第一篇：大黑山國(guó)家森林公園旅游形象策劃

大黑山國(guó)家森林公園旅游形象策劃

一、旅游資源概況

大黑山國(guó)家森林公園位于北票市區(qū)西北部，與內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗交界處，屬努魯兒虎山脈東段南麓。大黑山山巒起伏，奇峰林立，森林茂密，動(dòng)植物種類繁多。風(fēng)景區(qū)核心部分面積29.4平方公里，森林覆蓋率達(dá)93%以上，是遼西地區(qū)面積最大的一塊綠地，被譽(yù)為遼蒙邊界的綠色明珠。

1996年6月經(jīng)國(guó)家森林風(fēng)景資源評(píng)價(jià)委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^，林業(yè)部批準(zhǔn)，晉升為國(guó)家級(jí)森林公園。大黑山森林公園是一處以“清幽”、“野趣”為特點(diǎn)，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、曠自然形象于一體的山岳型風(fēng)景區(qū)。園內(nèi)分為杏林春曉、黑山煙樹、煙霞深處、群峰競(jìng)秀四個(gè)景區(qū)，主要景觀有森林植被景觀、森林花卉景觀、地貌景觀、溪流幽谷景觀、人文景觀等。

1997年后，園內(nèi)還新增設(shè)了一些人文景觀：“烏蘭亭”、“迎旭亭”、“碑林亭”、“英雄樹”、“森林動(dòng)物園”、“名人碑林園”、“大黑山詩、書、畫展覽館”等，石壁上刻有名人書法、詩詞60余幅，供游人觀賞。除此之外，還有藏傳佛教寺院——惠緣寺座落在大黑山風(fēng)景區(qū)幽谷中。公園內(nèi)有天然低溫礦泉一處，水溫31攝氏度，日出水量120噸以上?，F(xiàn)建有礦泉療養(yǎng)院一處，集吃、住、娛、浴、購(gòu)于一體，是療養(yǎng)、旅游、休閑娛樂的理想場(chǎng)所。公園里建有鹿場(chǎng)，是遼西地區(qū)最大的東北梅花鹿飼養(yǎng)基地，所產(chǎn)鹿茸、鹿鞭、鹿胎及各種鹿產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者青睞。

二、旅游市場(chǎng)需求分析

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活已達(dá)到較高水平，對(duì)精神生活也有較高的要求，旅游消費(fèi)欲望增強(qiáng)，也有經(jīng)濟(jì)實(shí)力消費(fèi)，但限于交通和時(shí)間因素，出門進(jìn)行長(zhǎng)途旅行的比例很小，大多數(shù)居民將首選短程旅游，當(dāng)氣候炎熱干燥時(shí)，人們更是希望有一個(gè)近便的地方供其度假、避暑、休閑、療養(yǎng)。但北票地區(qū)的幾個(gè)景點(diǎn)均不具備大黑山省級(jí)森林公園的生態(tài)及氣候優(yōu)勢(shì)，對(duì)客源市場(chǎng)需求的滿足有限，所以大黑山森林公園將成為市民短程旅游的目的地。主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)為四季分明，雨熱同季，日照充足，日溫差較大，降水偏少，全年平均氣溫約在5、4度至8、7度之間，春秋兩季多風(fēng)、易旱，風(fēng)力一般為2～3級(jí)。在交通方面，大黑山森林公園距北票城區(qū)32公里，距朝陽機(jī)場(chǎng)70公里，距錦州港115公里，交通便利，通訊發(fā)達(dá)。

三、旅游形象定位

（一）現(xiàn)有形象分析

著名科學(xué)家盧嘉錫稱“遼西綠島，綠色明珠”，著名林業(yè)專家王占說：“搞林業(yè)的專家，應(yīng)該到大黑山去看一看，那里有很多的研究課題”。盧嘉錫、王占都是從大黑山森林公園的所擁有的自然資源的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了大黑山森林公園的自然資源的優(yōu)越性以及在科學(xué)研究的重要性。確實(shí)，大黑山森林公園的森林植被景觀、森林花卉景觀、地貌景觀、溪流幽谷景觀都是非常豐富，而且有代表性，具有科學(xué)研究的意義，但是這一形象對(duì)于眾多游客來說的吸引力不大，因此針對(duì)廣大的客源市場(chǎng)應(yīng)該給予新的形象定位。

（二）大黑山國(guó)家森林公園特點(diǎn)

從大黑山森林公園旅游資源概況中可以得到以下信息，大黑山森林公園是一處以“清幽”、“野趣”為特點(diǎn)，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、曠自然形象于一體的山岳型風(fēng)景區(qū)。因此我們可以根據(jù)公園的自有的特點(diǎn)來為其定位形象。

（三）SWOT分析

1、S優(yōu)勢(shì)

（1）客源市場(chǎng)區(qū)位優(yōu)越性

公園位于北票市區(qū)西北部，與內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗交界處，距北票城區(qū)32公里，距朝陽機(jī)場(chǎng)70公里，距錦州港115公里，交通便利，通訊發(fā)達(dá)?？驮纯梢允莵碜越鼌^(qū)的北票市民，內(nèi)蒙古自治區(qū)市民，便利的交通也為外來游客創(chuàng)造課更大的可能。

（2）自然資源景觀多樣

森林植被景觀：大黑山生長(zhǎng)著遼西地區(qū)面積最大的原始次生林，針葉林、落葉闊葉林、針闊混交林、灌木林漫山遍野，蒼翠多姿，春夏秋冬各呈異彩。森林花卉景觀：上百畝的山杏林、紫丁香和野生的迎紅杜鵑，每逢早春，杏花綻放，山上山下一片香郁。地貌景觀：大黑山為燕山山脈造山運(yùn)動(dòng)時(shí)從海邊隆起，早期的海水侵蝕，形成了千奇百怪的奇峰異石。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有較高觀賞價(jià)值的山峰組群19處，形態(tài)逼真的奇石70余處。

（3）地域文化的差異性

正是由于大黑山國(guó)家森林公園在北票市區(qū)西北部，與內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗交界處，因此當(dāng)?shù)匚幕囟ㄒ矟M漢文化相互融合的產(chǎn)物。

2、W劣勢(shì)

（1）缺乏休閑項(xiàng)目

相比與其他國(guó)家森林動(dòng)物園，大黑山的休閑項(xiàng)目偏少，只有礦泉療養(yǎng)院一處，整個(gè)景區(qū)還是觀光游覽為主，因此必定會(huì)損失多數(shù)以休閑體驗(yàn)為主的客源。

