第一篇：經(jīng)典抗戰(zhàn)影片《八路軍走過(guò)黃土地》影評(píng)

八路走過(guò)黃土地

一片高低起伏的黃土地出現(xiàn)在畫(huà)面，遠(yuǎn)景的運(yùn)用更加突顯了黃土地的荒無(wú)貧瘠。畫(huà)面切換到天地相接處，一個(gè)人影正從那里遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來(lái)。人影與黃土地通過(guò)畫(huà)面的重疊漸漸轉(zhuǎn)換，天地相接的人越走越近,踏上了這片黃土地。影片開(kāi)頭的組鏡頭，不僅奠定了全片的桔黃色的暖色調(diào)，體現(xiàn)了對(duì)黃土地的熱愛(ài)；而且還象征了新的革命即將襲卷黃土地。八路顧青作為新思想的載體。革命的開(kāi)拓者踏上了荒無(wú)貧瘠的黃土地。顧青的到來(lái)，沖擊著世代生活在黃土地上人們的蒙昧思想，促使他們開(kāi)始打破封建傳統(tǒng)思想的桎梏,尋找自由幸福的新生活。高低錯(cuò)落有置的黃土地上除了零星散落在其間的青芽外空無(wú)一物。這片黃土地就這樣的貧瘠。婚宴的主人買(mǎi)不起魚(yú)就用木魚(yú)代替。特寫(xiě)中盛著淋有湯汁兩條木頭魚(yú)的盤(pán)子被放置在桌子上，畫(huà)面的亮度較強(qiáng)，使木頭魚(yú)的暗色與湯汁的亮度形成鮮明的對(duì)比，給觀眾造成強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，同時(shí)隱藏在其中的貧窮困窘也刺入觀眾的內(nèi)心。長(zhǎng)期處在貧窮和封建桎梏的雙重壓迫下，使的生活在這片黃土地上的人們思想十分蒙昧.黃土地天氣干燥影響莊稼的生長(zhǎng)，翠巧爹希望莊稼有個(gè)好收成，便虔誠(chéng)乞雨。仰視鏡頭中翠巧爹位于畫(huà)面的中心位置，背景無(wú)限的天幕，全景別景的選擇，突顯了天幕的廣闊魚(yú)翠巧爹的渺小的對(duì)比效果，讓觀眾產(chǎn)生一種壓迫感和對(duì)天幕的崇敬感。使翠巧爹乞雨的虔誠(chéng)更逼真，令人印刻深。然而正是這種虔誠(chéng)乞雨的逼真，對(duì)神明的信奉，將人們的蒙昧無(wú)知突顯出來(lái)。黃土地的荒無(wú)貧瘠使他們生活困窘三餐不飽，除了解決生計(jì)外他們無(wú)暇他顧。封建的桎梏著他們的思想，壓制著他們的言行。使他們不得不中規(guī)中矩的繼續(xù)在封建的禮教虛假本質(zhì)中終老一生。然而蒙昧的思想終將被文

明的思想所代替。

八路顧青為搜集陜北民歌尋找其源頭，踏上了這片黃土地。顧青的到來(lái)給這沉寂已久的黃土地注入了新的活力。生活在這片黃土地上的男子大都身穿黑布襖，頭扎白毛巾，而顧青的八路軍軍裝卻與之形成鮮明的對(duì)比，暗示了顧青代表的文明思想給黃土地上的蒙昧思想帶來(lái)的沖擊。簡(jiǎn)陋的土方中，顧青一邊縫衣服，一邊給正在拉風(fēng)箱的翠巧講部隊(duì)里女子獨(dú)立自強(qiáng)，畫(huà)面采用了封閉性構(gòu)圖，色彩配置上翠巧那被火爐照紅的臉與周?chē)年幇敌纬蓪?duì)比，表現(xiàn)出翠巧了解新思想后的興奮、喜悅，使觀眾的注意力集中在文明思想與蒙昧思想碰撞的結(jié)果上。毫無(wú)疑文明思想輕而易舉地在蒙昧思想撒下了火種，并以星火燎原之勢(shì)迅速蔓延。在顧青對(duì)延安女子學(xué)文化的贊許聲中，在顧青教憨憨唱的歌頌共產(chǎn)黨的悠揚(yáng)歌曲聲中，翠巧了解了黃土地以外的世界，接受了更多的新思想。翠巧不再是以前那個(gè)木訥寡言，眼中看不到絲毫希望的女孩子了，現(xiàn)在的她神情中透著堅(jiān)定，充滿著對(duì)美好生活的向往。在這片黃土地

