第一篇：談?wù)剬?duì)殘疾兒童的感恩教育

談?wù)剬?duì)殘疾兒童的感恩教育

摘 要：疾學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓每一個(gè)殘疾學(xué)生充滿感恩心，不僅是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)的需要，也是幫助學(xué)生融入主流社會(huì)，共建和諧社會(huì)的需要。感恩教育是人際關(guān)系中不可缺少的潤(rùn)滑劑。在學(xué)校里，我們要教育學(xué)生感恩父母，因?yàn)楦改笡]有因?yàn)樗麄儦埣捕z棄、歧視他們，而是更多的關(guān)愛著他們；感恩老師，因?yàn)槲覀冺斪∩鐣?huì)各種壓力，嘔心瀝血的教導(dǎo)著他們；感恩朋友，因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭?、團(tuán)結(jié)友愛，創(chuàng)造了一個(gè)良好的班集體。

關(guān)鍵詞：殘疾兒童；感恩教育；特教事業(yè)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）04-108-01

近年來弱勢(shì)群體受到社會(huì)各界的關(guān)愛，特殊教育學(xué)校的殘疾兒童也不例外。從中央到地方，社會(huì)各界都來關(guān)心、幫助、支持殘疾兒童，促進(jìn)了特殊教育事業(yè)的發(fā)展。但不容忽視的是，殘疾孩子的感恩之心太缺少了。他們中較多的不懂得感恩。這是由于生理上的障礙，這些學(xué)生長(zhǎng)期生活在一種被同情、被憐憫、被寬容、被溺愛的環(huán)境里，處處以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知道“該我怎樣”。只知“我要什么”，不知“要我什么”。面對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)的關(guān)懷，麻木了、熟視無睹了，根本體會(huì)不出“愛”和“恩”。即使有一少部分學(xué)生懂得感恩，他們也不會(huì)表達(dá)，不會(huì)體現(xiàn)在行動(dòng)上。接受社會(huì)捐助時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)走訪看望時(shí)，畢業(yè)后老師去回訪時(shí)，他們大多表情冷漠，無太多的熱情。盡管他們可能心存感激，但這種表現(xiàn)，常常使人感到心寒。

因此，對(duì)殘疾學(xué)生進(jìn)行感恩教育，讓每一個(gè)殘疾學(xué)生充滿感恩心，不僅是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)的需要，也是幫助學(xué)生融入主流社會(huì)，共建和諧社會(huì)的需要。

一、感恩教育是殘疾孩子成長(zhǎng)的需要

感恩從來就是中華民族傳統(tǒng)美德中的一項(xiàng)。自古以來就有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“知恩不報(bào)非君子”的古訓(xùn)?！把蛴泄蛉橹鳌薄傍営蟹床钢鳌薄百?zèng)人玫瑰、手有余香”“執(zhí)子之手，與子偕老”，這些都因懷有一顆感恩的心，才芬芳馥郁，香澤萬里。在水中放如一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓，如果在學(xué)生的心中培育一顆感恩的思想，則可以沉淀許多的浮躁、不安、消融許多的不滿和不幸。兒童教育專家郭建國(guó)教授曾經(jīng)說過：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不會(huì)真正懂得孝敬父母，理解幫助他人，更不會(huì)主動(dòng)去幫助別人?！弊鳛橐幻厥饨逃ぷ髡?，更要教育學(xué)生有一顆對(duì)親人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)的感恩之心。

殘疾孩子長(zhǎng)期生活在社會(huì)的給予中，但很多時(shí)候，我們沒有教育孩子說聲“謝謝”，沒有想過怎么回報(bào)，這無疑對(duì)殘疾孩子是一個(gè)不好的影響。今后走入社會(huì)，得到的給予少了以后，他們的心里會(huì)不平衡，就容易做出一些“急功近利”不利于社會(huì)的事情。

二、開展感恩教育是特教事業(yè)發(fā)展的需要

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界的資助促進(jìn)了特教事業(yè)極快的發(fā)展，一些人也極力介紹外國(guó)特教事業(yè)的發(fā)展，渲染他們的政府足額提供特教發(fā)展的費(fèi)用，甚至于是“供大于求”，他們的方法是好的，是對(duì)的。但我們應(yīng)時(shí)刻清醒，我們國(guó)家只是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，特教事業(yè)又是一個(gè)不小的工程，如果我們一味理所當(dāng)然地追求國(guó)家、政府的足額給予，稍一不滿意就“罵街”，這是不理智的行為。我們只有接受現(xiàn)實(shí)，感恩于國(guó)家以前或正在給予的有限的資助，“知足常樂”，這樣，我們才有平和的心態(tài)、才有十足的信心去發(fā)展自己的事業(yè)。只有當(dāng)外界知道我們已經(jīng)充分利用了他們的資助，并且讓他們看到我們自身的努力，他們才會(huì)心甘情愿的繼續(xù)關(guān)心和幫助我們。特教事業(yè)是一個(gè)艱難的發(fā)展過程，需要社會(huì)的支持，更需要我們自身不懈的努力。

