第一篇：西南大學(xué) 魯迅研究 第四次作業(yè)

魯迅研究

一、名詞解釋

1、鄉(xiāng)土文學(xué)：

又稱鄉(xiāng)土小說，它的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》。上個世紀(jì)20年代，現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農(nóng)村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受到魯迅影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”。代表作家有彭家煌、魯彥、許杰、許欽文、王任叔、臺靜農(nóng)等。鄉(xiāng)土文學(xué)是在”為人生”文學(xué)主張的影響和發(fā)展下出現(xiàn)的。

2、啟蒙主義

用自由、平等、博愛、天賦人權(quán)來反對封建專制和特權(quán)；用無神論、自然神論或唯物論來反對宗教迷信。它為資產(chǎn)階級政權(quán)的確立和資產(chǎn)階級文學(xué)的產(chǎn)生開辟了道路。由三個基本的心理認(rèn)知構(gòu)成：整個宇宙是可以得到充分認(rèn)識的，它是由自然而非超自然力量支配的；嚴(yán)格運用“科學(xué)方法”就可以解決所有研究領(lǐng)域的基本問題；人類通過”教化”獲得幾乎沒有止境的改善。

3、“青年必讀書”事件

1925年1月4日，北方報刊重鎮(zhèn)《京報副刊》向文化界名流征求”青年必讀書”，胡適等人均給出了答案，如許壽裳推薦了法布耳的《昆蟲記》、魯迅的《吶喊》等，常維鈞推薦了《蔡孑民先生言行錄》、《胡適文存》等，而魯迅則說“從來沒有留心過，所以現(xiàn)在說不出”。并在附注里寫下：”我以為要少——或者竟不——看中國書；多看外國書?！濒斞敢谎约て鹎永?，批評乃至對罵由此而起。魯迅這段話也成了后來讀書人永遠的話題，至今仍常被提起。“青年必讀書事件”大概可稱得上近代歷史上影響最大的”書目事件”。

4、學(xué)衡派

反對新文學(xué)運動的封建復(fù)古流派。1922年1月創(chuàng)刊《學(xué)衡》雜志，標(biāo)志著該派的誕生。代表人物為當(dāng)時南京東南大學(xué)的教授胡先骕、梅光迪、吳宓等人。他們反對新文學(xué)運動，鼓吹文言優(yōu)于白話，誣蔑白話“以敘說高深之理想，最難剴切簡明”，極力主張言文不能合一。

5、”左聯(lián)”

中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱左聯(lián)，是中國共產(chǎn)黨于1930年代在中國上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的一個文學(xué)組織，目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅。

6、“魯迅風(fēng)”

又名”魯迅風(fēng)”雜文流派?！棒斞革L(fēng)”雜文流派出現(xiàn)于孤島時期的上海，主要作者有巴人（王任叔），周木齋，唐弢，柯靈，孔令境等。1939年1月，《魯迅風(fēng)》雜志創(chuàng)辦，是這一流派最終形成的標(biāo)志。1941年，周木齋病逝，巴人奉調(diào)印尼，”魯迅風(fēng)”雜文流派解體。在這一時期，同人們合出過雜文集《邊鼓集》《橫眉集》個人集主要有《生活、思索與學(xué)習(xí)》《窄門集》（巴人），《消長集》（周木齋），《投影集》《短長書》（唐弢），《市樓獨唱》（柯靈），《秋窗集》（孔令境）等。這一流派以繼承魯迅精神和魯迅雜文為己任，強調(diào)以雜文為武器進行戰(zhàn)斗。正如巴人在《魯迅風(fēng)》發(fā)刊詞中所說：“生在斗爭時代，是無法逃避斗爭的。探取魯迅先生使用的武器的秘密，使用我們可能使用的武器，襲

擊當(dāng)前的大敵；說我們這刊物有些‘用意',那便是唯一的‘用意'了?！濒斞革L(fēng)”雜文家們在上海四周淪陷之后，利用英法租界這個特殊環(huán)境，圍繞抗日救亡這一中心問題寫出了許多戰(zhàn)斗性雜文，確實發(fā)揮了“襲擊當(dāng)前的大敵”的作用。

二、問答：

1、簡述魯迅的新文學(xué)批評。

魯迅的新文學(xué)批評是建立在他的文化批評與社會批評的基礎(chǔ)之上的，充滿著一種嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的理念，并由此而建構(gòu)起一套富于自我特色的批評話語體系，主要表現(xiàn)為講求常識、視野廣闊與關(guān)懷現(xiàn)實等多個方面。魯迅的新文學(xué)批評文本也是開放的，包括了多層面解讀的含混性與復(fù)雜性，對以后的文學(xué)批評產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

2、簡述魯迅雜文的文學(xué)史意義。

魯迅的雜文把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果 決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

3、為什么說”立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。

1907年，遠在日本求學(xué)的魯迅先后拋出《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》以及《破惡聲論》（1908）等文章，一舉確立了“立人”思想，并明確給出其”道術(shù)”：“尊個性而張精神”，也即”掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”。以改造國民性為核心的“立人”思想構(gòu)成了魯迅一生思想的基點和支柱，無論是其”五四”時期重新確立啟蒙思想，還是1930年代接受階級論思想，都是“立人”思想的不斷修正、完善與實踐，而不是一種否定的結(jié)果或新生的產(chǎn)物。事實上，只要考察”立人”思想形成的背景，便可清晰地發(fā)現(xiàn)，日本明治以來形成的國民性討論以及甲午中日戰(zhàn)爭、俄日戰(zhàn)爭以來形成的民族主義熱潮，嚴(yán)復(fù)、梁啟超、章太炎、赫胥黎、尼采、拜倫，以及儒、道、墨、法、道教、佛教、基督教等，都在不同程度和層面上影響了青年魯迅。對這些復(fù)雜的思想資源如何進行篩選、整合和運用，對于涉世不深的魯迅來說，顯然是個不可回避的難題。還有，特殊的人生閱歷及批判性反思的個性也決定其思想必然是深刻而復(fù)雜的。因此，青年魯迅“立人”思想作為一個復(fù)雜甚至矛盾的統(tǒng)一體。

4、簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。

《故事新編》的一大特色是”油滑”。所謂"油滑”是指在古人古事聽描寫中，巧妙地揉進去了不少今人今事，穿插了某些喜劇性的現(xiàn)代生活細節(jié)與詞匯，構(gòu)成作品特有的藝術(shù)風(fēng)格?！豆适滦戮帯返牧硪淮筇厣撬睦寺髁x傾向十分鮮明、突出。表現(xiàn)在下列幾個方面：故事情節(jié)的傳奇性；正面人物塑造的理想主義色彩（奇特的外貌與雄偉的氣概、非凡的才能、崇高的品德）；奇妙的想像、聯(lián)想和極度的藝術(shù)夸張。

