第一篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線專題

內(nèi)容提要

●解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂。把握了這個(gè)活的靈魂，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西。

●“三個(gè)代表”重要思想是在新的歷史條件下堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂的典范。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，必須牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線。

●馬克思主義是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

《江澤民文選》（以下簡(jiǎn)稱《文選》）的出版，是我們黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，《文選》生動(dòng)記錄了黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，也是貫穿《文選》的活的靈魂。牢牢把握這個(gè)活的靈魂，我們才能學(xué)好《文選》，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂

馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，客觀事物是不斷變化和發(fā)展的，人類的社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的。與此相適應(yīng)，人類對(duì)客觀事物的規(guī)律和人類實(shí)踐的規(guī)律的認(rèn)識(shí)也是不斷深化和發(fā)展的。只有用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能使馬克思主義始終保持旺盛的生命力。

馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的體系，是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。要堅(jiān)持馬克思主義，就必須善于把握客觀情況的變化，在對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、條件變化的正確把握中，在對(duì)馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用中豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思曾經(jīng)指出，“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。”恩格斯認(rèn)為，“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！瘪R克思主義的發(fā)展史充分說(shuō)明，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義政黨永葆青春和活力的根本所在。把握了這個(gè)活的靈魂，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，也就能更加深刻地認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

作為馬克思主義創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯科學(xué)分析了資本主義的固有矛盾，深刻揭示了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利是人類社會(huì)發(fā)展不可避免的總趨勢(shì)。根據(jù)世界進(jìn)入到壟斷資本主義即帝國(guó)主義時(shí)代的實(shí)際情況，列寧創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或幾國(guó)獲得勝利的理論，并領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人階級(jí)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、最后取得全國(guó)勝利的正確道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。２０世紀(jì)７０年代末以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，科學(xué)把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

在世紀(jì)之交，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，面對(duì)黨自身建設(shè)狀況出現(xiàn)的新變化，江澤民同志堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，既繼承前人又突破前人，表現(xiàn)出開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣。他創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我們黨在指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

“三個(gè)代表”重要思想是堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂的典范

胡錦濤同志指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。這個(gè)活的靈魂，在‘三個(gè)代表’重要思想的全部理論中得到了充分體現(xiàn)?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，同時(shí)又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代變化豐富和發(fā)展馬克思主義，是堅(jiān)持馬克思主義活的靈魂的典范。

在新的歷史條件下，江澤民同志把馬克思主義的理論品質(zhì)概括為“與時(shí)俱進(jìn)”。早在１９９２年１０月，江澤民同志在黨的十四屆一中全會(huì)上就深刻指出：“過(guò)去有許多做法和經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)不適用了，要根據(jù)新的實(shí)踐要求，重新學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。”２００１年，在“七一”重要講話中，江澤民同志明確提出了“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的論斷。２００２年５月３１日，在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上，江澤民同志對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”作了進(jìn)一步的深刻闡述，指出：“必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。”在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！眻?jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表１５０多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們黨在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，在理論上的每一個(gè)重大突破，在工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。“三個(gè)代表”重要思想把黨的全部理論和工作能否體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性提到?jīng)Q定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的高度，開(kāi)拓了馬克思主義理論發(fā)展的新境界，是在新的歷史條件下運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的典范。因此，學(xué)習(xí)《文選》，必須牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的思想路線，努力提高運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問(wèn)題的能力。

在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

《文選》全面反映了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史軌跡，通篇貫穿著解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這一活的靈魂，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。學(xué)好用好“三個(gè)代表”重要思想，在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是時(shí)代賦予我們的光榮而神圣的使命。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，進(jìn)一步提高堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，任務(wù)十分艱巨，實(shí)踐無(wú)限豐富，新情況、新問(wèn)題層出不窮。只有始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能正確認(rèn)識(shí)和解決遇到的問(wèn)題，有效地推進(jìn)各項(xiàng)工作。正如江澤民同志所指出的：“無(wú)論從國(guó)際還是從國(guó)內(nèi)看，我們都面臨著許多新情況新問(wèn)題，必須從理論上、實(shí)踐上作出回答并加以解決，否則我們就不能更好地前進(jìn)。我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)?！边@就要求我們牢牢把握解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)活的靈魂，把學(xué)習(xí)《文選》同本地區(qū)、本部門(mén)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把握機(jī)遇，努力用好機(jī)遇，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，永不自滿，永不懈怠。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，進(jìn)一步樹(shù)立對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。馬克思主義不是一成不變的教條，而是隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)思想體系。在如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊?！薄斑@兩個(gè)‘堅(jiān)定不移’、兩個(gè)‘不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石?！边@就要求我們既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又不斷與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，從不斷變化的客觀實(shí)際出發(fā)，開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

