第一篇：清華附中特級(jí)教師韓軍：高考作文題三思

清華附中特級(jí)教師韓軍：高考作文題三思

每代高考作文出題人，都帶著一種“宏大思維”說是“選擇”，其實(shí)無可選擇多年來，語文高考試題沒有關(guān)涉“文化”本身

高考年年讓人關(guān)注，作文題更是街談巷議。20世紀(jì)50年代至今，高考作文題共出了近百個(gè)（1977年30個(gè)題另加歷年春季題），好文題有一些，像《假如記憶可以移植》（2000年）、《鳥的評(píng)說》（1995年）、《習(xí)慣》（1988年）、《雨后》（1962年）、《我的母親》（1957年）。但也有一些文題不盡如人意。我深知擬一個(gè)好文題著實(shí)不易，所以站著說話不腰疼，放誕狂言。

一、語文：自身價(jià)值何處尋？

我總覺得，咱們的高考作文題，不像語文題，而更像政治題、倫理道德題。

咱們的作文題，一直關(guān)注當(dāng)年的重大事件，引導(dǎo)學(xué)生從重大事件出發(fā)思考重大意義，這是出題人的歷史習(xí)慣，傳統(tǒng)思維?；厥?0余載高考?xì)v史，不難看出這一點(diǎn)———“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（1982年題）、“我在這戰(zhàn)斗的一年里”（1977年北京題）、“縮寫：速度問題是一個(gè)政治問題”（1978年題）、“給越南人民的一封信”（1965年題）、“一位革命先輩的事跡鼓舞著我”（1961年題）、“大躍進(jìn)中激動(dòng)人心的一幕”（1958年題）。

瀏覽這些題目，會(huì)發(fā)現(xiàn)，每代高考作文出題人，都帶著一種“宏大思維”，都努力繼承并倡導(dǎo)咱們先輩幾百年來“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的寫作傳統(tǒng)，情緒盎然地關(guān)注著當(dāng)年的社會(huì)熱點(diǎn)尤其政治熱點(diǎn)。

由此，就很容易理解，今年高考作文為什么會(huì)這樣了。全國(guó)“心靈的選擇”，實(shí)際扣合著去年頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；北京“規(guī)則”，實(shí)際扣合著“中國(guó)加入WTO”、“日韓世界杯”；上?！懊嫦虼蠛！?，實(shí)際緊扣著上海在新世紀(jì)，全面對(duì)外開放、成為國(guó)際化大都市的形勢(shì)。均沿襲同一種歷史思路、命題思路。

命題者可能認(rèn)為，高考作文，社會(huì)影響力大，關(guān)注者眾多，理應(yīng)出得“有思想意義”，理應(yīng)關(guān)注重大意義和宏大事件，不能把題目出得太“小家子氣”。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)，參與當(dāng)下事件，思考重大意義，似乎理所當(dāng)然。但，這恐怕不應(yīng)是高考作文的主要功能、主要特征。語文本姓“語”，有其自身功用，作文本姓“文”，理應(yīng)關(guān)注學(xué)生的文字、詞采、情思、理趣，把此作為考查的核心與重點(diǎn)。何況，學(xué)生還有一門單獨(dú)承擔(dān)思想、道德、意義的“政治”課程。

出一道作文題目，思路、方法多多。這種沿襲已久的“關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)，思考思想意義，貶抑小我，高揚(yáng)大我”的命題思路，畢竟只能是眾多思路、方法中之一種。幾年偶爾為之未嘗不可。若幾十年一以貫之，執(zhí)意為之，就未免閉塞、單一甚至僵化了。

試想，每年出題，命題者首先就想，今年的重大事件是什么？熱點(diǎn)是什么？咱語文高考如何去配合？人們不禁要問，這，是出語文題，還是出政治道德題呢？是語文考試，還是道德考試？

二、文題：心靈的自由真實(shí)在哪里？

一個(gè)好的文題，應(yīng)是一個(gè)“指路牌”，循牌走去，考生會(huì)找到一塊“獨(dú)特的精神天地”，那里寬宏自由，任自我個(gè)性之花，爛漫、自在地伸展，真切、坦蕩、自然地開放。

一個(gè)好的文題，還應(yīng)是一段“引芯”，能把學(xué)生“冬眠狀態(tài)”的“文思”，“喚醒”“引燃”，學(xué)子攤開試卷，一面對(duì)考題，就文思炸涌，從而爆出搖曳多姿、七彩斑斕的“精神虹云”。即，一道好的作文題，應(yīng)特別有利于情思自由展現(xiàn)、精神真實(shí)伸展。

但不少文題，卻不允許這種自由存在，不是“天地”而是“縫隙”。“誠(chéng)信”，考生只能正面闡發(fā)“誠(chéng)信的積極作用”、“誠(chéng)信的價(jià)值與可貴”等等，恐怕誰都難從另面立意，不敢反其意。它是人類公理、人類道德的底線。悖此絕無空間?！靶撵`的選擇”，說是“選擇”，其實(shí)無可選擇。任哪位考生，都必須選擇“舍自我、顧他人”。1998年“堅(jiān)強(qiáng)———我追求的品格”，簡(jiǎn)直強(qiáng)人所難，主題涵在題目之中。命題者似乎在做這樣的暗示：主題、思想、個(gè)人見地之類，考生你就不必考慮了，我早為你準(zhǔn)備好了，你只管去“攢綴”文辭，演繹我的思想就行了。

歷覽多年幾十個(gè)文題，大都“潛隱”著一個(gè)十分強(qiáng)大的“制約邏輯”，這個(gè)“制約邏輯”就是，必須把自我放在宏大敘事話語背景中，必須把“小我”消融到“眾我”、“大我”中，必須抑“自我”揚(yáng)“他者”。去年“誠(chéng)信”如此，今年“心靈的選擇”亦如此?！斑x擇”前再加一個(gè)“心靈的”，這就無異一個(gè)“道德自審”、“心靈反省”的拷問！十幾歲的孩子，如何承受？

我教語文20余載，我深知咱們中國(guó)的孩子，說話時(shí)，寫作時(shí)，從小就要“訓(xùn)練審題”。這是怎樣的“審題”呢？就是“想方設(shè)法揣摩”、“冥思苦索琢磨”命題者想讓你說什么，命題者、閱卷人喜歡聽什么。比方，面對(duì)“心靈的選擇”的拷問，考生就要琢磨，命題者想聽“舍己為人”、“舍己為公”、“美妙而高亢”之言辭呢！莫管出于真心、假意，哪個(gè)考生，都必須如此寫。必須（?。┚热?，這是惟一抉擇；惟此抉擇，才是高尚抉擇！要死，倆人一塊兒死，都死了，救人者才更光榮，更高尚。如果，只一人活著回來，那是恥辱、卑下，就要受天責(zé)了。

其實(shí)，按生活和科學(xué)邏輯，細(xì)推命題者“虛構(gòu)出”的“困境”，倆人都活下來，可能性微乎其微，皆被凍死才是必然?；蛘撸瑐z人皆活是一種偶然，是一種出于浪漫幻想的、童話般的“虛擬”。若有考生，不會(huì)“審題”，逆意而為，說，出于對(duì)生命之珍愛，出于對(duì)救活可能性的懷疑，自己回來，這樣成文，不知能得幾分？

三、文化、親情、趣味、哲思：緣何成盲點(diǎn)？

多年來，語文高考試題太多關(guān)涉政治意識(shí)、思想品德、道德倫理，還沒有關(guān)涉“文化”本身，這是高考作文命題的一大盲點(diǎn)。地域文化、山川文化、建筑文化、戲劇文化等等莫不可以關(guān)涉。這是一個(gè)大空白點(diǎn)。我甚至認(rèn)為，今后的高考作文題目，不要離政治意識(shí)、思想品德、道德倫理太近，不要過于趨附、趨奉當(dāng)年社會(huì)熱點(diǎn)、潮流。作為文明之邦，文化大國(guó)，讓咱中國(guó)的高考作文題，多一點(diǎn)文化氣息，多一點(diǎn)文化意味，我以為，理應(yīng)是個(gè)方向吧！

歷覽多年高考作文題，我感覺，我們一味關(guān)注“大”關(guān)注“宏”，往往輕視“小”而“微”；一味引導(dǎo)高亢、華麗，卻往往輕視真實(shí)、質(zhì)樸。譬如，“親情”，又是幾十年高考作文題的一大盲點(diǎn)。高考前在網(wǎng)上看到中國(guó)青年報(bào)李方先生自擬的高考文題：“親愛的同學(xué)，假設(shè)現(xiàn)在是9月10日，你如愿考取了理想的高校，并且已經(jīng)來校報(bào)到，上了一周左右的課?，F(xiàn)在，請(qǐng)你給家人寫一封信，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)學(xué)校的印象，談?wù)勆险n的感受。另外，還有什么要對(duì)家人說的，也請(qǐng)你一并寫出來。字?jǐn)?shù)要求在一千字左右，書寫工整。祝你成功！”

此題關(guān)涉“親情”。“首先是立足于鼓勵(lì)考生真實(shí)地表達(dá)自己的感想。何況，家書易寫，寫好亦難。我相信，那些能夠把一封家書寫得聲情并茂的學(xué)生，他們?cè)谄渌矫娴谋磉_(dá)上應(yīng)該也不會(huì)有問題。”

在我們高考前4天，即7月3日，臺(tái)灣也進(jìn)行高考，看看他們的作文題：“我們身邊有各種不同的?鏡子?。有人在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，從?它?照見了容顏的改變；有人在人生的戲局中，從?它?觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對(duì)?它?。試以?對(duì)鏡?為題，寫一篇文章，文長(zhǎng)不限?！?/p>

此題關(guān)涉“個(gè)人人生”，是否有一點(diǎn)雍容、寬宏、自如與深沉？

再看看，美國(guó)高考作文題：“人類總會(huì)犯錯(cuò)誤，但他們也有偉大的時(shí)刻，其中之一，在我看來，就是＿＿＿＿＿。要求：將這個(gè)語句填寫完整，內(nèi)容可以是文學(xué)、歷史、時(shí)事和你自己的經(jīng)驗(yàn)中的例子。用這句話作為開頭，完成一篇有條理的短文，解釋你如此積極地看待某時(shí)刻的原因?！?/p>

這樣的題目，小巧中蘊(yùn)涵質(zhì)樸、親和，簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)涵哲思

第二篇：清華附中特級(jí)教師

清華附中特級(jí)教師：數(shù)學(xué)沖刺，30天的20

個(gè)關(guān)鍵詞

陳敬川，外研社特聘全國(guó)高考命題研究專家，清華附中數(shù)學(xué)特級(jí)教師，海淀區(qū)數(shù)學(xué)兼職教研員，多年從事畢業(yè)班教學(xué)、高考備考及高考命題研究。

一、數(shù)學(xué)高考是什么？

高考考的太多，要考你對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的掌握，對(duì)數(shù)學(xué)思想的應(yīng)用以及用數(shù)學(xué)思考問題的能力和水平，從某種程度上講還要考考生的意志品質(zhì)。對(duì)考生來講，數(shù)學(xué)高考就是解題，在限定的時(shí)間內(nèi)解題。

二、關(guān)于解題

怎樣把題解得又快又好？很多考生認(rèn)多練習(xí)就能掌握解決，提高速度。于是，就出現(xiàn)了“刷題”，似乎刷得越多水平就越高，無數(shù)事實(shí)證明在高考復(fù)習(xí)中這一做法是錯(cuò)誤的。刷題過程中是不是獲得了解題的真知？如何能把解題水平提高？受人尊重愛戴的孫振剛老師，他關(guān)于解題說過四句話，這四句話就解一道來講是法寶。“深入情境 正推逆推 變換角度 對(duì)稱思想”，深入情境，就是要把題目的已知、求解、實(shí)際的情境、背景搞清楚。正推逆推，就是從結(jié)論往條件靠，從條件往結(jié)論推推，往往這時(shí)候就產(chǎn)生了解題的思路。如果還有困難，變換變換角度，還有困難就要用到更高明的具有哲學(xué)性的對(duì)稱思想。