三、感恩教育是培養(yǎng)良好人際關(guān)系的需要

感恩教育是人際關(guān)系中不可缺少的潤(rùn)滑劑。在學(xué)校里，我們要教育學(xué)生感恩父母，因?yàn)楦改笡]有因?yàn)樗麄儦埣捕z棄、歧視他們，而是更多的關(guān)愛著他們；感恩老師，因?yàn)槲覀冺斪∩鐣?huì)各種壓力，嘔心瀝血的教導(dǎo)著他們；感恩朋友，因?yàn)樗麄兓ハ鄮椭?、團(tuán)結(jié)友愛，創(chuàng)造了一個(gè)良好的班集體。這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的學(xué)校集體。在社會(huì)上，我們教育出的學(xué)生是一個(gè)感恩的孩子，是一個(gè)有孝心、有愛心的孩子，那么就能改變社會(huì)上一些人對(duì)殘疾孩子的看法。一個(gè)殘疾孩子尚且有這么好的品質(zhì)，正常人更應(yīng)做出好的榜樣，為社會(huì)增加和諧的音符。

四、實(shí)施感恩教育，教師要言傳身教

我校聾啞學(xué)生張小玄，經(jīng)省二院專家確診，患了先天性股骨頭壞死疾病，須三年時(shí)間臥床給予治療.我?guī)ь^捐款100元，為學(xué)生送去營(yíng)養(yǎng)品，并幫助家長(zhǎng)作好學(xué)生的思想安慰工作.在這次捐助活動(dòng)，我班學(xué)生張東東拿出了身上的3元2角，他說“當(dāng)我有困難時(shí)，別人幫助了我，而張小玄有了困難，我也要竭盡所能去幫助他”，這就是感恩的心靈，多么珍貴。為了更好的感染學(xué)生，我還把課堂設(shè)在學(xué)生病床上，定期到學(xué)生家中講課，寄去學(xué)習(xí)資料，用張海迪、海倫.凱勒等英雄事跡教育和感染學(xué)生，與病魔抗?fàn)?，?duì)未來充滿希望。

五、實(shí)施感恩教育，重要的是教會(huì)學(xué)生把愛向社會(huì)傳遞

在感恩教育活動(dòng)中，我校開展了“我為孤寡老人獻(xiàn)愛心活動(dòng)”。有10名聾啞學(xué)生志愿者參與了這一愛心活動(dòng)。他們利用每周日下午，定期到城關(guān)鎮(zhèn)敬老院幫助孤寡老人，他們分工合作，有的為老人收拾屋子，清洗衣服，有的為老人表演舞蹈節(jié)目，逗老人開心，有的為老人按摩揉肩，還有的為老人洗腳剪指甲，從而使這批無兒無女的老人們感受到了子女般的關(guān)懷，享受到了家庭的天倫之樂。同學(xué)們?cè)趲椭先说倪^程中，學(xué)會(huì)了關(guān)心，學(xué)會(huì)了自立，學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了做家務(wù)，學(xué)會(huì)了感恩，進(jìn)而使學(xué)生的情感得到了升華，民族美德在他們身上得之再現(xiàn)，并將這一美德融化到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，使之成為學(xué)生們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中的一種自覺行為，自覺的去關(guān)心弱小同學(xué)，自覺的去幫助智力障礙同學(xué)，在全校掀起了愛的浪潮，為未成年人的思想道德建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

感恩陽(yáng)光給予我們燦爛的光輝，感恩小草賦予我們清新的空氣……感恩包羅萬象，感恩無處不在。

讓德育滲透感恩教育，讓每一個(gè)殘疾兒童都充滿感恩之心，讓感恩教育走進(jìn)生活，讓人間情更濃，讓社會(huì)更和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉金珠.青少年感恩教育問題分析與對(duì)策思考[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育.2010（02）

[2] 劉振中，羅成翼.論青少年感恩教育的途徑[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐.2010（04）

第二篇：談?wù)劯卸鹘逃?/a>

談?wù)劯卸鹘逃?/p>

所謂感恩，就是對(duì)別人、對(duì)社會(huì)給予自己的幫助和恩惠產(chǎn)生由衷的認(rèn)可和真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩是每一個(gè)人都應(yīng)具備的基本道德準(zhǔn)則。教育專家郭建國(guó)教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人?！?不會(huì)感恩已經(jīng)成為當(dāng)代青少年致命的性格弱點(diǎn)。由于不會(huì)感恩，不少孩子變得自私冷漠，蠻橫霸道，以自我為中心，不聽取別人的意見。孩子不會(huì)感恩，既是家庭教育的失敗，又是學(xué)校教育的失敗。

在教學(xué)中開展感恩教育，就是讓學(xué)生從教學(xué)的感恩思想中內(nèi)省地自我發(fā)展，讓學(xué)生內(nèi)心中激發(fā)出“要我感恩”到“我要感恩”，真正促進(jìn)學(xué)生的主體性發(fā)展，這對(duì)塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)他們身心健康和諧發(fā)展有著十分重要的意義。我在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了以下感恩教育，效果很好。

