第一篇：西南大學(xué)2018《認知療法》作業(yè)答案

判斷題

1、為了考察和評估抑郁，將個體體驗到焦慮的主要特征進行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗為想法（聽覺的），如“我擔心我會孤獨一生”，而其他可能從視覺上被體驗，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。

..A.√

B.×

2、多數(shù)患者能容易并正確地命名他們的情緒，而有些患者相對來說就表迷不清（另一些患者對情緒命名說起來頭頭是道，一旦要他們命名自己的特定情緒就困難了.這后兩者之中無論是哪一種情況，有用的做法就是讓患者把對特定處境的情緒反應(yīng)與命名聯(lián)系起來。設(shè)計一張《情緒圖表》，可幫助患者更有效地學(xué)會命名情緒。

..A.√ B.×

3、識別中間信念的方法一：通過情境在患者的自動思維中尋找共同的主題，治療師可詢問某個具有洞察力的患者，她是否能夠確認出某個循環(huán)的主題，或者治療師假設(shè)一個信念，然后請患者思考它的正確性。（....A.√ B.×

4、日程設(shè)置不明確經(jīng)常導(dǎo)致一些不必要的會談，因為它妨礙治療師和患者聚焦于患者最重要的問題。

A.√ B.×

5、患者的核心信念可以歸類，例如，當莎麗表達有關(guān)她學(xué)習(xí)刻苦，不能集中精力以及害怕失敗的思維時，她的治療師假設(shè)無能類的核心信念正在工作。（另一個患者一致地表達了其他人不關(guān)心她和害怕她與別人太不相同而不能維持今后關(guān)系的思維，這個患者具有不可愛類的核心信念。）

..A.√ B.×

6、一個認知治療會談的基本要素：當前概要（包括心境評定和醫(yī)藥依賴性檢查）；連接前面的會談；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)；問題討論；布置新的家庭制定作業(yè)；概括和反饋。

..A.√ B.×

7、患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會談中治療師只選擇一個或幾個關(guān)鍵的思維來加以評價。本章講述的是如何選擇最有用的自動思維加以評價，如何教會患者一套評價自身思維的方法。

....A.√ B.×

8、治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠離核心信念。

A.√ B.×

9、在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置負更多的責任，然后逐漸將責任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。

..A.√ B.×

10、識別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。..A.√ B.×

11、確認有疑問的情境后，治療師首先通過單獨的口頭提問幫助患者確認特定的自動思維及伴隨的情緒，他可以選擇這些例子來說明DTR的使用。如果首先沒有成功地確認重要的情境、自動思維及情緒，治療師就介紹DTR，那么如果后來患者不能正確地確認這些不同的項目，治療師就冒了把患者弄糊涂的風(fēng)險。

..A.√ B.×

12、對強迫癥患者的認知模式分析：對于強迫思維的病人來說，闖入性強迫思維會引發(fā)他的某些負性自動想法。闖入性的強迫思維會引發(fā)病人某些消極的、負面的情緒。

..A.√ B.×

13、為了考察和評估焦慮，將個體體驗到焦慮的主要特征進行分類是重要的。這些焦慮中一部分可能被體驗為想法（聽覺的），如“我擔心我會孤獨一生”，而其他可能從視覺上被體驗，就如圖像一樣，如“我看見自己在空蕩蕩的公寓里哭泣”。

..A.√ B.×

14、中間信念由規(guī)則、態(tài)度、假設(shè)組成，盡管不如自動思維那么容易發(fā)覺和矯正，但仍然比核心信念更有延展性。矯正中間信念，首先我們需要學(xué)習(xí)如何識別中間信念。

..A.√ B.×

15、自動思維常常是非常簡潔的，而且患者往往會把她覺察到的情緒看成是思維的結(jié)果而不是思維本身。在會談中，患者常會覺察到一些焦慮、憂傷、憤怒或?qū)擂?，但覺察不到自動思維，直到治療師向她詢問。

....A.√ B.×

16、事實上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。

A.√

B.×

17、總的來講，自動思維是與較明顯的思想流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識到的是與自動思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對自己的思維有所認識。

..A.√ B.×

18、認知行為矯正法（簡稱CBM），由唐納德·沒欽鮑姆（DonaldMeichenbaum又譯梅琴鮑姆）所創(chuàng)。沒欽鮑姆致力于整合凱利、艾里斯、貝克以及辛格等人的治療理論的臨床技術(shù)與現(xiàn)行行為治療技術(shù)之間的橫溝。CBM基本上是認知重建的一種形式。

....A.√ B.×

19、患者的核心信念可以歸類為無能類，不可愛類，或兩類都有。無論患者何時展示資料，治療師應(yīng)“留神”似乎被激活的核心信念的種類。

A.√ B.×

20、A.T.貝克等在1979年提出認知行為治療（CBT），主張矯正行為應(yīng)與矯正認知相結(jié)合。J.貝克（Judith Beck）是A.T.貝克的女兒，她繼承并發(fā)展了其父倡用的認知治療。..A.√ B.×

21、當孩子與其他重要的人之間互相影響以及遭遇一系列情境時，這些信念在童年時期就逐漸產(chǎn)生了，對于他們生命的大多數(shù)時間來說，絕大多數(shù)患者保持著相對正面的核心信念（例如，“我大致上能控制住自己”，“我能夠勝任地做絕大多數(shù)事情”，“我是一個起作用的人”，“我是一個可愛的人”，“我有價值”）。

..A.√ B.×

22、關(guān)于如何克服自我的不健康的中間信念？首先，要在日常生活中，應(yīng)用學(xué)到的認知療法的觀點，多看到自己的不恰當?shù)闹虚g信念，確認自己的態(tài)度、規(guī)則、假設(shè)。之后，重新找到自己的情緒的源頭，審視自己的中間信念的工作過程。最后，改變、克服自己的不恰當?shù)闹行男拍睢?/p>

..A.√ B.×

23、盡管自動思維看上去是自發(fā)地涌現(xiàn)的，然而其背后隱含的患者的信念一旦被確認，自動思維就變得可預(yù)測了，認知治療師所要做的就是確認那些錯誤的思想，也就是說那些歪曲了現(xiàn)實、造成精神痛苦，或妨礙患者實現(xiàn)目標的思維。

..A.√ B.×

24、在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置負更多的責任，然后逐漸將責任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。

......A.√ B.×

25、心境檢查通常簡短易行，可結(jié)合本周的目前狀況獲得。治療師誘發(fā)患者一個主觀描述，再用客觀測試量表進行評估就可以了。

A.√

B.×

26、核心信念影響著信念中間階段的發(fā)展，中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)。

A.√ B.×

27、總的來講，自動思維是與較明顯的思維流共存的、自發(fā)產(chǎn)生的、不是基于反省或深思熟慮的。人們通常更多地意識到的是與自動思維相關(guān)的情緒反應(yīng)，但稍加訓(xùn)練后他們就可以對自己的思維有所認識。

..價。A.√ B.×

28、患者每天產(chǎn)生的思維成千上萬，有些是錯誤的，有些則不是。為有效地治療，在一次會談中治療師只選擇一個或幾個關(guān)鍵的思維來加以評......A.√ B.×

29、事實上，有些患者（尤其是那些抑郁癥患者）可能太多地使用DTR，其他患者則不能或不愿做書寫的指定作業(yè)。

A.√

B.×

30、治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠離核心信念。

A.√ B.×

31、識別中間信念的方法之一是“假設(shè)”：就是通過提供一個假設(shè)的前半部分，咨詢師可能引出來訪者相關(guān)問題的全部假設(shè)，從而得出中間信念。

..境的錯誤思維。A.√ B.×

32、總而言之，治療師的目標是要清晰地了解困擾患者的處境，他幫助患者區(qū)分思維與情緒，在此過程中理解患者的情緒并幫助她評價影響心..A.√ B.×

33、對強迫癥患者的認知模式分析：對于強迫思維的病人來說，闖入性強迫思維會引發(fā)他的某些負性自動想法。闖入性的強迫思維會引發(fā)病人某些消極的、負面的情緒。

..A.√ B.×

34、第二次會談和其他會談的典型日程及其主要任務(wù)目前狀況和心境檢查（如果合適，應(yīng)檢查用藥、酒精和了或藥物濫用狀況）；與以前會談的聯(lián)系；日程設(shè)置；家庭作業(yè)復(fù)習(xí)。

..A.√

B.×

35、在早期會談中治療師應(yīng)對日程設(shè)置更多的責任，然后逐漸將責任轉(zhuǎn)交給患者，對患者來說，學(xué)習(xí)日程設(shè)置技能是很重要的，這樣她在治療結(jié)束后能不斷地應(yīng)用自我療法。結(jié)合一下咨詢工作的本質(zhì)，是幫助患者成長，使其掌握相應(yīng)的應(yīng)對策略。

..者。A.√ B.×

36、多模式療法，亦稱“多重療法”。取向技術(shù)折中主義。其創(chuàng)立者是心理治療家阿諾爾德.拉扎魯斯原是一位著名的行為主義學(xué)派的心理治療..A.√ B.× 37、20世紀50年代，A.埃利斯（Albert Ellis）在美國創(chuàng)立合理情緒治療（RET），因為它也采用行為治療的一些方法，故被稱之為一種認知行為療法。后融合發(fā)展為合理情緒行為療法（REBT）。

..A.√ B.×

38、認知行為療法于上世紀五六十年代在美國逐漸興起，七十年代趨向成熟并引起廣泛關(guān)注。20世紀50年代中期興起的認知心理學(xué)在醫(yī)療中的應(yīng)用促使了認知療法的興起，認知行為療法正是從認知療法與行為療法的結(jié)合中產(chǎn)生的。

..主觀題

39、自動思維

參考答案： A.√ B.×

自動思維：是一種思維流，它與一條更大的思維流共存（2分），這種思維并不僅僅見于有精神痛苦的人，它對我們大家都是很平常的。（1分）認知模

式表明：對處境的解釋（更甚于處境本身），會對隨后的情感、行為和生理反應(yīng)產(chǎn)生影響，這些解釋通常都是以自動思維的形式表達出來的。（2分）

40、認知行為療法

參考答案：

認知行為療法：是一組通過改變思維和行為的方法來改變不良認知結(jié)構(gòu)，達到消除不良情緒和行為的短期心理治療方法。（2分）其主要代表有埃利斯的合理情緒行為療法（REBT）（1分），AT.貝克和雷米的認知療法（CT），（1分）以及唐納德.梅肯鮑姆的認知行為療法（CBT）。（1分）

41、認知歪曲可以歸納為幾種形式？

參考答案： 參考答案：

（1）主觀推斷，指沒有充足及相關(guān)的證據(jù)便任意下結(jié)論。（2分）（2）選擇性概括，指僅根據(jù)整個事件中的部分細節(jié)形成結(jié)論，不顧整個背景的重要意義。（2分）（3）過度概括，指的是由于一個偶然事件而得出一種極端觀念并將之不適當?shù)貞?yīng)用于不相似的事件和情境中。（2分）（4）夸大或縮小，指過度強調(diào)或輕視某種事件或情況的重要性。（2分）

（5）極端思維，指思考或解釋時采用全或無的方式、非黑即白的方式或 用“不是……就是……”的方式極端地分類。（2分）（6）個體化，是指個體在沒有根據(jù)的情況下將一些外部事件與自己聯(lián)系起來的傾向。（1分）（7）貼標簽和錯貼標簽，指根據(jù)缺點和以前犯的錯誤來描述一個人和定義一個人的本質(zhì)。（1分）

42、貝克的認知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？

參考答案：

參考答案：認知行為療法的基本原理是：

（1）錯誤的認知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2分）（2）認知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時行為的改變也可以引起認知的改變。（2分）（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢師使用的是主動和指導(dǎo)性咨詢措施，來訪者使用的是主動的再學(xué)習(xí)的措施。（2分）

（4）因此，咨詢的關(guān)鍵點是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動和發(fā)揮潛能。（2分）（5）教給求助者確認不合理信念的方法，教會求助者識別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動想法。（2分）（6）使求助者學(xué)會對自己的認知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對發(fā)現(xiàn)的問題主動改變，使認知和行為建立起一種良性循環(huán)的過程。（2分）

43、因治療師的認知引發(fā)的問題有哪些？

參考答案： 參考答案：

治療師認可會談的標準結(jié)構(gòu)，而且覺得有能力去實施。治療師的有些想法和信念會妨礙標準會談結(jié)構(gòu)的實施，一下是一些比較典型的：（1）我無法安排會談；（1分）（2）我的患者不會喜歡這樣的安排；（2分）（3）她無法簡明扼要地進行表達；（2分）（4）我不該打斷她；（1分）

（5）如果我指導(dǎo)的過多，她會氣瘋的；（2分）（6）她不會去做家庭作業(yè)的；（2分）（7）如果我對他的想法加以評價，她會覺得被貶低的。（2分）

在會談之中及會談之間，治療師覺察自己的不適程度并確認自己的自動思維是很重要的。這樣他就可以確定問題，對自己的想打加以評估并反應(yīng)，本著解決問題的態(tài)度，使實施標準安排的努力在下一次會談中變得更容易些。

44、處理評估焦慮情緒的幾種技術(shù)之一的“從未證實的預(yù)測中學(xué)習(xí)”的技術(shù)中，治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們思考哪些問題？應(yīng)列出過去的似乎和目前的負性想法相抵觸的哪些證據(jù)？

參考答案： 參考答案：

應(yīng)思考的問題有：（1）你能從你過去的負性預(yù)測中學(xué)習(xí)嗎？（1分）（2）回想你過去的負性預(yù)測，有沒有一些沒變成現(xiàn)實？（1分）（3）當你回想一些負性預(yù)測沒變?yōu)楝F(xiàn)實的事實時，你如何看待它們？（1分）（4）你是否把證明預(yù)測不正確的證據(jù)打了折扣？（1分）

（5）你是否認為你做出的新的負性預(yù)測不知何故一定是正確的？”（2分）治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們列出過去的似乎和目前的負性想法相抵觸的證據(jù)，并讓他們考慮如下幾點：（1）它們需要保證，但這保證在“現(xiàn)實”世界里不可行。（1.5分）（2）他們不重新核查與自己信念不一致的事情。（1.5分）（3）他們把證明預(yù)測不正確的證據(jù)打折扣。（1.5分）

（4）他們需要維持他們的信念并且需要表現(xiàn)得正確（1.5分）

45、貝克的認知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？

參考答案：

認知行為療法基本原理是：

（1）錯誤的認知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2分）（2）認知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時行為的改變也可以引起認知的改變（2分）。（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢時使用的是主動和指導(dǎo)性的咨詢措施，來訪者使用的是主動的再學(xué)習(xí)措施。（2分）

（4）因此咨詢的關(guān)鍵點是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動和發(fā)揮潛能（2分），（5）交給求助者確認不合理信念的方法，教會求助者識別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動想法。（2分）（6）求助者學(xué)會對自己的認知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對發(fā)現(xiàn)的問題主動改變，使認知和行為建立起一種良性循壞的過程。（2分）

46、核心信念的閱歷測驗

參考答案：

1．利用兩極對比矯正核心信念

有時，將患者與某個其特性與他核心信念相關(guān)，且處于該特性負面極端的人相比是有用的，這人或者是真的，或者是想像出來的，治療師建議患者在其參考框架內(nèi)想像某人?！?/p>

