第一篇：提高馬克思主義基本原理課教學實效性的思考

提高馬克思主義基本原理課教學實效性的思考

摘 要:馬克思主義基本原理概論是高校思想政治理論課改革設置的核心課程之一,通過學習使大學生從整體上掌握馬克思主義世界觀和方法論。為提高該課程的教學實效性,可從把握課程體系、整合課程內容、提高教師綜合素質和教學策略等方面不斷努力。

關鍵詞:馬克思主義基本原理;教學;實效性

馬克思主義基本原理概論(以下簡稱“原理”)是高校思想政治理論課新方案的重要組成部分,在新課程體系中具有基礎性的作用。通過教學使大學生從整體上掌握馬克思主義,正確認識人類社會發(fā)展規(guī)律,樹立正確的世界觀和人生觀,同時在培養(yǎng)大學生的人文素質,促進其全面發(fā)展,把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結合教學實踐,對本課程的教學略陳管見。

一、把握原理課程體系的整體性

馬克思主義整體性問題事實上是馬克思主義的總體性問題,馬克思主義是一個“科學的藝術的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨立的學科。[ 1 ](P5)新課程方案的實施目的是加強大學生思想政治教育,堅定青年學生對馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實質和科學內涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學使大學生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應主要從以下三個方面入手。

1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎上產生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,并運用唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義代替資本主義的必然性,列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實踐中對社會主義道路進行了艱苦的探索,積累了寶貴的經驗,為后人的進一步探索奠定了基礎。[ 2 ]據(jù)此我們設計和構建課程教學體系,應該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn),即唯物史觀和剩余價值學說,使社會主義由空想變成科學為邏輯主線和主要內容,以認識世界和改造世界為根本目的和理論歸宿,最后落腳于掌握馬克思主義的科學認識工具,學會運用馬克思主義基本原理解決實踐中所遇到的各種問題,把握真理,認識世界,改造世界,增強為中國特色社會主義建設事業(yè)而奮斗的自覺性。

2.馬克思主義各個組成部分的內在聯(lián)系。馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分之間存在著內在的聯(lián)系。哲學為整個馬克思主義學說提供了統(tǒng)一的世界觀和方法論。政治經濟學既是哲學理論和方法的具體運用,同時,又是對哲學世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證?？茖W社會主義是哲學、政治經濟學理論,特別是歷史唯物主義和剩余經濟學說的必然結果。整個教學內容的三個組成部分是有機聯(lián)系的,將馬克思主義基本原理的學習形成一條主線。把馬克思主義政治經濟學提升為對資本主義社會矛盾的一般分析,而不是列舉數(shù)字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學的社會歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析,再到解決的途徑,兼容和合并原來的科學社會主義部分。目前,要想建設好馬克

思主義理論這一學科,必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學習領會馬克思主義的世界觀和方法論,幫助學生從整體上把握馬克思主義,正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

3.馬克思主義的創(chuàng)新性。從廣義上講,馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系,也包括后人對它的運用和發(fā)展,即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點、基本方法,也包括經列寧對其繼承和發(fā)展,推進到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合,進一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。[ 3 ]中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義一脈相承,又將馬克思主義的基本原理與中國實踐緊密結合,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性,包括中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義相統(tǒng)一的整體性。[ 2 ] [論文網 LunWenNetCom]

二、有效整合原理課的教學內容

“原理”教學內容多,課時少,講授內容不可能面面俱到,必須做到精講,要“管用”,那么我們對馬克思主義三個組成部分的重點必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協(xié)調,一些重復的內容可以歸類、化簡?！霸怼闭n中“科學社會主義”部分的內容與“概論”、“綱要”中的有關內容有所重疊,在講授中要有所取舍。

哲學部分應注重世界觀和方法論的教學,尤其是方法論的運用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實社會生活密切相關的問題。目前,就是要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題,以我們正在做的事情為中心,著眼于基本原理的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發(fā)展。教師在實現(xiàn)教材體系向教學體系轉化的過程中,注意方法論訓練,注意培養(yǎng)學生的思維能力,分析解決問題的能力。要變授之以“魚”為授之以“漁”。