實(shí)際上我認(rèn)為前三句話基本就可以解決高考試卷中所出現(xiàn)的題目，但是，同學(xué)們很長(zhǎng)時(shí)間并沒有掌握這個(gè)法寶，用了很多死記的套路，導(dǎo)致數(shù)學(xué)解題水平永遠(yuǎn)在模仿的層面上。

還有一位研究解題的專家是陜西師范大學(xué)的羅增儒教授，他主要致力于研究中學(xué)生解題，他把一個(gè)人學(xué)會(huì)解題分成四個(gè)階段：簡(jiǎn)單模仿--變式訓(xùn)練--反思頓悟--自發(fā)領(lǐng)悟。

第一，簡(jiǎn)單模仿階段，針對(duì)某一種問題簡(jiǎn)單模仿。老師講一個(gè)例題模仿教師求解過程，解決與它類似問題，或者看看課本上例題，模仿例解決練習(xí)中出現(xiàn)的習(xí)題。

第二，變式訓(xùn)練，經(jīng)過高一高二學(xué)習(xí)，大多數(shù)考生基本學(xué)會(huì)了“模仿”解題的方法，而大部分高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)是變式訓(xùn)練，通過這一訓(xùn)練一方面掌握知識(shí)和方法，另一方面提高解題水平，為頓悟、領(lǐng)悟創(chuàng)造機(jī)會(huì)。第三，反思頓悟，高三一年復(fù)習(xí)應(yīng)該是變式訓(xùn)練以后的反思頓悟。第四，自發(fā)領(lǐng)悟，能發(fā)展到這個(gè)層面是學(xué)會(huì)以解題的最高示境界，往往能夠在只解有限的幾道題下，就能走向自發(fā)領(lǐng)悟的水平?？忌诟呖紡?fù)習(xí)中已經(jīng)解了很多很多題，還有48天，促成頓悟、領(lǐng)悟是這一階段里的重頭戲。

三、數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)三件事

第一，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。梳理知識(shí)點(diǎn)，讓知識(shí)成為網(wǎng)絡(luò)體系，而不是孤立的點(diǎn)狀。如果你的知識(shí)還沒有構(gòu)建成網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，進(jìn)一步提升會(huì)后勁不足，還有一些重點(diǎn)的核心概念沒有掌握好，那么這個(gè)時(shí)候可能發(fā)力更困難了。

第二，掌握以問題為載體的方法體系。比如說用待定系數(shù)法求曲線方程，它是解決已知曲線的形狀確定方程方法，數(shù)學(xué)里面這樣的方法特別多，復(fù)習(xí)就是要建立以解決特定問題為載體的方法體系。

第三，形成檢索和自檢系統(tǒng)。知識(shí)有了，方法體系有了，你就像一個(gè)將軍一樣，可以把知識(shí)當(dāng)兵，方法當(dāng)武器，學(xué)科思想當(dāng)兵法，派兵派將去解決面對(duì)的問題。到考場(chǎng)上，面對(duì)問題時(shí)，要知道如何從知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中檢索所用到的知識(shí)，選擇正確的方法，制訂相應(yīng)的解題策略。這應(yīng)該是我們復(fù)習(xí)大部分時(shí)間要做的一些工作。所謂的自檢，就是在解決問題過程中，要有自我監(jiān)控能力，同學(xué)們都害怕高考當(dāng)中的解析題，不是因?yàn)轭}難，而是害怕它的綜合性，害怕由于思維鏈長(zhǎng)，如果沒有自我監(jiān)控和自檢能力，非常容易出過程中的一步錯(cuò)誤導(dǎo)致整個(gè)試題不得分，于是，就發(fā)生了最可悲的事情，是你用了很長(zhǎng)時(shí)間解題，結(jié)果題解錯(cuò)了，一開始就錯(cuò)了，時(shí)間花了沒得到分最可怕。自我檢查的體系從一輪復(fù)習(xí)就應(yīng)不斷強(qiáng)化，有的老師讓同學(xué)建立錯(cuò)題本，目的之一也就是加強(qiáng)自我檢查，讓一些錯(cuò)誤不要再發(fā)生。

四、高考沖刺關(guān)鍵詞

高考剩下30天該干什么，根據(jù)我?guī)资曛笇?dǎo)高三學(xué)生復(fù)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下這些在指導(dǎo)中出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞，請(qǐng)大家來看：

1、客觀認(rèn)識(shí)、提升自信、克服浮躁、保持狀態(tài)；

2、跟著老師、穩(wěn)中求進(jìn)、反思領(lǐng)悟、提高素養(yǎng)；

3、準(zhǔn)確定位、精確打擊、定點(diǎn)清除、重點(diǎn)突破；

4、回歸課本、規(guī)范表達(dá)、減少錯(cuò)誤、優(yōu)化方法；

5、學(xué)會(huì)審題、關(guān)注通法、綜合演練、穩(wěn)步提升。

第一條是關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)，和自信心狀態(tài)有關(guān)。后四條是關(guān)于怎樣找到你的突破口，比如第二組：跟著老師、穩(wěn)中求進(jìn)、反思領(lǐng)悟、提高素養(yǎng)，這是給學(xué)生說了一個(gè)辦法，這段時(shí)間怎么過，最高目標(biāo)是什么。第三組準(zhǔn)確定位、精確打擊、定點(diǎn)清除、重點(diǎn)突破也是教學(xué)生這段時(shí)間發(fā)現(xiàn)問題了該怎么辦。第四組回歸課本、回歸真題，規(guī)范表達(dá)、減少錯(cuò)誤、優(yōu)化方法，針對(duì)學(xué)生發(fā)生的問題和現(xiàn)在的困惑來提的一種建議。二三四條都是指的你怎么做，第五條實(shí)際是說給學(xué)生的，學(xué)會(huì)審題、關(guān)注通法，高考的時(shí)候2小時(shí)要解20道題，高三老師是解不過學(xué)生的，學(xué)生兩個(gè)小時(shí)20道題完了，老師的速度比學(xué)生慢，但是，學(xué)生的錯(cuò)誤比老師的錯(cuò)誤率高，原因是什么？因?yàn)閷W(xué)生的審題不穩(wěn)，有時(shí)間壓力，所以，要學(xué)會(huì)審題。關(guān)注通法。由于時(shí)間關(guān)系，下面我們重點(diǎn)解讀幾條：

客觀認(rèn)識(shí)、提升自信

為什么客觀認(rèn)識(shí)自我？很多同學(xué)不了解自己的真正水平，以前考了140還想到145，已經(jīng)考到120還想到135，他不能客觀認(rèn)識(shí)自己。家長(zhǎng)、老師就要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他現(xiàn)在的情況?？陀^認(rèn)識(shí)自己有這么幾個(gè)側(cè)面：

第一，從歷次大考當(dāng)中看小題大題得分的比例。以北京卷為例，小題70分，大題80分，假如小題一直在50分前后振蕩，那么這個(gè)時(shí)候再努力你的大題不會(huì)提高多少，要在小題這兒做文章。假如小題分?jǐn)?shù)在60—65振蕩，考130比較容易，如果小題60分以下，考130幾乎沒有可能。

第二，要站在全局觀上認(rèn)識(shí)，不要一味數(shù)學(xué)就要怎么樣，你的數(shù)學(xué)可能已經(jīng)到了135，再往前走10分很困難，不如這段時(shí)間多用在可以提大分的學(xué)科上。保持狀態(tài)就行。

第三，客觀認(rèn)識(shí)自我的第三個(gè)層面，可能有同學(xué)的數(shù)學(xué)成績(jī)一模二模一直停留在100分前后，你的夢(mèng)想在135，這個(gè)時(shí)候是比較困難的。你的辦法只有正確診斷，找到突破口，一分一分往前擠，客觀認(rèn)識(shí)自我，才能找一些辦法。

為什么說自信心很重要？當(dāng)學(xué)生走進(jìn)考場(chǎng)，任何考生都有發(fā)揮極限的問題，樹立自信很關(guān)鍵。同學(xué)們這時(shí)候不要一味做那些難題，而是做接近你提分的題，要做那些可以促成自己頓悟、感悟的事。

有很多這樣的案例，很多同學(xué)一模、二模之后找老師說：目前，我的數(shù)學(xué)停滯在135到145之間，我現(xiàn)在就剩下20題得分不怎么好。希望老師在這些天能幫助突破20題。實(shí)際說該生得分已經(jīng)很不錯(cuò)了，目前要在穩(wěn)定中求提升。如果現(xiàn)在別的事不干了，只突破20題，成功不成功？基本是失敗的，沒有一個(gè)考生這樣做獲得過成功。因?yàn)樗?jīng)過了十多天的加工20題，前面的小題丟了分。目前，老師的個(gè)性化指導(dǎo)要比統(tǒng)一指令好的多，很多學(xué)校到后期一個(gè)班當(dāng)天的作業(yè)分了好幾個(gè)層次，這幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)是這樣，那幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)是那樣，老師針對(duì)不同的同學(xué)設(shè)計(jì)不同的作業(yè)，不僅要提升他的基礎(chǔ)，更有提升考生的自信心的考量。

克服浮躁、保持狀態(tài)

高考復(fù)習(xí)到現(xiàn)在，很多學(xué)生是浮躁焦慮，今年可能自主考試滯后了，對(duì)目前考生比較有利，也有些考生靜不下來了，家長(zhǎng)要做更多的工作，讓孩子們能夠沉下來?？赡軐?duì)于文科科目來講，浮躁對(duì)狀態(tài)的影響不是很大，但是對(duì)數(shù)學(xué)影響非常大，因?yàn)槟闼伎疾贿M(jìn)去問題。所以要想盡一切辦法把考生的好狀態(tài)保持到高考。

跟著老師、穩(wěn)中求進(jìn)

因?yàn)槟愕睦蠋熅褪悄愕膶＜?，他了解你的過去，了解你的水平，他可以給你最好的對(duì)策，跟著老師你的自信心就會(huì)加強(qiáng)。不跟老師以后發(fā)生的失敗案例每個(gè)學(xué)校都能點(diǎn)出很多來，不要拿你自己來以身試法做，反面的成功案例。

反思領(lǐng)悟、提高素養(yǎng)

當(dāng)高考復(fù)習(xí)到后期，重在領(lǐng)悟，需要加強(qiáng)反思，需要把相關(guān)的試題有意識(shí)集中到一起去比較，去揣摩促成頓悟、領(lǐng)悟的實(shí)現(xiàn)，反正面反面的例子放到一起，促成對(duì)方法的掌握，學(xué)科思想的領(lǐng)悟，自我監(jiān)控意識(shí)的加強(qiáng)，設(shè)計(jì)策劃水平的提升。很多老師組織復(fù)習(xí)的時(shí)候以題組串載體，表面看一這些風(fēng)馬牛不相干的題放到一起，項(xiàng)目的上促成學(xué)生領(lǐng)悟其中的聯(lián)系和規(guī)律，考生們應(yīng)該動(dòng)腦筋，為什么今天老師把它編到一起讓我們練習(xí)，中間可能有一些東西串在其中，這個(gè)正是你領(lǐng)悟的地方。我經(jīng)常講一句話，再好的老師教不會(huì)你數(shù)學(xué)，只有你自己能學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是教不會(huì)的，只有自己學(xué)了才會(huì)，記憶是學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)不是記憶，學(xué)的本質(zhì)就是領(lǐng)悟。

準(zhǔn)確定位、定點(diǎn)清除

經(jīng)過前面三次大考，解題中有些技能沒有過關(guān)，怎么辦？深挖下去，拿出18天、20天關(guān)注弱項(xiàng)，從小題到大題，從知識(shí)網(wǎng)絡(luò)到方法體系再到思想方法到不同題的比較，把問題找準(zhǔn)，這就是所謂的準(zhǔn)確定位，把你的問題找見了，有目的對(duì)點(diǎn)地練。高考必刷題當(dāng)中有六本，代數(shù)、解析幾何等，有很多對(duì)點(diǎn)的地方非常有利于單項(xiàng)技能提升。定點(diǎn)清除，學(xué)校在做、老師在做，誰做都不如自己做。