一、教育學(xué)生感謝父母。

通過語(yǔ)文課、品德課、活動(dòng)課、班會(huì)課等利用讀文章,做辯論，做演講，討論會(huì),看影片，寫影評(píng)等方式讓每個(gè)孩子懂得:他來到這個(gè)世界上,每一步成長(zhǎng)和發(fā)展,都離不開父母的養(yǎng)育,師長(zhǎng)的教誨,朋友的關(guān)愛，社會(huì)的影響。對(duì)孩子來說,學(xué)會(huì)感恩,就應(yīng)該在自己的心中裝著他人、裝著社會(huì)。而不是一切“以自我為中心”。父母是孩子衣、食、住、行的保障者，不僅給予孩子生命，還給孩子創(chuàng)造了幸福美好的生活。學(xué)校可以組織開展“感恩父母，重在行動(dòng)”活動(dòng)：一是常說“舒心話”。要求學(xué)生經(jīng)常在適時(shí)的場(chǎng)合和爸爸、媽媽說“爸爸好”、“媽媽辛苦了”等，父母聽了，自然舒心。二是常做“省心事”。要求學(xué)生自立自強(qiáng)，自己的事自己做。幫助讓父母做一下家務(wù)活，減輕父母的一些辛勞。教育學(xué)生必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得只有不斷提高學(xué)習(xí)成績(jī)。父母才省心、開心。四是常思“順心法”。教育學(xué)生在和父母產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，盡量理解父母的良苦用心，寬容父母過行為，在理解中國(guó)真誠(chéng)溝通，讓父母感覺順心。這樣，孩子就在感恩教育中與父母形成了互動(dòng)，父母得到安慰，孩子找到自信，教育效果相當(dāng)明顯。

二、教育學(xué)生感謝學(xué)校。

對(duì)于學(xué)生來說，感恩學(xué)校是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，必須在一種氛圍中熏陶學(xué)生的情感，升華學(xué)生的思想境界。學(xué)校通過開展感謝學(xué)校一系列活動(dòng)，教育廣大學(xué)生“感謝同學(xué)幫助，感謝老師教誨，感謝領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷”。學(xué)?？梢灾攸c(diǎn)開展感謝老師活動(dòng)。一是讓教師成為學(xué)生感恩的參與者。學(xué)?？梢耘e行“老師您辛苦了”征文、演講、手抄報(bào)、剪報(bào)等比賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自己的老師，尊重自己的老師。倡導(dǎo)師生進(jìn)行情感交流，換位思考，相互理解，讓教師成為學(xué)生感恩的對(duì)象。

三、教育孩子感謝社會(huì)。

開展感恩社會(huì)活動(dòng)，教育學(xué)生懂得家庭幸福、學(xué)校發(fā)展都是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)縮影，要感謝社會(huì)各屆給予我們學(xué)生、學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)出的愛心、作出的貢獻(xiàn)。學(xué)?？梢岳脟?guó)旗下講話、捐助儀式、座談會(huì)、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)等形式引導(dǎo)學(xué)生感受今天幸福生活的來之不易，珍惜眼前，放眼未來，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

感恩，是一種品質(zhì)，是一種境界。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩的沐浴，一起在感恩中成長(zhǎng)。

作者：李同學(xué) 手機(jī)：*** 郵編：262606

郵箱：litongxue2010@sohu.com 單位：山東省臨朐縣寺頭鎮(zhèn)石佛小學(xué)

第三篇：談?wù)剬?duì)

談?wù)剬?duì)“教什么永遠(yuǎn)比怎么教更重要”看法

“教什么”是指教學(xué)內(nèi)容的選擇，“怎么教”則是指教學(xué)方法的設(shè)置。教學(xué)是要教學(xué)生一輩子受用的東西，提高學(xué)科素養(yǎng)，形成較強(qiáng)的能力。在這一點(diǎn)，葉圣陶先生說的對(duì)——“教”是為了“不教”我認(rèn)為教什么和怎么教都是非常重要的,只是描述的角度不同.首先,數(shù)學(xué)教師首先要在“教什么”上下功夫。只有重視“教什么”，才會(huì)沉入教材，鉆研教材，才會(huì)“入乎其內(nèi)，出乎其外”?？鬃诱f過要“因材施教”，只有適合學(xué)生的才是最好的。有人說，數(shù)學(xué)教師不要在教學(xué)方法上過多糾纏，而要在教學(xué)內(nèi)容上注重開拓，這是很有見地的。要上好數(shù)學(xué)課，首先要有明確的指導(dǎo)思想、正確的教學(xué)目標(biāo)，只有這樣真正懂得教什么比怎么教更重要教師在教學(xué)中的角色是非常關(guān)鍵的。所有的教師都會(huì)對(duì)他們所教學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生一些影響，而某些教師會(huì)持續(xù)地產(chǎn)生更大和更積極的影響，他們似乎與學(xué)生相處更融洽，在教授知識(shí)方面更成功。這種教師稱之為“有效的”教師。有效的教師是進(jìn)行有效教學(xué)的基本前提。