第二篇：西南大學(xué)魯迅研究作業(yè)

魯迅研究

一1.未完成的《漢文學(xué)史綱要》是魯迅講授中國文學(xué)史課程的講義，這時魯迅任教于（）。B：廈門大學(xué)

2.魯迅曾把我國二三十年代的各種文學(xué)主張歸結(jié)為四大派，他自己屬于（）。B：為人生而藝術(shù)派

3.曾著有《莊子與魯迅》的是（）C：郭沫若

4.魯迅發(fā)表在《新青年》上的《夢》屬于（）B：白話詩

5.1908年，魯迅和周作人合譯了歐美的一些短篇小說，次年結(jié)成集子，名為A：《域外小說集》

6.“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的（）C：《墓碣文》

7.魯迅和學(xué)衡派論爭的著名文章是（）。D：《估〈學(xué)衡〉》

8.《嘗試集》的作者是（）D：胡適

9.以張勛復(fù)辟作為背景的小說是（）D：《**》

10.提出著名的”鐵屋子”比喻的是魯迅的（）。B：《吶喊?自序》

二1.魯迅的舊體詩多是仿古而作，與實際人生距離較遠。錯誤

2.魯迅的第一篇小說是《狂人日記》。（）錯誤

3.《朝花夕拾》的“朝”與”夕”的距離，減弱了它思想和藝術(shù)的魅力。（）錯誤

4.魯迅白話新詩的“嘗試”特色十分突出。()正確

5.魯迅只重視文學(xué)的社會價值，對文藝審美價值則不甚關(guān)注（）錯誤

6.1928年，創(chuàng)造社、文學(xué)研究會提倡”無產(chǎn)階級革命文學(xué)”而將魯迅當(dāng)作攻擊對象，魯迅不得不與他們展開激烈論戰(zhàn)。（）錯誤

7.魯迅與現(xiàn)代評論派爭論的起因是有關(guān)翻譯。（）錯誤

8.上世紀(jì)20年代后期，創(chuàng)造社、太陽社青年將魯迅當(dāng)作自己宣揚革命文學(xué)的絆腳石。（）正確

9.在學(xué)術(shù)界，魯迅首先以小說史研究聞名，其最突出的貢獻，在于中國小說史學(xué)史上劃時代的名著《中國小說史略》。（）正確

10.《吶喊?自序》不僅是對《吶喊》的立場總結(jié)，也是理解魯迅整體小說創(chuàng)作的一把關(guān)鍵鑰匙。（）正確 三．1.、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的C：《墓碣文》

2.1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()D：《浙江潮》

3.魯迅早期的白話詩發(fā)表在（）。D：《新青年》

4.《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（）A：《朝花夕拾》

5.曾著有《莊子與魯迅》的是（）C：郭沫若

6.”掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”，出自魯迅的（）A：《文化偏至論》

7.1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()D：《浙江潮》

8.和魯迅展開“鐵屋子”對話的”金心異”原名是（）C：錢玄同

9.魯迅最早的翻譯作品集是和弟弟合作的（）C：《域外小說集》

10.魯迅回憶童年對小弟實施了一次無意識的 "精神虐殺”的作品（）。B：《風(fēng)箏》

第三篇：2013西南大學(xué)魯迅研究作業(yè)答案

第一次作業(yè)

判斷題]

1、魯迅的舊體詩多是仿古而作，與實際人生距離較遠。

參考答案：錯誤

[判斷題]

2、魯迅的第一篇小說是《狂人日記》。（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

3、《朝花夕拾》的“朝”與“夕”的距離，減弱了它思想和藝術(shù)的魅力。（）參考答案：錯誤

[判斷題]

4、魯迅白話新詩的“嘗試”特色十分突出。()

參考答案：正確

[判斷題]

5、魯迅只重視文學(xué)的社會價值，對文藝審美價值則不甚關(guān)注（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

6、1928年，創(chuàng)造社、文學(xué)研究會提倡“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”而將魯迅當(dāng)作攻擊對象，魯迅不得不與他們展開激烈論戰(zhàn)。（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

7、魯迅與現(xiàn)代評論派爭論的起因是有關(guān)翻譯。（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

8、上世紀(jì)20年代后期，創(chuàng)造社、太陽社青年將魯迅當(dāng)作自己宣揚革命文學(xué)的絆腳石。（）

參考答案：正確

[判斷題]

9、在學(xué)術(shù)界，魯迅首先以小說史研究聞名，其最突出的貢獻，在于中國小說史學(xué)史上劃時代的名著《中國小說史略》。（）

參考答案：正確

[判斷題]

10、《吶喊?自序》不僅是對《吶喊》的立場總結(jié)，也是理解魯迅整體小說創(chuàng)作的一把關(guān)鍵鑰匙。

參考答案：正確

第二次作業(yè)

1、未完成的《漢文學(xué)史綱要》是魯迅講授中國文學(xué)史課程的講義，這時魯迅任教于（）。

A：北京大學(xué)

B：廈門大學(xué)

C：中山大學(xué)

D：西北大學(xué)

參考答案：B2、魯迅曾把我國二三十年代的各種文學(xué)主張歸結(jié)為四大派，他自己屬于（）。

A：為藝術(shù)而藝術(shù)派。

B：為人生而藝術(shù)派

C：英美紳士派

D：舊式消閑派

參考答案：B3、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢

B：馮雪峰

C：郭沫若

D：胡風(fēng)

參考答案：C4、魯迅發(fā)表在《新青年》上的《夢》屬于（）。

A：雜文

B：白話詩

C：小說

D：舊體詩

參考答案：B5、1908年，魯迅和周作人合譯了歐美的一些短篇小說，次年結(jié)成集子，名為（）

A：《域外小說集》

B： 《吶喊》

C：《彷徨》

D：《故事新編》

參考答案：A6、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的（）

A：《復(fù)仇》

B：《這樣的戰(zhàn)士》

C：《墓碣文》

D：《秋夜》

參考答案：C7、魯迅和學(xué)衡派論爭的著名文章是（）。

A：《青年必讀書》

B：《打到孔家店》

C：《文化偏至論》

D：《估〈學(xué)衡〉》

參考答案：D8、《嘗試集》的作者是（）

A：魯迅

B：周作人

C：俞平伯

D：胡適

參考答案：D9、以張勛復(fù)辟作為背景的小說是（）

A：《藥》

B：《狂人日記》

C：《風(fēng)箏》

D：《**》

參考答案：D10、提出著名的“鐵屋子”比喻的是魯迅的（）。

A：《我怎么做起小說來》

B：《吶喊?自序》

C：《燈下漫筆》

D：《墳?后記》

參考答案：B

第三次作業(yè)

