第一篇：9月讀書筆記

《魯濱遜漂流記》讀后感

前段時間在網(wǎng)上看了一篇小說，名字叫《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是一部長篇小說，是英國作家笛福所作，魯濱遜是書中的主人公。出身于商人之家的魯賓遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想，但每次都歷盡艱險。有一次風暴將船只打翻，魯濱遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。小說的主要部分就是對他這段荒島生活的生動記述。

魯濱遜面對厄運的積極的人生態(tài)度，魯濱遜在荒島上獨立生存的非凡經(jīng)歷……這一切都給了我極大的震撼。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，人們應該如何“學會生存”，學會競爭。想想自己，有時遇到一點點困難就想停滯不前，還為自己找出種種借口，特別是魯濱遜身處那樣的環(huán)境，甚至可以說是絕境，但他并沒有悲觀失望，而是憑著自己勤勞的雙手和堅韌的毅力頑強地生活下來，他這種積極面對生活的態(tài)度確實值得我們學習。我不斷告誡自己：應該以良好的心態(tài)面對成長途中所犯下的錯誤，積極、正確地改正；有時工作忙、工作累，這不正好可以充實自己、鍛煉自己嗎？別人的批評、指責，不是正好可以鞭策自己嗎？凡事不要苛刻，以積極、良好的心態(tài)去面對一切，迎接你的將是一個無比美好的艷陽天！

第二篇：Amy12月讀書筆記

讀《反對自由主義》有感

讀完毛澤東同志關于《反對自由主義》的文章后，強烈地意識到：在集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關系松懈，工作消極，意見分歧。它使企業(yè)集團失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，執(zhí)行力極差。這是一種嚴重的惡劣傾向。自由主義的表現(xiàn)以個人利益放在第一位，集體利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義。在一個企業(yè)中自由主義者以抽象的教條看待組織的原則。他們贊成組織原則，但是不準備實行之，或不準備完全實行之，這是一部分人的思想方法。

在一個企業(yè)中它是消極的東西，客觀上起著援助“敵人”的作用，因此“敵人”是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的。自由主義的性質(zhì)如此，我們的隊伍中不應該保留它的地位。

我們要用集體主義的積極精神，克服消極的自由主義。一名合格的社會人，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以企業(yè)、集體利益為第一生命，以個人利益服從企業(yè)、集體利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固集體生活，鞏固同事的聯(lián)系；關心集體比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個合格的員工。一切忠誠、坦白、積極、正直的員工團結(jié)起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。這是思想戰(zhàn)線的任務之一。

《巴黎圣母院》讀后感

讀完了《巴黎圣母院》這部世界名著，文中的丑與美，善與惡，在我的腦海里留下了揮之不去的印象?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏攀兰o著名作家維克多·雨果的浪漫主義長篇小說代表作，發(fā)表于1831年，小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，并透過這種描寫深刻地剖析了豐富復雜的人性世界，表現(xiàn)了雨果的人道主義思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用對比的手法刻畫了群性格鮮明，極富有藝術(shù)感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運扣人心弦，給我留下的印象最為深刻的是一組對比鮮明，令人觸目驚心的人物形象吉卜賽少女愛斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛斯梅拉達美貌絕倫，純真善良，能歌善

舞，她和她那只聰明絕頂?shù)男∩窖蚴钦啃≌f中給人以無限遐想的浪漫亮點，是美麗和自由的化身。但在禁欲的中世紀極端保守腐朽的教會勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅了。20歲的卡西莫多外貌其丑無比，嚴重的殘疾使他一來到這個世界上，便遭到無情的遺棄——先是親人的遺棄，繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的卡西莫多卻有著一頂純潔美麗的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情如同守護著珍寶一般守護著愛絲梅拉達，試圖使他遠離一切傷害。但在強大的社會偏見和惡勢力面前，個人的力量實在是微不足道，致使強悍的卡西莫多，也只有選擇殉情這一悲劇。這兩個主人公存在著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的反差也無法掩蓋他們共有的純真善良的天性。