政治經濟學部分重點講清經濟學原理知識點并與現(xiàn)實之間關系,如價值規(guī)律,勞動價值理論中第三產業(yè)創(chuàng)造價值的問題,貨幣的形式電子貨幣的問題,國家資本主義,經濟危機(聯(lián)系當前的金融危機),經濟全球化等學生關注的熱點。政治經濟學對于我們今天理解社會主義市場經濟也具有理論和方法方面的智慧啟迪。

科學社會主義是中國特色社會主義的思想源頭和理論基礎,中國特色社會主義是科學社會主義在中國的新發(fā)展。我國的改革開放極大地豐富了馬克思主義關于社會主義道路的學說。黨的十七大報告在總結我國改革開放偉大實踐的基礎上指出,改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因,歸結起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。中國特色社會主義道路之所以完全正確,之所以能夠引領中國發(fā)展進步,關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國,堅持中國特色社會主義道路,就是真正堅持社會主義。最終使學生明晰中國特色社會主義對科學社會主義具有重大貢獻。

三、提高原理課教師的綜合素質

“原理”課教師多有不同的學科背景,有原來講哲學的,有講政治經濟學的。目前哲學、政治經濟學、科學社會主義整合在一起,要講好這門課,可以說是一個挑戰(zhàn)。實際教學中,存在著教師擅長的內容占課時多、講得多,而不擅長的內容占得課時少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學的目的和要求,因此教師知識結構需要彌補,綜合素質有待提高。

“原理”課教師應該積累三個層次的知識:一是哲學史層次的知識,如中國哲學史、西方哲學史、馬克思主義哲學;二是政治學、經濟學等學科的知識;三是心理學、邏輯學、倫理學、社會學等層次的知識,并且要研讀經典著作?！霸怼闭n的導向是要培養(yǎng)學生的世界觀、價值觀,但若沒有其他學科的支撐,很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說教。同時教師還要對一些社會熱點難點問題有自己獨特的見解和看法,這是吸引學生,提高教學水平和效果的關鍵所在。

“原理”課程綜合性很強,要上好這門課必須發(fā)揮團隊精神,課題組成員必須開展好教研活動,進行教材分析、教學法研究、集體制作課件、試講評議等教研活動。有些高校堅持了集體備課制度,效果較好。教師通過集體備課,相互交流研討,可增強深化對馬克思主義原理教學的理解和把握,從而更好地組織教學,具有指導意義。

四、提高原理課的教學策略

實用性問題是馬克思主義哲學教學的難點。哲學理論性很強,不像實用性學科,通過學習能夠很快產生經濟效益。哲學是關于世界觀和方法論的學科,它內化到人的思維深處,其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深奧、抽象,給人一種高高在上、遠離生活感覺。哲學的這種特性使得它難以為廣大學生接受和喜愛。相反,學生對實用性強的學科更感興趣。所以,教學中突出馬克思主義哲學課的實用性非常關鍵。

馬克思主義哲學是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。學習它有助于大學生形成科學的世界觀,掌握科學的方法論,而且世界觀和方法論對于一個人來說是非常重要的。學生沒有認識到其重要性及實用價值,解決這個問題是教學的難點和關鍵所在。教師在教學中必須突出課程的實用性,緊密與學生所學專業(yè)相結合。專業(yè)化就是馬克思主義哲學的具體化,即把馬克思主義哲學融入到具體的專業(yè)之中,使其具有專業(yè)特色。哲學教學圍繞學生的專業(yè)進行,并力求在教學中將學生的專業(yè)及專業(yè)中的問題提到哲學的層面加以審視。哲學教學的專業(yè)化將使哲學的論證方式發(fā)生巨大的變化。專業(yè)化的哲學教學是貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則,將馬克思主義哲學的理論聯(lián)系學生專業(yè)特點,比如物理專業(yè)、化學專業(yè)、醫(yī)學專業(yè)、建筑專業(yè)等等,根據(jù)不同的專業(yè)講授不同的內容,尤其例證的引用應或多或少與學生所學專業(yè)有關。在解決或討論專業(yè)

