第一篇：近代史實(shí)踐感悟

近代史實(shí)踐感悟

借著近代史實(shí)踐的機(jī)會，我和同學(xué)們有幸參觀了魯迅博物館，一進(jìn)入館內(nèi)。我們就深深地被這里莊重，肅穆的氛圍所感染。而為我們講解的講解員恰好是我們學(xué)校的志愿者們，他們?yōu)槲覀凈斞冈诟鱾€(gè)時(shí)期，各個(gè)地區(qū)的生活與經(jīng)歷。從他的童年到他求學(xué)于水師學(xué)堂，從留學(xué)日本到棄醫(yī)從文，等等。從小到大，在課本中我們學(xué)習(xí)了很多篇魯迅的文章，參觀著博物館，我們也發(fā)現(xiàn)了他文章中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，館內(nèi)的圖片，實(shí)物好似為我們還原了一個(gè)真實(shí)的魯迅，我也切實(shí)感受到了魯迅先生每段的心路歷程，他為何要遠(yuǎn)赴日本學(xué)醫(yī)，而后又為何毅然決然棄醫(yī)從文，因?yàn)樗廊舨荒軓乃枷肷辖夥胚@個(gè)民族，那它也只是行尸走肉而已。魯迅先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣，雖然當(dāng)今的形式不同于以前，但是我們?nèi)孕枰獞汛е啦环數(shù)男?，面對困難不是一味的逃避，而是與困難勇敢的抗?fàn)幭氯?，這才是時(shí)代需要的年輕人！

我們第二個(gè)目的地是李大釗先生的故居，通過講解員的講解我了解到，李大釗先生不僅是個(gè)不畏艱險(xiǎn)的革命人，也是個(gè)好父親好丈夫，他能在白天忙碌的工作完回家教導(dǎo)自己目不識丁的妻子看書寫字，這是在當(dāng)時(shí)很少有人能做到的。在講解的過程中，還有一個(gè)細(xì)節(jié)深深打動(dòng)了我，那是一張李大釗先生當(dāng)時(shí)的工資表，那上面的數(shù)字足夠讓他們過上相當(dāng)富裕的生活，但是講解員說，當(dāng)時(shí)李大釗先生家卻窮得幾乎沒有米吃飯，這是因?yàn)樗麑⑦@些錢通通投入了革命事業(yè)，幫助他人，最后想到的才是自己的家。聽到這里，我深深的感動(dòng)了。李大釗先生的無私奉獻(xiàn)精神值得現(xiàn)在許多年輕人的學(xué)習(xí)。李大釗先生雖然犧牲了，但他仍活在我們的心中，正是他這種為革命獻(xiàn)身，將生死置之度外的革命精神，是中國共產(chǎn)黨人前進(jìn)的方向！

第二篇：中國近代史感悟

中國近代史感悟

中華上下五千年，歷史文化悠久，縱觀中國古代史，中國都是世界上的強(qiáng)國，受世界各國的尊敬和敬仰，為何到了中國的近代，卻是由屈辱的受侵略開始的呢？為何中國的革命屢屢受挫，卻在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功呢？中國何以在短短幾十年間迅速發(fā)展，走上復(fù)興之路呢？

學(xué)習(xí)了《中國近代史》的內(nèi)容后，給了我很多的啟發(fā)和感想。

對，正如大家所知的，古代的中國在世界上一直都是強(qiáng)國，沒有哪一個(gè)國家敢說不尊敬這個(gè)悠悠大國的，但自明末中國的封建統(tǒng)治進(jìn)入全盛時(shí)期后，中國開始走下坡路，清朝的一系列封建腐敗統(tǒng)治，更成了中國走向受各資本主義國家侵略的捷徑。當(dāng)英國開始工業(yè)革命時(shí)，當(dāng)世界資本主義蓬勃發(fā)展時(shí)，當(dāng)資本主義國家科技飛速發(fā)展時(shí)，中國當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者——清政府，還在做著天朝上國的美夢，閉關(guān)鎖國的政策讓中國完全與世界脫軌，世界在向前發(fā)展，而中國在原地踏步，或者說是在向后退步，落后就要挨打，物產(chǎn)豐富、勞動(dòng)力廉價(jià)的中國怎會不成為具有侵略性的資本主義的侵略目標(biāo)？

