9.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括哪些？大學(xué)生應(yīng)該如何實(shí)踐公民基本道德規(guī)范？P98（1）主要內(nèi)容：愛(ài)國(guó)守法—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自覺(jué)地學(xué)法懂法 用法守法和護(hù)法。

明禮誠(chéng)信—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。團(tuán)結(jié)友善—強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強(qiáng)—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。敬業(yè)奉獻(xiàn)—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。

（2）大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐： 一．在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求。

二．把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和做出道德選擇。

三．積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。10.大學(xué)生與誠(chéng)信道德？P99（1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。（2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。11.大學(xué)生應(yīng)如何提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性？P101 一．應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情地、自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)、去思考、去體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界。二．應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

三．應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。12.如何認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑和方法？P101 根本途徑是社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，(因此，道德修養(yǎng)與道德主體改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，與道德主體具體的道德行為相聯(lián)系，與道德主體的全部道德實(shí)踐過(guò)程相聯(lián)系。)在堅(jiān)持道德修養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的前提下，還應(yīng)該借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法。

（1）學(xué)思并重的方法。（2）省察克治的方法。（3）慎獨(dú)自律的方法。（4）積善成德的方法。（5）知行統(tǒng)一的方法。

第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

1.當(dāng)今公共生活的主要特征？P105（1）活動(dòng)范圍的廣泛性。（2）活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性。（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性。（4）活動(dòng)方式的多樣性。

2.為什么說(shuō)公共生活需要公共秩序？P106 公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，對(duì)公共生活秩序的要求就越來(lái)越高。在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共生活秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義愈加突出。（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。（3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。（4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。3.維護(hù)公共秩序的基本手段？P108 ※道德和法律是建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。4.社會(huì)公德的基本特征？P109 ※繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。5.社會(huì)公德的主要內(nèi)容？P110（1）文明禮貌（2）助人為樂(lè)（3）愛(ài)護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（5）遵紀(jì)守法

6.如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律？P114（網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律。）（此題要展開(kāi)回答）（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

7.法律規(guī)范在公共生活中的作用？P116（1）指引作用（2）預(yù)測(cè)作用（3）評(píng)價(jià)作用（4）強(qiáng)制作用（5）教育作用

8.集會(huì)游行示威的申請(qǐng)？P120 ※ 舉行集會(huì)、游行、示威，必須按照《集會(huì)游行示威法》的規(guī)定向主管機(jī)關(guān)提出申請(qǐng)并獲得許可。集會(huì)、游行、示威的主管機(jī)關(guān)，是集會(huì)、游行、示威舉行地的市、縣公安局，城市公安分局；游行、示威路線經(jīng)過(guò)兩個(gè)以上區(qū)、縣的，主管機(jī)關(guān)為所經(jīng)過(guò)區(qū)、縣的公安機(jī)關(guān)的共同上一級(jí)公安機(jī)關(guān)。

※ 舉行集會(huì)、游行、示威，必須有負(fù)責(zé)人。依照《集會(huì)游行示威法》需要申請(qǐng)的集會(huì)、游行、示威，其負(fù)責(zé)人必須在舉行日期的5日前向主管機(jī)關(guān)遞交書(shū)面申請(qǐng)。公民不得在其居住地以外的城市發(fā)動(dòng)、組織、參加當(dāng)?shù)毓竦募瘯?huì)、游行、示威。這里的居住地，是指公民常住戶口所在地或者向暫住地戶口登記機(jī)關(guān)辦理了贊住登記并持續(xù)居住半年以上的地方。※ 卻因突然發(fā)生的事件臨時(shí)要求舉行集會(huì)、游行、示威的，必須立即報(bào)告主管機(jī)關(guān)；主管機(jī)關(guān)接到報(bào)告后，應(yīng)當(dāng)立即審查決定許可或者不許可。

※ 申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威，有下列情況之一的，不予許可：第一，反對(duì)憲法所確定的基本原則；第二，危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；第三，煽動(dòng)民族分裂的；第四，有充分根據(jù)認(rèn)定申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威，將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。