治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠離核心信念。一個患者相信自己肯定很糟，因為作為孩子的時候（以及作為成人），她的母親對她很不好。

2．核心信念的閱歷測驗

讓患者檢查某信念如何起源又如何通過數(shù)年維系下來，這常常是有益的治療師幫助患者從早年起尋找（及再組織）似乎支持核心信念的證據(jù)，也幫助他們揭示反駁它的證據(jù)。（對這樣的過程可使用CBW）啟動該過程，通常是在患者檢查其目前核心信念之運行，并通過CBW或其他方法已開始矯正它的過程后，雖然，一些患者可能沒有接近某些重要記憶的方法，除非他 們被情緒地喚起某個被激活的核心信念，所以讓患者有其核心信念的強烈的激活并不總是必要的，治療師首先要提供一個基本原理。

T：“莎麗，我想看看你不適當?shù)倪@個現(xiàn)念從何處開始的?！?/p>

P：“好的?！?/p>

T：“我們把核心佶念作業(yè)表拿出來按時向前工作c你還記得當你很小時任何使你當時相信你不適當?shù)氖聠幔俊?/p>

P：“我記得在托兒所，我速惑不解的做了什么事，老師對我大聲叫喊，我就不停頓地哭?！?/p>

T：“是不是你完成的很慢？”

P：“是的，諸如此類的事情?！?/p>

T：“因此你感到相當不追些？”

P：“是的?！?/p>

T：“好的，把它寫在右手的那邊，等會兒我們填進新框架里。還有什么？” P：“我記得我的一家去Vally Forge州公司的那次，其他每個人都能騎車繞行，但我趕不上他們，掉在后面相當遠。”

或是會談中，或是家庭作業(yè)，患者繼續(xù)練習(xí)它。第一步，記載可能促成核心信念形成的記憶，她可對幼兒園，小學(xué)，中學(xué)、大 學(xué)、她20多歲、30多歲等等進行回顧；第二步，閱歷檢查，涉及每一時期尋找和記錄支持新的.正面信念的證據(jù)；喚起了很多正面記憶后，患者準備好了第三步：重新框架負面證據(jù)的每一片段;最后，第四步中患者總結(jié)每一時期。

例如：中學(xué)時候——我有能勝任地做很多事情，從體育到負 責家里的很多事到在學(xué)校取得良好的成績，我沒都得A，也不是 什么事都做得好，因此有時惑到不適當，這是事實、但基本上我是適當?shù)摹?/p>

3．重建早期記憶

對許多患者而言，已介紹的“理性”或“理智”方法對 矯正核心信念來說是足夠的，對其他人，特定“情緒的”或經(jīng)驗 的方法，在其過程中患者的感情被喚起，也是需要的，這樣的方 法之一必須包括角色扮演、再扮演某一事件，以幫助患者重新解釋早期的、創(chuàng)傷性的經(jīng)歷，在后面的副本中，治療師幫助患者重 建與目前痛苦情境相關(guān)的早期事件的意義。”

概括之，核心信念需要一致的、系統(tǒng)的工作，許多適用于重建自動思維和中間信念的方法，可以與更專門的特別指向核心信念的方法一起使用。

47、簡述處理評估焦慮情緒的幾種技術(shù)之一的“從未經(jīng)證實的預(yù)測中學(xué)習(xí)”的技術(shù)中，治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們思考哪些問題和列出過去的似乎和目前的負性想法相抵觸的哪些證據(jù)？

參考答案： 應(yīng)思考的問題有：

（1）“你能從你過去的負性預(yù)測中學(xué)習(xí)嗎？

（2）回想你過去的負性預(yù)測，有沒有一些沒變成現(xiàn)實？

（3）當你回想一些負性預(yù)測沒變?yōu)楝F(xiàn)實的事實時，你如何看待它們？

（4）你是否把證明預(yù)測不正確的證據(jù)打了折扣？

（5）你是否認為你做出的新的負性預(yù)測不知何故一定是正確的？”

治療師可以和患者一起考查他們不從過去經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的傾向，讓他們列出過去的似乎和目前的負性想法相抵觸的證據(jù)，并讓他們考慮如下幾點：（1）他們需要保證，但這保證在“現(xiàn)實”世界里不可行。

（2）他們不重新核查與自己信念不一致的事情。

（3）他們把證明預(yù)測不正確的證據(jù)打折扣。

（4）他們需要維持他們的信念并且需要表現(xiàn)得正確。

48、簡述認知歪曲可以歸納為幾種形式？

（1）．主觀推斷，指沒有充足及相關(guān)的證據(jù)便任意下結(jié)論。參考答案：

（2）選擇性概括，指僅根據(jù)整個事件中的部分細節(jié)形成結(jié)論，不顧整個背景的重要意義。

（3）過度概括，指的是由于一個偶然事件而得出一種極端觀念并將之不適當?shù)貞?yīng)用于不相似的事件和情境中。

（4）夸大或縮小，指過度強調(diào)或輕視某種事件或情況的重要性。

（5）極端思維，指思考或解釋時采用全或無的方式、非黑即白的方式或 用“不是……就是……”的方式極端地分類。

（6）個體化是指個體在沒有根據(jù)的情況下將一些外部事件與自己聯(lián)系起來的傾向。

（7）貼標簽和錯貼標簽，指根據(jù)缺點和以前犯的錯誤來描述一個人和定義一個人的本質(zhì)。

49、舉例說明并闡述識別患者自動思維程序的技術(shù)有哪3種？（可以先簡單介紹2種技術(shù)，再舉例說明一種技術(shù)）

參考答案：

1．識別會談當中的自動思維

識別患者自動思維的最佳時機就是治療師在會談中注意到有情感變化的時候。

T：“莎麗，我剛注意到了您眼神的變化，?才您心里想了什么？

對患者出現(xiàn)的語詞性或非語詞性的線索保持警覺至關(guān)重要，這樣才能夠引導(dǎo)出“熱性認知（hotcognition）”，也就是在會談當中出現(xiàn)的與患者的情緒變化有聯(lián)系的重要自動思維和想象。這些熱性認知可以是有關(guān)患者自身的（“我真沒用”），有關(guān)治療師的（“他不理解我”）或有關(guān)討論主題的（“讓我做這么多太不公平了”）。識別熱性認知之所以重要是因為它們在概念化當中非常關(guān)鍵?？偟膩碇v，這些充滿情感的思維是我們要解決的最重要的問題。此外，這些熱性認知會削弱患者的動機或價值感、滿足感。它們可能會妨礙患者對會談的專注，最終可能妨礙治療關(guān)系不失時機地識?自動思維可為患者創(chuàng)造迅速檢驗并對自動思維做出反應(yīng)的時機，從而使余下的會談進展更順利。

當患者有情感變化時，治療師又怎么能發(fā)現(xiàn)呢？治療師對患者的非語詞性及語詞性提示保持警覺，前者如面部表情變化、肌肉緊張、姿勢變換或手勢變化，后者包括語調(diào)、音高、語量、語速的改變，當注意到有變化時，治療師猜想有情感的變化并立即問患者她心里剛才想的是什么以檢出自動思維，如果患者講不出自己的思維，治療可以通過讓患者集中于自己的情緒及生理反應(yīng)的辦法慢慢喚起她的回憶。

T：“莎麗，您現(xiàn)在心里在想什么？”

P：“我說不準?！?/p>

T：“您現(xiàn)在感受如何？”

P：“我不知道，我猜是傷感吧?！?/p>

T：“您哪里覺得傷感？”

P：“在胸口，還有眼后?！?/p>

T：“所以我問您‘學(xué)習(xí)怎么樣時？’您覺得傷感，您還想到些什么？”

P：“我想是關(guān)于我的經(jīng)濟學(xué)課程，我想到了補考?！?/p>

T：“您想到什么或想象到些什么？”

P：“是的，我想到了紅筆批的C。”

稍微矜持了一會兒，莎麗開始報告她的想象。如果集中情緒不起作用得話，治療師可以轉(zhuǎn)換話題，這樣不會讓莎麗有受審問的感覺，也減少了莎麗因不能確認她的自動思維而覺得自己無能的可能性。

T：“沒什么大不了的。我們按日程繼續(xù)進行怎么樣？”

另一方面，追問熱性認知可能是明智的。雖然讓患者確認她的特定思維比推測的要好，但當患者無法確認時，問一些問題還是有用的。治療師可以叫莎麗作些猜測，或者治療師就似乎有理的可能性進行提問。他可以專問想象的事或詢問這一處境對她的意義，或者他也可以提一個與他所推測的自動思維相反的思維?；蚰茉谛闹泄蠢粘鲆环鶊D畫嗎？或我問您學(xué)習(xí)的事，這對您意味著什么？或您有沒有想過一切都很好？”

2．識別特定處境下的自動思維

這些同樣的問題可用于幫助患者識別她在會談之間出現(xiàn)的自動思維。依然是，患者對困境作描述時，治療師先試著問核準的問題（您心里正在想什么？）通常治療師會要求患者更詳細地描述發(fā)生過什么來幫助患者。

如果用言語描述處境不能充分地引導(dǎo)出自動思維，治療師就可以讓患者想象特定的處境，猶如正在發(fā)生一樣，他鼓勵患者用現(xiàn)在時態(tài)盡可能詳細地描述。治療師幫助患者重新體驗這一處境猶如正在發(fā)生一樣，當他注意到患者要轉(zhuǎn)用過去時態(tài)時就輕輕地糾正她回到現(xiàn)在時態(tài)，這樣體驗就更迅速。同樣地，如果患者在人際處境之中還難以確認自動思維，治療師可以用角色扮演的方式來重建這一處境?；颊呙枋稣l是怎么說的，然后患者扮演她自己，治療師則扮演另一個人。

如果患者仍舊不能講述自己的思維，治療師可以轉(zhuǎn)一個別的話題或按圖6-2中所列出的做些特別的提問。

3．識別另外的思維

即使在患者匯報了她最初的自動思維后，繼續(xù)提問也是很重要的。更多的提問可使其他一些重要思維明朗化。治療師應(yīng)該意識到患者除此以外可能還有其他自動思維，不是關(guān)于處境本身的，而是關(guān)于她對處境的反應(yīng)的。她可能會用消極的方式理解自己的情緒、行為或生理反應(yīng)。

應(yīng)注意患者開始時產(chǎn)生對特定處境（上課時講話）的自動思維，然后對她的焦慮及身體反應(yīng)產(chǎn)生的思維。許多時候，這些繼發(fā)的情緒反應(yīng)非常痛苦并明顯他與已經(jīng)令人不安的處境交織在一起。為使治療更有效，弄清患者在哪一刻（一定事件之前，之中或之后）最為痛苦，以及那一刻她的自動思維很重要，患者可能在處境發(fā)生之前（她要是對我嚷嚷怎么辦？）、之中（她覺得我很蠢）和/或晚些時刻對已發(fā)生的事做出反應(yīng)（我什么也做不好，我根本就不該問）時就已經(jīng)有痛苦的自動思維了。

50、闡述患者的DTR學(xué)習(xí)的準則

參考答案：

如果適當?shù)亟o予DTR技術(shù)的使用介紹、演示和練習(xí)，患者很可能會使用DTR。建議一些準則：1．介紹DTR給患者之前，治療師自己應(yīng)已經(jīng)掌握DTR，(對他自己的自動思維）

2．治療師應(yīng)計劃分兩個階段，通過兩個或兩個以上會談介紹DTR。第一階段介紹前面的四個空欄；第二階段介紹后面的兩欄。3．介紹DTR之前，治療師應(yīng)確定患者已掌握并相信認知模式。（否則她就會不理解確認及評估其思維的價值）

4．介紹DTR之前，患者應(yīng)證明有確認其自動思維和情緒的能力，她應(yīng)該能夠陳述當時的情境、她的情緒以及她的心理反應(yīng)，而沒有把自動思維流同于這三個。如果她沒有清晰的理解力并且不能在這些現(xiàn)象中間加以區(qū)別，那她應(yīng)對DTR就很可能遇到困難。這樣、在演示如何在DTR上記錄這樣的資料前，治療師應(yīng)口頭誘出特定情境伴隨自動思維和情緒的幾個清晰重要的例子。

5．在介紹最后兩欄之前，患者應(yīng)表明能成功地獨立完成幾個不同情境下的前四欄。6．在說明如何完成最后兩欄之前，治療師應(yīng)和患者已經(jīng)口頭評估了至少一個重要的自動思維，并且已經(jīng)減少了一些焦慮。7．如果患者不能用DTR完成家庭作業(yè)指定的作業(yè)，治療師應(yīng)引出對于做DTR本身的自動思維，以實際的問題解決幫助患者，有意把做DTR當作一個試臉，考慮透露他自己DTR的使用，并且在其他方面利激患者。

確認有疑問的情境后，治療師首先通過單獨的口頭提問幫助患者確認特定的自動思維及伴隨的情緒，他可以選擇這些例子來說明DTR的使用。如果首先沒有成功地確認重要的情境、自動思維及情緒，治療師就介紹DTR，那么如果后來患者不能正確地確認這些不同的項目，治療師就冒了把患者弄糊涂的風(fēng)險。

51、簡述認知治療第一次會談前的會談目標方面的準備工作有哪些

參考答案：

1．建立信任和情感協(xié)調(diào)； 2．使患者社會化并進入認知治療；

3．教育患者認識她的障礙、認知模式和治療過程； 4．使患者的困難正常化并注入希望； 5．誘發(fā)（如果必要時糾正）患者對治療的期望； 6．收集患者的困難及其他情況；

7．應(yīng)用這些資料建立一個目標清單。

52、簡述因治療師的認知引發(fā)的問題有哪些？

參考答案：

治療師認可會談的標淮結(jié)構(gòu)，而且覺得有能力去實施。治療師的有些想法和信念會妨礙標準會談結(jié)構(gòu)的實施，以下是一些比較典型的：

（1）·我無法安排會談

·（2）（我的患者）不會喜歡這樣的安排；

（3）·她無法簡明扼要地進行表達；

（4）·我不該打斷她；

·（5）如果我指導(dǎo)得過多，她會氣瘋的；

（6）·她不會去做家庭作業(yè)的；

·（7）如果我對她的想法加以評價，她會覺得被貶低的。在會談之中及會談之間，治療師覺察自己的不適程度并確認自己的自動思維是很重要的。這樣他就可以確定問題，對自己的想法加以評估并反應(yīng)，本著解決問題的態(tài)度，使實施標準安排的努力在下一次會談中變得更容易些。

53、什么是認知信念？

參考答案：

就是指人按照自己所確信的觀點、原則和理論去行動的個性傾向。念極端的內(nèi)在表現(xiàn)為世界觀、人生觀、歷史觀、學(xué)術(shù)觀等方面的信仰。而信念極端的外在表現(xiàn)為如夸父奔日、精衛(wèi)填海、愚公移山等堅定不移的行為志向上。