關(guān)于貿(mào)易逆差的問題使廣大資本主義國家十分頭疼，怎么改變這一局面？“聰明的”英國人率先想出了辦法——向中國輸入大量鴉片，這個(gè)方法收到了良好的效果，英國成果改變了貿(mào)易逆差的局面，于是，其他資本主義國家紛紛效仿，這下，中國在對外貿(mào)易中，不僅不能賺錢，還使白銀大量流失，國家越來越窮，人民越來越苦，一些有良心的清政府官員開始上書，如林則徐，他的上書便得到了皇帝的重視，同意開展禁煙運(yùn)動(dòng)，所以有了聲勢浩大的虎門銷煙。資本主義國家們看見了中國人民的不屈精神，露出了本來的丑惡嘴臉，于是，鴉片戰(zhàn)爭開始了，資本主義對中國的侵略亦由此開始。

這就是中國近代史的開端，腐敗的封建統(tǒng)治讓中國走上了受侵略的道路，雖封建人士中，不乏有愛國志士勇敢站出來進(jìn)行抗?fàn)?，但大勢所趨，走封建道路是不能挽救現(xiàn)在的中國的。

再看看中國近代的抗?fàn)?，從太平天國運(yùn)動(dòng)，到辛亥革命，都沒能使中國重新站起來，為何如此？可愛的農(nóng)民階級已落后，無法帶領(lǐng)中國革命走向勝利；資產(chǎn)階級比較先進(jìn)，但中國的資本主義無法與外國資本主義相比，資本主義道路在中國也走不下去，所以，資產(chǎn)階級亦無法帶領(lǐng)中國革命走向勝利。于是，中國更先進(jìn)的階級——無產(chǎn)階級建立了中國共產(chǎn)黨，總所周知，中國共產(chǎn)黨代表了廣大中國人民的利益，她來自于人民，至此，中國革命在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下慢慢走向成功。

1949年10 月1日，所有中國人都會銘記的日子，毛澤東主席在天安門城樓上向世界宣告：中國人民在今天站起來了！

建國時(shí)，中國共產(chǎn)黨接過來的是一個(gè)“爛攤子”，經(jīng)過幾次戰(zhàn)爭的洗禮，中國百廢待興，各資本主義國家又對中國虎視眈眈，中國共產(chǎn)黨面臨的局勢十分惡劣。就在這樣的局勢下，中國共產(chǎn)黨頂住了各方面的壓力，開始建設(shè)新中國。

在新中國的建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨面臨了很多困難，也走過彎路：大躍進(jìn)、人民公社、文革??但中國共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，一系列政策讓中國人民過上了好日子：民族區(qū)域自治、改革開放??中國也成功走上了復(fù)興之路。

對于中國近代史，說實(shí)話，我很糾結(jié)，因?yàn)檫@是一段血淚史，一段屈辱史，但我們學(xué)習(xí)歷史的主要目的是以史為鑒，通過中國近代史的學(xué)習(xí)，我也明白了很多，感悟了很多，對自己很有收獲。

真心希望祖國能越來越強(qiáng)大，過去那段屈辱史一去不復(fù)返！關(guān)于課堂表現(xiàn)得自我評價(jià)

總的說來，我的課堂表現(xiàn)還算是良好的。我能按時(shí)上課，不遲到、不早退、不曠課。上課時(shí)我能認(rèn)真聽老師講課，并在樹上做好重點(diǎn)的標(biāo)記；也能主動(dòng)回答老師提出的問題，積極響應(yīng)老師。如果要給我的課堂表現(xiàn)打分的話，我當(dāng)然希望是滿分啦，呵呵，還請老師評定。謝謝！

