第一篇：實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是歷史的必然

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化是歷史的必然

（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要。

（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

（3）馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克

思主義的中國(guó)化，中國(guó)化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

（1）馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)

造性地制定出正確的路線，方針和政策，解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

（2）馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命。建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理

論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。

（3）馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中國(guó)

民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義。

（1）是指引黨和人民進(jìn)行革命，建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。

（2）為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民

族之林。

（3）體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)

展的新境界。

馬克思主義中國(guó)化重大理論成果的共同特點(diǎn)。

馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想：鄧小平理論：三個(gè)代表重要思想：科學(xué)發(fā)展觀。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，有著共同的顯著特點(diǎn)：

（1）是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革實(shí)際問(wèn)題所凝結(jié)的豐碩成果，是全黨集體智慧的結(jié)晶。

（2）這些理論成果在內(nèi)容上，既堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理，又具有中國(guó)特色，體現(xiàn)了

馬克思主義在中國(guó)的具體化。

（3）這些理論成果在形式上，體現(xiàn)了中華民族特點(diǎn)和民族形式，是馬克思主義在中國(guó)的民族化。

中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，道路和理論體系

（1）黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

改革開放以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為

中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

（3）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論。三個(gè)代表。重要思想以及科學(xué)

發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以及二者共同構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不僅是我國(guó)改革開放取得成功的根本原因，是我國(guó)改革開放偉大實(shí)的根本結(jié)論，也是我們繼續(xù)推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)的根本保證。

第二篇：論如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化

論如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化

論文摘要：馬克思主義中國(guó)化,就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,找到適合中國(guó)發(fā)展道路的過(guò)程。進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,對(duì)于開創(chuàng)馬克思主義新境界,對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞： 實(shí)現(xiàn) 馬克思主義 中國(guó)化

馬克思主義中國(guó)化是與中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展直接相關(guān)的重大課題,它既是馬克思主義科學(xué)理論發(fā)展本身的內(nèi)在要求,又是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展偉大實(shí)踐的根本要求,更是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇。中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程,從根本上說(shuō)是一個(gè)把馬克思主義普遍真理與時(shí)代特點(diǎn)、與中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展具體實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、不斷豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了三次偉大飛躍,產(chǎn)生了三大理論成果,即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。為了在新世紀(jì)新階段把馬克思主義中國(guó)化不斷推向前進(jìn),努力建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)新的宏偉目標(biāo),適時(shí)凝煉、深刻總結(jié)馬克思主義中國(guó)化的意義和價(jià)值,深入挖掘馬克思主義中國(guó)化、當(dāng)代化、本土化的啟示,具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)發(fā)展的歷史實(shí)踐充分證明，只有把馬克思主義中國(guó)化，才能真正有效地發(fā)揮其對(duì)中國(guó)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，并使馬克思主義在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)化馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化的總體要求，就是立足中國(guó)國(guó)情、研究中國(guó)問(wèn)題、形成中國(guó)理論、指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。因此,在新時(shí)期,我們要發(fā)揚(yáng)黨的歷史上形成的推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的成功經(jīng)驗(yàn),不斷地將馬克思主義中國(guó)化推向深入。

如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化呢？

一、堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖,是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的邏輯前提

馬克思主義是一個(gè)蘊(yùn)含著世界觀和方法論的科學(xué)理論體系,是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的理論基礎(chǔ)。中國(guó)化的馬克思主義,仍然是馬克思主義科學(xué)理論體系的一部分,是具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的馬克思主義。毛澤東認(rèn)為,馬克思主義的中國(guó)化其前提應(yīng)該是堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)馬克思主義者,指出:“我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,沒(méi)有丟馬克思,沒(méi)有丟列寧,也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊!”①毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,正是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下,結(jié)合不同歷史時(shí)期的實(shí)際,對(duì)馬克思主義進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展的成果。因此,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖,否則,一切對(duì)馬克思主義進(jìn)行的所謂的“中國(guó)化”發(fā)展,都將偏離正確的軌道,都將以失敗告終。

二、堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求

十七大報(bào)告指出:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力?！睍r(shí)代孕育了中國(guó)化的馬克思主義,時(shí)代更要求我們不斷的根據(jù)變化的實(shí)際不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。因而,我們要立足于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐,立足于構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要,立足于當(dāng)今世界發(fā)展的大背景和總趨勢(shì),研究新情況,解決新問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的不竭動(dòng)力