上，我們開(kāi)始看到蒙昧的消失，文明終將戰(zhàn)勝蒙昧。

數(shù)以萬(wàn)計(jì)的向龍王求雨的人背著鏡頭跑開(kāi)去，畫(huà)面外是響徹天際的鑼鼓聲和“東海老龍救萬(wàn)民呦??”的高呼聲。八路顧青又一次來(lái)到了黃土地，他曾為這片荒無(wú)貧瘠的黃土地帶來(lái)了文明的思想，促使這里人們打破封建傳統(tǒng)思想的桎梏。然而這個(gè)代表著舊中國(guó)希望和文明思想的八路軍，面對(duì)這片黃土地仍然蒙昧的人們，又能做些什么呢。這里將中國(guó)革命所要面臨的困難及其復(fù)雜性表露出來(lái)。在“救萬(wàn)民靠的是共產(chǎn)黨??”的歌聲中鏡頭漸漸搖向天空。文明的思想將伴隨著這悠揚(yáng)的歌聲飛遍全國(guó)，中國(guó)的革命終將取得全國(guó)性的勝利。

第二篇：影評(píng)《黃土地》

有人說(shuō)，第五代電影是中國(guó)電影史上的一個(gè)神話，那么，毫無(wú)疑問(wèn)，陳凱歌就是締造這神話的最重要作者之一。在我看來(lái)陳凱歌的電影生涯中，《黃土地》可謂是處女作，《霸王別姬》是其巔峰之作，《和你在一起》是陳凱歌西去好萊塢歸來(lái)后的首部作品。雖然三部作品代表了陳凱歌不同時(shí)期的導(dǎo)演風(fēng)格，代表了不同時(shí)期陳凱歌對(duì)于電影的理解程度，但與此同時(shí)他又是一個(gè)善于將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入自己影片中的一個(gè)導(dǎo)演。下面我就借助陳凱歌的巔峰之作《黃土地》來(lái)淺談一下中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代影視。

電影《黃土地》作為陳凱歌的處女作，他用電影的手法講述了一個(gè)并不新奇卻震撼人心的故事：上個(gè)世紀(jì)三十年代末，生活在陜北的少女翠巧在延安干部顧青的影響下，為了逃離不幸的婚姻，追求自由和幸福，在一個(gè)大浪滔天的夜晚駕船出走，最后被吞沒(méi)在滾滾的黃河水中。這是一個(gè)發(fā)生在黃土高原上的悲劇，惡劣的地理環(huán)境使這片土地貧瘠荒蕪，使這里的人民落后愚昧，翠巧是這片古老土地上年青一代追求光明的殉道者。跟隨著導(dǎo)演的鏡頭，觀眾的視線穿越了將近半個(gè)世紀(jì)，體會(huì)了西北信天游的粗獷和不羈；更加感受到那種傳統(tǒng)的世俗婚姻與新文化的強(qiáng)烈沖擊感。電影中也給我們呈現(xiàn)了西北文化的精彩，例如：腰鼓、秧歌。

談起其開(kāi)山之作《黃土地》之前不得不提及陳凱歌的身世，陳凱歌出身于藝術(shù)家庭，少年時(shí)期經(jīng)歷過(guò)文革和插隊(duì)，參軍復(fù)員后考入北京電影學(xué)院導(dǎo)，其后赴美國(guó)進(jìn)修，正是擁有這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的的經(jīng)歷，使得陳凱歌的電影作品從不同領(lǐng)域，以不同方式對(duì)歷史和文化進(jìn)行反思，具有風(fēng)格化的視覺(jué)形象，新穎的畫(huà)面結(jié)構(gòu)，寓言化的電影語(yǔ)言和深沉的批判力量。1984年，一

部氣勢(shì)宏大而又思想深邃的中國(guó)電影征服了許多從來(lái)不看電影的中國(guó)觀眾，人們?yōu)槟锹禳S土之下透出的激情所震撼，被創(chuàng)作者大手筆的歷史勾畫(huà)所折服，這就是《黃土地》。

在電影中，有許多的與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的東西；而且在電影中，許多信息都是用畫(huà)面而非語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的。影片中腰鼓和求雨的民俗儀式，給人以強(qiáng)烈的沖擊感。加之《黃土地》的空間造型感很強(qiáng)，也很極端，最典型的構(gòu)圖是把黃土作為主體，占據(jù)了一塊銀幕的四分之三以上，而人被寄放在畫(huà)框的邊緣，被壓縮的極其渺小。《黃土地》的視覺(jué)風(fēng)格是令人震撼的，影片中貧瘠的一望無(wú)際的黃土高坡成了主角，把人物擠到了銀幕的邊緣。人物造型一靜態(tài)為主，每一個(gè)畫(huà)面看似構(gòu)圖完整，但又充滿了意蘊(yùn)豐滿的畫(huà)外空間，所以說(shuō)使得全片動(dòng)靜結(jié)合輝映。有評(píng)論說(shuō)《黃土地》中最引人注目的是大量的“呆鏡頭”唱的令人窒息，看過(guò)之后確實(shí)有同樣的感覺(jué)。張藝謀就在《“就拍這塊土”——<黃土地>攝影體會(huì)》中說(shuō)到“希望以此表現(xiàn)出在近乎凝固的生活狀態(tài)中，人的掙扎與渴望，而生命在過(guò)于緩慢與不變之中，便不能耐，便有宣泄之欲，便存迸發(fā)之勢(shì)”。在某種程度上，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的壓抑感和宣泄的欲望。