想想敲鐘人卡西莫多悲慘的命運，美麗的心靈??我就感到無地自容，想想自己平時總是以貌取人，就更加難過了。在我們的生活當中，大家總是瞧不起外貌丑陋，衣著寒酸，天生殘疾??的人，一味只知道去追求“外表美”，從而忽略了真正的“心靈美”。

人，真正的美在于心靈。倘若一個人心靈不美，即使穿上最美的衣服也不見得美，要知道心靈上的一道皺紋比眼角上千道魚尾紋還要衰老，還要敗事，還要可悲。

第三篇：趙月讀書筆記

《創(chuàng)新學習》讀書筆記

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”

最近我讀了《創(chuàng)新學習》這本書，頗為感慨。作者從文化和管理視角，綜合運用哲學、思維學、心理學、管理學、領導學等多學科知識，遵循“學會生存、學會學習、學會做人”的理念，把中國傳統(tǒng)文化與黨性教育、思維方式、審美觀念、榮辱觀、價值觀有機結(jié)合，圍繞創(chuàng)新學習的能力與創(chuàng)新學習的品質(zhì)，從十個方面系統(tǒng)闡述如何學會學習、學會科學思維、學會創(chuàng)新、學會中層管理、學會人際溝通、學會包容、學會幽默、學會女性自強、學會自律、學會奉獻。以其獨特的文筆風格使得該本書體系完整，結(jié)構(gòu)清晰；語言簡潔，通俗易懂；觀點新穎，表述自然；自身感悟，娓娓道來。

創(chuàng)新性學習是學習者與某種學習經(jīng)驗、知識、文化相互融通與消化，獲得新穎、獨特的解決問題答案的活動。有效的意義學習是將學習材料中的有意義的內(nèi)容與學生的個人的意義結(jié)合起來。在我們的日常學習生活中，開展創(chuàng)新學習是很有必要的。大學生應如何創(chuàng)新學習？

首先自主是創(chuàng)新的前提，自主與創(chuàng)新兩者不可分割。

其次學習不應停留在“表層式的學習方式”而忽略“深層式的學習

方式”

再次展開批判性思維，敢于和善于超越理解，關注認知性策略的積極運用，比如為了幫助記憶，提出了諧音法、表象法、縮句法等；為了便于理解，提出了圖示法、符號轉(zhuǎn)換法等。

創(chuàng)新性思維固然重要，關鍵是如何獲得創(chuàng)新性思維呢？不管怎樣，我覺得有一點很重要，那就是勇敢地嘗試，勇往直前。當然，在前進的道路上，不能太盲目了，要注意思考，不斷反思。使我們能將創(chuàng)造性思維真正運用到實際問題解決中。

第四篇：閱讀月教師讀書筆記摘抄

《給教師的36條建議》李鎮(zhèn)西著

讀完李鎮(zhèn)西老師所著的《給教師的36條建議》，掩卷沉思，感慨萬千。有慚愧與反思，有經(jīng)驗與教訓，也有智慧與力量。

書中談到了教師的智慧與技巧、新教育實驗、教師成長的因素、如何閱讀理論著作、如何處理與同事的關系、如何對待教育失誤、如何做好班主任工作:如確立班委，安排座位，學生活動等等，對老師們遇到的一些教育難題有非常實際的參考作用，對老師的自身發(fā)展有了切實的指導意義。

一、巧妙化解教育難題

書中李老師對待特殊學生有“妙招”，恰當?shù)纳拼昂筮M生”，有效地與孩子談心，抓住每一個“意外”作為教育資源等等，巧妙地化解了一個個教育難題。如:在解決班里有了“小偷”怎么辦?這一教育難題時，李老師舉了他自己處理這一事件的事例，充分利用這一不期而遇的教育情景，對全班進行自然而又入耳入腦、震撼人心的教育讓我深深感動，而對比自己曾經(jīng)處理的一次類似的事件又讓我深感慚愧。從中，我讀出了李老師對孩子們的尊重和大愛，也將促使我以后在一些棘手的教育難題上沉著下來，用更尊重學生的巧妙方式來對待和處理。

