第一篇：論新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)

論新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)

姜勇

提高針對(duì)性和時(shí)效性, 增強(qiáng)吸引力和感染力,是胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上, 就高校思想政治教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題, 提出來(lái)的一個(gè)十分重要的指示, 也是高校思想政治教育理論課教學(xué)改革必須重視的一個(gè)問(wèn)題。在新疆少數(shù)民族地區(qū), 高校要做好思想政治教育工作, 提高其針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力, 就不能不對(duì)其思想政治教育的特點(diǎn)加以認(rèn)識(shí)。

因此, 筆者通過(guò)對(duì)新疆高校思想政治教育的外部環(huán)境、教育對(duì)象、隊(duì)伍建設(shè)、教育內(nèi)容進(jìn)行分析, 探究其特點(diǎn), 以便更好地認(rèn)識(shí)思想政治教育的規(guī)律, 使思想政治教育更具有針對(duì)性和時(shí)效性。

一、外部環(huán)境的復(fù)雜性

新疆高校思想政治教育的特征, 首先表現(xiàn)在思想政治教育的外部環(huán)境比較復(fù)雜。從思想政治教育的大環(huán)境看, 新疆高校與內(nèi)地高校所處的環(huán)境是相同的, 面臨的情況和問(wèn)題也有很多是相似的。但從區(qū)域環(huán)境看, 新疆高校思想政治教育面臨的外部環(huán)境則比內(nèi)地高校要復(fù)雜的多。概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面:

第一, 周邊國(guó)家的影響。新疆地處歐亞大陸的中心地帶, 與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度八個(gè)國(guó)家接壤, 邊界線長(zhǎng)達(dá)5600公里, 周邊關(guān)系十分復(fù)雜。

具體表現(xiàn)在, 一是這些國(guó)家中有不少民族與新疆境內(nèi)的一些民族是同一個(gè)民族, 只不過(guò)是隔界而居。

他們?cè)谡Z(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、民族心理等方面有著許多共同點(diǎn), 聯(lián)系比較密切。二是這些國(guó)家中的一些宗教影響很大, 信教人口眾多。如伊斯蘭教在上述一些國(guó)家中占據(jù)主導(dǎo)地位。近十年來(lái), 伊斯蘭教在中亞地區(qū)迅速升溫并波及到新疆。三是20世紀(jì)90年代以來(lái), 新疆周邊政治環(huán)境發(fā)生了變化, 形成了一些獨(dú)立的民族國(guó)家。這些國(guó)家在政治制度上實(shí)行資本主義的多黨制和議會(huì)制, 經(jīng)濟(jì)上推行資本主義私有制, 指導(dǎo)思想上奉行民族主義和資產(chǎn)階級(jí)思想。某些國(guó)家甚至公開(kāi)號(hào)召境外統(tǒng)一民族回歸“歷史祖國(guó)”。由于新疆與周邊國(guó)家有著相同的民族、相同的宗教、相鄰的地緣關(guān)系, 當(dāng)中亞五國(guó)從前蘇聯(lián)獨(dú)立之后, 給新疆造成一定的沖擊, 同時(shí)也對(duì)新疆高校思想政治教育的外部環(huán)境帶來(lái)了很大的壓力。事實(shí)上當(dāng)中亞地區(qū)出現(xiàn)獨(dú)立**、民族回歸要求, 伊斯蘭教的狂熱, 暴力恐怖活動(dòng), 實(shí)行資本主義制度等社會(huì)現(xiàn)象時(shí), 都對(duì)新疆高校產(chǎn)生了不同程度的影響。四是前蘇聯(lián)解體之前, 中亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件要比新疆地區(qū)好一些, 解體之后中亞五國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了動(dòng)蕩, 其經(jīng)濟(jì)受到了很大影響, 然而近幾年, 中亞五國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了好轉(zhuǎn), 特別是哈薩克斯坦的經(jīng)濟(jì)依靠能源開(kāi)發(fā), 有了較大的發(fā)展, 人均國(guó)民生產(chǎn)總值已超過(guò)我國(guó), 這對(duì)新疆地區(qū)不能不產(chǎn)生影響, 同時(shí)也給新疆地區(qū)高校的思想政治教育帶來(lái)一定的影響。

第二, 民族分裂活動(dòng)的影響。由于新疆特殊的戰(zhàn)略地位, 使新疆成為以美國(guó)為首的國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力企圖遏制中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展, 分裂中國(guó)的重點(diǎn)地區(qū)。為此他們專門制定了詳細(xì)的旨在把新疆從中國(guó)分離出去的“西部工程計(jì)劃”。一方面通過(guò)各種途徑和手段向新疆各族大學(xué)生傳播西方資本主義的政治觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和生活方式, 企圖用潛移默化的方式使年輕一代全盤接受西方的價(jià)值觀和政治制度, 最終達(dá)到推翻中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)社會(huì)主義制度的政治目的。另一方面則打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”的幌子, 明里暗里的支持新疆境內(nèi)外民族分裂主義, 通過(guò)多種途徑對(duì)新疆進(jìn)行干預(yù)和滲透, 其中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域特別是教育領(lǐng)域則成為滲透的重點(diǎn),目的就是要在青少年中培植民族分裂勢(shì)力。為了達(dá)到這一目的, 他們向新疆各高校秘密傳播鼓吹民族分裂勢(shì)力和宗教極端主義的反動(dòng)刊物、音像制品,利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行反動(dòng)宣傳, 并大肆進(jìn)行“空中滲透”。目前, 針對(duì)新疆宣傳民族分裂主義和宗教極端主義的廣播頻率已超過(guò)30多個(gè)。他們打著弘揚(yáng)民族文化的招牌, 以開(kāi)展文藝創(chuàng)作, 進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流來(lái)散布民族分裂思想。他們利用部分少數(shù)民族師生的民族感情和宗教意識(shí), 煽動(dòng)民族情緒和宗教狂熱, 利用社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和干部隊(duì)伍中存在的個(gè)別腐敗現(xiàn)象, 攻擊黨的方針政策和社會(huì)主義制度;利用一些學(xué)生家庭的生活困難, 施以小恩小惠, 籠絡(luò)人心。民族分裂勢(shì)力的這些手段, 使缺乏辨別能力的青少年學(xué)生很容易上當(dāng)受騙。受其影響, 高校中的個(gè)別學(xué)生秘密成立分裂組織團(tuán)伙, 傳播反動(dòng)宣傳刊物, 鼓吹民族分裂思想, 參與暴力恐怖活動(dòng)。

第三, 宗教對(duì)高校的影響。當(dāng)前許多地方或多或少地存在著宗教對(duì)高校的滲透和影響, 這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。然而在新疆, 宗教對(duì)高校的滲透和影響則更為突出。其具體表現(xiàn)在: 一是新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多宗教并存的地區(qū), 其中伊斯蘭教對(duì)少數(shù)民族的影響不僅是一種宗教信仰, 而且已經(jīng)滲透在民族生活的許多方面, 與民族文化、習(xí)俗等聯(lián)系十分緊密。解放前, 民族教育與宗教教育幾乎為一體,相互影響。解放后, 隨著政教分離政策的實(shí)行, 民族教育逐漸擺脫了宗教教育的影響。但在一些宗教氛圍比較濃厚的地區(qū), 宗教教育依然存在著, 并不時(shí)干擾學(xué)校的正常教育, 影響學(xué)生的思想和心理。二是近20多年來(lái), 由于國(guó)際國(guó)內(nèi)多種因素的影響, 新疆和田、喀什等地區(qū)出現(xiàn)了伊斯蘭教的狂熱活動(dòng),信教群眾大幅度增加, 清真寺遍地開(kāi)花。僅1998年由政府部門登記在冊(cè)的清真寺, 和田有4126座, 喀什有9412座, 這還不包括未經(jīng)批準(zhǔn)修建的。清真寺數(shù)量之多在中國(guó)其他地方很難見(jiàn)到, 在世界其它信仰伊斯蘭教的國(guó)家也很少見(jiàn)。不少清真寺就蓋在學(xué)校的周圍, 有的甚至與學(xué)校僅一墻之隔。就連新疆大學(xué)在周邊不到1公里的地方也有5所大的清真寺,其中最近的距新疆大學(xué)不到20米。三是民族分裂主義利用宗教向?qū)W校滲透。由于新疆高校一些少數(shù)民族學(xué)生, 受家庭和社會(huì)的影響, 在思想上或多或少地存在著宗教意識(shí)或宗教感情。民族分裂主義看重了這一點(diǎn), 加大對(duì)高校的宗教滲透。他們利用一些學(xué)生樸素的宗教感情, 引誘學(xué)生參加極端宗教組織, 大肆灌輸宗教狂熱和民族分裂思想, 通過(guò)信教學(xué)生在學(xué)校傳播宗教極端主義的反動(dòng)書(shū)刊, 誘導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行宗教活動(dòng), 如集體做乃瑪孜、封齋、穿戴具有宗教特征的服飾。個(gè)別中毒較深的學(xué)生,甚至離校出走。正是在宗教的影響下, 新疆高校出現(xiàn)了信教人數(shù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。宗教對(duì)高校的滲透, 在一定程度上削弱和抵消了正面教育的應(yīng)有功效, 對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀起到了很大的阻礙作用。