問題時,運用馬克思主義哲學等的思維方法及其觀點,使哲學原理在解決專業(yè)的過程中自然地實現(xiàn),即在解決或討論具體的專業(yè)問題時,運用并檢驗了世界觀和方法論。而學生對馬克思主義哲學原理的認識也是在這種理論的運用過程中實現(xiàn)的。

馬克思主義哲學的本質就是具體問題具體分析,把一般消化在具體的個別之中。通過實踐,筆者認為,有用和有趣是加強教學針對性和實效性的關鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實施,在課時少、內容多的情況下必須聯(lián)系實際,與專業(yè)緊密結合,啟發(fā)學生思維。啟迪學生智慧,培養(yǎng)綜合素質,對于他們將來走向社會具有深遠的意義。

總之,作為高校思想政治理論課教師,要不斷地學習新的理論和先進的教育思想,完善自己的知識結構,提高自身綜合素質,工作嚴謹求實,搞好學術和教學科研,以科研帶動教學,注重教學方法的創(chuàng)新,努力使“原理”課成為大學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。[論/文/網 LunWenNet/Com]

參考文獻:

[ 1 ]張云飛.理論和實踐的統(tǒng)一:馬克思主義整體性的內在機理和科學要素[ J ].思想理論教育導刊, 2008,(5).[ 2 ]逄錦聚.《馬克思主義基本原理概論》修訂中的一些理論認識和對使用該教材的建議[ J ].思想理論教育導刊, 2008,(5).[ 3 ]馬克思主義基本原理概論[M ].北京: 高等教育出版社, 2008.

第二篇：馬克思主義基本原理課相關引文

“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得處處都把內在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構造?！?——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》

“甚至當我從事科學之類的活動，即從事一種我只是在很少情況下才能同別人直接交往的活動的時候，我也是社會的，因為我是作為人活動的。不僅我的活動所需的材料，甚至思想家用來進行活動的語言本身，都是作為社會的產品給予我的，而且我本身的存在就是社會的活動；因此，我從自身所作出的東西，是我從自身為社會做出的，并且意識到我自己是社會的存在物。”

——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》

“我們談的是一些沒有任何前提的德國人，因此我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉皠?chuàng)造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且這是這樣的歷史活動，一切歷史的一種基本條件，人們單是為了能夠生活就必須每日每時去完成它，現(xiàn)在和幾千年前都是這樣?！?——馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》

“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》

“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！?/p>

——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》

“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結果竟是這樣，和唯物主義相反，唯心主義卻發(fā)展了能動的方面，但只是抽象地發(fā)展了，因為唯心主義當然是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的?！?“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題?！?/p>

——馬克思《關于費爾巴哈的提綱》

“人們在生產中不僅僅影響自然界，而且也互相影響。他們只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進行生產。為了進行生產，人們相互之間便發(fā)生一定的聯(lián)系和關系；只有在這些社會聯(lián)系和社會關系的范圍內，才會有他們對自然界的影響，才會有生產。” ——馬克思《雇傭勞動與資本》

“凡是有某種關系存在的地方，這種關系都是為我而存在的；動物不對什么東西發(fā)生“關系”，而且根本沒有“關系”；對于動物來說，它對他物的關系不是作為關系存在的。因而，意識一開始就是社會的產物，而且只要人們存在著，它就仍然是這種產物?！?/p>

——馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》

第三篇：關于馬克思主義基本原理概論的思考

關于馬克思主義基本原理概論的思考

經過了馬克思主義概論的學習，徐老師的精彩講解使我們更深刻，更全面的掌握馬克思概論主義的基本原理和方法，使同學們會運用哲學理論思考、分析、解決生活中遇到的問題，樹立正確的人生觀和世界觀。