二、堅守情操，廉潔從教

李老師說:“教育，這個特殊的職業(yè)，讓我們不得不放棄許多必須放棄的，而堅守一些必須堅守的。堅守的防線，就是我們的良心?！狈浅Ｙ澇蓵兴f的當你收下學生家長禮物的那一剎那，你也把自己的尊嚴剝奪的干干凈凈，你的形象在家長心中也徹底坍塌。而李老師從教幾十年，廉潔自律的高尚情操讓我深感佩服，也讓我更加堅定和堅守自己的防線。這道高尚的教育情操防線是老師們的尊嚴保障，相信大部分家長的“禮”并不是出于心甘情愿，可能是一份怕被忽視的擔心和自我安慰。而我們要用自己的真誠和付出讓學生和家長都心甘情愿的心服、口服、佩服，用自己的高尚教育情操，廉潔從教，構(gòu)筑自己堅實的教師尊嚴。是啊!在這愈加浮躁、物欲橫流的社會，滿目的銅臭味是否早已腐化你那高尚的情操了呢?我們對那些抵不住誘惑，影響“教師”這一群體名譽的個別老師鄙視的同時，也該為自己的高尚情操加一把鎖。

三、關注自身成長，追求進步

書中說到機遇、實踐、閱讀、寫作、思考、個性、心態(tài)、童心，是教師成長的過程中不可或缺的八個重要因素。而李老師這一生的教育經(jīng)歷就是努力抓住機遇，積極實踐、不斷超越，堅持閱讀和寫作，永葆純真做真教育的過程，給我們展示了一個普通教師關注自身成長不斷進步成為一代名師的過程。

而對比我們自身，我們是不是越來越不主動了呢?我們抱怨忙碌沒時間學習，我們不滿日復一日的平庸度過，可是仔細回味一下是什么造就了我們許久以來都沒有大的改變和收獲呢?答案是我們自己，是我們自己將機遇錯過，是我們自己沒有統(tǒng)籌安排出時間學習，是我們自己心態(tài)不端庸人自擾??

那么，從這一刻起，行動起來，牢記李老師的告誡，關注我們成長過程中的重要因素，追求進步，擠出時間閱讀和思考，教學相長，反思個人的教學實踐，永葆童心，做一名成長中的幸福教師。關注自身成長，可能我們還是一輩子成不了名師，可是不追求進步和成長，將注定成為平庸一生的教書匠。