創(chuàng)新是馬克思主義強(qiáng)大生命力的保證,也是不斷增強(qiáng)馬克思主義創(chuàng)造力和感召力的根本所在。馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的、開放的和發(fā)展的理論體系。恩格斯指出:“我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”馬克思主義之所以在中國(guó)具有強(qiáng)大的生命力,不僅僅在于馬克思主義本身的科學(xué)性,更在于中國(guó)共產(chǎn)黨人善于把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合,不斷的進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。鄧小平指出:“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義,不是真正的馬克思主義?！瘪R克思主義之所以要發(fā)展,關(guān)鍵在于社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的。根據(jù)時(shí)代要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的重要法寶。可以說(shuō),實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新是我們進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的不竭動(dòng)力。

四、堅(jiān)決同各種挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)地位的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng),是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的可靠保證

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)在同各種錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義的思想傾向的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的歷史過(guò)程。毛澤東同志反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義,特別是反對(duì)本本主義,主張堅(jiān)持馬克思主義的基本原理不動(dòng)搖。鄧小平支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論,反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針,大力提倡解放思想、實(shí)事求是。當(dāng)前,極端個(gè)人主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民族虛無(wú)主義等社會(huì)思潮在我國(guó)的蔓延和影響,給我們改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)帶來(lái)眾多負(fù)面影響。我們必須正確面對(duì)這些思潮對(duì)馬克思主義帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中馬克思主義中國(guó)化面臨的挑戰(zhàn)作出有力的回應(yīng),對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和思想傾向進(jìn)行堅(jiān)決徹底的批判和揭露,這是消除人們思想中各種疑惑和不解,增強(qiáng)馬克思主義信仰,推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的可靠保證。

五、堅(jiān)持服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的方向原則

理論創(chuàng)新,歸根結(jié)底是為了指導(dǎo)人們有效的進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)以服務(wù)社會(huì)實(shí)踐為宗旨的理論創(chuàng)新過(guò)程。馬克思曾在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一文中指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界?！雹荞R克思主義特別強(qiáng)調(diào)的是其在改造世界過(guò)程中的實(shí)踐功能。實(shí)踐性是馬克思主義最本質(zhì)的特征。馬克思主義中國(guó)化的理論成果,產(chǎn)生于黨和人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中,都是為社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)的。因此,在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中一定不能忽視理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用,要堅(jiān)持理論創(chuàng)新服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的原則。

第三篇：簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)途徑

簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)途徑？

1.2.運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題 把中國(guó)革命，建設(shè)和改革的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

3.把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化中，是馬克思主義和名族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的名族形式表現(xiàn)出來(lái)

簡(jiǎn)述毛澤東思想的主要內(nèi)容？

1新名族主義的革命理論

2社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論

3革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

4政策和策論的理論

5思想政治工作和文化工作理論

6黨的建設(shè)理論

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

毛澤東思想的歷史地位？

1馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。

2中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南

3中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人名寶貴的精神財(cái)富

4是創(chuàng)立偉大的社會(huì)主義制度，堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)。

5它是建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的思想淵源和理論指導(dǎo)。

新民主主義革命經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；

沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。

文化綱領(lǐng)：是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即名族的，科學(xué)的，大眾的文化。

政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？

1轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益

2堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略

3切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全

簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段按生產(chǎn)要素分配的三種類型？

1以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素與分配

2是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

3是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素，如科技發(fā)明，創(chuàng)造，信息，專利等參與分配。

促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展的措施：

1提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

2轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特設(shè)新型工業(yè)化道路。

3建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

4統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展

5建設(shè)資源節(jié)約型，社會(huì)友好型國(guó)家。

簡(jiǎn)述中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義民主政治內(nèi)容：

1人民民主專政制度

2人民代表大會(huì)制度

3共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制和政治協(xié)商制度

4民族區(qū)域自治制度

5基層群眾自治制度

簡(jiǎn)述加快以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容：

1優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)

2實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)