54、簡述第二次會談和其他會談的典型日程及其主要任務(wù)有哪些？

參考答案：

（1）目前狀況和心境檢查（如果合適，應(yīng)檢查用藥、酒精和了或藥物濫用狀況）；（2）與以前會談的聯(lián)系；（3）日程設(shè)置；

（4）家庭作業(yè)復(fù)習(xí)；（5）日程問題討論，新家庭作業(yè)安排和階段總結(jié)；（6）最后概括和反饋。有經(jīng)驗的治療師可能將以上要素在一定范圍內(nèi)結(jié)合使用。然而，我們建議初學(xué)的認知治療師應(yīng)盡可能地依照以上會談結(jié)構(gòu)進行治療。

55、什么是自動思維？

參考答案：

自動思維：是一種思維流，它與一條更大的思想流共存，這種思維并不僅僅見于有精神痛苦的人，它對我們大家都是很平常的。認知模式表明：對處境的解釋，會

對隨后的情感、行為和生理反應(yīng)產(chǎn)生影響，這些解釋通常都是以自動思維的形式表達出來的。

56、什么是中間信念？

參考答案：

中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)三個部分，會影響一個人對事情的看法，轉(zhuǎn)而影響他的思想、感覺和行為。這些中間信念與核心信念及自動思維都是有關(guān)系的。

57、簡述治療師應(yīng)如何識別患者的中間信念？

參考答案：

（1）當信念表達為自動思維時加以認識（2）提供假設(shè)的第一部分（3）直接引出規(guī)則或態(tài)度）（4）使用箭頭向下技本

（5）檢?患者的自動思維并尋找共同的主題

（6）檢查患者完成的信念問卷

58、為什么不同的來訪者雖然有著相同的核心信念，但其補償策略會有所不同？

參考答案：

其原因在于天性賦予了他們不同的認知及行為方式，在與環(huán)境的相互作用中，他們產(chǎn)生了不同的中間信念。同樣有著不合格假設(shè)的來訪者可能由于其童年的經(jīng)歷產(chǎn)生了同樣不合格的核心信念，但通過另一套信念來應(yīng)付它：“如果我降低自己的目標，我就可能有能力達到它，即使我不能達到，我失去的也會很少”“如果我最低程度地努力而失敗，那么我的失敗歸咎于缺乏努力而不是我無能”由此可以看出，有著相同核心信念的來訪者可能會產(chǎn)生不同的中間信念。

59、請復(fù)述評價自動思維的步驟及所提的問題。

參考答案：

1、集中注意力于自動思維

當決定集中注意力于來訪者的某一個自動思維時，可以問三個問題：第一、對這個思維你現(xiàn)在相信多少？（0-100%）第二、這個思維讓你產(chǎn)生什么樣的情緒感受？第三、情緒的強度是多少？（0-100%）

2、用提問方式評價

（1）證據(jù)是什么？支持這個自動思維的證據(jù)是什么？反對這個思維的證據(jù)是什

么？

（2）出現(xiàn)的情境有沒有其他解釋？

（3）最壞的情況會怎么樣？我能承受得住嗎？最好的情況又會怎么樣？最合理的結(jié)果是會什么？

（4）我相信自動思維會引起什么結(jié)果？改變我的思維會有什么結(jié)果？（5）如果某個朋友在這個情境中，有這樣的想法，我會對他怎么說？

60、簡述認知療法的治療過程是怎樣的？

參考答案：

幾乎所有的認知治療都遵循著一定的治療程序，這種療法比其他治療理論更結(jié)構(gòu)

化。一般來說，初次治療的主要工作是對來訪者的問題進行評估并建立治療關(guān)系。在其后的各次治療中，要教給來訪者認知治療的理論，教會他們識別自己的自動思維，并學(xué)習(xí)常見的思維歪曲以及對這些思維歪曲進行辯論的方法。每次治療結(jié)束后，治療者會給來訪者布置家庭作業(yè)，要求來訪者在兩次治療中間自己對自己的情緒、行為、思維進行監(jiān)控和評估，以使治療的效果能夠在治療以外泛化。

61、簡述認知療法的治療關(guān)系與其它治療法的治療關(guān)系有何差別？

參考答案：

認知療法的治療關(guān)系與其它治療法的治療關(guān)系有何差別？

答：認知療法的治療關(guān)系是一種合作關(guān)系，治療師要傾聽來訪者，從而理解來訪者并發(fā)展雙方的關(guān)系。盡管認知治療家應(yīng)該友善關(guān)懷地面對來訪者關(guān)心的事情，但是認知治療的過程總體來說是一個特定的目標定向的過程。這是與其它方法不一樣的地方，認知療法不像其它許多療法那樣，把很大一部分治療重心放在與來訪者建立關(guān)系上，認為信任、真誠的關(guān)系是治療成功的關(guān)鍵。在認知療法中，治療關(guān)系只是為治療服務(wù)的62、簡述為什么要將來訪者的目標變得明確可操作？舉例說明如何將目標變得更操作。

參考答案：

在設(shè)置目標時，認知治療師要選擇那些具體的、首要的目標，并和來訪者一起努力。目標可能有情感的、行為的和認知的成分。這一階段的關(guān)鍵在于要幫助來訪者將模糊的目標變得清晰，具有可操作性，這樣才能使治療有的放矢，并為治療效果的評估提供根據(jù)。例如：

小張是一個抑郁的售貨員，他在治療一開始時描述自己的目標是：“變?yōu)槲铱赡苓_到的最好的?！边@樣描述的目標很模糊很抽象，“小張可能達到的最好的”這一目

標可以有多種解釋。治療者考慮到小張非常抑郁，他不能完成治療師布置給他的家庭作業(yè)，因此這個目標是不能被采納的。通過治療師和來訪者仔細討論，小張和他的治療師同意確定一個更特定的目標：

“減少抑郁和焦慮，減少焦慮的時間，積極地找工作?！蹦繕嗽角宄鞔_，治療師越容易選擇合適的方法，以幫助來訪者改變他們的信念系統(tǒng)、感受和行為。

63、簡述貝克從認知的角度看待人格及心理障礙，這種觀點有什么優(yōu)缺點？

參考答案：

優(yōu)點：強調(diào)了認知的重要性，在處理焦慮、恐怖和抑郁癥上，貝克做了拓荒性的努力。他發(fā)展了特定的認知處理程序，能有效地挑戰(zhàn)當事人的假定和信念，并能提供新的認知以導(dǎo)致樂觀及改變行為，有許多實驗支持認知療法對于沮喪的當事人有治療效果。貝克發(fā)展出認知治療法成為溝通精神分析治療法與行為治療法的一座橋梁。認知治療法提供一種有結(jié)構(gòu)、有重點，以及積極主動的治療取向，焦點放在當事人的內(nèi)心世界。示范了一種以現(xiàn)在為核心及以問題為導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)性治療法，可以

在相當短的時間內(nèi)有效地治療抑郁與焦慮。認知治療法的貢獻之一是，它一開始就把焦點放在發(fā)展出一套要領(lǐng)性的工具作為了解當事人如何看待其世界的方法。將個人的經(jīng)驗帶到能進行科學(xué)探討的領(lǐng)域。

缺點：認知治療法受到的批評包括：過于強調(diào)正面思考的力量、太膚淺與簡化、忽視當事人的過去的重要性、過于技術(shù)導(dǎo)向、不重視治療關(guān)系，只針對減少癥狀，并未探索造成困擾的背后原因、忽略潛意識因素的角色，以及忽略感覺的角色。

64、簡述什么是中間信念？舉一個例子說明。參考答案：

中間信念包括態(tài)度、規(guī)則和假設(shè)。態(tài)度體現(xiàn)個體對事物的評價和理解，態(tài)度往往決定了規(guī)則和假設(shè)，規(guī)則指的是人們給自己規(guī)定的，賴以在這個世界上生存的一些法則，這是一些隱藏起來的，不為其他人所知的規(guī)則。例如一位教師的中間信念可以是這樣的。

態(tài)度：“不能讓每個學(xué)生都喜歡聽我的課是可怕的。” 規(guī)則：“我必須盡我最大努力利用全部時間備課?！?/p>

假設(shè)：“如果我工作努力，也許能讓學(xué)生們喜歡聽我的課?！?/p>

65、簡述圖式的形成過程，并舉例說明

參考答案：

早期經(jīng)驗形成圖式，重要事件激發(fā)圖式，產(chǎn)生情緒、行為、認知三個方面的結(jié)果。一個人早期的經(jīng)驗，如

常受老師、父母及周圍人的批評和歧視，將會令其形成“我不可愛，沒人喜歡我”、“我沒有價值”一類的基本信念，以及“如果我不能討別人歡心，我就沒有價值”這樣的條件化信念。在生活中，如果個體遇到一些關(guān)鍵性事件，如遇到自己喜歡的異性時，這些信念和圖式就會被激發(fā)，個體極有可能產(chǎn)生“我不可愛，她不會喜歡我”以及“我沒有價值，配不上她”一類的自動思維，從而產(chǎn)生沮喪、失望、抑郁的情緒，以及沒有食欲、失眠一類生理反應(yīng)，在行為上則表現(xiàn)為回避等。

66、什么是認知的概念化？治療師要問自己哪些問題？

參考答案：

所謂認知的概念化，指的是治療者將來訪者的情況以認知療法的相關(guān)術(shù)語和原理進行歸納、分析的過程。在開始這一過程的時候，治療師要問自己這樣一些問題：

1、來訪者的診斷結(jié)果是什么？抑郁？焦慮或是適應(yīng)不良？或者是別的什么問題？

2、來訪者現(xiàn)在的問題是什么？這些問題是如何發(fā)生并如何保持下去的？

3、什么障礙性的思維和信念與這些問題有關(guān)？來訪者在情緒、生理和行為上

有哪些反應(yīng)與其思維有關(guān)？

4、什么樣的早期學(xué)習(xí)和經(jīng)歷導(dǎo)致來訪者現(xiàn)在的問題？

5、來訪者的根本信念和思維是什么？

6、來訪者是如何應(yīng)付自己的障礙性信念的？她應(yīng)用哪些積極和消極的認知、情緒論和行為的方法來應(yīng)付自己的障礙性信念？她怎樣看待自己、他人、世界和未來？

7、什么樣的壓力導(dǎo)致來訪者的心理問題或妨礙了她解決這些問題？

67、簡述認知治療師的培養(yǎng)需要經(jīng)歷幾個階段，請根據(jù)幾個階段要完成的任務(wù)，制訂你的學(xué)習(xí)計劃，闡述你準備如何完成學(xué)習(xí)過程。

參考答案：

成為認知治療師可以通過三個階段來完成。第一階段，治療師學(xué)會構(gòu)建治療期的結(jié)構(gòu)并學(xué)會應(yīng)用基本的技巧。同樣重要的是，他們要學(xué)會用認知術(shù)語對來訪者的情況進行歸納總結(jié)，這是一個基本技巧，這要以治療期間從來訪者那里獲得的資料為基

礎(chǔ)。

第二階段，治療師開始把他們的理論和他們的技巧知識結(jié)合起來。他們要增強自身理解治療的能力，而且，他們能更容易地找出重要的治療目的。治療師在對患者情況進行分析、在治療期間修改他們的假設(shè)以及使用這些假設(shè)來決定干預(yù)措施等方面的技巧日臻成熟。他們擴大技巧的所有組成部分而且在選擇、時間安排和落實合適的技巧方面更加精通。

治療師在第三階段要更加熟練地將新的信息資料結(jié)合到治療過程中。他們要加強自身做出假設(shè)的能力，以便證實或否定他對患者的觀察。他們還需要根據(jù)不同的來訪者適當?shù)刈儞Q認知治療的基本技巧和結(jié)構(gòu)。

要求對以上三個階段結(jié)合自己的情況列出學(xué)習(xí)的計劃。

68、闡述如何成為一個認知治療師？

參考答案：

成為認知治療師可以通過三個階段來完成。第一階段，治療師學(xué)會構(gòu)建治療期的結(jié)構(gòu)并學(xué)會應(yīng)用基本的技巧。同樣重要的是，他們要學(xué)會用認知術(shù)語對來訪者的情況進行歸納總結(jié)，這是一個基本技巧，這要以治療期間從來訪者那里獲得的資料為基礎(chǔ)。

第二階段，治療師開始把他們的理論和他們的技巧知識結(jié)合起來。他們要增強自身理解治療的能力，而且，他們能更容易地找出重要的治療目的。治療師在對患者

情況進行分析、在治療期間修改他們的假設(shè)以及使用這些假設(shè)來決定干預(yù)措施等方面的技巧日臻成熟。他們擴大技巧的所有組成部分而且在選擇、時間安排和落實合適的技巧方面更加精通。

治療師在第三階段要更加熟練地將新的信息資料結(jié)合到治療過程中。他們要加強自身做出假設(shè)的能力，以便證實或否定他對患者的觀察。他們還需要根據(jù)不同的來訪者適當?shù)刈儞Q認知治療的基本技巧和結(jié)構(gòu)。

69、簡述新的家庭作業(yè)布置中有可能出現(xiàn)的問題有哪些？

參考答案：

治療師布置的家庭作業(yè)太難或與患者所關(guān)注的關(guān)系不大；

（2）治療師沒有擺出令人信服的理由；

（3）治療師忘了檢查前一次布置的作業(yè)；沒有從總體上強調(diào)每次的家庭作業(yè)以及個別地強調(diào)特別布置的作業(yè)的重要性；

（4）沒有明確地教會患者怎樣遵循治療師的安排；

（5）沒有按照安排來開始會談、做默演或就一些可能妨礙治療的障礙問一些標準的問題；

（6）沒有讓患者把布置的家庭作業(yè)記下來；

（7）布置了患者不愿做的家庭作業(yè)。

70、闡述治療師幫助患者矯正中間信念的技術(shù)有哪些？并就其中的一個技術(shù)舉例說明

參考答案：

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71、闡述治療師幫助患者矯正中間信念的技術(shù)有哪些？并就其中的一個技術(shù)舉例說明

參考答案：

1．行為實驗以測驗信念

如同自動思維一般，治療師可以幫助患者設(shè)計一種行為試驗 來評估信念的有效性，適當?shù)脑O(shè)計并執(zhí)行行為試驗 要比在辦公室里用口頭的方法矯正患者的信念更加有效。（2分）

2．認知連續(xù)體轎正信念

該方法既有助于矯正自動思維又有助于矯正反映兩極化思維的信念。（例如，當患者看到一些事情用全或無術(shù)語時，例如莎麗相信如果她不是一個優(yōu)秀的學(xué)生，她就是一個失畋者，在問題中設(shè)立該概念的認知連續(xù)體以促進患者中間話題的認識，正如下面例子中說明的。

例如：

T：“好的，你非常相信如果你不是一個優(yōu)秀的學(xué)生，你就是失?者，讓我們看看它圖解起來像什么。”

T：“現(xiàn)在，優(yōu)秀學(xué)生在什么位置？”

P：“往上看，我認為是90%～100%的成功。”

T：“你是失敗者，那么你是0%的成功？”

P：“我想是的?！?/p>

T：“你還說過90%成功以下的一切事情都等同于失?。俊?/p>

P：“可能沒有?！?/p>

T：“好的，失?從哪里開始？”

P：“50%成功左右?！?/p>

T：“50%？那么任何低于50%的人就是失?者？”

P：“我不能肯定?！?/p>

T：“有沒有什么其他比你更實際地屬于0%成功的人？”