（2）旅游景點(diǎn)缺乏標(biāo)志性景點(diǎn)

盡管大黑山森林公園有杏林春曉、黑山煙樹、煙霞深處、群峰競(jìng)秀四個(gè)景區(qū)，同時(shí)園內(nèi)還新增設(shè)了一些人文景觀：“烏蘭亭”、“迎旭亭”、“碑林亭”、“英雄樹”、“森林動(dòng)物園”、“名人碑林園”、“大黑山詩、書、畫展覽館”等。但是并沒有一個(gè)景區(qū)或景點(diǎn)，在全國(guó)范圍內(nèi)有一定影響性。而且像烏蘭亭、迎旭亭、碑林亭具有相似性，換句話說雷同性。

3、O機(jī)遇

（1）養(yǎng)生休閑時(shí)代的到來

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們物質(zhì)精神水平不斷提高，特別是在快節(jié)奏的城市中，居民更加愿意遠(yuǎn)離城市的喧嘩，來親近大自然。公園內(nèi)的天然溫泉，能夠放松身心，同時(shí)還有養(yǎng)生的作用。人們來到大黑山森林公園，既可以親近大自然，還可以休閑養(yǎng)生。

（2）旅游消費(fèi)時(shí)代的到來

現(xiàn)在旅游產(chǎn)業(yè)正式朝陽企業(yè)，不斷蓬勃發(fā)展。民眾旅游的意識(shí)也在持續(xù)增強(qiáng)，對(duì)各個(gè)地區(qū)不僅僅是大黑山森林公園旅游的發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。

4、T威脅 在中國(guó)這片廣闊的土地上，國(guó)家級(jí)的森林公園數(shù)不勝數(shù)，就遼寧省來說就有，旅順口國(guó)家森林公園、棠山國(guó)家森林公園、大孤山國(guó)家森林公園、首山國(guó)家森林公園、鳳凰山國(guó)家森林公園、庫區(qū)國(guó)家森林公園、本溪國(guó)家森林公園、隕石山國(guó)家森林公園、天橋溝國(guó)家森林公園、沈陽國(guó)家森林公園、大連國(guó)家森林公

園等。對(duì)于大黑山國(guó)家森林公園來說，如果不能打造自己特色就不能吸引更多的游客。

（四）旅游形象定位

基于大黑山國(guó)家森林公園的形象現(xiàn)與SWOT分析，大黑山森林公園應(yīng)該結(jié)合“清幽”、“野趣”的特點(diǎn)來提高景區(qū)的知名度。增加景區(qū)中休閑、養(yǎng)生、度假旅游的項(xiàng)目，來延長(zhǎng)旅游者在景區(qū)的停留年時(shí)間、提高重游率。突出景區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。豐富旅游的形象，即休閑、養(yǎng)生、度假的旅游形象。大黑山國(guó)家森林公園形象定位：休閑、養(yǎng)生、度假

放松心情，觀賞自然生態(tài)的多樣性；養(yǎng)生休閑，感受度假生活的美好體驗(yàn)。

四、旅游形象宣傳口號(hào)

大黑山，給你美景，給你休閑，給你健康。

五、旅游形象塑造。

（一）利用傳統(tǒng)宣傳資料

利用報(bào)紙、雜志、廣播、電視、海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等途徑對(duì)大黑山國(guó)家森林公園旅游形象進(jìn)行宣傳。

（二）旅游形象識(shí)別系統(tǒng)

包括理念識(shí)別、視覺識(shí)別。

1、理念識(shí)別

設(shè)計(jì)大黑山國(guó)家森林公園的經(jīng)營(yíng)理念以及經(jīng)營(yíng)宗旨，設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，還有標(biāo)志性廣告。

2、視覺識(shí)別

（1）基礎(chǔ)要素

為公園設(shè)計(jì)代表公園特色的標(biāo)志，在顏色、圖案、形狀都應(yīng)該體現(xiàn)公園的特色。設(shè)計(jì)標(biāo)語，換句話說是形象口號(hào)，要注意在字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩、輔助色彩、裝飾圖案的搭配與選擇。

（2）應(yīng)用要素

主要是指辦公室用品、公關(guān)用品，應(yīng)該統(tǒng)一使用帶有大黑山森林動(dòng)物園標(biāo)志的用品。在環(huán)境布置方面，要和景區(qū)和諧。不能太突兀。標(biāo)志招牌則要放在顯眼處。工作人員的制服要統(tǒng)一，穿戴整齊。在景區(qū)內(nèi)的交通工具上也可以帶有景區(qū)標(biāo)志。

（3）吉祥物的設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)一個(gè)生動(dòng)形象的代表大黑山國(guó)家森林公園的吉祥物也是一種非常好的形象宣傳方式。吉祥物要帶有景區(qū)的特色，可以活潑可愛，親近游客。游客可以吉祥物拍照，景區(qū)可以贈(zèng)送一個(gè)小吉祥物給游客當(dāng)做紀(jì)念品。這樣一來，不僅加大了宣傳力度，游客的滿意度也會(huì)因此提高。

第二篇：大黑山旅游形象規(guī)劃

大黑山旅游形象規(guī)劃

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一、市場(chǎng)分析：

發(fā)展市場(chǎng)主要以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和自身市場(chǎng)為主，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)主要按地理位置分成華東、華北、華南、東北四大市場(chǎng)。自身市場(chǎng)主要以東北的城市游，鄉(xiāng)村游等。主要按年齡、性別、旅游性質(zhì)三大因素劃分。其中考慮到年齡因素，將推廣對(duì)象劃分為25—44歲的青年市場(chǎng)和45—64歲的中年人市場(chǎng)；大黑山周圍學(xué)校的學(xué)生比較多，以及一些登山愛好者。按照游客的旅游性質(zhì)則分為休閑度假、商務(wù)旅游和鍛煉身心等。倆條上山的路徑提供給不同的人群，有選擇的進(jìn)行旅游產(chǎn)品特色開發(fā)，使其更具有特點(diǎn)從而吸引游客。

二、地方性分析：

獨(dú)特的資源特征：植被有櫟類、赤松、黑松、刺槐等木本植物120余種。野生動(dòng)物以山兔、山雞、喜鵲和杜鵑等為主。登臨大黑山點(diǎn)將臺(tái)，晨可見黃海日出，晚可觀渤海日落；是中國(guó)觀看海灣最有特色的山峰之一。文化背景：山上遺存大量文物古跡以及古代建筑，響水觀, 唐王殿，朝陽寺，石鼓寺,觀音閣(勝水寺),大黑山山城(卑沙城),關(guān)門寨等古剎寺院和古戰(zhàn)場(chǎng)遺址分布在其中。