3深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入

4加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活

5建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平

6完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

第四篇：馬克思主義中國(guó)化

如何理解馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的內(nèi)涵及重

要意義

內(nèi)容摘要：“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題是毛澤東1938年最先提出的。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等為主要內(nèi)容的一系列新時(shí)期的新思想。經(jīng)過(guò)歷史潮流的反復(fù)陶洗，馬克思主義最終成為中國(guó)現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系也成為了中國(guó)建設(shè)的科學(xué)指南和各族人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本方針。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

正文：

一、馬克思主義中國(guó)化的歷程

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就面臨著如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合相結(jié)合的問(wèn)題，也就是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期思考和探索的過(guò)程。

1、馬克思主義中國(guó)化的原因

（1）這是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所決定。馬克思主義揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界性、國(guó)際性和民族性的辨證統(tǒng)一性，對(duì)于馬克思主義的基本原理來(lái)說(shuō)，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。也就是說(shuō)，馬克思主義一旦落腳現(xiàn)實(shí)世界，就必須回答和解決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問(wèn)題。所以，堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是互為依托的。

（2）這也是總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后得出的鄭重結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在怎樣學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的問(wèn)題上，有兩種不同的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實(shí)事求是。教條主義態(tài)度實(shí)際上拋棄了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析這一活的靈魂。與之相對(duì)應(yīng)的就是實(shí)事求是的態(tài)度，用中國(guó)化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐，就會(huì)做到無(wú)往而不勝。

（3）馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在要求，馬克思主義只有同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能開辟自身的發(fā)展道路。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，深入學(xué)習(xí)研究馬克思列寧主義理論，將之應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)，是歷史賦予我們的重要使命。①

2、馬克思主義中國(guó)化的提出

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)人早期就提出以馬克思主義為指導(dǎo)，并在一大，二大，三大四大分別確立了最終奮斗目標(biāo)、民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍等思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際形成的初步成果。

（2）1935年遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位，是黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后毛澤東堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)糾正“左”傾錯(cuò)誤，注重馬克思主義指導(dǎo)下系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，形成了合乎中國(guó)實(shí)際的正確的理論和路線。六屆六中全會(huì)上，毛澤東又強(qiáng)調(diào)：按中國(guó)的特色去應(yīng)用馬克思主義，成為了全黨亟待了解并亟待解決的問(wèn)題。這是黨首次提出“馬克思主義中國(guó)化”的重大命題，對(duì)后來(lái)黨的理論發(fā)展和事業(yè)推進(jìn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。·

（3）毛澤東思想是在我國(guó)新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。1945年的十七大上，劉少奇對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作了進(jìn)一步的闡述，指出毛澤東思想是“中國(guó)化的馬克思主義”并確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。毛澤東思想是黨推進(jìn)馬克思主義中

國(guó)化過(guò)程中的第一個(gè)重大理論成果。黨的社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索中取得的重要理論成果，是毛澤東思想的重要組成部分。

（4）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。黨的十一屆三中全會(huì)之后，黨在實(shí)踐中開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，形成了包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十八大以來(lái)，總書記發(fā)表系列講話，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程。

二、馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)馬克思主義與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合從而形成新理論的過(guò)程，這個(gè)新理論就是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。從馬克思主義中國(guó)化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了兩大馬克思主義中國(guó)化的理論成果，它們是：毛澤東思想, 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中還包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

1、開拓馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史巨變的理論成果。緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，尋找適合中國(guó)實(shí)際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這是關(guān)系中國(guó)革命能否取得成功的關(guān)鍵。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，在新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論，政策和策略理論，思想政治工作和文化工作理論等方面，以獨(dú)創(chuàng)性豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點(diǎn)的馬克思主義中國(guó)化的偉大理論成果，即毛澤東思想。

2、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義，毛澤東思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

（1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論

從黨的十一屆三中全會(huì)開始，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，做出了實(shí)行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！币脏囆∑侥涎舱勗捄忘h的十四大為標(biāo)志，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步總結(jié)我國(guó)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國(guó)化的第二次巨變的偉大成果。