P：“也許Jack那小伙子，他在我們經(jīng)濟學(xué)班上，我知道他比我差?！?/p>

T：“好的，我們將Jack放在0%上，我想知道是不是還有人比Jack還高。”

P：“可能有?！?/p>

T：“有這樣的人，他每次考試、每次作業(yè)都做不好t這可能嗎？”

P：“有可能?！?/p>

T：“現(xiàn)在我們將那個人放在0%上，那Jack放在哪里？你放在哪里？”

P：“Jack大概放在30%，我放在50%?！?/p>

T：“現(xiàn)在，有這樣的一個人，他什么事都做不好，他甚至不上任何課，或者不做任何閱讀，或者不交任何作業(yè)，他又如何呢？”

P：“我想他應(yīng)該?！?/p>

T：“將那個至少努力了但沒有過關(guān)的學(xué)生放在啷兒？”

P：“我認為他放在0%上?！?/p>

T：“將你和Jack放在哪兒？”

P：“Jack放在50%上，我想我放在75%上。”

T：“就家庭作業(yè)而言，你看看是否甚至75%的都是正確的？ 即使是對這個學(xué)校，可能對一般的學(xué)?；?qū)W生，你都會排在比較高的之列，無論如何，—個在75%分上的人為失?者，它的精確度又如何呢？”

P：“不很高。”

T：“也許你能說的最精的事情就是她是75%的成功。”

P：“是的?！保黠@地諭快些>

T：“好的，回到你最初的觀念上去，現(xiàn)在你對如果你不是最好的學(xué)生，你就是一個失?者相信多少？”

P：“沒有那么多了，大概5%?！?/p>

T：“很好。”

當患者顯示出兩分的思維時，認知連續(xù)體方法通常是有用的，由于有很多方法，治療師可直接教會患者如何自己使用這些，以便當它們適用時，地能使用它們。

3．理性一情緒角色扮演

該方法又稱為點——對照，通常在治療師試用過諸如本章已描述的那些方法后再使用它。這在患者稱理性上她知道該信念是功能障礙性的，而情感上或心理上仍然“感覺”是真的時尤其有用.治療師首先請患者扮演其心理上強烈認可的功能障礙性信念的“情緒。角色，對其提供理論指導(dǎo)，同時治療師扮演“理性角色”。第二部分他們交換角理性一情緒角色扮演色，注意兩部分中患者和治療師都以患者的口氣說話，也就是他倆都用“我”字。

4．信念矯正中利用他人作為參照點

當患者考慮到其他人的信念時，他們常常有來自于他們功能障礙性信念的心理上的距離，他們開始發(fā)現(xiàn)，在對他們自己 所相佶的是真的或正確的和對其他人他們所更客觀相信的是真的之間有不一致的地方。

5．“仿佛”性表演

信念的改變通常導(dǎo)致相應(yīng)的行為改變，并且行為的改變反過來亦導(dǎo)致相應(yīng)的信念改變。如果某個信念相當無力，患者或許不要許多認知干預(yù)而能夠輕易地且迅速地改變把行為，在患者愿意有行為地改變之前，許多信念確實需要一些矯正，然而，常常僅需要一些信念矯正，而不是完全的信念改變，并且一旦患者開始改變她的行為，這種信念本身也就變得更加衰弱了（以一種積極向上的精神，使繼續(xù)新的行為更容易、進一步減弱該信念等等）。

6．利用自我暴露矯正信念

通過治療師適當?shù)囊约懊髦堑淖晕冶┞赌軌驇椭颊咭圆煌姆椒吹剿麄兊膯栴}或信念，當然，這種自我暴露應(yīng)該是真誠的、相關(guān)的。

72、舉例簡要說明如何根據(jù)自動思維的有效性和有用性來評估三種不同的自動思維？

參考答案：

（1）最常見的自動思維是有某種程度的歪曲。且盡管有相反的客觀證據(jù)時，它還是照常出現(xiàn)。（5分）（2）第二種類型的自動思維是準確的，但其得出的結(jié)論可能是歪曲的。（5分）

例如:“我沒有兌現(xiàn)(對室友的）承諾是有效的思維，但其結(jié)論“因此我是個壞家伙！”是無效的。（5分）（3）第三種自動思維也是準確的但絕對是錯誤的。（5分）

例如莎麗在復(fù)習(xí)準備考試，她想：“看完這些還要花好幾個小時，我得熬到凌晨三點鐘了毫無疑問，她的思維是準確的，但這增加了她的焦慮, 使注意力和枳極性下降。對這一思維的合理反應(yīng)稱為自動思維的有用性：“看完這些書的確要花很長時間，但我能看完。我以前就看過。老是去想會花多長時間只

會使我感到痛苦，精力也不能集中，看完這些要花的時間可能會更長。我最好先集中精力看完一部分，給自己一個信心?！保?分）

73、闡述矯正核心信念和增強新的信念的方法有哪三個？并就其中一個方法舉例明

參考答案：

1．利用兩極對比矯正核心信念(2分)

有時，將患者與某個其特性與他的核心信念相關(guān)，且處于該特性負面極端的人相比是有用的，這個人或者是真的，或者是想像出來的，治療師建議患者在其參考框架內(nèi)想像某人?！?/p>

治療師通過對不同情境反應(yīng)，能夠幫助患者使之遠離核心信念。一個患者相信自己肯定很糟，因為作為孩子的時候（以及作為成人），她的母親對她很不好。（5分）

2．核心信念的閱歷測驗（2分）讓患者檢查某信念如何起源又如何通過數(shù)年維系下來，這常常是有益的。治療師幫助患者從早年起尋找（及再組織）似乎支持核心信念的證據(jù)，也幫助他們揭示反駁它的證據(jù)。（對這樣的過程可使用CBW）啟動該過程，通常是在患者檢查其目前核心信念之后運行，并通過CBW或其他方法已開始矯正它的過程后，雖然，一些患者可能沒有接近某些重要記憶的方法，除非他們被情緒地喚起某個被激活的核心信念，所以讓患者對其核心信念的強烈的激活并不總是必要的，治療師首先要提供一個基本原理。（2分）

T：“莎麗，我想看看你不適當?shù)倪@個現(xiàn)念從何處開始的?！盤：“好的?！?/p>

T：“我們把核心信念作業(yè)表拿出來按時向前工作，你還記得當你很小時任何使你當時相信你不適當?shù)氖聠?？”P：“我記得在托兒所，我迷惑不解的做了什么事，老師對我大聲叫喊，我就不停頓地哭?！盩：“是不是你完成的很慢？”

P：“是的，諸如此類的事情?！盩：“因此你感到相當不自信？”P：“是的。”

T：“好的，把它寫在右手的那邊，等會兒我們填進新框架里。還有什么？”P：“我記得我的一家去Vally Forge州公司的那次，其他每個人都能騎車繞行，但我趕不上他們，掉在后面相當遠?！保信e完整案例5分）或是會談中，或是家庭作業(yè)，患者繼續(xù)練習(xí)它。第一步，記載可能促成核心信念形成的記憶，她可對幼兒園，小學(xué)，中學(xué)、大學(xué)、她20多歲、30多歲等等進行回顧；第二步，閱歷檢查，涉及每一時期尋找和記錄支持新的正面信念的證據(jù)；喚起了很多正面記憶后，患者準備好了第三步：重新框架負面證據(jù)的每一片段;最后，第四步中患者總結(jié)每一時期。

例如：中學(xué)時候——我有能勝任地做很多事情，從體育到負責家里的很多事到在學(xué)校取得良好的成績，我沒都得A，也不是什么事都做得好，因此有時惑到不適當，這是事實、但基本上我是適當?shù)摹＃?分）3．重建早期記憶（2分）

對許多患者而言，已介紹的”理性”或“理智”方法對矯正核心信念來說是足夠的，對其他人，特定“情緒的”或經(jīng)驗的方法，在其過程中患者的感情被喚起，也是需要的，這樣的方法之一必須包括角色扮演、再扮演某一事件，以幫助患者重新解釋早期的、創(chuàng)傷性的經(jīng)歷，在后面的副本中，治療師幫助患者重建與目前痛苦情境相關(guān)的早期事件的意義?！?/p>

概括之，核心信念需要一致的、系統(tǒng)的工作，許多適用于重建自動思維和中間信念的方法，可以與更專門的特別指向核心信念的方法一起使用。（5分）

74、舉例說明識別患者自動思維程序的技術(shù)有哪3種？（可以先簡單介紹2種技術(shù)，再舉例說明一種技術(shù)）

參考答案：

1．識別會談當中的自動思維（2分）識別患者自動思維的最佳時機就是治療師在會談中注意到有情感變化的時候。T：“莎麗，我剛注意到了您眼神的變化，剛才您心里想了什么？對患者出現(xiàn)的語詞性或非語詞性的線索保持警覺至關(guān)重要，這樣才能夠引導(dǎo)出“熱性認知”，也就是在會談當中出現(xiàn)的與患者的情緒變化有聯(lián)系的重要自動思維和想象。這些熱性認知可以是有關(guān)患者自身的（“我真沒用”），有關(guān)治療師的（“他不理解我”）或有關(guān)討論主題的（“讓我做這么多太不公平了”）。識別熱性認知之所以重要是因為它們在概念化當中非常關(guān)鍵?？偟膩碇v，這些充滿情感的思維是我們要解決的最重要的問題。此外，這些熱性認知會削弱患者的動機或價值感、滿足感。它們可能會妨礙患者對會談的專注，最終可能妨礙治療關(guān)系不失時機地識別自動思維可為患者創(chuàng)造迅速檢驗并對自動思維做出反應(yīng)的時機，從而使余下的會談進展更順利。（2分）當患者有情感變化時，治療師又怎么能發(fā)現(xiàn)呢？治療師對患者的非語詞性及語詞性提示保持警覺，前者如面部表情變化、肌肉緊張、姿勢變換或手勢變化，后者包括語調(diào)、音高、語量、語速的改變，當注意到有變化時，治療師猜想有情感的變化并立即問患者她心里剛才想的是什么以檢出自動思維，如果患者講不出自己的思維，治療可以通過讓患者集中于自己的情緒及生理反應(yīng)的辦法慢慢喚起她的回憶。（2分）T：“莎麗，您現(xiàn)在心里在想什么？”P：“我說不準?！盩：“您現(xiàn)在感受如何？”P：“我不知道，我猜是傷感吧?！盩：“您哪里覺得傷感？”P：“在胸口，還有眼后。”T：“所以我問您‘學(xué)習(xí)怎么樣時？’您覺得傷感，您還想到些什么？”P：“我想是關(guān)于我的經(jīng)濟學(xué)課程，我想到了補考?！盩：“您想到什么或想象到些什么？”P：“是的，我想到了紅筆批的C?！保?分）稍微矜持了一會兒，莎麗開始報告她的想象。如果集中情緒不起作用的話，治療師可以轉(zhuǎn)換話題，這樣不會讓莎麗有受審問的感覺，也減少了莎麗因不能確認她的自動思維而覺得自己無能的可能性。T：“沒什么大不了的。我們按日程繼續(xù)進行怎么樣？”另一方面，追問熱性認知可能是明智的。雖然讓患者確認她的特定思維比推測的要好，但當患者無法確認時，問一些問題還是有用的。治療師可以叫莎麗作些猜測，或者治療師就似乎有理的可能性進行提問。他可以專問想象的事或詢問這一處境對她的意義，或者他也可以提一個與他所推測的自動思維相反的思維。或您能在心中勾勒出一幅圖畫嗎？或我問您學(xué)習(xí)的事，這對您意味著什么？或您有沒有想過一切都很好？”（2分）

2．識別特定處境下的自動思維（2）這些同樣的問題可用于幫助患者識別她在會談之間出現(xiàn)的自動思維。依然是患者對困境作描述時，治療師先試著問核準的問題（您心里正在想什么？）通常治療師會要求患者更詳細地描述發(fā)生過什么來幫助患者。（2分）如果用言語描述處境不能充分地引導(dǎo)出自動思維，治療師就可以讓患者想象特定的處境，猶如正在發(fā)生一樣，他鼓勵患者用現(xiàn)在時態(tài)盡可能詳細地描述。治療師幫助患者重新體驗這一處境猶如正在發(fā)生一樣，當他注意到患者要轉(zhuǎn)用過去時態(tài)時就輕輕地糾正她回到現(xiàn)在時態(tài)，這樣體驗就更迅速。同樣地，如果患者在人際處境之中還難以確認自動思維，治療師可以用角色扮演的方式來重建這一處境?；颊呙枋稣l是怎么說的，然后患者扮演她自己，治療師則扮演另一個人。（2分）如果患者仍舊不能講述自己的思維，治療師可以轉(zhuǎn)一個別的話題或做些特別的提問。（1分）

3．識別另外的思維（2分）即使在患者匯報了她最初的自動思維后，繼續(xù)提問也是很重要的。更多的提問可使其他一些重要思維明朗化。治療師應(yīng)該意識到患者除此以外可能還有其他自動思維，不是關(guān)于處境本身的，而是關(guān)于她對處境的反應(yīng)的。她可能會用消極的方式理解自己的情緒、行為或生理反應(yīng)。（2分）應(yīng)注意患者開始時產(chǎn)生對特定處境（如上課時講話）的自動思維，然后對她的焦慮及身體反應(yīng)產(chǎn)生的思維。許多時候，這些繼發(fā)的情緒反應(yīng)非常痛苦并明顯他與已經(jīng)令人不安的處境交織在一起。為使治療更有效，弄清患者在哪一刻（一定事件之前，之中或之后）最為痛苦，以及那一刻她的自動思維很重要，患者可能在處境發(fā)生之前（她要是對我嚷嚷怎么辦？）、之中（她覺得我很蠢）和/或晚些時刻對已發(fā)生的事做出反應(yīng)（我什么也做不好，我根本就不該問）時就已經(jīng)有痛苦的自動思維了。（3分）

75、簡述貝克的認知療法的理論假設(shè)基礎(chǔ)是什么？

參考答案：

（1）錯誤的認知過程和觀念是導(dǎo)致情緒和行為問題的根源；（2）認知過程決定著行為的產(chǎn)生；同時行為的改變也可以引起認知的改變

（3）在咨詢過程中咨詢師扮演著診斷者和教育者的雙重角色，來訪者則是學(xué)習(xí)者的角色；咨詢師使用的是主動和指導(dǎo)性的咨詢措施，來訪者使用的是主動的再學(xué)習(xí)的措施

（4）因此咨詢的關(guān)鍵點是咨詢師重視求助者的潛能，引導(dǎo)來訪者充分調(diào)動和發(fā)揮潛能

（5）教給求助者確認不合理信念的方法，教會求助者識別、觀察和監(jiān)督自己的想法和假設(shè)，尤其是那些消極的自動想法

（6）使求助者學(xué)會對自己的認知過程反省，將他們的想法和現(xiàn)實中發(fā)生的事件區(qū)分開來，對發(fā)現(xiàn)的問題主動改變，使認知和行為建立起一種良性循環(huán)的過程

第二篇：2013西南大學(xué)魯迅研究作業(yè)答案

第一次作業(yè)

判斷題]

1、魯迅的舊體詩多是仿古而作，與實際人生距離較遠。

參考答案：錯誤

[判斷題]

