第一篇：詳細廣州大學2013-2014學年第2學期考試大綱

2013－2014學年第2學期《馬克思主義基本原理》考試大綱

題型與分值

1、辨析題（4x6＇=24分）

2、簡答題（3x8＇=24分）

3、文本評述題（3x6＇=18分）

4、材料分析題（22分）

5、課堂反饋題（12分）

【答題要求：要點分明、簡潔、完整，用序號標注要點⑴①??，書寫工整】

主要復(fù)習內(nèi)容

緒論、馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學（2個點）

1、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（0.2.2）

（1）馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級革命斗爭緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。

（2）馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

（3）馬克思恩格斯批判繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。

? 馬克思主義產(chǎn)生的理論淵源的合理成分與局限性分析

（1）德國古典哲學：黑格爾：辯證法的“合理內(nèi)核”；唯心主義的、不徹底的；費爾巴哈：唯物論；形而上學、不徹底。

（2）資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學（亞當·斯密（1723— 1790）和大衛(wèi)·李嘉圖）：勞動創(chuàng)造商品價值理論；階級局限性（資產(chǎn)階級立場）和歷史片面性（資本主義歷史命運問題：掩飾矛盾、否認危機。）。

（3）法國和英國的空想社會主義：深刻批判資本主義制度，對未來社會做美好設(shè)想；空想性：受到歷史唯心主義支配，否認歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運的偶然性，宣揚天才論和英雄史觀。從道德情感出發(fā)，缺乏科學性。

4、馬克思主義的世界歷史性意義（0.2.2最后一段）

2、馬克思主義最鮮明的政治立場（0.3.2）

3、馬克思主義的階級性與科學性（0.3.2、0.3.1）

“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器”

第一章、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（3個點）

1、哲學基本問題的內(nèi)容與意義（1.1.1（一））

2、不以實踐為基礎(chǔ)來確立的唯物主義不可能是真正徹底的、科學的唯物主義

（1.1.2（二）+ 1.1.1（三））

3、實踐與世界的二重性分化與統(tǒng)一（1.1.2（二））

（1）實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（2）在實踐活動過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分。人類社會是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。

（3）自然界與人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系相互作用。自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎(chǔ)。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心（1.2.2 第二自然段）

5、辯證的否定觀（1.2.4）

6、兩點論與重點論（1.2.2）

重點論是指在主要矛盾與次要矛盾和矛盾的主要方面與次要方面中，要堅持抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，兩點論是指以矛盾的觀點看問題時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

第二章、認識世界與改造世界（3個點）

1、唯物主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別（2.1.2（一））

2、“主體-客體的關(guān)系”（2.1.1（一））與“主觀-客觀的關(guān)系”（）

主體與客體、主觀和客觀這兩對范疇之間有聯(lián)系，但不等同。主觀指人的意識、認識、思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界。人類社會等。主觀和客觀的關(guān)系相當于意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系，主體和客體則是認識論和實踐的范疇，主體是從事時間和認識活動的人，客體指與主體發(fā)生聯(lián)系，進入主體認識和時間范圍的客觀事物。