當(dāng)然“怎么教”也是重要的，體現(xiàn)先進(jìn)理念的教學(xué)方法應(yīng)該被大力張揚(yáng)?！霸趺唇獭奔催x擇什么方法來完成教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)在比較流行的恐怕是“小組合作學(xué)習(xí)法”, 課堂上要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。教師不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生不買賬，那么教什么也是白教。教什么意味著學(xué)生可以學(xué)到些什么，怎么教意味著怎樣使學(xué)生懂得更多，理解的更深。前者體現(xiàn)出為人師者的職責(zé)，后者反映出他教授知識(shí)的水平。我們這些小學(xué)老師，由于本身職業(yè)的性質(zhì)，是他們學(xué)習(xí)和模仿的更為權(quán)威和更有影響的榜樣。一方面，他們會(huì)刻意學(xué)習(xí)我們身上的知識(shí)，另一方面，他們會(huì)潛意識(shí)的學(xué)習(xí)我們的生活習(xí)慣及言談舉止。常言道，授人以魚不若授人以漁。所以，我們應(yīng)該以啟發(fā)式的思想幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)方法會(huì)有利于他們到中學(xué)及大學(xué)學(xué)習(xí)更高深的知識(shí)。另外，我們?yōu)槿藥煴恚趯W(xué)習(xí)之外的生活、做事等方面，為學(xué)生們做出好的榜樣，讓他們?cè)谌松牡缆飞鲜苡脽o窮。

所以對(duì)于數(shù)學(xué)教師，始終要把教什么放在怎么教的前面，只有確定了教的內(nèi)容，才有研究怎么教的意義．總之，“教什么”和“怎么教”一個(gè)是方向，一個(gè)是方法。二者并不矛盾，如果能夠在明確了目標(biāo)的前提下，找到一些屬于自己的特色性的東西，也就有了屬于我們自己的課堂.

第四篇：感恩教育(對(duì)父母)

心懷感恩之心

是年少不知父母恩，還是經(jīng)歷了世間的冷暖才懂得父母恩之重？2005年的一堂思品課上，我做了一份調(diào)查，引出學(xué)生感恩問題：通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生認(rèn)為長(zhǎng)輩也像他們那樣生活優(yōu)越，也許比他們還更舒適，根本體會(huì)不到父母、爺爺奶奶等長(zhǎng)輩的艱辛。在這35位學(xué)生的回答中，提到經(jīng)常在家?guī)透改缸鍪虑榈闹挥?人，占5.7，主要都是打掃

衛(wèi)生、購(gòu)物等，他們認(rèn)識(shí)到“這是一種責(zé)任和義務(wù)，更是給父母的一種安慰”。有為父母做事的想法卻沒有實(shí)際行動(dòng)的有17人，占48.5，這些學(xué)生大多懂得“父母的愛是最偉大、最無私、最不求回報(bào)的愛”，他們的煩惱是“能體會(huì)父母的艱辛，就是不知道該做點(diǎn)什么”?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這樣的詩(shī)詞俗語(yǔ)傳承著中華民族對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。感恩，是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。然而，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些人的感恩意識(shí)在逐漸淡化，金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助和親情關(guān)愛。正處心智發(fā)育期的孩子面對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的誘惑，或生活在單親家庭、隔代家庭，甚至是長(zhǎng)期與父母分居的留守兒童，如果從小很少受到感謝父母養(yǎng)育之恩、感謝老師教導(dǎo)之恩、感謝自然恩賜之恩的教育，難免失去對(duì)感恩這一傳統(tǒng)美德的認(rèn)同。因此，感恩教育就像在孩子們幼小的心靈種花一樣，是孩子身心健康成長(zhǎng)不可或缺的一課，也是社會(huì)和諧的前奏。

但感恩教育是一個(gè)全新課題，在全國(guó)其他地方的實(shí)踐也剛開始?！皩W(xué)會(huì)感恩”在本學(xué)期才寫進(jìn)上海市新版中小學(xué)生守則。

開展感恩教育的前提是讓孩子們認(rèn)識(shí)到其必要性?，F(xiàn)在許多孩子對(duì)父母長(zhǎng)輩的愛已經(jīng)習(xí)慣接受，理所當(dāng)然地享受他們的照顧和無私奉獻(xiàn)，從來沒有想到如何去回報(bào)父母。開展感恩教育正是為讓孩子們?cè)谙硎芨改戈P(guān)愛的同時(shí)，也能學(xué)會(huì)理解別人的付出，讓他們把自己得到的深切的愛延續(xù)和傳遞，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜。