10級會計(jì)本科一班

王津森 #27

第三篇：近代史課程感悟

近代史課程感悟

這一門課程給我最大的感受就是對歷史的再認(rèn)識，“歷史就是任人打扮的小姑娘”，呈現(xiàn)在我們眼前的的歷史，或花枝招展，或楚楚動(dòng)人，亦或是細(xì)膩如牙雕，此為初見卻往往不是歷史的本我素顏。然而我們之所以為史，讀史，絕不僅僅是為了感嘆我們的悠久歷史，燦爛文明，更不是簡簡單單的記住一些過去發(fā)生過的事，培根在《談讀書》中寫道：讀史使人明智。的確，歷史是使人明智的，通過已經(jīng)發(fā)生的歷史，為現(xiàn)在及未來提供經(jīng)驗(yàn)性的指導(dǎo)或是一種看問題的角度和思考的方式，“以史為鏡，可以知興替”，還有，我們可以經(jīng)?？吹健皻v史經(jīng)驗(yàn)”之類的字眼活躍在各種文獻(xiàn)及媒體中，這些不都是希望歷史這個(gè)“小姑娘”能發(fā)揮她智慧女神般的作用么？然而，“小姑娘”不經(jīng)過一番精心打扮，怎么上的了社會的大舞臺呢？寫史的是統(tǒng)治者，讀史的是被統(tǒng)治者，于是歷史多是成了意識形態(tài)的附庸，無奈地“生來為觀看”了。古語有云：成王敗寇，不正是精確的這出了歷史的的這一基于自身特殊的影響與主動(dòng)權(quán)分離事實(shí)擁有的無奈和悲哀。歷史不僅僅是個(gè)時(shí)間概念，它更是一個(gè)社會概念。它是人類文明的映射，它具有選擇性，但不是它自己或者說是事實(shí)本身而是社會在選擇，所以有這樣的一句話：“每一部歷史都是當(dāng)代史”，多么神奇的“小姑娘”啊，她就是這么悲情的笑著。困住的真實(shí)，渴望為人所了解。我們亦有義務(wù)去還原一個(gè)客觀的歷史，畢竟，真實(shí)是歷史永遠(yuǎn)無法推卸的責(zé)任。

讀史的角度很多，而對于中國近代史，我們過去的認(rèn)識大多是以革命史觀的角度，強(qiáng)調(diào)階級斗爭，單維的解析片段事實(shí)，評析歷史人物，更可悲的是絕對對錯(cuò)的武斷認(rèn)識悄悄的在我們的腦中占據(jù)一席之地。而這種簡單武斷的認(rèn)識往往是對歷史的不尊重，放之整個(gè)社會的進(jìn)步和文明的健康傳承的角度上，更是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度吧。就這門課程，中國近代史綱要，我們需要“再認(rèn)識”的歷史太多太多。當(dāng)然，再認(rèn)識并不是直接否定現(xiàn)在的認(rèn)識，以武斷去終結(jié)武斷似乎不是我們所提倡的客觀吧。多角度的去解讀，克服片面，還原真實(shí)，站在意識形態(tài)之上，我們才有可能接近客觀。這也是我個(gè)人所理解的“歷史的再認(rèn)識”

再認(rèn)識之一，歷史背景的再考證。

歷史事件是構(gòu)成歷史的一個(gè)基礎(chǔ)部分，早在我們學(xué)習(xí)歷史之前，老師們就已經(jīng)教我們在講故事時(shí)要講清楚起因。高中從文，背景分析更是學(xué)習(xí)歷史事件的必須，背景考查的分值也占據(jù)很大比重。了解事件，不能不講起因，了解歷史事件，不能不談背景。以中國近代化啟動(dòng)的標(biāo)志——鴉片戰(zhàn)爭的背景為例，談背景，可以分為國內(nèi)與國外兩個(gè)部分，當(dāng)然這只是一種分析的角度。我們是自然而然的站在“我”的角度，痛斥英國為發(fā)展資本主義而找“鴉片戰(zhàn)爭”的借口，打開古老的中國大門，掠奪資源，傾銷產(chǎn)品，破壞中國主權(quán)，害的中國從此走入半殖民地半封建社會。而我們往往會漏答中國，我們古老而又偉大的中國的統(tǒng)治者——清王朝是怎么樣的。封建專制統(tǒng)治達(dá)到頂峰，而此時(shí)的西方，自由，民主，平等的思想正在轉(zhuǎn)化為一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)代民主國家；自然經(jīng)濟(jì)依舊制約著社會生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步，而英國為首的西方資本主義國家正如火如荼的進(jìn)行工業(yè)革命；三綱五常，等級尊卑還在為茍延殘喘的社會提供著精神支柱，而西方的自由平等的觀念已經(jīng)悄悄植入整個(gè)社會的意識形態(tài)之中。當(dāng)然，鴉片戰(zhàn)爭的主導(dǎo)方是英方，是先進(jìn)的文明形態(tài)以野蠻的手段去破壞落后文明的社會形態(tài)，這里，我們所提到的背景再認(rèn)識，不是簡單的多把目光投射到自己，而是在于去挖掘事件背景表面現(xiàn)象下的本質(zhì)矛盾沖突，著重內(nèi)因在事件的具體投影，這便是我個(gè)人認(rèn)為的背景再認(rèn)識的內(nèi)涵所在。