認(rèn)真學(xué)習(xí)《文選》，使馬克思主義中國(guó)化的重大成果成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大思想先導(dǎo)。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，馬克思主義也必將隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。江澤民同志指出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們?！秉h的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)，這是我們黨在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下取得的重要成果。只有始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，我們才能把這些重大戰(zhàn)略思想和重大戰(zhàn)略任務(wù)學(xué)習(xí)好、貫徹好，在新的歷史條件下把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

第二篇：第二章第三節(jié)堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)事求是思想路線

第二章第三節(jié)堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)事求是思想路線 一，解放思想，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新

1,怎樣進(jìn)一步進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新呢？

A，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為基礎(chǔ)；

B，理論創(chuàng)新必須同實(shí)際緊密結(jié)合，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

二，實(shí)事求是，堅(jiān)定不移地走自己的路

1,怎樣高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路呢？

A，必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到‘四個(gè)堅(jiān)定不移’。

B，四個(gè)堅(jiān)定不移[1.必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，解放思想是實(shí)事求是的前提條件；2.必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力；3.必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求；4.必須堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。

C，‘一個(gè)始終不渝’、‘四個(gè)堅(jiān)定不移’，是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵所在，是我們改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是保證黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展的根本所在。

第三篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》輔導(dǎo)材料

通觀《江澤民文選》，我們不難發(fā)現(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是其最本質(zhì)、最深刻的東西，是貫穿其中的靈魂和主線。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想據(jù)以形成的世界觀和方法論，也是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，這也是馬克思主義的生命力之所在。黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的同時(shí)，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的揭示，為以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)際上也為“三個(gè)代表”重要思想的建構(gòu)作了理論鋪墊。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的內(nèi)在機(jī)制。近一百多年來(lái)，世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生了劇烈和深刻的變化。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻洞察這種變化，并從理論上作出了回應(yīng)。江澤民同志強(qiáng)調(diào):一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員、干部和人民群眾工作生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化，要充分估計(jì)這些變化帶來(lái)的影響?！叭齻€(gè)代表”重要思想就是在回答這些變化所帶來(lái)的重大理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中形成的，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的重大理論成果。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想的鮮明特點(diǎn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)等方面，對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題進(jìn)行了全方位的探索和創(chuàng)新，深化了對(duì)新的時(shí)代條件下社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)新的歷史條件下開(kāi)展黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。通觀“三個(gè)代表”重要思想各方面的內(nèi)容，既體現(xiàn)了時(shí)代性、把握了規(guī)律性，又富有創(chuàng)造性，充滿了創(chuàng)新的氣息；既堅(jiān)持和繼承了前人的思想觀點(diǎn)，又有理論上的創(chuàng)新和突破。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵所在。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)不少新情況、新問(wèn)題需要回答和解決；“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)開(kāi)放的體系，需要在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中繼續(xù)豐富和發(fā)展，這都需要進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，這些都是在貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想過(guò)程中解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

第四篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得

深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的最好教材

———學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會(huì)

中共中央《關(guān)于學(xué)習(xí)〈江澤民文選〉的決定》和胡錦濤同志在學(xué)習(xí)《江澤民文選》報(bào)告會(huì)上的講話都明確提出，學(xué)習(xí)《江澤民文選》，要在“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義上深化認(rèn)識(shí)。

《

江澤民文選》是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的經(jīng)典之作，是“三個(gè)代表”重要思想的集大成之作，全方位展現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想博大精深的理論體系和思想內(nèi)容，為我們從中央提出的五個(gè)方面深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想提供了最好教材。