三、替代性分析：現(xiàn)代的大黑山繼承了文化，吸引著更多的游客前來游覽，每年的農(nóng)歷三月十六日廟會(huì)更是為大黑山添上了靚麗的一筆文化底蘊(yùn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于大黑山的生態(tài)環(huán)境有效利用，是周邊開上了農(nóng)家住宿和飯店。

四、形象定位和宣傳口號(hào)

大黑山整體形象定位和宣傳口號(hào)：“登一山觀兩海，領(lǐng)略道佛兩家文化”

分期宣傳口號(hào)：遼南第一陡峰，探尋神秘峽谷。

一、“登山觀兩海一城”

從大黑山最高峰眺望，西渤海，東黃海，霧漫漫千里江山。大連市一片繁華景象也盡收眼底，而且大黑上，奇石怪峰，花朵錦簇，樹木自然生長(zhǎng)，是登山過程中的一處處好風(fēng)景。

二、“領(lǐng)略道佛倆家文化”

在大黑山中，蘊(yùn)含道觀，寺廟倆家文化，每年的陰歷三月十六，是大黑山廟會(huì)的日子。廟會(huì)這種傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代的北方已經(jīng)很少見到。然而，在東北現(xiàn)代化程度最高的濱城大連，在跨國(guó)公司云集的大連開發(fā)區(qū)，竟然有一個(gè)默默無聞堅(jiān)持了數(shù)十年、參加人數(shù)始終在五六萬人以上的廟會(huì)。道觀也有每年的慶典活動(dòng)，給游客提供了更大的游賞空間。大黑山是一座以山水秀麗和文物古跡眾多為主要特征的風(fēng)景游覽勝地。山地拔起，孤峰、流泉、峰叢、峰林環(huán)布，清乃至近代，歷代都在這里留下了燦爛的文化遺產(chǎn)，如響水寺、唐王殿廟等。大黑山同時(shí)又是一個(gè)風(fēng)景多元化的經(jīng)典，遠(yuǎn)可觀海，近可觀山的優(yōu)秀旅游景區(qū)。

第三篇：大黑山旅游產(chǎn)品策劃

大黑山旅游產(chǎn)品策劃

序文

世界范圍內(nèi)的城市化和環(huán)境問題日趨嚴(yán)峻，現(xiàn)代人們長(zhǎng)期生活于城市，精神壓力大，生活環(huán)境質(zhì)量差；人們向往和需要到大自然中去呼吸新鮮空氣、舒展身心，享受大自然的樂趣.以森林公園為大自然代表開展的森林生態(tài)旅游，極大地迎合和滿足了人們“返樸歸真、回歸自然”的強(qiáng)烈愿望，越來越受到人們的青睞。將森林公園和森林旅游建設(shè)成為促進(jìn)林業(yè)跨越式發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)和林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，是我們當(dāng)前的重要使命。但目前，我國(guó)森林公園在經(jīng)歷了多年的發(fā)展歷程之后，諸多問題如過度開發(fā)導(dǎo)致的森林環(huán)境質(zhì)量下降，不合理規(guī)劃帶來的自然魅力減弱、森林公園城市公園化，缺乏持續(xù)開發(fā)理念和新思路而導(dǎo)致的吸引力降低獲利能力低等問題日益突出，亟待解決，如何緩和或解決上述問題，將森林公園的發(fā)展統(tǒng)一到促進(jìn)國(guó)家生態(tài)環(huán)境建設(shè)和自然保護(hù)事業(yè)發(fā)展上來，以開拓創(chuàng)新的新思路、新方法，推進(jìn)森林公園旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，使森林公園走上可持續(xù)發(fā)展的道路。然而，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是發(fā)展森林公園旅游的難點(diǎn)和關(guān)鍵，它關(guān)系到一個(gè)森林公園的發(fā)展前途，尤其在買方旅游市場(chǎng)形勢(shì)下，森林公園旅游產(chǎn)品能否吸引游客、引導(dǎo)旅游消費(fèi)更顯重要。因此，本文就如何設(shè)計(jì)森林公園旅游產(chǎn)品這一問題做了一個(gè)詳細(xì)的策劃，旨在促進(jìn)大黑山國(guó)家森林公園的建設(shè)和旅游業(yè)的發(fā)展。

本產(chǎn)品策劃書是在詳實(shí)，全面的市場(chǎng)調(diào)查基礎(chǔ)上進(jìn)行編制，通過對(duì)政策、市場(chǎng)以及行業(yè)等相關(guān)基礎(chǔ)參數(shù)的了解和把握，為本策劃書的編制提供了客觀的參照系和借鑒案例，使產(chǎn)品策劃思路能夠在契合市場(chǎng)和需求現(xiàn)狀的同時(shí)具有前瞻性。

本策劃書針對(duì)市場(chǎng)、資源、區(qū)位等方面進(jìn)行分析，提出了策劃原則、思路、要求與目的，為大連大黑山國(guó)家森林公園的產(chǎn)品策劃提供切實(shí)可行的依據(jù)。本策劃的宗旨在使我國(guó)豐富的森林旅游資源得到充分利用，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)并使用森林公園旅游產(chǎn)品，促進(jìn)度假旅游的發(fā)展。

一、策劃的目標(biāo)、原則和指導(dǎo)思想

（一）策劃的目標(biāo)：利用大黑山國(guó)家森林公園自身的資源優(yōu)勢(shì)，挖掘潛在的旅游資源，結(jié)合原有的產(chǎn)品，開發(fā)新一代產(chǎn)品，完善森林公園的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，緩解森林公園所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)森林公園的可持續(xù)發(fā)展。旅游需求是不斷發(fā)展變化的單純的觀光旅游已不能滿足大多數(shù)旅游者的需要旅游經(jīng)營(yíng)者只有根據(jù)市場(chǎng)需求的變化不斷。進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開發(fā)才能適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需要，同時(shí)任何旅游產(chǎn)品都有其從投入到衰退的生命周期的變化過程，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)品生命周期的一項(xiàng)根本措施，是開發(fā)新產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的升級(jí)換代，這是旅游經(jīng)營(yíng)者在市場(chǎng)上求得生存和發(fā)展的重要條件。

