第一篇：思想道德與法律簡答題

1.大學學習理念：

① 自主學習；② 全面學習；③ 創(chuàng)新學習；④ 終身學習

2.浙江師范大學行知學院的辦學理念及其內(nèi)涵：

學院堅持以“行以求知、學以致用”的辦學理念，理論與實踐活動相結合，全面發(fā)展與因材施教相結合，通識教育與專業(yè)教育相結合，體現(xiàn)“寬口徑、厚基礎、強素質(zhì)、廣適應”的培養(yǎng)模式。

3.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：

①鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民。

②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。

③用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志。

④用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

社會主義核心價值體系具有鮮明的科學性、民族性、時代性、開放性。

4.理想與現(xiàn)實的關系：

①理想和現(xiàn)實是對立的。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來，假如理想與現(xiàn)實完全等同，那么理想的存在就沒有意義。

②理想和現(xiàn)實是統(tǒng)一的。理想是在對現(xiàn)實認識的基礎上發(fā)展起來的，現(xiàn)實是理想的基礎，理想是未來的現(xiàn)實，脫離現(xiàn)實而談理想，理想就會成為空想。

5.中華民族精神的內(nèi)涵是什么：

以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

6.大學生如何面對人生中的順境與逆境：

事物常常具有兩面性。在順境中前進，使人們更容易接近和實現(xiàn)目標，但在逆境中向理想目標奮斗，可能會有順境中難以得到的收獲。因此我們要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。身處順境，應該迎高潮而快上，乘順風而勇進，要善于抓住機遇不斷豐富與完善自己，切莫得意忘形，因為順境可能只是一時的，必須做好遇到逆境的準備；身處逆境，應該處低谷而力爭，受磨難而奮進，要將壓力變成動力，切勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，只要善于利用順境，用于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠大的理想一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

7.如何正確認識和處理個人與社會的關系：

①正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系：人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，人的個體性中蘊含著社會性。因此，人必須經(jīng)過充分的社會化的洗禮，使個體性與社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。

②正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系：人具有維持個體生存和發(fā)展的基本需要，但或多或少反映社會需要。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員的個人需要的反映。因此，我們應該聯(lián)系社會需要來考慮個人需要。

③正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系：所有人的個人利益的有機統(tǒng)一構成社會利益，而社會利益是個人利益得以實現(xiàn)的前提、基礎以及保障。因此，個人應自覺的維護社會的整體利益，當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。

④正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統(tǒng)一關系：個人的權利是在社會中獲得的，離開了個人對社會所承擔的責任，個人的權利也就無從實現(xiàn)。因此，人人都應承擔起自己應盡的責任，為社會多做貢獻，社會的財富才能不斷增加，才能為人們享有權利提供雄厚的基礎。

綜上所述，個人與社會既是對立又是統(tǒng)一的，只有科學的把握個人與社會的辯證關系，促進個人與社會的和諧，才能為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，把握個人在社會中的定位。

8.我國社會主義道德建設為什么要以集體主義為原則：

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致性，使得集體主義應當而且能夠在全社會范圍內(nèi)貫徹實施。集體主義不但與社會主義市場經(jīng)濟相契合，而且始發(fā)站和完善社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關系。

9.為什么公共生活需要公共秩序來制約和保障：

公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓，沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會便無法正常運行。

①有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件：一個社會安定有序，就是不同利益群體各顯其能、各得其所而又和諧共處的表現(xiàn)。

②有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提：忽視公共生活領域的和諧與公共秩序的穩(wěn)定，經(jīng)濟社會發(fā)展將會遭到干擾甚至破壞。

③有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證：良好的社會風氣和舒適的生活環(huán)境有賴于社會保障制度的完善和社會公共生活的井然有序。

④有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志：國家現(xiàn)在畫有賴于人的現(xiàn)代化和公共生活的文明進步。

10.網(wǎng)絡生活中的社會公德：

網(wǎng)絡生活中的道德要求，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡空間的運用和擴展，要求我們積極倡導網(wǎng)絡文明，堅持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣，成為凈化網(wǎng)絡空間的積極力量。

