第一篇：論黃埔軍校思想政治教育的基本經(jīng)驗

湖南師范大學(xué)研究生課程論文

論黃埔軍校思想政治教育的基本經(jīng)驗

摘要：黃埔軍校思想政治教育是我黨在軍隊中建立和開展思想政治工作的開端，為我黨思想政治工作的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗。同時，為新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作有重大的啟示作用。借鑒黃埔軍校關(guān)于思想政治教育的基本經(jīng)驗，通過堅持與時俱進(jìn)、豐富教學(xué)內(nèi)容、密切聯(lián)系群眾、拓展社會實踐等具體有針對性的措施來推進(jìn)當(dāng)前思想政治教育工作，提高思想政治教育水平。關(guān)鍵詞：黃埔軍校；思想政治教育；基本經(jīng)驗

黃埔軍校作為第一次國共合作的產(chǎn)物，自軍校創(chuàng)辦以來，就表現(xiàn)出與以往軍校不同的特點(diǎn)。在校初創(chuàng)時期，就設(shè)立了政治部，掌管全校的政治教育、黨務(wù)和宣傳工作。①黃埔軍校在政治軍事上取得的重大成就離不開科學(xué)合理的思想政治工作。對黃埔軍校的思想政治教育基本經(jīng)驗進(jìn)行研究，為今后我黨開展思想政治教育工作提供了重要的借鑒意義。

一、黃埔軍校思想政治教育的基本經(jīng)驗

（一）創(chuàng)建軍校政治工作制度，實行軍事與政治并重原則

在黃埔軍校開學(xué)典禮上，孫中山指出：“中國革命13年，只得到一個空名，是完全失敗了，就是到今天也還是失敗的。原因就是我們的革命，只有革命黨的奮斗，沒有革命軍的奮斗?！雹谟纱耍S埔軍校效仿蘇聯(lián)紅軍的組織原則，設(shè)立黨代表和政治部，實行軍事和政治并重原則，以培養(yǎng)深明革命道理、具有革命精神的革命軍為己任，在軍事訓(xùn)練的同時，還進(jìn)行政治教育。政治教育以反帝反封建為主要內(nèi)容，主要有馬克思列寧主義基本理論教育，國民革命的宗旨教育和革命軍人的素質(zhì)教育。黃埔軍校的思想政治教育工作主要由中共黨員來擔(dān)任。在進(jìn)行思想政治教育過程中，始終堅持將理論灌輸和革命實際聯(lián)系起來，以革命理論和革命知識教育為內(nèi)容，開展政治討論會和政治演講會等具體實踐活動，來深化軍隊的理論素養(yǎng)和革命精神。特別是在周恩來、熊雄等為代表的共產(chǎn)黨人的不懈努力下，通過運(yùn)用科學(xué)合理的思想政治教育方法，使得黃埔軍校的思想政治教育取得了巨大的成功。

（二）建立革命組織，加強(qiáng)政治宣傳工作

根據(jù)中共中央的規(guī)定，廣東區(qū)委于1924年秋在黃埔軍校建立了秘密的中共①

② 李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:21.李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:18.黃埔特別支部，作為中央在軍校的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。①黃埔軍校成立時，中國共產(chǎn)黨曾派一部分黨團(tuán)員參加學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但人數(shù)較少，難以開展學(xué)校中黨對群眾的宣傳工作，黨的主張難以灌輸?shù)饺罕娭腥?。為此，中共黃埔特別支部成立了一個名為“火星社”的群眾組織，作為黨加強(qiáng)政治宣傳黨的政策，團(tuán)結(jié)廣大同學(xué)共同革命的紐帶?！盎鹦巧纭笔屈S埔軍校內(nèi)唯一的革命組織，通過一段時期的政治工作，對擁護(hù)廣州革命政府的湘、粵、桂、滇各軍進(jìn)行宣傳教育，使這些部隊接受“火星社”的思想。之后，又聯(lián)合成立了“中國青年軍人聯(lián)合會”。該會的宗旨是：“團(tuán)結(jié)軍人保障自身利益，聯(lián)合軍隊中的革命分子，建立各軍之間、軍民之間的密切關(guān)系，擁護(hù)革命政府，實行三民主義，把中國從帝國主義和軍閥的雙重壓迫下解放出來。”該組織把傳播革命思想作為一項重要任務(wù)，采用各種形式和方法，揭露軍閥勾結(jié)帝國主義、剝削工農(nóng)群眾的罪惡，用以激發(fā)士兵的政治覺悟。在宣傳過程中，提出了“團(tuán)結(jié)就是力量”、“聯(lián)合就是幸?！钡目谔?，用以號召他們同革命軍人聯(lián)合起來，共同打倒軍閥，打倒帝國主義。

（三）開展學(xué)校政治教育，進(jìn)行革命思想灌輸

1924年6月16日，孫中山在開學(xué)典禮上還提到：“要用這個學(xué)校的學(xué)生作根本，為建立革命軍做準(zhǔn)備，學(xué)生就是將來革命軍的骨干，開辦這所軍校，獨(dú)一無二的希望，就是創(chuàng)造革命軍，來挽救中國的危亡?！雹圻M(jìn)入軍校的學(xué)生承載著救國救民的歷史使命，而學(xué)生均來自不同的社會背景和家庭環(huán)境，革命的動機(jī)相差甚遠(yuǎn)，因此，要統(tǒng)一軍校全體學(xué)生的革命思想，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，純潔革命動機(jī)，學(xué)校就必須對學(xué)生進(jìn)行政治引導(dǎo)，開展學(xué)校思想政治教育。黃埔軍校最大的特點(diǎn)在于把政治教育提高到和軍事訓(xùn)練同等重要的地位。加強(qiáng)革命思想的灌輸是黃埔軍校開展思想政治教育工作最重要的方法。軍校早期的政治教育課程主要有三民主義、帝國主義解剖、中華民族革命問題，社會發(fā)展史等。通過對軍校學(xué)生進(jìn)行馬克思主義與革命的新三民主義理論教育，讓軍校學(xué)生逐步掌握革命理論，豐富革命斗爭經(jīng)驗。同時，黃埔軍校還開展政治演講會，邀請校內(nèi)外著名的革命人士，以政治演講的方式向?qū)W生灌輸革命理論，提高學(xué)生研究政治問題的興趣和觀察力。

（四）推進(jìn)社會實踐，鍛煉實際工作能力

黃埔軍校是國共合作的產(chǎn)物，其指導(dǎo)思想是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”，這就決定了軍校在主觀上要投入反帝反封建的斗爭實踐；軍校在軍閥的虎視眈眈下①

②② 韓振峰.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].保定：河北大學(xué)出版社，1996:33.李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:28.③ 李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005:18.創(chuàng)立的，必然遭到軍閥以及帝國主義的敵視和排擠，客觀上使得軍校必須與帝國主義、封建主義作堅決斗爭。因此，黃埔軍校政治部不但在校內(nèi)注重多種形式的政治教育，還組織學(xué)生積極支援工農(nóng)運(yùn)動，參與社會革命實踐，鍛煉學(xué)生的實際工作能力。軍校通過選派軍官和學(xué)生走出校門，將革命思想傳播到工農(nóng)中去，在實際工作中訓(xùn)練和組織工農(nóng)武裝。如：1925年9月14日，將15名第二期畢業(yè)生派去省港罷工委員會，分別擔(dān)任糾察隊教官、支部隊長指導(dǎo)員等職位，并做出了巨大的貢獻(xiàn)，顯示了兵民的親密關(guān)系和革命情誼。軍校學(xué)員深入到周邊各縣，開展黨務(wù)工作，進(jìn)行革命思想的宣傳教育，并協(xié)助農(nóng)會培養(yǎng)干部，訓(xùn)練農(nóng)民自衛(wèi)軍。之后在廣州各界群眾舉行愛國反帝大游行中，軍校學(xué)生與工農(nóng)群眾同心協(xié)力，用實際行動表明了矢志不渝的革命決心。

二、對當(dāng)前思想政治教育工作的重要啟示

當(dāng)前，我國正處于改革開放和社會主義現(xiàn)代化新時期，為了推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)不斷取得成功，就必須堅持思想政治教育工作。結(jié)合黨在黃埔軍校開展思想政治工作的實踐經(jīng)驗，對新時期我國開展思想政治教育有重要的借鑒意義。

（一）思想政治教育要堅持與時俱進(jìn)