第四, 經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展差距的影響。改革開(kāi)放以來(lái), 新疆與內(nèi)地一樣在鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想的指導(dǎo)下, 堅(jiān)持黨的基本路線和方針, 其經(jīng)濟(jì)文化等各方面快速發(fā)展, 各族人民群眾的生活水平也有了很大的改善和提高。然而由于歷史、自然地理等因素的作用, 新疆與內(nèi)地特別與東部發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展水平相比, 其差距在逐步拉大。這種不斷拉大的差距不可能不對(duì)新疆高校的師生員工有所反映,如果說(shuō)過(guò)去師生們對(duì)這種差距的了解僅僅是一種數(shù)字差距, 比較間接的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。而現(xiàn)在, 高校的各族師生員工可以從不同的途經(jīng), 以不同的方式直接感受這種差距, 面對(duì)差距不少師生員工在心理和思想上產(chǎn)生了很大的波動(dòng)和不平衡。一些對(duì)新疆發(fā)展歷史與現(xiàn)狀, 對(duì)中央支持新疆的政策措施, 對(duì)世界發(fā)展?fàn)顩r, 缺乏歷史的、辯證的、全面認(rèn)識(shí)的師生員工, 往往只從現(xiàn)有的新疆經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的差距作為衡量判斷的標(biāo)準(zhǔn), 甚至以這種標(biāo)準(zhǔn)用來(lái)評(píng)判民族之間的關(guān)系, 從而產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義的懷疑, 對(duì)民族區(qū)域自治制度的懷疑, 對(duì)國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的懷疑, 并對(duì)高校思想政治理論課持抵觸情緒。另外,新疆高校與內(nèi)地高校的不同還表現(xiàn)在某些政策環(huán)境的不同。如新疆高校根據(jù)憲法、教育法等法律有關(guān)規(guī)定, 結(jié)合新疆高校的實(shí)際情況, 制定出臺(tái)了不允許學(xué)生在學(xué)校從事宗教活動(dòng)的規(guī)章制度, 嚴(yán)禁學(xué)生封齋, 做乃瑪孜等。而內(nèi)地一些高校對(duì)一些少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校封齋、做乃瑪孜等宗教活動(dòng), 當(dāng)作風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)待?；蛘哒J(rèn)為學(xué)生有信教或不信教的自由, 學(xué)校不便于干涉。內(nèi)地某些高校的這種做法, 無(wú)疑給新疆高校思想政治教育造成了不利影響, 導(dǎo)致新疆高校的某些學(xué)生公開(kāi)質(zhì)詢學(xué)校的教師: “為什么同一個(gè)國(guó)家, 卻實(shí)行兩種不同的政策”, “為什么同一個(gè)民族的學(xué)生在內(nèi)地學(xué)習(xí)可以從事宗教活動(dòng),而在新疆不允許”。

二、教育對(duì)象的民族性

新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)之二, 就是教育對(duì)象的民族性。一般而言, 新疆與其它少數(shù)民族省區(qū)一樣, 其高校思想政治教育的對(duì)象都具有民族性的特點(diǎn)。然而進(jìn)一步分析就會(huì)發(fā)現(xiàn), 新疆高校思想政治教育的民族性仍有自己的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在:

第一, 教育對(duì)象的民族性不僅僅體現(xiàn)在高校中 有許多民族的學(xué)生共同學(xué)習(xí)生活, 而且也表現(xiàn)在學(xué)校中少數(shù)民族學(xué)生占有相當(dāng)?shù)谋戎? 一般為50%左右, 有的高校高達(dá)90%以上。在少數(shù)民族學(xué)生中, 又以維吾爾族學(xué)生占據(jù)絕大多數(shù)。只有個(gè)別高校如伊犁師范學(xué)院的少數(shù)民族學(xué)生以哈薩克族學(xué)生為主要成分。漢族學(xué)生、維吾爾族學(xué)生和其他少數(shù)民族學(xué)生是新疆高校思想政治教育的主要對(duì)象。

第二, 教育對(duì)象的民族文化背景具有較大的差別。新疆高校思想政治教育對(duì)象雖然具有多民族性, 但從他們的民族文化背景來(lái)看, 既屬于中華民族文化, 又具有本民族特色的文化, 即漢文化和具 有伊斯蘭教影響的少數(shù)民族文化。具有這兩種不同文化背景的學(xué)生, 無(wú)論在語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣;還是思維方式、思想觀念、行為方式、文化傳統(tǒng)等方面都存在著明顯的差異, 這種差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他少數(shù)民族地區(qū)高校的教育對(duì)象。正是由于存在著較大的文化差異, 使各族學(xué)生在學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中, 不可避免地出現(xiàn)這樣或那樣的矛盾和問(wèn)題。而且一旦出現(xiàn), 顯得特別敏感, 如果處理不及時(shí)或處理不當(dāng), 就會(huì)引發(fā)不同民族學(xué)生之間的沖突, 從而影響學(xué)校的穩(wěn)定, 甚至有可能被境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力利用。如發(fā)生在新疆某高校的學(xué)生宿舍**、球場(chǎng)沖突, 起因都是因?yàn)闈h族學(xué)生與維吾爾族學(xué)生彼此之間不能相互尊重各自的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式引起的問(wèn)題。

又如上世紀(jì)80年代中期, 一些高校的少數(shù)民族學(xué)生上街非法游行, 則是由于民族分裂分子在學(xué)校有意制造民族矛盾, 煽動(dòng)民族情緒造成的。

第三, 教育對(duì)象的民族性還表現(xiàn)在思想政治教育工作語(yǔ)言的多民族性。新疆高校無(wú)論是政治理論課教學(xué)還是在日常生活場(chǎng)所, 各族學(xué)生主要使用的是本民族語(yǔ)言, 如漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)等。學(xué)校里不同語(yǔ)言的存在和使用, 一方面反映了新疆高校各民族學(xué)生的實(shí)際情況, 體現(xiàn)了民族性的特點(diǎn)。

另一方面也充分表明了黨的民族語(yǔ)言文字政策在新疆高校得到了全面的落實(shí)。由于多種因素的影響, 一些少數(shù)民族的學(xué)生, 尤其是來(lái)自廣大農(nóng)村和牧區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生使用漢語(yǔ)的能力相對(duì)比較薄弱, 學(xué)校為了幫助他們盡快提高漢語(yǔ)水平, 實(shí)行了漢語(yǔ)預(yù)科一年的制度, 進(jìn)入2000年以來(lái), 有逐步推行在各主要課程的教學(xué)方面, 提倡民族教師使用漢語(yǔ)授課, 輔助于民族語(yǔ)言, 其目的是為了使少數(shù)民族學(xué)生能夠利用漢語(yǔ)這個(gè)交際工具, 查閱文獻(xiàn)資料, 開(kāi)闊眼界, 提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)能力。但是這并不等于不使用少數(shù)民族語(yǔ)言了。事實(shí)上, 在高校的思想政治理論課上, 在做少數(shù)民族學(xué)生的思想政治工作時(shí)必需使用民族語(yǔ)言。因?yàn)? 只有使用本民族自己的語(yǔ)言, 才能使思想政治理論課的一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)為少數(shù)民族學(xué)生理解和接受。用本民族的語(yǔ)言舉例的案例和事實(shí)使學(xué)生容易接受, 從而使少數(shù)民族學(xué)生加深對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想的認(rèn)識(shí)。

第四, 教育對(duì)象的民族性還反映在少數(shù)民族學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題上具有明顯的民族特點(diǎn)。由于新疆高校的少數(shù)民族學(xué)生大都來(lái)自于廣大農(nóng)村和牧區(qū), 而這些地方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)要落后一些, 宗教氛圍更濃一些, 接受的現(xiàn)代觀念相對(duì)要少一些。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后, 面臨的是一個(gè)全新的環(huán)境,感到很多方面不適應(yīng), 容易產(chǎn)生一系列的思想問(wèn)題, 而這些問(wèn)題又多與民族宗教等問(wèn)題相關(guān)。比如,“憲法規(guī)定公民有信仰宗教的自由, 為什么我們不能在學(xué)校信仰宗教? ”“新疆資源豐富, 每年開(kāi)發(fā)了不少資源, 可是為什么我們少數(shù)民族發(fā)展還是很落后? ”“同樣是大學(xué)生為什么少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)困難? ”“我們不反對(duì)競(jìng)爭(zhēng), 但我們與漢族競(jìng)爭(zhēng), 是不平等的, 因?yàn)槲覀兿嗷ブg存在著較大的差距”等問(wèn)題。這些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的產(chǎn)生, 不能排除個(gè)別學(xué)生受到過(guò)民族分裂主義謬論的影響, 但絕大部分恐怕與少數(shù)民族學(xué)生關(guān)心本民族的發(fā)展, 關(guān)心自己的利益有關(guān)系。也有不少問(wèn)題的形成與一些落后的陳舊的狹隘的觀念影響有關(guān)。這些問(wèn)題大都是少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)或焦點(diǎn)問(wèn)題, 具有普遍性的特點(diǎn)。它所表達(dá)的含義絕不僅僅只是一些思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題, 從某種意義上看, 反映的是一種民族的要求或民族意識(shí)的外在顯露, 具有典型的民族特點(diǎn)。因此,新疆高校思想政治教育必須考慮這方面的因素, 針對(duì)民族學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的實(shí)際情況, 有針對(duì)性地開(kāi)展理論教育, 幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 以及與現(xiàn)代化社會(huì)大生產(chǎn)相適應(yīng)的現(xiàn)代觀念和意識(shí), 逐步克服狹隘的民族意識(shí)和保守封閉的心理, 學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