①正確使用網(wǎng)絡工具：提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網(wǎng)站，不瀏覽不良內(nèi)容。

②健康進行網(wǎng)絡交往：開展健康有益的交往活動，積極參與網(wǎng)絡文化的建設與管理，營造有利于個人身心健康和個人品德培養(yǎng)的良好的網(wǎng)絡環(huán)境，同時樹立自我保護意識。

③自覺避免沉迷網(wǎng)絡：適度上網(wǎng)，學會理性對待網(wǎng)絡。

④養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神：在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡空間里，自覺自律，促進網(wǎng)絡生活的健康與和諧。

11.職業(yè)生活中的道德和法律的共同特征：

①鮮明的職業(yè)性；②明確的規(guī)范性；③調(diào)節(jié)的有限性。

12.職業(yè)道德的基本要求：

愛崗敬業(yè)、城市守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

13.當代大學生應該樹立怎樣的擇業(yè)觀：

①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；②服從社會需要，追求長遠利益；③打下堅實基礎，做好充分準備。（創(chuàng)業(yè)觀：①有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；②有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；③提高創(chuàng)業(yè)的能力。）

14.如何進行職業(yè)生涯設計，如何做好就業(yè)準備：

在艱苦中鍛煉，在實踐中成才。

15.如何樹立正確的戀愛觀（金錢和愛情的關系，如何面對失戀）：

戀愛要求我們尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛。大學生對愛情應該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當：不能誤把友誼當愛情，不能錯置愛情的地位，不能片面的或功利化的對待戀愛，不能只重過程不顧后果。如果愛情來臨，就應用心呵護，倍加珍惜，處理好戀愛、學習、集體以及社會的關系，才是大學生正確的戀愛觀。

16.“法治”和“法制”：

“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識，而“法制”是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度。強調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特征之一。

17.國體和政體的概念，我國的國體和政體是什么：

我國的國體是人民民主專政制度，我國的政體是人民代表大會制度。國體決定政體，政體體現(xiàn)國體。

18.我國的國家制度主要包括哪些：（6）

人民民主專政制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度

人民代表大會制度：根本政治制度。保障人民當家作主。有利于調(diào)動人民群眾建設社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性；保證了國家機關協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)；有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結。

中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度：基本政治制度。中國特色社會主義政黨制度。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

基本經(jīng)濟制度：國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

19.公民的基本權利：

平等權、政治權利和自由、宗教信仰自由、人身自由權、（批評、建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權、社會經(jīng)濟權、文化教育權、特定主體權利。

20.公民的基本義務：

維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結、遵守憲法和法律、（維護祖國的安全、榮譽和利益、（保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務。

21.人格權、身份權及其種類：

人格權是民事主體基于其人格或身份而依法享有的，以其人格利益或身份利益為客體的民事權利，包括生命權、健康權、姓名權、肖像權、隱私權、婚姻自主權。

身份權是民事主體基于某種特定身份享有的民事權利，包括配偶權、親權。

22.刑法的概念和原則：

刑法就是規(guī)定犯罪和刑法的法律，狹義的刑法是指規(guī)定犯罪和刑法的一般原則和具體犯罪與刑法的法律規(guī)范的刑法典，廣義的刑法是指刑法典和單行刑事法律及非刑法規(guī)范性文件的刑事規(guī)范。