本學(xué)期，感恩教育也成為了我校德育處對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。我班的感恩教育首先是讓學(xué)生對(duì)父母、師長(zhǎng)、朋友心存感恩；其次是發(fā)現(xiàn)身邊點(diǎn)滴的愛，懂得愛，讓每天發(fā)生的瑣碎小事變得親切而感動(dòng)；最后是學(xué)會(huì)給予愛、播種愛，懂得付出是報(bào)恩，讓別人因自己的存在而快樂。利用每天的晨會(huì)和班會(huì)時(shí)間，宣講身邊典型的事例，同時(shí)重點(diǎn)利用節(jié)日為載體，推出主題感恩教育。通過給學(xué)生講述一些事例以及從網(wǎng)上查找一些感恩方面的資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)結(jié)合此次活動(dòng)從文學(xué)與思維校本教材種選擇了背影、以小見大、悠悠寸草心和地震中的父子等幾篇文章，作為文學(xué)欣賞時(shí)進(jìn)行品德教育的內(nèi)容。環(huán)境是無聲的教育，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。為此，我創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生在充滿“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。因而，我根據(jù)班級(jí)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、活動(dòng)方式，讓學(xué)生自由組合成幾個(gè)小組，根據(jù)搜尋的有關(guān)“感恩”的信息，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并進(jìn)行展示。講述“感恩”的故事。在班中開展以“感恩”為主題的故事會(huì)，讓學(xué)生用優(yōu)雅動(dòng)聽的童聲，豐富的肢體語(yǔ)言進(jìn)行演講，以此來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“孝心、愛心”是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，是中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華文化之特色。

學(xué)生的品德往往是通過言行加以體現(xiàn)，而光說不做也是達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。因而必須做到知行合一，讓學(xué)生在具體的真實(shí)的生活環(huán)境中去活動(dòng)、去沖突、去體驗(yàn)、去逐漸形成正確的道德認(rèn)識(shí)和良好的行為模式，讓他們?cè)凇坝H近自然、融入社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我”的實(shí)踐活動(dòng)中獲取道德的發(fā)展。為此，請(qǐng)學(xué)生圍繞與“感恩”主題有關(guān)的以下幾個(gè)方面自主地、真誠(chéng)地、卓有成效地開展實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子走出課堂，同時(shí)給學(xué)生布置“感恩作業(yè)”，在家中，如每天給父母、老師、同學(xué)一個(gè)問候，每周為父母做一件實(shí)事等。在社區(qū)里，以至上升到社會(huì)的大范圍內(nèi)進(jìn)行感恩的自覺活動(dòng)。隔一段時(shí)間，在班上進(jìn)行感恩行為的交流。使學(xué)生由單純的感激父母，轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的感恩，從而學(xué)會(huì)去關(guān)心和幫助別人。

通過一個(gè)時(shí)期的“感恩”教育，能主動(dòng)為父母做事的共有27人，占了77。他們?yōu)楦改杆龅幕旧隙际遣惶蟮氖?，如學(xué)做家務(wù)、陪父母聊天、重陽(yáng)節(jié)給家中的老人送去慰問、去敬老院為老人們服務(wù)，看上去雖然都是一些微不足道的小事，但學(xué)生們確實(shí)是實(shí)實(shí)在在受到教育。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩活動(dòng)是一個(gè)必要而有意義的活動(dòng)，當(dāng)然要想讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從單純的點(diǎn)滴行動(dòng)上升到對(duì)社會(huì)的感恩，還需要一定的過程。只能在不斷摸索中，在與學(xué)生的交流和不斷的磨合中，爭(zhēng)取讓學(xué)生的心靈獲得最大的收獲。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”就是知曉“送人玫瑰，手留余香”蘊(yùn)含的處事哲學(xué)；讓學(xué)生領(lǐng)悟“感恩”就是領(lǐng)悟“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命”的人生真諦；讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”就是讓他們體會(huì)到只要心中裝著愛就會(huì)使這個(gè)世界充滿愛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”就是學(xué)會(huì)施予世界一點(diǎn)恩賜而感受到世界將施予他們更多的恩澤。與之

相反，也應(yīng)該讓學(xué)生懂得：一個(gè)喪失“感恩”之情的人，他的人生就會(huì)一片蒼白，一個(gè)喪失“感恩”的社會(huì)，世界將變得光怪陸離，一個(gè)喪失“感恩”的民族，他們的祖國(guó)必將危在旦夕！

讓我們的學(xué)生知道感恩，學(xué)會(huì)感恩，體味到“愛”的真諦，了解身邊的人，感受社會(huì)的溫暖，學(xué)會(huì)把得到的愛分給他人、回報(bào)社會(huì)。感恩是一種方式，感恩是一種境界。只有學(xué)會(huì)感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。