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景

馬克思、恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”回顧馬克思主義發(fā)展史可以看到：馬克思主義是資本主義制度在西歐和北美確立其統(tǒng)治地位，自由資本主義經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展并把它的影響擴(kuò)展到全世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)自為的階級(jí)已經(jīng)登上歷史舞臺(tái)這樣一個(gè)時(shí)代背景的產(chǎn)物。列寧主義是在自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義階段，帝國(guó)主義列強(qiáng)為爭(zhēng)奪殖民地和資源矛盾不斷加劇以至爆發(fā)了世界大戰(zhàn)，社會(huì)主義革命有可能在帝國(guó)主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利這樣一個(gè)時(shí)代背景的產(chǎn)物。毛澤東思想是在俄國(guó)十月革命已經(jīng)取得成功，社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)并不斷發(fā)展，世界范圍的民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)蓬勃興起這樣一個(gè)時(shí)代背景的產(chǎn)物。鄧小平理論是在國(guó)際局勢(shì)發(fā)生重大變化，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中探索前進(jìn)并顯示出旺盛生命力這樣一個(gè)時(shí)代背景的產(chǎn)物。

新的時(shí)代呼喚新的理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物。這一重要思想孕育于20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著實(shí)踐成長(zhǎng)、豐富和成熟，于2002年2月江澤民同志在廣東考察工作時(shí)明確提出。這個(gè)時(shí)期，是世界、中國(guó)和我們黨自身都發(fā)生深刻變化的時(shí)期。世界上最顯著的變化，就是西方資本主義出現(xiàn)種種新情況，社會(huì)主義發(fā)生嚴(yán)重曲折，多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加速發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈?？v觀天下大勢(shì)，形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。國(guó)內(nèi)最顯著的變化是，經(jīng)過(guò)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)十多年的實(shí)踐和發(fā)展，改革開(kāi)放不斷深化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民生活和綜合國(guó)力都上了一個(gè)大臺(tái)階，同時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活中許多新課題、新情況、新矛盾日益凸顯，特別是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生新的變化。我們黨自身最顯著的變化是，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，黨所處的歷史方位發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。國(guó)際、國(guó)內(nèi)和我們黨自身發(fā)生的深刻變化及其帶來(lái)的新要求、新考驗(yàn)集中到一點(diǎn)，就是我們黨能不能在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨要解決好時(shí)代提出的新課題，迎接新挑戰(zhàn)，完成新任務(wù)，贏得新勝利，必須在思想上有新解放，實(shí)踐上有新創(chuàng)造，理論上有新發(fā)展。如果因循守舊，停滯不前，黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。

正是在這樣的時(shí)代背景下，江澤民同志以馬克思主義的深邃眼光和寬廣視野，敏銳地把握當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、軍事等各方面的深刻變化，全面審視我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉進(jìn)程和發(fā)展要求，緊緊把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想?！督瓭擅裎倪x》生動(dòng)記錄了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史軌跡，其中不少篇目和內(nèi)容精辟論述了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化和當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展大勢(shì)，對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代條件、時(shí)代依據(jù)、時(shí)代需要和時(shí)代必然性很有幫助，很有教益。關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想的產(chǎn)生，江澤民同志自己說(shuō)過(guò)：“時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。提出‘三個(gè)代表’的要求，其出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)就在這里?！?/p>

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，深刻認(rèn)識(shí)“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐基礎(chǔ)

實(shí)踐是理論的源泉。偉大的實(shí)踐必然產(chǎn)生偉大的理論。“三個(gè)代表”重要思想扎根于實(shí)踐、扎根于當(dāng)代中國(guó)，是我們黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行偉大探索的基礎(chǔ)上形成的偉大理論。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)這

第五篇：學(xué)習(xí)江澤民文選心得體會(huì)

“必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求”。

江澤民同志深刻洞察世界形勢(shì)發(fā)展變化的總趨勢(shì)，指出：維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流；不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；中國(guó)外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

——建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；樹(shù)立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀；通過(guò)在平等基礎(chǔ)上的對(duì)話、協(xié)商、談判解決國(guó)際爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅；維護(hù)世界和平，保持國(guó)際社會(huì)穩(wěn)定……

——積極促進(jìn)世界多極化，維護(hù)世界多樣性；提倡國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，推動(dòng)多種力量和諧并存；反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，也反對(duì)一切形式的恐怖主義……

——積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，趨利避害，使各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家都從中受益……

——始終把加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作作為我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)；積極尋求和擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)；堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，保持良好周邊環(huán)境；積極開(kāi)展多邊外交，擴(kuò)大我國(guó)戰(zhàn)略空間……