2、魯迅的第一篇小說是《狂人日記》。（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

3、《朝花夕拾》的“朝”與“夕”的距離，減弱了它思想和藝術(shù)的魅力。（）參考答案：錯誤

[判斷題]

4、魯迅白話新詩的“嘗試”特色十分突出。()

參考答案：正確

[判斷題]

5、魯迅只重視文學(xué)的社會價值，對文藝審美價值則不甚關(guān)注（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

6、1928年，創(chuàng)造社、文學(xué)研究會提倡“無產(chǎn)階級革命文學(xué)”而將魯迅當作攻擊對象，魯迅不得不與他們展開激烈論戰(zhàn)。（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

7、魯迅與現(xiàn)代評論派爭論的起因是有關(guān)翻譯。（）

參考答案：錯誤

[判斷題]

8、上世紀20年代后期，創(chuàng)造社、太陽社青年將魯迅當作自己宣揚革命文學(xué)的絆腳石。（）

參考答案：正確

[判斷題]

9、在學(xué)術(shù)界，魯迅首先以小說史研究聞名，其最突出的貢獻，在于中國小說史學(xué)史上劃時代的名著《中國小說史略》。（）

參考答案：正確

[判斷題]

10、《吶喊?自序》不僅是對《吶喊》的立場總結(jié)，也是理解魯迅整體小說創(chuàng)作的一把關(guān)鍵鑰匙。

參考答案：正確

第二次作業(yè)

1、未完成的《漢文學(xué)史綱要》是魯迅講授中國文學(xué)史課程的講義，這時魯迅任教于（）。

A：北京大學(xué)

B：廈門大學(xué)

C：中山大學(xué)

D：西北大學(xué)

參考答案：B2、魯迅曾把我國二三十年代的各種文學(xué)主張歸結(jié)為四大派，他自己屬于（）。

A：為藝術(shù)而藝術(shù)派。

B：為人生而藝術(shù)派

C：英美紳士派

D：舊式消閑派

參考答案：B3、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢

B：馮雪峰

C：郭沫若

D：胡風(fēng)

參考答案：C4、魯迅發(fā)表在《新青年》上的《夢》屬于（）。

A：雜文

B：白話詩

C：小說

D：舊體詩

參考答案：B5、1908年，魯迅和周作人合譯了歐美的一些短篇小說，次年結(jié)成集子，名為（）

A：《域外小說集》

B： 《吶喊》

C：《彷徨》

D：《故事新編》

參考答案：A6、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的（）

A：《復(fù)仇》

B：《這樣的戰(zhàn)士》

C：《墓碣文》

D：《秋夜》

參考答案：C7、魯迅和學(xué)衡派論爭的著名文章是（）。

A：《青年必讀書》

B：《打到孔家店》

C：《文化偏至論》

D：《估〈學(xué)衡〉》

參考答案：D8、《嘗試集》的作者是（）

A：魯迅

B：周作人

C：俞平伯

D：胡適

參考答案：D9、以張勛復(fù)辟作為背景的小說是（）

A：《藥》

B：《狂人日記》

C：《風(fēng)箏》

D：《**》

參考答案：D10、提出著名的“鐵屋子”比喻的是魯迅的（）。

A：《我怎么做起小說來》

B：《吶喊?自序》

C：《燈下漫筆》

D：《墳?后記》

參考答案：B

第三次作業(yè)

1、“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！边@段名言出自魯迅的A：《復(fù)仇》

B：《這樣的戰(zhàn)士》

C：《墓碣文》

D：《秋夜》

參考答案：C2、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()

A：《河南》

B：《新生》

C：《浙江》

D：《浙江潮》

參考答案：D3、魯迅早期的白話詩發(fā)表在（）。

A：《莽原》

B：《未名》

C：《語絲》

D：《新青年》

參考答案：D4、《二十四孝圖》這篇文章出自魯迅的（）

A：《朝花夕拾》

B：《吶喊》

C：《彷徨》

D：《野草》

參考答案：A5、曾著有《莊子與魯迅》的是（）

A：唐弢

B：馮雪峰

C：郭沫若

D：胡風(fēng)

參考答案：C6、“掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)”，出自魯迅的（）

A：《文化偏至論》

B：《摩羅詩力說》

C：《懷舊》

D：《科學(xué)史教篇》

參考答案：A7、1903年，魯迅接連發(fā)表了《斯巴達之魂》、《說?》、《中國地質(zhì)略論》等表現(xiàn)其強國健民、崇尚科學(xué)之思的論文，它們發(fā)表在()

A：《河南》

B：《新生》

C：《浙江》

D：《浙江潮》

參考答案：D

[單選題]

8、和魯迅展開“鐵屋子”對話的“金心異”原名是（）

A：劉半農(nóng)

B：周作人

C：錢玄同

D：徐壽裳

參考答案：C9、魯迅最早的翻譯作品集是和弟弟合作的（）

A：《哀塵》

B：《死魂靈》

C：《域外小說集》

D：《現(xiàn)代小說譯叢》

參考答案：C10、魯迅回憶童年對小弟實施了一次無意識的 “精神虐殺”的作品（）。A：《復(fù)仇》

B：《風(fēng)箏》

C：《兄弟》

D：《阿長與<山海經(jīng)>》

參考答案：B

第四次作業(yè)

一、名詞解釋

1、鄉(xiāng)土文學(xué)

在《<中國新文學(xué)大系>小說二集序》一文里，魯迅花了將近兩千字的篇幅詳細評述了“五四”前后在北京興起的鄉(xiāng)土文學(xué)。他首先對于“鄉(xiāng)土文學(xué)”做了

這樣的界定:“凡在北京用筆寫出他的胸臆來的人們，無論他自稱為主觀或客觀，其實往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面來說，則是僑寓文學(xué)的作者。

2、啟蒙主義

啟蒙在英語中為“enlightenment”這個詞，它的詞根是“l(fā)ight”，即光亮、明亮的意思，啟蒙一詞的原意也就是“照明”、“照耀”的意思，啟蒙運動即以理性的啟迪和科學(xué)之光去照亮人們的頭腦，擺脫神學(xué)和封建統(tǒng)治的黑暗。在歐洲思想文化發(fā)展史上，啟蒙運動是繼文藝復(fù)興運動之后又一次“人的發(fā)現(xiàn)”和“人的解放”。用“啟蒙”一詞作為英語“enlightenment”的翻譯，可謂比較準確，在漢語中“啟蒙”就是“開發(fā)蒙昧”或“使人們擺脫愚昧和迷信”的意思。

3、“青年必讀書”事件

1925年1月間《晨報?刊》刊出啟事，征求“青年愛讀書”與“青年必讀書”各十部的書目，魯迅的答卷是“要少――或者竟不――看中國書，多看外國書”這段話常常被用來作為魯迅是激烈“反傳統(tǒng)”的證據(jù)，魯迅此語在當時社會上引起廣泛的爭議乃至漫罵，直至今天也常常飽受非議，這就是所謂的“青年必讀書”事件。

4、學(xué)衡派

因1922年1月在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》月刊而得名。主要代表人物有梅光迪、胡先?、吳宓等。他們以“昌明國萃，融化新知”為宗旨，極力抵制以白話代文言，反對新文化運動。其思想的根底在美國新人文主義的代表人物白壁德，學(xué)衡派的主要成員梅光迪、胡先嘯、吳宓同后來的梁實秋都曾經(jīng)師從過這位文化保守主義的代表人物。

5、“左聯(lián)”

1930年3月2日，中國左翼作家聯(lián)盟（簡稱“左聯(lián)”）成立大會在中華藝術(shù)大學(xué)舉行，大會通過了“左聯(lián)”的理論綱領(lǐng)和行動綱領(lǐng)，選舉沈端先、馮乃超、錢杏?、魯迅、田漢、鄭伯奇、洪靈菲七人為常務(wù)委員，周全平、蔣光慈兩人為候補委員。魯迅在會上發(fā)表了題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演說，為“左聯(lián)”的發(fā)展指明了發(fā)展方向?！白舐?lián)”的成立，標志著中國共產(chǎn)黨對新文化運動領(lǐng)導(dǎo)的加強，標志著中國革命作家在黨領(lǐng)導(dǎo)下的團結(jié)和統(tǒng)一，標志著中國革命文學(xué)發(fā)展的一個新階段。

6、“魯迅風(fēng)”

魯迅去世之后，他所開創(chuàng)的現(xiàn)代雜文傳統(tǒng)不但沒有中斷，反而隨著民族解放運動的高漲而更加蓬勃。首先在30年代后期，處于“孤島”的上海出現(xiàn)了后來被稱為“魯迅風(fēng)”的雜文流派。1938年11月，浙東六作家巴人（王任叔）、唐?、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道出版雜文合集《邊鼓集》。翌年1月，他們又集資創(chuàng)辦了《魯迅風(fēng)》周刊，公開標出他們師承魯迅雜文傳統(tǒng)的宗旨。這一年的7月，原《邊鼓集》的作家加上孔另境，出版七人雜文合集《橫眉集》。1940年他們又各自出版?zhèn)€人雜文集，王任叔還出版有《論魯迅的雜文》專著。這一雜文流派在上海文壇產(chǎn)生了廣泛影響。

二、問答題（要點）

1、簡述魯迅的新文學(xué)批評。

答： A、五四時期魯迅的新文學(xué)批評

五四新文學(xué)產(chǎn)生并蓬勃發(fā)展后，魯迅創(chuàng)作之余，也參與到新文學(xué)的批評和建設(shè)活動中來，這主要體現(xiàn)在對于“五四”前后興起的“問題小說”及“鄉(xiāng)土文學(xué)”創(chuàng)

作的批評。

B、革命文學(xué)時期魯迅的新文學(xué)批評

1928年前后，圍繞著盛極一時的“革命文學(xué)”創(chuàng)作熱潮，魯迅也寫了大量的批評文字。

C、左聯(lián)”后期魯迅的文學(xué)批評活動

自1930年“左聯(lián)”成立后的五六年間，魯迅圍繞著“左翼”文學(xué)創(chuàng)作、“京派”與“海派”之爭等話題，也寫了一些批評文章。魯迅在這一期間的文學(xué)批評，主要著眼于文學(xué)作品的現(xiàn)實關(guān)懷、人生價值以及終極意義的探討。

D、魯迅的自我文學(xué)創(chuàng)作批評

除了以上所述的這些批評外，十分難能可貴的是，魯迅也曾力圖以一個批評家的立場對于作為作家的魯迅本人做出客觀的評論。

2、簡述魯迅雜文的文學(xué)史意義。

答：A、第一、“雜文”這一文體，是魯迅通過對舊體散文的改造而形成的新的文種。

B、第二、中國現(xiàn)代“雜文”這一文種，是通過魯迅的精心熔鑄和鍛造，才成為新文學(xué)中的獨立的文體的。

C、第三、魯迅不僅通過自己大量的創(chuàng)作精心打造了“雜感”這一新的文種，而且還悉心維護這一新的文種的成長，親自倡導(dǎo)并廓大了中國現(xiàn)代的雜文運動，從而使雜文成為中國現(xiàn)代文學(xué)歷史進程中的一支勁旅。

D、第四、魯迅通過他所倡導(dǎo)的現(xiàn)代雜文運動，不僅培育了一代年輕的雜文作家，而且還形成了在中國現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠的雜文傳統(tǒng)――“魯迅風(fēng)”和“魯迅筆法”的雜文。

3、為什么說“立人”是魯迅啟蒙思想的中心任務(wù)。

答：第一，從“立人”的啟蒙立場出發(fā)，魯迅首先不斷揭露并批判中國的“非人”的歷史和現(xiàn)實。

第二，從“立人”啟蒙立場，尤其是“個人”的立場出發(fā)，魯迅又終其一生追求著自身的獨立個性和思想自由，也就是個性主義。

4、簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。

答：第一，《故事新編》的語言戲擬化特征。

第二，《故事新編》創(chuàng)作思維的隱喻性。

第三，“隱喻性”的創(chuàng)作思維及其內(nèi)在的張力，使得《故事新編》呈現(xiàn)出以下獨特的藝術(shù)

特征：

首先是作品文本的空間形式的多層面性、流動性和解構(gòu)性。

其次是作品文本的時間形式的異代并置、古今雜糅和往返折疊。

另外《故事新編》文體的“越界”現(xiàn)象。

第三篇：西南大學(xué)政治學(xué)第二次作業(yè)答案

一、名詞解釋

1、政治：政治是階級社會中經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。

2、國家權(quán)利：指反映統(tǒng)治階級意志的、并作為社會整體代表的，以強制力保障實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。

3、民族區(qū)域自治：指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的一種制度。

4、地主占有制：是西方封建制國家占支配地位的土地所有制形式。在這種制度下，土地由國王封賜給大封建主，再逐級分封給各級領(lǐng)主。下級領(lǐng)主對上級領(lǐng)主承擔一定的義務(wù)。

5、國家機構(gòu)：國家為了維護階級統(tǒng)治、執(zhí)行國家職能而按照一定原則和程序建立起來的各種機關(guān)的總和。

6、國際政治格局：指在一定時期世界主要矛盾作用下，在世界范圍內(nèi)形成的基本政治力量對比狀況和總體態(tài)勢。

7、兩黨制：指資產(chǎn)階級民主國家中兩個勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉勝利，而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。

8、政黨制度：是一個國家的政黨行使和干預(yù)國家政權(quán)控制政治活動的方式的總稱。

9、違憲審查：又稱憲法監(jiān)督，是指特定的機關(guān)依據(jù)一定的程序和方式，對法理、法規(guī)和行政命令等規(guī)范性文件和特定主體行為是否符合憲法進行審查并作出處理的制度。

10、政治改革：改革是人們在社會政治生活中經(jīng)常使用的概念，他是指對原有事物的改造和革新。這種改造和革新，可以除去事項中陳舊的方面，發(fā)展壯大新的方面，遏制和克服消極因素，保留和注人積極因素，促使事物的發(fā)展和完善，是只原有的政治體制下做一些體制上的改變及改良，更本的政治體制不變。

11、政治團體：是在現(xiàn)代政治生活中，那些不同于政黨和國家政權(quán)機關(guān)，有組織的參與、影響政治決策形成過程的利益群體。

12、單一制：是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。

13、國家職能：指國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是指全部國家機器的基本職能和整體功能。

14、立法機關(guān)：指行使立法權(quán)的國家機關(guān)，即有權(quán)審定、制定、修改和廢止法律的國家機關(guān)。

15、國家結(jié)構(gòu)形式：指國家整體與部分之間、中央與地方政權(quán)機關(guān)之間的相互關(guān)系。

二、簡答題：

1、國家與氏族組織的區(qū)別是什么？

答：第一，國家是按地域劃分居民的，而氏族是以血緣關(guān)系來劃分的。這種劃分，主要是指對地域之上的居民以什么為基礎(chǔ)進行統(tǒng)治和管理。氏族組織是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)進行管理，即以一定的親屬聯(lián)系為單位，而國家對居民的管理則是以居住地域的聯(lián)系為基礎(chǔ)。即以居住區(qū)為單位，這種對居民管理形式上的區(qū)別，其實質(zhì)在于，在共同生活居住的地域上，居民的成分變得復(fù)雜起來，社會成員的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大的改變，人們之間的關(guān)系不再僅僅是血緣關(guān)系，而是以階級關(guān)系為核心的多種社會關(guān)系的結(jié)合。