回歸課本、規(guī)范表達(dá)

關(guān)于回歸課本、回歸真題就不再講了，你的老師會(huì)帶你進(jìn)行的。

要跟大家說規(guī)范表達(dá)，很多同學(xué)在小題的得分高，而主觀大題得分低，主要原因是表達(dá)不規(guī)范，特別是前三道主觀題不規(guī)范帶來的運(yùn)算錯(cuò)誤，不規(guī)范帶來的推理錯(cuò)誤，不規(guī)范帶來的解不完整，雖然題都解對(duì)了但是不能得滿分是非常普遍的。當(dāng)你表達(dá)還沒有規(guī)范的時(shí)候，你需要專項(xiàng)訓(xùn)練表達(dá)，三角、立體、概率三道主觀題要專項(xiàng)練習(xí)，如果這個(gè)可以實(shí)現(xiàn)，解析幾何練一周，表達(dá)規(guī)范之后也能提升你解題的感悟能力，規(guī)范表達(dá)訓(xùn)練不僅是練意志品質(zhì)，更是在訓(xùn)練的過程促成學(xué)科本質(zhì)的領(lǐng)悟。

學(xué)會(huì)審題、關(guān)注通法

我們做過統(tǒng)計(jì)，高三一年到最后，學(xué)生做過的數(shù)學(xué)題量大約在1500道上下，很多學(xué)校組織復(fù)習(xí)的時(shí)候讓做過的題不斷重復(fù)，這樣導(dǎo)致很多同學(xué)審題的時(shí)候不再看已知和求解，主觀臆造。學(xué)審題，搞清已知、求解，畫一張圖找聯(lián)系是這一階段必須重新強(qiáng)化的。老師不強(qiáng)化我們自己也得強(qiáng)化，我們自己要針對(duì)自己審題里面的弊端重進(jìn)行修正，按照審題的步驟一步步完成審題。

總之，一個(gè)月，考生情況太多，每個(gè)同學(xué)可能出現(xiàn)N種情況，這三天是這個(gè)情況，再過三天又出現(xiàn)那樣的狀況，這種案例在我們的腦袋里面不計(jì)其數(shù)。通過20多分鐘想把30天里的策略辦法全講完不可能，只能把以上我的經(jīng)驗(yàn)分享給大家。謝謝！

第三篇：清華附中特級(jí)教師指導(dǎo)教學(xué)方法

清華附中特級(jí)教師指導(dǎo)教學(xué)方法

——課堂教學(xué)要力求激活學(xué)生的思維

孟子曰：“事必有法，然后可成，師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)”。教學(xué)方法與教學(xué)質(zhì)量、效益關(guān)系密不可分。一定的時(shí)代對(duì)教育有一定的要求，一定的教育對(duì)教師有一定的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，作為教育工作者，更應(yīng)該在教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育。清華網(wǎng)?！敖贪杆C萃”不僅匯集了清華附中優(yōu)秀教師的同步教案，并且還提供部分北京海淀區(qū)公開課的教案與優(yōu)秀課件下載。廣大教師朋友們可以從這些教案課件中體會(huì)名師的教學(xué)設(shè)計(jì)思路，吸取精華，提高自己的教學(xué)水平。目前，受應(yīng)試教育的影響，很多教師采用“加班加點(diǎn)，滿堂灌”的教學(xué)方法，可事實(shí)證明效果并不好。下面我們就來聽聽清華附中特級(jí)教師杜毓貞對(duì)課堂教學(xué)方法的一些心得體會(huì)：

1． 只有教師自身的知識(shí)豐厚了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才可能隨之濃厚

要想讓學(xué)生喜歡你的課，必須讓學(xué)生覺得學(xué)有所獲、學(xué)有所用。課堂上凝固的法式、刻板的程序、僵化的語言，很容易引發(fā)學(xué)生的心理疲勞，扼制學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性。

這時(shí)教師需要做的是改變，就是要真正地把理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則貫徹到課堂教學(xué)之中，變封閉的課堂為開放式的課堂，變灌輸式的教學(xué)為啟發(fā)式、探討式的教學(xué)。要做到這些，需要老師努力鉆研教材，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，把掌握的最新信息切入到教學(xué)之中。

一定的時(shí)代對(duì)教育有一定的要求，一定的教育對(duì)教師有一定的要求。今天的教師“要給學(xué)生一杯水，自己就要成為一條常流常新的小溪”。韓愈說過“一日不讀書，語言無味，面目可憎?！绷硗猓措娨晻r(shí)要特別注重觀看新聞?lì)?、評(píng)論類的節(jié)目，可為配合教學(xué)錄制資料，如：歐元的啟動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響(在講貨幣理論時(shí)使用)；國(guó)有企業(yè)改革的事例；美日、美歐“貿(mào)易戰(zhàn)”等等。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有意中夾雜著無意，而思維的能力就是在有意無意中日積月累提高的。那些看似與教學(xué)目標(biāo)關(guān)系不大甚至無關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生卻可能在無意中接受了，并且終身難忘。

2． 課堂教學(xué)需求新求深，了解學(xué)生的需求，以激活他們的思維

這就要求教師要與學(xué)生有共同語言，了解他們的需求，才能有針對(duì)性地教學(xué)。如學(xué)生喜歡美國(guó)的NBA籃球，在講勞動(dòng)合同時(shí)，就可以引用NBA球星與老板的勞資糾紛的事例；從足球的比賽規(guī)則談到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要規(guī)范；從信息、網(wǎng)絡(luò)談到電子貨幣、談到21世紀(jì)人的素質(zhì)等問題。

中學(xué)生，尤其是高年級(jí)學(xué)生，已經(jīng)有了一定的思想和思辨力，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，要力求比課本和教參的提示更深一層，給予他們盡可能新一點(diǎn)、深一點(diǎn)的東西。我不追求立竿見影的效果，而是注重增加學(xué)生的積累，這樣有朝一日，學(xué)生才有可能后積薄發(fā)。

另外，教師要有一種使命感和責(zé)任感去從事日常教學(xué)和教學(xué)改革，否則，在循環(huán)往復(fù)的日常教學(xué)中，已有的那些興趣和熱情就會(huì)慢慢被磨掉。而且這時(shí)，就更需要去研究每個(gè)班的學(xué)生，掌握其各自的特點(diǎn)，有針對(duì)性的教學(xué)。每個(gè)班的教學(xué)都要有所不同，都要有新的東西。這樣做無論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)生都會(huì)有所收獲，不再會(huì)覺得枯燥乏味。

3． 常與學(xué)生做換位思考，融洽的師生關(guān)系有助于形成良好的課堂教學(xué)氛圍

這種融洽的師生關(guān)系不是靠討好學(xué)生、縱容學(xué)生來建立，而是建立在深厚的教學(xué)功底和敬業(yè)精神以及對(duì)學(xué)生的關(guān)心和高度負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)上的。要經(jīng)常與學(xué)生溝通，了解他們?cè)谙胄┦裁?，渴望了解什么，?jīng)常做換位思考，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，這就是以學(xué)生為中心的具體做法。實(shí)際上，老師這樣去做，學(xué)生也會(huì)同樣為老師著想。

教育就是要促進(jìn)人的發(fā)展，基礎(chǔ)教育的根本目的是為了學(xué)生的終身發(fā)展和幸福奠定基礎(chǔ)。所以，教育教學(xué)工作的基本著眼點(diǎn)應(yīng)該是如何促進(jìn)學(xué)生健康、和諧的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育目標(biāo)，就需要教師不斷的探索和追求。作為教師，不能滿足于做教書匠，而應(yīng)努力向研究型教師轉(zhuǎn)化。要注重教學(xué)實(shí)踐中教學(xué)課題的研究，注重教學(xué)研究和實(shí)踐相結(jié)合，不斷進(jìn)行教學(xué)反思，并注意將教學(xué)研究和反思的結(jié)果訴諸文字，固化下來。

杜毓貞老師信奉愛心是教育工作的原動(dòng)力，她希望自己能成為一名有人格魅力、專業(yè)魅力和思想魅力的特級(jí)教師。她對(duì)筆者說，作為教師，應(yīng)該堅(jiān)持用心去做好每一件應(yīng)該去做的事情，并且用平和的心態(tài)、智慧的思考、勤勉的實(shí)踐和合作的精神來經(jīng)營(yíng)自己的職業(yè)人生。

杜毓貞老師簡(jiǎn)介：

清華附中政治學(xué)科特級(jí)教師，海淀區(qū)高中課改(政治學(xué)科)專家指導(dǎo)組成員，海淀區(qū)名師工作站(政治學(xué)科)導(dǎo)師組組長(zhǎng)。參加中學(xué)教育工作至今已25年，一直在教學(xué)第一線工作。先后被評(píng)為市級(jí)學(xué)科帶頭人和市級(jí)中青年骨干教師、海淀區(qū)學(xué)科帶頭人。所帶班級(jí)也多次被評(píng)為市級(jí)優(yōu)秀班集體。

（責(zé)任編輯：臧文麗）

第四篇：特級(jí)教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄

特級(jí)教師韓軍《老王》課堂實(shí)錄（完整）

師：今天學(xué)《老王》。先學(xué)字詞。生：愧怍 翳

生：鑲嵌

生：骷髏

攥 師： 傴，yú。

師：楊絳有兩段話。（幻燈展示）

生：（讀）“生死有命是老話。人生的窮通壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。楊絳” 師：人有命運(yùn)嗎？ 生：有。

師：老奶奶是清華、北大教授，連她都說人有命運(yùn)。師：楊絳又說了一段話。

生：（讀）“ 每個(gè)人的出身和遭遇、天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。有富貴的，有貧賤的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。憑什么呢？人各有‘命’?！侨恢v理的。楊絳 ” 師：她是不是迷信??？ 生：不是。

師:請(qǐng)?jiān)谡n文中找出一句最重要的話。

生：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸運(yùn)的人的愧怍?！?師：不幸的人是誰？ 生：老王。

師：（故意說錯(cuò)）“是一個(gè)幸“福”的人對(duì)一個(gè)不幸的人的愧怍”。老師說對(duì)了嗎？

生：不對(duì)。

生：是幸“運(yùn)”不是幸“?！?。師：哦！那楊絳老奶奶為什么不寫幸“?！蹦?？（幻燈片，一個(gè)大大的“運(yùn)”字。）生：“運(yùn)”。

師：“運(yùn)”字，是《老王》的核心字！運(yùn)，強(qiáng)調(diào)時(shí)機(jī)、機(jī)遇、運(yùn)氣?！案！?，強(qiáng)調(diào)跟物質(zhì)生活和享受相連的狀態(tài)，充足、充裕、美好、齊備、順利等等，就是‘?！?。楊絳在《老王》中強(qiáng)調(diào)運(yùn)，時(shí)機(jī)、命運(yùn)。

如果把“幸運(yùn)”分成十大要素，大體就是“身份的運(yùn)、婚姻的運(yùn)、工作的運(yùn)、住房的運(yùn)、親人的運(yùn)、層次的運(yùn)、身體的運(yùn)、壽命的運(yùn)、族群的運(yùn)、時(shí)代的運(yùn)”。具體看老王如何不幸運(yùn)？先看他的“身份”。他是干什么的？ 生：蹬三輪的。

師：他是個(gè)體戶，還是屬于國(guó)營(yíng)、集體單位的呢？ 生：個(gè)體戶。

師：相對(duì)國(guó)營(yíng)、集體來說，那他是不幸運(yùn)的。他為什么沒有加入國(guó)營(yíng)、集體呢？ 生：“他腦袋慢，沒繞過來，晚了一步?！?/p>

師：腦袋慢，沒抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)氣差，這是“時(shí)運(yùn)”！