4、馬克思主義認識論在認識的本質(zhì)以及認識運動規(guī)律問題上的基本觀點

3、感性認識與理性認識的關(guān)系（2.1.3（一））

馬克思主義認識論關(guān)于認識的本質(zhì)的觀點（2.1.2（二））。

5、思維的至上性與非至上性的統(tǒng)一（2.2.1（二））

6、實踐作為檢驗真理標準的確定性與不確定性（2.2.2（二））

7、真理與價值的關(guān)系（2.2.3（四））

7、科學精神與人文精神關(guān)系的理解（同上，最后兩段）

第三章、人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、社會歷史觀的基本問題（3.1.1（一））

2、社會存在與社會意識的關(guān)系問題（3.1.1（二））

3、馬克思主義關(guān)于歷史辯證發(fā)展的基本觀點

5、社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一（3.1.4（二））

4、歷史規(guī)律客觀性的理解（3.1.4（三））

（四）社會形態(tài)更替的前進性與曲折性

6、科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用及其社會作用的二重性（3.2.5或3.2.4）

7、科學精神與人文精神關(guān)系的理解（2.2.3（四））

8、人民群眾是歷史創(chuàng)造者（3.3.1）

（四）（五）

第七章、共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

1、馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學立場和方法（7.1.1）

4、馬克思主義在社會形態(tài)發(fā)展上“兩個必然”與“兩個決不會”的觀點（7.2.3（三））

3、人的依賴關(guān)系與物的依賴關(guān)系（7.1.2（三）第二自然段）

2、自由與必然的關(guān)系（7.1.2（三））（第二章的倒數(shù)2段）

（1）認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。

（2）必然王國和自由王國是人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)。在一定意義上我們可以把“必然王國”看作是人受物支配的社會狀態(tài)，把“自由王國”看作是人支配物的社會狀態(tài)。從必然王國到自由王國是永無止境的無限發(fā)展過程。

（3）共產(chǎn)主義是人類解放的實現(xiàn)，那時人類將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。

第二篇：2014年廣州大學《企業(yè)管理概論》考試大綱

《企業(yè)管理概論》考試大綱

一、考試要求

本大綱為工商管理專業(yè)插班生專門編寫，作為考試命題的依據(jù)。企業(yè)管理概論是工商管理專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過該課的學習和考試，為其他與管理有關(guān)課程打下一個理論基礎(chǔ)，考察學生對企業(yè)管理相關(guān)理論知識的掌握和應(yīng)用。

二、考試知識點

第一章、企業(yè)

識記企業(yè)的含義、企業(yè)的發(fā)展過程、領(lǐng)會企業(yè)的法律形式及其內(nèi)涵,能評定有限責任公司與股份有限公司的優(yōu)缺點。

第二章、管理與管理的基本職能

識記管理的含義、管理者的層次及技能、了解管理的基本職能及其主要內(nèi)容，熟悉西方經(jīng)典的管理理論。

第三章、企業(yè)管理

了解現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展趨勢；掌握企業(yè)管理者的任務(wù)及企業(yè)環(huán)境分析的相關(guān)理論及方法。

第四章、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)

識記組織的概念及其特征，管理幅度與管理層次的關(guān)系，了解企業(yè)組織結(jié)構(gòu)設(shè)計的主要內(nèi)容，掌握企業(yè)常見的組織結(jié)構(gòu)的基本類型及其優(yōu)缺點。

第五章、企業(yè)戰(zhàn)略管理

識記企業(yè)戰(zhàn)略的概念、特征、分類及管理過程，掌握PEST、波特的五力模型以及SWOT分析方法，熟悉企業(yè)基本的競爭戰(zhàn)略及其選擇和實施。

第六章、企業(yè)的管理體系

（不作為考核內(nèi)容）

第七章、企業(yè)人力資源開發(fā)與管理

識記人力資源的含義及特點、人力資源管理、人力資源開發(fā)的內(nèi)涵及其主要內(nèi)容，了解企業(yè)人力資源管理的主要職能，熟悉企業(yè)人力資源開發(fā)、工作分析、員工招聘、績效管理等主要的人力資源管理活動。

第八章、公司理財

識記公司理財?shù)哪繕?、任?wù)及內(nèi)容，貨幣的時間價值、投資的風險價值、固定資產(chǎn)和流動資產(chǎn)的分類、應(yīng)收帳款、存貨及存貨成本，掌握財務(wù)比例分析法，杜邦財務(wù)分析法，能計算資金的時間價值。

第九章、企業(yè)設(shè)施與工作環(huán)境

（不作為考核內(nèi)容）

第十章、信息管理與信息系統(tǒng)