三、思想政治隊(duì)伍發(fā)展的不平衡

新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)之三, 就是從事思想政治教育工作隊(duì)伍發(fā)展很不平衡, 這種發(fā)展不平衡性主要表現(xiàn)在:

第一, 與內(nèi)地高校思想政治教育隊(duì)伍相比存在著較大的差距。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì), 新疆高校從事思想政治教育工作的人數(shù)近千人, 其中包括思想政治理論課的教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任、專門從事學(xué)生思想教育工作的管理工作者。這支近千人的隊(duì)伍無(wú)論是學(xué)歷水平、科研能力、學(xué)習(xí)進(jìn)修情況、現(xiàn)代信息的掌握程度等方面與內(nèi)地院校相比, 差距較大。從學(xué)歷情況看, 具有博士學(xué)位的僅有5～6人, 具有碩士學(xué)位的僅有70～80人, 兩者相加只占思想政治隊(duì)伍總?cè)藬?shù)的8%左右。而內(nèi)地高校僅從事思想政治理論課教育教學(xué)的教師學(xué)歷水平, 其博士、碩士的平均高達(dá)40%～50%。有的學(xué)校達(dá)到了70%～80%。學(xué)歷水平的高低在某種意義上反映了教師素質(zhì)的高低。從科研情況看,近5年新疆高校從事思想政治教育的教師、輔導(dǎo)員和管理工作者, 發(fā)表了許多科研和教研論文, 完成了一些科研課題, 但從整體上看還存在不少的差距。由新疆高校思想政治理論課教師直接主持承擔(dān)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)的社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目的科研課題數(shù)量較少。承擔(dān)的大多數(shù)課題以學(xué)校資助的課題為主, 等級(jí)和水平相對(duì)較低。另外, 在所完成的或正在主持的多項(xiàng)科研課題中, 圍繞高校思想政治教育方面的科研課題數(shù)量很少, 對(duì)自治區(qū)思想政治教育工作有影響的高水平的科研成果微乎其微。與此相反, 內(nèi)地高校在思想政治理論教育的科研教研方面卻在突飛猛進(jìn),近幾年發(fā)表了一大批具有較高水平, 社會(huì)影響較大的思想政治教育的科研成果。

如深圳大學(xué)的《當(dāng)代高校公共理論課教育教學(xué)研究》, 北京大學(xué)的《思想政治教育方法教程》, 武漢大學(xué)的《兩課教育研究》等。這些成果不但極大地推進(jìn)了高校的思想政治教育教學(xué)研究的發(fā)展, 而且產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響, 使高校的思想政治教育工作上了一個(gè)新臺(tái)階。另外, 在現(xiàn)代信息技術(shù)掌握的程度上, 新疆高校思想政治教育隊(duì)伍的教師幾乎有40%的人不會(huì)或不能熟練使用計(jì)算機(jī)或多媒體, 只有60%的人達(dá)到了比較熟練的程度, 可以隨時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取與本專業(yè)相關(guān)的信息資料和思想政治教育工作的資料。有相當(dāng)一部分教師特別是一些邊遠(yuǎn)地區(qū)高校教師每年購(gòu)買最新的與本專業(yè)相關(guān)的教學(xué)科研圖書(shū)資料非常有限。從教師的學(xué)習(xí)進(jìn)修情況來(lái)看, 新疆由于地處邊遠(yuǎn), 加之自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低, 學(xué)校的經(jīng)費(fèi)有限, 導(dǎo)致學(xué)校從事思想政治理論教育的教師和學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任去內(nèi)地學(xué)習(xí)進(jìn)修、開(kāi)會(huì)的機(jī)會(huì)非常有限。由于上述問(wèn)題的存在從而導(dǎo)致新疆高校思想政治教育隊(duì)伍的整體素質(zhì)與內(nèi)地高校相比, 有一定的差距。

第二, 新疆高校思想政治教育隊(duì)伍自身發(fā)展也不平衡, 主要表現(xiàn)在: 一是新疆高校盡管有近千人的思想政治教育隊(duì)伍, 但這近千人的思想政治隊(duì)伍中有一半多是少數(shù)民族教師。少數(shù)民族教師包括輔導(dǎo)員、班主任占整個(gè)思想政治教育隊(duì)伍人數(shù)的55%左右。由于歷史的原因, 少數(shù)民族教師隊(duì)伍同漢族教師隊(duì)伍相比, 其學(xué)歷層次、科研能力等方面還存在著不小的差距。全疆思想政治教育隊(duì)伍中的10多個(gè)博士都是漢族教師,近百個(gè)左右的碩士絕大部分也是漢族教師, 國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目的主持者也都是漢族教師。在各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的有關(guān)思想政治教育的學(xué)術(shù)論文絕大部分為漢族教師。由于少數(shù)民族教師的學(xué)歷水平不高, 科研成果較少, 反過(guò)來(lái)又影響了思想政治理論課的教學(xué)和思想政治教育工作的開(kāi)展。在一定程度上也影響了高校思想政治教育工作水平的提高。二是思想政治理論課教師隊(duì)伍與學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍發(fā)展不平衡。自2000年以來(lái)隨著教育部有關(guān)思想政治理論課教師攻讀學(xué)位計(jì)劃的實(shí)施, 新疆高校從事思想政治理論課的教師紛紛報(bào)考攻讀思想政治理論碩士學(xué)位, 不少教師通過(guò)努力獲得了碩士研究生的學(xué)歷。雖然教育部也多次發(fā)文要重視和加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍的建設(shè), 鼓勵(lì)他們報(bào)考思想政治理論研究生,但具體落實(shí)到高校, 這種要求很難實(shí)現(xiàn)。一方面輔導(dǎo)員、班主任每天承擔(dān)大量的學(xué)生日常工作, 很少有時(shí)間坐下來(lái)復(fù)習(xí)考試;另一方面, 他們之中的大多數(shù)人原本就不是學(xué)政治理論或思想政治教育專業(yè)的, 要他們改行去學(xué)習(xí)一個(gè)他們不怎么熟悉的專業(yè), 其難度可想而知。加之高校對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任在學(xué)歷層次和科研成果方面要求不高, 又沒(méi)有制定相應(yīng)的政策, 導(dǎo)致高校班主任、輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會(huì)很少。從而造成了這支隊(duì)伍人心不穩(wěn), 素質(zhì)提高緩慢。三是各高校對(duì)思想政治教育隊(duì)伍的重視程度不同, 造成了思想政治教育隊(duì)伍的發(fā)展不平衡。從新疆各高校思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查情況看, 各高校對(duì)思想政治教育隊(duì)伍的重視程度是不同 的。有些學(xué)校非常重視思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè),從人員的選配、經(jīng)費(fèi)的投入、機(jī)構(gòu)的建設(shè)、教師進(jìn)修的安排等方面都做了大量的工作, 建立了一支政治思想素質(zhì)高, 工作業(yè)務(wù)強(qiáng)的思想政治教育隊(duì)伍, 使學(xué)校的思想教育工作做得有聲有色, 深受廣大學(xué)生的歡迎。但也有個(gè)別學(xué)校不太重視思想政治隊(duì)伍的建設(shè), 關(guān)心程度不夠, 經(jīng)費(fèi)投入不足, 工作機(jī)制不協(xié)調(diào), 教師進(jìn)修得不到保障, 從而造成了學(xué)校思想政治教育隊(duì)伍不穩(wěn)定, 導(dǎo)致一些教師只顧上課掙錢,少數(shù)輔導(dǎo)員、班主任陷于學(xué)生日常事務(wù)之中, 忘記了自己本職工作的目的。整個(gè)學(xué)校的思想政治教育 處于一種被動(dòng)的或形式化的局面, 學(xué)生中的問(wèn)題不斷出現(xiàn)。

四、教育內(nèi)容的雙重性

新疆高校思想政治教育的特點(diǎn)之四, 就是教育內(nèi)容的雙重性。新疆高校思想政治教育內(nèi)容的雙重性, 主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

第一, 思想政治教育的統(tǒng)一性與民族性結(jié)合。新疆高校一方面必須遵照黨中央對(duì)高校思想政治教育工作的指示, 在指導(dǎo)思想、教育目標(biāo)、課程設(shè)置、工作方針、工作重點(diǎn)、工作原則、工作要求、教育的基本內(nèi)容等方面, 與全國(guó)高校相統(tǒng)一。只有這樣才能保證高校思想政治教育工作不走樣, 才能培養(yǎng)出國(guó)家發(fā)展需要的可靠的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。另一方面, 又必須充分考慮思想政治教育民族性特點(diǎn), 在教育的某些內(nèi)容、教學(xué)用語(yǔ)、教育形式等方面盡可能地貼近少數(shù)民族大學(xué)生的思想實(shí)際, 貼近新疆社會(huì)的實(shí)際, 貼近現(xiàn)實(shí)的生活, 用民族學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式, 便于理解的民族內(nèi)容、親切熟知的民族語(yǔ)言來(lái)教育各民族的大學(xué)生。如果新疆高校思想政治教育, 僅僅重視統(tǒng)一性, 而忽視民族性, 那么就可能影響思想政治教育的吸引力和感染力。高校思想政治教育的統(tǒng)一性與民族性的關(guān)系問(wèn)題, 實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)主義的先進(jìn)文化與民族文化如何在高校相結(jié)合的問(wèn)題。高校是教育人、培養(yǎng)人的地方,必須始終高舉和弘揚(yáng)社會(huì)主義的先進(jìn)文化, 并在各項(xiàng)工作中特別是思想政治教育工作中體現(xiàn)出來(lái)。僅僅做到這一點(diǎn)并不難, 難就難在與民族文化的結(jié)合上。新疆高校思想政治教育要提高針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力, 必須在這個(gè)方面進(jìn)行深入地研究和實(shí)踐。如果做到了將社會(huì)主義的先進(jìn)文化與民 族文化相結(jié)合, 實(shí)現(xiàn)了馬克思主義民族化的過(guò)程;那么, 思想政治教育工作必然有一個(gè)很大的發(fā)展,而這正是新疆高校思想政治教育的特點(diǎn), 也是必須重視的問(wèn)題之一。