有學(xué)者認(rèn)為：“黨在黃埔軍校開展的思想政治教育，之所以能取得顯著的成果，最重要原因在于緊跟時代的步伐。”在大革命時期，我國外受帝國主義的侵略，內(nèi)受反動軍閥的剝削，帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾成為當(dāng)時社會的主要矛盾。打倒帝國主義，推翻封建軍閥，成為當(dāng)時民眾共同的呼吁。在黃埔軍校的思想政治教育，正是順應(yīng)了當(dāng)時的時代要求，通過宣傳馬克思列寧主義先進(jìn)的革命理論和革命思想，分析革命的歷史使命，對中國革命與世界革命的關(guān)系進(jìn)行深度剖析，加強(qiáng)對理論知識進(jìn)行正面引導(dǎo)和灌輸，來推進(jìn)思想政治教育的成功。新時期的思想政治教育，也應(yīng)當(dāng)堅持與時俱進(jìn)的原則，根據(jù)新時期的時代背景，以及思想政治教育所面臨的新問題，采取科學(xué)合理的思想政治教育方法。在進(jìn)行思想政治教育過程中，堅持與時俱進(jìn)，不僅要注重灌輸馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等思想理論，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合受教育者的自身實際和個性發(fā)展需要，把思想政治教育方法與學(xué)生的自我價值觀重塑相結(jié)合，探尋新的思想政治教育方法。

（二）思想政治教育要豐富教學(xué)內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育目的和任務(wù)的具體化，它決定著思想政①① 羅春秋.論黨在黃埔軍校思想政治教育的方法及啟示[J].求索，2013(1)：227.治教育的性質(zhì)，直接關(guān)系到思想政治教育目的的實現(xiàn)和任務(wù)的完成。黃埔軍校的思想政治教育，不僅僅通過加強(qiáng)馬克思列寧主義革命理論和思想的教育來培育學(xué)生的革命精神，還通過豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，來全方位的教育學(xué)生，培育學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生思想的革命化。如開展政治演講會和討論會的形式，邀請軍校領(lǐng)導(dǎo)人物和政治教官到學(xué)校作專題講座，組織學(xué)生座談討論，自由發(fā)表意見，以此拓寬學(xué)生的思路，引起大家對研究問題產(chǎn)生濃厚興趣。特別是在政治部的領(lǐng)導(dǎo)下，通過開展文化教育，成立“血花劇團(tuán)”，來活躍軍校師生的文化生活，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)略到革命精神。在現(xiàn)階段，根據(jù)構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求，思想政治教育應(yīng)當(dāng)以包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神、以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀在內(nèi)的社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，根據(jù)不同教育對象實際情況加以運(yùn)用，來增強(qiáng)思想政治教育的實效性，提高教育對象的整體素質(zhì)。

（三）思想政治教育要密切聯(lián)系群眾

在革命運(yùn)動與工農(nóng)群眾的關(guān)系問題上，有學(xué)者指出：“革命運(yùn)動是起于農(nóng)工群眾的物質(zhì)要求，革命的勝利，亦必須靠農(nóng)工群眾的努力參加始能有所保障?！雹俣趪窀锩娭泄ぷ鞯墓伯a(chǎn)黨員，主要分布在團(tuán)以上的崗位，以下均未設(shè)置黨團(tuán)組織，基本上沒有從真正意義上了解士兵。政治工作人員也將主要精力用于聯(lián)絡(luò)軍官，做上層的決策指揮工作，而對士兵的教育大多采取演講的方式，沒有認(rèn)真關(guān)切到士兵的價值和利益。這些都是在大革命時期軍隊政治工作的不足，共產(chǎn)黨在大革命失敗以后對這些進(jìn)行了深刻的總結(jié)，意識到脫離基層士兵、脫離群眾的危害性，并在之后的武裝斗爭中不斷完善，更加注重軍隊的思想政治教育工作。這些經(jīng)驗教訓(xùn)同樣適用于當(dāng)今的思想政治教育工作。當(dāng)前的很多工作僅停留在政策層面，下放到基層的力度不夠，黨的思想政治教育也僅停留于口頭，對群眾的思想政治教育工作不夠深入，這都要求思想政治工作者重新審視基層工作。思想政治教育只有重視并搞好群眾工作，才能穩(wěn)定群眾基礎(chǔ)，才能做到“一切依靠群眾、一切為了群眾，從群眾中來、到群眾中去?！庇辛朔€(wěn)固的群眾基礎(chǔ)，我們黨才能長治久安。

（四）思想政治教育要拓展社會實踐

在黃埔軍校中加強(qiáng)思想政治教育，實行學(xué)科與術(shù)科相結(jié)合。術(shù)科教育除了在操場上進(jìn)行基本教練之外，尤其注重實踐演習(xí)。演習(xí)分野外演習(xí)、戰(zhàn)術(shù)演習(xí)和野營演習(xí)三大類。軍校學(xué)生經(jīng)過多次真槍實彈的演習(xí)，能夠熟練掌握專業(yè)作戰(zhàn)技能，提高自身的軍事素質(zhì)。實踐，不光是在軍事作戰(zhàn)中必不可少，在當(dāng)今的思想政治① 何一成，楊湘川.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2011：59.教育中同樣不可或缺。思想政治教育者傳授的通常是一些理論性、系統(tǒng)性的知識框架，不易于受教育者所認(rèn)同和接受。教育者只有通過正確的引導(dǎo)教育，結(jié)合實踐活動，使理論性的知識具體化為社會生活的實踐，以更加生動直觀的形式將枯躁的理論傳授給受教育者，才能被受教育者所接受。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提到：“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，決不能離開革命的實踐；同時，也不能離開自己在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)?！币虼?，受教育者也應(yīng)當(dāng)自覺接受并參與社會實踐，以此來豐富自己的理論素養(yǎng)，深化自己的理論知識。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，黃埔軍校的思想政治教育工作方法同樣具有重要的時代價值。加強(qiáng)新時期的思想政治教育工作，通過豐富教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系群眾，拓展社會實踐，來推動思想政治教育與時俱進(jìn)，實現(xiàn)思想政治教育的現(xiàn)代化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李明.黃埔軍校[M].廣州：廣東人民出版社，2005.[2]韓振峰.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].保定：河北大學(xué)出版社，1996:33.[3]何一成，楊湘川.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2011：59.[4]羅春秋.論黨在黃埔軍校思想政治教育的方法及啟示[J].求索，2013(1)：227.

第二篇：《思想政治教育環(huán)境論》讀書筆記

《思想政治教育環(huán)境論》讀書筆記

作者：李輝

主要內(nèi)容：

人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，思想政治教育活動也是在一定的環(huán)境里進(jìn)行的。環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動有著重要影響。深入研究思想政治教育環(huán)境，對于優(yōu)化育人環(huán)境，實現(xiàn)思想政治教育活動與各種環(huán)境因素的良性互動，增強(qiáng)思想政治教育的實效性，有著重要意義。本章從思想政治教育的概述、理論、環(huán)境對思想政治教育的影響以及思想政治教育的優(yōu)化和開發(fā)幾個方面來論述思想政治教育環(huán)境論。

? 環(huán)境是環(huán)繞在人的周圍并給人以某種影響的客觀現(xiàn)實，即人的生活所有外部條件的總和。其中包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和精神環(huán)境。

即然這章主要是說思想政治教育環(huán)境論，我們就要知道什么是環(huán)境？它與思想政治教育有什么關(guān)系？思政教育是指一定階、政黨、社會群眾遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階段所需要的思想品德的社會實踐活動。人的思想道德形成過程中，思想政治教育和環(huán)境都是影響其產(chǎn)生、發(fā)展和變化的外部條件。

區(qū)別：A思政教育是有目的、有計劃、有組織的正面作用；環(huán)境在一定程度缺乏目的性、計劃性的影響。B 環(huán)境主要滲透式的影響；思政教育主要是直接影響

? 思想政治教育環(huán)境是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和。

注意的幾點(diǎn)：

1、思想政治教育環(huán)境的中心項是思想政治教育，因些，只有對思想政治教育產(chǎn)生影響的才屬于思想政治教育環(huán)境。

2、思想政治教育環(huán)境是影響思想政治教育一切外部條件的總和，各環(huán)境要素之間是相互影響的。

3、思想政治教育環(huán)境是發(fā)展變化的。

從上面，我們知道了環(huán)境與思想政治教育的關(guān)系，那我們進(jìn)一步來看一下，什

么是思想政治教育環(huán)境。

1、環(huán)境，并沒有影響思政教育的，不屬于。例：相對人們生存的地球來說，宇宙中的其他星際雖然也能引起了人們的遐想，成為影響人的外部條件，但是其對思想政治教育的影響不明顯，也不算。

2、例：校園文化、企業(yè)文化、規(guī)章制度等都是思政教育活動不可缺少的要素。

共同點(diǎn)都是教育者可以把握和控制這些因素，使其發(fā)揮教育的力量。

3、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，也決定了思環(huán)的變化。在農(nóng)業(yè)社會為代