第二，公共權(quán)利的設(shè)立。所謂公共權(quán)利，主要是指武裝的人和物質(zhì)的附屬物。武裝的人主要包括軍隊、警察等等，物質(zhì)的附屬物主要指法庭、監(jiān)獄等強制性暴力機關(guān)。原始社會的氏族組織是沒有這些公共權(quán)力的，也不需要有。因為當時沒有階級矛盾和沖突，用不著用這些強制性的暴力手段來解決。而國家卻必須設(shè)立公共權(quán)力。因為要解決階級之間的矛盾和沖突，把沖突控制在秩序范圍之內(nèi)就必須要有暴力強制機關(guān)，這就是國家的公共權(quán)力。

2、社會主義國家的歷史作用是什么？

答：歷史作用：第一，建立和逐步完善社會主義公有制；第二，依法打擊極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，維護社會注意的秩序和穩(wěn)定，同時，防御國際敵對勢力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)；第三，組織和管理社會主義經(jīng)濟，大力發(fā)展經(jīng)濟；第四，協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會主義民主和法制，建設(shè)社會主義法制國家；第五，發(fā)展社會主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會主義文化；第六，創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。

3資產(chǎn)階級國家議會監(jiān)督政府的主要形式? 答主要表現(xiàn)在決定和監(jiān)督政府的組成，議會制國家的議會擁有倒閣權(quán)、彈劾權(quán)和質(zhì)詢權(quán)等幾方面。

4、什么叫政治社會化？政治社會化的途徑有哪些？

答：政治文化的社會化過程，也即一個社會中的政治文通過某種方式而得以傳播、普通和延續(xù)的過程。途徑有家庭學(xué)校和社會。

5.剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論有哪些？

答：削階級思想家關(guān)于國家起源的理論可以概括為三種：神權(quán)論、暴力論和契約論。神權(quán)論認為，國家是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神（天、上帝）。暴力論認為，國家起源于掠奪和征服，強調(diào)暴力是社會發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟的發(fā)展。國家的產(chǎn)生不是社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，而是暴力征服的結(jié)果。契約論是資產(chǎn)階級革命時期最有影響的國家起源學(xué)說，它把國家的產(chǎn)生說成是人們讓渡權(quán)利、締結(jié)契約并共同守約的結(jié)果。契約論對于資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)和資產(chǎn)階級國家的建立產(chǎn)生過重要影響，是現(xiàn)在西方政治文化關(guān)于國家和政府起源的通行的解釋。剝削階級的國家學(xué)說一般都認為國家是一個永恒現(xiàn)象，因此，除了無政府主義從總體上否定國家之外，馬克思主義是唯一預(yù)言國家將會消亡并且提出系統(tǒng)的國家消亡理論的學(xué)說。這是馬克思主義運用歷史唯物主義觀點分析人類社會的必然結(jié)論，也是對剝削階級國家學(xué)說構(gòu)成致命一擊的理論環(huán)節(jié)。

6、如何認識社會主義條件下的政治發(fā)展？ 答：（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不數(shù)斷從低級走向高級的總體性過程。（2）政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。（3）政治發(fā)展的新舊更替是政治發(fā)展的根本標志。

（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

7.分權(quán)制衡原則在資本主義國家機構(gòu)中是如何體現(xiàn)的? 答：分權(quán)制衡原則通常具體表現(xiàn)為以下幾方面的制度安排：⑴由不同的機關(guān)分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)；⑵每一個機關(guān)在行使其權(quán)力時，都不能離開其他機關(guān)的協(xié)助；⑶每一個機關(guān)都擁有防止、抵御其他機關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。通過這些安排，實現(xiàn)不同權(quán)力之間的制約和平衡。但是，由于各國的國情不同，分權(quán)制衡的原則在各國采用的具體形式不同，形成了不同的體制。

8.如何理解國家的政治職能與社會職能？

答：國家的政治職能與社會職能二者相互依存，密不可分。在階級社會里，從根本上講，社會管理職能是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，同時，這種職能的執(zhí)行和實現(xiàn)，必須依賴國家權(quán)力，所以它又與政治統(tǒng)治密切地聯(lián)系在一起，在這個意義上講，政治職能是社會職能的前提；另一方面，政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)，因為，國家只有有效地實現(xiàn)了社會管理職能，政治統(tǒng)治才能夠得以持續(xù)。

9、國家機構(gòu)的特點有哪些？

答：（1）具有強烈的階級性，由于國家機構(gòu)是統(tǒng)治階級憑借國家實現(xiàn)自己的意志，行使自己的統(tǒng)治權(quán)力的組織，它只能由統(tǒng)治階級中極少數(shù)積極分子組成，為統(tǒng)治者和同盟者服務(wù)，對被統(tǒng)治者進行統(tǒng)治。（2）國家機構(gòu)把統(tǒng)治階級的意志上升為法律，并強制實施。由于國家機構(gòu)以國家名義進行活動，因此它要把統(tǒng)治階級的意志上升為國家法律，把實現(xiàn)階級專政的任務(wù)變成執(zhí)行整個國家職能，并筆國家暴力手段來保證這些任務(wù)的實施。而國家一切活動經(jīng)費與國家公務(wù)人員的薪俸由國庫開支，即通過稅收等手段轉(zhuǎn)嫁給社會全體成員來負擔。

（3）國家機構(gòu)是一個完整的，嚴密的組織系統(tǒng)。由于國家是統(tǒng)一的整體，國家主權(quán)是不可分割的，所以執(zhí)行國家權(quán)力的各個機構(gòu)都是執(zhí)行統(tǒng)治階級意志與任務(wù)的工具，不能彼此孤立，更不能相互對立，必須互相配合，共同發(fā)生作用，結(jié)成一個完整的、嚴密的組織系統(tǒng)，以保證國家機構(gòu)能按照統(tǒng)治階級的意志正常運轉(zhuǎn)。

10、資本主義國家的議會有哪些職權(quán)？

答：資本主義國家議會的職權(quán)，在各國是不完全一致的，根據(jù)各國具體的漢體不同，有的權(quán)力大，有的權(quán)力小，一般說來，各國議會大體上都擁有以下的職權(quán)：（1）立法權(quán),立法權(quán)是制定、修改或廢止法律的權(quán)利，這是傳統(tǒng)權(quán)利，也是議會的主要職權(quán)。議會之所以被稱為立法機關(guān)，就是由于要享有立法權(quán)。（2）監(jiān)督權(quán)

（3）財政權(quán)。

11.何為民族？民族問題產(chǎn)生的根源是什么？

答：民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族文化差異是民族問題產(chǎn)生的文化根源，利益爭奪是民族問題產(chǎn)生的階級根源，民族歧視是民族問題產(chǎn)生的社會根源。

12、中國現(xiàn)代政黨制度有什么特點？

答：（1）堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路是中國政黨制度的一個重要標志。

（2）在多黨派合作中實行“長期共存，互相監(jiān)督”，”肝膽相照、榮辱與共”的方針是中國政黨制度的又一特點。

13、政治文化與政治社會化的關(guān)系是什么？ 答：以統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想為核心的主導(dǎo)政治文化為政治社會化指定方向和道路，確定內(nèi)容和形式，通過政治社會化把主導(dǎo)政治文化灌輸、滲透、普及到全體社會成員之中，使之具備社會制度、政治制度要求的政治品格、素質(zhì)和規(guī)范的政治生活的能力，從而為領(lǐng)導(dǎo)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治創(chuàng)造社會政治基礎(chǔ)條件和精神文化條件。

14.作為國際政治行為主體的國家，必須具備哪些基本要素？

答： 構(gòu)成國家的首要因素，應(yīng)該是主權(quán)，主權(quán)是一個國家的靈魂！其次一定的人口，政權(quán)等，當然還得有一個實然的要素——領(lǐng)土。

15.何為壓力集團？直接院外活動的方式有哪些？ 答：壓力集團是指那些在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對政府施加壓力的集團。直接院外活動：一是對決策者游說。二是溝通關(guān)系，社交經(jīng)濟資助。三是提供情報和材料幫助研究起草法案報告，聽證會作證，參加顧問委員會。

16、何為國際政治？國際政治與國內(nèi)政治的區(qū)別是什么？

答：國際政治是國家之間、國際組織之間和其他政治行為主體之間的政治關(guān)系的總和。國際政治與國內(nèi)政治的區(qū)別主要是（1）國際政治中，任何國家、國家集團或者其他力量，都不具有使自己的權(quán)力和權(quán)威成為世界范圍內(nèi)。國內(nèi)政治存在著一個公共權(quán)威，這一權(quán)威本質(zhì)上是統(tǒng)治階級的權(quán)威，形式上卻具有公共性。（2）兩者的利益構(gòu)成和內(nèi)容有所不同。就國內(nèi)政治而言，其利益構(gòu)成主要是階級利益、階層利益和其他社會集團的利益；而在國際政治中，其利益構(gòu)成了除各國統(tǒng)治階級的利益之外，還包含各國的民族利益、國家之間的共同利益和全人類的共同利益。（3）國內(nèi)政治與國際政治在行為主體方面的不同，國內(nèi)政治是階級、階層、政府、政黨以及政治團體；而在國際政治中行為主體是主權(quán)國家。

17．如何理解馬克思主義的政治發(fā)展觀？

答：馬克思主義的政治發(fā)展觀，是系統(tǒng)、全面、科學(xué)的政治發(fā)展觀。其基本看法是：政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級走向高級的總體性過程；政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)；政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標志；政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

18.政治改革的目標是什么？

答： 我國政治體制改革的總的目標有三條：第一，鞏固社會主義制度；第二，發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力；第三，發(fā)揚社會主義民主，調(diào)動廣大人民的積極性。

19.西方政治學(xué)歷史沿革的四個時期是什么？

答:（1）古希臘／羅馬時代：“古典政治學(xué)時代”（公元前500年－公元476年），（2）中世紀時代（約5－15世紀）：”神學(xué)政治學(xué)時代”，（3）近代時期（文藝復(fù)興至19世紀末）：（4）當代或現(xiàn)代時期（20世紀初－20世紀60年代后）。

20、社會主義國家政治團體的基本特征和作用有哪些？

答：社會主義國家政治團體的基本特征：（1）都具有比較廣泛的群眾基礎(chǔ)

（2）有比較統(tǒng)一、規(guī)范的組織結(jié)構(gòu)形式

（3）不同政治團體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在他們的整體利益一致的基礎(chǔ)上的。

社會主義國家政治團體的作用：（1）意見表達功能；（2）組織功能；（3）參政功能；（4）民主監(jiān)督功能；（5）教育功能。

21、簡述中國的人民代表大會制的基本特點是什么？ 答：（1）中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民

（2）全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)，其他一切國家機關(guān)由它產(chǎn)生、對它負責、受它監(jiān)督

（3）全國人民代表大會又是最高國家立法機關(guān)，全國人大和它的常委會行使國家立法權(quán)（4）實行合理分工、協(xié)調(diào)一致，分工合作、相互配合的原則

22、試對比歷代各派思想家關(guān)于國家的定義和馬克思主義的國家觀，分析說明國家的本質(zhì)是什么？ 答：；國家的本質(zhì)： 1 國家的群眾性 2 國家的社會性 3 國家的階級性 4 國家的主權(quán)性

23、如何理解資本主義國家兩黨制的特點？

答：兩黨制的特點是：(１)兩大政黨在國家政治生活和社會生活中，在國家政治體制中長期占據(jù)主導(dǎo)地位，其他政黨無法和它們競爭。(２)由于兩大政黨力量大致相同，所以它們之間的關(guān)系是平等的，只有臺上臺下之分，沒有主次之分并且輪流執(zhí)政，平分秋色。(３)兩個政黨處于對立狀態(tài),不斷進行互相攻擊，除非遇到特殊情況，一般不會聯(lián)合執(zhí)政。

24、如何理解政治文化的含義？政治文化的功能有哪些？

答：政治文化就是一個國家中的階級、團體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。政治文化的功能有：（1）規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容（2）指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為（3）影響政治過程

（4）維系或變革政治制度

25、社會主義國家的基本特征是什么？

答：（1）社會主義國家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)

（2）社會主義國家以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以工農(nóng)聯(lián)盟為國家的階級基礎(chǔ)

（3）社會主義國家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動社會全面進步，建設(shè)和諧社會，以滿足人民不斷增長的物質(zhì)和文化需求

（4）社會主義國家是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會主義國家的政治特征

（5）社會主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想

三、論述題：

1、馬克思主義政治觀的主要內(nèi)容是什么？ 答：（1）政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；

（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。

2、如何理解資產(chǎn)階級政黨在國家政權(quán)中的作用？

答：按照這一理論原則，資產(chǎn)階級將國家權(quán)力劃分為既相互分立又相互制約的三個部分：立法、行政、司法。并建立相應(yīng)的國家機關(guān)，分別行使這三個方面的權(quán)力。資產(chǎn)階級國家在憲法上規(guī)定：立法權(quán)，即國家制定、修改或廢止法律的權(quán)力，由議會行使。行政權(quán)，即治理整個國家內(nèi)政外交的權(quán)力。這一實際主宰資產(chǎn)階級國家的政治、經(jīng)濟、軍事和外交等大權(quán)的機構(gòu)，就是資產(chǎn)階級國家的中央政府。司法權(quán)，即監(jiān)督法律的執(zhí)行和行使審判的權(quán)力，由法院行使。三權(quán)之間，既相互分立，各有自己的職權(quán)范圍，又相互制約，任何一方的權(quán)力都受到另一方的牽制。這就是資產(chǎn)階級國家所謂分權(quán)和制衡原則。

3、單一制與聯(lián)邦制的根本區(qū)別是什么？ 答：（1.）單一制國家劃分為各個地方行政區(qū)劃，聯(lián)邦制國家則由各個聯(lián)邦成員組成。地方行政區(qū)劃是國家根據(jù)統(tǒng)治需要，按一定原則進行區(qū)域劃分的結(jié)果，國家主權(quán)先于各個行政區(qū)劃存在。而聯(lián)邦成員國則是各成員單位先于聯(lián)邦國家存在。

（2.）單一制國家的地方行政區(qū)從來就不是一個政治實體，不具有任何主權(quán)特征。但聯(lián)邦成員國則不同，在聯(lián)邦國家成立之前，聯(lián)邦成員是單獨的享有主權(quán)的政治實體；在加入聯(lián)邦之后，雖然不再有完全獨立的主權(quán)，但在聯(lián)邦憲法規(guī)定的范圍內(nèi)，聯(lián)邦成員的主權(quán)仍受到法律的保護。具體有如下權(quán)利可受到保護：（1）每個聯(lián)邦成員有權(quán)制定和修改本成員單位的憲法，規(guī)定自己的內(nèi)部制度而無需聯(lián)邦政府的批準；（2）聯(lián)邦國家的成員在加入聯(lián)邦之前有自己的區(qū)域范圍，在加入聯(lián)邦后，其區(qū)域未經(jīng)同意仍然不能改動；（3）聯(lián)邦國家的成員有自己的國籍；（4）各聯(lián)邦成員有加入聯(lián)邦的權(quán)利，也有退出聯(lián)邦的權(quán)利。