他身體是否很棒、很健全？ 生：不。老王有一只田螺眼。

生:“他那只好眼也有病，天黑了就看不見。” 師: 他住的房子很華美嗎？

生：（讀課文）“在一個(gè)荒僻的小胡同，看見一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”。

師： 敗屋。他有親人嗎？

生：他有個(gè)哥哥，死了。侄兒，沒出息。師：無親。他結(jié)婚了嗎？

生：（讀文中的話）“這老光棍大約年輕時(shí)不老實(shí)，害了什么惡病，瞎掉了一只眼”。師:無妻。

師：老王屬于社會(huì)上層，中層、下層？ 生：底層。

師:腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者？ 生：體力勞動(dòng)者。

師：老王是長(zhǎng)壽還是短壽？ 生：短壽。師：少數(shù)民族也是祖國(guó)大家庭的成員，但少數(shù)民族，有時(shí)容易受到歧視。一個(gè)人，生為多數(shù)族群，還是少數(shù)民族更好些？ 生：多數(shù)族群。

師：老王是哪個(gè)民族？ 生：回族。生：(讀課文)“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布--------因?yàn)槔贤跏腔孛?，埋在什么溝里?！?/p>

師：他活在安定的年代還是**的年代？ 生：**。

生：他趕上了文化大革命。

師：一個(gè)人如果生活在一個(gè)**、動(dòng)蕩的年代，能僥幸活下來，也算運(yùn)氣。老王從文革活下來了嗎？ 生：?jiǎn)拭恕?/p>

師：綜合看，老王是否幸運(yùn)? 生：不幸運(yùn)。

（伴隨教學(xué)，幻燈依次展示出，“個(gè)體、運(yùn)差、眼疾、敗屋、無親、無妻、短壽、少數(shù)、喪命”）

師：這十大“幸運(yùn)”要素，老王沒有一項(xiàng)具備，無一項(xiàng)擁有。老天哪！居然有如此背運(yùn)的人、悲慘的人！讓楊絳驚奇、驚悚、驚嘆。

師:他“無保障、無運(yùn)氣、無健康、無華屋、無關(guān)系、無溫暖、低層次、短壽命、少數(shù)族、喪**”，（悲情地吟唱）老王呀，好不凄慘哪！

再看楊絳，與老王比，她是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎？

生:(讀幻燈片)“楊絳生于1911年，至今103歲，身體健康。畢業(yè)于東吳大學(xué)。清華大學(xué)、北大教授。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，著名作家，戲曲家，翻譯家，著作等身，發(fā)行到國(guó)內(nèi)外。丈夫是知名教授錢鐘書，任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，著作等身，被稱為“文化昆侖”，有一女兒錢媛。”

師:我們結(jié)合剛才楊絳的簡(jiǎn)介，讀課文，用十大幸運(yùn)要素，來衡量一下。

（學(xué)生在老師啟發(fā)下，總結(jié)出，楊絳是教授，有好單位，時(shí)運(yùn)好，身體健康，住樓房，有親人，有丈夫，還長(zhǎng)壽，是漢族，從文革中活過來了?；脽舸虺?“教授、運(yùn)好、健康、樓房、有親、有夫、上層、長(zhǎng)壽、多數(shù)、活過”。）師：楊絳幸運(yùn)。她的幸運(yùn)只是與老王比，相對(duì)幸運(yùn)。楊絳一生，其實(shí)也歷盡苦難和滄桑。楊絳有沒有不幸呢？

生：有。她的不幸是生活在了動(dòng)蕩的年代。

師：文革她也經(jīng)歷磨難。她說自己“幸運(yùn)”，有自謙的意思，她自己其實(shí)也遇到了種種不幸。然而，與老王比，畢竟是不幸中有萬幸！她的的確確比老王幸運(yùn)。師:本文主題，就是“兩種奇特、不尋常命運(yùn)的全面對(duì)比”。生:（讀）“ 一個(gè)極圓滿、完美、和諧、幸福、輝煌。

一個(gè)特殘缺、悲慘、不足、不幸、凄涼。

一個(gè)和和美美、圓圓滿滿，一個(gè)凄凄慘慘戚戚。一個(gè)事事如意、事事順?biāo)?，一個(gè)事事不如意、事事不順?biāo)?。?/p>

（幻燈打出大字“運(yùn)”）并展示本文主旨——

“對(duì)于人各有運(yùn)的覺悟

（覺察和感悟）

對(duì)于命運(yùn)不平的嘆惋

（感嘆和哀惋）

幸運(yùn)者對(duì)不幸的愧怍

（慚愧和慚怍）”

師：楊絳對(duì)于“人各有運(yùn)”，有覺察，有感悟;對(duì)于“命運(yùn)不平”，有感嘆，有哀惋;“幸運(yùn)”的人對(duì)“不幸”的人，有慚愧，有慚怍?！獥罱{睜大了一雙驚奇、驚悚的眼！為“造物主”驚嘆，為老王嘆惋！

有沒有命運(yùn)？命運(yùn)平等不平等呢？ 生：有命運(yùn)，命運(yùn)不平等。

師: 全面地、準(zhǔn)確地說，本文最核心的那句話，“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)于不幸者的愧怍”，應(yīng)該如此表達(dá)，“一個(gè)‘不幸之中相對(duì)幸運(yùn)’的人，對(duì)于?? 生:（接續(xù)）“??對(duì)于‘不幸中更不幸’的人，感到愧怍”。

師：假如你們是楊絳，假如老王能讀懂楊絳的信，楊絳怎樣表達(dá)自己的愧怍？請(qǐng)以楊絳的名義給老王寫一封信。

《遙寄天堂——楊絳的一封愧怍的信》 生：（埋頭寫信）

師：（選擇學(xué)生，讓其讀信。）生：“老王同志，你在天堂過得好嗎？是不是能吃飽了，是不是不用在像現(xiàn)實(shí)生活中那么勞累了呢？我為當(dāng)年的行為感到慚愧。明知道你送雞蛋香油只是為了順便和我嘮嗑，求我安慰，僅此而已。而我卻慌張地沒有留下你，給了你錢，送走了你??”

師：（點(diǎn)評(píng)）噓寒問暖，站在對(duì)方角度，很體貼，很細(xì)心，真疼人啊。生：“老王啊，你在天堂過得可好吧？文化大革命十年終于過去，仍記得那日聽到你的死訊后，我是何等震驚、慚愧。你是一個(gè)善良的人，你心底實(shí)在，我都看在眼里。那日你來我家送香油雞蛋，就見你有些虛弱，你強(qiáng)撐著，我呢？竟然沒有安慰彌留之際的你，拿錢送走了你??”

師：（評(píng)）好像是《老王》續(xù)篇。你的文字不簡(jiǎn)單。注意，給錢并非侮辱老王。師：（展示“命運(yùn)”兩大字。）

老王的所有苦難，似乎都是“命運(yùn)”造成?？晌覀?yōu)槭裁床蝗プ穯枴笆裁丛斐闪死贤醯拿\(yùn)”呢？！想想，誰造成了老王這種命運(yùn)？難道只有楊絳應(yīng)該表達(dá)愧怍嗎？誰更應(yīng)該先于楊絳，表達(dá)愧怍呢？

生：（讓學(xué)生讀課文）“北京解放后??”“三輪車都組織起來了??”

師：注意“咬文嚼字”三個(gè)詞語，“北京”“解放”“組織”。老王的故事，發(fā)生在何時(shí)何地？

生：北京，解放后。

師：解放后，為何會(huì)有這種事呢？

（老師展示北京人民慶解放的圖片）。

師：（唱）“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡??”老百姓如此歡欣鼓舞，為什么在北京還有老王這樣的人呢？

我們來“咬文嚼字”“解放”：英語，liberate，set free，“解放”幾乎等于“自由”，就是給人幸福，給人保障，給人溫暖，有吃，有穿，有住。老王卻無吃無穿無住，由此看，解放后我們的社會(huì)是否健全、完美呢？ 生：不健全、不完美。

師:所以，才有之后的“改革開放”?！案母镩_放”前的社會(huì)甚至北京同樣不健全，還有燈下黑，才導(dǎo)致老王命運(yùn)如此不幸。當(dāng)時(shí)蹬三輪車都是“組織”起來的。我們“咬文嚼字”“組織”，就是組成了國(guó)營(yíng)或者集體單位，不允許單干。“組織”里的人，發(fā)工資、分房子，有醫(yī)療、有養(yǎng)老。老王作為單干戶，則什么都沒有。全靠蹬三輪，一分錢都要去掙。

師：老王說自己腦子笨，沒繞過來。請(qǐng)大家反思，假如你是當(dāng)時(shí)“組織”里，國(guó)營(yíng)或集體三輪車公司的領(lǐng)導(dǎo)，你應(yīng)如何耐心、細(xì)心勸說老王？即使老王腦子再笨，也能讓他“繞過來”。生：（模仿）老王呵，我們單位發(fā)工資，分房子，有醫(yī)療，有養(yǎng)老。你是單干戶，不加入組織和集體，那可什么都沒有，沒有工資，沒有房子，沒有醫(yī)療，沒有養(yǎng)老。

師：很棒！你說得這么耐心、細(xì)致，還加上對(duì)比，那么，老王就爽快地跟你走了！生:腦袋就轉(zhuǎn)過來了。

師: 可是當(dāng)時(shí)就沒有人給他如此耐心細(xì)致地動(dòng)員、解釋，沒有人真的把老王放在心上。誰該負(fù)責(zé)呢？ 生：當(dāng)時(shí)北京市政府。

師：當(dāng)時(shí)的北京市工作做得是否細(xì)致、全面、完善？ 生：不細(xì)致、不全面、不完善。

師:如果老王加入了集體或國(guó)營(yíng)三輪車“組織”，有了工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老，老王的后半生，還會(huì)如此悲慘嗎？ 生:就不會(huì)了。

師:誰應(yīng)該首先感到愧怍？ 生:應(yīng)該是當(dāng)時(shí)市政府。

師：他是個(gè)單干戶和殘疾人。一個(gè)健全、完美的社會(huì)，是否應(yīng)該給他一個(gè)最低的生活保障？ 生：應(yīng)該。

師：無論老王工作與否，政府都該給這個(gè)單干戶、殘疾人一份錢。他如果得了病??