首先講講馬克思主義的誕生，從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民就同外國侵略者，和中國的封建勢力進行了長期的不屈不撓的斗爭。在半殖民地半封建的中國，太平天國農民戰(zhàn)爭，資產階級改良運動以及孫中山領導的辛亥革命都不能徹底推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。歷史雄辯的證明，中國工人運動和馬克思主義相結合的產物，是中國共產主義知識分子建黨實踐活動的必然結果；中國共產黨的誕生，正是反映了這種歷史發(fā)展的客觀必然。十月革命一聲跑響，給中國送來了馬克思列寧主義。一批先進的知識分子，迅速接受可馬克思列寧主義，從激進的民主主義者轉化為公產主義者，開始用馬克思主義的思想武器來考察中國社會的歷史和現(xiàn)狀。五四運動后馬克思主義的進一步傳播和工人運動的進一步發(fā)展，以及兩者走相結合的初步實踐表明建立共產黨的階級基礎和思想基礎已經具備，促進了中國共產黨的誕生。

中國共產黨是馬克思列寧主義和中國工人運動相結合的產物，她與以往任何政黨不同，一開始便旗幟鮮明地表明自己是中國工人階級利益的代表，也是中國廣大人民和整個中華民族利益的代表。她為中國革命指明了方向。在長期斗爭的實踐中找到了使革命走向勝利的道路，并且把被外國列強視為“一盤散沙”的中國人民團結在一起，最終取得革命的勝利。這些都表明了馬克思主義是科學的，是正確的。所以我們要堅持不懈的學習馬克思主義，不斷的注入新含義，新力量。

黨的十七大報告提出的不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色的論述，具有重大理論意義和實踐意義。馬克思主義中國化的過程，就是不斷賦予馬克思主義實踐特色、民族特色、時代特色的過程。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央大力推進理論創(chuàng)新，提出了以人為本、實現(xiàn)科學發(fā)展、構建社會主義和諧社會、建設社會主義新農村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設和諧世界、加強黨的先進性建設等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些馬克思主義中國化的最新成果，一個突出特點就是既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。我們要在發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐中，繼續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義中國化的新境界，就必須立足中國國情，堅持與時俱進，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。

怎么樣才能更好的讓馬克思主義發(fā)展呢？

首先是堅持要與實踐結合的觀點，善于對最鮮活的實踐經驗作出理論概括，善于用創(chuàng)新的理論指導新的實踐，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色。馬克思主義是實踐的科學，實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。馬克思主義從誕生之日起，其生命力最深刻的根源和動力就只存在于實踐之中。建設和發(fā)展中國特色社會主義是中華民族實現(xiàn)富強、走向復興的必由之路，也是我們不斷推進馬克思主義中國化的實踐源泉。這一偉大實踐中不斷涌現(xiàn)的各種先進典型和成功經驗，蘊涵著豐富的思想養(yǎng)分。我們要善于從多彩的實踐活動中、從火熱的社會生活中、從人民群眾的創(chuàng)造中汲取營養(yǎng)，善于把基層黨組織和人民群眾創(chuàng)造的新鮮經驗升華為理論成果，在實踐中不斷豐富科學理論的內涵。正確的理論不僅來自于實踐，而且接受實踐檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。我們既要從實踐發(fā)展的需要出發(fā)，對馬克思主義科學原理和科學精神進行準確的把握和運用，又要結合新的實踐，在回答和解

決實際問題中推進理論創(chuàng)新。要堅持把理論學習和研究同推動社會重大現(xiàn)實問題的解決結合起來，同解決關系國計民生的現(xiàn)實矛盾結合起來，同指導實際工作結合起來，努力使理論成果更好地轉化為治國理政的方針政策，轉化為國家的法律法規(guī)，轉化為各級黨委政府的工作思路，轉化為干部群眾的自覺行動，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。