刑法的基本原則：①罪刑法定原則；②罪行相當原則；③適用刑法一律平等原則。

23.如何有意義的度過大學生活：

PS：2、3、14、15、23

第二篇：思想道德與法律基礎

1、大學生怎樣盡快適應大學生活？

答：進入大學校門，同學們滿懷希望和憧憬，但也確實遇到了對環(huán)境的不適應和各方面的困難。會有突然迷失方向的感覺，孤獨、壓力也接踵而至。因此，盡快適應大學生活，為今后的健康成長、成才打下良好基礎，是我們面臨的首要問題。通過基礎的學習，和老師的講解，給盡快適應大學新生活找到了答案。只有我們充分認識到大學生活特點，明確大學階段的主要任務，不斷開闊眼界，掌握獲取知識的本領，才是順利成長成才的重要基礎。隨著大學生活對學習要求的變化，需要我們發(fā)揮學習的主動性、創(chuàng)造性。利用多種途徑和渠道獲取我們所需的知識，掌握科學的學習方法，培養(yǎng)自主學習和獨立思考、分析、解決問題的能力。其次，進入大學后，生活環(huán)境也有很大變化，要與同學們主動地加強溝通和交流，相互理解和關心，盡快融入集體之中，要學會獨立處理和解決學習及生活中遇到的各種問題。并且，根據(jù)自己的特點和愛好、時間和精力積極參加各種活動，鍛煉自己組織和交往能力?？傊?，進入大學后要有獨立生活的能力；樹立新的學習理念；養(yǎng)成優(yōu)良學風，要在勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新上下功夫。

2、當代大學生的歷史使命和成才目標是什么？

答：當代大學生承擔的歷史使命是：建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。目標：成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的的建設者和接班人

3、談談你對社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵及重要意義的理解。

答：學習和踐行社會主義核心價值體系意義重大。社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本；是我們黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新，也是我們黨深刻總結歷史經(jīng)驗、科學分析當前形勢提出的一項重大戰(zhàn)略任務。時代為當代大學生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也對我們的能力提出了更高的要求，我們要適應時代的要求，肩負起新的歷史使命，既需要提高科學文化和專業(yè)能力，又需要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。以德為先，德才兼?zhèn)?，不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要學習和踐行社會主義核心價值體系。它是引領當代大學生成長的根本指南，它為我們加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力、明確了基本途徑。我們作為當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康地成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。

4、當代大學生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？

答：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關系處理各種問題所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。學習和踐行社會主義核心價值體系是大學生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設著和接班人，是社會文明的重要體現(xiàn)者和傳承者。要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，就必須深刻領會社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵，自覺踐行社會主義核心價值體系，成為學習和踐行社會主義核心價值體系，最積極、最活躍的群體。踐行社會主義核心價值體系的過程，是一個人加強修養(yǎng)、完善自我的過程。當代大學生自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，按照社會主義核心價值體系的要求加強個人思想品德修養(yǎng)，樹立堅定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，自覺擔負起時代賦予的崇高使命。

答：意義：〔1〕．有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；〔2〕．有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎；〔3〕．有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：〔1〕．注重學習科學理論；〔2〕．注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；〔3〕．注重聯(lián)系實際；〔4〕．注重知行統(tǒng)一。

答：作為一名大學生，追求遠大理想，堅定崇高信念是自身成長成才的現(xiàn)實需要，是國家和人民的殷切期盼，是踐行社會主義核心價值體系和實現(xiàn)中華民族復興的客觀要求；是大學生成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。我們應當確立馬克思主義的科學信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨的領導下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想。理想信念對大學生成長成才有重要意義。如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進的風帆。沒有科學的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至會沉沒于激流之中。對于即將畢業(yè)的我來說，追求理想，堅定信念更加有深刻的意義。不論今后我從事什么職業(yè)，我都會踏踏實實的做起、一點一滴的奮斗。我一定把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學習、生活和工作中。

答：馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。馬克思主義是認識世界、改造世界的科學理論。馬克思主義有著重視實踐、以改造世界為己任的基本特征。一個半世紀以來，正是在馬克思主義的指導下，社會主義由空想變成科學，由科學理論轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嵺`，社會主義國家的出現(xiàn)和社會主義制度的建立，深刻改變著人類歷史的走向。特別是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導下所探索的中國特色社會主義道路的成功實踐，用無可辯駁的事實證明，社會主義具有光明的未來。同時也證明，馬克思主義仍然是認識世界和改造世界的強大思想武器。因此我通過學習，深刻地認識到馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系中的靈魂。