(3.)單一制和聯(lián)邦制國家各有其權(quán)力來源。聯(lián)邦成員國在組成聯(lián)邦制國家時，是各自把權(quán)力交與聯(lián)邦政府，同時又保留了一部分管理該成員國內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。聯(lián)邦政府統(tǒng)一行使的權(quán)力和各成員國的中央政府所保留的權(quán)力都由聯(lián)邦憲法明確界定。所以，聯(lián)邦的權(quán)力是來源于各成員國的參與。而在單一制國家里，國家本身是一個統(tǒng)一的整體，只是為了便于管理，才把領(lǐng)土劃分成若干行政區(qū)域，并據(jù)以建立起地方政權(quán)。所以，各地方行使的權(quán)力來源于中央授權(quán)，并不是地方所固有。在單一制國家里，地方的自主權(quán)或自治權(quán)是由國家整體通過憲法授予的。

4、何為政黨？政黨的作用有哪些？

答：政黨是代表一定階級或階層或集團的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動，為參與、取得和維護政權(quán)而組成的政治組織。

政黨的作用:（1）爭取群眾和影響群眾；（2）集中階級意志；（3）行使國家權(quán)力。

5、社會主義政治文明的基本特征是什么？

答：社會主義政治文明的基本特征：（1）國家權(quán)力屬于勞動人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國；（2）人民代表會議是實現(xiàn)人民掌握國家政權(quán)、管理國家的最好制度形式；（3）人民代表會議掌握國家權(quán)力，人民通過"有經(jīng)驗的代理人”——即人民代表——掌管國家事務(wù)；（4）民主集中制是社會主義民主的基本原則。（5）共產(chǎn)黨是動員和組織勞動人民參與國家管理的領(lǐng)導(dǎo)力量；（6）用法制來鞏固和民展社會主義民主。

6、集團政治對資本主義政治的現(xiàn)代發(fā)展有何影響？

答（1)集團政治改變了資本主義政治決策的基本機制;(2)集團政治表現(xiàn)為一種公民政治參與的擴展與深化：（3）集團政治成為一種新的公民政治社會化的途徑；（4)集團政治客觀上成為一種新的權(quán)力制約機制。

7、堅持我國政治文化建設(shè)的社會主義方向，必須遵循哪些原則？

答：（1）堅持我國政治建設(shè)的社會主義先進文化，要堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以黨的基本路線為指南。

（2）堅持我國政治建設(shè)的社會主義政治文化，要體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)的水平，要具有鮮明的上的時代精神。

(3)堅持我國政治文化建設(shè)的社會主義政治文化，要為我國的社會生產(chǎn)力、為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，要以社會政治相適應(yīng)。

（4）堅持我國政治文化建設(shè)的社會主義政治文化，要以政治體制改革相結(jié)合，遵循有利于政治制度不斷完善的原則。

（5）堅持我國政治文化建設(shè)的社會主義政治文化，要對中國傳統(tǒng)文化和西方政治文化作出科學(xué)的分析，堅持兼收并蓄，批判借鑒的原則。

第四篇：西南大學(xué)有機化學(xué)作業(yè)一答案

簡單題（共8題）

1.比較下列化合物的酸性并加以解釋？

乙炔

甲烷

環(huán)戊二烯

乙烯

參考答案：

酸性：環(huán)戊二烯 > 乙炔 > 乙烯 > 甲烷；環(huán)戊二烯負離子具有芳香性，后三者雜化狀態(tài)不同。

2.比較下列化合物的酸性并加以解釋？

甲醇

乙醇

異丙醇

叔丁醇

在水中和在氣相

參考答案：

水溶液中酸性：（水）> 甲醇 > 乙醇 > 異丙醇 > 叔丁醇；醇ROH的共軛堿RO-在水中的溶劑化效應(yīng)越大酸性越強，甲基的存在阻礙溶劑化作用。在氣相：叔丁醇 > 異丙醇 > 乙醇 > 甲醇；甲基在氣相為吸電子基團，具有-I效應(yīng)。

3.比較下列各組的堿性強弱，并從結(jié)構(gòu)上予以解釋。參考答案：

（1）

苯胺中，N上孤電子與苯環(huán)p-π共軛，電子分散，接受質(zhì)子能力降低，堿性變?nèi)酢?/p>

（2）OH是好的供電子基，NO2是強的吸電子基

（3）

苯胺中，N上孤電子與苯環(huán)p-π共軛，電子分散，接受質(zhì)子能力降低，堿性變?nèi)酢?/p>

（4）

吡咯中，N上的孤對電子與二烯共軛，形成芳香體系，因此接受質(zhì)子的能力降低。

4.比較下列各組羰基化合物的活性？ ① 3,3-二甲基丁酮，1,1,1-三氯丙酮； ② 乙酸乙酯，乙酰氯； ③ 環(huán)丁酮，環(huán)戊酮，3-戊酮 參考答案：

①

Cl3CCOCH3 >(CH3)3CCOCH3;②

CH3COCl > CH3COOC2H5;③

環(huán)丁酮 > 環(huán)戊酮 > 3-戊酮

5.試解釋親核加成反應(yīng)中，ArCH2COR的反應(yīng)活性為何比ArCOR高？ 參考答案：

Ar直接與羰基-CO-相連時，羰基和芳環(huán)共軛使羰基碳的正電荷離域分散，使羰基碳正電性減少，活性降低。在ArCH2COR中，Ar與羰基無共軛效應(yīng)，只有吸電子誘導(dǎo)作用，增加羰基碳正電性。故加速親核加成反應(yīng)進行。

6.下列羰基化合物分別與亞硫酸氫鈉溶液加成，哪一個反應(yīng)速率最快？哪一個最慢？為什么？

① CH3COCH2CH② HCHO

③ CH3CH2CHO 參考答案：反應(yīng)速率：② > ③ > ①

羰基化合物的親核加成反應(yīng)，其速率主要由空間效應(yīng)決定。同時，與羰基相連的取代基的性質(zhì)也將影響其加成速率。烷基是供電子基，將減少碳原子上的正電荷，不利于親核加成反應(yīng)。甲醛中與羰基相連的是兩個氫原子，空間位阻最小，因此加成反應(yīng)速率最快。丁酮中供電的甲基和乙基與羰基相連，空間位阻大，因此加成反應(yīng)速率最慢。

7.氨基酸是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基石，天然存在的氨基酸一般均為L-構(gòu)型。請確認下列用費歇爾投影式表示的氨基酸的構(gòu)型是R還是S構(gòu)型？

參考答案： a S;b S;c S

8.指出下列各對化合物之間的關(guān)系是相同的、對映異構(gòu)的、還是非對映異構(gòu)？

① ②

③

④

參考答案：

① 非對映異構(gòu)中的順反異構(gòu)體； ② 對映異構(gòu)，互為鏡像關(guān)系且不能重疊； ③ 同一化合物； ④ 非對映異構(gòu)體。

第五篇：認知療法作業(yè)、案例分析

《認知療法》課程作業(yè)

技術(shù)簡介

技術(shù)1：評估情緒的程度以及對想法的相信程度

內(nèi)容：對同一事件我們可能會有不同的情緒和信念。真正重要的是我們對事物的情緒有多強烈以及我們對某一信念的相信程度有多大。因此，讓來訪者對情緒的程度和對信念的相信程度從0~100%進行評分，0%指完全沒有這種情緒或完全不相信自己的想法，100%指這種情緒最強烈或完全相信自己的想法。

使用時機：個體過于難過、焦慮或憤怒時，難以識別自己的思維或體察到自己的情感。此外，治療中的變化常常是漸變的，來訪者有必要通過量化來覺察。

使用目的：教來訪者如何區(qū)別自身情緒的不同程度，覺察其情緒或情感在治療中的變化，總結(jié)出自己所取得的良好進步。技術(shù)2：追蹤某一特定信念的變化

內(nèi)容：即使在當前環(huán)境中我們的信念仍然可以在強度和可信程度上發(fā)生變化，咨詢師可對來訪者提問：“你有沒有較少相信這個想法的時候？當你較少地相信這個負性想法的時候發(fā)生什么了？如果你的想法完全正確，那么你怎樣才能相信它在某一特定時期變得不那么可信了呢？”

使用時機：來訪者往往認為他們的信念是固定且永遠不會變化的，因此咨詢師應(yīng)直接評估信念的真實性，在評估情緒的程度以及對想法的相信程度之后使用。

使用目的：使來訪者認識到某一特定信念隨時間和情景的可變性，有利于遠離這個信念。技術(shù)3：垂直下降

內(nèi)容：為了挖掘負性想法背后的潛在信念，咨詢師持續(xù)詢問有關(guān)想法或事件的問題： “為什么那對你是一個問題？那會發(fā)生什么？如果你的想法是真的，那它為什么還困擾你呢？那會使你想到什么？接下來會發(fā)生什么呢？那將對你意味著什么？”

使用時機：來訪者被表層的情緒和想法所困擾，掩蓋了其真實的信念，因而需要進行深層挖掘和剖析。使用目的：挖掘來訪者最底層的信念，以驗證負性想法的真實性，有助于削弱這一想法。技術(shù)4：成本—效益分析

內(nèi)容：對來訪者的拖延、回避或潛在假設(shè)進行成本—效益分析是有用的。咨詢師指導(dǎo)來訪者檢查持有某一特定信念的結(jié)果——既包括正性的，也包括負性的?？商釂枺骸澳愕男拍畹某杀竞托б媸鞘裁?？你的想法的有利之處和不利之處有哪些？請把它們列出來。如果你不那么相信這個想法會發(fā)生什么變化？如果你更加相信呢？如果你必須用100%在成本和效益之間進行分配的話，會正好50/50嗎？或者可能60/40？40/60？你會怎樣把100%在成本和效益之間進行分配？”

使用時機：識別出引起煩惱情緒的想法之后，當來訪者難以抉擇時，可進行成本—效益分析。

使用目的：成本—效益的比照分析能幫助來訪者選擇是繼續(xù)維持這一信念，還是用一個不同的正性信念來替換它。技術(shù)5：運用行為來處理負性想法

內(nèi)容：咨詢師可以通過提問，與來訪者一起探討如何運用行為來處理負性想法，可制定具體可行的計劃。

使用時機：當自動想法是真實的，或者來訪者堅持不改變負性想法時，只是挑戰(zhàn)想法并不夠，還需要行為的輔助。使用目的：將來訪者的關(guān)注焦點轉(zhuǎn)移到問題解決或者對問題的接受上，使來訪者獲得所需的技能、運用行為來引起改變。技術(shù)6：考查價值系統(tǒng)

內(nèi)容：咨詢師發(fā)展一個生活價值列表，如愛、寬恕、善良、好奇、個人的成長、樂趣和閑暇等，來訪者說出的其他價值，如身體健康、自尊、友誼、宗教信仰、文化/經(jīng)濟/工作上的成就、相貌上的吸引力和別人的承認等也可被列入其中。咨詢師可以讓來訪者在這些價值中做出優(yōu)先選擇，或者進行等級排序。也可以讓來訪者說明哪些價值是他（她）想讓自己的孩子或伴侶追求的，或哪些價值是他（她）想讓大眾采納的。

使用時機：當來訪者過于看重價值系統(tǒng)中的某一維度，而忽略其他價值時，有必要讓其對價值重新進行選擇。

使用目的：考查和澄清價值系統(tǒng)有助于從其他可替代的價值觀看待某些自我反對的評判，從新的視角審視自己的情緒和想法。技術(shù)7：發(fā)展新的適應(yīng)性的標準和假設(shè)

內(nèi)容：咨詢師指導(dǎo)來訪者識別任何適應(yīng)不良的標準、價值或假設(shè)，通過對其質(zhì)疑和摒棄，發(fā)展新的、更具彈性、更具成長取向和現(xiàn)實性的標準、價值或假設(shè)。新信念可以從成本和效益、支持它們有用的證據(jù)以及它們在其他情況下的適應(yīng)性等方面進行考察。

使用時機：當來訪者不愿放棄原有的標準、價值或假設(shè)時，我們可以提出一個替代性的更有效的信念。

使用目的：幫助來訪者發(fā)展新的標準、價值或假設(shè)，富有彈性，因人而異，使其聚焦于公平、成長、接納和積極的目標。技術(shù)8：時間機器（自己）

內(nèi)容：通常，我們相信現(xiàn)在發(fā)生在我們身上的事情會永遠持續(xù)地困擾我們。咨詢師讓來訪者想象他們被放入一臺時間機器，它將帶他們到自己生活的過去或未來，觀察感覺和體驗是如何變化的。咨詢師可以讓來訪者回憶過去美好的記憶，注意當想起過去的正性經(jīng)歷時情緒是如何變化的。下一步是讓來訪者去到未來的某個時刻，那時他們不再關(guān)注現(xiàn)在所發(fā)生的。

使用時機：如果來訪者過于卷入，難以從當時情緒和視角中掙脫出來，只關(guān)心那時那刻發(fā)生了什么，那么咨詢師應(yīng)幫助他們認識到想法和感覺是會變化的。

使用目的：通過想象在另一個時間另一個環(huán)境情緒和想法會有怎樣的變化，激發(fā)對現(xiàn)存問題的不同視角，幫助來訪者理解負性想法和其消極作用會隨時間而逐漸減弱。

實踐案例

××，男，21歲，大三學(xué)生。對心理學(xué)、佛學(xué)、哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)感興趣，自練氣功已有三年，性格內(nèi)向，但樂于幫助同學(xué)解決心理問題。從大一開始追求同專業(yè)的學(xué)姐，但遭拒絕，自述極度焦慮，靜坐也不能平靜下來。最近面臨六級考試，因無充分的前期準備，擔心不能一次性通過，感到內(nèi)疚。遂于2008年12月15日在QQ上咨詢，案例記錄如下：（注：整個咨詢過程是連貫的，每個部分之前標明了所使用的技術(shù)。）【 評估情緒的程度以及對想法的相信程度 】

咨：你說你因為這個學(xué)期沒有學(xué)習(xí)英語，這次不能過六級，產(chǎn)生內(nèi)疚感。你能描述一下這種內(nèi)疚嗎？

訪：覺得沒有很好利用時間。我認為以我的基礎(chǔ)，考前認真學(xué)習(xí)2個月就沒問題。

咨：你的情緒很重要，因此我想真正了解你想到不能過六級時，你是怎樣的感受。如果讓你從0%到100%來評估你的內(nèi)疚程度，0%指的是你完全不內(nèi)疚，你的社會功能完全正常，50%指中等內(nèi)疚，你的社會功能在一定程度上良好，而100%指你能想象到的最內(nèi)疚的程度，以至于你無法想到其他任何事情。那現(xiàn)在請告訴我，你的內(nèi)疚程度是多少？

訪：0—50%。

咨：這是一個很廣的范圍，你能把它縮小在一個具體的數(shù)字，以便我們能夠正確理解你的內(nèi)疚程度嗎？

訪：那就是40%。

咨：好的，你為自己的內(nèi)疚程度評分40%?，F(xiàn)在你能用你腦子里想到的第一個想法來完成下面的句子嗎？“當我想到我不能過六級時我感到中等內(nèi)疚，是因為我想到??” 我想要知道的是你的第一個想法，不需要思考。

