第一篇：闡述中國化的馬克思主義的理論意義和現(xiàn)實意義[范文模版]

闡述中國化的馬克思主義的理論意義

和現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化是馬克思主義在中國的內(nèi)化和發(fā)展，它的發(fā)展也是馬克思主義在中國實踐的過程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理和中國實際、中國歷史、中國文化更進一步地結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化所謂中國實際，是指處在一定時代背景和國際環(huán)境中的中國基本國情、社會實踐和歷史文化。馬克思主義中國化應(yīng)該運用馬克思主義的思想和精髓具體問題具體分析，同時又使中國的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特色、中國作風(fēng)和中國氣派的馬克思主義理論。馬克思主義中國化為中國的各項建設(shè)帶來了顯著的成就，現(xiàn)階段對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的意義。

我國的執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在社會發(fā)展不同時期的都反復(fù)強調(diào)必須堅持馬克思主義基本原理，堅持馬克思主義基本原理與中國具體情形相結(jié)合。歷史和實踐證明，在實踐中不斷發(fā)展馬克思主義,實現(xiàn)馬克思主義的中國化，是中國革命取得成功和社會主義現(xiàn)代化取得巨大進步的致勝法寶，同時也使馬克思主義在中國不斷取得支持和發(fā)展。馬克思主義中國化的第一個偉大的成果就是：毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我國取得了新民主主義革命的勝利，并從中國的實際出發(fā)探索新中國的建設(shè)之路，為中國走向和平發(fā)展、繁榮富強創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

正是我黨領(lǐng)導(dǎo)人的正確指導(dǎo)思想，開辟了馬克思主義中國化的正確道路，從而使馬克思主義在中國發(fā)展起來并促進了我國的發(fā)展進程。馬克思主義中國化的第二個偉大的成果是：鄧小平理論。鄧小平理論中指出了我國經(jīng)濟文化建設(shè)中存在的各方面的問題，并提出了科學(xué)的解決方案，用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，它是我們黨實現(xiàn)的第二次理論飛躍，也是馬克思主義在中國的發(fā)展推進到鄧小平理論的嶄新階段。馬克思主義中國化的第三個成果是：江澤民的“三個代表”重要思想。這一理論的提出對如何深化認識社會主義和發(fā)展社會主義提供了指導(dǎo)，同時回答了建設(shè)怎樣的黨、如何建設(shè)黨的問題，實現(xiàn)了馬克思主

義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第三次理論飛躍，體現(xiàn)了21世紀我國現(xiàn)代化建設(shè)的時代精神和馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義中國化的第四個成果是：胡錦濤經(jīng)濟文化等方面的思想。在全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)的同時，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家等一系列重大戰(zhàn)略思想，開創(chuàng)了馬克思主義中國化偉大事業(yè)的新局面。在當(dāng)前新的國內(nèi)外形勢下，我們黨在社會主義建設(shè)的實踐、認識、再實踐、再認識的過程中，科學(xué)運用馬克思主義并堅持理論創(chuàng)新，努力推進馬克思主義中國化，不斷實現(xiàn)馬克思主義的與時俱進，這是始終保持黨的先進性和社會主義現(xiàn)代化的偉大事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本保證和理論武器。