8、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系？答：；正確認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系十分重要。個人理想只有同國家前途、民族命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意意義的。如果一個人不顧自身所處時代的召喚，脫離自己所歸屬的國家和民族繁榮發(fā)展的需要，把個人理想等同于個人奮斗，一切以自我為中心，那么，不僅他的人生價值取向是錯誤的，而且這種追求脫離了國家、民族和時代的需要，往往也是難以實現(xiàn)的。在今天，做大事就是獻身于中國特色社會主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、服務于祖國和人民的，就值得我們?nèi)プ觯褪谴笫?。作為大學生，我們應該把個人的命運與國家和人民的命運聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務人民，立志為祖國和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，在為實現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想。當社會理想與個人理想有矛盾沖突的時候，有志氣、有抱負的人可以做出最大的自我犧牲，使個人的理想服從于全社會的共同理想。堅定中國特色社會主義是我們當代大學生的共同理想信念，因此，我們就有了立身之本，就能夠自覺地按照黨和人民的要求為人、學習、做事，健康成長成才。

9、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，談談對實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性的認識。

答：縱觀人類社會發(fā)展史，任何一種社會政治理想的實現(xiàn)都不是輕而易舉的，必然會遇到各種各樣的困難和波折，充滿艱險和坎坷。在階級社會中，進步階級在實現(xiàn)社會政治理想的過程中，必然會受到反動階級的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險阻的堅定不移的信心和堅韌不拔的毅力。奴隸社會代替原始社會、封建社會代替奴隸社會、資本主義社會代替封建社會、社會主義社會代替資本主義社會，這是人類社會歷史向前發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。但歷史長河的奔騰，必然潛伏著難以預料的漩渦和逆流，必然會經(jīng)歷難以計數(shù)的迂回和曲折。社會主義運動的歷史進程，充分印證了社會理想實現(xiàn)的道路是長期的、艱巨的和曲折的。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世，到1917年建立第一個社會主義國家，經(jīng)過了70年。多少艱難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會主義和共產(chǎn)主義的理想與實踐不但沒有被扼殺掉，相反，在長期艱辛探索中煥發(fā)出更強大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷史上第一個社會主義國家；第二次世界大戰(zhàn)之后，一批社會主義國家如雨后春筍般勃然興起。到20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭受重大挫折。然而，中國人民堅定不移地走自己的路，中國特色社會主義的成功實踐，使社會主義運動展現(xiàn)了光明的前景。由此可見，理想實現(xiàn)的路途是艱難曲折的，遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代又一代人的不懈努力。但是，建立在科學理論基礎上的理想，經(jīng)過艱難曲折的錘煉，必定會閃爍出更加耀眼的真理之光。

10、如何認識立志高遠與始于足下的關系？

答：立志高遠需始于足下。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。有志者，事竟成，有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。志向高遠，就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時一地的困難與挫折，更不斤斤計較個

人私利的多少與得失。但是，立志需躬行。古人說：“千里之行始于足下；九層之臺，起于累土?！甭L的征途需要一步一步的走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。著名數(shù)學家華羅庚曾語重心長地對青年學子說，踏踏實實、循序漸進，與雄心壯志、力爭上游并不矛盾。他認為：雄心壯志只能建立在踏實的基礎上，需要有步驟，一步一步地去實現(xiàn)。所以，立志高遠一定要始于足下。

11、怎樣繼承和發(fā)揚中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？

答：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以愛國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。愛國是每個人都應當自覺履行的責任或義務。在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因之一是：千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛，要以實際行動維護中華民族大家庭總能團結一致、共同對外。我們當代大學生要做到：熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。

12、在經(jīng)濟全球化條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神?