其次是要繼承傳統(tǒng)，注入新的能源注意，從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色。馬克思主義是對世界歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的科學把握，具有普遍指導意義。但這一理論只有同各個民族、各個國家的具體實際相結合，才能發(fā)揮應有的指導作用。馬克思主義要在中國大地上生根發(fā)芽、開花結果，就必須充分考慮現(xiàn)實國情需要與文化的特殊性，使之體現(xiàn)中國氣派和中國風格。要堅持從實際出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國國情結合起來，著眼于解決中國建設和改革中面臨的具體問題，通過總結中國人民在實踐中積累的獨創(chuàng)性經驗，為現(xiàn)代化建設提供科學理論指導。要注意從中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，把馬克思主義理論與中華民族的文化特質、思維模式、價值取向、行為方式結合起來，使之與中國文化融為一體，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代要求又具民族特色的價值追求和價值遵循。賦予當代中國馬克思主義鮮明的民族特色，決不意味著要置身于世界進步潮流之外，相反必須密切關注世界文明的發(fā)展趨勢，重視從世界與中國的雙重維度去觀察、思考和解決問題，善于吸收不同文明中科學、進步的合理成分。

然后是堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新深入研究回答改革發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的時代特色。與時俱進是馬克思主義的理論品質。時代在變化，實踐在前進。對變化了的時代和實踐作出科學準確的判斷和分析，使理論符合實際情況，并指導新的實踐，是時代賦予當代中國馬克思主義的使命和重任。每個時代都有屬于它自己的問題，當代中國馬克思主義的時代特色，就體現(xiàn)為對時代課題的回應和對時代精神的把握，并不斷推動社會前進。當今世界正在發(fā)生深刻變化，我國改革發(fā)展進入關鍵時期，新情況新問題層出不窮，一系列新的實踐課題需要我們研究回答，一系列新的實踐經驗需要我們概括提煉，干部群眾關心的熱點難點問題需要我們解疑釋惑。必須把時代要求擺在十分突出的位置，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義同時代發(fā)展、時代特征結合起來，在正確認識和把握當今社會發(fā)展歷史進程的基礎上解決時代課題，不斷開辟馬克思主義中國化的廣闊空間。

最后也是最重要的是推動當代中國馬克思主義大眾化。馬克思主義只有被廣大人民群眾所理解、所掌握，才能轉化為強大的物質力量，在實踐中發(fā)揮應有的作用。中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們黨提出的各項任務，沒有一項不是依靠人民群眾的艱苦努力來完成的。人民群眾對黨的理論和路線方針政策的認識和了解程度，不僅關系當前各項任務的順利完成，而且關系到中國特色社會主義事業(yè)的長遠發(fā)展。只有在科學理論指導下，我們的事業(yè)才能健康發(fā)展；也只有當這種科學理論被廣大人民群眾真正地理解和掌握，并轉化為投身改革建設的內在動力時，我們的宏偉目標才能夠順利實現(xiàn)。在新的發(fā)展階段，我們黨要在中國特色社會主義理論體系指導下，領導人民全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，就必須堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，大力推進當代中國馬克思主義大眾化。我們黨歷來高度重視科學理論的宣傳普及。

當前，推進當代中國馬克思主義大眾化，首要任務就是廣泛開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動。在這個過程中，理論工作者的一個十分重要的任務，就是致力于同廣大人民群眾的工作、學習和日常生活相結合，賦予當代中國馬克思主義通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦的傳播效果。我們黨是執(zhí)政黨，黨的理論創(chuàng)新成果可以通過國家法律和黨的規(guī)定等形式確定為國家的指導思想，但要使之成為人民群眾的政治信仰和行為準則，還必須轉化

為“大眾話語”。要注意改進宣傳教育方式，增強宣傳教育的效果，以群眾喜聞樂見的形式和各種現(xiàn)代化的傳播方式宣傳黨的理論創(chuàng)新成果。從這個意義上說，大眾化呼喚通俗化、形象化。要充分考慮廣大群眾特別是城鄉(xiāng)基層群眾的實際理解能力、文化習俗和思維方式及生活習慣，通過編寫通俗讀物、發(fā)布公益廣告、宣傳先進典型等多種形式，把當代中國馬克思主義的內容和要求通俗化、具象化，深入回答重大理論和實際問題，使之真正為廣大群眾所理解和接受。

作為當代的大學生，應努力實現(xiàn)黨的宗旨，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風，努力學馬克思主義基本原理，很好的運用于中國特色社會主義的建設。