品一本好書，如與智者交談，讓我們受益匪淺，《給教師的36條建議》一書就如智慧的明燈將指引我在教師的發(fā)展道路上勇往直前。

《教育的真諦》陶行知著

教師人文讀本《教育的真諦》讀書心得--------“生活即教育” 亮兵中學 孫 秀云 作為教師要有終生學習的理念，要及時更新自己的知識，要讓知識與頭腦具 有與時俱進的時代特征。只有通過不斷地學習，用全新的知識和全新的理念來教 育富有時代精神的學生，你的教育才適應時代的發(fā)展的要求，千萬不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和 廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成 果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎上培養(yǎng)科學精神，這是教 師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎，也是教師成長的必備條件。個人素質(zhì)就 成為了能否勝其重任的關鍵因素，而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關鍵之關鍵。我在平時的教學中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對學生養(yǎng) 成良好學習習慣及道德標準的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個人 素質(zhì)。下面我就談談看了教師人文素養(yǎng)《教育的真諦》一書后，我對陶行知先生的 “生活即教育”的一些理解和感受。陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。生活教育也不教學生吃人，不教人升官發(fā)財,只教中國的民眾起來做自己的主人，做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學生培養(yǎng)成一個個“高分低能”的書呆子，而是要實施創(chuàng)造教育目的。教育是為了學生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙 全”，這就是創(chuàng)造教育所達到的目標，又是創(chuàng)造教育目標得以實現(xiàn)的手段。陶先 生就提出了“在勞力上勞心”、“教學做合一”的主張?？梢赃@樣說，“手腦雙 揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他在《手腦相長歌》中寫到:“人生兩塊寶，雙 手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。就教師而言，教師的創(chuàng)造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術(shù)家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自 己崇拜的人?！碧障壬赋?“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學 生”。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，先生、學生合作而創(chuàng)造出 值得彼此崇拜之活人。又說教師創(chuàng)造教育的目的，是要創(chuàng)造值得自己崇拜的學生 和創(chuàng)造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧!美術(shù)課程標準中提出:要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，讓學生在主動 積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。因而，在教學過程中，就應該重視學生的生活體 驗，美術(shù)教材中的圖片大多來源于生活實際，而個體又是生活在自然中，生活在 社會中，與自然和社會構(gòu)成一個有機的整體。學生在接受學校教育之前，在日常 生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗和知識，對于不少事物也有了自己初步的看法，因 而在教學過程中，應結(jié)合生活教育。教學與生活教育是雙向互動的，讓學生在學習活動中主動參與，采取合作學習、小組學習等方式。在教學中，教師要促使學生積累更多的生活體驗，讓學生 體驗到生活的樂趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認為到處是生活即到處是教 育，整個社會是生活的場所，即教育之場所。有生活就有教育，讓我們的教育伸 張到大自然，伸張到我們的生活中去。最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語: 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

零距離感受美國教育 韓忠玉 著

2009年元月，我作為山東省中小學骨干校長培訓團的一員，赴美國近距離接觸、考察了美國教育，受益良多，也思考了許多。我們此次主要進行了兩方面的考察活動：

一是社會考察。通過參觀考察美國國會、白宮、洛克菲勒教堂、聯(lián)合國總部、林肯紀念堂、華盛頓紀念碑、二戰(zhàn)紀念碑、國家藝術(shù)中心、航天科技館、自然博物館等地，了解了美國的國家政治體制、科技教育、歷史文化、宗教信仰、民風習俗、價值觀念、社會生活等。二是教育考察。共參觀考察了8所學校：3所高中、1所初中、1所小學（含幼兒園）、3所大學。3所大學分別是哈佛大學、耶魯大學、麻省理工學院。

在美國考察的這二十天里，我時刻以觀察、疑問、比較、思考、尋求的思維去審視美國的教育，時刻把我們的教育教學放在心上，如饑似渴地獲取更多的信息，尋求更多的思想碰撞。通過考察，我感受到了美國的風土人情、社會體制、風俗習慣，近距離、全方位、多層次地了解了美國的教育體制、教育方法、運行方式、學生管理等，更深層次地與我們的教育相比較，更深層次地思考我們教育的優(yōu)勢和不足之處，以固長補短。隨著中國改革開放進程的深入，美國以及美國人的生活成為許多中國人熱衷的話題之一。被昵稱為“山姆大叔”的美國人，在國人的視野中，逐漸完成了由排斥到好奇、到接納、到友好的嬗變過程。

《零距離感受美國教育》將為您解答如下問題：美國中小學教育如何實現(xiàn)“不讓一個學生掉隊”？美國的高中怎樣設置課程并賦予教師行使課程自主權(quán)？美國教育如何評價教師和激勵教師的專業(yè)發(fā)展？美國教育如何評價學校的辦學質(zhì)量和辦學效益？比較中美基礎教育，我們應如何借鑒美國的經(jīng)驗，以實現(xiàn)自身的快速發(fā)展？