第二, 思想政治教育統(tǒng)一性內(nèi)容與區(qū)域性內(nèi)容結(jié)合。新疆高校思想政治教育統(tǒng)一性內(nèi)容主要體現(xiàn)在思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容方面。教育部對(duì)思想政治理論課各門具體的課程都有統(tǒng)一的教學(xué)要求,并配有統(tǒng)一的教材。堅(jiān)持按照教育部對(duì)思想政治理論課統(tǒng)一的教學(xué)要求, 使用統(tǒng)一的教材安排教學(xué),有利于規(guī)范思想政治理論課的教學(xué), 保證思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處, 也便于檢查思想政治理論課的教學(xué)是否達(dá)到了教學(xué)要求和目標(biāo), 但這僅僅是一方面。要提高思想政治理論課的針對(duì)性和時(shí)效性, 增強(qiáng)吸引力和感染力, 還必須在思想政治理論課的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面, 有針對(duì)性地安排具有本地區(qū)特色的課程和教學(xué)內(nèi)容, 更好地貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生的思想實(shí)際。在這方面新疆高校思想政治教育在課程設(shè)置方面增加了《馬克思主義民族理論與民族政策》、《新疆地方史》和《科學(xué)無(wú)神論》課程,(最近正在對(duì)這三門課程進(jìn)行整合為一門課)做為大學(xué)生的必修課程;在其它思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容方面, 針對(duì)學(xué)生思想問(wèn)題和特點(diǎn), 增加了有關(guān)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面的內(nèi)容。

如在《鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想概論》課上, 補(bǔ)充了有關(guān)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的內(nèi)容。在馬克思主義哲學(xué)課的內(nèi)容中增加了先進(jìn)文化問(wèn)題的講解內(nèi)容, 以及科學(xué)發(fā)展觀與新疆生態(tài)環(huán)境, 構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容等等。這些補(bǔ)充使廣大學(xué)生既了解教材上的基本內(nèi)容, 又通過(guò)聯(lián)系新疆的實(shí)際, 進(jìn)一步加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解, 開(kāi)闊了視野, 提高了思想認(rèn)識(shí)水平。

第三, 思想政治教育內(nèi)容的重點(diǎn)性與針對(duì)性相結(jié)合。新疆高校思想政治教育的重點(diǎn)體現(xiàn)在加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、思想道德教育、法制教育等, 在這些方面與內(nèi)地高校完全一致。

但是, 如何將這個(gè)重點(diǎn)與本地學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合起來(lái), 有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育, 則需要根據(jù)本地的區(qū)情和學(xué)生的思想實(shí)際做工作。新疆高校思想政治教育正是緊扣區(qū)情和學(xué)生的思想實(shí)際, 重點(diǎn)加強(qiáng)了馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀的教育, 以及“四個(gè)認(rèn)同”即祖國(guó)的認(rèn)同,中華民族的認(rèn)同, 中華文化的認(rèn)同, 社會(huì)主義道路認(rèn)同的教育。通過(guò)“五觀”教育和“四個(gè)認(rèn)同”教育,幫助各族學(xué)生牢固樹(shù)立中國(guó)是各民族共同締造的統(tǒng)一的偉大祖國(guó), 新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分, 自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一, 堅(jiān)決反對(duì)民族分裂主義。堅(jiān)持民族平等, 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族, 少數(shù)民族離不開(kāi)漢族, 少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想。充分認(rèn)識(shí)新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)。學(xué)習(xí)馬克思主義宗教觀, 深刻理解黨和國(guó)家的宗教信仰自由政策。堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論, 努力學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng), 在為建設(shè)新疆和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中貢獻(xiàn)自己的力量和才華。正是通過(guò)重點(diǎn)性與針對(duì)性相結(jié)合的教育, 才使許多學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族分裂主義和宗教極端主義的危害性,澄清了被民族分裂主義搞亂的許多問(wèn)題, 在國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀方面有了一定 程度的提高, “四個(gè)認(rèn)同”得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。新疆高校思想政治教育的這種雙重性的正確結(jié)合, 為維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定、社會(huì)的穩(wěn)定, 促進(jìn)廣大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀, 堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念, 增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想, 形成良好的道德思想情操和道德修養(yǎng)等方面起到了積極的作用。

總之, 上述新疆高校思想政治教育的四個(gè)特點(diǎn), 實(shí)際上揭示了新疆高校思想政治教育的針對(duì)性, 這就是以加強(qiáng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為基礎(chǔ), 以馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀教育為重點(diǎn), 以提高思想政治隊(duì)伍的素質(zhì)為關(guān)鍵, 以凈化思想政治教育環(huán)境為保障, 而這正是研究新疆高校思想政治教育特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介: 姜勇(1954-), 男, 湖南寧鄉(xiāng)人, 新疆大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心副主任、副研究員, 主要從事馬克思主義思想政治教育與民族宗教理論研究。

《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2007年3月 發(fā)布時(shí)間：2011-3-17 19:13:58

第二篇：論高校思想政治教育關(guān)系

陳老師我的論文是《論高校思想政治教育關(guān)系》下面是我文章的結(jié)構(gòu)，麻煩你看下。謝謝您了??！

第一部分談?wù)劯咝Ｋ枷胝谓逃心男╆P(guān)系

一、發(fā)揮德育與智育的關(guān)系

二、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系

三、教育與管理的關(guān)系

四、理論、教育與實(shí)踐的關(guān)系

五、專職與兼職思想政治工作隊(duì)伍的關(guān)系

六、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

七、學(xué)生思想政治級(jí)育與教師思想政治教育的關(guān)系

八、教書(shū)與育人的關(guān)系

九、主導(dǎo)作用與能動(dòng)作用的關(guān)系

第二部分分析高校思想政治教育功能

一、發(fā)揮社會(huì)發(fā)展功能

二、發(fā)揮個(gè)體改造功能

三、發(fā)揮社會(huì)再生性功能

第三篇：高校思想政治教育生活化的特點(diǎn)

高校思想政治教育生活化的特點(diǎn)，是指高校在推進(jìn)思想政治教育生活化的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的與傳統(tǒng)教育方式方法以及與社會(huì)上其他部門教育方式方法所不同的地方，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。(一）整體性

高校思想政治教育的對(duì)象是全體學(xué)生，其生活化傳導(dǎo)的內(nèi)容既包括大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，又包括大學(xué)生的心理素質(zhì)，還包括其法制、道德倫理以及生活的基本規(guī)范與要求，涵蓋了大學(xué)生人生發(fā)展特殊階段所需要的所有內(nèi)容。其生活化的途徑既包括教學(xué)育人，又包括管理育人，還包括環(huán)境育人。這種整體性還體現(xiàn)在大學(xué)思想政治教育的系統(tǒng)化，自從大學(xué)生入校始，學(xué)校就從指導(dǎo)思想、理念、方式方法等方面構(gòu)建了完整、有序的思想政治教育實(shí)施方案，從一年級(jí)開(kāi)始至畢業(yè)離校，每個(gè)階段都有相應(yīng)的教育舉措來(lái)落實(shí)和得到保障。(二）多樣性

高校思想政治教育生活化是一個(gè)整體設(shè)計(jì)，它體現(xiàn)在大學(xué)生在校園和社會(huì)生活中的方方面面，涵蓋了大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的多方面素質(zhì)需求。因此，這種生活化的手段和方法注定是多方面、多形式的。它既包括課堂的教學(xué)手段，也包括課余的文體娛樂(lè)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在方式方法上，既包括文學(xué)方面的，也包括藝術(shù)方面的、心理學(xué)方面的、教育學(xué)方面的;既包括歷史的、政治的，也包括社會(huì)的、道德的、倫理的教育等。這個(gè)過(guò)程是綜合化的、多樣化的、立體性的滲透、推進(jìn)和影響的過(guò)程。(三）發(fā)展性

生活就是一個(gè)朝著更高、更完善的方向不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的過(guò)程?！吧畹哪康?，不在于作為終極目標(biāo)的盡善盡美，而在于永遠(yuǎn)持續(xù)的不斷改善、不斷成長(zhǎng)、不斷精煉的過(guò)程??生長(zhǎng)自身才是唯一的道德的目的”。高校思想政治教育生活化不是一個(gè)模式、一種套路的機(jī)械實(shí)施，它是在總體指導(dǎo)思想指導(dǎo)下，根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化和學(xué)生成長(zhǎng)需求而不斷作出科學(xué)調(diào)整的動(dòng)態(tài)完善過(guò)程。這里所說(shuō)的發(fā)展性，既包括時(shí)代的發(fā)展需求，即黨和國(guó)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要對(duì)人才培養(yǎng)教育的總體指導(dǎo)思想的變化，也包括信息技術(shù)條件下高校不斷提升教育工作手段方式方法的發(fā)展完善過(guò)程。(四）人本性