第四篇：關于提高制圖課教學實效性的探討

關于提高制圖課教學實效性的探討

制圖是工科學校一門重要的技術基礎課，它對訓練學生掌握工程技術課程的學習方法，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)淖黠L和負責精神都有其特殊的作用。隨著科學技術的迅猛發(fā)展和計算機的廣泛應用，生產實際中對制圖的要求也隨之發(fā)生了很大的變化。圖板丁字尺等繪圖工具、繪圖儀器已經被計算機所取代；圖紙等技術文件已經放進了計算機磁盤；手工繪圖已經被計算機繪圖所取代。因此制圖課的教學也必須跟上時代的發(fā)展和技術的進步，及時調整我們的教學內容，對學生提出新的要求，采用現(xiàn)代教學手段，培養(yǎng)出現(xiàn)代企業(yè)需要的高素質的勞動者。

一、調整教學內容，明晰培養(yǎng)規(guī)格

學校要科學合理地實施素質教育與能力培養(yǎng)的要求，滿足社會的需要，必須對課程內容進行改革與調整，改變那些交叉重復、陳舊老化，不符合社會發(fā)展要求的課程內容。補充一些新的、企業(yè)需要的、對學習提高有用的相關知識。例如以前對繪圖儀器和工具的使用以及制圖的標準要求較高，現(xiàn)在采用計算機繪圖，對字體、比例、標題欄、圖線以及圖紙幅面等標準可以不作要求（字體可以隨意調整，比例和圖線可以改變，標題欄和幅面可以選用模板）；常用的幾何圖形的畫法，如等分線段、等分圓周、畫橢圓等舊的繪圖方法已無多大用處，就連圓弧連接的方法也都不適應現(xiàn)代繪圖的需要了；軸測投影由于計算機上的三維實體技術的出現(xiàn)也顯得無足輕重，這些內容只作簡單的介紹即可。而對于其他方面：學生必須掌握投影作圖的原理與方法；點、線、面的投影和特殊位置直線、平面的投影特性；基本體三視圖及表面上找點；相貫線、組合體的畫圖等是機械制圖的基礎，這些內容是一環(huán)扣一環(huán)，緊密聯(lián)系在一起的，應該系統(tǒng)講解，全面掌握。學生對機件的表達方法及國標中的相應規(guī)定必須熟悉，最終要達到用平面圖形準確、完整地表達出機件的結構、形狀，并標注出尺寸和技術要求。徒手繪制草圖的訓練要加強，隨著引進設備的增多，學生在工作中會遇到很多機器設備的測繪（這也是制圖綜合訓練的內容），其中很重要的一步工作就是徒手繪制零、部件的草圖，只有正確繪制出零部件的草圖，才能順利地在計算機上完成零部件的工作圖。通過制圖課的學習，學生必須掌握正投影法圖示物體的基本理論與方法，具有利用計算機熟練繪制零件圖和裝配圖的能力。

二、采用現(xiàn)代技術，改進教學方法

制圖是一門抽象難學的課程，特別對于那些數(shù)學基礎較差的學生更是如此。學生大多能夠意識到制圖的重要性，在制圖的學習中也花了很多的時間，但效果并不理想。這其中有學生基礎方面的原因，也有教學方法、教學手段方面的原因。制圖學習需要有較強的空間思維能力。所謂空間思維能力是指形體與視圖之間的一種形象思維和邏輯思維能力，它是讀圖與圖解能力的基礎。在培養(yǎng)空間思維能力上，由于使用的教具、模型很有限，掛圖又顯得比較呆板，無論老師怎樣描述比劃，有些學生就是想不出它的形狀結構，因此傳統(tǒng)方法在培養(yǎng)學生空間思維能力上效果較差。隨著計算機在制圖中的應用，對學生空間思維能力的培養(yǎng)就變得容易起來。通過觀察物體的空間形狀和結構，畫出其平面圖形（視圖），即由空間到平面，再根據(jù)平面圖形想出物體的空間形狀和結構，即由平面到空間。這樣反復訓練就能很快培養(yǎng)起學生的空間思維能力。要完成這種訓練，采用計算機輔助教學完全可以取得事半功倍的效果。利用計算機輔助教學可以畫出各種物體的三維圖形（采用CAXA制造工程師中的三維實體造型比在黑板上畫軸測圖要快得多），這些圖形可以在空間任意放大、旋轉（在黑板和掛圖上是不能實現(xiàn)的），我們就能讓學生從不同方向觀察它的形狀結構，根據(jù)投影原理畫出它的二維圖形，這樣學生學習起來就很容易理解和掌握，有利于提高學習的積極性，增強學生的自信心，培養(yǎng)對制圖的學習興趣。如果有條件，制圖習題集上的練習題可以畫出二維平面圖和三維立體圖進行對照，通過評講，讓學生真正理解和掌握制圖的基本原理和基本方法。除了用計算機進行教學外，還應該帶學生到車間現(xiàn)場進行參觀了解，增加對實際機器零件的感性認識，也有利于空間思維的培養(yǎng)。在制圖的教學中，應盡量采用生產中的實際圖樣讓學生進行讀圖的練習，使理論和實際緊密結合起來，達到學以致用的目的。