再認(rèn)識之二，歷史意義的重解讀。

很多時(shí)候，我不太喜歡意義一詞，其原因可能很多文科戰(zhàn)友都深有體會。意義，誰說的準(zhǔn)，還是乖乖的背吧，不就課本及參考書上那些不癢不痛的句子嘛。個(gè)人認(rèn)為，意義的解讀卻真真切切的是歷史的責(zé)任所系，正是因此，往往對歷史意義的解讀，是意識形態(tài)和統(tǒng)治階級的主觀意愿的主要控制對象之一。沒有歷史意義的事件不能稱之為歷史，意義的使用可能有些泛了，但是解讀歷史不能少它，所以再解讀，不僅是歷史事件價(jià)值的挖掘，處于不同角度的對于歷史的同一尊重。拿辛亥革命的意義來解讀，我們可以看到，它作為一場革命的歷史功績，推翻清王朝，結(jié)束千年帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，推動(dòng)了中國的政治民主化，加快了中國的近代化過程；辛亥革命亦是一場思想文化的傳播運(yùn)動(dòng)，它使民主共和的觀念深入人心，促進(jìn)了資本主義文明在中國的進(jìn)一步傳播；同時(shí)，它又是社會生活的變革的強(qiáng)大催化劑，社會生活發(fā)生了重大改變。矛盾的對立性具有普遍意義，辛亥革命亦有其不能克服的不足，革命的影響廣度深度都遠(yuǎn)沒有到位，缺乏社會整合和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的能力，也沒有真正建立現(xiàn)代意義的的民主國家，革命果實(shí)也被竊取。對如此一場轟轟烈烈的革命，我們的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的呢？歷史之所以偉大之一就在于它的意義的雙重性，即有其所成就之事實(shí)意義和其廣義的示范效應(yīng)，又有特定的歷史條件映射下的提高空間留與后來者傳承發(fā)揚(yáng)。歷史意義，在我個(gè)人看來，應(yīng)該就是這種雙重性的承載，對歷史意義的重解讀應(yīng)該是基于客觀史實(shí)上的雙重性意義的解析而不僅僅是純粹的功與過的論斷。

再認(rèn)識之三——?dú)v史人物的再認(rèn)知。

沒有無“人物”的歷史，歷史人物即是歷史中不能分割的部分，鮮活了歷史的形象，歷史人物本身就是一本本濃縮的社會和歷史。每一個(gè)“上書”的人物一面是自己，另一面是社會。在“人”這個(gè)奇特的歷史因素的認(rèn)識上，很難能有一個(gè)真實(shí)客觀的共識，就算排除“統(tǒng)治者”強(qiáng)加的帽子，還是有作為人所無法擺脫的主觀因數(shù)。所以，歷史人物注定不再是單純的自己。以第四講中的對陳獨(dú)秀問題的在認(rèn)識：走出神鬼史觀為例證，回顧這個(gè)“五四運(yùn)動(dòng)總司令”，中共創(chuàng)始人之一，總書記，“右派”，“托派領(lǐng)袖”的一生曲折經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)這位傳奇人物所蒙受的不公與凄涼的寂寞，怎么重新評價(jià)這個(gè)被歷史給“黑”了的偉人，走出神鬼史觀，依據(jù)確鑿之事實(shí)依據(jù)，體察時(shí)代的特殊環(huán)境，理清和把握人物思想發(fā)展的階段性，遵循“同情之理解”的基本評價(jià)原則。這些固然是基礎(chǔ)的原則，而我個(gè)人所理解的歷史人物的再認(rèn)識不僅僅應(yīng)該做到這些歷史人物評價(jià)的基本原則，還應(yīng)該有還歷史人物一個(gè)屬于自己的形象，盡管他或她已經(jīng)是屬于歷史的一部分，單純研究他或她個(gè)人可能沒有那么大的意義，我依舊堅(jiān)持認(rèn)為，每一個(gè)歷史人物那屬于自己的一面也應(yīng)該得到我們后人尊重的還原，也許有助于他或她作為“歷史”的解讀，更重要的是他或她是某個(gè)特定時(shí)代里的鮮活的個(gè)人，我們不能以歷史價(jià)值來一筆帶過他的個(gè)人價(jià)值。