中國的基礎教育不僅把“基礎”窄化為知識，而且在“打好基礎”的名義下將知識基礎“扎實”到了極致。如：一個字或詞一次重復寫十遍、數(shù)十遍甚至幾百遍，同樣題目的作文要間或性地寫若干次直至成型和模式化，成排成行的口算題要無數(shù)次地反復練習直至能脫口而出。孩子們的大好時光幾乎都消耗在了這種無休無止、索然無味的“基礎”訓練上。美國的教學強調(diào)基礎教育的“創(chuàng)造性至上”，是用來自現(xiàn)實生活的研究課題方式讓孩子們解決問題，其中的任何問題都沒有設定“標準答案”，充分讓孩子發(fā)揮創(chuàng)造力去尋求答案。如在一堂學習“水的蒸發(fā)”的科學課上，孩子們一個個都猶如小科學家，圍繞杯子里的水位為什么降了的問題，展開想象，分工合作，詳細記錄不同情境下的實驗數(shù)據(jù)，驗證自己的假設是否正確，再給其他小朋友演示出來。教師們也會從孩子好奇的問題人手，鼓勵孩子們大膽假設。美國孩子在學習中顯得更加“自由”，他們的一切設想都是可以被接受的。

通過劉老師等的介紹和自己的多方觀察，我還了解到，美國學生除了由于教師過分地遷就，造成了其自由散漫的不好習慣外，影響美國學生發(fā)展的另一個因素是美國學生的吃苦精神、求知欲不及我們中國學生。

美國的學校雖然沒有在課堂上對孩子們進行大量的知識灌輸，但是，他們想方設法把孩子的眼光引向校園外那個無邊無際的知識海洋；他們沒有讓孩子們?nèi)ニ烙浻脖炒罅康墓胶投ɡ?，但是，他們煞費苦心地告訴孩子們怎樣去思考問題，教給孩子們面對陌生領域?qū)ふ掖鸢傅姆椒?。這一點很值得學習。其實，孩子們每次的奇思妙想，都是一個很好的開端，他們都是小小愛因斯坦、小小牛頓，都有著無限的創(chuàng)造力，我們不應扼殺他們的思想。

中國基礎教育的“童子功”是多學、多練、多記、多考。美國注重學生的批判性思維，獨立思考、創(chuàng)造性、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，學以致用的實踐能力。美國基礎教育的“童子功”是多看、多問、多想、多干。哪一種教育對人一生影響更大不言自明。我不是說我們重視基礎知識不對，而是說不應只重視基礎知識的積累。最為關鍵的問題其實是能力的培養(yǎng)，而這一點許多時候卻被我們疏忽和遺漏了，結(jié)果造成中國學生基礎知識扎實而創(chuàng)新較少，美國學生基礎知識薄弱而多創(chuàng)新。這一點也值得我們深思。

說到吃苦精神，我深有感觸。也許是吃苦精神、求知欲與生活條件存在著一定的反比關系，就是在國內(nèi)，現(xiàn)在的孩子，也不及我們那時刻苦了。自覺、自律、刻苦、求知等品質(zhì)對一個國家和民族的未來都是很重要的。因此，在學習借鑒美國教育好的方面的同時，決不能放棄了這些好的傳統(tǒng)的東西。辦教育必須遵循教育規(guī)律，要改變應該改變的，但不可全盤否定，一定不要走極端，在這方面不妨講點“中庸之道”。

第五篇：《尋常一樣窗前月》讀書筆記

《尋常一樣窗前月》讀書筆記

當仔細品讀一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，下面是小編幫大家整理的《尋常一樣窗前月》讀書筆記，歡迎大家分享。

拿到草的這一本《尋常一樣窗前月》時，茶家中的春蘭剛好綻放，沏上一壺鐵觀音，靜坐在燈影下的蘭花旁，翻閱開來，滿懷清香，也滿心歡喜。

我手寫我心，以一顆素樸自然的心，抒寫最本真的流年。是茶初讀此書最深的感受。凡塵俗世，煙火人家，最尋常的生活，最普通的人事，如同你我每晚窗前行走的月亮，散淡自然，但在作者或優(yōu)美靈動，或幽默風趣，或純粹白描的文字下，卻彰顯出不同尋常的風骨韻致，似一樹臘梅臨風而立，赤金純凈，不加修飾；又似這一盆如約而至的春蘭，香遠靜好，隨意安然。