了解信息管理與信息系統(tǒng)的含義，信息系統(tǒng)的基本分類與架構(gòu)。

第十一章、市場研究與市場營銷

掌握市場、市場營銷的含義，市場調(diào)查方法、市場預(yù)測技術(shù)、目標市場策略、理解產(chǎn)品生命周期個階段的特點及策略、品牌和包裝策略、能運用4Ps的營銷策略分析問題。

第十二章、生產(chǎn)運作管理

識記生產(chǎn)運作管理的概念、目標及內(nèi)容，掌握生產(chǎn)服務(wù)設(shè)施的選址與布置、企業(yè)物流需求計劃的主要邏輯構(gòu)成、理解準時化生產(chǎn)的思想及實施條件。

第十三章、質(zhì)量管理

識記產(chǎn)品質(zhì)量的概念、質(zhì)量管理的基本概念、掌握生產(chǎn)過程的質(zhì)量控制理論以及常用的質(zhì)量控制工具。

第十四章、企業(yè)物流與供應(yīng)鏈管理

識記物流的概念、供應(yīng)鏈的含義及其分類，供應(yīng)鏈管理的概念及特征，了解企業(yè)物流的構(gòu)成及主要的管理活動，熟悉企業(yè)供應(yīng)鏈管理的主要內(nèi)容。

第十五章、創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)立期企業(yè)管理

（不作為考核內(nèi)容）

第十六章、企業(yè)創(chuàng)新與創(chuàng)新管理

（不作為考核內(nèi)容）

三、考試時間及題型

1.時間：120分鐘

2.題型：填空題、選擇題、判斷題、簡答題、論述題、計算題

四、參考書

尤建新，雷星暉，《企業(yè)管理概論》，高等教育出版社第4版。

第三篇：2013-2014學年第2學期考試大綱及詳解

2013－2014學年第2學期《馬克思主義基本原理》考試大綱

一、題型與分值

1、辨析題（4x6＇=24分）

2、簡答題（3x8＇=24分）

3、文本評述題（3x6＇=18分）

4、材料分析題（22分）

5、課堂反饋題（12分）

二、主要復(fù)習內(nèi)容

緒論、馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學

1、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

（1）馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無產(chǎn)階級革命斗爭緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。

（2）馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。（3）馬克思恩格斯批判繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命

2、馬克思主義最鮮明的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益。

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。最后，是否站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

3、馬克思主義的階級性與科學性

馬克思主義哲學是以實踐為基礎(chǔ)的科學性和革命性的統(tǒng)一：

1）其科學性是指它既是建立在科學基礎(chǔ)之上的，又是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學；

2）其革命性是指它是批判革命的，它把變革舊世界作為自己的任務(wù)和目的；

3）它在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學性和革命性的統(tǒng)一，科學性是革命性的必要前提和保證，革命性是科學性的必然結(jié)論和歸宿。

4、馬克思主義的世界歷史性意義

（1）馬克思主義的世界觀、方法論對自然、社會的發(fā)展具有極強的解釋力。尤其是一種分析社會歷史問題的科學方法論。

（2）馬克思主義的價值觀（社會理想）仍然是人類憧憬的美好理想。中國共同理想離不開遠大理想。

（3）中國市場經(jīng)濟需要馬克思主義的批判和指導(dǎo)。（4）馬克思的主觀精神值得學習。

第一章、世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1、哲學基本問題的內(nèi)容與意義

根據(jù)對哲學的基本問題的第一方面即思維與存在何者為第一性的問題的不同回答，哲學劃分為兩個對立的基本派別：唯物主義和唯心主義。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。

根據(jù)對哲學基本問題第二方面即思維能否認識或正確認識存在的問題的不同回答，哲學劃分為可知論和不可知論?？芍撜J為世界是可以被認識的；不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的。

2、不以實踐為基礎(chǔ)來確立的唯物主義不可能是真正徹底的、科學的唯物主義

從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分，實踐的觀點必然會導(dǎo)致唯物主義。這是因為，唯物主義本身正是人類全部實踐所提供的普遍的必然的結(jié)論，不以實踐為基礎(chǔ)來確立的唯物主義不可能是真正徹底的、科學的唯物主義。