表的社會里，人與自然，與社會關(guān)系相對穩(wěn)定，社會環(huán)境變化不明顯。但現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步迅速，人類認(rèn)識自然和改造自然能力得到提高；加快環(huán)境的變化速度。

4、人的生存與發(fā)展離不開地理、自然景觀等自然環(huán)境，自然環(huán)境對人的思想

品德也會產(chǎn)生一定的影響，所以人們把自然環(huán)境的建設(shè)作為思想政治教育環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容之一。精神環(huán)境是社會環(huán)境的一個重要組成部分。精神環(huán)境隨時記錄著每個人的言行,儲存著每個人的信息,將人們的精神活動凝結(jié)為社會的精神狀態(tài)、精神面貌、社會風(fēng)氣等。但相以于社會社會環(huán)境和精神環(huán)境而言，自然環(huán)境并不是起決定作用的因素，起決定作用的是社會環(huán)境。

? 思想政治教育特點(diǎn)：1多維性2復(fù)雜性3開放性

弄清了思想政治教育的概念，現(xiàn)在我們要看一下思想政治教育環(huán)境的特點(diǎn)：

影響因素的廣泛性、多重性、多樣化

1多維性：環(huán)境多維化的客觀原因：社會存在的多樣化。主觀原因：人的主

觀選擇的多樣化。社會發(fā)展越復(fù)雜，環(huán)境分化就越細(xì)。在農(nóng)業(yè)社會為代表的社會里，人與自然，與社會關(guān)系相對穩(wěn)定，社會環(huán)境變化不明顯。但現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步迅速，人類認(rèn)識自然和改造自然能力得到提高；加快環(huán)境的變化速度。

主觀：傳統(tǒng)封建社會，人的自主選擇空間也受到了限制?，F(xiàn)在，人們需求呈現(xiàn)

出多樣性。多樣化的過程導(dǎo)致了人們對同一環(huán)境有不同的認(rèn)識，從而形成了不同的分類視角。

2、凡是與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、交往有關(guān)的因素都可以影響。良性和惡性，積極與消極，先進(jìn)與落后混雜在一起。

直接影響，間接影響，廣泛影響等等

3、空間（現(xiàn)實與虛擬）時間（人的思想觀念與現(xiàn)實社會發(fā)展不同步性）動態(tài)

變化（思政對象隨著學(xué)習(xí)、工作和生活條件變化而變化，對象的年齡的變化）

4、主要是從人的活動對環(huán)境影響的角度來說的，積極過濾環(huán)境因素

空間、時間沒有固定界限

動態(tài)變化發(fā)展

5、我認(rèn)為除以上幾點(diǎn)外，思想政治教育環(huán)境還具有可創(chuàng)性。

對于社會環(huán)境，思政教育可以采取措施強(qiáng)化積極影響，抑制或消除消極影

響；營造小環(huán)境（家庭、單位），對影響人的思想教育環(huán)境，具有可創(chuàng)性。

? 思想政治教育環(huán)境的功能：1強(qiáng)化功能2導(dǎo)向功能3感染導(dǎo)向

反復(fù)強(qiáng)化：信息儲存，不斷重復(fù)，增加與人們接觸頻率。

綜合：聲音、圖象、動作等。反復(fù)強(qiáng)化；綜合強(qiáng)化；累積強(qiáng)化 途徑：輿論強(qiáng)

化；制度強(qiáng)化；榜樣強(qiáng)化

規(guī)范導(dǎo)向；輿論導(dǎo)向；利益導(dǎo)向途徑： 廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等方式

例子：校園的校規(guī)校紀(jì)、企業(yè)的公司章程、軍隊的規(guī)定、雷鋒、時代先鋒：

任長霞 許振超 丁曉兵、長江大學(xué)救人、感動中國人物評選

間接感染，是通過暗示、模仿、從眾、集群、輿論等群眾心理的影響和作用約

束和規(guī)范人的行為。情緒感染；形象感染；社會環(huán)境。例子：汶川地震激發(fā)的愛國熱情。

奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f在國外過程，華人、留學(xué)生的行為。

? 宏觀環(huán)境對思想想政治教育影響

宏觀環(huán)境主要指占統(tǒng)治地位的社會經(jīng)濟(jì)制度及經(jīng)濟(jì)生活條件、社會政治制度及

現(xiàn)實政治狀況、社會文化及各種文件活動，影響人的思想行為和思想政治教育的社會環(huán)境或國家環(huán)境。

1經(jīng)濟(jì)環(huán)境：A 一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們提供了更好的物質(zhì)生活條件，從

總體上促使人們的思想品德水平不斷提高；B 為思想政治教育奠定了更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了更多、更好的手段和載體，推動思政教育不斷現(xiàn)代化。C 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求人們具有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的自主意識、競爭意識，也為客觀上為思想政治教育的發(fā)展提供了動力。

2政治環(huán)境：A 政治制度B 現(xiàn)實的政治狀況。

社會主義民主建設(shè)、黨風(fēng)狀況、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政

3文化環(huán)境 對人思想品德和發(fā)展的影響有以下特征：A 屬人性B 社會性

C 創(chuàng)造性D 時代性E 復(fù)雜性

4媒介環(huán)境

其中包括：報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)

經(jīng)濟(jì)、政治、文化、媒介環(huán)境共同組成了對思想政治教育影響的宏觀環(huán)境。

思政教育如何適應(yīng)競爭環(huán)境的發(fā)展，利用相應(yīng)的競爭機(jī)制形成合理的社會評價

賞罰體系，引導(dǎo)教育者自主形成科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀是很重要。

競爭環(huán)境：豐富了思政教育的內(nèi)容，激發(fā)的人的動機(jī)和期望，調(diào)動積極性。

期望過高，容易誘發(fā)人的挫折感 和其他心理問題。

一個說算，權(quán)力高度集中等；在金錢面前，顯的剛性不足，以權(quán)謀私，政治腐

敗斥著一些地方起。文強(qiáng)，人們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)氖撬卦谒乩锏?800萬元錢、價值數(shù)千萬元的豪華別墅和收藏的文物古董，以及他與被他玩弄過的女明星們。文強(qiáng)坐擁億萬身家，文強(qiáng)的弟媳謝才萍“連鎖式”開辦了22家賭場。

這些問題對思政教育及其對象的思想產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。只有發(fā)展和完善

社會主義政治制度以，加快民主和法制建設(shè)，才能為人們的思想品德的發(fā)展和思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會政治條件。

A 文化是人創(chuàng)造的，隨著人們物質(zhì)文明和精神文明的積累，就形成了文化環(huán)境。

B地攤文化、網(wǎng)絡(luò)文化

? 微觀環(huán)境對思想想政治教育影響

微觀環(huán)境是指影響具體個人思想行為和思想政治教育的特殊階段與其重要背

景，包括人們必然經(jīng)歷的家庭社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等和對人的思想產(chǎn)生廣泛影響的大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等因素

1家庭環(huán)境特點(diǎn)：A家庭影響具有普遍性和長久性；B家庭影響具有滲

透性C家庭影響具有針對性

2學(xué)校環(huán)境特點(diǎn)：A 全面性、B 階級性、C 滲透性、D 導(dǎo)向性

3虛擬環(huán)境特點(diǎn)：模擬性、交互性、形象性

例：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)上犯罪社區(qū)環(huán)境

指聚在一定的地域中，在生活中互相關(guān)聯(lián)的人群的生活共同體。

影響的方面：A社區(qū)生活秩序和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、B社區(qū)風(fēng)氣、C道德規(guī)范、D人際交往同輩群體環(huán)境

指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體。

特點(diǎn)：A自由性、B滲透性、C獨(dú)特性

? 優(yōu)化思想政治教育環(huán)境：是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消

極因素轉(zhuǎn)為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段，充分發(fā)揮其促進(jìn)人的發(fā)展的作用。

優(yōu)化的原則：

1整體性2互利性3自主性（自主選擇、自主把握、自主分辯、自主取舍）

教育優(yōu)化方法

1環(huán)境選擇實驗法2環(huán)境選擇隔離法（圍墻隔離法、信息隔離法）

?社會環(huán)境優(yōu)化的措施

1優(yōu)化傳媒環(huán)境，為思想政治教育創(chuàng)造良好輿論氛圍。

2優(yōu)化單位環(huán)境和相關(guān)的社區(qū)環(huán)境，為思想政治教育提供有效保障。

3建設(shè)教育場館和社會教育基地。

4加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高社會綜合治理的效果，形成良好社會氛圍

? 思想政治教育情境是在思想政治教育過程中，教育者予以規(guī)定和把握的環(huán)境。

一種文化的、精神的的、心理的、內(nèi)在的、主體的體驗、氣氛和人際互動。創(chuàng)設(shè)的基本思路：

1集體學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)