（二）策劃的原則：

1.整體策劃，分級(jí)負(fù)責(zé)，協(xié)調(diào)合作，務(wù)求實(shí)效。

2.經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、社會(huì)效益相結(jié)合。

3.開發(fā)的產(chǎn)品具有新穎性、獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)性。

4.根據(jù)市場(chǎng)定位，有針對(duì)性的開發(fā)產(chǎn)品

（三）策劃的指導(dǎo)思想：樹立可持續(xù)發(fā)展思想，充分考證它對(duì)其他資源及其整個(gè)旅游環(huán)境的影響；兼顧代內(nèi)和代際公平原則。對(duì)當(dāng)代人和后代人負(fù)起同樣的道德義務(wù)，為他們能夠享受旅游樂趣留下充分的余地。通過現(xiàn)代營(yíng)銷理論，運(yùn)用創(chuàng)新戰(zhàn)略的思想，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)創(chuàng)新產(chǎn)品，體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)圍繞旅游者的體驗(yàn)需求來展開。

二、基本概念

（一）國(guó)家森林公園：

吳楚材李世東等人在80 年代對(duì)張家界國(guó)家森林公園的研究過程中提出了一個(gè)關(guān)于森林公園的概念他們認(rèn)為: 森林公園是以森林自然環(huán)境為依托,具有優(yōu)美的環(huán)境和科學(xué)教育游覽休息價(jià)值的地域,經(jīng)科學(xué)保護(hù)和適度建設(shè),為人們提供旅游觀光休息和科學(xué)文化活動(dòng)的特定場(chǎng)所吳楚材1991 這是國(guó)內(nèi)學(xué)者首次正式提出的一個(gè)關(guān)于森林公園的概念。

1994 年1 月22 日,林業(yè)部頒布的森林公園管理辦法第二條規(guī)定: 本辦法所稱森林公園,是指森林景觀優(yōu)美,自然景觀和人文景物集中,具有一定規(guī)模,可供人們游覽休息或進(jìn)行科學(xué)文化教育活動(dòng)的場(chǎng)所目前,各級(jí)政府審批森林公園時(shí),都是以這個(gè)定義為依據(jù)的所以,它又可稱之為森林公園的官方定義這一定義與國(guó)標(biāo)GB/T18005-1999 中所述的森林公園――具有一定規(guī)模和質(zhì)量的森林風(fēng)景資源與環(huán)境條件可以開展森林旅游并按法定程序申報(bào)批準(zhǔn)的森林地域――共同構(gòu)成了我國(guó)森林公園最權(quán)威性的定義。

國(guó)家森林公園就是國(guó)家級(jí)的森林公園，是指森林景觀優(yōu)美、自然景觀和人文景觀集中，具有一定規(guī)模，可供人們游覽、休息或進(jìn)行科學(xué)、文化、教育活動(dòng)的場(chǎng)所。

（二）旅游產(chǎn)品：是指旅游經(jīng)營(yíng)者為滿足旅游者在旅游活動(dòng)中的各種需要，而向旅游市場(chǎng)提供的各種物品和服務(wù)的總和。旅游產(chǎn)品的概念的界定是研究旅游基礎(chǔ)理論的國(guó)內(nèi)外學(xué)者所廣泛探討的一個(gè)問題。Smith（1994）認(rèn)為，旅游產(chǎn)品的核心部分為物質(zhì)基礎(chǔ)，即位址、自然資源或類似瀑布、野生動(dòng)物、度假區(qū)等的設(shè)施，以及陸地、水體、建筑物和基礎(chǔ)設(shè)施等構(gòu)成旅游產(chǎn)品的物質(zhì)基礎(chǔ)，為了滿足前來旅游的游客的需要，在物質(zhì)基礎(chǔ)的外圍，應(yīng)有為各種旅游者提供方便的服務(wù)，在服務(wù)之外，還需要向旅游者提供某種額外的東西，即接待業(yè)。此外，作為旅游產(chǎn)品，其給旅游者的選擇應(yīng)是多樣化的，游客具有充分的選擇自由，選擇自由是旅游產(chǎn)品的重要組成部分之一。

(1)從旅游者的角度，強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)品是一種經(jīng)歷和體驗(yàn)。旅游產(chǎn)品就是旅游經(jīng)歷。旅游產(chǎn)品即涵蓋旅游者旅游活動(dòng)的全部經(jīng)歷的各種事物與現(xiàn)象的總和，是整體概念的表述。從旅游者的角度來看，旅游產(chǎn)品是指旅游者花費(fèi)一定的時(shí)間、精力和費(fèi)用所獲得的經(jīng)歷和感受。

吳必虎認(rèn)為，旅游產(chǎn)品是一個(gè)復(fù)合概念，它在理論上是指旅游者出游一次所獲得的整個(gè)經(jīng)歷。旅游產(chǎn)品的“經(jīng)歷說”使得旅游產(chǎn)品的研究格外重視旅游者的旅游體驗(yàn)，從而引申出對(duì)旅游產(chǎn)品體驗(yàn)概念的研究，如：對(duì)旅游者而言，旅游產(chǎn)品是一次出游的完整經(jīng)歷，這個(gè)經(jīng)歷的主要構(gòu)成內(nèi)容并非簡(jiǎn)單的對(duì)物象和服務(wù)的消費(fèi)，更是通過一系列的外在行動(dòng)和內(nèi)在感受對(duì)二者形成的心理體驗(yàn)。旅游產(chǎn)品是體驗(yàn)、物象和服務(wù)相互滲透的結(jié)果；旅游產(chǎn)品的核心價(jià)值是體驗(yàn)；旅游者兼具旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者的身份；旅游經(jīng)營(yíng)者要善于借助物象和服務(wù)給旅游者提供充足的體驗(yàn)空間。

(2)從旅游經(jīng)營(yíng)和提供者的角度，強(qiáng)調(diào)旅游產(chǎn)品是一種服務(wù)或服務(wù)和實(shí)體的結(jié)合。

申葆嘉認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，旅游產(chǎn)品是旅游服務(wù)諸行業(yè)為旅游者滿足游程中生活和旅游目的需要所提供各類服務(wù)的總稱嗍。

林南枝認(rèn)為，旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營(yíng)者憑借旅游吸引物、交通和旅游設(shè)施，向旅游者提供的用以滿足其旅游活動(dòng)需求的全部服務(wù)。旅游產(chǎn)品是個(gè)整體概念，它是由多種成分組合而成的混合體；是以服務(wù)形式表現(xiàn)的無形產(chǎn)品。其中旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)品的核心，而旅游吸引物是旅游者選擇目的地的決定因烈。從旅游經(jīng)營(yíng)者角度看，旅游產(chǎn)品是指旅游經(jīng)營(yíng)者憑借一定的旅游資源、旅游設(shè)施和其它媒體，向旅游者提供的、以滿足旅游者需求的各種物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)的總和。