1、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。”這段名言出自魯迅的A：《復(fù)仇》

B：《這樣的戰(zhàn)士》

C：《墓碣文》

D：《秋夜》

參考答案：C2、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()

A：《河南》

B：《新生》

C：《浙江》

D：《浙江潮》

參考答案：D3、魯迅早期的白話詩發(fā)表在（）。

A：《莽原》

B：《未名》

C：《語絲》

D：《新青年》

參考答案：D4、《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（）

A：《朝花夕拾》

B：《吶喊》

C：《彷徨》

D：《野草》

參考答案：A5、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢

B：馮雪峰

C：郭沫若

D：胡風(fēng)

參考答案：C6、“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”，出自魯迅的（）

A：《文化偏至論》

B：《摩羅詩力說》

C：《懷舊》

D：《科學(xué)史教篇》

參考答案：A7、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()

A：《河南》

B：《新生》

C：《浙江》

D：《浙江潮》

參考答案：D

[單選題]

8、和魯迅展開“鐵屋子”對話的“金心異”原名是（）

A：劉半農(nóng)

B：周作人

C：錢玄同

D：徐壽裳

參考答案：C9、魯迅最早的翻譯作品集是和弟弟合作的（）

A：《哀塵》

B：《死魂靈》

C：《域外小說集》

D：《現(xiàn)代小說譯叢》

參考答案：C10、魯迅回憶童年對小弟實施了一次無意識的 “精神虐殺”的作品（）。A：《復(fù)仇》

B：《風(fēng)箏》

C：《兄弟》

D：《阿長與<山海經(jīng)>》

參考答案：B

第四次作業(yè)

一、名詞解釋

1、鄉(xiāng)土文學(xué)

在《<中國新文學(xué)大系>小說二集序》一文里，魯迅花了將近兩千字的篇幅詳細評述了“五四”前后在北京興起的鄉(xiāng)土文學(xué)。他首先對于“鄉(xiāng)土文學(xué)”做了

這樣的界定:“凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面來說，則是僑寓文學(xué)的作者。

2、啟蒙主義

啟蒙在英語中為“enlightenment”這個詞，它的詞根是“l(fā)ight”，即光亮、明亮的意思，啟蒙一詞的原意也就是“照明”、“照耀”的意思，啟蒙運動即以理性的啟迪和科學(xué)之光去照亮人們的頭腦，擺脫神學(xué)和封建統(tǒng)治的黑暗。在歐洲思想文化發(fā)展史上，啟蒙運動是繼文藝復(fù)興運動之后又一次“人的發(fā)現(xiàn)”和“人的解放”。用“啟蒙”一詞作為英語“enlightenment”的翻譯，可謂比較準(zhǔn)確，在漢語中“啟蒙”就是“開發(fā)蒙昧”或“使人們擺脫愚昧和迷信”的意思。

3、“青年必讀書”事件

1925年1月間《晨報?刊》刊出啟事，征求“青年愛讀書”與“青年必讀書”各十部的書目，魯迅的答卷是“要少――或者竟不――看中國書，多看外國書”這段話常常被用來作為魯迅是激烈“反傳統(tǒng)”的證據(jù)，魯迅此語在當(dāng)時社會上引起廣泛的爭議乃至漫罵，直至今天也常常飽受非議，這就是所謂的“青年必讀書”事件。

4、學(xué)衡派

因1922年1月在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》月刊而得名。主要代表人物有梅光迪、胡先?、吳宓等。他們以“昌明國萃，融化新知”為宗旨，極力抵制以白話代文言，反對新文化運動。其思想的根底在美國新人文主義的代表人物白壁德，學(xué)衡派的主要成員梅光迪、胡先嘯、吳宓同后來的梁實秋都曾經(jīng)師從過這位文化保守主義的代表人物。

5、“左聯(lián)”

1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱“左聯(lián)”）成立大會在中華藝術(shù)大學(xué)舉行，大會通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)，選舉沈端先、馮乃超、錢杏?、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員，周全平、蔣光慈兩人為候補委員。魯迅在會上發(fā)表了題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，為“左聯(lián)”的發(fā)展指明了發(fā)展方向?！白舐?lián)”的成立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對新文化運動領(lǐng)導(dǎo)的加強，標(biāo)志著中國革命作家在黨領(lǐng)導(dǎo)下的團結(jié)和統(tǒng)一，標(biāo)志著中國革命文學(xué)發(fā)展的一個新階段。

6、“魯迅風(fēng)”

魯迅去世之后，他所開創(chuàng)的現(xiàn)代雜文傳統(tǒng)不但沒有中斷，反而隨著民族解放運動的高漲而更加蓬勃。首先在30年代后期，處于“孤島”的上海出現(xiàn)了后來被稱為“魯迅風(fēng)”的雜文流派。1938年11月，浙東六作家巴人（王任叔）、唐?、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道出版雜文合集《邊鼓集》。翌年1月，他們又集資創(chuàng)辦了《魯迅風(fēng)》周刊，公開標(biāo)出他們師承魯迅雜文傳統(tǒng)的宗旨。這一年的7月，原《邊鼓集》的作家加上孔另境，出版七人雜文合集《橫眉集》。1940年他們又各自出版?zhèn)€人雜文集，王任叔還出版有《論魯迅的雜文》專著。這一雜文流派在上海文壇產(chǎn)生了廣泛影響。

二、問答題（要點）

1、簡述魯迅的新文學(xué)批評。

答： A、五四時期魯迅的新文學(xué)批評

五四新文學(xué)產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展后，魯迅創(chuàng)作之余，也參與到新文學(xué)的批評和建設(shè)活動中來，這主要體現(xiàn)在對于“五四”前后興起的“問題小說”及“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)

作的批評。

B、革命文學(xué)時期魯迅的新文學(xué)批評

1928年前后，圍繞著盛極一時的“革命文學(xué)”創(chuàng)作熱潮，魯迅也寫了大量的批評文字。

C、左聯(lián)”后期魯迅的文學(xué)批評活動

自1930年“左聯(lián)”成立后的五六年間，魯迅圍繞著“左翼”文學(xué)創(chuàng)作、“京派”與“海派”之爭等話題，也寫了一些批評文章。魯迅在這一期間的文學(xué)批評，主要著眼于文學(xué)作品的現(xiàn)實關(guān)懷、人生價值以及終極意義的探討。