是年少不知父母恩，還是經(jīng)歷了世間的冷暖才懂得父母恩之重？2005年的一堂思品課上，我做了一份調(diào)查，引出學(xué)生感恩問題：通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生認(rèn)為長(zhǎng)輩也像他們那樣生活優(yōu)越，也許比他們還更舒適，根本體會(huì)不到父母、爺爺奶奶等長(zhǎng)輩的艱辛。在這35位學(xué)生的回答中，提到經(jīng)常在家?guī)透改缸鍪虑榈闹挥?人，占5.7，主要都是打掃衛(wèi)生、購(gòu)物等，他們認(rèn)識(shí)到“這是一種責(zé)任和義務(wù)，更是給父母的一種安慰”。有為父母做事的想法卻沒有實(shí)際行動(dòng)的有17人，占48.5，這些學(xué)生大多懂得“父母的愛是最偉大、最無私、最不求回報(bào)的愛”，他們的煩惱是“能體會(huì)父母的艱辛，就是不知道該做點(diǎn)什么”。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這樣的詩(shī)詞俗語(yǔ)傳承著中華民族對(duì)感恩的認(rèn)同和崇尚。感恩，是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。然而，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些人的感恩意識(shí)在逐漸淡化，金錢和利益的權(quán)衡代替了人與人之間的真情相助和親情關(guān)愛。正處心智發(fā)育期的孩子面對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的誘惑，或生活在單親家庭、隔代家庭，甚至是長(zhǎng)期與父母分居的留守兒童，如果從小很少受到感謝父母養(yǎng)育之恩、感謝老師教導(dǎo)之恩、感謝自然恩賜之恩的教育，難免失去對(duì)感恩這一傳統(tǒng)美德的認(rèn)同。因此，感恩教育就像在孩子們幼小的心靈種花一樣，是孩子身心健康成長(zhǎng)不可或缺的一課，也是社會(huì)和諧的前奏。

但感恩教育是一個(gè)全新課題，在全國(guó)其他地方的實(shí)踐也剛開始。“學(xué)會(huì)感恩”在本學(xué)期才寫進(jìn)上海市新版中小學(xué)生守則。

開展感恩教育的前提是讓孩子們認(rèn)識(shí)到其必要性?，F(xiàn)在許多孩子對(duì)父母長(zhǎng)輩的愛已經(jīng)習(xí)慣接受，理所當(dāng)然地享受他們的照顧和無私奉獻(xiàn)，從來沒有想到如何去回報(bào)父母。開展感恩教育正是為讓孩子們?cè)谙硎芨改戈P(guān)愛的同時(shí)，也能學(xué)會(huì)理解別人的付出，讓他們把自己得到的深切的愛延續(xù)和傳遞，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜。

本學(xué)期，感恩教育也成為了我校德育處對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。我班的感恩教育首先是讓學(xué)生對(duì)父母、師長(zhǎng)、朋友心存感恩；其次是發(fā)現(xiàn)身邊點(diǎn)滴的愛，懂得愛，讓每天發(fā)生的瑣碎小事變得親切而感動(dòng)；最后是學(xué)會(huì)給予愛、播種愛，懂得付出是報(bào)恩，讓別人因自己的存在而快樂。利用每天的晨會(huì)和班會(huì)時(shí)間，宣講身邊典型的事例，同時(shí)重點(diǎn)利用節(jié)日為載體，推出主題感恩教育。通過給學(xué)生講述一些事例以及從網(wǎng)上查找一些感恩方面的資料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)結(jié)合此次活動(dòng)從文學(xué)與思維校本教材種選擇了背影、以小見大、悠悠寸草心和地震中的父子等幾篇文章，作為文學(xué)欣賞時(shí)進(jìn)行品德教育的內(nèi)容。環(huán)境是無聲的教育，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。為此，我創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生在充滿“感恩”的環(huán)境中得到陶醉，心靈得到震撼。因而，我根據(jù)班級(jí)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、活動(dòng)方式，讓學(xué)生自由組合成幾個(gè)小組，根據(jù)搜尋的有關(guān)“感恩”的信息，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并進(jìn)行展示。講述“感恩”的故事。在班中開展以“感恩”為主題的故事會(huì)，讓學(xué)生用優(yōu)雅動(dòng)聽的童聲，豐富的肢體語(yǔ)言進(jìn)行演講，以此來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“孝心、愛心”是“立人之本”，“人倫之本”，是一切德行之源，是中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因，是中華文化之特色。

學(xué)生的品德往往是通過言行加以體現(xiàn)，而光說不做也是達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。因而必須做到知行合一，讓學(xué)生在具體的真實(shí)的生活環(huán)境中去活動(dòng)、去沖突、去體驗(yàn)、去逐漸形成正確的道德認(rèn)識(shí)和良好的行為模式，讓他們?cè)凇坝H近自然、融入社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我”的實(shí)踐活動(dòng)中獲取道德的發(fā)展。為此，請(qǐng)學(xué)生圍繞與“感恩”主題有關(guān)的以下幾個(gè)方面自主地、真誠(chéng)地、卓有成效地開展實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子走出課堂，同時(shí)給學(xué)生布置“感恩作業(yè)”，在家中，如每天給父母、老師、同學(xué)一個(gè)問候，每周為父母做一件實(shí)事等。在社區(qū)里，以至上升到社會(huì)的大范圍內(nèi)進(jìn)行感恩的自覺活動(dòng)。隔一段時(shí)間，在班上進(jìn)行感恩行為的交流。使學(xué)生由單純的感激父母，轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的感恩，從而學(xué)會(huì)去關(guān)心和幫助別人。