影片的主旨是對(duì)歷史和文化的思考，既頌揚(yáng)這個(gè)民族身上堅(jiān)韌而偉岸的生存能力，也批判其身上的劣根性。同時(shí)在色彩上，以黃土高原，黃河為基調(diào)，服裝道具是以黑、紅為主。在敘事風(fēng)格上沒(méi)有塑造豐滿的人物性格，淡化了矛盾跟沖突，具有象征性。寫(xiě)意性的詩(shī)化風(fēng)格，充滿沉郁、深邃的哲學(xué)思考。

有人認(rèn)為《黃土地》也致力于表現(xiàn)群體性的力量，“腰鼓”與“求雨”構(gòu)成了一個(gè)耐人尋味的暗示：中華民族有著巨大的潛在力量，但是這種力量有可能轉(zhuǎn)化

為可怕的愚昧洪流。結(jié)局也是意味深長(zhǎng)，一方面，憨憨作為覺(jué)醒的個(gè)人終于敢于反抗群體，尋找自己的理想，另一方面，將憨憨的希望寄托在顧青身上很有可能是一個(gè)烏托邦化的理想。

在《黃土地》的文化視野中涉及的不只是單一的人文主題，是對(duì)人生理想與現(xiàn)實(shí)存在這對(duì)永恒矛盾的闡釋。理想與現(xiàn)實(shí)如同生與死、愛(ài)與恨、忠誠(chéng)與背叛、既是人生永恒的主題，又是藝術(shù)永恒的主題。

人生總是在理想與現(xiàn)實(shí)永恒的對(duì)立中運(yùn)行，悲劇為困惑的人生在痛苦與哀憫中獲得心靈的凈化。是宿命的注定還是今生的真相，我們不能從電影里尋找，唯一的途徑應(yīng)該是我們結(jié)合傳統(tǒng)文化的由來(lái)跟人性之本根去體會(huì)導(dǎo)演意圖傳遞給我們的意愿。

因此作為中國(guó)“第五代”導(dǎo)演的代表，陳凱歌始終把民族憂思和精英主義的復(fù)雜敘事放在創(chuàng)作的首要位置，使創(chuàng)作者對(duì)沉重傷痛的農(nóng)村題材和問(wèn)題主義的思索表達(dá)得淋漓盡致，但是這種體味苦難式的心靈審視很大程度上是追求一種個(gè)人的喜好，因而在銀幕上營(yíng)造了高深莫測(cè)的歷史氛圍和精神情結(jié)。

所以說(shuō)《黃土地》不僅是一部成功的電影作品，也是陳凱歌對(duì)中華民族力量的反省和思考，這部電影正如片中的陜北民歌信天游一樣，既流淌著蒼涼雄渾的藝術(shù)血液，又承載著厚重深遠(yuǎn)的文化使命。

第三篇：抗戰(zhàn)影片觀后感

抗戰(zhàn)影片觀后感

自開(kāi)始記事起，就從老一輩的口中聽(tīng)了一些關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，盡管如此，對(duì)這一塊中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)正視的歷史知道的還只是一點(diǎn)皮毛，對(duì)其中所要表達(dá)的共產(chǎn)黨員的精神也沒(méi)有很深地去體會(huì)過(guò)。這次的紅色經(jīng)典欣賞正好給了我這個(gè)重溫歷史，挖掘和體驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良精神的機(jī)會(huì)，在眾多的紅色經(jīng)典書(shū)籍電影中，我選中了《太行山上》這部電影，不僅因?yàn)樗鼊偤媚軡M足我對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的這段歷史的探索，同時(shí)我覺(jué)得這部電影所反映其中的共產(chǎn)黨員的優(yōu)良精神和素質(zhì)也是當(dāng)今共產(chǎn)黨員所應(yīng)具備的。