D、魯迅的自我文學(xué)創(chuàng)作批評

除了以上所述的這些批評外，十分難能可貴的是，魯迅也曾力圖以一個批評家的立場對于作為作家的魯迅本人做出客觀的評論。

2、簡述魯迅雜文的文學(xué)史意義。

答：A、第一、“雜文”這一文體，是魯迅通過對舊體散文的改造而形成的新的文種。

B、第二、中國現(xiàn)代“雜文”這一文種，是通過魯迅的精心熔鑄和鍛造，才成為新文學(xué)中的獨立的文體的。

C、第三、魯迅不僅通過自己大量的創(chuàng)作精心打造了“雜感”這一新的文種，而且還悉心維護這一新的文種的成長，親自倡導(dǎo)并廓大了中國現(xiàn)代的雜文運動，從而使雜文成為中國現(xiàn)代文學(xué)歷史進程中的一支勁旅。

D、第四、魯迅通過他所倡導(dǎo)的現(xiàn)代雜文運動，不僅培育了一代年輕的雜文作家，而且還形成了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠的雜文傳統(tǒng)――“魯迅風(fēng)”和“魯迅筆法”的雜文。

3、為什么說“立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。

答：第一，從“立人”的啟蒙立場出發(fā)，魯迅首先不斷揭露并批判中國的“非人”的歷史和現(xiàn)實。

第二，從“立人”啟蒙立場，尤其是“個人”的立場出發(fā)，魯迅又終其一生追求著自身的獨立個性和思想自由，也就是個性主義。

4、簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。

答：第一，《故事新編》的語言戲擬化特征。

第二，《故事新編》創(chuàng)作思維的隱喻性。

第三，“隱喻性”的創(chuàng)作思維及其內(nèi)在的張力，使得《故事新編》呈現(xiàn)出以下獨特的藝術(shù)

特征：

首先是作品文本的空間形式的多層面性、流動性和解構(gòu)性。

其次是作品文本的時間形式的異代并置、古今雜糅和往返折疊。

另外《故事新編》文體的“越界”現(xiàn)象。

第四篇：《魯迅研究》作業(yè)

2010年《魯迅研究》

第一次作業(yè)

1、提出著名的“鐵屋子”比喻的是魯迅的（）。

A：《我怎么做起小說來》 B：《吶喊?自序》 C：《燈下漫筆》 D：《墳?后記》 正確答案：B

2、魯迅曾把我國二三十年代的各種文學(xué)主張歸結(jié)為四大派，他自己屬于（）。

A：為藝術(shù)而藝術(shù)派。B：為人生而藝術(shù)派 C：英美紳士派 D：舊式消閑派 正確答案：B

3、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢 B：馮雪峰 C：郭沫若 D：胡風(fēng) 正確答案：C

4、魯迅發(fā)表在《新青年》上的《夢》屬于（）。A：雜文 B：白話詩 C：小說 D：舊體詩 正確答案：B 5、1908年，魯迅和周作人合譯了歐美的一些短篇小說，次年結(jié)成集子，名為（）A：《域外小說集》 B：《吶喊》 C：《彷徨》 D：《故事新編》 正確答案：A

6、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的（）A：《復(fù)仇》 B：《這樣的戰(zhàn)士》 C：《墓碣文》 D：《秋夜》 正確答案：C

7、魯迅和學(xué)衡派論爭的著名文章是（）。

A：《青年必讀書》 B：《打到孔家店》 C：《文化偏至論》 D：《估〈學(xué)衡〉》 正確答案：D

8、《嘗試集》的作者是（）

A：魯迅 B：周作人 C：俞平伯 D：胡適 正確答案：D

9、以張勛復(fù)辟作為背景的小說是（）A：《藥》 B：《狂人日記》 C：《風(fēng)箏》 D：《**》 正確答案：D

10、未完成的《漢文學(xué)史綱要》是魯迅講授中國文學(xué)史課程的講義，這時魯迅任教于（）。

A：北京大學(xué) B：廈門大學(xué) C：中山大學(xué) D：西北大學(xué) 正確答案：B

第二次作業(yè)

1、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救。”這段名言出自魯迅的（）A：《復(fù)仇》 B：《這樣的戰(zhàn)士》 C：《墓碣文》 D：《秋夜》 正確答案：C 2、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在（）

A：《河南》 B：《新生》 C：《浙江》 D：《浙江潮》 正確答案：D

3、魯迅早期的白話詩發(fā)表在（）。

A：《莽原》 B：《未名》 C：《語絲》 D：《新青年》 正確答案：D 4、4、《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（）

A：《朝花夕拾》 B：《吶喊》 C：《彷徨》 D：《野草》

正確答案：A

5、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢 B：馮雪峰 C：郭沫若 D：胡風(fēng) 正確答案：C

6、“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”，出自魯迅的（）A：《文化偏至論》 B：《摩羅詩力說》 C：《懷舊》 D：《科學(xué)史教篇》 正確答案：A 7、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在（）A：《河南》 B：《新生》 C：《浙江》 D：《浙江潮》 正確答案：D

8、和魯迅展開”鐵屋子”對話的“金心異”原名是（）A：劉半農(nóng) B：周作人 C：錢玄同 D：徐壽裳 正確答案：C

9、魯迅最早的翻譯作品集是和弟弟合作的（）

A：《哀塵》 B：《死魂靈》 C：《域外小說集》 D：《現(xiàn)代小說譯叢》 正確答案：C

10、魯迅回憶童年對小弟實施了一次無意識的“精神虐殺”的作品（）。

A：《復(fù)仇》 B：《風(fēng)箏》 C：《兄弟》 D：《阿長與<山海經(jīng)>》 正確答案：B

第三次作業(yè)

1、魯迅的舊體詩多是仿古而作，與實際人生距離較遠。正確答案：錯誤

2、魯迅的第一篇小說是《狂人日記》。正確答案：錯誤

3、《朝花夕拾》的“朝”與“夕”的距離，減弱了它思想和藝術(shù)的魅力。

正確答案：錯誤

4、魯迅白話新詩的“嘗試”特色十分突出。正確答案：正確

5、魯迅只重視文學(xué)的社會價值，對文藝審美價值則不甚關(guān)注。正確答案：錯誤 6、1928年，創(chuàng)造社、文學(xué)研究會提倡“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”而將魯迅當(dāng)作攻擊對象，魯迅不得不與他們展開激烈論戰(zhàn)。正確答案：錯誤