第六章 培育職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德

1.職業(yè)道德的基本要求？P129（1）（2）（3）（4）（5）2.（1）（2）（3）（4）3.協(xié)商解決；申請(qǐng)調(diào)解；申請(qǐng)仲裁；申請(qǐng)?jiān)V訟。愛(ài)崗敬業(yè) 誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)

《勞動(dòng)法》的基本原則有哪些？P132 維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則。按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則。

勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則。勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑有哪些？P134（1）當(dāng)事人可以協(xié)商解決勞動(dòng)爭(zhēng)議。

（2）當(dāng)事人可以向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。（3）調(diào)解不成的，當(dāng)事人一方可以向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。

（4）當(dāng)事人對(duì)仲裁裁決不服的，除依法具有終局法律效力的仲裁外，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。4.處理人事?tīng)?zhēng)議的法定途徑有哪些？P135 ※申訴、控告、仲裁、訴訟

5.怎樣樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀？P138（1）樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，應(yīng)做到：

一．樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。二．服從社會(huì)需求，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。三．打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。（2）樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀，應(yīng)做到：

一．要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。二．要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。三．要提高創(chuàng)業(yè)的能力。6.構(gòu)成愛(ài)情的三要素？P143 ※性愛(ài)、理想和責(zé)任。

7.大學(xué)生應(yīng)如何處理好戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系？P145 ※學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，同學(xué)們應(yīng)把愛(ài)情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)作為衡量這份愛(ài)情價(jià)值的一個(gè)重要的、特殊的標(biāo)準(zhǔn)。

8.家庭美德的基本規(guī)范？P146 ※尊老愛(ài)幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)。

9.試述結(jié)婚的法定條件？P148 一．必備條件（1）必須是男女雙方完全自愿。

（2）必須達(dá)到法定年齡：男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。

（3）必須符合一夫一妻制。二．禁止條件：（1）禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。

（2）禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

第七章 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

1.法律的一般含義？P151（1）法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。（2）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。（3）法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。

綜合以上三方面，可以將法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

2.我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)？P153（1）從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。

（2）從法律實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。（3）從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。3.我國(guó)社會(huì)主義法律體系組成？P154 ※ 它由憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等法律部門組成。4.我國(guó)法律的運(yùn)行環(huán)節(jié)？P156（1）法律制定（立法）（2）法律遵守（守法）（3）法律執(zhí)行（執(zhí)法）（4）法律適用（司法）

5.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)？P158（1）完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。（2）提高黨依法執(zhí)政的水平。（3）加快建設(shè)法治政府。（4）深化司法體制改革。（5）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制。（6）培植新型的社會(huì)主義法律文化。6.法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？P165（1）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。（2）總量上的等值關(guān)系。（3）功能上的互補(bǔ)關(guān)系。7.法律思維方式的特征？P171 ※講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。

第八章 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

1.憲法的特征表現(xiàn)在哪些方面？P177（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。（2）在效力上，憲法的法律效力最高。

（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。2.憲法的基本原則？P177（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。（2）人民主權(quán)原則。（3）公民權(quán)利原則。（4）法治原則。（5）民主集中制原則。

3.我國(guó)的國(guó)家制度包括哪些制度？其中，國(guó)體、政體是什么？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么？P179（1）我國(guó)的國(guó)家制度主要包括人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度等。

（2）國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。

政體即政權(quán)組織形式，是指掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制，是形成和表現(xiàn)國(guó)家意志的方法。

（3）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。

4.試述我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)？P184（1）基本權(quán)利： 一。平等權(quán)。

二．政治權(quán)利和自由。三．宗教信仰自由。四．人身自由權(quán)。五．批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)。六．社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)。七．文化教育權(quán)。八．特定主體權(quán)。（2）基本義務(wù)： 一。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。二．遵守憲法和法律。三．維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益。四．保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織。五．依法納稅。六．其他義務(wù)。（如夫妻有計(jì)劃生育義務(wù)，父母有撫育教育未成年子女的義務(wù)。成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。）5.如何正確理解我國(guó)憲法規(guī)定的政治權(quán)利和自由？P184 ※ 政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供基本保障。