生：政府應(yīng)該報(bào)銷藥費(fèi)。師：能不能讓政府養(yǎng)老？ 生：應(yīng)該。

師：健全、完美的社會(huì)應(yīng)該是這樣。這不僅僅是“命運(yùn)”問題。我們還應(yīng)該深思和追問，是什么造就了個(gè)人的命運(yùn)！政府對(duì)殘疾的單干戶，照顧應(yīng)更全面，給予更多陽光。

師:再對(duì)一個(gè)詞“咬文嚼字”——“取締”。生:政府還取締了老王“拉客”的工作。

師:“取締”三輪車?yán)?，咀嚼“取締”二字，有無商量的余地？政府什么作風(fēng)？ 生:不商量！不講理！

師:政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截?cái)嗔死贤跎畹娜拷?jīng)濟(jì)來源。如果你是市長(zhǎng)，你應(yīng)該怎么做？ 生：給工作，給工資，給房子，有養(yǎng)老，有醫(yī)療。

師：我們?cè)賮怼耙慕雷帧薄拔也皇且X”這五個(gè)字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個(gè)荒唐的時(shí)代，單干戶如果從事經(jīng)營(yíng)，發(fā)生金錢來往和經(jīng)濟(jì)交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

“改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時(shí)期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢。《駱駝祥子》是民國(guó)時(shí)期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會(huì)的確需要健全、完善。生：不健全。

師：這就是造成命運(yùn)不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現(xiàn)在改革開放了，北京換了市長(zhǎng)了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長(zhǎng)，請(qǐng)給老王打一個(gè)電話，表達(dá)對(duì)老王的愧怍。《遙問天堂——新市長(zhǎng)的一個(gè)愧怍的電話》 誰先來說？（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進(jìn)入高潮。）

生:喂，老王！我是北京市市長(zhǎng)。我想向你的悲慘表達(dá)歉意！我們工作不周到。師:你知道哪里做錯(cuò)了吧？

生:應(yīng)該給你提供工資、住房、藥費(fèi)等保障。師:還取締單干戶拉客嗎？ 生:不取締了，還要發(fā)展呢！

師:我這里還有藥費(fèi)單據(jù)，能報(bào)銷嗎？如果你們彌補(bǔ)不了我老王，你們就好好對(duì)待現(xiàn)在活著的單干戶、殘疾人，給他們提供工資、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障嗎？ 生:過去我們的工作做得不到位，我們現(xiàn)在已經(jīng)吸取教訓(xùn)了，已經(jīng)對(duì)單干戶、殘疾人，提供了非常好的生活保障了。

師:我聽說現(xiàn)在北京的房?jī)r(jià)特別高，單干戶、殘疾人，還有下崗工人等社會(huì)弱勢(shì)階層，都買不起呀！你們?cè)趺凑疹櫍?/p>

生:我們專門給他們提供了廉價(jià)的住房。讓他們交很少的錢，就能住上漂亮的房子。

師:是吧！我現(xiàn)在真想回去，再活一回。（又一學(xué)生扮演市長(zhǎng)，給老王打電話。）

生:老王，你好！我們過去虧待你了，對(duì)你照顧不周，請(qǐng)你原諒！師:我能不能說點(diǎn)個(gè)人問題（害羞狀），單干戶，下崗職工，農(nóng)民工，老弱病殘人員，他們的個(gè)人問題，如何解決？

生:這個(gè)問題，我們也考慮到了。我們政府出面，開辦婚姻介紹所，當(dāng)紅娘，專門給你們解決個(gè)人問題。師:有這種電視節(jié)目嗎？

生:噢！我們可以為你們社會(huì)弱勢(shì)人員開設(shè)《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目，讓你們上電視找對(duì)象。

師:你們想得的確周到了?？墒牵銈兦妨宋乙患笫?！生:什么大事？

師:我死時(shí)，你們欠我一個(gè)追悼會(huì)。我記得毛主席說（展示幻燈）：“今后我們的隊(duì)伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會(huì)。這要成為一個(gè)制度。這個(gè)方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個(gè)追悼會(huì)。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個(gè)人民團(tuán)結(jié)起來。”

你們遵照毛主席的話，給我補(bǔ)開一個(gè)追悼會(huì)吧。展示悼詞（學(xué)生朗讀）：

“ 嘆老王，好苦命 只眼看世瞧不清。

敗屋憩身睡可寧,絕了血緣親人哪,無妻伴你走一生,誰給你溫一碗飯哪，誰給你把那破衣爛衫縫一縫！

三輪單干養(yǎng)活命,垂垂年老又得病,為回民,少數(shù)民族，孤獨(dú)壽終！無人送葬自送自呀，一丈白布，把自個(gè)埋在了野溝中！

嘆老王，遭亂世，茫茫天宇，孤雁伶仃，只葉飄零。

蒼天呀，咋就這么不平等。

活著的人，誰該愧怍、誰該反省？！”

（師譜曲、深情演唱。悲天憫人、痛徹心扉。）師：下課！

點(diǎn)評(píng)：

欲求靈藥換凡骨 先挽天河洗俗情

以前聽過韓老師兩次課，每次都感人肺腑，余味無窮。這次近距離接觸韓軍老師是在我們學(xué)校，鄭州六十一中會(huì)議室。他于百忙之中接受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)作課《老王》。切入之巧妙，情感之細(xì)膩，眼光之獨(dú)到，挖掘之深入，讓人為之震撼，為之嘆服！結(jié)束后仍沉浸在課堂氛圍之中，久久不能自拔。余頗為受益,不揣淺陋，談?wù)勛约河^課感受，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

韓老師講課樸素嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，抽絲剝繭，曲徑通幽，漸入佳境。沒有任何花哨的鋪墊，先以字詞入手，學(xué)生認(rèn)讀，簡(jiǎn)單辨析詞義。接著插入作者楊絳其它作品中的兩段話：

一、生死有命是老話，人的窮通、壽夭確是有命。一般人都知道人生有命，命運(yùn)是不容否定的。

二、每個(gè)人的出身和遭遇，天賦的資質(zhì)才能，卻遠(yuǎn)不平等。豐厚了文章的底蘊(yùn)，也為理解文章精髓作了鋪墊。然后讓學(xué)生找出課文中一句最重要的話：“是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”由此引出“運(yùn)”字，作為本文文眼。把“老王”與作者“楊絳”的身份、時(shí)運(yùn)、健康、住房、親人、婚姻、層次、壽命、族群、時(shí)代等逐一對(duì)比，引出對(duì)老王命運(yùn)的追問，也引起同學(xué)們思索與共鳴。再趁熱打鐵進(jìn)行片段作文練習(xí)，以楊絳的口吻，寫一封愧怍的信，遙寄給天堂中的老王。當(dāng)堂練習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)精彩展示，學(xué)生興致高漲，潛力被激活挖掘出來，贏得了師生的陣陣掌聲。最后又設(shè)計(jì)了一個(gè)出人意料的環(huán)節(jié)。以北京市市長(zhǎng)口吻，給老王打電話，表達(dá)自己的愧怍之情。學(xué)生與老師分串角色，進(jìn)行互動(dòng)，氣氛活潑熱烈，趣味盎然又令人深思回味。韓老師設(shè)計(jì)獨(dú)特，思路跳躍，似天馬行空一般。

這節(jié)課最大的成功歸因于他的思想性和獨(dú)創(chuàng)性。正如李漁所說：“不效美婦一顰，不拾名流一唾?！彼既怂此?，發(fā)人所未發(fā)。不唯權(quán)威，不唯教參，而是深入文本，潛心揣摩，進(jìn)行創(chuàng)造性解讀。所以能以獨(dú)特的視角去闡述自己的閱讀體驗(yàn)。沒有停留在對(duì)老王這個(gè)人物的描寫層面，而是抓住“運(yùn)”這個(gè)核心，繼而探討造成這種命運(yùn)的深層原因。其中有他個(gè)人的原因，如腦袋慢等，也有客觀原因，如政府管理的缺失。這樣的追問看似離經(jīng)叛道，但細(xì)思又順理成章，不得不讓人佩服教者的勇氣和獨(dú)特視角。對(duì)文本的深度剖析使課堂有了很強(qiáng)的生命張力。而看似沉重的話題，又襯以寫信和打電話這種活潑的活動(dòng)形式，使課堂生動(dòng)而不呆板，深刻而充滿活力。激啟學(xué)生表達(dá)欲望，挖掘潛能。學(xué)生們激情的展示把這節(jié)課推向高潮，展示了高效課堂的內(nèi)涵。

韓老師視野開闊，學(xué)養(yǎng)深厚，教藝精湛，富有悲天憫人情懷。這樣的人格魅力也是這節(jié)課精彩生成的有力保障。衣著簡(jiǎn)樸，面帶微笑，態(tài)度和藹，與學(xué)生溝通都稍微俯下身去，拉近了師生距離。整節(jié)課妙語連珠，趣味橫生，嬉笑怒罵，可圈可點(diǎn)。最令人叫絕的是兩個(gè)設(shè)計(jì)：

一、運(yùn)用山東快書形式總結(jié)人物命運(yùn)：無工資、無住房、無醫(yī)療、無養(yǎng)老等，并且能模擬快板發(fā)出響聲，讓人嘆服。二：自作給老王悼詞：嘆老王，好命苦，只眼看世瞧不清??活著的人，誰該愧怍，誰該反??？又自己抑揚(yáng)頓挫地吟唱，聲音凄愴，百轉(zhuǎn)千回，讓人凄涼萬分，感嘆不已。下面師生沉浸其中，甚至眼里泛出淚光。這樣高超的語言功力，讓人望塵莫及。陸游在《登上清小閣》中詩云：欲脫凡骨求靈藥，先挽天河洗俗情。語文課要想不落俗套，必須要深入解讀文本，反復(fù)揣摩，潛心思慮，苦心經(jīng)營(yíng)。不能盲目迷信教參和權(quán)威。這樣才能把握文章精髓，講出文本的深層意蘊(yùn)。韓軍老師這節(jié)課給了我們以震撼和啟發(fā)，也給我們做出了表率。在這個(gè)全民浮躁的時(shí)代，尤為難得。我們語文教師要有“板凳要坐十年冷”的精神，痛下苦功，獨(dú)立思考，大膽創(chuàng)新，深入研究，這樣才能脫去凡骨，洗掉俗情，步入語文教學(xué)的至高殿堂。

第五篇：《登高》課堂實(shí)錄(特級(jí)教師韓軍)

《登高》課堂實(shí)錄(特級(jí)教師韓軍)

師：同學(xué)們?cè)敢饴犽娪肮适聠幔?/p>

生：愿意！

師：不過，這不是一個(gè)歡樂的故事，而是一個(gè)凄楚悲涼的故事。聽著，心情會(huì)很沉重。

我還給大家提個(gè)要求。因?yàn)槭请娪肮适拢?qǐng)大家邊聽邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫面。我相信大家都是杰出的“電影攝影師”，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場(chǎng)景逼真，而且每人都能夠確實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開始講述。（語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）

１２００多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。－－－這時(shí)，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒?，這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭??

（放音樂《二泉映月》）

師：（在樂聲中滿懷深情地朗誦）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來。）

師：這個(gè)老人是誰 呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請(qǐng)您再朗誦一遍吧?。ㄋt著臉，噙著眼淚。）

（全體學(xué)生都應(yīng)聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒聽夠呀。

生：好，還想再聽！

（師再朗誦。）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時(shí)讀得好。知道為什么比平時(shí)讀得好嗎？

一生：因?yàn)槟阕x得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動(dòng)情。你感染了我們大家，我們被不知不覺感動(dòng)了。

師：那么，老師為什么很動(dòng)情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩。

師：了解還是理解？

生：理解。

師：對(duì)，要想讀好，首先得理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我們常說一句話，叫做“文如－－”

生：文如其人。

師：“言為－－”

生：言為心聲。

師：我有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知對(duì)不對(duì)? 即，要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時(shí)就真是這樣想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子。

所以，讀好一首詩，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書：理性地把握）

這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。

可是，同學(xué)們，你們想過沒有，你們并沒有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？

（課堂中一時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考。）一生：我們被你開頭的描述感動(dòng)了。

一生：你開頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地受到感染了。

一生：我們不知不覺就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書：形象的語言描述）

僅靠語言嗎？還有沒有其他因素？

一生：還有老師的語調(diào)、表情。

一生：再加上動(dòng)作。

師：語調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來似乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語言，語調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書：語言

語調(diào)

表情

動(dòng)作）這都是非常關(guān)鍵的。

一生：還有，音樂的烘托。

師：對(duì)，還有音樂的烘托，這也是很重要的。（板書：音樂）諸般因素綜合到一塊，就形成了一種境界，文學(xué)上叫做－－

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)??