7、魯迅與現(xiàn)代評論派爭論的起因是有關(guān)翻譯。正確答案：錯誤

8、上世紀(jì)20年代后期，創(chuàng)造社、太陽社青年將魯迅當(dāng)作自己宣揚革命文學(xué)的絆腳石。正確答案：正確

9、在學(xué)術(shù)界，魯迅首先以小說史研究聞名，其最突出的貢獻，在于中國小說史學(xué)史上劃時代的名著《中國小說史略》。正確答案：正確

10、、《吶喊?自序》不僅是對《吶喊》的立場總結(jié)，也是理解魯迅整體小說創(chuàng)作的一把關(guān)鍵鑰匙。正確答案：正確

1：[判斷題]

1、《朝花夕拾》的基本主題：休息與溝通。

參考答案：正確 2：[判斷題]

2、《補天》、《鑄劍》和《奔月》基本上與魯迅的《吶喊》、《彷徨》同期，因而引人矚目的當(dāng)然是這三篇小說所洋溢的主觀色彩與理想色彩。參考答案：正確 3：[判斷題]

3、《出關(guān)》屬于《野草》集子。參考答案：錯誤

4：[判斷題]

4、黑色人、眉間尺是《鑄劍》中的人物。參考答案：正確 5：[判斷題]

5、《奔月》中的逢蒙是影射高長虹。參考答案：正確 6：[判斷題]

6、創(chuàng)造社的錢杏村（阿英）曾作《死去了的阿Q時代》。參考答案：錯誤

7：[判斷題]

7、魯迅雜文從內(nèi)容上有一個從理念到事實、從抽象到現(xiàn)實的演變過程。參考答案：正確

8：[判斷題]

8、魯迅雜文僅僅是”社會人事檔案”。參考答案：錯誤

9：[判斷題]

9、魯迅的雜文思維邏輯嚴(yán)密而轉(zhuǎn)換曲折。參考答案：正確

10：[判斷題]

10、1933年茅盾的《〈魯迅雜感選集〉序言》是魯迅雜文研究中的里程碑作品。參考答案：錯誤

第四次作業(yè)

一、名詞解釋

1、鄉(xiāng)土文學(xué)：

又稱鄉(xiāng)土小說，它的出現(xiàn)溯源于魯迅的《故鄉(xiāng)》。上個世紀(jì)20年代，現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農(nóng)村的年輕作家，他們的 創(chuàng)作較多受到魯迅影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”。代表作家有彭家煌、魯彥、許杰、許欽文、王任叔、臺靜農(nóng)等。鄉(xiāng)土文學(xué)是在“為人生”文學(xué)主張的影響和發(fā)展下出現(xiàn)的。

2、啟蒙主義

用自由、平等、博愛、天賦人權(quán)來反對封建專制和特權(quán)；用無神論、自然神論或唯物論來反對宗教迷信。它為資產(chǎn)階級政權(quán)的確立和資產(chǎn)階級文學(xué)的產(chǎn)生開辟了道路。由三個基本的心理認(rèn)知構(gòu)成：整個宇宙是可以得到充分認(rèn)識的，它是由自然而非超自然力量支配的；嚴(yán)格運用“科學(xué)方法”就可以解決所有研究領(lǐng)域的基本問題；人類通過“教化”獲得幾乎沒有止境的改善。

3、“青年必讀書”事件

1925年1月4日，北方報刊重鎮(zhèn)《京報副刊》向文化界名流征求“青年必讀書”，胡適等人均給出了答案，如許壽裳推薦了法布耳的《昆蟲記》、魯迅的《吶喊》等，常維鈞推薦了《蔡孑民先生言行錄》、《胡適文存》等，而魯迅則說“從來沒有留心過，所以現(xiàn)在說不出”。并在附注里寫下：“我以為要少——或者竟不——看中國書；多看外國書。”魯迅一言激起千層浪，批評乃至對罵由此而起。魯迅這段話也成了后來讀書人永遠的話題，至今仍常被提起。“青年必讀書事件”大概可稱得上近代歷史上影響最大的“書目事件”。

4、學(xué)衡派

反對新文學(xué)運動的封建復(fù)古流派。1922年1月創(chuàng)刊《學(xué)衡》雜志，標(biāo)志著該派的誕生。代表人物為當(dāng)時南京東南大學(xué)的教授胡先骕、梅光迪、吳宓等人。他們反對新文學(xué)運動，鼓吹文言優(yōu)于白話，誣蔑白話“以敘說高深之理想，最難剴切簡明”，極力主張言文不能合一。

5、“左聯(lián)”

中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱左聯(lián)，是中國共產(chǎn)黨于1930年代在中國上海領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的一個文學(xué)組織，目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅。

6、“魯迅風(fēng)”

又名“魯迅風(fēng)”雜文流派?！棒斞革L(fēng)”雜文流派出現(xiàn)于孤島時期的上海，主要作者有巴人（王任叔），周木齋，唐弢，柯靈，孔令境等。1939年1月，《魯迅風(fēng)》雜志創(chuàng)辦，是這一流派最終 形成的標(biāo)志。1941年，周木齋病逝，巴人奉調(diào)印尼，“魯迅風(fēng)”雜文流派解體。在這一時期，同人們合出過雜文集《邊鼓集》《橫眉集》個人集主要有《生活、思索與學(xué)習(xí)》《窄門集》（巴人），《消長集》（周木齋），《投影集》《短長書》（唐弢），《市樓獨唱》（柯靈），《秋窗集》（孔令境）等。這一流派以繼承魯迅精神和魯迅雜文為己任，強調(diào)以雜文為武器進行戰(zhàn)斗。正如巴人在《魯迅風(fēng)》發(fā)刊詞中所說：“生在斗爭時代，是無法逃避斗爭的。探取魯迅先生使用的武器的秘密，使用我們可能使用的武器，襲擊當(dāng)前的大敵；說我們這刊物有些‘用意’,那便是唯一的‘用意’了?！棒斞革L(fēng)”雜文家們在上海四周淪陷之后，利用英法租界這個特殊環(huán)境，圍繞抗日救亡這一中心問題寫出了許多戰(zhàn)斗性雜文，確實發(fā)揮了“襲擊當(dāng)前的大敵”的作用。

二、問答：

1、簡述魯迅的新文學(xué)批評。

魯迅的新文學(xué)批評是建立在他的文化批評與社會批評的基礎(chǔ)之上的，充滿著一種嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的理念，并由此而建構(gòu)起一套富于自我特色的批評話語體系，主要表現(xiàn)為講求常識、視野廣闊與關(guān)懷現(xiàn)實等多個方面。魯迅的新文學(xué)批評文本也是開放的，包括了多層面解讀的含混性與復(fù)雜性，對以后的文學(xué)批評產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