全書分為《行走篇》《塵事篇》《閑居篇》《鄉(xiāng)土篇》《頑童篇》五個篇章，每個篇章都以自己創(chuàng)作的對聯(lián)作為引子，如“野徑聽風一葉落，遠山銜日滿江紅”描繪出“行走”的浪漫與詩意?！皾峋埔槐瓭O父樂，清溪十里阮郎歸”則書寫了“塵事”滄桑和浮生感慨。更妙的是，每副對聯(lián)的上下聯(lián)最后三個字都使用詞牌名，作者的古詩詞底蘊豐厚，由此可見。而且書中還總能見到他的詩詞，恰到好處點綴其間，升華了文章的內(nèi)涵。全書通讀之后，但覺情真，理達，境寬，悟善，又活色生香，包羅萬象。

先說情真。在作者筆下，親情，友情，愛情，無不真切自然。從不賣弄技巧，也不堆砌辭藻，率性而書，卻能直達人心，有時會感覺似曾相識，因為或許這也是你曾經(jīng)歷過的真實情境或有過的心底感觸。最感人的篇章是《外婆！外婆！》，讀著讀著，就不禁會為那份人間至親至情，淚流滿面。八十多歲的外婆，一生慈愛無私，勤勞善良，又那么熱愛花草和生活。但生老病死的自然規(guī)律，誰也無法改變。外婆彌留之際，作者用一顆最本真的心，講述了與外婆相處的點滴。

當我讀到“病得快認不清人的外婆看到作者時說：“大眼，大眼，你怎么又黃又瘦了？！”（大眼是外婆對作者的呢稱）隨后作者用細節(jié)描寫了外婆的手，“外婆顫巍巍地伸出手，我一把握住，手背手指筋骨凸起，似一株泥土流失的老樹露出的一截枯根?！蔽业难蹨I一下子奔涌而出，作者當時的悲痛心情可想而知。外婆走后，作者重陽節(jié)目睹外婆生前種的菊花，以一首詞寄托哀思：“月牙斜照，秋意撲林表。四十年來夢好，人一去，都難找。空窗蟲語鬧，菊花爭窈窕。呆佇花前一笑，有清淚，在眼角?！毙χ泻瑴I，其情之傷感至極矣。

再說理達。無論對事，對物，還是對人，作者善于汲取市井尋?，F(xiàn)象，透過現(xiàn)象說本質(zhì)，水到渠成，理性通達。如《中國的紅燈沒有尊嚴》，感嘆在中國闖紅燈現(xiàn)象很普遍，因為交警人情執(zhí)法，紅燈變成檢驗司機的背景和能力了。而在作者行走新西蘭的系列文字中，通過對新西蘭地域和人文環(huán)境的細致描寫，對比國內(nèi)的現(xiàn)狀，從而表達了強烈的環(huán)保意識，說明了環(huán)保的重要性。在《這樣的'朋友》文中，作者活靈活現(xiàn)刻畫了一位以朋友自許，四處自吹自擂招搖撞騙的人物，得出“朋友相交只為利益，未免可怕，這樣的朋友不要也罷！”

境寬與悟善的感覺，來自作者流淌在文字間的那份灑脫寬廣，悲憫醇厚。作者筆下描寫的人物和事件，不只限于個人的風花雪月，更多是對社會各個層面的分析，也有對古今中外人物的解讀，還有對身邊幸福的珍藏。在《如今護航有奇文》中，他寫經(jīng)年默默為青少年成長奉獻的葉小平和蕭蕓老師，對他們一直從事的“成長110”公益援助的無私博愛，從心里感動敬佩！