高校思想政治教育生活化不是為追求時(shí)髦的語(yǔ)言和花哨的形式而創(chuàng)造出來(lái)的應(yīng)景式的教學(xué)套路，而是時(shí)代發(fā)展、形勢(shì)所需、教育改革的必然要求，其最終目的是為學(xué)生的成長(zhǎng)成才服務(wù)。其生活化的著眼點(diǎn)、立足點(diǎn)、方式方法等均體現(xiàn)了以學(xué)生為本、一切為了學(xué)生發(fā)展的教育理念。這種人本性最主要的體現(xiàn)是將知識(shí)和素質(zhì)以最易為學(xué)生所接受和理解的方式傳導(dǎo)給學(xué)生，使學(xué)生以最喜聞樂(lè)見(jiàn)、寓教于樂(lè)的方式，春風(fēng)化雨般地轉(zhuǎn)化為自身的素質(zhì)和能力，符合學(xué)生接受教育規(guī)律的要求，極大提高了教育的成效。(五）生活性

高校思想政治教育既有課堂教育，也有生活教育，是教育和生活一體化的結(jié)合。我國(guó)大學(xué)生的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是學(xué)習(xí)與生活基本在校園內(nèi)實(shí)現(xiàn)，足不出校即可衣食無(wú)憂，即可集中精力投身于學(xué)業(yè)，因此，在大學(xué)生的整體教育過(guò)程中，體現(xiàn)出了教育中有生活、生活中有教育的特點(diǎn)，例如，無(wú)論是在課堂的學(xué)習(xí)中，還是在所進(jìn)行的課余活動(dòng)中，甚至是在隨意漫步于校園中或在食堂的就餐中，大學(xué)生都可以強(qiáng)烈地感受到學(xué)校為了育人所營(yíng)造的無(wú)處不在的文化氛圍。在這里，可以說(shuō)，無(wú)處不是教育，無(wú)處沒(méi)有教育。大學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴，處處都體現(xiàn)出了生活即教育，教育生活化的特點(diǎn)。

盧雄

整合性特征

整合是與分化相對(duì)應(yīng)的一種理念，它是指把分門別類的一系列要素緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的結(jié)構(gòu)。生活化的思想政治教育并不是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活或直接等同現(xiàn)實(shí)生活，而是重新整合思想政治教育基本要素，達(dá)到實(shí)效最優(yōu)化。它意味著思想政治教育內(nèi)部基本要素的重組，并與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系以促進(jìn)大學(xué)生的生活質(zhì)量提升，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的生活化思想政治教育結(jié)構(gòu)，形成思想政治教育的真正合力。生活化的思想政治教育利用大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的各要素，通過(guò)人際互動(dòng)、主動(dòng)參與、體驗(yàn)感悟等方式促進(jìn)他們成為有道德的人。同時(shí)，還要把學(xué)生個(gè)體看作一個(gè)整體，整合各種因素，促進(jìn)學(xué)生在各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。因此，思想政治教育更應(yīng)著眼于滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活需要，這正是生活化思想政治教育整合性的體現(xiàn)。

主體性特征

主體性既是人的本質(zhì)性特征，又是大學(xué)生展示自我的核心。生活化的思想政治教育不僅要關(guān)注大學(xué)生的思想狀況，也要關(guān)注他們的衣食住行等日常生活，更要關(guān)注他們的人格完善與能力發(fā)展，通過(guò)激發(fā)他們的主體性，引導(dǎo)他們主動(dòng)去探索、去創(chuàng)造。它貼近生活，更能體現(xiàn)人文關(guān)懷，以激發(fā)學(xué)生們的內(nèi)在創(chuàng)造力。作為一種自主式的教育模式，生活化的思想政治教育重視大學(xué)生在教育過(guò)程中的主體性地位，關(guān)注處于人生特殊階段的這一群體，真正走進(jìn)他們的生活世界，貼進(jìn)他們的心靈。當(dāng)然，生活化的思想政治教育并不是要使大學(xué)生與社會(huì)生活融為一體而失去其獨(dú)立性，而是以價(jià)值主體的身份積極深入到現(xiàn)實(shí)生活中，體現(xiàn)其主體意識(shí)。生活化思想政治教育必須貫徹以學(xué)生為本的原則，強(qiáng)調(diào)尊重他們的主體個(gè)性。生活化思想政治教育實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生主體地位的認(rèn)可和生命的尊重，體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)把握，即關(guān)照他們的過(guò)去生活、現(xiàn)實(shí)生活和將來(lái)生活，真正對(duì)人生意義的生成具有終極意義。它要塑造的是能夠充分享受和體驗(yàn)生活、有著豐富精神內(nèi)涵和生活感覺(jué)的青年，注重在教育內(nèi)容上與大學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，有鮮活的人文氣息和生動(dòng)的感情色彩，能融入他們的精神世界和促進(jìn)其健全人格的形成。

生長(zhǎng)性特征

思想政治教育聯(lián)系生活只是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展的條件，而大學(xué)生的全面發(fā)展才是最終目的。杜威認(rèn)為，生活即有機(jī)體與周圍環(huán)境間的相互作用，人就是在生活過(guò)程中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、獲得身心發(fā)展。因此，思想政治教育內(nèi)容只能取自當(dāng)下的生活，其目的是為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)生活、發(fā)展生活，一讓社會(huì)生活更好地延續(xù)。生活的特征是不斷變化，不斷發(fā)展，不斷成長(zhǎng)。生活就是一個(gè)朝著更高，更完善的方向不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的過(guò)程，永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。教育的過(guò)程是一個(gè)繼續(xù)不斷的生長(zhǎng)過(guò)程，在生長(zhǎng)的每個(gè)階段，都以增加生長(zhǎng)的能力為其目的。因此，生活化的思想政治教育不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行，它本質(zhì)上就是生活的過(guò)程。生活化的思想政治教育就是處于不斷生長(zhǎng)之中的，是為了更好的適應(yīng)新環(huán)境和變化的生活實(shí)踐。“生活的目的，不在于做為終極目標(biāo)的盡善盡美，而在于永遠(yuǎn)持續(xù)的不斷改善、不斷成長(zhǎng)、不斷精煉的過(guò)程，??，生長(zhǎng)自身才是唯一的道德的`目的”，開(kāi)放性特征

開(kāi)放是生活本身固有的特征。人為的封閉和禁錮只能是對(duì)生活的窒息，使生活成為一汪死水，失去生命的活力。生活只有在不斷流動(dòng)、在不斷地開(kāi)拓和創(chuàng)造中，在向外界不斷敞開(kāi)的過(guò)程中，才能不斷得到更新，才能永葆生機(jī)。既然生活是開(kāi)放的，生活化的思想政治教育就應(yīng)該正視生活尤其是大學(xué)生生活中發(fā)生的一切變化，不能因循守舊、一味采取排斥和簡(jiǎn)單否定的態(tài)度，而應(yīng)該在客觀理性的分析和思考的基礎(chǔ)上，有選擇性、針對(duì)性地對(duì)受教育者的生活進(jìn)行指導(dǎo)。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活每天都在發(fā)生著變化，具體到大學(xué)生的微觀生活也經(jīng)常出現(xiàn)一些新的情況?？刂菩?、封閉式的思想政治教育已經(jīng)是不可能并且不明智的。正確的做法應(yīng)該是正視生活的變化，并善于捕捉其中蘊(yùn)含的教育機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生清楚地了解現(xiàn)實(shí)世界，認(rèn)清世界的本來(lái)面目，熟悉當(dāng)代世界各種生活方式與各種價(jià)值觀念，使自己生活在這個(gè)世界上或某一環(huán)境中，能夠“從心所欲而不逾矩”，從而在日新月異中受益、成長(zhǎng)。同時(shí)，還應(yīng)該主動(dòng)敞開(kāi)大學(xué)生的視野和交往空間，給他們提供了解和認(rèn)識(shí)生活、實(shí)際地參與各種有意義生活的機(jī)會(huì)。“凡是與教育有關(guān)系的人，都應(yīng)當(dāng)聰明地拉著孩子的手步入人的世界，不要蒙上他們的眼睛，使他們看不到人世間的歡樂(lè)和苦難