2、簡述魯迅雜文的文學(xué)史意義。

魯迅的雜文把筆觸伸向了各種不同的文化現(xiàn)象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果 決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發(fā)展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不容抹煞的。

3、為什么說"立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。

1907年，遠在日本求學(xué)的魯迅先后拋出《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《科學(xué)史教篇》、《文化偏至論》以及《破惡聲論》（1908）等文章，一舉確立了“立人”思想，并明確給出其“道術(shù)”：“尊個性而張精神”，也即“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”。以改造國民性為核心的“立人”思想構(gòu)成了魯迅一生 思想的基點和支柱，無論是其“五四”時期重新確立啟蒙思想，還是1930年代接受階級論思想，都是“立人”思想的不斷修正、完善與實踐，而不是一種否定的結(jié)果或新生的產(chǎn)物。事實上，只要考察“立人”思想形成的背景，便可清晰地發(fā)現(xiàn)，日本明治以來形成的國民性討論以及甲午中日戰(zhàn)爭、俄日戰(zhàn)爭以來形成的民族主義熱潮，嚴(yán)復(fù)、梁啟超、章太炎、赫胥黎、尼采、拜倫，以及儒、道、墨、法、道教、佛教、基督教等，都在不同程度和層面上影響了青年魯迅。對這些復(fù)雜的思想資源如何進行篩選、整合和運用，對于涉世不深的魯迅來說，顯然是個不可回避的難題。還有，特殊的人生閱歷及批判性反思的個性也決定其思想必然是深刻而復(fù)雜的。因此，青年魯迅“立人”思想作為一個復(fù)雜甚至矛盾的統(tǒng)一體。

4、簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。

《故事新編》的一大特色是“油滑”。所謂“油滑”是指在古人古事聽描寫中，巧妙地揉進去了不少今人今事，穿插了某些喜劇性的現(xiàn)代生活細節(jié)與詞匯，構(gòu)成作品特有的藝術(shù)風(fēng)格?！豆适滦戮帯返牧硪淮筇厣撬睦寺髁x傾向十分鮮明、突出。表現(xiàn)在下列幾個方面：

故事情節(jié)的傳奇性；正面人物塑造的理想主義色彩（奇特的外貌與雄偉的氣概、非凡的才能、崇高的品德）；奇妙的想像、聯(lián)想和極度的藝術(shù)夸張。

第五篇：《魯迅研究》作業(yè)參考答案

《魯迅研究》作業(yè)參考答案

一、填空題

1、創(chuàng)作、翻譯、國學(xué)研究。

2、狂人日記。

3、《朝花夕拾》。

4、《阿Q正傳》、《祝福》。

5、《自嘲》。

6、少年魯迅、青年魯迅、中年魯迅、晚年魯迅。

7、《墳》、《且介亭雜文》（末編）。

8、《吶喊》。

9、《傷逝》、《在酒樓上》、《孤獨者》。

10、《自題小像》。

11、周樹人、周作人、周建人。

12、《彷徨》。

13、阿Q、小D、王胡、趙老太爺（假洋鬼子、趙秀才、吳媽、小尼姑）等。

14、獨語（自言自語）、閑話（閑談）。

15、《悼丁君》。

16、“左聯(lián)”、“人權(quán)保障同盟”、“中國自由大同盟”。

17、《鑄劍》。

18、北京大學(xué)（北京女子師范大學(xué)、北京師范大學(xué)）、廈門大學(xué)、中山大學(xué)。

19、《無題》。

20、《野草》和《朝花夕拾》。

二、名詞解釋題

1、“幻燈事件”：出自魯迅《藤野先生》和《吶喊·自序》的自述；解剖學(xué)課程上發(fā)生的放映幻燈片，上有日本人殺害為俄國人作偵探的中國人的內(nèi)容；魯迅深受刺激，遂改變自己學(xué)醫(yī)的打算，棄醫(yī)從文，從事改造國民靈魂的文學(xué)事業(yè)。這是魯迅重要人生轉(zhuǎn)折，也是思想的轉(zhuǎn)折。

2、“硬譯”： 一般來講，“信達雅”是翻譯的理想狀態(tài)。如果“信達雅”三者一致的情況下固然好，但如果三者不一致，尤其是“信”和“達”不能夠一致的情況下，該如何呢？魯迅的原則是：“寧信而不順”。為了達到“信”，魯迅采用了“直譯”的方法進行翻譯，但當(dāng)“信”和“達”不能統(tǒng)一的情況下，魯迅只好犧牲“達”，就是“不順”，即“硬譯”?？傊?，“直譯”——甚至是“硬譯”——可說是魯迅“至死不渝”的翻譯方法。

3、“科場案”：即發(fā)生于1895年的“周福清科場案”。周福清是魯迅的祖父，因參與科舉考試的舞弊，事發(fā)被判為斬監(jiān)侯。這導(dǎo)致魯迅故家的敗落，對魯迅的幼小的心靈產(chǎn)生重大影響，是對魯迅幼年有著重大影響的事件。

4、“假洋鬼子”：魯迅小說《阿Q正傳》中的人物；留過洋、沒有系辮子，但留有假辮子，所以被阿Q斥為“假洋鬼子”；是改革派人物的代表。

5、“女師大事件”：1922年左右，魯迅在北京女子師范大學(xué)任教，期間發(fā)生了該校校長楊蔭瑜與該校學(xué)生的沖突。當(dāng)時的教育總長章士釗和一些“正人君子”支持楊蔭瑜。但迅堅決站在了學(xué)生的一面，并寫下大量的雜文進行了批駁。

6、呂緯甫：魯迅小說《在酒樓上》中的人物，有著魯迅的自我的影子。呂緯甫早年激進，維新，曾到廟里拔掉

了神像上的胡子，但中年以后漸趨頹唐，教學(xué)生“子曰詩云”，但他仍然不屈于自己的命運，依然為尋找自己的夢為掙扎著。

7、《中國小說史略》：魯迅的文學(xué)史著作，為他在北京大學(xué)的小說講義。敘述了從上古神話到晚清小說的發(fā)展軌跡，是中國現(xiàn)代第一部關(guān)于小說的歷史總結(jié)，為小說史研究的奠基之作。

8、《狂人日記》：魯迅的第一篇短篇小說，也是中國現(xiàn)代第一篇現(xiàn)代小說。小說以日記的形式，敘寫了一個精神病患者從發(fā)病到康復(fù)的過程，暴露了禮教社會的弊害和罪惡。指出了傳統(tǒng)中國禮教“吃人”的本質(zhì)?！犊袢巳沼洝房芍^是魯迅整個創(chuàng)作的總綱。

三、簡答題

1、早在日本弘文學(xué)院學(xué)習(xí)時，魯迅就曾和許壽裳探討國民性問題。他們常常談起三個相聯(lián)的問題：

（一）怎樣才是理想的人性?