2認(rèn)知情境創(chuàng)設(shè)

三個方面：教學(xué)過程中的認(rèn)知情境、日常生活中的認(rèn)知情境、大眾傳媒中的認(rèn)知情境

3人文感化的創(chuàng)設(shè)

第三篇：論高校思想政治教育關(guān)系

陳老師我的論文是《論高校思想政治教育關(guān)系》下面是我文章的結(jié)構(gòu)，麻煩你看下。謝謝您了?。?/p>

第一部分談?wù)劯咝Ｋ枷胝谓逃心男╆P(guān)系

一、發(fā)揮德育與智育的關(guān)系

二、學(xué)校與社會的關(guān)系

三、教育與管理的關(guān)系

四、理論、教育與實踐的關(guān)系

五、專職與兼職思想政治工作隊伍的關(guān)系

六、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

七、學(xué)生思想政治級育與教師思想政治教育的關(guān)系

八、教書與育人的關(guān)系

九、主導(dǎo)作用與能動作用的關(guān)系

第二部分分析高校思想政治教育功能

一、發(fā)揮社會發(fā)展功能

二、發(fā)揮個體改造功能

三、發(fā)揮社會再生性功能

第四篇：論思想政治教育親和力及其提升

內(nèi)容提要：思想政治教育親和力作為一種文化力，它是思想政治教育者的教育內(nèi)容與教育對象思想觀念之間相互吸引、相互靠近的狀態(tài)。對于思想政治教育親和力提升的研究，當(dāng)前主要有“教育過程”“課程要素”“親和力要素”三種視角。跳出從思想政治教育過程論角度探討親和力的研究范式，探究“如何提升”的理論和現(xiàn)實問題，既要體現(xiàn)理論研究的現(xiàn)實觀照性，又要提升教育活動的理論抽象性。既需要研究思想政治教育親和力提升“何以可能”“何以必要”“何以現(xiàn)實”等基本理論問題，又需要深入探討“語言表達(dá)”“幽默感”“游戲化”等具體對策。這樣才能夠打造有高度、有溫度、有深度的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；思想政治理論課；親和力；

“親和力”作為一個化學(xué)用語，原是指物質(zhì)之間結(jié)合時的相互作用力。被引入到人文社會科學(xué)領(lǐng)域之后，學(xué)者們就試圖對思想政治教育的親和力問題進(jìn)行探討。早在 2004 年的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》就提出，“努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”。①這里的“吸引力”和“感染力”都是“親和力”的具體表達(dá)。2016 年 12 月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)指出：“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”。②（）2019 年 3 月 18 日，習(xí)近平在主持召開學(xué)校思想政治理論課教師

座談會上強(qiáng)調(diào)指出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！雹垡粤?xí)近平的重要論述為指導(dǎo)思想，學(xué)術(shù)界對思想政治教育親和力的研究呈現(xiàn)出“井噴”狀態(tài)。主要集中在思想政治教育親和力“是什么”和“如何提升”這兩大問題上。盡管它們都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，但是由于切入點(diǎn)不同，或眾說紛紜，甚至截然相向。因此，迫切需要跳出經(jīng)驗的總結(jié)，從理論的角度對思想政治教育親和力及其提升問題進(jìn)行系統(tǒng)的探討。

一、思想政治教育親和力是教育者與教育對象相互作用的文化力

“思想政治教育親和力是什么”是理論探討的基本前提，當(dāng)前比較具有代表性的觀點(diǎn)主要有：一是思想政治教育實踐活動對教育對象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征，以及教育對象對思想政治教育實踐活動產(chǎn)生的和諧感、親近感、趨同感。④二是思想政治理論課對大學(xué)生所具有的親近、吸引的潛在功能，以及大學(xué)生對思想政治理論課產(chǎn)生的親近感、趨同感。⑤三是思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感染力和影響力。⑥四是思想政治教育對教育對象的感染力、吸引力、滲透力，表現(xiàn)為教育對象對教育內(nèi)容和教育活動的親近感、趨同感和接受度。⑦五是讓教育對象對教育實踐活動產(chǎn)生親近感和悅納感的力量。⑧

這些觀點(diǎn)盡管眾說紛紜，但大致都遵循了把“親和力”作為一種“力”的范疇思路去探討?！傲Α笔莾蓚€事物之間的相互作用，它之所以能夠存在，須具備兩個基本條件：一是“不同質(zhì)”的兩個事物，一方為施力方，另一方為受力方；二是這兩個事物須具有一定的關(guān)聯(lián)，相互吸引或排斥，形成“相互作用”的狀態(tài)。以此為思路的研究大致體現(xiàn)在以下三個方面。其一，關(guān)于“施力方”的分析。一是“教育活動”說，認(rèn)為思想政治教育親和力，主要是通過思想政治教育活動體現(xiàn)出來的；（）二是“高校思想政治理論課”說，認(rèn)為思想政治教育親和力，是通過具體教學(xué)方式體現(xiàn)的；三是“教育者”說，認(rèn)為思想政治教育親和力是通過“德育工作者、思想政治教育者、思想政治教育隊伍”等人的因素體現(xiàn)出來的。其二，關(guān)于“受力方”的表述。大致可以分為兩大類，一類是“受教育者”，或者“教育對象”“大學(xué)生”等“人”的形式存在，另一類是“人的思想品德”“思想政治品德”“思想政治素質(zhì)”等“觀念”的形式。拋開各種觀點(diǎn)的具體研究背景，從“親和力”的本質(zhì)看，它表達(dá)的是一種親近和認(rèn)同，形式上的“親近”是人與人之間的，內(nèi)容上“認(rèn)同”是思想與思想之間的。其三，親和力“相互作用”的研究。認(rèn)為既是施力方對受力方所施加“力”的過程，也是受力方在力的作用下向施力方的靠攏和親近。但是，關(guān)于“力”的內(nèi)容卻存在差異。一方面，是從施力方對受力方產(chǎn)生的力的角度看，有研究認(rèn)為，施力方是因為具有“功能”才產(chǎn)生了“力”的作用，如“親近、吸引功能”。⑨有

些研究直接表述為“力”，如“吸引力、感染力、影響力”⑩、“感染力、吸引力、滲透力”(11)。歸納起來大致有三種類型：“吸引”“親近”；“感染”“感召”；“影響”“滲透”“融合”。另一方面，從受力方對施力方所形成“感”的方面看，主要表述為“和諧感、親近感、趨同感”(12)、“親近感、趨同感”(13)、“主動趨近、積極悅納、高度認(rèn)可”(14)、“親近感、趨同感和接受度”(15)、“親近感、悅納感”(16)。因此，要認(rèn)識思想政治教育親和力的本質(zhì)，需要對“施力方”“受力方”和“作用方式”進(jìn)行系統(tǒng)分析。

第一，親和力中的“施力方”。思想政治教育親和力具有“雙重主體要素”，從形式上看，表現(xiàn)為“親其師”，即教育者對教育對象的吸引，教育對象對教育者的親近；從內(nèi)容上看，表現(xiàn)為“信其道”，即馬克思主義理論對教育對象思想觀念的說服，教育對象從觀念上對于馬克思主義理論的認(rèn)同。前者是“親和力”的外在形式，后者是“親和力”的實質(zhì)內(nèi)容。馬克思主義理論作為“真理”，自身具有真理的力量。正如馬克思所說：“理論只要徹底，就能說服人”。(17)但是，理論的徹底，只是“說服人”的“必要不充分條件”?！罢胬怼弊陨砭哂袡?quán)威性，而權(quán)威使人產(chǎn)生敬畏之心。但是，這種“敬畏”表達(dá)的是一種“距離的遠(yuǎn)”，感受到的是“冰冷”，“敬而遠(yuǎn)之”體現(xiàn)的則是“親和力”的對立面。思想政治理論課“強(qiáng)烈的政治性，與普通學(xué)生有一定的心理距離”，“很強(qiáng)的理論性，與學(xué)生的接受能力有一定距離?！?/p>

(18)因此，要把“敬畏”轉(zhuǎn)化為“親近”，則需要通過教育者來完成。在教育活動過程中，真理的力量往往附著在教育者身上。（）教育者首先要受教育，思想政治教育者須系統(tǒng)全面地掌握馬克思主義理論，這是親和力產(chǎn)生的基本前提。只有形成了“可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為”(19)的思想政治理論課教師隊伍，才能通過相應(yīng)的教育技巧，把“嚴(yán)肅”的教育內(nèi)容和“系統(tǒng)”的教材體系，轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見的“教學(xué)內(nèi)容”，通過情境化的教學(xué)場景和教學(xué)設(shè)計，才能夠使思想政治教育產(chǎn)生親和力。