從整體上看，旅游產(chǎn)品是少凡能滿足旅游者在旅游過程中的各種欲望和需要的物質(zhì)實(shí)體和非物質(zhì)形式的勞務(wù)的總和。

三、策劃的主要依據(jù)

（一）資源分析

大黑山屬長(zhǎng)白山系、千山山脈，拔海而起，濱岸而立，怪石嶙峋，氣勢(shì)壯觀。古人稱大黑山的景觀為 “遼左東南一隅之勝境也”。山中古跡頗多。傳說故事十分動(dòng)人，數(shù)百年來游人不絕，號(hào)稱遼南第一名勝，著名的金州古八景在此山有四，即“響泉消夏、”南閣飛云“、”山城掛月“，”朝陽飛雪"四景。1993年被國(guó)家林部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。由于歷史的原因，這里封閉了近50年，使其有著近似原始的生態(tài)環(huán)境。地處北溫帶，半濕潤(rùn)氣候，溫度適宜，雨量豐沛，土壤肥沃，是各種樹木、花草、鳥獸生存的天然樂園。大黑山是古代，尤其是唐代以來宗教文化及廟宇在遼南地區(qū)的集中地，可以代表遼南地區(qū)的宗教及古文化。大黑山集佛、道、儒三教于一身，從釋迦牟尼、太上老君到“八仙”、關(guān)公，都能在此找到歸宿，這在國(guó)內(nèi)相當(dāng)罕見。1998年，大黑山被大連市政府定位宗教、文化旅游基地。

（二）市場(chǎng)分析

大黑山距離市區(qū)較遠(yuǎn)，雖然有快軌、小客等交通方式，但是其交通還不是那么便捷，地理位置也比較偏僻，來此游覽的人大多數(shù)都是距離該景區(qū)較近的，客源市場(chǎng)比較狹窄。大黑山的產(chǎn)品比較單一，且基礎(chǔ)設(shè)施很不完善，而金州區(qū)的金石灘景點(diǎn)眾多，在娛樂、餐飲、住宿方便都發(fā)展的比較完善，無論是資源條件還

是區(qū)位條件，都更勝大黑山一籌，大黑山面臨著實(shí)力雄厚的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如何在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為大黑山發(fā)展要解決的重要問題。

（三）區(qū)位分析

大黑山號(hào)稱遼南第一名山，拔海而起，濱海而立，怪石嶙峋，氣勢(shì)壯觀。北距金州城5公里，南距大連市中心32公里，離開發(fā)區(qū)1.5公里。山脈南北綿延10余公里，海拔663.1米是遼寧省內(nèi)少有的山岳旅游資源和古文化遺產(chǎn)所在地。南鄰兩海（黃海、渤海）三灣（金州灣、大連灣、大窯灣、小窯灣）。大黑山所在地金州在歷史上商業(yè)繁榮，輝煌一時(shí)，是明清時(shí)遼東半島南部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化重地和軍事要塞。今年4月，金州新區(qū)黨工委、新區(qū)管委會(huì)正式掛牌，大連金州新區(qū)誕生。新區(qū)的成立使金州成為大連市生產(chǎn)要素比較集中和活躍的地區(qū)之

一。新區(qū)初成，百業(yè)待興。服務(wù)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展、完善產(chǎn)業(yè)鏈，成為當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵。大黑山的發(fā)展對(duì)金州區(qū)的發(fā)展有很大的影響。

五、策劃預(yù)算

盡量使用最少的資金，達(dá)到最好的效果。

六、預(yù)期實(shí)現(xiàn)效果

開發(fā)適合大黑山風(fēng)格的旅游產(chǎn)品，經(jīng)過宣傳，大黑山的知名度能夠得到較大的提升。吸引大量的游客，不但是開發(fā)區(qū)附近游客，更要走出開發(fā)區(qū)，走出大連，面向各個(gè)地方。占據(jù)一定的市場(chǎng)份額改善大黑山形象，提升經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益以及環(huán)境效益。但是改變大黑山在廣大旅游者心中的印象，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨的過程，只有不斷更新開發(fā)獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，加上合理有效地宣傳，才能應(yīng)得市場(chǎng)。

七、參考資料

[l]李世東.我國(guó)森林公園的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)[J].中南林學(xué)院學(xué)報(bào).1994

[2]楊帆.森林公園生態(tài)旅游資源的開發(fā)和保護(hù)[J].中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃.1996

[3] 李春穎.森林公園度假旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D].2006

八、注意事項(xiàng)

1、維護(hù)大黑山旅游產(chǎn)品的整體形象

2、強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)

3、落實(shí)保護(hù)措施

4、可持續(xù)發(fā)展

第四篇：鄧州市旅游形象策劃

鄧州市旅游形象策劃

一、總體概況

1.1社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析

1988 年撤縣建市，1989 年被國(guó)務(wù)院確定為對(duì)外開放城市，1993 年被國(guó)務(wù)院確定為改革開放特別試點(diǎn)市，1996 年被省政府命名為歷史文化名城，2001 年被省政府確定為優(yōu)先發(fā)展的中等城市試點(diǎn)市，2004 年被省委、省政府確定為5 個(gè)重點(diǎn)擴(kuò)權(quán)縣市之一，2006年鄧州市被命名為“中國(guó)第一雷鋒城”榮譽(yù)稱號(hào)。2011年被省政府確定為省直管縣試點(diǎn)市。近幾年來，鄧州市委、市政府緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，以“三增一穩(wěn)”（農(nóng)民增收、工業(yè)增效、財(cái)政增長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定）為目標(biāo)，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。目前已初步形成食品加工、化工醫(yī)藥、棉紡服裝、建材工業(yè)、煙草加工、造紙工業(yè)等六大工業(yè)體系，相繼開發(fā)出了杏山牌水泥、久友牌面粉、先天下白酒等名牌產(chǎn)品，其中久友牌特精粉、特一粉于2002年被國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局命名為免檢產(chǎn)品。工業(yè)經(jīng)濟(jì)已成為建立現(xiàn)代化中等城市的重要支撐點(diǎn)。但是，對(duì)于地區(qū)旅游業(yè)尚未形成總體規(guī)劃。鄧州市的旅游資源不少，但是被開發(fā)的很少，是以旅游形象并不明確