通過一個(gè)時(shí)期的“感恩”教育，能主動(dòng)為父母做事的共有27人，占了77。他們?yōu)楦改杆龅幕旧隙际遣惶蟮氖?，如學(xué)做家務(wù)、陪父母聊天、重陽(yáng)節(jié)給家中的老人送去慰問、去敬老院為老人們服務(wù)，看上去雖然都是一些微不足道的小事，但學(xué)生們確實(shí)是實(shí)實(shí)在在受到教育。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩活動(dòng)是一個(gè)必要而有意義的活動(dòng)，當(dāng)然要想讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)從單純的點(diǎn)滴行動(dòng)上升到對(duì)社會(huì)的感恩，還需要一定的過程。只能在不斷摸索中，在與學(xué)生的交流和不斷的磨合中，爭(zhēng)取讓學(xué)生的心靈獲得最大的收獲。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”就是知曉“送人玫瑰，手留余香”蘊(yùn)含的處事哲學(xué)；讓學(xué)生領(lǐng)悟“感恩”就是領(lǐng)悟“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命”的人生真諦；讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”就是讓他們體會(huì)到只要心中裝著愛就會(huì)使這個(gè)世界充滿愛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感恩”就是學(xué)會(huì)施予世界一點(diǎn)恩賜而感受到世界將施予他們更多的恩澤。與之相反，也應(yīng)該讓學(xué)生懂得：一個(gè)喪失“感恩”之情的人，他的人生就會(huì)一片蒼白，一個(gè)喪失“感恩”的社會(huì)，世界將變得光怪陸離，一個(gè)喪失“感恩”的民族，他們的祖國(guó)必將危在旦夕！

讓我們的學(xué)生知道感恩，學(xué)會(huì)感恩，體味到“愛”的真諦，了解身邊的人，感受社會(huì)的溫暖，學(xué)會(huì)把得到的愛分給他人、回報(bào)社會(huì)。感恩是一種方式，感恩是一種境界。只有學(xué)會(huì)感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。

第五篇：語(yǔ)文教師如何對(duì)殘疾兒童進(jìn)行培智教育

語(yǔ)文教師如何對(duì)殘疾兒童進(jìn)行培智教育

【摘要】智力殘疾學(xué)生缺乏創(chuàng)新必備的智力水平和鉆研精神。實(shí)施創(chuàng)新教育，需要因材施教，對(duì)他們提供特殊的教育方案，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以最大限度的發(fā)掘。能讓精神不振的智力殘疾生振作起來，能讓過度興奮型的智力殘疾生歸于平靜，能讓茫然無頭緒的智力殘疾生給以啟迪，能讓沒信心的智力殘疾生喚起自信。

【關(guān)鍵詞】智力殘疾；創(chuàng)新意識(shí)；培智教育

培智教育是基礎(chǔ)教育的一個(gè)不可缺少的組成部分，教育的改革呼喚創(chuàng)新。因而培養(yǎng)智力殘疾學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和精神，發(fā)掘其創(chuàng)新潛力，提高其創(chuàng)新能力是培智教育改革的關(guān)鍵。

一、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，更新觀念

有人認(rèn)為：創(chuàng)新教育是在正常學(xué)生中的英才中進(jìn)行的，智力殘疾學(xué)生是一個(gè)智力、能力、情感都與正常兒童有所不同的群體，他們?nèi)狈?chuàng)新必備的智力水平和鉆研精神。對(duì)腦力功能受損的智力殘疾學(xué)生，補(bǔ)償缺陷、矯正行為都來不及，還能進(jìn)行什么創(chuàng)新教育。

創(chuàng)造學(xué)告訴我們：人人都有創(chuàng)造欲，人人都有創(chuàng)造潛能，人人都能進(jìn)行創(chuàng)造性思維。只不過人的創(chuàng)造欲、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力存在個(gè)體差異。人的創(chuàng)造欲能夠被后天教育所激發(fā)，創(chuàng)造性思維能夠被后天教育所訓(xùn)練，創(chuàng)造力能夠通過后天教育而得以發(fā)展。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師不會(huì)過低地估計(jì)他們的潛能。

由此可見，更新觀念至關(guān)重要。觀念是創(chuàng)新教育的前提，是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的教育、教學(xué)觀念，就會(huì)有什么樣的教育、教學(xué)行為。教師必須向家長(zhǎng)宣傳創(chuàng)新教育的意義、途徑，改變那種舊觀念―讓孩子進(jìn)校識(shí)幾個(gè)字，做幾道題?；蛘呒兇庾尳處煄兔Ξ?dāng)保姆，減輕孩子給他們的麻煩。讓其能配合學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識(shí)”、發(fā)掘“創(chuàng)新能力”，為培養(yǎng)和提高智力殘疾兒童、少年綜合素質(zhì)打好基礎(chǔ)。某些智力殘疾兒童在某方面也有特殊的潛力和才能。甚至達(dá)到驚人的程度。他們被稱作“天才的低能兒”、“白癡學(xué)者”。據(jù)國(guó)內(nèi)外資料報(bào)道，有的智力殘疾兒童有較強(qiáng)的心算能力，有的善于繪畫，有的擅長(zhǎng)唱歌、表演、指揮。英國(guó)有個(gè)叫理查德。瓦洛的智力殘疾兒，醫(yī)生診斷他為先天白癡，建議將他送往慈善機(jī)構(gòu)以了其終生。但女教師萊布曼發(fā)現(xiàn)他對(duì)蠟筆畫感興趣，于是加以精心指導(dǎo)、幫助。當(dāng)他在三十二歲時(shí)，已成為舉世聞名的蠟筆畫家。他的畫在歐美參展百余次，售出千余幅。人們稱贊他的畫有“工匠之精巧，詩(shī)人之想象”。從上述事例說明，只要教師不滿足以前學(xué)過的舊知識(shí)、不用舊經(jīng)驗(yàn)對(duì)待不斷變化發(fā)展的教育、教學(xué)工作，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、更新觀念。及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛力和某種特長(zhǎng)，進(jìn)行創(chuàng)新教育是有成效的。