訪：當初我們班的學(xué)習(xí)委員四級成績和我是一樣的，她的四六級是一次通過的。我也能，但我沒有學(xué)。我的專業(yè)課老師曾經(jīng)在她們年級高度評價我，說我能用英語交流專業(yè)問題，他們會覺得我英語很好，而事實上我英語六級不能過。咨：好，自動想法就是“我英語很好，別人能一次性通過，我卻不能。”現(xiàn)在我們來看看你有多大程度上相信這個想法，還是用0%~100%評分，0%指完全沒有這種想法，50%指中等相信這個想法，而100%則指你完全認定這一想法是真實的，你會怎樣評分呢？ 訪：大概45%。

【 追蹤某一特定信念的變化 】

咨：大多數(shù)人對內(nèi)疚感都有不同的理解，你能對你心目中的內(nèi)疚下個定義嗎？

訪：其實內(nèi)疚與負罪感是由于過去的錯誤記憶導(dǎo)致的，是對愛的壓抑，不能感受到內(nèi)在的愛。家長、老師以及社會大環(huán)境利用內(nèi)疚和負罪控制、影響你，貫徹他們的意志，內(nèi)疚和負罪感是在遮掩心中的愛。這也不是他們的錯，因為他們也成長于這樣的環(huán)境，只是惡性循環(huán)。咨：我大概明白了，你覺得內(nèi)疚是和愛相對的嗎？ 訪：是的。人的價值本來是生來就有的，根本不需要證明，但是外界環(huán)境要求我們來證明，通過各種各樣的方式，否則就會使你產(chǎn)生內(nèi)疚和負罪感。

咨：那么，當你想到不能過六級時感到內(nèi)疚，是因為不能證明自己的價值嗎？ 訪：對，因為我也是凡人，希望獲得愛的滿足。

咨：你認為過去錯誤的記憶導(dǎo)致你不得不用過六級來證明的價值，那么你對“現(xiàn)在對不能通過六級，就不能證明自己的價值”這個想法評分嗎？

訪：我的理性思維告訴我不需要通過六級來證明我的價值，同學(xué)和老師對我的評價都很高，稱我為“神”。咨：雖然理性說沒必要，但你的感性卻無法控制，所以才有內(nèi)疚感，是嗎？ 訪：恩，所以我現(xiàn)在才這么焦慮。

咨：既然你現(xiàn)在被這個想法所困擾，那么為了幫助我們更好的理解你的想法，請為它評分好嗎？

訪：好吧，我想說是50%

咨：恩，讓我們總結(jié)一下，內(nèi)疚程度40%，自動想法“我英語很好，別人能一次性通過，我卻不能”評分45%，而對“現(xiàn)在對不能通過六級，就不能證明自己的價值”評分50%。那你是否注意到，你的情緒和想法評分有些許的差距？ 訪：看起來是有點變化，好像不大。

咨：雖然從統(tǒng)計學(xué)可能不顯著，但是我們由此可以得出你的情緒和想法在一天中有所變化。那讓我們現(xiàn)在一起來想想，一天有24小時，當你想到六級時你感到內(nèi)疚，那當你沒想到的時候，你又在想什么？

訪：我怕自己考不過，就不容許自己有一刻松懈，沒想別的什么。咨：那你不可能一直都在想吧，至少你要抽空想待會午飯吃什么吧！訪：午飯啊，當然要兼顧營養(yǎng)啊。

咨：對啊，也就是說你在想菜單時，你的內(nèi)疚就為0%了。因為在這個時候，你只想到吃什么，沒考慮內(nèi)疚。訪：我之前從沒這樣想過，但睡覺的七八個小時里我確實不會想到六級，好像是我自己把自己逼得太緊了。咨：很高興你明白這一點，偶爾換個視角看問題會讓我們更放松的。【 垂直下降 】

咨：由于學(xué)校規(guī)定或?qū)I(yè)要求，很多大學(xué)生都在奮戰(zhàn)四、六級考試，但并不是所有人都感受到與你一樣的內(nèi)疚。訪：是啊，可能我自己內(nèi)在的評價與外界的評價方式不同。我學(xué)了很多，氣功，佛學(xué)，NLP，催眠什么的，但別人卻認為這些沒有學(xué)習(xí)成績和六級重要。

咨：你覺得自己的價值評價與外界的評價不一致，你卻不得不屈服。訪：你說的沒錯。

咨：恩。你現(xiàn)在被不能過六級這個想法困擾著，這是你最直接的感受，為了更好地解決你的困擾，讓我們一起來探討它深層的信念，好嗎？ 訪：好的。

咨：你的想法是“如果我不能過六級，那么我不能證明我的價值”，那么，請完成這個句子“如果我不能證明我的價值，那么??”

訪：我的價值就在這，不需要證明的。同學(xué)們遇到什么生活上的問題都喜歡找我聊天，他們也說幫助很大。

咨：我贊同你的觀點，但我們之前已經(jīng)討論過了，人都是自我表現(xiàn)者，要獲得愛和認同，就不得不通過某種方式證明自己的價值。

訪：好吧，我認為“如果我不能證明我的價值，那么那個女生對我的認可就沒有那么高”。咨：那個女生是指你以前提到的女生吧，你很喜歡她，她卻對你的追求有點厭惡。訪：就是她。

咨：好的。我們繼續(xù)來完成句子，“如果那個女生對我的認可就沒有那么高，那么意味著??” 訪：如果那個女生對我的認可就沒有那么高，那么意味著她接受我的可能性降低了。咨：接著呢？

訪：如果她接受我的可能性降低了，那么意味著我愛情實現(xiàn)的可能性更加渺茫。咨：恩。

訪：我希望能夠和我喜歡的女生一起走進婚姻，那樣才幸福。咨：那么，我可以理解為“如果我愛情實現(xiàn)的可能性更加渺茫，那么意味著我的婚姻生活不會幸福”嗎？ 訪：恩，我是這樣想的。

咨：那么，在你的內(nèi)疚背后，最終隱藏著這樣的信念：“我的婚姻生活不會幸福?！?【 成本—效益分析 】

咨：我們已經(jīng)知道你擔心不能過六級，其中那個女生的認可度是重要因素。那么，如果將你的內(nèi)疚感用100%在她和其他因素之間進行分配的話，會是怎樣呢？會正好50/50，還是60/40，或者可能40/60？ 訪：60/40，稍微向她傾斜吧。

咨：試想一下，如果你堅持認為“我的婚姻生活不會幸?！保阈枰冻鍪裁闯杀?，又能收獲怎樣的效益？例如，你的內(nèi)疚和負罪感就是一種成本。

訪：恩。我每當想到她不喜歡我時，我就很煩躁，對父母的態(tài)度也不太好。本來我不打算考研的，但是聽說那個女生想考研，我也在準備考同一個學(xué)校了。家里的條件也不好，如果我考研的話，父母會支持我，在經(jīng)濟上卻不得不承擔更大的負擔。而且這兩年來我一直在追求她，也許會錯過更好的女生吧。別的同學(xué)說，那個女生送給他他都不要，不過我就認準她了。你要知道，我一開始就像傻子一樣，特意訂制了短信天氣預(yù)報，每天都轉(zhuǎn)發(fā)給她，還送了一大瓶蜂蜜，附帶網(wǎng)上下載的營養(yǎng)知識?？墒撬稽c都不領(lǐng)情，跟她同學(xué)說我很煩人，還在QQ空間里寫日志批評我。這真的對我打擊很大，可我想放棄又做不到。

咨：我能理解你的感受，真心付出，卻無回報。但你既然堅持這么久了，必然是從中你能獲得些好處吧！

訪：對，事情都有兩面。剛進大學(xué)我還是個什么都不懂的小毛頭，但為了她多關(guān)注我一點，我很努力地學(xué)習(xí)各種各樣的知識，希望通過她的老師和同學(xué)對我的贊賞以改變她的看法。雖然收效甚微，但我確實成長了許多。考研對我來說，開始可能不是自愿，但繼續(xù)深造也不錯。我總是想，終有一天她會被我所打動，接受我吧！

咨：現(xiàn)在我把你所說的成本和效益列出來，你能將100%在成本和效益之間進行分配嗎？50/50？60/40？還是40/60？ 訪：我想是50/50吧。

咨：在分析了信念的成本與效益之后，你會怎樣選擇呢？是繼續(xù)持有它，還是尋求改變呢？ 訪：只要我不能放下對那個女生的愛意，我就不會改變我的想法的。咨：也就是說，你愿意接受這個信念帶來的成本吧，我尊重你的選擇。【 運用行為來處理負性想法 】

咨：既然如此，讓我們一起來探討如何用行為來處理你的負性想法，好嗎？ 訪：恩。我想知道怎么減輕我對不能過六級這件事的內(nèi)疚。咨：你能不能先說說，以往你遭遇到類似的事情是怎樣處理的嗎？

訪：剛開始我沒有資源，沒MP3，沒電腦，只是嘗試練氣功、靜坐，同學(xué)都說我神神叨叨的。后來我下載了很多潛能開發(fā)、催眠靜心的資料來看，對我的心境平和也很有幫助。有了人生信仰以后，我感覺遇事不再莽撞了。咨：好的，你現(xiàn)在能運用資源去應(yīng)對負性情緒。六級事件是引發(fā)你內(nèi)疚的導(dǎo)火索，那你是否想過怎樣考好嗎？ 訪：我這些天都在看英語資料。咨：你能跟我說說你的計劃嗎？

訪：我不喜歡定得死死的，只要心中有意識去學(xué)習(xí)就行了，一有閑暇就看英語。

咨：通常人們喜歡制定嚴格的時間表，以便在較短時間內(nèi)完成某項任務(wù)。你喜歡隨性而為，也許可以試試任務(wù)管理。它有別于時間管理，是一種任務(wù)完成導(dǎo)向的方法。我們不規(guī)定在什么時候一定要做什么事，而是規(guī)定每天要完成哪些任務(wù)，如果當天未完成，則累積到下一天。你要不要試試看？ 訪：恩。這樣吧，每天做一套六級模擬真題，背30個單詞，聽5篇聽力。

咨：很好啊，請照著你的計劃去做。我想你只要能夠提高英語水平，即使最終結(jié)果不如愿，你心里也會坦然的。訪：呵呵，我感覺輕松多了?！?考查價值系統(tǒng) 】

咨：現(xiàn)在我們暫時放下六級的事，來談?wù)勀莻€女生對你的影響吧。請考慮如下價值：愛、寬恕、善良、好奇心、家庭、個人的成長、樂趣、閑暇、自尊、宗教、文化/經(jīng)濟/工作上的成就、相貌上的吸引力和別人的承認。讓我們抽出你現(xiàn)在感到不安的那個問題——在愛情上獲得好的結(jié)果。如果你不得不在愛情上獲得好的結(jié)果和個人得到更好的成長做出選擇，你會選哪個呢？

訪：當然是個人的成長啊。咨：那和家庭相比呢？

訪：父母生我養(yǎng)我，比任何人都更重要。我雖然還在讀書，但心里總是想著工作賺錢，讓他們過上好日子。咨：恩，父母是最愛我們的，也應(yīng)是我們最愛的人。

訪：仔細想想，我一心想著怎樣讓那個女生喜歡我，卻忘記了我最應(yīng)該做的事，真是對不起父母。

咨：現(xiàn)在我們正處于追求愛情、獲得親密的階段，難免沉溺于其中不能自拔，是正?，F(xiàn)象。你無須自責，這就是青春?。≡L：短時間內(nèi)我可能還是無法放下她，但我會好好考慮將來到底怎么做才能兼顧，不能再一直圍繞著她轉(zhuǎn)了。之前我因為她周末很少回家，爸媽都以為我在好好學(xué)習(xí)，也不怪我，反而擔心我太累了。以后我要經(jīng)?；丶遥m然不能直接告訴他們我的感受，但我要讓他們知道兒子是愛他們的。咨：我真為你父母感到高興?！?發(fā)展新的適應(yīng)性的標準和假設(shè) 】

咨：我知道你對心理學(xué)也很感興趣，你聽說過合理情緒療法嗎？ 訪：聽說過，但沒有深入研究過。

咨：合理情緒療法的基本原理是，引起我們的情感反應(yīng)和行為結(jié)果的是我們的想法和信念，而非誘發(fā)事件。你贊同嗎？ 訪：恩。我之所以苦惱，并不是她拒絕我這件事引起的，而是我自己找的。咨：你的接受能力真的很不錯，相信你能夠?qū)W會怎樣發(fā)展新的適應(yīng)性信念。訪：謝謝。

咨：合理情緒療法中有一條黃金規(guī)則，即“像你希望別人對待你的方式對待別人”。你喜歡那個女生，一味地對她好，這是你的權(quán)利。那你是否想過她有什么權(quán)利嗎？

訪：我沒有想過，她應(yīng)該也有拒絕我的權(quán)利，她說喜歡人緣好、開朗陽光的男生。但我希望她至少對我好一些，像好朋友一樣。我覺得學(xué)識也很重要，人緣好不一定就是好的。

咨：這是一種很普遍的想法，“我如何對待別人，別人也要這樣對待我”。假如另一個女生喜歡你，對你很好，那你會不會因此也一定要喜歡她呢？ 訪：不會的。

咨：同樣的，所有人都擁有選擇自己喜歡的人和拒絕自己不喜歡的人的權(quán)利。即使那個女生再怎樣對待你，都是她的權(quán)利，你應(yīng)該尊重她的選擇。

訪：你是說將心比心吧。確實，如果從她的角度想，我覺得不能老糾纏著不放。沒有她，我也能好好的過。咨：你的想法已經(jīng)改變很多了，真的很不錯。你能想想用怎樣的信念來代替“我的婚姻生活不會幸?！眴?？ 訪：恩?！爸灰液煤媒?jīng)營，無論與誰一起，我的婚姻生活都會很幸福?！?咨：你能這樣想很好啊?！?時間機器（自己）】

咨：你的進步令人欣慰。通常，當我們過于卷入某件事時，我們相信它會永遠持續(xù)地困擾我們。我們還年輕，情緒不太穩(wěn)定，想法也不夠成熟。假如你面前有一臺時間機器，它可以帶你到十年以后，讓我們試想一下，你會是怎樣的情況？有沒有結(jié)婚，孩子多大了，工作怎么樣？

訪：那時候我已經(jīng)過了30，應(yīng)該會結(jié)婚，孩子才一兩歲，工作可能沒有到達頂峰，但我相信在我的努力之下家庭一定很幸福！每天早上，我吃過妻子精心準備的早餐，親吻孩子的雙頰，懷著愉快的心情去上班！咨：這真是令人羨慕的情景??！那么在那一刻，你想起現(xiàn)在你所面臨的事情，你會怎么看呢？ 訪：肯定是覺得很幼稚吧。人生存在著千萬種可能，我卻在一棵樹上吊死。咨：呵呵，也許這也是成長中必然要遭遇的曲折吧！

訪：恩。十年之后，連我都忘了，誰還會在乎我現(xiàn)在的苦惱呢？佛語云四大皆空，當一切化為塵土，何必再執(zhí)著！我覺得現(xiàn)在已經(jīng)不那么難受了，以后我要為自己努力了。

咨：好啊，希望你以后都能開開心心！放開心懷，接下來好好準備六級考試吧！再見！訪：恩，再見！