答：在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實情況表明，經(jīng)濟全球化背景下，發(fā)展中國家不僅要面對經(jīng)濟方面的挑戰(zhàn)，而且也必然要面對政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技和軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

第三篇：思想道德與法律基礎（范文）

思想道德與法律基礎》演講稿

請問在座的同學有去獻過血的嗎？中作周知，獻血是一種既促進自我健康，又是為社會獻出我們愛心的高尚行為，理應得到廣大民眾的熱力推崇，但今有報道，一位女大學生滿懷社會的號召去獻血，結果換來的卻是自己的殘疾。這令人心寒的事一經(jīng)網(wǎng)上發(fā)表，便引起了廣大民眾的深切關注。

事情是這樣的，肖佳卉是浙師大杭州幼兒師范學院2011屆畢業(yè)生，去年暑假期間到寧波市亞細亞獻血車上獻血300毫升，回家后覺得頭暈，隨后在去洗手間的路上暈倒并左眼撞上椅角，最終導致失明。

由于寧波市中心血站在此期間既沒有和該女孩以及其家人聯(lián)系，也沒有就解決這問題提出任何實質(zhì)性的意見，所以，迫于醫(yī)藥費的昂貴，他們?nèi)f般無奈之下向?qū)幉ㄊ薪瓥|區(qū)法院正式起訴寧波市中心血站所求賠償28萬元。

我們暫且不去深究責任處于誰的身上，但就事件而引起的恐慌就令人發(fā)指。我看到很多網(wǎng)友紛紛對此受害者抱不平。其中就有網(wǎng)友認為：“誰獻血誰傻。醫(yī)生為什么不獻血，大家看看，以后還要不要獻血，我是不會再去獻血了，這樣的結果太令人失望了，真想不到愛心獻血回報社會，而這個女生付出了這么慘重的代價還要去立案·····”

先前的“郭美美事件”中，人們就反思捐不捐錢，要不要相信慈善的機構，再到“彭宇事件”人們就再次疑問好心是否真的就能有好報，以后路見有難同胞，是否應該拔刀相助？顯然，社會的信任深受質(zhì)疑，是否我們的動員體制在質(zhì)疑中失靈，而動員式的奉獻時代將告以結束，面對諸多的疑問，我們身為一名公民，該如何去面對我們將要踏上的社會呢？

但無論如何，社會是正義的。無論發(fā)生了什么樣的事例，我想，該獻血的時候還是要獻血的，就像即便發(fā)生了彭宇案，我們見了摔倒的老人，還是要扶上一把。但我們還要讓肖佳卉最終能得到公正的對待，她的一只眼睛可能會盲，但是，我們的心不能盲，我們的責任不能盲。

第四篇：思想道德與法律修養(yǎng)

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？

答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學的客觀標準是什么？

答：理想是否合理、進步與科學的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學與否的惟一標準。

第二，社會實踐是科學知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關鍵環(huán)節(jié)。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設和發(fā)展有中國特色的社會主義，應當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。首先，人是要有道德的，每一個人都應做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關系的重要行為準則；

（4）服務群眾。服務群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正

奠定在愛情基礎上的一夫一妻制，夫妻雙方應該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進?。唬?）敬業(yè)好學；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學會寬容，善于原諒。

（3）嚴于律己，謹慎交友。

14、競爭與合作是什么關系？

答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關系有：（1）處理好個人與集體的關系。（2）處理好自己與他人的關系。（3）處理好主角和配角的關系。

15、現(xiàn)代人才必須學會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關系在人生中的意義是什么？

答：人際關系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關系是人身心健康的需要；

（2）良好的人際關系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結合自身實際，談談如何進行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認真學習，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴格要求，完善自我。

進行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。

（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設有中國特色社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應從哪幾方面著手？

答：（1）改善認識模式。A、是要求人們充分認識人際關系的意義和重要性；對學會與人相處和協(xié)調(diào)人際關系采取積極的態(tài)度；B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？

答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實基礎和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專

一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。考 試大收集整理

23、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實事求是，從實際出發(fā)的原則；（2）堅持原則性和靈活性相結合的原則；（3）維護法的嚴肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅持群眾路線，堅持領導與群眾相結合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗的原則。

24、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國社會主義法律適用時應遵循以下五個原則：（1）以事實為根據(jù)、以法律為準繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機關依法獨立行使職權的原則；（4）專門機關工作與群眾路線相結合的原則；（5）實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。