3、實踐與世界的二重性分化與統(tǒng)一

（1）實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（2）在實踐活動過程中，物質(zhì)世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分。人類社會是人的實踐活動的對象化，是人的對象世界。

（3）自然界與人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系相互作用。自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎(chǔ)。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。

4、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心

在由對立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法的體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律是其實質(zhì)和核心。

原因：1）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。

2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。

3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

5、辯證的否定觀

否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是包含肯定的否定；其實質(zhì)就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留。

6、兩點論與重點論

與重點論相統(tǒng)一的兩點論是指認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。與兩點論相統(tǒng)一的重點論是指在認識復(fù)雜事物或者某一矛盾時，主要矛盾和矛盾的主要方面是重點。

第二章、認識世界與改造世界

1、唯物主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別

唯物主義路線是堅持從物到感覺和思想；唯心主義路線是堅持從思想和感覺到物；

唯物主義哲學堅持反映論的立場，認為物質(zhì)第一性，意識第二性；認識是主體對客體的反映。唯心主義哲學把認識看作是先于物質(zhì)，先于實踐經(jīng)驗的東西。

2、“主體-客體的關(guān)系”與“主觀-客觀的關(guān)系”

主觀指人的意識、認識、思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界。人類社會等。主觀和客觀的關(guān)系相當于意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系。

主體和客體則是認識論和實踐的范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發(fā)生聯(lián)系，進入主體認識和實踐范圍的客觀事物。

3、感性認識與理性認識的關(guān)系

感性認識與理性認識有著密不可分的辯證關(guān)系。

理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)（認識論的唯物論）；感性認識有待于發(fā)展和深化成理性認識（認識論的辯證法）；感性認識、理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當也不可能將他們截然分開。

4、馬克思主義認識論在認識的本質(zhì)以及認識運動規(guī)律問題上的基本觀點

基本規(guī)律：認識運動是一個辨證發(fā)展的過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐，認識，再實踐，再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。

本質(zhì)：認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。

5、思維的至上性與非至上性的統(tǒng)一

認識的至上性和非至上性，又稱“思維的至上性和非至上性”。表達人類認識能力的無限性和有限性的一對范疇。認識的至上性是指人類的認識能力、思維能力是無限的、絕對的。一方面從人類思維的本性和可能性來說，人類是完全可以認識無限發(fā)展的客觀世界的。另一方面，從人類思維的使命和終極目的來說，認識世界是為了改造世界，以滿足人類自身生存和發(fā)展的需要。

認識的非至上性是指人類的認識能力、思維能力是有限的、相對的。因為人類認識要通過每一個人和每一代人的認識來實現(xiàn)，而每個人和每代人的認識必然要受到客觀事物及其本質(zhì)暴露的程度、社會歷史的實踐水平、主觀條件、生命的有限性等方面的限制。所以，人類的認識能力、思維能力既是至上的又是非至上的，既是無限的又是有限的。這一對矛盾只有在認識的無限發(fā)展過程中才能得到不斷解決。

6、實踐作為檢驗真理標準的確定性與不確定性

實踐標準的確定性是指：1）實踐是檢驗真理的唯一標準；2）無限發(fā)展著的實踐對一切認識都能做出確定的檢驗。實踐標準的不確定性是指：1）實踐有著自身的局限性，它不能對現(xiàn)有的一切認識都做出確定的檢驗；2）在一定發(fā)展階段上，經(jīng)過實踐證實的真理，還需要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。

堅持實踐標準是確定性和不確定性的統(tǒng)一，就是在真理標準問題上堅持了辯證法。既要反對夸大實踐標準的確定性，否認不確定性的絕對主義，又要反對夸大實踐標準的不確定性，否認確定性的相對主義，主觀唯心主義和不可知論。

7、真理與價值的關(guān)系

真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。

① 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。

② 價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。③ 真理和價值在時間和認識活動中時相互制約，相互引導(dǎo)，相互促進的。第三章、人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、社會歷史觀的基本問題