師：實(shí)際上，老師的語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂，這就是一種“暗示”，同學(xué)們?cè)诓蛔杂X中接受了這種“暗示”，不自覺中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺中調(diào)動(dòng)了自我的想象。因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語言所設(shè)定的）特定情境。（板書：不自覺）

所有這些語言、語調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，但任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩中去。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。

一生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了?/p>

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只？

一生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫的此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。師：為什么？

一生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇?。辉硣[哀－－要有欲哭的調(diào)子；??讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對(duì)老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。

師：由落木，我們想到什么？由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫這首詩時(shí)是７６７年，５５歲，也就是去世前三年寫的。

師：如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

生：應(yīng)該是時(shí)間的無窮。

生：是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下嗎？

一生：我覺得似乎是互相對(duì)比著寫的。

師：是對(duì)比，有沒有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。

師：或者說反過來說－－

一生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？

一生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)的很好。人生悠忽百年，江山萬古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺得這句更多是??是一種氣勢(shì)。

師：什么氣勢(shì)？

一生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他僅僅是無可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一

種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩，胸襟開闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢(shì)。詩到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）師：從畫面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。

師：用電影鏡頭來比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹的一個(gè)大場(chǎng)景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長(zhǎng)鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。

如果說前兩聯(lián)是寫景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。什么是“作客”？是否同于我們現(xiàn)在的“做客”？

生：不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說，你們大家也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊骺?。

師：杜甫從事從事４８歲開始，一直到點(diǎn)５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

師：什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)過去學(xué)過的詩解釋一下？

生：集體背王維的詩《九月九日憶山東兄弟》（略）

生： 登臺(tái)，是 九九重陽節(jié)的一種習(xí)俗。

師：為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。而登臺(tái)都是全家一起去?？墒嵌鸥δ?？

生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬里的他鄉(xiāng)。

師：什么（時(shí)間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫是登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

生：百年，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們?cè)谧x的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬”、“悲”、“?！倍家刈x，如“萬”，開口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼?！鞍倌甓嗖—?dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶仃，形單影只，無所依傍?！鞍佟薄ⅰ岸唷?、“獨(dú)”都要重讀。如“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過去。不過，老師還有一種解釋，在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因?yàn)?，這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。

生：杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？ 生；憂憤。心急如焚。

師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相同－－－

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新?！迸c“濁酒杯”之間是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）

那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與“繁霜鬢”也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)?！靶隆迸c“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。（生鼓掌）

師：同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國(guó)家艱難嗎？

一生：我覺得更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是百年也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是，古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

師：杜甫這個(gè)人特別愛喝酒，我們學(xué)過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”。

師：杜甫《九日》詩中有“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或憂的感情。而且此時(shí)是重陽節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)椋?/p>

一生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)讀“新停濁酒杯”時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩大家已經(jīng)背下來了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個(gè)人的精神先輩。讓我們?cè)跇仿曋斜尺^這首詩，永遠(yuǎn)銘記這首詩，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗誦聲中結(jié)束）

《登高》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們，老師擬了一副對(duì)聯(lián)，請(qǐng)看：“茅屋連黎庶，腐儒孤舟嘆人間疾苦；草堂鑄詩魂，圣哲七律吟世事滄?！薄４蠹艺f我寫的是誰呀？ 生：杜甫 師：有何依據(jù)？

生: 杜甫的詩被稱為“詩史”，杜甫被稱為“詩圣”。

師：說得不錯(cuò)，“黎庶”就是“百姓”，杜甫的詩深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩史”，他也被稱為“詩圣”，尤其是在七律方面，杜甫的貢獻(xiàn)最大，有“七律圣手”的美譽(yù)。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)一首杜甫最負(fù)盛名的七律——《登高》，先請(qǐng)同學(xué)們集體把這首詩朗讀一遍。(學(xué)生齊讀，讀得很有氣勢(shì))師：同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)“這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸”，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？ 生：想（學(xué)生很興奮）

師：要想讀好一首詩，首先必須理解這首詩的詩意。下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下，你在閱讀這首詩的過程中還有那些詞語理解上的困惑與發(fā)現(xiàn)。

（學(xué)生主動(dòng)自由的提問,非常踴躍）生1：“渚清沙白”該怎么理解？ 生2：為什么詩人說“百年多病”？ 生3：“濁酒杯”怎么理解？ ……

師：請(qǐng)大家思考這些問題，可以討論。（學(xué)生思考并討論了大約五分鐘，非常熱烈）師：下面請(qǐng)同學(xué)們交流一下你對(duì)這些問題的理解。（學(xué)生主動(dòng)解答）

生1：我回答，為什么詩人說“百年多病”?！鞍倌辍本褪峭砟甑囊馑?，詩人的意思是說自己晚年多病。師：你對(duì)百年的理解是對(duì)的，但是詩人為什么不直接說“晚年”呢？

生2：因?yàn)樵姼柚v究對(duì)仗，前一句有“萬里悲秋常作客”，詩人這樣寫是為了與“萬里”對(duì)仗。

師：你說得很好，希望大家以后思考問題都能像這位同學(xué)一樣全面，下面還有哪些同學(xué)為大家解答其它的問題。生3：我回答……

（這一過程充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)興趣，教師只需要對(duì)學(xué)生的答案適時(shí)點(diǎn)撥即可，但是教師要對(duì)學(xué)生思考問題的全面性、深刻性稍作要求，對(duì)學(xué)生回答問題的語言多作規(guī)范）

師：看來，同學(xué)們已經(jīng)理解了這首詩的詩意，那么哪位同學(xué)能用概括性的語言告訴我這首詩的主要內(nèi)容？

生：這首詩，杜甫前兩聯(lián)寫景，通過描寫自己登高所見所聽的凄涼的景象，抒發(fā)了自己因?yàn)樯眢w多病和長(zhǎng)期漂泊的艱難處境而產(chǎn)生的悲苦之情。

師：說得很好，既然同學(xué)們已經(jīng)理解了詩意，我們?cè)賮碜x這首詩，看看效果如何，哪位同學(xué)把這首詩讀一下。（學(xué)生踴躍站起）

師：你要把自己對(duì)詩歌的理解讀出來。

（學(xué)生讀得很投入，但是由于對(duì)杜甫情感的把握還不是很到位，所以還不太感人）

師：你的聲音很有穿透力，我已經(jīng)感受到了秋意，不過情感還不夠豐富，你想不想讀得更好？ 生：想。

師：要想把一首詩讀好，僅僅理解了詩歌表面的意思還不行，我們還必須深入體察情感，下面我們就來體察情感。剛剛讓同學(xué)們提出了自己的困惑，下面請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的幾個(gè)困惑。我的第一個(gè)困惑是：“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？（學(xué)生思考）

生1：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達(dá)到這樣的效果。師：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。

生2：“嘯”與“啼”雖然都能表現(xiàn)悲哀的意思，但是“嘯”與“啼”好像是不完全一樣的“悲”。師：那么“嘯”是什么樣的“悲”？（學(xué)生茫然）

師：大家可以想一想以前讀過的用“嘯”的詩句，岳飛在《滿江紅》中說： 生：（七嘴八舌）“怒發(fā)沖冠,憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈?！?師：很好，大家說“嘯”中除了“悲”還有什么？ 生1：憤怒。生2：壯。

師：對(duì)，“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”，既然我們揣摩出了這種情感，哪位同學(xué)把首聯(lián)再來讀一下？（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得很悲憤）

師：從你的朗讀中，我們已經(jīng)聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？ 生：我感覺“嘯”字應(yīng)該重讀并且盡量拉長(zhǎng)余韻，才能讀出這種悲憤情感。師：說得好，可見，因?yàn)閷?duì)一個(gè)詞有了深入的理解就可能對(duì)這句詩有了全新的情感把握，以后同學(xué)們?cè)隗w察詩句情感的時(shí)候一定要從詞語入手。（學(xué)生若有所悟）

師：下面請(qǐng)同學(xué)解答一下老師的第二個(gè)困惑：情由景生，詩人首聯(lián)寫了六種景象，表現(xiàn)了孤獨(dú)悲憤之情，而第二聯(lián)卻只有兩種景象，這對(duì)于情感抒發(fā)是不是略顯無力？（學(xué)生思考）

生1：第二聯(lián)雖然詩人只寫了“落木”與“長(zhǎng)江”兩種景象，但是詩人說“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”，可見第二聯(lián)所寫景物種類雖少，數(shù)量上并不少。

生2：第二聯(lián)寫“無邊落木蕭蕭下”不僅寫到了落葉無邊，還寫到了落葉的聲音，“不盡長(zhǎng)江滾滾來”不僅寫到了江水的無窮無盡，還寫到了長(zhǎng)江的氣勢(shì)，這對(duì)情感的表現(xiàn)都是很有作用的。師：那么你說第二聯(lián)與第一聯(lián)相比，詩歌的境界是漸大還是漸?。?生：我覺得漸大了。師：為什么？

生：詩人見到了無邊的落葉又想到了長(zhǎng)江的無窮無盡，不論是從時(shí)間上還是空間上都比首聯(lián)境界漸大。師：既然這樣，你可以為大家讀出這種大境界來嗎？ 生：可以。（學(xué)生有感情地讀）

師：請(qǐng)你告訴我：這兩句詩，詩人到底要抒發(fā)什么樣的感情？（學(xué)生有些茫然）

師：大家可以想一想如果你是杜甫，面對(duì)如此景象，你會(huì)想到什么？ 生1：自己已經(jīng)老了。生2：生命真是短暫。

生3：感嘆自己功業(yè)無成，報(bào)國(guó)無門。

師：看來這句詩中除了悲憤還有嘆息??！那位同學(xué)能讀出這種悲嘆之情？（一學(xué)生自告奮勇且讀得很投入，但是并沒有完全讀出悲嘆之情）師：怎樣才能讀出悲嘆之情呢？哪位同學(xué)再來讀一下。（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得比較到位）

師：這一聯(lián)既要讀得氣勢(shì)開闊，有包容宇宙之意，“無邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語要一氣讀出；又要讀出悲嘆之情，就必須將 “蕭蕭下”“滾滾來”讀出余韻。（教師范讀，學(xué)生鼓掌）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的第三個(gè)困惑：有人說“這首詩前兩聯(lián)寫登高聞見之景，境界宏大，而后兩聯(lián)只感嘆自己的命運(yùn)，境界不像前面的詩句那樣開闊，這首詩的前后境界并不吻合 ” 你怎么看待這個(gè)觀點(diǎn)？（學(xué)生非常茫然）

師：（點(diǎn)撥）寫景往往為了抒情，然而應(yīng)該大景配大情啊，詩人后四句到底是不是感嘆自己個(gè)人的命運(yùn)，抒發(fā)個(gè)人悲情？

生：是的，“悲秋”“常作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己。師：詩人為什么會(huì)這樣呢？請(qǐng)用詩中的語言回答。生：就是因?yàn)椤捌D難苦恨”。

師：詩人因何“艱難”，又“苦恨”什么？

生：世事艱難，“苦恨”自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成。師：說得很好，可見杜甫并非僅僅為個(gè)人而愁啊，他更是為國(guó)運(yùn)而愁，為天下蒼生而愁；詩人是把天地蒼生都埋在胸中，這種思想感情是何其豐富深厚??！由此可見，三四兩聯(lián)宏大境界有沒有縮小？ 生：沒有。

師：后人都將杜詩這種境界開闊且基調(diào)悲慨、感情豐富深厚的特點(diǎn)叫“沉郁”，那么，我們?cè)撛趺窗堰@種沉郁之情讀出來呢？大家自己讀一下，看看如何才能讀出這種情感。（學(xué)生自由朗讀）

師：請(qǐng)一位同學(xué)為我們范讀一下。（學(xué)生主動(dòng)讀且讀得低沉而渾厚）師：你能說說為什么這樣讀嗎？

生：“悲”“?！倍忠刈x；“病”“獨(dú)”二字要重讀，這樣才能加重悲苦情緒。

師：你說得很好，看來呀，要想讀出情感，重讀一定要處理得好；不過我覺得最后一聯(lián)，你讀得還不是非常到位，同學(xué)們同不同意我的觀點(diǎn)？ 生：同意。

師：哪位同學(xué)再讀一遍尾聯(lián)。（學(xué)生讀）

師：你能說說為什么這樣讀嗎 生：“艱難苦恨”四字應(yīng)該重讀。師：那么“潦倒新停濁酒杯”呢？（學(xué)生稍有點(diǎn)茫然）師：詩人為什么要登高？ 生1：為了思鄉(xiāng)。生2：為了排遣愁緒。師：詩人有沒有排遣愁緒？ 生：沒有。