實(shí)踐性

“生活不能只是思，生活是需要過(guò)的”。②生活的實(shí)踐性決定了思想政治教育的實(shí)踐性。人的思想品德不能在紙上談兵的討論中、冷眼旁觀的點(diǎn)評(píng)中自然的形成，必須經(jīng)由切身的生活體驗(yàn)、感悟，甚至在生活中栽上幾個(gè)跟頭才有可能真正形成。貫徹實(shí)踐性特征，要求思想政治教育不僅要引導(dǎo)大學(xué)生在具體的實(shí)踐中做什么，也要告訴大學(xué)生為什么這樣做，更要教會(huì)大學(xué)生怎樣做，特別要教會(huì)他們?cè)诿媾R與所學(xué)、所知的理想信念不一致的沖突時(shí)如何堅(jiān)守、應(yīng)對(duì)?？陀^地講，我們以前的教育對(duì)人們面臨生活中的沖突時(shí)的選擇、堅(jiān)守應(yīng)對(duì)能力的培養(yǎng)重視是不夠的。以致于很多大學(xué)生在走進(jìn)社會(huì)生活之后，就開(kāi)始懷疑自己在學(xué)校所受的教育的真實(shí)性與可行性了。這不能不說(shuō)是思想政治教育的悲哀。因此，思想政治教育依靠單純的說(shuō)教和灌輸是柔軟無(wú)力的，必須堅(jiān)持“要在做上教，在做上學(xué)”。③這里的“做”即是實(shí)踐。這可以讓大學(xué)生到生活實(shí)踐中去演習(xí)、操練，去感受、體驗(yàn)，并同時(shí)給以適時(shí)的指導(dǎo)，這樣才會(huì)真正有效果。當(dāng)然，這不是要取消專門的知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是強(qiáng)調(diào)更要注重在實(shí)踐中習(xí)德、育德、養(yǎng)德。

第四篇：論新時(shí)期高校研究生思想政治教育

植物保護(hù)學(xué)院王 濤學(xué)號(hào)：***

學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》有感

時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間，2010-2011學(xué)年第一學(xué)期就要結(jié)束了。這是我三年碩士研究生的第一個(gè)學(xué)期，仍然是以課程學(xué)習(xí)為主。本學(xué)期，我們依然學(xué)習(xí)了研究生政治理論課。

今年是教育部在我校等幾所高校試點(diǎn)，進(jìn)行高校研究生政治理論課程的改革。將原有的《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》變?yōu)椤吨袊?guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》。而且試點(diǎn)高校的公共政治課課時(shí)將被壓縮，沒(méi)有正式的教材、大綱，全部自行探索教學(xué)方案。有幸作為第一批改革實(shí)踐的學(xué)生，聆聽(tīng)了馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)陳躍教授對(duì)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》的講授。學(xué)完這門課程我感觸良多。

首先我感覺(jué)本次課改比較成功的地方有以下幾點(diǎn)：

1、制定出比較合理詳細(xì)的教學(xué)方案，老師自主探索、設(shè)計(jì)講授內(nèi)容和課件。

2、老師的理論知識(shí)豐富和實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，上課時(shí)張弛有度，聯(lián)系實(shí)際案例為我們開(kāi)拓視野。

當(dāng)然從課程本身和課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)，還有一些問(wèn)題：

1、從課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上。課程設(shè)置重復(fù)，合理性欠佳。

絕大多數(shù)高校針對(duì)碩士研究生目前普遍開(kāi)設(shè)的政治理論課只有兩門：“現(xiàn)代自然辯證法原理”、“科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐”。而我們學(xué)校按照教育部課改計(jì)劃，將《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》改為《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐》。表面上看起來(lái)是比較大的改革，但這一改使講授的內(nèi)容更局限于中國(guó)的改革與發(fā)展，課程主要內(nèi)容主要從講授世界社會(huì)主義的理論與實(shí)踐改變?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐內(nèi)容沒(méi)有什么變化。另外，我們的課程的“現(xiàn)代自然辯證法原理”、“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐”分別同本科生的“馬克思主義哲學(xué)原理”和“毛澤東思想概論和鄧小平理論，當(dāng)代世界徑濟(jì)與政治”之間有交叉重復(fù)的問(wèn)題，有些內(nèi)容重復(fù)還較多。

2、課件制作過(guò)于單調(diào)，不吸引學(xué)生。

現(xiàn)在上課的手段雖比本科階段單純的一支粉筆、一塊黑板有很大改善，采用了多媒體教學(xué)。但是沒(méi)有充分利用多媒體技術(shù)。本次上課所使用的PPT課件可能是臨時(shí)制作，時(shí)間不足。課件背景單一，而且頁(yè)面密密麻麻全是同一顏色的文字。這樣的課件，抓不住學(xué)生的眼球，也吸引不了學(xué)生，所以我基本上沒(méi)有什么興趣去看。課堂上看起來(lái)沒(méi)有一點(diǎn)氣氛，感覺(jué)比較粗糙和乏味。

3、上課單純講授，與學(xué)生互動(dòng)不夠。

本學(xué)期12次課程教學(xué)，都是老師一人站在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲。整整一上午，老師在講臺(tái)上滔滔不絕的講，可是下邊學(xué)生都在做與上課無(wú)關(guān)的事情，看英語(yǔ)、小說(shuō)，甚至睡覺(jué)。根本沒(méi)有參與教學(xué)實(shí)踐。好像上課脫離了學(xué)生或者老師都可以進(jìn)行似的。

我覺(jué)得本學(xué)期研究生政治課改革實(shí)踐效果不怎么好。深入分析上述情況，其原因是多方面的。

首先，現(xiàn)階段我國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化和對(duì)外開(kāi)放的日益擴(kuò)大，東西方文化在社會(huì)激烈碰撞，學(xué)生的思想觀念呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化的傾向。我們都是80后，思想前衛(wèi)，自主性強(qiáng)，通過(guò)網(wǎng)路更多的了解到社會(huì)的黑暗面，這些都在影響我們對(duì)馬克思主義政治理論的看法，動(dòng)搖我們堅(jiān)定的馬克思主義信念。更主要的是我們對(duì)理論有著自己的思考，有探討和交流的欲望。如果用傳統(tǒng)的方式對(duì)這些研究生進(jìn)行灌輸式的教育，吹噓社會(huì)主義如何如何的好，教學(xué)內(nèi)容不與研究生的實(shí)際相符合，他們就會(huì)選擇逃避，選擇對(duì)抗。作為主體，他們有主體的表達(dá)欲望，希望教師給學(xué)生提供一個(gè)平等交流的平臺(tái)。

其次，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)存在不合理性。目前，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我們理工科學(xué)生日趨務(wù)實(shí)，在其知識(shí)結(jié)構(gòu)建構(gòu)中突出表現(xiàn)為重科技輕人文，缺乏人文社會(huì)科學(xué)、思想道德及心理衛(wèi)生等綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。理工類碩士生把專業(yè)課和英語(yǔ)課看得很重，而對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義理論課不重視。還有些學(xué)生面對(duì)馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)生活的反差，以及社會(huì)生活中存在的各種消極現(xiàn)象，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了誤解，對(duì)這一理論的可信性發(fā)生了懷疑，認(rèn)為馬克思主義不過(guò)是風(fēng)行一時(shí)的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，因而對(duì)政治理論缺乏學(xué)習(xí)的興趣。

最后，教學(xué)方式不合適，沒(méi)有充分利用現(xiàn)代多媒體媒介。研究生政治理論課教學(xué)形式單一，以授課為主；教學(xué)內(nèi)容單一，以本科的政治理論課基本內(nèi)容為擴(kuò)展；教學(xué)使用的多媒體課件單一，只是幾張充滿文字的幻燈片，沒(méi)有視頻或者圖片。教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生之間缺少互動(dòng)，老師在教授的過(guò)程中。

所有這些問(wèn)題都讓研究生政治理論課面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)。如果不進(jìn)行改革，研究生的政治理論課難以為繼，或者成為研究生教育的雞肋。個(gè)人認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義與實(shí)踐應(yīng)該從以下幾個(gè)方面再改進(jìn)：

第一：課程內(nèi)容設(shè)置避免與本科時(shí)期的重復(fù)，要體現(xiàn)時(shí)代性和世界性。我們從中學(xué)到大學(xué)本科將中國(guó)特色社會(huì)主義理論不知道學(xué)習(xí)了多少遍，都只是涉及中國(guó)的建設(shè)和改革的內(nèi)容，讓甚至產(chǎn)生厭惡感。研究生政治理論課應(yīng)與時(shí)代緊密相聯(lián)，與世界密切相關(guān)。研究生政治理論

課一定要培養(yǎng)學(xué)生的全球化眼光、世界性眼光，有世界性胸懷。在和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的情況下，要共建和諧世界。要充分吸取中國(guó)歷史上片面強(qiáng)調(diào)民族主義而導(dǎo)致的閉關(guān)鎖國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族國(guó)家走向世界，位于世界民族之林必須以融人世界為前提，教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。

第二：充分利用多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)出吸引學(xué)生的課件。在多媒體技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，而且我們學(xué)校也有這個(gè)條件，老師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教學(xué)資源，設(shè)計(jì)出吸引學(xué)生的課件。這樣在上課的時(shí)候，可以更吸引學(xué)生認(rèn)真觀看課件，同時(shí)老師也不必過(guò)多用粉筆在黑板上書(shū)寫內(nèi)容。第三：改進(jìn)教學(xué)方式，嘗試與學(xué)生互動(dòng)。傳統(tǒng)的滿堂灌被再一次證明不受學(xué)生歡迎，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減弱了研究生思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。今天的研究生政治課不應(yīng)該以教授為主，而應(yīng)該采取互動(dòng)討論，老師按照教學(xué)計(jì)劃設(shè)定議題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，交流學(xué)習(xí)的成果，老師從旁引導(dǎo)。采取實(shí)踐教學(xué)、專題討論和舉例教學(xué)等新的教學(xué)方式。這種教學(xué)模式有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，培養(yǎng)學(xué)生的科研、自學(xué)、發(fā)現(xiàn)并解決實(shí)際問(wèn)題等諸多方面的能力。針對(duì)研究生自學(xué)能力較強(qiáng)的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，還可鼓勵(lì)學(xué)生參與教師的教學(xué)活動(dòng)，由學(xué)生主講某—專題，采取學(xué)生互評(píng)與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合方法，實(shí)現(xiàn)專題教學(xué)目標(biāo)。