社會存在與社會意識的關(guān)系，就是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史問題的基礎(chǔ)和前提。

2、社會存在與社會意識的關(guān)系問題

社會存在決定社會意識。社會存在是第一性的，是社會意識的根源；社會意識是第二性的，是對社會存在的反映。

（1）社會存在是社會意識的前提和基礎(chǔ)。社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化。（2）社會意識對社會存在具有反作用。不同性質(zhì)的社會意識對社會存在起著不同性質(zhì)的作用。無論社會意識對社會發(fā)展起什么性質(zhì)的作用，都有程度深淺、范圍大小、時間久暫的不同。

3、馬克思主義關(guān)于歷史辯證發(fā)展的基本觀點

社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。

階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用：階級社會發(fā)展的直接動力。

革命在社會發(fā)展中的作用：解決社會矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會更替的重要動力。

改革在社會發(fā)展中的作用。

科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。

人民群眾在社會發(fā)展中的作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

4、歷史規(guī)律客觀性的理解

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，決定了社會形態(tài)更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。

5、社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

①社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性是就人類歷史總體而言的，社會的發(fā)展將經(jīng)歷從原始社會到共產(chǎn)主義社會五種形態(tài)的依次演化。

②社會發(fā)展道路的多樣性是就具體國家和民族而言的。由于矛盾的復(fù)雜性和特殊性，不同國家和民族的社會發(fā)展道路不同

③社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性是辯證的統(tǒng)一，統(tǒng)一性寓于多樣性之中并通過多樣性表現(xiàn)出來，多樣性不能背離統(tǒng)一性。社會發(fā)展過程的前進性和曲折性。

6、科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用及其社會作用的二重性 科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有著非常重要的作用?？茖W技術(shù)革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。作用：①對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。②對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。③促進了思維方式的改革，是社會發(fā)展的重要動力。

二重性：既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。

科學技術(shù)的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需的社會財富但同時由于對科學技術(shù)應(yīng)用不當?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果。

7、科學精神與人文精神關(guān)系的理解

堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神?？茖W精神要求我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界，在認識和實踐活動中，必須如實地、準確地按照客觀事物的本來面目去揭示其本質(zhì)和規(guī)律，把追求真實，反對虛假看作是進行科學認識和實踐活動的基本品格；要求我們必須崇尚理性思維，以清醒的，嚴謹?shù)?，合乎邏輯的思想從事科學認識和理論創(chuàng)造，進一步指導(dǎo)實踐活動。人文精神要求把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點，貫徹“以人為本”原則，從人民群眾的利益和發(fā)展要求出發(fā)，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標，堅持既崇尚理性，又調(diào)動情感，意志等非理性因素和精神體驗來展示和表現(xiàn)人的本質(zhì)和人的追求；要求人們時刻以符合人民的利益和發(fā)展要求的價值標準審視一切思想和行動的合理性。

8、人民群眾是歷史創(chuàng)造者

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者； 2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者； 3）人民群眾是社會變革的決定力量。

群眾路線即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，是我們黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶”之一。

第四、五章、資本主義的形成及其本質(zhì)；資本主義發(fā)展的歷史進程（本部分內(nèi)容為學生自學內(nèi)容，不納入考試范圍）

第六章、社會主義社會及其發(fā)展（本部分內(nèi)容為學生自學內(nèi)容，不納入考試范圍）第七章、共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

1、馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會的科學立場和方法

1）在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向； 2）在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點； 3）立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節(jié)描繪。

2、自由與必然的關(guān)系

共產(chǎn)主義是人類解放的實現(xiàn)，那時人們將最終從支配他們生活和命運的異己力量中解放出來，實現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。

3、人的依賴關(guān)系與物的依賴關(guān)系

在共產(chǎn)主義社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是擺脫了自然經(jīng)濟條件下的對“人的依賴關(guān)系”，也擺脫了商品經(jīng)濟下對“物的依賴性”，實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展。