師：詩人不僅沒有排遣愁緒，反而增添更多新愁，大家說一般如何消愁？ 生：喝酒。

師：但是詩人有沒有喝酒？ 生：沒有。

師：詩人為什么酒杯已到唇邊又輕輕放下？ 生：說明詩人心事重重。

師：說得很對(duì)，詩人欲罷不能?。∷援?dāng)我們讀到最后一句時(shí)，應(yīng)該讀出悲咽之聲。哪位同學(xué)再把最后一句讀一下。（學(xué)生讀）

（教師范讀，學(xué)生鼓掌）

師：下面請(qǐng)同學(xué)們把整首詩齊讀一遍。（學(xué)生讀）

師：悲哀、悲憤、悲咽，讓人倍感悲涼；悲秋、悲己、悲國(guó)，讓人深陷悲思。同學(xué)們還想不想更深入的把握這首詩的韻味？ 生：想。

師：如果能將自己融入詩歌的意境，我們會(huì)讀得更好。老師深感這首詩天下第一七律的美譽(yù)，把它改成了一首五律，請(qǐng)看：“天高猿嘯哀,風(fēng)急鳥飛回。無邊落木下，不盡長(zhǎng)江來。萬里悲秋客，多病獨(dú)登臺(tái)。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢。”大家說老師這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？為什么？ 生：我喜歡杜甫的詩，我感覺老師的詩太簡(jiǎn)單了，沒有韻味。

師：為什么呢？我這首詩與《登高》意思并沒有多大區(qū)別啊，為什么韻味全無呢？ 生：老師的五律與杜甫的七律相比缺少了“蕭蕭”“滾滾”等詞語，詩歌中的形象不生動(dòng)了。

師：說得對(duì)，老師的五律缺少了情境化的詞語，讓讀者失去了身臨其境的感覺，讓我們始終覺得詩人在詩外。由此可見，大家讀這首詩也不能只讀出秋景，或只讀出秋情，還要讀出景中的杜甫，情中的杜甫?，F(xiàn)在就讓我們輕輕地閉上眼睛，穿越歷史的隧道，來到1200多年前，讓我們靜靜的聆聽杜甫老人那沉重的嘆息。（音樂起，學(xué)生閉上眼睛）

師：（深情訴說）那是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的年代，一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的日子，一位兩鬢斑白的老人，孤零零地站在長(zhǎng)江之濱，面對(duì)無情的江流，耳畔不時(shí)傳來凄厲的猿嘯之聲，他就是杜甫，此時(shí)，我們就是杜甫，客居他鄉(xiāng)，老病孤舟。（簡(jiǎn)短停頓，教師范讀全詩，學(xué)生非常感動(dòng)）

師：此刻我們的心情都很悲愴，同學(xué)們，讓我們?nèi)w起立，把這首詩滿懷深情地背誦出來，以表達(dá)我們對(duì)杜甫無限的緬懷之情！

（全體學(xué)生起立，師生共同背誦）（音樂起）

師：“走在歷史上那個(gè)悲愴的角落，一聲凄厲的嘯撣去記憶的塵，還有一只低回的鳥，一片秋天的葉，凝視著我。假如可以追尋，就讓那穿透千世的遐思，那載負(fù)沉重的痛，都和著這有節(jié)奏的韻律，都化作這古樸的風(fēng)。就讓我漂泊在那個(gè)高臺(tái)，靜靜地咀嚼——你如霜的兩鬢！”（下課鈴聲響起）師：下課，同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

對(duì)話

李震（以下簡(jiǎn)稱“李”）：首先祝賀你，這堂課獲得江蘇省課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)第二名。

張永慶（以下簡(jiǎn)稱“張”）：獎(jiǎng)次說明了評(píng)委對(duì)我的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)效果的認(rèn)可。但對(duì)我來說，更重要的是我上過課后的反思。

李：你說得很對(duì)。我很愿意和你討論這個(gè)問題。我聽過你的這節(jié)課，的確效果很好。有的老師講，你善于教詩歌，教得聲情并茂，是這樣嗎？杜甫的這首詩前半寫景，后半抒情，胡應(yīng)麟說：“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”你為什么選了《登高》，作為你的參賽課？

張：杜甫的《登高》是千古名篇，有多位名師執(zhí)教過。開始選公開課課題的時(shí)候，有的老師善意地提醒我，不要選詩歌，詩歌不好講，最好選一篇散文或者小說，有嚼頭，即使選詩歌，最好能避開大家都很熟悉的篇目，否則很難出彩，但是我經(jīng)過再三考慮還是選擇了杜甫的《登高》，主要是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)這首詩特別喜愛。李：從過程來看，你的課堂教學(xué)目標(biāo)定位很好。

張：這首詩內(nèi)涵豐富，需要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多，怎樣讓這一節(jié)公開課思路清晰，重難點(diǎn)突出，并且讓學(xué)生有所收獲，須要我開動(dòng)腦筋。最終結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知程度與教學(xué)大綱的要求，我把這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位在：通過朗讀深入體察杜甫憂國(guó)憂民的情感。

李：有了比較準(zhǔn)確的目標(biāo)定位，在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，應(yīng)該善于敞開。讓學(xué)生以主體的身份參與教學(xué)過程，把自己對(duì)文本閱讀的“觸角”深入到生活中去，這樣才能實(shí)現(xiàn)“同構(gòu)”。

張：是的。所以我在授課時(shí)提出我的第一個(gè)困惑，就是：“風(fēng)急天高猿嘯哀”一句中，寫“猿”的叫聲為何用“嘯”而不用“啼”？目的是想通過兩個(gè)詞的比較，聯(lián)系已有的知識(shí)，來理解和感悟。在我的第一層追問后，學(xué)生1回答：之所以用“嘯”是為了表現(xiàn)“猿”叫聲的悲哀，而用“啼”不能達(dá)到這樣的效果。我馬上又來了個(gè)第二層追問：古人說“杜鵑啼血猿哀鳴”，用“啼”不是也能表現(xiàn)悲哀嗎。在學(xué)生有些茫然時(shí)，我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系岳飛的《滿江紅》，通過比較讓學(xué)生揣摩理解，把握詞語的細(xì)微情感。

李：這就體現(xiàn)了教學(xué)的張力。兩次對(duì)外聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有比較，有鑒別，學(xué)生不僅深入理解有了著落，而且學(xué)到了一種學(xué)習(xí)的方法。我注意到，這種課堂張力，是在師生心平氣和的對(duì)話中完成的。這種對(duì)話，完成了三個(gè)使命：一是以問題來導(dǎo)向，讓學(xué)生有著明確的思考方向，就是“哀”的準(zhǔn)確性；二是指出了思考的途徑，就是要通過比較，問題本身就包含著比較；三是從課文意義的闡揚(yáng)升華為對(duì)生活的理解和介入，從語言的能指走向生活的所指，體現(xiàn)出閱讀的智慧。

張：我感到語文課堂對(duì)話不要脫離文本，要從文本出發(fā)，從詞語出發(fā)，從句子出發(fā)，回歸的語言上。如果說，這也是生活的話，那就是“按照語言的引導(dǎo)在生活”。

李：我在聽一些語文課時(shí)，常常發(fā)現(xiàn)一些老師預(yù)設(shè)的問題缺乏梯度和深度，教師僅僅是將一些常識(shí)或者文本的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題提出，徒具對(duì)話的形式，學(xué)生的思維卻未能有效激活。而你的這段師生對(duì)話，層次性很強(qiáng)。我還注意到，在你和學(xué)生對(duì)話中，你很注意傾聽。我感到：傾聽，在課堂教學(xué)對(duì)話中非常重要。語文老師要學(xué)會(huì)傾聽，傾聽是一種行為，在語文情境中傾聽，要沉潛著力，虛靜周聽。然后把自己傾聽時(shí)的感受、判斷和評(píng)價(jià)帶到和學(xué)生的交流中去。張：我注意傾聽，一方面是對(duì)學(xué)生尊重，一方面在傾聽的過程中及時(shí)整合和判斷，以便做出準(zhǔn)確的回答，形成有利于課堂推進(jìn)的策略。

李：我發(fā)現(xiàn)，你在課堂上傾聽學(xué)生的發(fā)言時(shí)，常常用關(guān)注的神情的態(tài)勢(shì)語言向?qū)W生傳達(dá)出尊重、理解和欣賞等信息。張：是的。我參加了新課程培訓(xùn)，在研討時(shí)我曾經(jīng)發(fā)言，認(rèn)為師生是平等的，傾聽學(xué)生的發(fā)言本身就是一種學(xué)習(xí)，一種啟發(fā)，一種知識(shí)、意義、精神和智慧的分享。

李：可惜目前大多數(shù)課上，老師還是做不到這一點(diǎn)。很多老師往往預(yù)設(shè)好了，讓學(xué)生發(fā)言是擺設(shè)，不管學(xué)生回答得對(duì)不對(duì)，不管學(xué)生回答得是否有新意，是否有創(chuàng)造性，老師都會(huì)以自己預(yù)設(shè)的答案來替代學(xué)生的思考。這些老師自己就缺乏課堂“審聽”的能力和技藝。

張：我在備課時(shí)還考慮到，在教學(xué)過程中，應(yīng)該如何聯(lián)系生活，一是聯(lián)系杜甫的時(shí)代生活，二是聯(lián)系現(xiàn)今的生活？就是你所說的體現(xiàn)出課堂教學(xué)的張力。但，我感到，一定要從文本出發(fā)，一定要從學(xué)語文出發(fā)。語文課堂不能盲目地聯(lián)系所謂的生活，不能無限度的搞所謂的擴(kuò)張。

李：你說得很對(duì)。過去，單純地把語文當(dāng)成了工具，文化精神的內(nèi)涵在語文教學(xué)中被剝離，丟失了心靈的感召力。而現(xiàn)在有些語文示范課和觀摩課，又過分地聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，無限制地?cái)U(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，過分地“張揚(yáng)人文主義”，表面上看有張力，但卻削弱了語文教學(xué)的基本任務(wù)。你在課堂教學(xué)中非常重視詞語句式的討論，有“語”有“文”，從詩中的詞語和句式，去引導(dǎo)學(xué)生深入的詩人的生活世界，以語言的方式去把握、擁有詩人的精神世界，我想，你這樣做，就是讓學(xué)生完成了生命的成長(zhǎng)和精神的提升。精神構(gòu)建，是語文教育的重要使命，但是如果脫離了語言的意義，語言課堂不是“說著語言的我們”，學(xué)生的語言能力就不會(huì)得到歷練。

張：我首先引導(dǎo)學(xué)生理解詩人在詩中反映的生活，詩中的“悲秋”“常作客”“多病”“獨(dú)登臺(tái)”“霜鬢”“停濁酒”都是在寫自己的生活。寫這種“生活”只是為了表現(xiàn)“世事艱難，?苦恨?自己歷盡辛苦，兩鬢蒼蒼，卻功業(yè)無成?！彼詫W(xué)生回答后，我馬上給予充分肯定。如果讓學(xué)生聯(lián)系杜甫所處的時(shí)代背景，大談杜甫的常年漂泊和老病孤獨(dú)，恐怕對(duì)理解文本無益。李：是的，語文是為學(xué)生的一生奠基精神底色的課程。尤其是這首詩值得我們學(xué)習(xí)的很多。楊倫稱贊此詩為“杜甫七言律詩第一”，胡應(yīng)麟更是推重此詩是古今七言律詩之冠，里面值得研究的東西很多，但是你有著明確的教學(xué)思路。張：我的教學(xué)思路是：首先，讓學(xué)生朗讀這首詩，教師總結(jié)：“同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)，但是這首詩中豐富的情感，大家還沒有讀出來，有人曾經(jīng)評(píng)價(jià)：這首詩是杜甫用一生血淚鑄就，沉郁悲涼，讀后令人蕩氣回腸，大家想不想讀出這種蕩氣回腸的感覺？”學(xué)生們都表達(dá)出了自己的渴望與興趣。

李：這是非常重要的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，既明確了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，也為課堂對(duì)話做好了心理準(zhǔn)備，學(xué)生都在為讀出“蕩氣回腸的感覺”而躍躍欲試。這正是執(zhí)教一堂好課的前提。