三、加強計算機繪圖能力的培養(yǎng)和訓練

“職業(yè)教育要培養(yǎng)同二十一世紀我國社會主義現(xiàn)代化建設要求相適應的、具備綜合職業(yè)能力和全面素質的、直接在生產、服務、技術和管理第一線工作的應用性人才”，這決定了我們教學的指導思想是以崗位能力為本位。計算機繪圖能力的培養(yǎng)和訓練正是滿足了這樣一種思想。計算機繪圖是企業(yè)需要的一種技能。工礦企業(yè)很多技術圖樣（新產品的設計，老設備的改造，舊的技術圖樣的磁盤保存等等）都需要在計算機上完成。現(xiàn)在計算機繪圖軟件有很多種，每種都有它的特點，但主要內容是一致的，包括平面圖形的繪制和三維實體的繪制以及尺寸和技術要求的標注。學生重點掌握1~2種繪圖軟件，達到非常熟練的程度，在以后的課程設計和畢業(yè)設計中，能將所有的零件圖和裝配圖用計算機繪制出來。要達到這樣一種能力，在制圖課的教學中就必須安排足夠多的時間上機教學和練習。AutoCAD中平面圖形的繪制需要20多學時，CAXA制造工程師中的實體造型需要20多學時，這些學時可以安排在制圖課的總學時中，制圖的理論知識可以融合在上機的訓練中，例如，繪圖的基本知識與AutoCAD繪圖環(huán)境放在一起介紹；投影原理結合AutoCAD 的基本繪圖命令（含點、線、面、圓等）來介紹；截交線、相貫線、組合體等內容和CAXA制造工程師繪圖軟件中的實體拉伸結合起來，通過拉伸增料和旋轉增料可以得到各種基本體的三維實體，通過拉伸增料、拉伸除料及旋轉除料可以得到疊加式組合體和切割式組合體，同時可以從多個方向來觀察它的投影，得到三視圖；圖紙的尺寸注法融入AutoCAD尺寸標注的設置中；標準件和常用件融入塊和屬性的操作中；這樣既可以減少理論課的學時，又有利于學生理解和掌握制圖的基本理論，培養(yǎng)起較強的空間思維能力，收到好的教學效果，提高教學效率，增強了學生的動手能力。通過足夠的上機訓練，學生計算機繪圖的能力和畫圖技巧就可以達到一般企業(yè)對制圖人才的要求。