第五篇：思想道德與法律提綱

思想道德法律基礎復習考點

1、思想道德與法律的關系（兩者誰重要）P7 ●思想道德與法律都是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關系、維護社會秩序的重要手段。兩者作為上層建筑的重要組成部分，共同服務于一定的經(jīng)濟基礎。

① 中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎。② 中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設提供制度保障。③ 國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。

2、培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義P11 ① 實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐。② 協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力。③ 引導大學生進德修業(yè)、成長成才的根本指針。

3、正確理解思想與現(xiàn)實的關系P28 ① 辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾。理想受現(xiàn)實的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實而幻想未來；現(xiàn)實是理想基礎，理想是未來的現(xiàn)實；現(xiàn)實中包含著理想的因素，孕育著理想；理想中包含著現(xiàn)實中必然發(fā)展的因素，和由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件。② 實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性。③ 艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件

4、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一（兩者矛盾的處理）P32 個人理想：指處在一定歷史條件和社會關系中的個體對于自己未來的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的向往和追求； 社會理想：指社會集體乃至社會全體成員的共同理想，即在全社會占主導地位的共同奮斗目標。① 社會理想規(guī)定、指引個人理想。

② 社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華。

5、當代中國精神是什么（參考十九大）

●“中國精神”是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。是社會主義核心價值體系的精髓，是民族精神與時代精神的統(tǒng)一。是強國興國之魂（實現(xiàn)民族復興的精神引領；凝聚中國力量的精神紐帶；提升綜合國力的重要保證）。

6、如何把握經(jīng)濟全球化和愛國主義的關系P49——要著重樹立三個觀念

① 人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。② 科學沒有國界，但科學家有祖國。

③ 經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。

7、如何做忠誠的愛國者P52 ① 推進祖國統(tǒng)一：堅持一個中國原則，推進兩岸交流合作，促進兩岸同胞團結奮斗，反對“臺獨”分裂圖謀。② 促進民族團結。

③ 增強國家安全意識：確立總體國家安全觀，增強國防意識，履行維護國家安全的義務。

8、當代大學生如何做改革創(chuàng)新的實踐者P61 ① 樹立改革創(chuàng)新的自覺意識：樹立突破陳規(guī)陋習的自覺意識；樹立大膽探索未知領域的信心和勇氣；樹立以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標的志向。

② 培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責任感。

③ 增強改革創(chuàng)新的能力本領：扎實系統(tǒng)的專業(yè)知識是增強改革創(chuàng)新的能力本領的基礎；培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式是增強改革創(chuàng)新能力本領的前提；積極投身實踐是增強改革創(chuàng)新能力本領的關鍵。

9、社會上普遍存在的錯誤人生觀和特征P76 ① 人生觀：拜金主義、享樂主義、極端個人主義

② 特征：其一，它們都表達了剝削階級的人生觀對人生目的的主張，反映的都是剝削階級的腐朽觀念，不可能具有勞動人民的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益；其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關系，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，他們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是偏狹的一己私利；其三，它們對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。

10、樹立正確的人生觀P65 ① 人生觀的主要內(nèi)容：a.人生目的（決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標準）b.人生態(tài)度（認真、務實、樂觀、進取）c.人生價值

② 正確認識人生矛盾：樹立正確的得失觀、幸福觀、生死觀

③ 用科學高尚的人生觀指引人生：反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義

11、創(chuàng)造有價值的人生P76 ① 人生價值的標準：勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻。

② 評價方法：堅持能力有大小與貢獻須盡力、物質(zhì)貢獻與精神貢獻、完善自身與貢獻社會的相統(tǒng)一。

③ 實現(xiàn)條件：實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件、個體自身條件出發(fā)；不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領。④ 在實踐中創(chuàng)造有價值的人生：走與人民群眾相結合、與社會實踐相結合的道路。

12、自我價值與社會價值關系P77 ① 人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。② 人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障。

13、怎樣促進自我身心的和諧P82 ① 樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。② 掌握應對心理問題的方法和知識。③ 積極參加集體活動，增進人際交往。

14、怎樣正確處理競爭與合作的關系P87 ① 競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結果。② 合作離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力。