（二）中華民族中最缺乏的是什么?

（三）它的病根何在？許壽裳回憶說，他們認(rèn)為“我們民族最缺乏的東西是誠和愛”，而其原因“當(dāng)然要在歷史上去探究，因緣雖多，而兩次奴于異族，認(rèn)為是最大最深的病根。做奴隸的人還有什么地方可以誠和愛呢？??惟一的救濟方法是革命”（許壽裳：《我所認(rèn)識的魯迅·回憶魯迅》人民文學(xué)出版社1952年版）。

2、第一、寫作的系列性：有計劃和整體構(gòu)思的系列寫作。第二、內(nèi)容的私密性：觸及的乃是自己心靈中最柔軟之處。第三、兩種表述方式：獨語體和閑話體。

3、《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)在哪些方面？魯迅文學(xué)創(chuàng)作的成就主要是在小說上。他以《吶喊》、《彷徨》顯示了“五四”文學(xué)革命的“實績”，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河。魯迅可以說是中國現(xiàn)代小說的開山者，現(xiàn)代小說在他手里開創(chuàng),也在他手里成熟。他的小說影響了一代又一代作家?！秴群啊泛汀夺葆濉返乃囆g(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)在：—、最先打破了古典小說以人物彼此之間的故事為中心情節(jié)的模式，開創(chuàng)了以塑造人物、表現(xiàn)思想感情為意圖的小說模式，自由安排情節(jié)。

二、在結(jié)構(gòu)形式上，打破了古典小說按縱向時間敘述的方式，單一的第三人稱自由地組織結(jié)構(gòu)，運用順敘、倒敘和插敘，自由選擇第一人稱與第三人稱，在敘事的同時，心理刻畫與外部描寫有機結(jié)合。

三、將現(xiàn)實主義的典型化特征應(yīng)用于小說創(chuàng)作，并注意與其他創(chuàng)作方法的融合，創(chuàng)造了獨具特色的現(xiàn)代小說文體。

4、魯迅的國學(xué)研究，主要表現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？分別表現(xiàn)在五大領(lǐng)域：古籍整理；文學(xué)史研究；佛學(xué)研究、金石學(xué)研究、美術(shù)學(xué)研究。

5、《故事新編》的藝術(shù)特點是什么？第一、故事新編》十分引人注目的一個特點，是在“神話、傳說及史實的演義”中引進某些現(xiàn)代內(nèi)容和現(xiàn)代細節(jié)，以古和今的強烈反差造成滑稽和“間離”的效果。第二、《故事新編》另一個引人注目的特點，是部分作品所顯示的情節(jié)內(nèi)容的荒誕性。第三、《故事新編》最重要的藝術(shù)特點，我以為還在于借古代的故事將作者特定的情感、心境、意趣加以外化和折射。這也可以說是一種“自我表現(xiàn)”，但卻是表現(xiàn)主義意義上的“自我表現(xiàn)”，而不是簡單庸俗的“自況”。即其中的強烈的個人的主觀寫意性。

6、“魯迅精神”的實質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面？周海嬰先生概括為四個方面：立人為本；獨立思考；拿來主義；韌性堅守。

7、瞿秋白所概括的魯迅思想的基本內(nèi)涵是什么？關(guān)于魯迅思想，歷史上影響最大的就是瞿秋白的思路和觀點，多年來一直沿襲的是瞿秋白的思路和觀點。這個思路就是魯迅思想“轉(zhuǎn)變”，觀點就是認(rèn)為魯迅前期是進化論，后期是階級論。其“轉(zhuǎn)變”的分界線就是1927年，即“大革命”失敗，國共合作破裂導(dǎo)致了魯迅的思想發(fā)生了重大的“轉(zhuǎn)變”。1935年，瞿秋白以“何凝”為名，為《魯迅雜感選集》作“序言”。在這篇“序言”中，瞿秋白對魯迅思想提出了許多真知卓見的觀點，如魯迅是傳統(tǒng)文化的叛逆（如：“魯迅是萊謨斯，是野獸的奶汁所喂養(yǎng)大的，是封建宗法社會的逆子，是紳士階級的貳臣，而同時也是一些浪漫諦克的革命家的諍友！”），以及魯迅所抨擊的貌似私怨者也是人民的公仇，以及“清醒的現(xiàn)實主義”等等，都是十分中肯的。但本文中，瞿秋白仍然沿襲了創(chuàng)造社、太陽社諸公當(dāng)時批判魯迅的觀點，就是魯迅的“轉(zhuǎn)變”說。認(rèn)為：“魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產(chǎn)階級和勞動群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在 的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從痛苦的經(jīng)驗和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營里來的”。

8、請具體分析《在酒樓上》是如何運用“白描”手法通過環(huán)境描寫來烘托人物的？白描：中國畫技法名。源于古代的“白畫”。用墨線勾描物象，不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多數(shù)指人物和花卉畫。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的物象。《在酒樓上》中，最突出的特點是其中的人物及景物的敘述和描寫都與小說的人物的精神風(fēng)貌和整個小說的抒情的氛圍結(jié)合起來。融情入境，情景交融，構(gòu)成了一個特有的象征性的氛圍和意境。這其中，最突出的就是對于“雪景”及其氛圍的描寫，與小說中人物的心境融為一體。

四、論述題

1、第一，“奴隸”的地位?！拔辞f”社會的下層。老實的沒有地位的普通農(nóng)民。無職業(yè)、無財產(chǎn)、無名姓，甚至連老婆都要不起。第二，維持“奴隸”地位的精神法寶——精神勝利法。阿Q在世界上得不到做人的權(quán)利，不受尊重，他只能向內(nèi)轉(zhuǎn)為自我膨脹，內(nèi)轉(zhuǎn)為有如粵諺所謂的“背后罵皇帝”式的“精神勝利法”，這是阿Q的靈魂的基石?！叭怏w與精神分離”，“重精神而輕肉體”是其最大特點。第三，阿Q式的革命是歷代中國農(nóng)民革命的一個縮影，阿Q式的革命是中國革命的一個特色，其具有極大的積極性、盲目性、破壞性、落后性乃至反動性。魯迅以極大的悲憤對阿Q式的革命作了驚人的預(yù)言：中國革命決不能是阿Q式的革命，但中國革命也許只能是阿Q式的革命；如果阿Q式的革命在中國取得成功，將是中國革命的一大悲?。话的被處決，代表了魯迅的良苦用心。他以阿Q的被處決為中國人們鳴槍示警：只能讓阿Q去死，中國革命也許才有真正的希望。第四、通過阿Q，魯迅所呈示的是“壓在大石底下”的即傳統(tǒng)制度和文化陶冶下的中國人的靈魂，即具有亞細亞麻木的“國民性”。通過阿Q，他要揭示的是中國國民“精神奴役的創(chuàng)傷”。當(dāng)然，這其中既有對于“國民性”的批判，也是對于自我精神形態(tài)的自審性的反思。第五、阿Q的形象，不獨是中國農(nóng)民所獨有，其精神特質(zhì)是屬于整個國民的，甚至具有某種普遍的人性特征。因此，阿Q本身已經(jīng)成為一個專有的精神符號，而其形象已經(jīng)成了世界文學(xué)的典型。是農(nóng)民的一些稟性，也是國民的“劣根性”，更是“國民性”，甚至可以說是“普遍的人性的弱點”，因此，阿Q形象的意義就超越了國界，體現(xiàn)了“世界性”的特點。