1.2旅游資源特色分析

鄧州市的旅游景點(diǎn)有：福勝寺塔、清真西寺、汲灘陜山會(huì)館、編外雷鋒團(tuán)展覽館、花洲書院、吾離冢遺址、八里崗遺址。歷史人文如下：

汲灘陜山會(huì)館

汲灘陜山會(huì)館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會(huì)議事的地點(diǎn)。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會(huì)館有15處之多，在這些會(huì)館中，以汲灘的“陜山會(huì)館”最講究。會(huì)館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢(shì)雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。現(xiàn)存的陜山會(huì)館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房?jī)砷g，構(gòu)成一個(gè)整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。

保護(hù)良好。

醫(yī)圣張仲景

張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南郡涅陽縣人（今天具體位置為鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村），為我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家。他的醫(yī)學(xué)著作《傷寒雜病論》對(duì)于推動(dòng)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展起了巨大的作用，被后世譽(yù)為醫(yī)圣。

范仲淹在鄧州

范仲淹是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家、軍事家。由他寫成的記景抒情的名作《岳陽樓記》是一篇流傳千古的經(jīng)典作品，其實(shí)只要是讀過這篇作品的人都知道該文描述的岳陽樓是在湖南岳陽。但鮮為人知的是這篇作品卻不是在岳陽寫的，而是在鄧州寫的。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱。

編外雷鋒團(tuán)展覽館

鄧州市編外雷鋒團(tuán)展覽館由中央軍委副主席、國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田題寫?zhàn)^名，館前有小型文化廣場(chǎng)。

八里崗遺址

八里崗遺址是新石器時(shí)代的古文化部落遺址，坐落在河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3－5米，面積近九萬平方米。八里崗遺址1957年發(fā)現(xiàn)并被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位；2000年9月25日，被河南省人民政府公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位；2001年6月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1994年的發(fā)掘因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化中晚期長(zhǎng)排連間套房房屋基址而被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了大量有價(jià)值的遺跡遺物，計(jì)有：房基66座，墓葬150余座，灰坑窖穴千余個(gè)、文物標(biāo)本萬余件。揭示遺址的文化層堆積自下而上依次為：仰韶文化早期、中晚期，屈家?guī)X文化中后期，石家河文化——龍山文化晚期地層。一代英雄武文斌

武文斌是河南省鄧州市張村鎮(zhèn)人，1982年10月出生，2002年12月入伍到“鐵軍”“葉挺獨(dú)立團(tuán)”。2005年7月，他考入解放軍信息工程大學(xué)測(cè)繪學(xué)院，2007年7月回到所在師的炮兵指揮連實(shí)習(xí)，將于2008年7月畢業(yè)，但是在2008年6月18日那一天，他卻光榮地犧牲了。

另外，武文斌的故鄉(xiāng)——鄧州市張村鎮(zhèn)上營(yíng)村是遠(yuǎn)近聞名的“臺(tái)灣村”，全村2300多人，約60%為臺(tái)灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺(tái)灣村”聚居臺(tái)灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國(guó)大陸絕無僅有。清康熙七年（公元1668年），黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣之后，率十萬大軍投誠(chéng)清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(zhǎng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒有改變，最終形成了今天的“臺(tái)灣村”。

1.3區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)情況分析

鄧州市的旅游資源以人文為主，與周邊的西峽、寶天曼、南陽等有著明顯區(qū)別?？勺鳛樾≈性糜稳?，以南陽為中心發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)共同發(fā)展。南陽作為我國(guó)中部的交通樞紐之一，公路、鐵路交通都很方便。而南陽到周邊各地區(qū)的班車很多。

1.4鄧州市旅游形象推廣回顧

一直以來鄧州市的發(fā)展重點(diǎn)都是農(nóng)業(yè)與工業(yè)，對(duì)于屬于第三產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)并沒有做太多的投入，是以并未做太多旅游形象的推廣工作。

二、鄧州市旅游形象的調(diào)查及結(jié)果分析

2.1游客構(gòu)成：

知道鄧州市的人很多，但都是外出路過，真正停下來在當(dāng)?shù)亓羲蕖⒙糜?、消費(fèi)的并不多。

2.2出游目的及方式：

因經(jīng)商、旅游、學(xué)習(xí)等各種目的乘火車、汽車途徑鄧州。

2.3游客對(duì)鄧州旅游形象的認(rèn)知：

鄧州是一個(gè)離南陽很近的城市；鄧州是鄭州嗎？

2.4游客對(duì)鄧州旅游形象的總體評(píng)價(jià)：

一般

三、鄧州市旅游形象差異及問題分析

由于對(duì)本地區(qū)旅游并未形成整體規(guī)劃，鄧州市的旅游形象在游客心中并不清楚明了，據(jù)此可以對(duì)鄧州的旅游進(jìn)行重新規(guī)劃與定位，使之與周邊地區(qū)形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。鄧州市的旅游發(fā)展存在的問題是很明顯的：

1、政府不夠重視；

2、旅游資源特色并未進(jìn)行宣傳；

3、景區(qū)人文歷史資源豐厚但卻缺乏實(shí)物；

4、缺乏區(qū)域合作

四、鄧州市旅游形象定位

文正公言今猶在，雷鋒城土育英魂

五、鄧州市旅游發(fā)展前景

從古至今有太多的忠勇正直之士，但像范仲淹、雷鋒、武文斌這樣家喻戶曉，讓中華兒女久久銘記的卻不多。范公的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成就了一種心懷天下的博然胸襟；雷鋒同志的點(diǎn)點(diǎn)滴滴成就了毛主席那句“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”；武文斌的“我是屬于人民的”讓十三億華夏兒女滿眼熱淚。。。他們的精神深深種植在鄧州人的心中，感染著鄧州人，影響著鄧州人把鄧州變成了一片孕育英魂的土壤。在如今這物欲橫流的年代，越來越多的家長(zhǎng)開始重視孩子良好品德的培養(yǎng)，越來越多的孩子開始追求精神上的升華。鄧州如果通過“踏足熱土，追憶英魂”系列旅游將奉獻(xiàn)精神再次撒播開去那將是青年之幸，民族之幸，中國(guó)之幸！

借助南陽交通的便利，發(fā)展好精神教育旅游這一塊，對(duì)于鄧州的經(jīng)濟(jì)來說也必然是一次改革，一次創(chuàng)新。不再單純依靠第一二產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，依靠三產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展使鄧州不僅經(jīng)濟(jì)水平產(chǎn)生飛躍，而且可以使居民素質(zhì)普遍進(jìn)入一個(gè)新的層次。