③ 競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力。競爭中的合作和合作中的競爭推動著人類社會不斷發(fā)展進步。④ 鼓勵提倡保護競爭，提倡合作、互相關心愛護幫助。

15、個人利益與社會利益的關系P88 ① 個人利益與社會整體利益根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。② 當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾是，個人利益要服從社會利益。

16、中華傳統(tǒng)美德的基本精神P97 ① 重視整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)責任意識和奉獻精神。② 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。③ 講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。④ 倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤ 追求精神境界，重視道德需要。⑥ 強調(diào)到道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

17、中國革命道德的主要內(nèi)容P104（知道就行）

① 為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。② 全心全意為人民服務。③ 始終把革命利益放在首位。

④ 樹立社會新風，建立新型人際關系。⑤ 修身自律，保持節(jié)操。

18、公共生活為什么需要公共秩序P118 ① 有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎。② 有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件。

③ 有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。④ 有序的公共生活是社會文明的重要標志。

19、網(wǎng)絡生活中的道德要求P121 ① 正確使用網(wǎng)絡工具。② 健康進行網(wǎng)絡交往。③ 自覺避免沉迷網(wǎng)絡。④ 養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。20、樹立正確的擇業(yè)觀P125 ① 樹立崇高的職業(yè)理想。② 服從社會發(fā)展的需要。③ 做好充分的擇業(yè)準備。

21、正確的戀愛觀P132 ① 不能誤把友誼當愛情。② 不能錯置愛情的地位。

③ 不能片面或功利化地對待戀愛。④ 不能只重過程不重后果。

⑤ 不能因失戀而迷失人生方向。

22、我國憲法確立的基本原則（公民的權利和義務）P153 ① 黨的領導原則。② 人民主權原則。③ 人權保障原則。④ 法治原則。

⑤ 民主集中制原則。

23、民法：調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產(chǎn)關系和人身關系的法律規(guī)范。

基本原則：遵循民事主體地位平等、公平、誠實信用等基本原則。P159

24、刑法：規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。

基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應等。P161

25、繼承法P208 ① 繼承從被繼承人死亡時開始。

② 繼承順序：第一順序：配偶、子女、父母。

第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。

繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。被繼承人的子女先于被繼承人死亡的，由被繼承人的子女的晚輩直系血親代位繼承。代位繼承人一般只能繼承他的父親或者母親有權繼承的遺產(chǎn)份額。

③ 喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務的，作為第一順序繼承人。④ 同一順序繼承人繼承遺產(chǎn)的份額，一般應當均等。

⑤ 對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產(chǎn)時，應當予以照顧。

⑥ 基本原則：保護公民私有財產(chǎn)繼承權；繼承權男女平等；權利與義務相一致；互諒互讓、團結和睦、協(xié)商處理遺產(chǎn)；養(yǎng)老育幼，照顧病殘者；限定繼承；個人利益與社會利益相結合；執(zhí)法監(jiān)督繼承；遺囑自由；遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承；遺產(chǎn)不輕易收歸國有；發(fā)揮遺產(chǎn)應有效應。

26、結婚的必備條件

① 結婚必須男女雙方完全自愿，不許一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉 ② 結婚年齡男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 ③ 符合一夫一妻制的基本原則

④ 直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結婚。

27、民事行為能力人的劃分有效無效的條件

① 完全民事行為能力人：十六周歲以上已經(jīng)工作獲取報酬的公民

② 限制民事行為能力人：十周歲以上未成年人及精神病人，由法定代理人代理民事行為 ③ 無民事行為能力人：不滿十周歲未成年人，由法定代理人代理民事行為

28、民事行為有效無效的條件

① 有效：a.行為人具有相應的民事行為能力(無民事行為能力人實施的行為，因沒有意思能力，不發(fā)生法律行為之效果意思的效力。法人實施行為能力范圍以外的行為，特別是違反禁止性規(guī)定的行為，也不生效力。如：1.17歲的少年設立的遺囑無效。2.精神病人設立的遺囑無效。3.15歲少年放棄接受遺贈的行為無效。4.精神病人拋棄所有權的行為無效。5.“間歇性精神病人的民事行為，確能證明是在發(fā)病期間實施的，應當認定無效?！?6.“行為人在神志不清的狀態(tài)下所實施的民事行為，應當認定為無效?！?7.其他行為。)b.意思表示真實；c.不違反法律、行政法規(guī)的強制性規(guī)定，不違背公序良俗。