2、分析《狂人日記》的藝術(shù)特征。在表現(xiàn)形式上，《狂人日記》也是一次徹底的革命。即如《中國新文學(xué)大系·小說二集序》所說，“又因為那時的認(rèn)為‘表現(xiàn)的深切和格式的特別，頗激動了一部分青年讀者的心’?！毙≌f借一個狂人的日記，表現(xiàn)重大的思想內(nèi)容，構(gòu)思巧妙。通過日記的形式，表現(xiàn)狂人特有的心理狀態(tài)和思想感受，獨具匠心。在這一點上。魯迅受過俄國作家果戈里的影響（果戈里也寫過小說《狂人日記》），但“卻比果戈里的憂憤深廣”，是對外國文學(xué)最好借鑒。“格式的特別”表現(xiàn)在三個方面：第一、“日記體”：日記的文體特點和優(yōu)長之處是真切、自然，表現(xiàn)出的是記述人的原生態(tài)的感受；隨意發(fā)揮、自由抒寫，不用顧忌文字的連續(xù)性和故事性，這就為“瘋言瘋語”提供了廣闊的存在和發(fā)揮的空間；更重要的是它以自我抒寫的方式使小說走出了“Story”的窠臼，是開始從以情節(jié)的為中心的傳統(tǒng)小說向以人物為中心的小說過渡的標(biāo)志。第二、“文白夾雜”：耐人尋味的“序言”；第三、“瘋言瘋語”：瘋狂語言具有的跳躍性、神秘性、刺激性、多義性等等特質(zhì)。

3、請論述魯迅“立人”思想的基本內(nèi)涵及其復(fù)雜性。所謂“立人”，首先是“人的覺醒”的啟蒙精神，即：使人成為“人”的人道主義。什么是“人”呢？也就是說，魯迅心目中“真的人”，應(yīng)該具備什么樣的要素呢？通過對魯迅思想的分析，我把“人”概括成了如下三個要素：其

一、就“人”的自然性而言，“人”面臨的是“靈與肉”的沖突。其

二、就“人”的社會性而言，“人”又有著“個與群”的沖突。其

三、就“人”的本體性即“靈明性”而言，人又面臨著“情與理”的沖突。魯迅所謂的理想的“人性”，乃是上述三種關(guān)系的和諧發(fā)展和統(tǒng)一。而中國在歷史上曾經(jīng)兩次“亡國”，人民淪為“奴隸”，充滿著胡風(fēng)所謂的“精神奴役的創(chuàng)傷”，形成了頑固的“國民的劣根性”。魯迅為了“致人性于全”，也就是“立人”，一生付出了艱苦卓絕的努力和戰(zhàn)斗。他的作品，就是他的“立人”思想的具體表述和實踐。

魯迅“立人”思想的復(fù)雜性表現(xiàn)如下：第一、魯迅的“立人”思想出發(fā)點是其民族主義的“救世”情結(jié)；第

二、魯迅的“立人”思想中，“人道主義”和“個人主義”是其內(nèi)在的矛盾；第三、由“立人”思想所引發(fā)的“反抗絕望”的存在主義式的思考，是魯迅“立人”思想的重要的組成部分；第四、魯迅一生，其“立人”思想是一個不斷豐富和發(fā)展的過程。早期魯迅的“立人”內(nèi)涵主要強調(diào)的是“尊個性而張精神”，即“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”，其具體的文化方案是“取今復(fù)古,別立新宗”；中期魯迅的“立人”內(nèi)涵主要強調(diào)的是“改造國民性”，其具體方案乃是“激烈反傳統(tǒng)”；后期魯迅的“立人”方案強調(diào)的是“社會革命”，其具體方案就是由五四時期的“社會文明批判”轉(zhuǎn)入到短兵相接的“現(xiàn)實政治批判”之中去。

4、請以《二十四孝圖》為例，分析魯迅是如何以“自然人性”的價值觀批判中國的傳統(tǒng)禮教的核心——孝道的。

自然人性和天賦人權(quán)。這兩個概念都來自盧梭。其實，所謂的“自然人性”，強調(diào)的是人的自然性。所謂的人性，不僅僅是“各種社會關(guān)系的總和”，實際上是自然性和社會性的統(tǒng)一。所謂的自然性，就是人性中的“靈與肉”的“肉體”部分，肉體本身就是“自然”的一部分，這與其他的動物性是有相通惡一面的。由人的“自然性”又生發(fā)出“天賦人權(quán)”的概念。因為“人性”（human nature）也是自然（nature）的一部分，因而也就當(dāng)然是“自然（natural）的”或“天賦的”，因此，凡是屬于人性的即理所當(dāng)然地是自然權(quán)利，人天然地（自然地）就有權(quán)享有屬于人性的一切。由人的“自然天性”所具有的“天賦人權(quán)”出發(fā)，形成了魯迅自然主義的“人”學(xué)思想。由此作為價值立場，魯迅開始了對于傳統(tǒng)“新儒學(xué)”“存天理滅人欲”的非人性思想的批判?！白匀蝗诵浴焙汀疤熨x人權(quán)”的觀念，在思想邏輯上必然導(dǎo)致對人的自然性和“個人性”的重視。但在中國文化傳統(tǒng)中，人的“自然性”卻讓位于“道德性”，人的“個性”卻被淹沒在“集體”的汪洋大海之中?？梢哉f，“自然人性”，恰恰是中國文化價值觀中最缺乏的?！抖男D》，就是這一批判的典型例證。如：批判“老萊娛親”和“郭巨埋兒”。