四、增強教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高教師的實際操作技能

“教師要給學生一碗水，自己應有一桶水。”要把制圖課講得生動形象，把抽象的理論變成直觀，讓枯燥的條文變得有趣，除了有很好的口才和表達能力以外，還必須具有機械專業(yè)的相關知識，如金屬工藝學、機械制造工藝學、機械零件與機械原理、公差配合與技術測量等，這些知識在制圖中的零件結構、表面質量、加工方法、材料選擇、技術要求、連接裝配關系等方面都要用到。只有具備這些知識才能應用自如地舉出生產中的典型例子，讓制圖與實際結合起來。作為教師還必須以當代最先進的知識智能裝備自己，不斷調整不適應社會需要的落后的知識結構。隨著計算機的飛速發(fā)展，計算機繪圖已經取代了傳統(tǒng)的手工繪圖，制圖課教師除了有較強的理論外，還必須熟練地掌握和應用幾種計算機繪圖軟件，以便采用計算機輔助教學以及對學生進行計算機繪圖的訓練和指導，培養(yǎng)學生的繪圖技能和繪圖技巧。此外，教師還應具備加工、裝配和測量等方面的實際操作技能……

總之，制圖作為各類工科院校普遍開設的一門技術基礎課，在提高教學實效性方面，教師必須不斷充實自己及時吸取本學科及相關學科的最新知識，把握教學改革的動向，增強教學的預見性，這樣才能培養(yǎng)出適應社會需要的具有較強實際操作技能的高素質的勞動者。

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》課學習心得

《馬克思主義基本原理概論》課學習心得

馬克思主義哲學課，剛開始在我的印象中它是一門十分乏味的課程。但是，我在一段時間的學習后發(fā)現(xiàn)，終有一天我們會走出校門，踏入這個復雜、快節(jié)奏的社會，無論是工作、學習、生活，各種問題也將接踵而至。此時，我們最需要的智慧武器就是我們學習的——馬克思主義哲學。

一、馬克思主義哲學的辯證思維方式

人生不會一直平平順順，途中一定會遇到風雨坎坷。作為年輕一輩的我們在殘酷的現(xiàn)實面前可能就會彷徨、忐忑、不安······所以，此時，馬克思主義哲學的辯證思維方式就是我們最有力的幫助。它會在我們不知方向時告訴我們：左有左的好處和壞處、右有右的好處和壞處、前有前的好處和壞處、后有后的好處和壞處。

雖然，它并沒有為我們指明要向哪個方向，卻全面分析了利弊，以便權衡得失。它是磨礪理智智慧的最佳思想器具，在得與失中讓我們明白是放棄回返還是繼續(xù)前進，而不是一味的鼓勵或氣餒。辯證的方式沒有為我們選擇什么，而是在告訴我們能如何選擇如何思考。因此，我覺得學好馬克思主義哲學是必不可少的。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)，這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象，任何人、任何事都要辯證的去看，去認識，去感悟。

二、矛盾普遍性與特殊性的智慧

有詩云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。

矛盾具有普遍性和特殊性，是因為無論是學習里，還是生活中，都有對立與統(tǒng)一的兩方面的存在。所以，任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性。想好好上課，卻總是神游；想少吃一點，卻吃個不停；想起床，卻總是起不來······因此，在我們的人生里如何對待任何事，任何人都有一定的“矛”與“盾”。要合理的運用矛盾的特性才能更好的促進我自身的成長。

三、馬哲的科學世界觀和方法論

在現(xiàn)今的社會中，馬克思哲學的科學世界觀和方法論是不可或缺的，它具有如下功能：

1、反思功能：反思既是對思維對象的反復思考，又是對思維本身的反身思考。反思具有反復思維和反身思維的雙重含義，是思維之對象意識和自我意識的辯證統(tǒng)一。

2、概括功能：哲學是人與世界關系的總體性的理論反映，在概括各方面知識的基礎上，形成了哲學意義上的包括人在內的世界圖景。

3、批判功能：馬哲以一種批判的態(tài)度對人與世界現(xiàn)實關系作出評價。辯證法意義上的批判不是消極的否定。

4、預測功能：哲學立足于現(xiàn)實，又面向未來，引導著我們從現(xiàn)在走向未來。它可以從大體上把握人與世界關系的發(fā)展趨勢。哲學的預測不同于具體科學的預測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點。

學習了馬克思哲學的知識后，我發(fā)現(xiàn)它并不僅僅是一門知識，還是教人智慧的偉人思想的結晶。從中我收獲了很多以前所欠缺的東西。所以，我認為作為新一代的大學生更因該學好馬克思哲學的內涵。