他寫捕魚為生自食其力的《老家的癱子》，也寫情若連環(huán)恨如流水的《蘇東坡的感情生活》，寫活潑可愛吃苦耐勞的新西蘭導游《郭妹妹》，還寫《廟會上的乞討者》，《拾荒者》，《殘疾人的豪邁情》，甚至騙子，小偷，三教九流，無不信手拈來，盡收筆底。他用生動活潑的語言描述了《南太平洋觀鯨記》驚險瞬間和《黃河灘頭攝天鵝》人鳥和諧自然。

在《愛的放手》寫了對一只烏龜?shù)姆派?，他更用飽含愛意的篇章寫夫人和兒子的家常點滴。這確實是適合慢讀的一本書，因為當你隨意翻開一頁，不知不覺中會跟隨作者的筆觸漫步，然后覺得走進視野的人間生活是那么豐富多彩，活色生香。會讓你很自然地想到這才是最真實的流年，市井萬象，也是我們最原生態(tài)的生活。

此書語言風格豐富多變，時而深情靈動，讓人感染而沉醉；時而幽默風趣，令你噴飯捧腹，忍俊不禁；時而純粹白描，漫不經(jīng)心，卻引發(fā)讀者強烈震撼而生共鳴。

《柳色如夢》里他寫“她有一張美麗而白皙的臉龐，一條拖到腰下的長辮子。柳條輕垂，我看見比桃花更艷麗的衣角在水上輕輕飄動。棒槌打在衣服上震得水里的白云都晃動起來。一縷秀發(fā)從她額頭悄然垂下，真想跑過去為她撩到耳后，于是心咚咚亂撞?！边@一段青春的夢里對心上人的描寫情深意切。

本來翻車是一件嚴肅而不幸的事，但作者卻寫得幽默風趣，文末他對一位胖哥說：“你一身都是肉，翻車時有你墊著，不硌人??！“令人不禁在失笑同時，佩服作者的樂觀和幽默?！额B童篇》中的童言系列，更是讓你噴飯之際，覺得孩子如此純真美好。

而白描手法是此書運用得最好語言表達方式。作者善于運用最自然素樸的句子來描寫一件事的經(jīng)過，或者刻畫一個人物的形象與內(nèi)心，看似隨意講述，平淡無奇，但你通篇讀后，卻深受感染。如《金胯子》作者平靜地講述了一位孤苦的殘疾人含辛茹苦撫養(yǎng)大了一個孤兒并幫他成家立業(yè)，卻在老年被兒子媳婦遺棄，雙腿完全殘廢后凄涼地死在陰暗的小屋子里。文中作者未作過多的評說，只是純粹描寫他苦難凄慘的一生和他兒子在他死后大哭，熱鬧下葬。讓你對老人無比同情，對他兒子無言諷刺。

絮絮叨叨，用了不少筆墨，還是未能盡言讀此書的全部感受。因為此書內(nèi)涵之豐厚，醇香如酒，又散淡如茶，字里行間真情滿布，又灑脫不羈。作者駕馭文字的才情，令茶望塵莫及。這是一本非常耐讀的書，且讀且悟且藏。

收到藍月友人的贈書，我是喜不自禁的。在書中的扉頁，我觸摸到了友人的厚愛和作者朱軍東的真誠。于是，我徜徉于《尋常一樣窗前月》,一篇篇智心慧語的小品文,引領我穿越時空的柵欄,以虔誠的崇拜之心去謁見“月白風清”的山水、歷史與人文，去聆聽作者空靈飄逸的美學與歷史的對話。

英國散文家密斯說過：“欲寫成小品文者，只需有一伶俐的耳目，有一沉著的心思，而能自平凡的事物中找出無數(shù)的暗示?！睆摹稅鄣姆攀帧分校覀兏形虻搅俗髡摺俺林男乃己土胬亩俊?。他觀察與感悟并行，人與生靈的自然對話，同時父子對“愛”的理解和踐行，也見證了愛的真諦和放手的意義。