第五篇：漳州旅游形象策劃

漳州旅游形象策劃

一、景區(qū)資源現(xiàn)狀分析

1、自然地理特征

1)花果資源：

漳州青山碧水，四季花爭(zhēng)妍、常年果飄香，花卉有水仙花、茶花、蘭花等近500種1400余個(gè)品系；水果有蘆柑、荔枝、香蕉、龍眼、柚子、菠蘿等62種500多個(gè)品系。有東南花都，百花村等著名景點(diǎn)。

2)魚米之鄉(xiāng)：水產(chǎn)有魚、蝦、貝、藻類540多種。

3)森林植被資源：

藥材有澤瀉、茯苓、巴戟天、三七等200多種。林木有杉、松、樟、楠和橡膠、紫膠、黑荊等240多種品系。特別是南靖縣的樂土亞熱帶雨林為我國(guó)東南沿海惟一的原始植物群落，其中屬國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴樹木30多種。

云洞巖——閩南碑林，溪山第一

“閩南游覽勝地”——靈通山，靈通巖，崖壁峭立，峰巒疊翠，黃道周贊譽(yù)其“與黃山相似，當(dāng)無不及或有過之”。

云霄是漳州文明的發(fā)祥地，素有“開漳圣地”之稱謂，將軍山

長(zhǎng)泰天柱山國(guó)家森林公園，東山烏礁灣國(guó)家海濱森林公園，南靖樂土亞熱帶原始雨林保護(hù)區(qū)等

4)礦產(chǎn)資源：

礦產(chǎn)資源已探明的有30多種，鎢砂、硅砂、石墨、建筑沙、花崗巖、玄武巖、高嶺土等儲(chǔ)量較多。東山縣的硅砂，儲(chǔ)量之大，品位之高，名列全國(guó)第一。漳浦縣的玄武巖，儲(chǔ)量居福建之首。地?zé)豳Y源也很豐富，在福建已發(fā)現(xiàn)的206處地?zé)狳c(diǎn)中，漳州占54處，僅城區(qū)地?zé)岱植歼_(dá)7.89平方公里。

5)氣候資源：

漳州依山面海，西北有高山阻擋寒流入侵，東南有海洋暖濕氣流調(diào)節(jié)，是一“天然大溫室”。

6)濱海風(fēng)光：

東山島，灣多、灘闊、沙白、林翠，被譽(yù)為“東方的夏威夷”。

濱?；鹕降刭|(zhì)公園，世界罕見的濱?；鹕降刭|(zhì)遺跡景觀

7)民族特色的古民居建筑：

漳州市區(qū)明清古街，薌城區(qū)千年古剎南山寺，云水謠古鎮(zhèn)，世界文化遺產(chǎn)南靖土樓以及漳州沿海和山區(qū)的2000多座生土樓等都是不可多得的歷史文物。

漳浦縣的趙家堡和黃道周天地盤

2、文化背景

僑鄉(xiāng)文化：

漳州是臺(tái)灣同胞的主要祖籍地，也是福建著名的僑鄉(xiāng)。漳州與臺(tái)灣地緣相近。從東山到澎湖98海里，到高雄163海里，從龍海浯嶼到高雄150海里。史前時(shí)期，漳臺(tái)之間有一條“東山陸橋”，是大陸人過臺(tái)灣的主要通道，至今民間還有“蹽(趟)水過臺(tái)灣”的俗話。信仰文化：

1)開漳圣王信仰文化。明末, 漳州人民開始移民開發(fā)臺(tái)灣, 并在清朝

達(dá)到了高潮。隨著移民開發(fā) 臺(tái)灣, 開漳圣王信仰 也隨之傳播到了臺(tái)灣, 并在臺(tái)灣扎根, 成為了漳籍 臺(tái)灣人的保護(hù)神。同時(shí)遷居緬甸、印度尼西亞、馬 來

西亞、泰國(guó)、柬埔寨、新加坡、菲律賓、日本、韓國(guó) 等國(guó)家的漳州人, 也

將開漳圣王的信仰帶到了世 界各地, 逐漸行成了較為體系的開漳圣王文化，其中保留較為完整, 規(guī)模較大的有薌城官 園威惠 廟、龍文檀林威惠廟、云

霄威惠廟以及云霄將軍山 公園陳政墓等。

2)東山關(guān)帝信仰文化。東山銅陵關(guān)帝廟，融建筑藝術(shù)、石雕、金木雕、彩瓷剪貼雕、貝雕為一體。佛教信仰文化。

3)千年古剎——三平寺，南山寺等

閩南土樓文化：

閩南的南靖、平和、漳浦的土樓，被稱為東方古城堡，世界建筑奇葩

軍事文化：

明清天地會(huì)遺址、龍海小刀會(huì)遺址、戚繼光抗倭，鄭成功收臺(tái)

花果文化：

海峽兩岸花博會(huì)，海峽兩岸現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽會(huì)，天寶香蕉節(jié)，龍海蘑菇節(jié)，平和柚子節(jié)畬族風(fēng)情：

閩南畬族博物館 畬族文化村、民族風(fēng)情表演區(qū)和農(nóng)業(yè)果園觀光區(qū)

漁家風(fēng)情：

八尺門民俗風(fēng)情體驗(yàn)村等

標(biāo)志性事件任務(wù)

漳州歷史悠久，人文薈萃，文物古跡眾多，1986年12月被國(guó)務(wù)院列為歷史文化名城。

1990年于城區(qū)北郊蓮花池山、甘棠東山發(fā)現(xiàn)舊石器和人骨化石，僅以人骨化石為據(jù)，把福建人類歷史由距今7000年推進(jìn)至1萬年。

2001年3月6日，中華人民共和國(guó)國(guó)土資源部批準(zhǔn)漳州濱?；鹕降刭|(zhì)公園為首批國(guó)家

地質(zhì)公園。中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

3、替代分析

漳州濱?；鹕绞侨珖?guó)第一批國(guó)家級(jí)地質(zhì)地貌的火山公園，是我國(guó)濱海地質(zhì)地貌火山景觀規(guī)模最大的，保存最完好的，最有特色的濱海地質(zhì)地貌公園。牛頭山古火山口海蝕火山筒景觀——“火山盆景”林進(jìn)嶼火山噴氣口群——海蝕埋藏型熔巖湖景觀。南碇島海蝕玄武巖特大型柱狀節(jié)理景觀---“熔巖石林”“熔巖珊湖”。前湖灣古森林遺跡，距今8000多年。東山島的東山風(fēng)動(dòng)石又名兔石，東山風(fēng)動(dòng)石以奇、險(xiǎn)、懸而居全國(guó)60多塊風(fēng)動(dòng)石之最，被譽(yù)為“天下第一奇石”。