這是我站在學(xué)生的角度上談學(xué)習(xí)這門課程的感受和想法。當(dāng)然老師也有自己的想法和見(jiàn)解。希望老師認(rèn)真考慮我們的感受和改進(jìn)建議，在給文科生帶這門課程進(jìn)行嘗試。共同將我校作為一個(gè)政治課程改革成功的試點(diǎn)。

第五篇：高校思想政治教育

2005年福建高教論壇交流材料

當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的問(wèn)題與對(duì)策

鄭淑紅

（莆田學(xué)院初教系，福建莆田 351100）

關(guān)鍵詞：高校； 大學(xué)生；思想政治教育

摘要：當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨不少問(wèn)題，學(xué)校必須正視社會(huì)和大學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新思想政治教育觀念、方法、內(nèi)容和途徑，改進(jìn)思想政治教育工作。

Problem Faced in University’s Idcology andPolitics Educational Wolk

at Preesent and Countermeasure

ZHENG Shu-hong

(Elementary Education Department, Putian University, Putian 351100, Chian)

Key Words:university;university student;ideological and political education

Abstract:university’s ideology and politics educational wark facees much problems at present, the school must face the characteristics of the society and university student, innorat ideologicai and political education idea、methos、contendamd、educationalmedanism, improve ideological and political education.當(dāng)今世界，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)正在發(fā)生新的突破，各種思想文化相互影響，高校思想政治教育工面臨新的挑戰(zhàn)。高校思想政治教育工作變得越來(lái)越復(fù)雜，難度也越來(lái)越大，不少老問(wèn)題依然存在，許多新問(wèn)題又迅速出現(xiàn)，使學(xué)校思想政治教育工作陷入困境。本文依據(jù)學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查資料分析了當(dāng)前高校思想政治教育工作所面臨的主要問(wèn)題，并提出措施，希望對(duì)改進(jìn)高校思想政治教育工作有所禆益。

一、高校思想政治教育工作面臨的問(wèn)題

（一）思想政治教育工作內(nèi)容時(shí)代性不強(qiáng)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)全新的時(shí)代，為學(xué)校思想政治教育工作提供了生機(jī)和活力，也對(duì)學(xué)校思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，改革的深入，對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，不僅需要相應(yīng)的文化科學(xué)知識(shí)和能力，更需要有相應(yīng)的思想道德素質(zhì)。學(xué)校思想政治教育工作的內(nèi)涵也必然因之變革和發(fā)展，這種變革和發(fā)展除了使原有的內(nèi)容被賦予知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代特點(diǎn)外，還必須增加一些嶄新意義的內(nèi)容。例如，科教興國(guó)就使愛(ài)國(guó)主義帶上了時(shí)代特征；合作精神、“可持續(xù)發(fā)展”的價(jià)值觀念和道德觀念就體現(xiàn)了時(shí)代的要求。而目前高校思想政治教育工作的內(nèi)容跟不上形勢(shì)變化的需要，還沒(méi)有形成一個(gè)既體現(xiàn)時(shí)代特征又具有深厚歷史意蘊(yùn)的高度有機(jī)統(tǒng)一的理論體系。目前我國(guó)高校思想政治教育工作在內(nèi)容上重政治教育輕綜合素質(zhì)的培養(yǎng)；注重對(duì)國(guó)家利益、集體利益的強(qiáng)調(diào)，忽視大學(xué)生的個(gè)體利益和個(gè)性的要求。根據(jù)我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查表明，60%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，相對(duì)偏狹和滯后，難以引起共鳴。

（二）思想政治教育工作方式方法較簡(jiǎn)單

當(dāng)代大學(xué)生思想的主流是積極健康的，刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)成才，已成為當(dāng)代大 1

學(xué)生的追求。但隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)體制的確立，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然帶來(lái)利益多元化、社會(huì)生活方式的多元化、社會(huì)組織形式多元化。社會(huì)政策對(duì)個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定，物質(zhì)文化高消費(fèi)的誘惑，社會(huì)分配不公以及不正之風(fēng)的影響，再加上異質(zhì)文化的滲透，東西方價(jià)值觀的沖撞，都影響著大學(xué)生的思想和行為，其思想和價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化的時(shí)代特征。大學(xué)生政治上趨向成熟，他們期待祖國(guó)強(qiáng)大，關(guān)心國(guó)家建設(shè)，擁護(hù)改革，愿意為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)力量。但理想存在功利化傾向，當(dāng)他們感到祖國(guó)的發(fā)展未能符合個(gè)人的愿望時(shí)，常?？赡芤蚓唧w問(wèn)題而沖動(dòng)，牢騷滿腹，有的同學(xué)對(duì)中國(guó)社會(huì)注意的認(rèn)識(shí)還停留在較淺的層面，甚至有片面和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；價(jià)值取向的主流是健康向上，但價(jià)值取向中消極因素呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，一些大學(xué)生在人生價(jià)值觀上崇尚自我，以個(gè)人為主體，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。問(wèn)卷中，有73%大學(xué)生認(rèn)為人生的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)自我；大學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)，但集體觀念弱；大學(xué)生心理素質(zhì)有所增強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)和生活中還存在許多困惑和不適應(yīng)。日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境帶來(lái)的思想負(fù)荷，社會(huì)問(wèn)題帶來(lái)的思想困惑，使大學(xué)生心理壓力加大，伴隨著愿望的落空，對(duì)未來(lái)前途的擔(dān)憂，隨之出現(xiàn)消極情緒，使之心理失衡，甚至極少數(shù)有厭世和反社會(huì)等不良的心理，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。這些都給高校思想政治教育工作提出了新的課題。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌輸式，具有明顯的強(qiáng)制性，無(wú)視學(xué)生的主體性，把思想政治教育工作片面地視為對(duì)學(xué)生的行為的限制和規(guī)范，不善于從大學(xué)生視角進(jìn)行心理分析，不善于做深入細(xì)致,有針對(duì)性的思想工作。問(wèn)卷“你贊賞的思想政治教育工作方式是什么”時(shí)，52%的學(xué)生選擇“實(shí)踐體驗(yàn)”，35%的學(xué)生選擇“談心溝通”，16%的學(xué)生選擇“觀看材料”，10%學(xué)生選擇其他。他們都反對(duì)靜坐說(shuō)教，認(rèn)為這種空洞的說(shuō)教和強(qiáng)制性的管理，是很難被學(xué)生所接受，希望高校少一些空洞說(shuō)教，多一些引導(dǎo)、啟發(fā)和實(shí)踐。

（三）思想政治教育工作手段缺乏現(xiàn)代化

我們生活在信息時(shí)代，大眾傳媒很自然地成為學(xué)生的主要伙伴。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為一種充滿時(shí)代氣息的傳媒深受青年學(xué)生的歡迎，它拓展了學(xué)生的知識(shí)視野，拓寬了生活空間，為高校思想政治教育工作提供了發(fā)展機(jī)遇?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的新穎高超的技術(shù)特性，是傳統(tǒng)思想政治教育工作的技術(shù)、手段和方法都無(wú)法比擬的，它為學(xué)校思想政治教育工作開(kāi)辟了新的陣地。目前，學(xué)校卻沒(méi)有充分利用網(wǎng)絡(luò)載體,教學(xué)形式比較單一。沒(méi)有很好采用“多媒體”、“虛擬 ”、“三維動(dòng)畫”等先進(jìn)技術(shù)和利用網(wǎng)上豐富多彩的教育形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生接受教育的積極性，形成了思想政治教育工作手段落后于時(shí)代發(fā)展的弊端。58%以上的學(xué)生認(rèn)為高校思想政治教育工作沒(méi)有充分利用這一個(gè)既有時(shí)代氣息又符合大學(xué)生心理特點(diǎn)的手段，教學(xué)媒體較傳統(tǒng)。希望學(xué)校能利用現(xiàn)代化手段給學(xué)生比較感性的教育，效果會(huì)更好。

二．高校思想政治教育工作問(wèn)題的解決策略

面對(duì)新形勢(shì)的挑戰(zhàn)，唯一的選擇就是創(chuàng)新。高校必須正視社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的文件精神為指導(dǎo)，不斷探索新思想、新方法，切實(shí)推動(dòng)學(xué)校思想政治教育工作的創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)新思想政治教育工作的理念

高校思想政治教育工作必須樹(shù)立以學(xué)生為本的教育理念，確立學(xué)生的主體地

位，關(guān)注學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)和全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作人文化。

1．要努力營(yíng)造理解學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生的氛圍。要細(xì)致入微地、設(shè)身處地地為學(xué)生考慮，將被教育者置于和教育者平等的位置，以交流為途徑，以溝通為方法，真正為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題。

2．樹(shù)立主體性教育思想。過(guò)去我們過(guò)分地強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作的行政任務(wù)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，而忽視學(xué)生的主體價(jià)值和個(gè)性培養(yǎng)。如今面對(duì)一個(gè)強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和主體意識(shí)的世界，我們必須改變思想政治教育觀念，確立主體性教育思想。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生思考，指導(dǎo)他們?cè)趯?duì)各種道德取向與道德規(guī)范的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行比較、分析和鑒別的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人道德?tīng)顩r，自主地、合理地選擇個(gè)人所應(yīng)確立或改變的道德取向和道德規(guī)范。