歷史的再認(rèn)識，在我看來應(yīng)該是一種史學(xué)態(tài)度，一種對真理的責(zé)任態(tài)度，一種對真善美和對人純粹的尊重。方法可以是角度的多維轉(zhuǎn)化，思維的不同認(rèn)知，但人與人之間的共同理性之所存讓我相信——?dú)v史同樣有這種共同的理性價(jià)值，而這是這種價(jià)值值得我們一遍又一遍的去再認(rèn)識，去追求真的意義。

本課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)過半，略得以上拙見。有誤之處，望師海涵。

第四篇：近代史實(shí)踐總結(jié)

中國近代史綱要之社會實(shí)踐小結(jié)

本學(xué)期近代史的社會實(shí)踐活動(dòng)的主題是了解一個(gè)與桂林有關(guān)的歷史人物，我們小組就各個(gè)成員對桂林的了解以及時(shí)間分配的實(shí)際情況，選擇了坐落于距桂林市約30公里的臨桂縣兩江鎮(zhèn)浪頭村的李宗仁官邸最為參觀學(xué)習(xí)的對象。事前小組成員都認(rèn)真查閱李將軍的相關(guān)資料，然后在組長冉儒江的帶領(lǐng)下去了李宗仁府邸認(rèn)真參觀并拍了必要的照片最為活動(dòng)的材料制成PPT用作上課的放映。

中國近代史上伴隨著外國的侵略、各種反抗運(yùn)動(dòng)以及到后來的民族獨(dú)立，涌現(xiàn)出了大批的杰出的人物，為中華民族做出了突出的貢獻(xiàn)。本次社會實(shí)踐活動(dòng)的對象——李宗仁將軍就是這樣的一位英雄人物。從率第七軍二萬多人參加北伐戰(zhàn)爭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、鄂、贛、皖等省，立下戰(zhàn)功，到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期堅(jiān)持抗戰(zhàn)，臺兒莊戰(zhàn)役大捷，威懾日寇，再到人民解放軍攻占南京，其流亡美國十六年，最后突破重重險(xiǎn)阻回歸大陸——周恩來總理評價(jià)其一生做過兩件好事：一件事臺兒莊，一件是回歸祖國，可見李宗仁將軍在近代歷史的大事件都是有著突出的貢獻(xiàn)，甚至能影響的歷史的進(jìn)程。所以本次實(shí)踐還可以作為一次愛國主義精神教育，我們要去做一個(gè)對社會哪怕是只有那么一丁點(diǎn)貢獻(xiàn)的人。

回看故居，建于清末民初，占地5060平方米，為木結(jié)構(gòu)的二層樓房，由安樂第、將軍第、學(xué)館、三進(jìn)客廳、炮樓等組成，分布有7個(gè)院落、13個(gè)天井，共有大小廳房113間，是具有莊園氣派的桂北民居建筑。故居為李宗仁母親劉太夫人等家人所長居，李宗仁在此舉行婚禮，并接待蔣介石等大批國民黨要人、桂系將領(lǐng)。故居分三次擴(kuò)建，均建于20世紀(jì)20年代。官邸東北兩面瀕臨杉湖，游覽其中可以感受李宗仁先生起落不

一、撲朔迷離的歷史生涯、回歸祖國的征程、一個(gè)前國民政府代總統(tǒng)的府邸陳設(shè)、家居生活、政治生涯的終結(jié)、其“青春戎馬，晚節(jié)黃花”的傳奇人生。在他的故居，蘊(yùn)涵著奇趣玄妙的民間風(fēng)水論理與哲學(xué)，以及多姿多彩的桂北民俗文化，也象征著其普通人民身份出身最后回歸普通民眾。