第二，親和力中的“受力方”。受力方是教育對象及其自身的思想水平。教育對象自身的精神需要，是他們能夠主動向真理靠近的內(nèi)在動因。正如身體的成長需要營養(yǎng)，所以美味的食物會對他們產(chǎn)生親和力。同樣，思想的成長也需要營養(yǎng)。只是身體的饑餓感是生理的直接反應(yīng)，而精神的“饑餓感”則需要教育和引導(dǎo)。思想政治教育“從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)”，(20)因此，需要探究學(xué)生在思想、政治、道德和文化這四個方面發(fā)展的需要，才能使其主動靠近思想政治教育。

第三，親和力中“力”的作用方式。“親”和“和”都需要通過“力”來完成，這個力不是物理化學(xué)狀態(tài)的“自然力”，而是一種“文化力”，通過人文的力量，把不同的人群聚攏起來。

思想政治教育親和力是通過思想政治教育這個實踐活動，拉近教育者與教育對象的心靈距離，使其情感達(dá)到交融狀態(tài)。一方面，是施力方對受力方的吸引、感染和融合。“吸引”是通過“吸”的方式得以空間靠近；“感染”是以情感的方式得以心靈熏陶；“融合”是交織的方式得以思想影響。因此，“吸引”是前提，“感染”是過程，“融合”是目的，這三個力正相關(guān)而有機(jī)統(tǒng)一。（）另一方面，是受力方對施力方的感覺。這種感覺是在施力方對受力方作用力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。施力方對受力方的“吸引”，引起空間距離的縮短，使受力方對施力方產(chǎn)生的“親近”的感覺。這里的“親”是一種情感，“近”是空間距離。用距離的“近”來表達(dá)情感的“親”。施力方對受力方的“感染”，使受力方對施力方在情感方面能夠更好地“悅納”。施力方對受力方的“融合”，必然引起受力方對施力方產(chǎn)生的“認(rèn)同”。因此，“悅納”和“認(rèn)同”體現(xiàn)的“和”，是情感交融而達(dá)到的共鳴狀態(tài)。

二、思想政治教育親和力“提升”的學(xué)術(shù) 視角及其反思

如何提升思想政治教育的親和力，既是一個理論問題，又是一個實踐問題。從理論研究層面看，只有對其內(nèi)在要素及其結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行分析，才能研究其功能的發(fā)揮。而功能的發(fā)揮過程，也就是親和力從“可能”到“現(xiàn)實”的轉(zhuǎn)化過程。這個實現(xiàn)過程，則離不開具體的條件。因此，當(dāng)前學(xué)術(shù)視角大致有以下三個方面。

第一，從思想政治教育運(yùn)行環(huán)節(jié)的角度，研究其如何提升親和力。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育親和力包括思想政治教育內(nèi)容、教師人格、教育話語、教育目標(biāo)、教學(xué)形式等方面的親和力，提升思想政治教育親和力，就是要提升教育目標(biāo)親和性、教育主體親和性、教育介體親和性、教育對象親和性、教育環(huán)節(jié)親和性，(21)通過教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育情境、教育者等要素來完成。(22)還有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育親和力的提升，不是單個要素能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是要通過整體的方式才能完成，要處理好教育要素與整體、過程與結(jié)果、內(nèi)容與形式、理論與實踐等多重關(guān)系。(23)這種親和力的研究，主要是從思想政治教育運(yùn)行環(huán)節(jié)角度進(jìn)行的。盡管具體的表述有所差異，但是，大致是圍繞思想政治教育過程論展開的。思想政治教育過程論認(rèn)為，思想政治教育過程的要素包括思想政治教育主體、客體、介體和環(huán)境。在具體研究過程中，“主體”被表述為“教育者”“教師”“教師人格”等，“客體”的表述為“教育對象”“受教育者”“學(xué)生”等，“介體”表現(xiàn)為“教育內(nèi)容”“教育方法”“教育載體”“教育目標(biāo)”等，“環(huán)境”表現(xiàn)為“情境”等。

第二，從思想政治理論課構(gòu)成要素的角度，探討其親和力的提升。有學(xué)者認(rèn)為，增強(qiáng)思想政治理論課的親和力，要從教育內(nèi)容、教育方法、教育者全方位入手；(24)要聚焦教材、教學(xué)、評價。(25)要從教學(xué)內(nèi)容(前提)、教學(xué)針對性(關(guān)鍵)、教學(xué)話語(基礎(chǔ))、教師言行(保障)等方面進(jìn)行研究，提升其理論魅力、實踐魅

力、話語魅力和人格魅力。(26)教學(xué)目標(biāo)要有“高度”、教學(xué)內(nèi)容要有“深度”、教學(xué)過程要有“溫度”、教學(xué)方法要有“效度”；理論講授要有“底氣”、教學(xué)話語要接“地氣”、教學(xué)形式要有“生氣”、考核方式要有“靈氣”。(27)高校思想政治理論課是思想政治教育的主渠道，是思想政治教育實踐的具體化。當(dāng)前，關(guān)于思想政治理論課親和力提升的研究主要是依據(jù)思想政治教育基本原理進(jìn)行的，比如，“教學(xué)內(nèi)容”親和力的研究主要依據(jù)思想政治教育內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)方法親和力依據(jù)的是“教育方法”等。

第三，從親和力構(gòu)成要素的角度，探討提升思想政治教育親和力的路徑。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育親和力包括感性親和力和理性親和力，兩者是由淺入深的轉(zhuǎn)化關(guān)系。(28)從層次上看，把思想政治教育親和力分為內(nèi)在親和力和外在親和力；從要素結(jié)構(gòu)的角度，分為靜態(tài)與動態(tài)。靜態(tài)親和力包括人的要素(教育者與教育對象)和“物”的要素(內(nèi)容、方法與手段、情境)，動態(tài)親和力是這些要素互動所形成的“合力”。(29)這種從“力”的層次和結(jié)構(gòu)對“親和力”的研究，是試圖對“過程要素”研究思路進(jìn)行超越的一個全新嘗試。但是，不管是理性親和力和感性親和力，還是靜態(tài)親和力和動態(tài)親和力，歸根到底，還是要從思想政治教育的基本要素的相互作用中去尋找。

這些提升的對策和路徑研究，都有其固有的價值和意義。但是，從理論和實踐維度，則都需要進(jìn)一步深入探究。其一，對“教育要素”親和力研究范式的批判。思想政治教育親和力能不能講“這些要素分別具有親和力”，是值得商榷的。（）因為“親和力”是思想政治教育作為一個系統(tǒng)而產(chǎn)生的“合力”，各個教育要素都只是產(chǎn)生“合力”的內(nèi)在因子，它們的作用只是存在內(nèi)部相互之間的，而不是直接外在指向它事物的。如同一個拳頭的力量，固然離不開各個肌肉群的相互作用，但不能單獨(dú)衡量每一塊肌肉對外力量的大小。因此，教育要素只有作用方向性質(zhì)相同、運(yùn)行結(jié)構(gòu)相互配合，才能形成吸引、感染和融合的共同作用“合力”。

其二，“提升親和力”研究的理論前提性思考。當(dāng)前的諸多研究，其思路和方法相似或雷同，彼此之間缺少必要的“觀點(diǎn)爭鳴”或“理論批判”，出現(xiàn)了“自說自話”的“研究窘境”?！盃庿Q”和“批判”是一個理論走向深入的必要過程。批判就是要“澄清前提，劃定界限”。明確“親和力”研究的邊界，在自己劃定的邊界內(nèi)，依據(jù)發(fā)展的歷史過程，探討其邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，不管是“三條對策”還是“四條路徑”，它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是什么，使用的前提條件是什么，這都是需要進(jìn)一步深入探討。只有邊界確定，才可能有“照著講”的繼承發(fā)展，或者“反著講”的批判爭鳴。