4、馬克思主義在社會形態(tài)發(fā)展上“兩個必然”與“兩個決不會”的觀點

兩個必然：資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

兩個決不會：無論哪一個社會形態(tài)，在他所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

“兩個必然”和“兩個決不會”是對資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實現(xiàn)的時間和條件的全面論述。前者講的是資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的客觀必然性，是根本的方面；而后者講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件，它告誡我們，“兩個必然”的實現(xiàn)需要相應(yīng)的客觀條件，而在這個條件具備之前決不會成為現(xiàn)實。

《馬克思主義基本原理》教研部 2014、5

第四篇：2013專插本廣州大學專業(yè)課數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)考試大綱

廣東專插本考試網(wǎng)http:// 廣州大學2013年計算機科學與技術(shù)專業(yè)招收本科插班生

《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》考試大綱

一、考試要求

《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》是計算機科學與技術(shù)專業(yè)的核心課程，要求考生掌握數(shù)據(jù)的組織、存儲、處理的基本方法，能熟練使用程序語言描述具體的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)問題和實現(xiàn)算法，掌握如何組織數(shù)據(jù)、如何存儲數(shù)據(jù)和如何處理數(shù)據(jù)的基本方法，理解各種數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法，了解數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的在現(xiàn)實問題中的基本應(yīng)用。

二、考試內(nèi)容

1.數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的概念、抽象數(shù)據(jù)類型、算法及描述

2.線性表及其順序存儲與鏈式存儲的實現(xiàn)

3.棧和隊列及其應(yīng)用

4.串與串上的操作

5.數(shù)組和稀疏矩陣

6.遞歸與遞歸的應(yīng)用，廣義表

7.樹與二叉樹，樹的遍歷，樹的應(yīng)用

8.圖，圖的表示，圖搜索、最小生成樹、最短路徑樹等算法

9.線性表，樹，哈希表等的查找

10．內(nèi)排序，各種排序的思想、實現(xiàn)與性能的比較

三、考試時間與題型

1.考試時間：120分鐘。

2.題型包括選擇題、填空題、判斷題、應(yīng)用題、編程題。

四、參考書

李春葆，《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》，清華大學出版社2010年版。

第五篇：2013專插本廣州大學專業(yè)課工程項目管理考試大綱

廣東專插本考試網(wǎng)http://

廣州大學2013年工程管理專業(yè)招收本科插班生

《工程項目管理》考試大綱

一、考試內(nèi)容、要求和目的第一章工程項目管理概論

1.項目的概念及特征（掌握）

2.工程項目管理的概念及職能（重點掌握）

3.工程項目建設(shè)程序的劃分（掌握）

第二章工程項目策劃

1.工程項目策劃的分類及作用（了解）

2.工程項目可行性研究的概念及步驟（掌握）

第三章工程項目建設(shè)模式

1.工程項目管理的類型和任務(wù)（掌握）

2.工程項目的主要承發(fā)包模式（重點掌握）

第四章工程項目組織管理

1.組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計及原則（了解）

2.工程項目的主要組織形式（掌握）

第五章工程項目進度計劃

1.網(wǎng)絡(luò)計劃技術(shù)（重點掌握）

2.進度控制方法、措施及主要任務(wù)（掌握）

第六章工程項目造價控制

1.工程項目投資控制的內(nèi)容及重點（掌握）

2.施工各個階段成本控制的內(nèi)容（了解）

第七章工程項目質(zhì)量控制

1.工程項目質(zhì)量控制的過程和要點（掌握）

2.施工質(zhì)量控制的要點和方法（重點掌握）

第八章建設(shè)工程合同

1.建設(shè)工程合同體系（掌握）

2.工程項目合同的履行管理（了解）

二、考試時間與題型

1.考試時間：120分鐘。

2.題型包括選擇題、簡答題、計算題、綜合分析題等。

三、參考書

陸惠民，蘇振民，王延樹，《工程項目管理》，東南大學出版社，2010年版。