漳州土樓遍布于漳州市的南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等山區(qū)。它以造型奇異、風(fēng)格獨(dú)特而被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”。土樓的前身是唐朝陳元光開漳時(shí)的兵營(yíng)、城堡和山寨建筑，它是閩南地區(qū)在“外寇之出入，蟊賊之內(nèi)訌”的特殊社會(huì)環(huán)境下的產(chǎn)物。以漳州單元式圓土樓是個(gè)獨(dú)特的品牌，是閩南系土樓的代表。土樓民居近2000座，僅南靖縣就有1300多座，堪稱土樓王國(guó)，是全國(guó)土樓最多的地方。

漳州關(guān)帝廟建筑屬閩南傳統(tǒng)建筑，呈現(xiàn)濃厚的地域文化特征，是閩南文化的重要組成部分，較完整保留了閩南古代抬梁式土木結(jié)構(gòu)，三山式懸山頂或硬山頂、單檐歇山頂、重檐歇山頂。漳州關(guān)帝文化還與抗擊倭寇、明初衛(wèi)所建置息息相關(guān)。建關(guān)帝廟是以防倭寇，保護(hù)官兵為主要目的。漳州關(guān)帝文化還與清代天地會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。天地會(huì)興起于漳州南部的詔安、東山、云霄三縣，明末清初活動(dòng)于這三個(gè)縣的異僧道宗是主持天地會(huì)結(jié)晶的盟主。

二：旅游市場(chǎng)分析

主要客源市場(chǎng)漳州旅游客源市場(chǎng)主要以省內(nèi)閩南、福州地區(qū)和廣東潮汕地區(qū)游客為主，有部分北京、上海、山東、浙江、江西、湖南、廣東、廣西游客到訪。周邊短線及省內(nèi)游客為主，省外長(zhǎng)線游客約占極少部分。境外游客相對(duì)較少，主要來自臺(tái)灣、香港，旅游方式主要以自駕游和自助游為主。

三：旅游形象定位與口號(hào)設(shè)計(jì)

總體形象：

甘美花果之都，奇特海濱鄒魯

探濱海，觀土樓，賞古鎮(zhèn)，食漁味，夢(mèng)里僑鄉(xiāng)

南中國(guó)新奇浪漫的海濱城市

神秘的圓土樓之家

濱海風(fēng)光沿線旅游：

曾經(jīng)滄海難為水------萬年的火水纏綿

看海底火山，知神秘地球

中國(guó)南方的北戴河

海灘風(fēng)情-----中國(guó)夏威夷

漁家風(fēng)情------做一回討海人

閩南土樓奇觀民俗風(fēng)情沿線游：

閩南土樓------夢(mèng)里周莊

土樓人家------山里桃源

漳州圓土樓------建筑史的神秘之筆

土樓------古老東方建筑奇葩

武圣華夏魂------平倭保境

森林沿線旅游：

亞熱帶雨林探險(xiǎn)游

花果沿線 ：

看東南花都花卉盛宴，賞百花村花卉一條街，清潔高雅

萬畝荔枝海

畬族風(fēng)情沿線旅游：

山哈風(fēng)情，畬家源住地

四：旅游地形象設(shè)計(jì)與塑造

（一）旅游地視覺形象設(shè)計(jì)

1、景點(diǎn)名稱與景觀別名

對(duì)于漳州不知名的、新辟的旅游景點(diǎn)應(yīng)該有一個(gè)響亮的稱謂和具有一定品味的高雅景名。名稱應(yīng)以主導(dǎo)景觀為主并進(jìn)行一定的文化包裝。

2、標(biāo)志

漳州市旅游標(biāo)志應(yīng)與漳州旅游形象的基本要素為基礎(chǔ)，采取公開征集的方案的形式確立基本圖案并在各類媒體中廣泛應(yīng)用，如漳州的街道主要標(biāo)志系統(tǒng)等，逐漸成為漳州市旅游形象的品牌。

3、標(biāo)準(zhǔn)字

設(shè)計(jì)特別的文字，且富有個(gè)性美和藝術(shù)美，漳州市各旅游景點(diǎn)以及各類企業(yè)應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)字來推廣宣傳自身形象和品牌。

（二）旅游地聽覺形象設(shè)計(jì)

推廣普通話，加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的普通話培訓(xùn)。此外，通過對(duì)漳州戲曲的深入挖掘，由專業(yè)人員創(chuàng)造出具有漳州特色的歌仔戲表演，木偶戲表演

（三）旅游地嗅覺感知形象

利用漳州暖濕亞熱帶的氣候條件，大面積建設(shè)花果生產(chǎn)基地，打造花果之城，綠色之城，宜居之城。

（四）旅游地味覺感知形象

通過各種瓜果，各種海鮮，等漳州各地特色餐飲活動(dòng)，樹立漳州甘美的味覺感知形象五：旅游地形象傳播與推廣

形象廣告宣傳

通過廣告媒體（報(bào)刊、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等）、室外廣告（廣告牌、空中廣告、交通工具廣告）、印刷品廣告、制作VCD風(fēng)光片、聘請(qǐng)旅游形象大使。

節(jié)事活動(dòng)

組織舉辦“海洋火山文化節(jié)”，“水仙花節(jié)”“閩南土樓文化節(jié)”等；努力辦好海峽兩岸花博會(huì)、農(nóng)博會(huì)、香蕉節(jié)、蘑菇節(jié)、柚子節(jié)等旅游活動(dòng)和各種節(jié)食活動(dòng)，并擴(kuò)大它們的影響范圍。

公共關(guān)系傳播

積極組織、參加對(duì)林語堂、黃道周等名人的學(xué)術(shù)研討；積極邀請(qǐng)有知名度的媒體、著名作家、歌星、影星等來漳州參觀旅游，增加名人效應(yīng)；積極參加各種與旅游有關(guān)的展覽會(huì)、交流會(huì)、研討會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)等公關(guān)活動(dòng)；參加贊助，福利等其他公益事業(yè)。

網(wǎng)絡(luò)媒介

通過漳州旅游網(wǎng)站的設(shè)計(jì)制作，及時(shí)在網(wǎng)站上發(fā)布漳州旅游的動(dòng)態(tài)，做好各種宣傳片的放映，景點(diǎn)的介紹推廣等工作；力爭(zhēng)進(jìn)入各主要網(wǎng)站的搜索引擎，與熱門網(wǎng)站建立友情鏈接。