（2）與時(shí)俱進(jìn)的“三個(gè)代表”重要思想

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，馬克思主義中國(guó)化也在繼續(xù)。在當(dāng)今世界，政治多極化趨勢(shì)日益明顯，經(jīng)濟(jì)全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進(jìn)。在國(guó)內(nèi)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期。在黨內(nèi)，黨員隊(duì)伍的數(shù)量和結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，黨員干部隊(duì)伍正在進(jìn)行整體性新老交替，黨的建設(shè)存在同新形勢(shì)新任務(wù)不相適應(yīng)的問(wèn)題。世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的三個(gè)重大變化，這一切既給領(lǐng)導(dǎo)人民并長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨帶來(lái)了機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回

答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想?；貞?yīng)了世情、國(guó)情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求。“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的政治宣言和執(zhí)政興國(guó)的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國(guó)化的又一新的理論成果。迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的“三個(gè)代表”重要思想。

（3）推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程的科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期的背景下知難而進(jìn)，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等一系列新思想。這一系列新思想，在實(shí)踐上，有助于我國(guó)在戰(zhàn)略機(jī)遇與矛盾凸顯的關(guān)鍵時(shí)期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的新局面；在理論上，進(jìn)一步揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化當(dāng)代化的新成果。

3、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系

（1）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源

毛澤東思想蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，也貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中。毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展社會(huì)主義作了重要的理論準(zhǔn)備。毛澤東思想既包括關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。我們?cè)谔剿髦凶龀龅闹匾晒蛧?yán)重失誤都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想資源。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨在改革開放歷史新時(shí)期的理論創(chuàng)新成果，緊密結(jié)合我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，著重思考和回答什么事社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展等重大問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想，新觀點(diǎn)，新論斷，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思列寧主義，毛澤東思想。

三、馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的重要意義

從井岡山斗爭(zhēng)算起到現(xiàn)在，馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了80多年的歷史。馬克思主義中國(guó)化發(fā)生在中國(guó)追求現(xiàn)代化的歷史背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了新民主主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論兩大理論成果，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨大變化。兩大理論成果有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

1、毛澤東思想的重要意義

（1）是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的理論成果

在黨的歷史上，毛澤東在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑，為黨沿著正確的方向發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使馬克思列寧主義在中國(guó)開花、結(jié)果，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推進(jìn)向前。

（2）是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)

中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)

在毛澤東思想的指引下，黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民提出過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，轉(zhuǎn)入大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，建立起較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（3）將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用

毛澤東追求和倡導(dǎo)的中華民族重新自立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的奮斗宗旨，自力更生、艱苦奮斗的革命精神等，依然是是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，是中國(guó)人民不斷奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要意義

（1）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的世界觀和方法

論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（2）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)

方向

正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（3）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐證

明

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

注：

1、文中標(biāo)注：①②引自百度文庫(kù)

2、參考文獻(xiàn)

[1]《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》2014年1月第4版，高等教育版社

[2]《馬克思恩格斯選集》1995年6月第二版，人民出版社

[3]《鄧小平文選》第二卷，1994年版，人民出版社

[4]《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》1982年版，人民出版社

第五篇：毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義

毛澤東是中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國(guó)革命道路的開辟者、中華人民共和國(guó)的締造者、中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。毛主席一生革命成績(jī)：推翻資本主義私有制建立社會(huì)主義公有制。——率領(lǐng)中國(guó)人民推翻霸占生產(chǎn)資料的四大家族，使國(guó)家的資源和財(cái)富由整個(gè)國(guó)家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，任何私人不占有生產(chǎn)資料，因此消滅了人民群眾最不要的黑社會(huì)、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率；提升了人民群眾最需要的醫(yī)療、教育、就業(yè)、住房、養(yǎng)老社會(huì)福利保障和安寧的社會(huì)環(huán)境。使得中國(guó)人迅速擺脫了人均壽命三十多歲的“東亞病夫”恥辱稱號(hào)，改變了洋釘、洋襪、洋火、洋油的狀況，短短二十七年讓中國(guó)成為了世界上第六大工業(yè)國(guó)！實(shí)現(xiàn)了弊絕風(fēng)清、夜不閉戶、路不拾遺的人類空前盛況。

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。如果沒(méi)有馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，沒(méi)有毛澤東思想，也就沒(méi)有 20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。

堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。毛澤東思想不僅是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，為中國(guó)革命的勝利發(fā)展指明了道路，而且是社會(huì)主義中國(guó)的立國(guó)、建國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的思想政治基礎(chǔ)，是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的歷史淵源和理論先導(dǎo)。