3．教育與管理相結(jié)合。貫徹“以學(xué)生為本”的理念，必須積極地推動(dòng)思想政治教育與學(xué)生管理相結(jié)合。堅(jiān)持“立足于教育，輔之以管理，寓教育于管理”的原則。在通過(guò)規(guī)章制度等約束人的行為的同時(shí)，把思想政治教育的柔性導(dǎo)向融入其中，把自律和他律想結(jié)合。

（二）創(chuàng)新思想政治教育教育工作的內(nèi)容

針對(duì)目前高校思想政治教育工作的內(nèi)容陳舊問(wèn)題，我們應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新思想，注入新內(nèi)容。

1．加強(qiáng)“兩課”教學(xué)。面對(duì)世界各種政治勢(shì)力的影響和爭(zhēng)奪，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育必須以馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想作為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2．增加當(dāng)代素質(zhì)內(nèi)容的教育。學(xué)校思想政治教育還必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展和工作對(duì)象的實(shí)際情況，改變以往單純的政治教育方式，將高校思想政治教育的著力點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生素質(zhì)方面來(lái)，突出現(xiàn)代意識(shí)培養(yǎng)。面對(duì)世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技、人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生要有競(jìng)爭(zhēng)的勇氣和創(chuàng)新精神，不盲目、不從眾、不唯書(shū)，敢于沖破陳舊觀念的束縛，勇于創(chuàng)造新事物、新理論和新技術(shù)。生活在開(kāi)放的環(huán)境中，大學(xué)生要有開(kāi)闊眼界、良好的合作精神和健康的心態(tài)。學(xué)校要增強(qiáng)大學(xué)生合作意識(shí)的教育，學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)做人之道，培養(yǎng)學(xué)生具有開(kāi)朗、樂(lè)觀、進(jìn)取的健康心態(tài)。

3．專題教育要有層次性。問(wèn)卷調(diào)查反映，學(xué)生年級(jí)越高，對(duì)學(xué)校思想政治教育的認(rèn)可度和滿意度越低。這是因?yàn)椴煌昙?jí)學(xué)生所關(guān)注問(wèn)題不同，大三學(xué)生面臨的問(wèn)題更多是生活和就業(yè)，他們要求學(xué)校更多關(guān)注這些方面的問(wèn)題，并給予指導(dǎo)，而不是從大一開(kāi)始就進(jìn)行的沒(méi)有針對(duì)性的重復(fù)內(nèi)容教育。學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生年級(jí)心理研究，針對(duì)不同的需求，有重點(diǎn)地進(jìn)行思想教育，體現(xiàn)內(nèi)容的層遞性。

（三）創(chuàng)新思想政治教育工作的方式方法

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生思想觀念的變化，以及信息渠道的拓寬，過(guò)去老方法是行不通的，必須不斷創(chuàng)新思想政治教育方法。

1．注重教育內(nèi)容的新穎性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。大學(xué)生期望有廣博的知識(shí)，渴望提高社會(huì)認(rèn)知能力和自身修養(yǎng)。雖然他們很重視形式，十分喜歡生動(dòng)活潑的形式，但他們真正注重的不是什么形式，而是內(nèi)容。為什么高水平的報(bào)告學(xué)生愛(ài)聽(tīng)？為什么高質(zhì)量的課學(xué)生愛(ài)上？就是因?yàn)閮?nèi)容，聽(tīng)了有收獲。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，在考慮多種多樣方法的同時(shí)，要認(rèn)真考慮教育內(nèi)容是否有針對(duì)性，有沒(méi)有吸引力，信息量是否豐富等。否則活動(dòng)形式再新穎獨(dú)特，也會(huì)變成形式主義。高校思想政治教育要把思想性與知識(shí)性融為一體，強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為載體，從“寓教于樂(lè)”、“寓教于情”向“寓教于文”擴(kuò)展。

2．理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自律能力?！暗赖碌男纬珊桶l(fā)展是個(gè)體理智選擇的結(jié)

果，道德的發(fā)生、發(fā)展與個(gè)體智慧的發(fā)展是平行的，是相互制約的、相互影響的?！?/p>

（1）現(xiàn)代教育的理論及實(shí)踐證明，道德發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)借助自己的智慧，努力探索，不斷建構(gòu)，從而達(dá)到自主、自覺(jué)的過(guò)程。如果學(xué)生被迫順從學(xué)校和教師的要求，其行為不可能持久，更不可能把道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德。所以我們要把思想政治教育過(guò)程組織成為引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行的活動(dòng)過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自律能力。學(xué)校“兩課”教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，由“滿堂灌”向啟發(fā)式、討論式、研究式轉(zhuǎn)變，針對(duì)社會(huì)上熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的道德能力。學(xué)?？山Y(jié)合教學(xué)，組織參加各種各樣的課外活動(dòng)，如組織讀書(shū)報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)、競(jìng)技比賽、社團(tuán)文化藝術(shù)等活動(dòng)。也可組織學(xué)生走出校門，接觸社會(huì)。利用假期時(shí)間進(jìn)行社會(huì)考察、科技服務(wù)、智力扶貧等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高認(rèn)識(shí)，鍛煉能力。

3．細(xì)化教育和管理方法。隨著學(xué)校思想政治教育工作從模式化、生活化轉(zhuǎn)變，教育和管理方法就不能大而化之，必須堅(jiān)持深入細(xì)致的工作作風(fēng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不能居高臨下地訓(xùn)人，不能采取強(qiáng)制的辦法。教育中必須尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。與學(xué)生隨時(shí)保持心靈的溝通，了解他們的心態(tài)、情緒和思想，精心疏導(dǎo)，做到潤(rùn)物無(wú)聲。

四.創(chuàng)新高校思想政治教育的途徑

高校要認(rèn)真貫徹落實(shí)江澤民同志關(guān)于“要重視和充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高實(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力”的重要指示，按照“積極發(fā)展，加強(qiáng)管理，趨利避害，為我所用”的原則，主動(dòng)迎接互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高校思想政治工作提出的新挑戰(zhàn)，大力推進(jìn)高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作。

1、構(gòu)筑高校思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)創(chuàng)高校學(xué)生思想政治工作新局面。網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造了一種全新的教育環(huán)境，使傳統(tǒng)的思想政治工作方法確實(shí)受到了巨大沖擊，因此，我們必須變被動(dòng)防御為主動(dòng)占領(lǐng)，必須搶占網(wǎng)上思想政治教育的制高點(diǎn)，構(gòu)筑網(wǎng)上精神家園。強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作是實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作全員化、全程化、全方位、新格局的有效途徑。

2.開(kāi)辟“思想政治教育”課堂，學(xué)校思想政治工作者利用網(wǎng)絡(luò)，交換、傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、動(dòng)畫等形式的思想政治教育信息，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育、激勵(lì)和引導(dǎo)。在校園網(wǎng)設(shè)立網(wǎng)上黨校、網(wǎng)上團(tuán)校、新聞時(shí)事、素質(zhì)教育、專家論壇、心理健康教育、普法園地等一流板塊，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的趣味性、形象性、直觀性的優(yōu)點(diǎn)，使學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)優(yōu)于普通課堂教學(xué)。

3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙面刃”，它給大學(xué)生帶來(lái)了種種好處，也伴隨著帶來(lái)了負(fù)面影響。一些錯(cuò)誤的信息和不良的思想對(duì)大學(xué)生得學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生不良的影響。由于他們的閱歷有限，好奇心強(qiáng)，求知欲望旺，接受新事物快，容易受到影響，由欣賞到認(rèn)同，有無(wú)意模仿到有意識(shí)的追求。一些大學(xué)生自控力弱，往往出于好奇和沖動(dòng)的心理，刻意尋求色情暴力信息，長(zhǎng)期沉迷于互聯(lián)網(wǎng)中，導(dǎo)致道德意識(shí)弱化，形成人格發(fā)展障礙，甚至走上不歸路?，F(xiàn)實(shí)生活中的大量事實(shí)讓我們認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德形成了強(qiáng)烈的沖擊，也意識(shí)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要性。學(xué)校在充分利用網(wǎng)絡(luò)手段的同時(shí)，要運(yùn)用技術(shù)、行政和法律手段，加強(qiáng)校園網(wǎng)管理，保證網(wǎng)上資料的科學(xué)性、思想性和政治性。要提高思想政治教育工作人員的素質(zhì)，熟練掌握計(jì)算機(jī)操作技能知識(shí)，擔(dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)

（監(jiān)控的責(zé)任。督導(dǎo)青年大學(xué)生健康上網(wǎng)。

高等院校培養(yǎng)的人才是未來(lái)社會(huì)中十分重要的群體，他們的素質(zhì)對(duì)民族素質(zhì)的提高和民族凝聚力的加強(qiáng)具有十分重要的意義。因此，培養(yǎng)既有創(chuàng)新的能力和較高的科學(xué)人文素質(zhì)、又有堅(jiān)定地走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念、有熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效國(guó)家的崇高志向、有辨別是非、抵御腐朽思想文化能力的現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人，是高等學(xué)校的戰(zhàn)略任務(wù)，也是學(xué)校的根本任務(wù)。為把這一根本任務(wù)落到實(shí)處，高校的思想政治教育工作必須做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

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