馬克思主義在中國的發(fā)展對我國的經(jīng)濟文化等方面的建設(shè)起到了顯著的指導(dǎo)作用和促進作用，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建具有重大意義，在當(dāng)代社會中主要表現(xiàn)為：馬克思主義中國化能凸顯社會主義的優(yōu)越性，增強國家和民族自豪感，馬克思主義的基本原理和各國的具體實際相結(jié)合的過程，就是馬克思主義在世界各國的民族化過程。馬克思主義中國化為馬克思主義寶庫增添了新的內(nèi)容，形成了有中國特色的社會主義理論體系，在新時期黨的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，我國各個領(lǐng)域的建設(shè)都呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢頭，增強了人們對社會主義的信心，同時增強了人們的國家和民族的自豪感、認同感。馬克思主義中國化有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國。中國社會的巨大變革充分證明了只有馬克思主義才能救中國，只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國社會的發(fā)展?，F(xiàn)階段只有把馬克思主義與中國實際相結(jié)合才能解決社會中出現(xiàn)的問題，才能使政治、經(jīng)濟、文化有一個和諧的發(fā)展環(huán)境。馬克思主義中國化有利于和諧社會中各種新問題、新矛盾的解決，使人們安居樂業(yè)，國家長治久安，社會能夠可持續(xù)的發(fā)展，才能進一步提高國家的綜合國力和人民的生活水平。馬克思主義中國化有利于增強共產(chǎn)黨員的先進性，鞏固執(zhí)政地位馬克思主義中國化是馬克思主義與中國實踐相結(jié)合的結(jié)果，不斷推動馬克思主義的新發(fā)展，我們黨的事業(yè)才能取得長足的進步。我們要堅持馬克思主義中國化的正確方向和原則，現(xiàn)階段不斷推進馬克思主義中國化的新發(fā)展，這樣我黨才能在和諧社會中不斷加強先進性建設(shè)。在現(xiàn)代化建設(shè)中和構(gòu)建和

諧社會中取得的巨大成就，顯示了我黨指導(dǎo)思想的正確性，得到了人們?nèi)罕姷膿碜o，更加堅定了跟黨走的決心和構(gòu)建社會主義和諧社會的信息，所有這些，都有利于鞏固共產(chǎn)黨員在和諧社會中的執(zhí)政地位。

第二篇：馬克思主義理論和現(xiàn)實意義

馬克思主義理論和現(xiàn)實意義

馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點、理論和學(xué)說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點、社會學(xué)理論和政治學(xué)說。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級及其政黨十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。

馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對人與世界的關(guān)系的最高抽象。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實質(zhì)上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關(guān)系。

從實踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實質(zhì)和關(guān)鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中，人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導(dǎo)致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)去理解現(xiàn)實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。

實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

第三篇：我對中國化馬克思主義理論的認識

我對中國化馬克思主義理論的認識 馬克思主義的基本原理，主要是根據(jù)歐洲情況，針對歐洲無產(chǎn)階級革命實踐的經(jīng)驗，由馬克思、恩格斯、列寧總結(jié)出來的。中國革命的條件與馬克思主義經(jīng)典作家所分析的歐洲資本主義國家進行無產(chǎn)階級革命的條件極為不同，要真正運用馬克思主義來指導(dǎo)中國革命，必須緊密結(jié)合時代條件和中國的國情，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學(xué)的理論概括，這就是馬克思主義的中國化。馬克思主義中國化的進程不僅僅是理論活動的過程，更是中國革命和建設(shè)的實踐進程，是理論與實踐的統(tǒng)一。

在馬克思主義中國化的歷史進程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想雖然形成于我國革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，但都貫穿了科學(xué)的世界觀和方法論，都代表著最廣大人民的根本利益，是我們黨在長期實踐中形成的一脈相承而又與時俱進的科學(xué)思想體系。這三大理論成果的科學(xué)性、真理性，在我國革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，已經(jīng)得到證明。

毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學(xué)對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態(tài)度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結(jié)合。正是毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)全黨同曾在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結(jié)合，成功地開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新民主主義革命道路，并在我們這個經(jīng)濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。

在這種堅持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學(xué)對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學(xué)對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復(fù)強調(diào)，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領(lǐng)導(dǎo)和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，根據(jù)馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經(jīng)驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”。與有史以來的任何哲學(xué)不同，馬克思主義哲學(xué)把改變社會和人民的解放作為自己的任務(wù)和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學(xué)的精神。人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現(xiàn)實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。