※ 具體包括兩方面：第一，選舉權(quán)安和被選舉權(quán)。中華人民共和國(guó)年滿十八周歲 的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。第二，政治自由。政治自由主要是指公民表達(dá)自己政治意愿的自由。6.簡(jiǎn)述我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)?P187(1)全國(guó)人民代表大會(huì)(2)中華人民共和國(guó)主席(3)國(guó)務(wù)院

(4)中央軍事委員會(huì)

(5)地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府(6)民族自治地方的自治機(jī)關(guān)(7)人民法院和人民檢察院 7.民法的概念和原則？P189(1)概念：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

(2)原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則

8.如何使民事行為合法有效？P191 民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件：（1）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力。（2）意思表示真實(shí)。（3）不違反法律或者社會(huì)公共利益。

（4）可以采取書(shū)面形式、口頭形式或者其他形式。法律規(guī)定用特殊形式的，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定。9.侵權(quán)民事責(zé)任？P192 侵權(quán)民事責(zé)任分為一般侵權(quán)民事責(zé)任和特殊侵權(quán)民事責(zé)任。

（1）一般侵權(quán)民事責(zé)任構(gòu)成要件有：客觀上存在損害事實(shí)，行為具有違法性，違法行為和損害事實(shí)之間存在因果關(guān)系，行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)。（2）特殊侵權(quán)民事責(zé)任與一般侵權(quán)民事責(zé)任的構(gòu)成要件區(qū)別在于，它不要求行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)，10.承擔(dān)民事責(zé)任的主要方式？P193 根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，承擔(dān)民事責(zé)任的方式主要有：停止侵害，排除妨害，消除危險(xiǎn)，返還財(cái)產(chǎn)，恢復(fù)原狀，修理、重作、更換，賠償損失，支付違約金，消除影響、恢復(fù)名譽(yù)，賠禮道歉等。11.具體行政行為？包括哪些？P198 具體行政行為是指行政主體依法對(duì)具體事項(xiàng)或特定個(gè)人，具體適用行政法律規(guī)范做出處理決定的行為。

主要包括行政許可、行政強(qiáng)制、行政征收、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政懲戒、行政裁決、行政合同等。12.當(dāng)消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者之間發(fā)生權(quán)益爭(zhēng)議時(shí)，根據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》可以通過(guò)哪些途徑來(lái)解決？P200（1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解。（2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解。（3）向有關(guān)行政部門申訴。（4）提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁。（5）向人民法院提起訴訟。

13.犯罪、犯罪構(gòu)成(犯罪客體)、犯罪未遂、犯罪中止、正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)？P202（1）犯罪：犯罪是指嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。（2）犯罪構(gòu)成：是指按照《刑法》的規(guī)定，決定某一具體行為的社會(huì)危害性及其程度，而為該行為構(gòu)成犯罪所必需的一切主觀要件和客觀要件的總和。犯罪構(gòu)成包括：犯罪主體；犯罪主觀方面；犯罪客體；犯罪客觀方面。犯罪客體，指我國(guó)刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系。（3）犯罪未遂：已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志意外的原因而未得逞的，是犯罪未遂。對(duì)于未遂犯，可以比照既遂犯從輕處罰。（4）犯罪中止：在犯罪過(guò)程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止。對(duì)于中止犯，沒(méi)有造成損害的，應(yīng)當(dāng)免除處罰；造成損害的，應(yīng)當(dāng)減輕處罰。

（5）正當(dāng)自衛(wèi)：《刑法》規(guī)定,為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