為了讓心底深處最深沉、最真切、最柔軟的愛得到更好的延伸，我們學會了放手，讓愛永恒。文章為讀者呈現(xiàn)的是一個神奇而豐富的世界。作者在行文之中輔助以生活常識、情感交流，在敘述、描寫的過程中，不時地穿插自己的感悟，不時地由日?，F(xiàn)象展開聯(lián)想，使得文章不僅內(nèi)涵豐富，且生動活潑。深刻的哲理，在不知不覺中已被讀者接受，毫無枯燥晦澀之感。

通過兒子的動情請求：“爸爸，我們把它帶回去吧?！蔽乙灿袦I要流出。既符合孩子的善良天性，也為“放手”做了最好的鋪墊。同時，文章結(jié)尾的一個小細節(jié)，也將作者的人生感悟和盤托出?！耙蝗河稳藝诉^來，興奮地喊道：水里有只烏龜哎。撈起來看看。我抬起頭，噪音低沉地說：“是我放的?！稳艘缓宥ⅰ睦锬钫b著對它的祝福?！蔽艺J為文章結(jié)尾最有力量。他告訴我們，“愛的放手”將獲得無限生命力。

好的散文總是自成一格，別人無法模仿。也因此朱軍東總是有深深的經(jīng)典意識，思考與敘述的特點使得讀者在欣賞他的文章時，不僅身心自然、輕松，又引人深思、共鳴。朱軍東的多才多藝，使他得以神游于世界的山山水水,但他不止于山水，朱軍東將對身邊的小景和世界山水的關懷升華為一種文化意識，一種精神意向，以詩意思維和審美思維洞照自然、生命和歷史，以才學識趣把讀者引向一個經(jīng)深心明眼提煉過的世界。他用心傾聽生命的流轉(zhuǎn)，例如《閑居篇》和《鄉(xiāng)土篇》中，特別對外婆進行了多篇記敘和感恩，自然而然地流露出了深摯的親情之暖，傳遞了綿長悠遠的愛，使讀者也隨著作者的情感而熱淚奔涌、掩卷而思緒不止。

我曾跟帖說《尋常一樣窗前月》的著作名字起得好。好就好在“尋?！倍帧Ｒ驗?，尋常最接近本質(zhì)，最接近地氣，最親近我們的日常生活。而朱軍東能夠從《行走篇》《塵事篇》《閑居篇》《鄉(xiāng)土篇》和《頑童篇》的平凡生活中觸摸到自然生活的常態(tài)、常識、常情、常味、常道，以最樸實的風格呈現(xiàn)出來。而“窗前月”就是詩意地思考，詩意地言說，將尋常自然捕捉和生命存在密切關聯(lián)，賦予了深刻的人文關懷和審美內(nèi)涵，從而讓讀者與這些“尋?！焙汀按扒霸隆比谏駮?，則是大智慧、大境界、大手筆。

我們看到，作者雖以“尋?！睘槠鹨?，但并不囿于單純的尋常，也不落筆于個人情感的宣泄和抒發(fā)，而是以畫龍點睛的方式，去追尋、挖掘和再現(xiàn)自然的真、精神的善、藝術(shù)的美。他的文章妙就妙在，他不做生活的旁觀者，而是以閑適恬淡的心境去享受生活；他也不擺出儒者哲人的超然姿勢去居高臨下地指教別人生存，而是以自身的觸摸真實地反映生活、融入生活、感恩生活。

《尋常一樣窗前月》的文字中傳遞著博愛、仁慈、人性的力量。他寫山水，一切景語皆情語；他寫人物，平凡生命耀光輝。這是朱軍東的風格，不著一字渲染，卻潑出一幅雋永含蘊的山水人文畫；不需華麗詞澡，自有一股浪潮在讀者的心胸間起伏。