第四篇：第2章-馬克思主義理論中國化的精髓

馬克思主義理論中國化的精髓

第二章 馬克思主義理論中國化的精髓

一、實事求是黨的思想路線

形成：

一、毛澤東創(chuàng)立了解放思想的思想路線。

二、鄧小平重新確立并發(fā)展為解放思想，實事求是。

三、江澤民把思想路線豐富并發(fā)展為“解放思想，實事求是，與時俱進”。胡錦濤強調(diào)必須大力弘揚求真務(wù)實精神，大力弘揚求真務(wù)實之風(fēng)，在十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

黨的思想路線的內(nèi)容：一切從世紀出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。其中，一切從實際出發(fā)時黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)，實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。

意黨的思想路線的意義：

一、它是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用和發(fā)展。

二、它是正確制定和執(zhí)行路線、方正、政策的思想基礎(chǔ)。

三、它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高黨領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

四、堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，是黨保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素。

實事求是路線是馬克思主義理論中國化成果的精髓：馬克思主義中國化的各個成果都，其精髓都是實事求是。

一、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中創(chuàng)立了毛澤東思想，貫穿著實事求是的思想。

二、改革開放以來，黨堅持解放思想，實事求是的統(tǒng)一，形成了中國特色社會主義理論這一馬克思理論中國化的最新理論成果。

三、貫穿于理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。

二、解放思想，實事求是，與時俱進

解放思想含義：解放思想就是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，打破習(xí)慣勢力和主管偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。

實事求是含義：“實事”就是指客觀存在的一切事物?！扒蟆本褪俏覀?nèi)ヌ角蠛脱芯?。“是”就是事物?nèi)部本質(zhì)和規(guī)律性。實事求是就是深入實際，調(diào)查研究，認識和把握客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)。

與時俱進含義：就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

解放思想，實事求是，與時俱進三者相互關(guān)系：

一、解放思想是實事求是的前提條件。因為實事求是必然沖破脫離實際的陳腐觀念，只有解放思想，才能實事求是。

二、實事求是是解放思想的客觀基礎(chǔ)、目的和歸宿。解放思想不是胡思亂想，實事求是是評判解放思想的根據(jù)和評判標準。解放思想的目的在于實事求是，解放思想是為了達到新的實事求是。

三、解放思想和實事求是在實踐的基礎(chǔ)上達到統(tǒng)一。解放思想、實事求是就是要使主觀和客觀、思想和實際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實際，只能通過實踐加以檢驗。

四、解放思想和實事求是歸根到底統(tǒng)一于與時俱進之中。

第五篇：馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實意義（定稿）

馬克思主義中國化的理論意義和現(xiàn)實意義

理論意義:

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。

馬克思主義中國化具有重要意義：

一、馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

二、馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。

三、馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

現(xiàn)實意義:

一.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實踐。在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，經(jīng)過長期的反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；新中國成立以后，成功地進行了社會主義改造，完成了從新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義的經(jīng)濟、政治和文化。在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，我國又不斷推進了中國特色社會主義建設(shè)和改革的進程，國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，改革開放取得豐碩成果，社會主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得新進展，人民生活總體上達到小康水平。在新世紀新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，正朝著實現(xiàn)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化目標邁進。實踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實踐就會陷入盲目性，我們的事業(yè)就會遭受挫折和失敗。

二.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。在當(dāng)代中國，中國化的馬克思主義理論是全黨和全國各族人民的精神支柱。馬克思主義中國化的各個理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表現(xiàn)和理論上的最高概括。特別是在世界多極化和經(jīng)濟全球化的今天，我們面臨著很多的困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用中國化的馬克思主義來統(tǒng)一思想、凝聚人心、凝聚力量。只有這樣，中華民族才能以嶄新的面貌自立于世界民族之林。

第三，它體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不斷地開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界，是與中國不同時期實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實際的統(tǒng)一。馬克思主義中國化理論成果反映了馬克思主義基本理論在中國的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個不斷發(fā)展、開放的、動態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。