其三，親和力提升研究的實證性問題。當(dāng)前的研究缺乏田野調(diào)查的方法，對策或路徑的現(xiàn)實可操作性相對較弱?！皩Σ摺被颉奥窂健本褪墙鉀Q問題的辦法，它們是過河的“船”和“橋”，是必須要具有實證性和可操作性的。有些對策的研究，是從理論出發(fā)，從理論到理論，缺乏對現(xiàn)實的觀照。（）有些對策的研究，是從“經(jīng)歷”出發(fā)，從經(jīng)歷到經(jīng)歷，多講述的教學(xué)活動自身，缺乏必要的提煉和總結(jié)。當(dāng)然，“經(jīng)歷”不等于“經(jīng)驗”?！敖?jīng)歷”是一個具體的實踐過程，只有對這個實踐過程進(jìn)行“反思”，并佐之于相應(yīng)的理論，才能夠形成“經(jīng)驗”。因此，思想政治教育親和力的提升研究，必須把“實踐”“經(jīng)歷”“經(jīng)驗”“理論”有機(jī)結(jié)合起來。

提升思想政治教育親和力，需要處理好其“理論”和“現(xiàn)實”之間的關(guān)系?！疤嵘H和力”本是一個現(xiàn)實問題，從思想政治教育的實踐中來，又要回到思想政治教育的實踐中去。但是，它作為一個理論命題去研究，就需要超越教育教學(xué)現(xiàn)象自身，不能只是對教學(xué)活動的簡單總結(jié)，須經(jīng)過思維加工，上升到學(xué)術(shù)高度。“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題?！?30)因此，作為一個學(xué)術(shù)探討的“親和力提升”研究，是在揭示思想政治教育運(yùn)行“現(xiàn)實”基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是系統(tǒng)的具有創(chuàng)造意義的理論形態(tài)。“現(xiàn)實”寄予“現(xiàn)象”之中，但它不是“現(xiàn)象”?！艾F(xiàn)實”不是“現(xiàn)存”，而是思想政

治教育活動之所以為思想政治教育，而不是其他事物的本質(zhì)規(guī)定性。有些研究只描述思想政治教育事實，而不生產(chǎn)理論，其本質(zhì)就是與思想政治教育經(jīng)驗的同一。如果只是對現(xiàn)象的闡釋，而把握不住思想政治教育親和力的本質(zhì)，這也只是一個從現(xiàn)象到現(xiàn)象的過程。思想政治教育親和力提升對策的研究，需要用理論來觀照現(xiàn)實，即思維的“真理性”“思維的此岸性”，(31)體現(xiàn)的是思維的現(xiàn)實性和力量。

三、思想政治教育親和力“提升”的實現(xiàn)路徑

提升思想政治教育的親和力，需要從理論和實踐兩大路徑對其進(jìn)行探討。理論維度的研究，可以更加抽象的方式觀照思想政治教育現(xiàn)實問題?，F(xiàn)實維度的探討，是一種定量的從具體可操作性的角度進(jìn)行研究。

第一，對思想政治教育親和力提升的基本理論進(jìn)行探討，體現(xiàn)了提升親和力研究的思維深度，可以高度抽象的方式觀照現(xiàn)實。缺少基本理論的支撐，研究就會流于經(jīng)驗的總結(jié)。因此，提升思想政治教育親和力，需要講明白作為文化力的思想政治教育親和力的提升“何以可能”“何以必要”“何以現(xiàn)實”三個基本問題。

其一，“何以可能”即思想政治教育親和力提升的“現(xiàn)實可能性”，這是思維的邏輯起點(diǎn)。它要回答的是思想政治教育親和力“是什么”這個最基本的問題。需要用系統(tǒng)論的方法，探究親

和力的“要素—結(jié)構(gòu)”“結(jié)構(gòu)—功能”模式，跳出單一逐個要素探究的誤區(qū)，從整體上研究其功能的發(fā)揮。還需要研究親和力的“矢量”，既要關(guān)注親和力的方向，更要研究親和力的大小。“方向”即馬克思主義的真理性，如果偏離了這個方向，即使表現(xiàn)為“親和狀態(tài)”，也是無效的。比如，有些思想政治理論課出現(xiàn)的“娛樂化”傾向，通過迎合學(xué)生低層次的需要取悅學(xué)生，這種“親和”的方向是相反的?！按笮　笔嵌康姆治?，同樣的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，會產(chǎn)生不同的親和力；同樣的教學(xué)課程，不同的教師授課，也會產(chǎn)生不同的親和力。因此，需要通過定量分析的方法，探討親和力的矢量變化。

其二，“何以必要”即思想政治教育親和力提升的“具體條件性”，這是思維的邏輯中介。提升思想政治教育親和力，要能夠超越單純的經(jīng)驗總結(jié)，從更高層次的方法論角度進(jìn)行探討。這就需要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，借鑒不同學(xué)科的分析工具，實現(xiàn)更加具體量化的研究。馬克思主義“人的本質(zhì)”理論是研究親和力的基石，教育對象不是抽象的人，而是在特定活動中生成的社會關(guān)系的總和。因此，提升親和力就是要提升具體人的思想觀念，這就需要立足于人的現(xiàn)實生活。（）“文理工藝”等不同學(xué)科大學(xué)生，思維差別需要從其學(xué)科背景中去尋找。還需要借鑒心理學(xué)、教育學(xué)等對于“提升親和力”的具體方法，如艾伯特·梅拉比安(Alber Mhrebian)的《無聲的信息》就提出了“親和力原

則”，認(rèn)為“親和力”是通過“接近”或者“躲避”體現(xiàn)出來的，還分析了語言、稱呼、應(yīng)答等對于親和力的影響等。(32)

其三，“何以現(xiàn)實”即思想政治教育親和力提升的“感性實踐性”，它要解決的是思想政治教育親和力“如何提升”的問題，這是思維的邏輯終點(diǎn)。提升親和力要立足于思想政治教育實踐，解決思想政治教育存在的現(xiàn)實問題，做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！耙蚴露钡摹笆隆笔强陀^存在的事物或矛盾，“化”即用理論去解釋或解決。思想政治教育要依據(jù)中國特色社會主義建設(shè)的具體情況，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想由“深刻理論”化為“具體案例”，通過對教育對象關(guān)心的重大時事政治問題的引導(dǎo)和疏解，化解他們世界觀、人生觀、價值觀中存在的問題?！耙驎r而進(jìn)”的“時”是事物存在的條件性，“進(jìn)”即跟進(jìn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是空洞抽象的理論，會隨著時代的進(jìn)步而不斷發(fā)展。因此，宣傳講授也要依據(jù)不同的條件，進(jìn)行跟進(jìn)和發(fā)展，做到與時俱進(jìn)?！耙騽荻隆钡摹皠荨笔鞘挛锇l(fā)展的大的方向和趨勢，宣傳教育要根據(jù)社會的未來走向和教育對象的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識中國發(fā)展大勢，把握人類社會發(fā)展和中國特色社會主義的歷史必然性。

第二，思想政治教育親和力的提升需要通過教學(xué)活動中的可操作性的措施，提升思想政治教育的針對性和有效性。正如習(xí)近平指出的：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，思想政治理論

課教師政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。(33)因此，要通過靈活多樣的教育教學(xué)方式贏得課堂、贏得學(xué)生。比如，語言行為、幽默感、游戲化設(shè)計等都是提升思想政治教育親和力的具體措施。

其一，教學(xué)語言的親和力表達(dá)。“教學(xué)語言”是完成教育活動最為主要的載體之一，教育者選擇什么樣的“語言”進(jìn)行教育，直接影響到教育對象對于教育者及其教育活動的親切感和情感態(tài)度。教育過程中具有親和力的知識交流，應(yīng)該具有“去權(quán)威性”“語境化”“多維動態(tài)”“教學(xué)主體的積極情感參與”等特征。(34)思想政治教育以馬克思主義理論為主要的教育內(nèi)容，真理的嚴(yán)肅性自身就帶有不容置疑的權(quán)威，但在教育活動中也以權(quán)威的方式進(jìn)行，則學(xué)生會敬而遠(yuǎn)之。語境化就是去權(quán)威的最好方式，把抽象的理論與社會語境或?qū)W生相關(guān)語境關(guān)聯(lián)起來，這樣的教學(xué)就可以完成教育者與教育對象的“多維動態(tài)”互動，這種解碼編碼的教學(xué)語言就營造了一種由學(xué)生參與的教學(xué)語境，這樣的思想政治教育自然是喜聞樂見的。

其二，“幽默感”的力量。思想政治理論課課堂或者思想政治理論課教師能受到學(xué)生的歡迎，除了深厚的理論功底之外，教學(xué)過程中的“幽默感”也是重要的影響要素。很多人認(rèn)為“幽默”會瓦解思想政治教育的嚴(yán)謹(jǐn)性。其實，“幽默”只是一種表達(dá)方式，娛樂節(jié)目可以用，思想政治理論課也可以用?！坝哪本褪?/p>