張：其次，通過對(duì)話讓學(xué)生提出自己對(duì)這首詩詞語理解上的困惑，并由學(xué)生們通過討論自己解答。再通過對(duì)話適時(shí)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，待大家自以為完全理解這首詩的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀這首詩，效果比開始讀時(shí)好多了，但是仍沒有達(dá)到“蕩氣回腸”的境界。

李：這一環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)了讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。我關(guān)注到師生在課堂上搭建了平等、民主的對(duì)話平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)心理安全和心理自由的氛圍。

張：再次，我設(shè)計(jì)了有價(jià)值的話題，自己準(zhǔn)備好的三個(gè)問題，讓學(xué)生探究；這三個(gè)問題由淺入深、由點(diǎn)到面，目的是讓學(xué)生深入探究杜甫“悲嘆”“悲憤”“悲咽”等復(fù)雜的情感，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀這首詩，效果比上次又好多了，但是學(xué)生們還沒有完全感受到“蕩氣回腸”。

李：這一過程是師生互動(dòng)的過程，也是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的過程。你預(yù)設(shè)的問題有梯度，有深度，有探究性。通過對(duì)話一步步完成了教學(xué)目標(biāo)。張：再次，我借助音樂以及自己深情的描述、范讀，讓學(xué)生在情境中再讀這首詩，效果非常好。最后，我讓全體學(xué)生起立，師生合作，滿懷深情地把這首詩背誦出來，我又用一首抒寫自己對(duì)杜甫情感的現(xiàn)代詩結(jié)束這節(jié)課，隨堂生成，既照應(yīng)這節(jié)課剛開始時(shí)的那副對(duì)聯(lián)，又是對(duì)對(duì)聯(lián)中所抒發(fā)的情感的一種超越。李：課堂生成要是讓學(xué)生在對(duì)話中完成就好了。張：那時(shí)，我自己早已進(jìn)入境界了。（笑）

李：我感到在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上都體現(xiàn)了目標(biāo)達(dá)成的程度。對(duì)話，起到了很重要的作用。對(duì)話，使這堂課形成了張力結(jié)構(gòu)，形成了充滿創(chuàng)造的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過程。

觀察者語

近來讀李元洛先生的《唐詩之旅》，覺得這本書寫得很好。正如李開林先生在《文章不寫半句空》一序中所說的：作者“具足雅士之情、才子之筆、哲人之思和豪俠之氣”，為我們“打開了現(xiàn)實(shí)功利之外的另一扇門，在那扇門外，是盛唐隆宋絕勝的人文景觀”。展現(xiàn)這些人文景觀，作者都是身臨其境，與古人對(duì)話，與唐詩對(duì)話，在對(duì)話中作一對(duì)一的心靈交流。

我們的語文教學(xué)需要通過教學(xué)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)最本真的敞開狀態(tài)。

與文本的對(duì)話（閱讀對(duì)話），是實(shí)現(xiàn)教學(xué)對(duì)話的前提。與文本對(duì)話，就是教師和學(xué)生與作者、作品的對(duì)話，就是要“字訓(xùn)其義，句貫其意，文循其脈，篇會(huì)其旨”，文道兼收，發(fā)揮凈盡；在此基礎(chǔ)上，還要根據(jù)教學(xué)或?qū)W習(xí)目標(biāo)做好重點(diǎn)準(zhǔn)備，尤其是要“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”（鄭玄語）。就拿教師來說，教師必須在備課時(shí)通過與文本和作者對(duì)話，進(jìn)行深入的把握和個(gè)性化的解讀。要把握文本的言語形式，從文本的言語形式入手，感言會(huì)意；還要通過閱讀對(duì)話，把握豐富的人文內(nèi)涵，獲得情感上的真切體驗(yàn)，以情傳情，以心會(huì)心。我們從張老師的“課堂教學(xué)實(shí)錄”可以看出，他對(duì)教材的把握非常到位。他理解杜甫寫詩時(shí)所處的背景，他比較準(zhǔn)確地把握了《登高》的情感基調(diào)；他對(duì)詩的改造，推敲，修飾語的取舍，都是為了引導(dǎo)學(xué)生能夠深入理解杜詩。學(xué)生與文本對(duì)話的過程，其實(shí)就是學(xué)生提出問題，進(jìn)而分析問題、解決問題的過程；也是學(xué)生產(chǎn)生感悟、進(jìn)行個(gè)性化解讀的過程，這個(gè)過程體現(xiàn)了學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性。

師生的閱讀對(duì)話（教師的備課和學(xué)生的預(yù)習(xí)）充分了，就為教學(xué)對(duì)話打下了良好的基礎(chǔ)。在課堂上學(xué)生與教師之間的對(duì)話就是教學(xué)對(duì)話，其形式有生生對(duì)話，師生對(duì)話，是學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話的結(jié)果和體會(huì)，拿出來交流，分享；“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”，在生生交流和師生交流中，交流的雙方各抒己見，暢所欲言，就能激活創(chuàng)造性。在對(duì)話過程中產(chǎn)生碰撞，生成新的期待或者新的思考。通過這種教學(xué)對(duì)話，形成了新的閱讀能力，或者說提高了新的閱讀對(duì)話的能力。

一堂優(yōu)秀的語文課的課堂教學(xué)對(duì)話必須具有強(qiáng)有力的開放性，這種對(duì)話的開放性體現(xiàn)在五個(gè)方面的“敞開”。

語文課堂對(duì)話的開放性應(yīng)體現(xiàn)在向個(gè)性化敞開。學(xué)生在閱讀文本時(shí)，往往“切己體察”。每個(gè)學(xué)生面對(duì)語言文字，“字字未宜忽，語語悟其神”，往往產(chǎn)生獨(dú)特的看法，這些看法和體會(huì)，由于個(gè)人閱歷不同，會(huì)有多元的解讀；教師就要引導(dǎo)學(xué)生說出有個(gè)性的話。比如說，張老師讓學(xué)生理解“嘯”和“啼”，第一個(gè)學(xué)生回答“之所以用?嘯?是為了表現(xiàn)?猿?叫聲的悲哀，而用?啼?不能達(dá)到這樣的效果?！边@從程度上作了辨析。而第二個(gè)學(xué)生認(rèn)為：“?嘯?與?啼?好像是不完全一樣的?悲?”。但他沒有說出哪一點(diǎn)上不一樣。第三個(gè)學(xué)生認(rèn)為“憤怒”，第四個(gè)學(xué)生認(rèn)為“壯”，雖然不全面，但是由于語文具有多義的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單的或相同的文字往往具有豐富的意象和內(nèi)涵，這種理解是正常的。教師在這時(shí)候進(jìn)行了整合引導(dǎo)：“悲中有壯，悲中有憤”，恰到好處。這個(gè)教學(xué)對(duì)話細(xì)節(jié)說明：在語文教學(xué)的對(duì)話過程中，讓“每個(gè)聲音的個(gè)性，每個(gè)人真正的個(gè)性，在這里都能得到保留”（巴赫金《文本·對(duì)話與人生》）。語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向平等處敞開。這堂課的過程中體現(xiàn)了張老師對(duì)學(xué)生的尊重，他要引導(dǎo)學(xué)生思考問題，推進(jìn)過程，沒有頤指氣使，而是說“請(qǐng)同學(xué)們解答一下老師的幾個(gè)困惑?！边@就把自己放在和學(xué)生平等的位置。發(fā)言是自由的，老師允許他們自由討論，允許他們實(shí)話實(shí)說，甚至允許他們有爭(zhēng)論，有保留意見。張老師用得體的語言讓學(xué)生覺得老師像朋友般親切可愛，像長(zhǎng)輩般慈祥和善，這樣就會(huì)拋棄顧慮，釋放自我。在課堂教學(xué)對(duì)話中，如果沒有“心靈”的平等，“心靈”的溝通便成了空談，學(xué)生的主體地位就不能得以凸現(xiàn)。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向分享處敞開。分享的過程就是要讓每個(gè)學(xué)生感到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(zhǎng)的幸福。這里需要友好、親切、共同討論、善意提醒，這里需要營(yíng)造一個(gè)和諧的氛圍，使說的人在伙伴面前建立起自信，感到自身價(jià)值被肯定，享受到“給”比“拿”的快樂；這里需要聽的人在伙伴的啟發(fā)幫助下，產(chǎn)生“柳暗花明又一村”的感受。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向時(shí)間處敞開。比如教師引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來體會(huì)“沉郁之情”，好像很簡(jiǎn)單，但是如果處理不好，就不會(huì)收到理想的效果。因?yàn)椤俺劣簟币辉~，是對(duì)杜詩整體風(fēng)格的評(píng)價(jià)，張老師的表述基本上是正確的：“將杜詩這種境界開闊且基調(diào)悲慨、感情豐富深厚的特點(diǎn)叫?沉郁?”。對(duì)這個(gè)上升到整體風(fēng)格的細(xì)節(jié)安排，必須給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生自由朗讀，在自由朗讀中獨(dú)立、深入地與文本再對(duì)話，建構(gòu)意義。

語文課堂對(duì)話的開放性體現(xiàn)在向心智處敞開。我認(rèn)為這也是最重要的。各科都有對(duì)話，但是語文課應(yīng)該充分地借助文本中的詞語應(yīng)用啟發(fā)學(xué)生的心智，通過詞語習(xí)得這個(gè)橋梁，實(shí)現(xiàn)心智的習(xí)得。再讓學(xué)生借對(duì)話這個(gè)形式把心智活動(dòng)用詞語表達(dá)出來，把心智過程客觀化。如張老師把《登高》改成了一首五律：“天高猿嘯哀,風(fēng)急鳥飛回。無邊落木下，不盡長(zhǎng)江來。萬里悲秋客，多病獨(dú)登臺(tái)。潦倒又停杯，苦恨繁霜鬢。”我認(rèn)為挺好的，但是拿來讓學(xué)生比較，請(qǐng)學(xué)生說說這首五律與杜甫的《登高》相比，你更喜歡哪一首？這一問，必然引起學(xué)生深層思考，這就是問題通過對(duì)話，向?qū)W生的心智敞開。教師在和學(xué)生對(duì)話過程中，在觀察和傾聽學(xué)生與學(xué)生對(duì)話過程中，還要特別關(guān)注并及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生心智的客觀化，適時(shí)地給予點(diǎn)撥和引導(dǎo)，盡量使之準(zhǔn)確、嚴(yán)密和生動(dòng)。這樣，才能真正提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

我特別關(guān)注到張老師非常重視聲音的傳達(dá)。當(dāng)學(xué)生齊讀全詩時(shí)，他評(píng)價(jià)說“同學(xué)們讀得很有氣勢(shì)”；當(dāng)他要求學(xué)生再讀一遍時(shí)，他又評(píng)價(jià)說“讀你的聲音很有穿透力，我已經(jīng)感受到了秋意”；當(dāng)學(xué)生理解了“嘯”是“悲中有壯，悲中有憤”時(shí)，張老師又評(píng)價(jià)說：“從你的朗讀中，我們已經(jīng)聽出了悲憤之情，你能說一說，你為何要這樣讀嗎？”當(dāng)學(xué)生讀最后一句時(shí)，張老師要求“讀到最后一句時(shí)，應(yīng)該讀出悲咽之聲?！蓖跎形南壬f：“語音形態(tài)是言語生命的根本因子，語音形態(tài)的質(zhì)量是言語生命質(zhì)量之所在?！睆埨蠋熢诮虒W(xué)這首詩歌時(shí)注意傾聽言語聲音，注意引導(dǎo)學(xué)生用聲音傳達(dá)出對(duì)杜詩獨(dú)特的生命體驗(yàn)，在學(xué)生的讀書聲音里就充滿了融合著思想和情感的生命之聲。學(xué)生的心智得到了完善和滋潤(rùn)。對(duì)話不僅是一種教育方法，也不僅是一種教育關(guān)系或一種教育形式，更是一種教育態(tài)度和意識(shí)，是對(duì)教育的一種深層次理解。