（6）緊急避險(xiǎn)：《刑法》規(guī)定,為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已采取的緊急避險(xiǎn)行為，造成損害的，不負(fù)刑事責(zé)任。14.緩刑、政治權(quán)利？P204（1）緩刑：緩刑是指人民法院對(duì)判處拘役、三年以下有期徒刑的犯罪分子，根據(jù)其犯罪情節(jié)及悔罪表現(xiàn)，認(rèn)為暫緩執(zhí)行原判刑法，確實(shí)不致再危害社會(huì)的，規(guī)定一定的考驗(yàn)期，暫緩其刑法的執(zhí)行；在考驗(yàn)期內(nèi)，如果符合法定條件，原判刑法不再執(zhí)行的一項(xiàng)制度。

（2）政治權(quán)利：剝奪政治權(quán)利，是指剝奪犯罪分子參加國(guó)家管理與政治活動(dòng)權(quán)利的刑罰方法。

第五篇：綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)思想道德自我評(píng)價(jià)

1.我是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人。我深切地愛(ài)沒(méi)有那些驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，也沒(méi)有那激情澎湃的言辭。我總能在平時(shí)唱響國(guó)歌，隨時(shí)關(guān)心國(guó)家的大事。同時(shí)我也是一個(gè)熱愛(ài)班級(jí)的人。我平時(shí)能隨時(shí)地?fù)炱鸬粼诘厣系睦?，還不時(shí)地提醒其他同學(xué)要保持班級(jí)的環(huán)境;我始終用微笑面對(duì)一切困難，迎接挑戰(zhàn)。

2.在校熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，是老師的好幫手，3.我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問(wèn)題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。

4.自入學(xué)以來(lái)，一直遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求事的原則。本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標(biāo)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，樂(lè)于助人，關(guān)心國(guó)家大事。在校期間，本人一直勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。由于有良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，得到了老師及同學(xué)們的肯定，樹(shù)立了良好的學(xué)習(xí)榜樣。

5.我很樂(lè)意的去幫助他人，并能夠得到滿足和快樂(lè)。我一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格。樂(lè)于助人能鑄造高尚的品德，幫助別人的同時(shí)也是在幫助自己。

6.我嚴(yán)格遵守學(xué)校班級(jí)規(guī)章制度，做到尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人，積極參加學(xué)校和班級(jí)里的活動(dòng)。

7.通過(guò)政治課的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué);關(guān)注時(shí)政，通過(guò)了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動(dòng)態(tài)和精神，使自己在思想上和行動(dòng)上與黨保持一致，積極向組織靠攏，我知道了要正確地運(yùn)用科學(xué)的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

8.本人這一年以來(lái)，具有熱愛(ài)等祖國(guó)等的優(yōu)良傳統(tǒng)，能積極參加政治學(xué)習(xí)，關(guān)心國(guó)家大事，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表的重要思想，擁護(hù)黨的各項(xiàng)方針政策。

9.遵守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，政治上要求進(jìn)步;學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)。

10.我遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努力為班為校做好事。作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國(guó)家大事。在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺(jué)悟。

11.我衷心擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)蒸蒸日上、邁著改革步伐前進(jìn)的社會(huì)主義祖國(guó)，用建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論武裝自己，積極參加黨章學(xué)習(xí)小組，逐步提高自己的政治思想覺(jué)悟，并向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)。作為班長(zhǎng)，我能以身作則，嚴(yán)于律己，在同學(xué)中樹(shù)立了好榜樣，并能團(tuán)結(jié)好班委，處理好班級(jí)的一切事務(wù)，是老師的得力助手。

12.我熱愛(ài)我們的黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，思想覺(jué)悟高，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)以及黨章學(xué)習(xí)小組，努力要求進(jìn)步。在校，我模范遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。尊敬師長(zhǎng)，組織紀(jì)律性強(qiáng)，連續(xù)擔(dān)任班XX委員等職務(wù)。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，發(fā)揮友愛(ài)互助的精神。

13.本人，熱愛(ài)祖國(guó)，遵紀(jì)守法，以自己是一個(gè)中國(guó)人而感到自豪，祖國(guó)的每一點(diǎn)變化，都牽動(dòng)著我的心，香港回歸的日子，神州五號(hào)發(fā)射的日子，申奧成功的日子，都是我最難忘，最讓我激動(dòng)的日子，我和每一位熱愛(ài)祖國(guó)的中國(guó)人一樣，為那一時(shí)刻的到來(lái)而歡呼雀躍。