在教學(xué)過程中，通過“語言”或者“行為”的方式，讓學(xué)生產(chǎn)生意外感、優(yōu)越感和宣泄感?！坝哪小痹谒枷胝卫碚撜n教學(xué)中大致表現(xiàn)集中兩大方面，一是運(yùn)用在“教學(xué)內(nèi)容”教授之外，比如，導(dǎo)課、過渡、結(jié)語等，主要起到活躍課堂氣氛的作用；二是運(yùn)用在“教學(xué)內(nèi)容”的講解過程之中，不同課程之間使用的幽默技巧也存在較大的差異。當(dāng)然，“幽默”作為一種詼諧的表達(dá)方式，也要防止演變成為對“真理的嘲諷”和對“偉人的調(diào)侃”。

其三，教育的“游戲化”設(shè)計。思想政治教育不是知識的傳遞和堆砌，而且對人自身的培育?！敖逃倪^程是讓受教育者在實踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長，而實踐的特性是自由游戲和不斷嘗試”。(35)當(dāng)然，這里的“游戲”不是“娛樂”，“游戲化”就是采用游戲機(jī)制、運(yùn)用游戲思維吸引和鼓勵教育對象參與學(xué)習(xí)。思想政治教育在“游戲化”設(shè)計的過程中，要根據(jù)教育內(nèi)容設(shè)計游戲目標(biāo)、游戲規(guī)則和游戲關(guān)系。游戲目標(biāo)是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，比如，知識型教育內(nèi)容的競猜積分、應(yīng)用型教育內(nèi)容的現(xiàn)場模擬等，讓學(xué)生在游戲過程中掌握教學(xué)內(nèi)容。游戲規(guī)則是保證思想政治教育游戲化的基本元素，學(xué)生只有按照規(guī)則參與競爭或合作，并得到公正的效果評判，才能保證游戲化教學(xué)的順利開展。（）這兩個要素決定了游戲關(guān)系的選擇，或“競爭”、或“沖突”、抑或“合作”，都需要根據(jù)具體教育內(nèi)容進(jìn)行選擇。思想政治教育游戲化，可以使教育對象在積極主動參與活動中完成教

育。要防止思想政治教育的片面游戲化或過度游戲化。游戲只是服務(wù)于教學(xué)的一種運(yùn)行方式，不能為游戲而游戲。

當(dāng)然，這只是幾種比較典型的方式方法，要提升思想政治教育親和力，還需要發(fā)揮教育者“積極性、主動性、創(chuàng)造性”，(36)打造有高度、有溫度、有深度的思想政治教育。

總之，提升思想政治教育親和力，既需要從理論層面進(jìn)行深入探討，也需要針對現(xiàn)實問題。探究思想政治教育親和力是什么，是其提升的“前提和條件”。（）只有澄清理論前提，劃定理論邊界，才能避免經(jīng)驗總結(jié)的尷尬處境。從現(xiàn)實角度研究可操作性的具體問題，這是“目的”和“歸宿”。只有針對現(xiàn)實問題，提出具體對策，才能避免理論抽象的“學(xué)院困境”。用定性和定量的方法，兼顧理論與現(xiàn)實，才能提升思想政治教育親和力，實現(xiàn)思想政治教育的有效性。

第五篇：論思想政治教育與反腐倡廉建設(shè)

論思想政治教育與反腐倡廉建設(shè)

夏緒仁

（江西師范大學(xué)，江西 南昌330022）

摘要：思想政治教育是我們黨的建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是反腐倡廉建設(shè)的治本之策。從黨的建設(shè)歷史看，加強(qiáng)思想政治教育是反腐倡廉建設(shè)取得成功的一條基本經(jīng)驗；從現(xiàn)實看，思想政治教育既是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的客觀要求，又是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機(jī)關(guān)工作人員自身健康發(fā)展的內(nèi)在需要。當(dāng)前，在推進(jìn)建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的進(jìn)程中，要充分發(fā)揮思想政治教育在反腐倡廉建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，重點(diǎn)抓好理想信念教育、黨紀(jì)法規(guī)教育、職業(yè)道德教育和權(quán)力意識教育。通過經(jīng)常性、制度化的思想政治教育，真正筑牢反腐倡廉思想道德防線。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；反腐倡廉建設(shè)

反腐倡廉建設(shè)始終是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。在全面推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程中，反腐倡廉建設(shè)是新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的迫切需要，是順利推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)、確保國家長治久安的基本保證。思想政治教育是我們黨的建設(shè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在反腐倡廉建設(shè)中，必須堅持把思想政治教育放在首位，充分發(fā)揮思想政治教育的基礎(chǔ)性作用。

一、思想政治教育是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和優(yōu)良傳統(tǒng)

思想政治教育是我們黨的建設(shè)的重要內(nèi)容和政治優(yōu)勢。在長期的革命、建設(shè)和改革的實踐中，我們黨堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育武裝廣大黨員干部和人民群眾，幫助人們樹立堅定的理想信念，激發(fā)革命斗志和建設(shè)中國特色社會主義的熱情，為實現(xiàn)黨在各個不同歷史時期的中心任務(wù)而奮斗，取得了中國革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。形成了中國共產(chǎn)黨思想政治教育的重要經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)。

堅持思想政治工作的“生命線”地位。思想政治工作在黨和國家工作中處于“生命線”地位，這是我們黨在革命、建設(shè)和改革的實踐基礎(chǔ)上對思想政治工作作出的科學(xué)定位。思想政治工作從其本身的屬性上講是屬于意識形態(tài)范疇，是社會的上層建筑。其根本任務(wù)就是要用先進(jìn)的思想和科學(xué)的理論教育武裝人民群眾，保證黨和國家工作的正確政治方向，形成實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力。馬克思曾經(jīng)指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?[1]中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就把思想政治工作擺在特別重要的位置，始終堅持思想政治工作“生命線”地位不動搖。毛澤東曾指出，“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。在社會經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生根本變革的時期，尤其是這樣” [2]。江澤民在回顧黨的思想政治工作時強(qiáng)調(diào)，“黨的思想政治工作，是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和國家的重要政治優(yōu)勢。思想政治工作的這種重要地位，是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，已被黨的全部歷史和全部經(jīng)驗所證明?！?[3]他又指出，“抓黨的建設(shè)，首先是要抓好黨的思想政治建設(shè)，因為解決思想政治問題是是做好其他各項工作的前提和基礎(chǔ)。黨的這個優(yōu)良傳統(tǒng)和重要經(jīng)驗，任何時候都不能丟?！?[4]

堅持思想政治教育常抓不懈的工作理念。思想政治教育常抓不懈的工作理念要求在黨的建設(shè)中，思想政治教育工作要實現(xiàn)常態(tài)化和制度化，任何時候都不能放松和忽視。毛澤東曾經(jīng)指出，“思想工作和政治工作，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證，它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。思想和政治又是統(tǒng)帥，是靈魂。只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松，經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去?！?[5]。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切實

[6]認(rèn)真做好，不能放松。” “思想政治工作和思想政治工作隊伍都必須大大加強(qiáng)，[7]決不能削弱。”）江澤民指出，“建設(shè)具有中國特色的社會主義，什么時候都必

須堅持‘兩個文明’一起抓，既促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)社會的全面進(jìn)步，這是社會主義的本質(zhì)要求。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，物質(zhì)生活水平越提高，越要加強(qiáng)思想政治工作

[8]和精神文明建設(shè)?！?/p>

堅持思想政治教育服務(wù)于黨的中心任務(wù)的要求。思想政治工作是黨的全部工作的重要組成部分，它與黨的中心工作的關(guān)系是局部與全局的關(guān)系。因此，思想政治教育在任何時候都應(yīng)該服從和服務(wù)于黨的中心任務(wù)。在革命戰(zhàn)爭年代,黨的中心任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命，建立新民主主義共和國。黨的思想政治教育工作緊緊圍繞這一中心任務(wù)，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和新民主主義革命的總路線宣傳教育廣大人民群眾，取得了新民主主義革命的偉大勝利,建立了人民的新中國；在社會主義改造基本完成以后,黨中央提出把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來，制定了建設(shè)社會主義的總路線，黨的思想政治教育工作緊緊圍繞建設(shè)社會主義這一中心任務(wù)，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和社會主義建設(shè)總路線宣傳教育廣大人民群眾，極大地激發(fā)廣大人民群眾建設(shè)社會主義的熱情，盡管在此過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重挫折，但是社會主義建設(shè)仍然取得了巨大成就；在改革開放新的歷史時期,我們黨高舉建設(shè)中國特色社會主義偉大旗幟,堅持“一個中心,兩個基本點(diǎn)”的基本路線, 堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系宣傳教育廣大人民群眾，凝聚全社會力量，全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)新的偉大勝利。