在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持冷靜觀察、沉著應(yīng)付、絕不當(dāng)頭、有所作為的戰(zhàn)略方針，主持公道、伸張正義，樹(shù)立了促進(jìn)世界和平與發(fā)展的良好形象。我們努力增強(qiáng)綜合國(guó)力，營(yíng)造有利戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)略能力，廣泛開(kāi)展互利合作，在涉及國(guó)家利益和國(guó)家主權(quán)的問(wèn)題上決不屈服于任何外來(lái)壓力，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了有利于我國(guó)的和平國(guó)際環(huán)境特別是和平周邊環(huán)境。

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，我們不可能在一個(gè)封閉的環(huán)境中建設(shè)和發(fā)展自己。從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的大環(huán)境看，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須到國(guó)際市場(chǎng)的大海中去游泳，不斷提高我們搏擊風(fēng)浪的本領(lǐng)。

正是基于這樣的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略思維，我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，把對(duì)外開(kāi)放提高到一個(gè)全新的水平。

在加入世界貿(mào)易組織談判的過(guò)程中，黨中央制定并堅(jiān)持了維護(hù)我國(guó)根本利益的指導(dǎo)原則。在談判的艱難時(shí)刻，江澤民同志作出了“談判還要進(jìn)行，但人不能低下高貴的頭”的重要指示。經(jīng)過(guò)15年談判，經(jīng)過(guò)艱難復(fù)雜的斗爭(zhēng)，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織。這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

加入世界貿(mào)易組織后，江澤民同志又及時(shí)提醒全黨，新的較量和斗爭(zhēng)剛剛開(kāi)始，真正的較量還是在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上。

要在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)，必須善于從國(guó)際國(guó)內(nèi)政治大局出發(fā)考慮問(wèn)題，始終把維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、尊嚴(yán)和完成祖國(guó)統(tǒng)一置于神圣地位，切實(shí)維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全和根本利益。

江澤民同志總結(jié)亞洲金融危機(jī)的深刻啟示，指出：經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。一個(gè)國(guó)家特別是一個(gè)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建立在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，必須有自己強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)；參與經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，既要充分利用其中可以利用的各種有利條件和機(jī)遇來(lái)發(fā)展自己，又要清醒認(rèn)識(shí)和及時(shí)防范其中可能帶來(lái)的各種不利影響和風(fēng)險(xiǎn)。

從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，日益發(fā)展壯大的中國(guó)走向世界，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越主動(dòng)，戰(zhàn)略空間不斷擴(kuò)展，國(guó)際影響力顯著提高，在世界戰(zhàn)略格局中取得了更加有利的地位。

在今天的世界上，中國(guó)已經(jīng)成為一支不可忽視的重要力量。

中華民族的偉大復(fù)興，猶如立于高山之巔已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，正不可阻擋地冉冉升起！

七、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫穿《江澤民文選》的靈魂，是“三個(gè)代表”重要思想的精髓

解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求。鮮明地提出與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義唯物辯證法的根本要求，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的迫切需要。

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。

江澤民同志說(shuō)：“我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。”

江澤民同志又說(shuō)：“中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要進(jìn)行理論創(chuàng)新，為什么？因?yàn)檫@是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國(guó)家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。說(shuō)要從政治上看問(wèn)題、考慮問(wèn)題，這就是最重要的一個(gè)政治考慮。”

江澤民同志還說(shuō)：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。我認(rèn)為，這兩個(gè)‘堅(jiān)定不移’、兩個(gè)‘不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石?！?/p>

與時(shí)俱進(jìn)，就必須解放思想，一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

與時(shí)俱進(jìn)，就必須實(shí)事求是，在新的實(shí)踐中尊重規(guī)律、把握規(guī)律，進(jìn)行新的理論概括和創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，使黨的全部理論和工作都體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

與時(shí)俱進(jìn)，就必須根據(jù)黨和人民新的實(shí)踐不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！边@是江澤民同志的名言，反映了他對(duì)與時(shí)俱進(jìn)對(duì)黨和國(guó)家工作全局重要作用的深邃認(rèn)識(shí)。