14.我從小養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣。每當(dāng)在電視里看到國(guó)旗升起的時(shí)候，就情不自禁地起立敬禮。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)學(xué)校護(hù)旗手，也一直是我自豪和榮耀的經(jīng)歷。當(dāng)國(guó)旗升起，國(guó)歌奏響后，我的內(nèi)心就充滿了自豪感，每天的新聞聯(lián)播是我必看的內(nèi)容。學(xué)習(xí)之余，坐在車?yán)?，觀看家鄉(xiāng)的夜景，是讓我最放松的一件事，這幾年家鄉(xiāng)的變化太大了，立交橋，景觀大道，休閑廣場(chǎng)，人們的生活環(huán)境越來(lái)越好了，我熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，一定努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取為祖國(guó)和家鄉(xiāng)的發(fā)展多做一份貢獻(xiàn)。

15.我是一名中學(xué)生，平時(shí)的一言一行我都能按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求去做，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度能夠嚴(yán)格遵守，課余時(shí)間外出，能夠遵守公共秩序及交通法規(guī)，對(duì)公共設(shè)施能夠愛(ài)護(hù)，外出坐車我會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座或幫助他們。在勞動(dòng)課上也從不偷懶。

16.在家里，經(jīng)常幫助家長(zhǎng)做家務(wù)，比如洗碗筷，擦地，修理一些簡(jiǎn)單毛病的電器，家里的電腦中病毒后從作系統(tǒng)等，父母工作忙，不在家時(shí)，可以做一些簡(jiǎn)單的飯菜，幫助表弟表妹學(xué)習(xí)，爸爸工作忙，家里的力氣活，都是我?guī)蛬寢尭伞?/p>

17.在學(xué)校和同學(xué)相處能夠以誠(chéng)相待，信守承諾，平時(shí)不管學(xué)習(xí)多忙，只要同學(xué)求我?guī)兔Φ氖?，我都?huì)答應(yīng)他們。比如他們組織的特色班會(huì)，需要我客串的，或需要我?guī)兔φ业牟牧?，我都?huì)認(rèn)真準(zhǔn)備。

18.能夠主動(dòng)幫助老師組織各種活動(dòng)，有一定的組織能力，各科老師都把我當(dāng)成是他們的好幫手。

19.能夠積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，參與并組織班級(jí)和學(xué)校的各種課內(nèi)外活動(dòng)，活動(dòng)中與同學(xué)能夠和睦相處，關(guān)心集體，有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。樂(lè)于幫助別人，在各種勞動(dòng)中積極肯干，不怕臟，不怕累。

20.我遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公德。尊老愛(ài)幼、互相幫助是我們的傳統(tǒng)

21.美德，因此，我從不干違法亂紀(jì)的事，不參與“中國(guó)式”過(guò)馬路，不亂扔垃圾;文明禮貌，尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛(ài)集體，愛(ài)護(hù)公物，互相幫助，關(guān)心同學(xué)。在家孝敬長(zhǎng)輩，做到“出必告、返必面”，經(jīng)常幫助家長(zhǎng)做家務(wù)，比如洗碗筷，擦地，做一些簡(jiǎn)單的飯菜。在車上主動(dòng)給老弱病殘等需要的人讓座，隨時(shí)力所能及地幫助需要幫助的人。

22.積極參加各項(xiàng)活動(dòng)。參與并組織班級(jí)和學(xué)校的各種課內(nèi)外活動(dòng)，活動(dòng)中與同學(xué)能夠和睦相處，關(guān)心集體，有很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。樂(lè)于幫助別人，在各種勞動(dòng)中積極肯干，不怕臟，不怕累。積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，常向老師咨詢各種經(jīng)濟(jì)組織的架構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)組織和人員的權(quán)利和義務(wù)，為將來(lái)走進(jìn)社會(huì)作準(zhǔn)備。