很多時(shí)候，事情沒有親生經(jīng)歷是無法深切體會到那原汁原味的歷史意境的。我們看著他們使用過的生活物品，望著他們圍坐過的會議桌，那時(shí)是指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字還是鴉雀無聲、劍拔弩張？我們無從得知，只能靜悄悄的從歷史的結(jié)果“妄自”地揣測一下那無法感知的歷史，感受一下“北伐威名抗日立功蜚聲中外將軍何須代總統(tǒng)，海外回歸赤心報(bào)國聞名遐邇先生當(dāng)可舉千秋”的千古佳話。小小的官邸確乎可以承載著太多的說不清理還亂的復(fù)雜淵源，使得一個(gè)人物的歷史內(nèi)涵復(fù)雜卻又可以只用一句話來高度概括：他們與歷史的聯(lián)系太密切了......歷史遺跡對于人們來說是一筆珍貴的財(cái)富，太多的意味蘊(yùn)含其中了。當(dāng)今的中國社會可能很難再出現(xiàn)說被外國侵略者肆意橫行在祖國大地上的情況了，和平已經(jīng)成為主流趨勢。但是，老話還是要重申：落后是一定要挨打的——人家沒必要再舟車勞頓的運(yùn)送兵馬過來，相反的無形的壓力會相當(dāng)大。所以，革命先輩的光榮傳統(tǒng)還是要繼承的，時(shí)刻要有危機(jī)——凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，提前做好每一步的準(zhǔn)備。話題還是切回我們當(dāng)代的大學(xué)生：我們更多的人可能是沒有機(jī)會再去經(jīng)歷戎馬倥傯的的軍旅生涯的，那么我們又該如何在現(xiàn)今的時(shí)代去踐行歷史的經(jīng)驗(yàn)？正如當(dāng)前討論較為熱門的話題——踐行社會主義核心價(jià)值觀，我們大學(xué)生就應(yīng)該成為踐行社會主義核心價(jià)值觀的先鋒者。我們不需要去上戰(zhàn)場拼刀拼搶，不需要去研究地理形勢，不需要考慮軍需供應(yīng)，我們要做的就是從身邊做起，率先代表，為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)力量?？倳浽谖逅闹匾v話中，“寄語”廣大青年學(xué)子要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，已經(jīng)給出了不少的方向了。

第五篇：近代史實(shí)踐報(bào)告

《中國近代史》

實(shí)踐報(bào)告

信管（1）班

小組成員

分工 ： 照片拍攝 ++ 資料篩選 ++

報(bào)告正文 ++ 報(bào)告整理 ++

被敬畏浸染的下午

——走進(jìn)梁啟超故居

一個(gè)擁有深厚的文化底蘊(yùn)，牢固的治學(xué)根基，靈動(dòng)的革命思想的人物故居，絲毫不會被烈日的炙熱，人群的嘈雜，腳步的急促，環(huán)境的輕浮侵蝕，更不會被歷史的車輪碾壓，是的。

站在梁啟超故居前，內(nèi)心頓時(shí)涌上一種叫做敬畏的情感。院內(nèi)正中是梁啟超先生的銅像，雖然風(fēng)雨已經(jīng)使銅像的外層蒙上了綠色的銅銹，但是絲毫不能掩藏那睿智的雙眸里涌現(xiàn)出的拯救國家的信念，那端坐的軀體更散射出近代中國救國者的雄威和不屈。銅像左后側(cè)是淺色二層小洋樓，樓內(nèi)正面有三個(gè)小拱廳，門前兩側(cè)是石臺階，這座帶有濃濃的意式風(fēng)格和沉厚的歷史氣息的建筑就是“飲冰室書齋”。書齋內(nèi)，一樓正中為大廳，大廳周圍5間房子，除1間為雜房外，其余為書房和圖書室，輕輕地走進(jìn)書房，唯恐打擾到這里的寂靜，就是在這間書房里梁啟超先生起草了著名的討袁大計(jì)。來到立式書柜前，我們好似聽見了梁公當(dāng)年翻動(dòng)書頁的聲音，這些現(xiàn)在看來已經(jīng)泛黃的書籍里流動(dòng)著的是一位近代中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家、政治家、教育家、學(xué)術(shù)大師的治學(xué)思想和救國思想。二樓靠西北角也是1間大廳，靠東南角有幾間主要臥室和圖書資料室。臥房內(nèi)最顯眼的就是那張全家福了，這是梁氏家族的縮影，也是梁先生的精神慰藉。家族紀(jì)念室和餐廳也在二樓，紀(jì)念室里掛著梁先生的畫像，讓人肅然起敬。