堅持思想政治教育實事求是、與時俱進(jìn)的工作原則。實事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨的思想路線。思想政治教育屬于社會意識形態(tài)范疇，是社會主義上層建筑的重要組成部分。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著我國社會形態(tài)的變革和社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，我國社會生產(chǎn)關(guān)系也在發(fā)生著深刻的變化，同時推進(jìn)著我國上層建筑的發(fā)展變化。基于此，黨的思想政治教育工作始終堅持實事求是、與時俱進(jìn)的原則，在指導(dǎo)思想、教育內(nèi)容、工作方法等方面不斷發(fā)展創(chuàng)新，既堅持傳統(tǒng)又體現(xiàn)時代特色。

二、思想政治教育是反腐倡廉建設(shè)的治本之策

無產(chǎn)階級政黨成為執(zhí)政黨之后，反腐倡廉建設(shè)就成為黨的建設(shè)的重要任務(wù)。從人的思想和行為的關(guān)系看，人的行為總是在一定的思想意識支配下進(jìn)行的。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，首要原因是思想道德的腐敗。思想道德是反腐敗的第一道防線。堅持不懈地加強(qiáng)思想政治教育，是提高黨員干部和國家機(jī)關(guān)工作人員的思想政治素質(zhì)，筑牢思想道德防線的根本之策。

早在蘇聯(lián)社會主義建設(shè)初期，斯大林繼承和發(fā)揚(yáng)列寧關(guān)于加強(qiáng)黨的思想政治工作的思想，他特別強(qiáng)調(diào)對黨的干部以及黨和國家機(jī)關(guān)工作人員的思想政治教育，多次指出，必須“把黨的干部的政治教育作為首要任務(wù)”，“在國家和黨的任何一個工作部門中，工作人員的政治水平和馬克思列寧主義的覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效；反過來說，工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈低，就愈可能在工作中遭到挫折和失敗，就愈可能使工作人員本身庸俗化和墮落成為鼠目寸光的事物主義者，就愈可能使他們蛻化變質(zhì)，——這要算是一個定理?！?[9]

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視思想政治教育在反腐倡廉建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用。1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出，“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)，如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！?[10]

1983年10月，鄧小平在黨的十二屆二中全會上的講話中指出，“在工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作，忽視思想工作的傾向?！?[11] 1989年，鄧小平在總結(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時指出，“我們最近十年的發(fā)展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。我們經(jīng)過冷靜考慮，認(rèn)為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。所以要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年的建設(shè)中得出的經(jīng)驗。” [12]他又指出，“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對人民的教育。” [13]

在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)邁向新世紀(jì)的進(jìn)程中，江澤民反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)思想政治工作是拒腐防變的根本性措施。他指出，“加強(qiáng)思想政治建設(shè)，首先要抓思想，從思想教育入手。這是毛澤東、鄧小平同志等老一輩革命家治黨治軍的一條基本經(jīng)驗，也是一條重要原則。革命和建設(shè)的實踐都已證明，一切工作的進(jìn)步都應(yīng)以思想進(jìn)步為基礎(chǔ)，都應(yīng)緊緊抓住思想教育這個中心環(huán)節(jié)?！?[14] “我們黨歷來把思想政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)首位。這是我們黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力的一條十分重要的經(jīng)驗，也是我們黨始終保持工人階級先鋒隊性質(zhì)、堅持拒腐放變的一項根本性措施?！?[15]他又指出，“干部隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)是教育。無論是提高干部隊伍素質(zhì)，還是防止和糾正用人上的不正之風(fēng)、防范腐敗問題，都要堅持教育在先。標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)。” [16]

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央從提高黨的執(zhí)政水平和鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，將反腐倡廉納入黨的整體建設(shè)范疇進(jìn)行全面規(guī)劃，把推進(jìn)反腐倡廉教育作為反腐倡廉建設(shè)的首要任務(wù)。胡錦濤在黨的十七大報告中指出“中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。堅決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)。全黨同志一定要充分認(rèn)識反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，在堅決懲治腐敗的同時，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。” [17] 2009年1月，胡錦濤在十七屆中央紀(jì)委三次全

會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“必須堅持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱?！?[18]

從黨的建設(shè)歷史看，加強(qiáng)思想政治教育是反腐倡廉建設(shè)取得成功的一條基本經(jīng)驗；從現(xiàn)實看，思想政治教育既是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)客觀要求，同時也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機(jī)關(guān)工作人員自身健康發(fā)展的內(nèi)在需要。通過思想政治教育，幫助廣大黨員干部和國家機(jī)關(guān)工作人員不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高思想政治素質(zhì)，解決好世界觀、人生觀和價值觀問題，真正做到講黨性、重品行、作表率，自覺經(jīng)受住改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)中國特色社會主義的各種風(fēng)險考驗。這是我們黨反腐倡廉建設(shè)的目標(biāo)追求，也是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。

三、思想政治教育在反腐倡廉建設(shè)中的實踐路徑

當(dāng)前，在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實推進(jìn)建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的進(jìn)程中，要充分發(fā)揮思想政治教育在反腐倡廉建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用，重點(diǎn)抓好理想信念教育、黨紀(jì)法規(guī)教育、職業(yè)道德教育和權(quán)力意識教育，通過全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)、筑嚴(yán)思想道德防線。

1、理想信念教育。理想信念教育是思想政治教育的核心，也是反腐倡廉教育的首要任務(wù)。理想信念是人們在實踐基礎(chǔ)上形成的為實現(xiàn)人生的奮斗目標(biāo)而發(fā)揮重要作用的精神動力，對人們的社會實踐活動具有重大的指導(dǎo)意義。對廣大黨員干部和國家機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行理想信念教育，重點(diǎn)是要加強(qiáng)中國特色社會主義理論體系的教育，幫助他們深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，堅定中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀；加強(qiáng)社會主義和集體主義原則教育，幫助他們正確認(rèn)識黨和國家利益與自身利益的關(guān)系，把個人奮斗融入為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗之中，把實現(xiàn)個人追求與實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益緊密聯(lián)系起來，為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗。

2、黨紀(jì)法規(guī)教育。黨的紀(jì)律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)和實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)的制度保證。國家的法律法規(guī)是由國家專門機(jī)關(guān)制定的體現(xiàn)國家和人民意志、維護(hù)國家和人民利益、要求國家機(jī)關(guān)、社會組織和全體公民都必須遵守的具有強(qiáng)制力行為規(guī)范。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。作為一名黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)自覺遵守黨的紀(jì)律，用黨的紀(jì)律來規(guī)范和約束自己的行為，不斷加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，廉潔自律，克己奉公。作為一名國家機(jī)關(guān)工作人員，應(yīng)當(dāng)自覺加強(qiáng)法律法規(guī)知識的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識，維護(hù)法律權(quán)威，堅持依法辦事，實現(xiàn)國家利益、人民利益和自身利益的和諧發(fā)展。

3、職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是整個社會道德規(guī)范體系的重要組成部分。在我國，職業(yè)道德是社會主義道德原則和規(guī)范在職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系的具體體現(xiàn)，是從事一定職業(yè)的人們在履行其職責(zé)的過程中，在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識、行為活動的總和。職業(yè)道德既有共性原則，又有個性要求。我國社會主義職業(yè)道德的基本原則是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。作為擔(dān)任國家公職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機(jī)關(guān)的工作人員，由于其職業(yè)具有公共服務(wù)性的特點(diǎn)，在接受職業(yè)道德教育的過程中，應(yīng)牢固樹立立黨為公，執(zhí)政為民的思想道德觀念，在職業(yè)活動過程中恪守從政職業(yè)道德要求，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷提高拒腐防變的道德意識和能力，干干凈凈做人，勤勤懇懇做事，為國家和人民貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

4、權(quán)力意識教育。權(quán)力意識是人們對權(quán)力的來源、使用及其價值等的認(rèn)識觀點(diǎn)。其主要內(nèi)容包括權(quán)力的主體屬性、權(quán)力的使用原則和權(quán)力的使用價值。我國是社會主義國家，憲法明確規(guī)定國家的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家權(quán)力的主體。在黨和國家機(jī)關(guān)擔(dān)任公職的人員手中所擁有的公共權(quán)力都是由人民賦予的，應(yīng)當(dāng)按照黨和國家有關(guān)政策和法規(guī)所規(guī)定的原則正確行使，保證公共權(quán)力不被濫用。因此，黨和國家機(jī)關(guān)的公職人員應(yīng)樹立正確的權(quán)力意識，充分認(rèn)識公共權(quán)力主體是人民，理應(yīng)運(yùn)用人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù),為廣大人民群眾謀利益, 真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

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學(xué)部副教授，從事思想政治教育研究。

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