② 無效：a.行為人不具有行為能力實施的民事行為;b.意思表示不自由的行為;c.惡意串通，損害國家、集體或者第三人利益的行為;d.偽裝行為;e.違反法律或者社會公共利益的行為

29、刑事責任能力（年齡的不同）完全刑事責任能力——年滿18周歲；

限制刑事責任能力——例如未成年人、精神病人、聾啞人等； 無刑事責任能力——不滿14周歲。

① 已滿十六周歲的人犯罪，應當負刑事責任。

② 已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險物質(zhì)罪的，應當負刑事責任。

③ 已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應當從輕或者減輕處罰。不會被判處死刑【包括死緩】。

④ 因不滿十六周歲不予刑事處罰的，責令他的家長或者監(jiān)護人加以管教；在必要的時候，也可以由政府收容教養(yǎng)。⑤ 已滿七十五周歲的人故意犯罪的，可以從輕或者減輕處罰；過失犯罪的，應當從輕或者減輕處罰。30、依法治國與以德治國的關系P175 ① 正確認識法治和德治的地位。法治是治國理政的基本方式，依法治國是基本方略，具有根本性、決定性、統(tǒng)一性。德治是治國理政的重要方式。

② 正確認識法治和德治的作用。兩者對社會成員都有約束作用。法治依靠國家強制力，法律懲罰威懾預防；德治進行道德教化，道德譴責。

③ 正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑。法治依靠制定和實施法律規(guī)范的形式來推進和實施。德治依靠培育和弘揚道德。

31、社會主義法治思維的基本內(nèi)容P179 ●法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當途徑

32、尊重法律權威的重要意義P185 ① 尊重法律權威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設社會主義法治國家的前提條件 ② 尊重法律權威對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)國家的長治久安極為重要 ③ 尊重法律權威是實現(xiàn)人民意志、維護人民利益、保障人民權利的基本途徑。④ 尊重法律權威是維護個人合法權益的基本保障

33、法律權利與法律義務的關系P196——不存在純粹的權利主體和義務主體

① 法律權利和法律義務相互依存，法律權利的實現(xiàn)必須以相應的法律義務的履行為條件；法律義務的設定和履行也必須以法律權利的行使為根據(jù)。

② 法律權利和法律義務是目的與手段的關系。離開了法律權利，法律義務就失去了履行的價值和動力；離開了法律義務，法律權利也形同虛設。

③ 法律權利和法律義務具有二重性，即一個行為可以同時是權力行為和義務行為。④ 法律權利和法律義務平等，是現(xiàn)代法治的基本原則。（法律面前人人平等；具體設定上平等；權利與義務的實現(xiàn)平等）。

34、我國憲法法律規(guī)定的權利與義務P198 ① 政治權利與義務：選舉權利與義務、表達權利與義務、民主管理權利與義務、監(jiān)督權利與義務

② 人身權利與義務：生命健康權利與義務、人身自由權利與義務、人格尊嚴權利與義務、住宅安全權利與義務、通信自由權利與義務

③ 財產(chǎn)權利與義務：私有財產(chǎn)權利與義務、繼承權利與義務

④ 社會經(jīng)濟權利與義務：勞動權利與義務、休息權利與義務、社會保障權利與義務、物質(zhì)幫助權利與義務 ⑤ 宗教信仰及文化權利與義務：宗教信仰權利與義務、文化教育權利與義務

35、憲法規(guī)定的公民基本義務P219 ① 維護國家統(tǒng)一與全國各族人民團結的義務 ② 遵守憲法和法律的義務

③ 維護祖國安全、榮譽和利益的義務 ④ 依法服兵役的義務 ⑤ 依法納稅的義務