二、發(fā)掘創(chuàng)新潛力，因材施教

實(shí)施創(chuàng)新教育，需要因材施教。因材施教是針對(duì)學(xué)生各人的心理特點(diǎn)和行為表現(xiàn)，對(duì)他們提供特殊的教育方案，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得以最大限度的發(fā)掘。尤其是智力殘疾學(xué)生，由于病因及發(fā)生的時(shí)間各異，所以各人的心理特點(diǎn)和行為表現(xiàn)是有很大的差別的。就拿興奮型和抑制型特點(diǎn)的學(xué)生來說，興奮型智力殘疾學(xué)生的特點(diǎn)是容易激動(dòng)和興奮，動(dòng)作無節(jié)制。抑制型智力殘疾學(xué)生是興奮過程障礙突出，抑制過程壓倒了興奮過程，精神萎靡、消極被動(dòng)，對(duì)于前者我們必須因勢(shì)利導(dǎo)，讓興奮型智力殘疾學(xué)生在動(dòng)中學(xué)習(xí)教師通過多提問、多指名回答的方法，把他們的注意力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)上來，可讓他們做找朋友、猜字游戲、到黑板上做填空練習(xí)。教到動(dòng)詞如“坐、立、行、走”時(shí)，讓他們表演一番。對(duì)于后者，可采取靈活多變的教學(xué)方法，有機(jī)地用音樂、游戲來調(diào)節(jié)抑制型智力殘疾學(xué)生的疲勞。教師與這兩種類型的智力殘疾學(xué)生進(jìn)行雙邊活動(dòng)時(shí)，對(duì)興奮型智力殘疾學(xué)生是抑制其沖動(dòng)性，減少多余的動(dòng)作，使其注意力集中到學(xué)習(xí)上來；而對(duì)于抑制型智力殘疾學(xué)生則是激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。

對(duì)于智力殘疾學(xué)生，教師的課堂提問更要簡(jiǎn)短明了。每當(dāng)學(xué)生回答正確，教師要加以肯定、鼓勵(lì)。布置學(xué)生的作業(yè)各不相同、內(nèi)容有深、淺、多、少之分，為了保護(hù)他們的自尊心，教師不要輕易給他們劃一個(gè)“×”號(hào)，批個(gè)低分。而是把他們找來，讓他們自己找出差錯(cuò)。教師要耐心輔導(dǎo)，當(dāng)他們有所理解后，可以擦去重做，使他們每項(xiàng)作業(yè)都能得到滿意的成績(jī)。在考試內(nèi)容和方法上也是因人而來異，把考試視為學(xué)生檢閱自己成績(jī)的一個(gè)機(jī)會(huì)。對(duì)于學(xué)習(xí)特別困難的學(xué)生，考試內(nèi)容少而淺，語(yǔ)文試卷上的項(xiàng)目，采取讀一項(xiàng)做一項(xiàng)的辦法，甚至于有些題目作些適當(dāng)?shù)奶崾?。?jīng)過學(xué)習(xí)，程度高的智力殘疾生能查字典，會(huì)自學(xué)字詞、會(huì)寫簡(jiǎn)單的記敘文、應(yīng)用文、會(huì)講故事，還能獨(dú)立寫日記，程度差的也能完成一般作業(yè)?？傊?，使所有的智力殘疾學(xué)生在情趣盎然中，學(xué)習(xí)了知識(shí)、鞏固了知識(shí)現(xiàn)而學(xué)有所得。

因材施教能讓精神不振的智力殘疾生振作起來，能讓過度興奮型的智力殘疾生歸于平靜，能讓茫然無頭緒的智力殘疾生給以啟迪；能讓沒信心的智力殘疾生喚起自信。能在老師的提示下明白發(fā)生的錯(cuò)誤；能在老師的言為心聲作用下，智力殘疾生在課堂上學(xué)會(huì)合作，處于主體地位，感受和諧的氛圍發(fā)現(xiàn)新的驚喜，獲得多方面的滿足和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉欣欣.論培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性[Ｊ].教育科研，2011(2)

[2]王靜.培智學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的生活化研究[Ｊ].現(xiàn)代教育論叢，2010(6)

注：本文系《甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013課題（2013）GS[2013]GHB0192階段性成果》