主樓在梁公銅像右后側(cè)為磚木結(jié)構(gòu)，水泥罩面，塑有花紋，石砌高臺階，雙槽門窗，一、二層各有 9 間居室。一層有一間大廳，大廳右側(cè)是梁先生子女們的介紹，其中最惹世人注目的無疑是其長子梁思成，未來的中國現(xiàn)代建筑學(xué)奠基人在此受到了最精心的教育和栽培，直到成年后才離開這座老宅遠(yuǎn)渡重洋。而其他子女也在梁啟超深厚的“齊家”之道的熏陶下各自成長為出色的學(xué)者、專家。頓時(shí)感悟到，梁公不僅是一位偉大的維新派代表人，也是一位成功的父親，子女們的成就證明了這是一個(gè)徹底的文化名門世家。一層其余幾間房間和二層的房間現(xiàn)在是展廳，里面陳列著梁先生生平的經(jīng)歷及相關(guān)照片。梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人，中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現(xiàn)代社會變革的偉大社會活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國學(xué)院四大教授之

一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。在散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。梁啟超的文章風(fēng)格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識康有為，投其門下，1890年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請?jiān)傅摹肮嚿蠒薄＞S新運(yùn)動(dòng)期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對革命。同時(shí)也大量介紹西方社會政治學(xué)說，在當(dāng)時(shí)的知識分子中影響很大。1901～1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。1905～1907年，改良派與革命派的論戰(zhàn)達(dá)到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，梁啟超立即表示支持。1907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲。由于清政府并不真心實(shí)行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發(fā)后，他一度宣揚(yáng)“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與國民黨爭奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，1915年8月，發(fā)表《異哉所謂國體問題者》一文進(jìn)行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護(hù)國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)，積極參加反袁斗爭，為護(hù)國運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。袁世凱死后，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁啟超擁段有功，出任財(cái)政總長兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭。11月，段內(nèi)閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒螅葱麚P(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1920年梁啟超回到中國后，以開始集中精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，該年《清代學(xué)術(shù)概論》脫稿。1921年梁啟超在天津南開大學(xué)主講中國文化史，在京、津多所學(xué)校先后七次講演。1922年梁啟超赴各地講學(xué)；10月起，在南京國立東南大學(xué)（1928年更名中央大學(xué)，1949年更名南京大學(xué)）講授《先秦政治思想史》一學(xué)期；同年《中國歷史研究法》出版。1923年梁啟超在清華學(xué)校（1928年更名清華大學(xué)）講學(xué)。1924年《中國近三百年學(xué)術(shù)史》出版。1925年應(yīng)聘任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師，并擔(dān)任京師圖書館館長。1926年梁啟超因病入院治療，發(fā)現(xiàn)腎有問題。1929年1月19日梁啟超病逝于北京協(xié)和醫(yī)院，終年五十七歲。

每個(gè)展室里還保存著梁啟超先生當(dāng)年的一些手寫書信，那些書信中除了有反袁，維新等的政治豪情，也有些給子女的柔情家書，字里行間流露出一位父親對子女們的深沉的愛，濃濃的愛意里更深藏著對子女們學(xué)業(yè)的關(guān)心，也表現(xiàn)出了梁先生對教育、治學(xué)的重視。

走出梁啟超故居，內(nèi)心仍然被這里濃濃的歷史氣息浸染著，為了表達(dá)對偉人的敬仰，我們再一次佇立在銅像前，深深地鞠躬，接著默誦著“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。

也許風(fēng)雨的侵蝕已經(jīng)吞噬了故居當(dāng)年的宏偉，但是它那不屈的靈魂卻絲毫未被玷污過，因?yàn)閹资d的歷史積淀已經(jīng)使它具有足夠的力量屹立于時(shí)間的長河中。夜里，窗外一片寂靜，回味著那歷史的陳香，拿起顫抖的筆，輕輕地寫下今天的感觸。我們無需用世俗的“對”與“錯(cuò)”來斷定梁先生當(dāng)年的一些選擇，也沒有權(quán)利在這位偉人的身上束縛褒貶的枷鎖，但是有一點(diǎn)卻需要我們刻在心底—— 梁公的抉擇大多是為了拯救近代中國。他的思想如風(fēng)箏的線，有足夠的力量將他的仰慕者牽引到他的方向；他的掙扎如鋒利的劍，刺醒后人為民族存亡而奮斗。梁啟超先生是救國者們的代表人物，也是中國近代革命者的縮影，他們用炙熱的愛國心感化著每一位有良知的國民，用犀利的言辭表現(xiàn)對青年人的期望，我們銘記歷史，銘記偉人，更要銘記自己的歷史使命——建設(shè)強(qiáng)大輝煌的中國！