“茍日新，日日新，又日新”。中國(guó)古人在幾千年前就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)鮮活的道理。中華民族生生不息的創(chuàng)新精神，在中國(guó)共產(chǎn)黨人身上得到了充分體現(xiàn)。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想的精髓，也是“三個(gè)代表”重要思想能夠形成并發(fā)揮強(qiáng)大理論威力的根本原因。

八、《江澤民文選》集中反映了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史過(guò)程，集中反映了“三個(gè)代表”重要思想的豐富內(nèi)容、深刻內(nèi)涵、理論品格

可以說(shuō)，最能深刻而全面地體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的代表性著作，都在《江澤民文選》中了。還可以說(shuō)，最能生動(dòng)而突出地反映“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史過(guò)程的文獻(xiàn)，也都在《江澤民文選》中了。

了解一種思想理論的全部結(jié)論，是必要的，也是重要的。如果能進(jìn)一步了解它是在什么條件下發(fā)生和發(fā)展的，創(chuàng)立者是如何緊跟時(shí)代發(fā)展步伐和忠誠(chéng)于人民事業(yè)以及以怎樣的勇氣和襟懷去創(chuàng)立的，那么，我們對(duì)這種思想理論的把握，就可以更加深刻和全面了。

從這個(gè)意義上來(lái)學(xué)習(xí)《江澤民文選》，來(lái)把握“三個(gè)代表”重要思想，有幾點(diǎn)值得注意。

馬克思主義基本原理，是“三個(gè)代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)。在世界社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折、國(guó)際上“馬克思主義過(guò)時(shí)了”的論調(diào)甚囂塵上之時(shí)，江澤民同志堅(jiān)信馬克思主義基本原理是在深刻總結(jié)歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，世界歷史的發(fā)展軌跡并沒(méi)有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理；馬克思主義一定不能丟，丟了就喪失根本，同時(shí)又要根據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展馬克思主義。

世界的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。江澤民同志總是自覺(jué)站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握和科學(xué)分析冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際局勢(shì)的深刻變化、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)、全球性科技革命的發(fā)展方向，全面審視和把握我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉進(jìn)程和發(fā)展要求，從時(shí)代要求出發(fā)進(jìn)行理論思維，使理論更加符合時(shí)代前進(jìn)的步伐，更能自覺(jué)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，一定要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義的方法。尊重實(shí)踐，勇于實(shí)踐，是“三個(gè)代表”重要思想不竭的源頭活水。

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的意愿和利益。這是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義理論，說(shuō)到底，是為最廣大人民的利益服務(wù)的，是指導(dǎo)人民創(chuàng)造自己美好生活的思想武器。“三個(gè)代表”重要思想，充分體現(xiàn)了為了人民、依靠人民的本質(zhì)。江澤民同志說(shuō)：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄把谬S臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻倪@首詩(shī)，江澤民同志經(jīng)常引用。他要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻都要把人民群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。

黨和人民賦予的歷史重任，是“三個(gè)代表”重要思想形成的重要?jiǎng)恿?。江澤民同志多次坦陳，為了黨和人民的事業(yè)，一定鞠躬盡瘁、死而后已。他說(shuō)：“確保老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)能夠代代相傳，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得最后成功，確保黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。鄧小平同志生前對(duì)這個(gè)問(wèn)題是十分關(guān)注的，反反復(fù)復(fù)地講，想得是很深的。現(xiàn)在，這項(xiàng)任務(wù)歷史地落到了我們這些人身上。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題想得很多，有時(shí)夜不能寐?！彼Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我現(xiàn)在的責(zé)任，也可以說(shuō)我的歷史責(zé)任，就是要帶頭解放思想，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新?！薄皬氐椎奈ㄎ镏髁x者是無(wú)所畏懼的。黨的事業(yè)要前進(jìn)，必須有回答和解決新問(wèn)題的理論勇氣和政治勇氣?！?/p>

堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，深刻把握時(shí)代的發(fā)展變化，緊密聯(lián)系黨和人民的壯闊偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，忠實(shí)履行黨和人民賦予的莊嚴(yán)職責(zé)，既是“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是“三個(gè)代表”重要思想的鮮明理論品格。

九、實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化，使馬克思主義在中國(guó)放射出更加耀眼的光芒

馬克思主義是發(fā)展的、前進(jìn)的。

“三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。

學(xué)好用好《江澤民文選》，就是要深入把握“三個(gè)代表”重要思想的理論精髓，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和