《太行山上》是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，講述當(dāng)時(shí)的八路軍總司令率領(lǐng)剛剛改編完的八路軍三個(gè)主力師東渡黃河，挺進(jìn)抗日前線，建立太行山根據(jù)地的光輝歷程。影片集中反映了八年抗戰(zhàn)中的幾次重大戰(zhàn)役，從平型關(guān)戰(zhàn)役、陽(yáng)明堡戰(zhàn)役到擊斃日酋阿部規(guī)秀中將的黃土嶺戰(zhàn)役，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的情景，演員們以精湛的演技刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人的形象。這其中震撼我的并不僅僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的號(hào)角齊鳴的壯麗場(chǎng)景，更是共產(chǎn)黨人那種勇于面對(duì)，堅(jiān)忍不拔的精神。平型關(guān)戰(zhàn)役中，在兵力單薄、裝備較差的惡劣環(huán)境下，八路軍將士憑借堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的斗志，一舉擊敗了日軍精銳板垣師團(tuán)，將平型關(guān)十里大峽口變成了侵略者的墳場(chǎng)，鑄就了歷史上著名的平型關(guān)大捷，得到了山西人民的熱情擁戴，以此從正面歌頌了我黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量是民族抗日的中流砥柱，反映了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確，表現(xiàn)了八路軍與人民群眾的血肉聯(lián)系。

看一部電影，并非只是在看，而是要思考我們是否能從這部作品中學(xué)到什么或者說(shuō)有什么道理值得我們借鑒的。作為一名入黨積極分子，明確和擺正自己入黨的動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定自己入黨的信念，認(rèn)清自己的職責(zé)才是最重要的，我想我應(yīng)當(dāng)要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，而在這部影片中，有許多當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人所具有的基本素質(zhì)在現(xiàn)今的共產(chǎn)黨員的身上仍適用的，他們的大智大勇、吃苦耐勞、臨危不懼、勇于向前是我們當(dāng)中的大多數(shù)所缺乏的，他們分析問(wèn)題的客觀、理智也是我們所應(yīng)學(xué)習(xí)的。我想，作為21世紀(jì)的共產(chǎn)黨員和入黨積極分子，我們應(yīng)當(dāng)延續(xù)前輩留下來(lái)的光榮傳統(tǒng)，在以后的日子里，實(shí)事求是，建立良好的群眾基礎(chǔ)，為祖國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)出一份力。

第四篇：抗戰(zhàn)影片觀后感

抗戰(zhàn)影片觀后感

紅色影片《太行山上》作為抗戰(zhàn)勝利60周年的獻(xiàn)禮影片，再顯八路軍勇戰(zhàn)日寇的壯烈場(chǎng)面。觀后認(rèn)為一些東西值得深思。

中華民族是不可戰(zhàn)勝的從影片一開(kāi)始到最后，一種信念始終回蕩在我的心頭，那就是中華民族是不可戰(zhàn)勝的。朱德同志戰(zhàn)后演講是那么的振奮人心，簡(jiǎn)短而又鏗鏘有力，戰(zhàn)士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊梁，任何妄圖入侵的敵人都會(huì)受到正義的懲罰。

軍民魚(yú)水情深

山西太原失守，八路軍改變戰(zhàn)略，全面開(kāi)展游擊戰(zhàn)。在《太行山上》影片中，軍民魚(yú)水情又是該劇的一個(gè)閃光點(diǎn)。從外國(guó)記者的視角看到中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女們以自己的實(shí)際行動(dòng)支援八路軍；而擅長(zhǎng)標(biāo)槍的崔隊(duì)長(zhǎng)則是投身到戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。一位國(guó)民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺(jué)得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊(duì)干嗎？歷史證明只有開(kāi)戰(zhàn)最大范圍的人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利。

愛(ài)兵如子

大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問(wèn)暖，還把小兵凍僵的手放進(jìn)自己的懷里全暖，最后還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多?？戳俗屓烁袆?dòng)，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風(fēng)亮潔

第五篇：抗戰(zhàn)影片觀后感

《雞毛信》觀后感

今天我觀看了一部抗日影片愛(ài)國(guó)主義影片，片名叫《雞毛信》。

這部影片講的是：有一位兒童團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)叫海娃，他一邊放羊，一邊放哨。有一天，海娃的爸爸交給他一封插有雞毛的信，讓他趕快送給八路軍張連長(zhǎng)，并說(shuō)這封信非常重要，千萬(wàn)不能丟。海娃讓爸爸放心，保證完成任務(wù)。他把信揣好，就趕著羊去送信了。海娃剛一出村，就遇見(jiàn)了鬼子，海娃急中生智，把雞毛信藏在了領(lǐng)頭羊的尾巴下，終于躲過(guò)了鬼子的搜察。誰(shuí)知鬼子餓了偏偏要吃羊肉，把海娃和羊趕進(jìn)了羊圈里，到了半夜，海娃趁鬼子們睡著了，悄悄地把雞毛信一揣逃了出來(lái)，他冒著生命危險(xiǎn)，終于把雞毛信安全地送到了八路軍張連長(zhǎng)的手里，可海娃卻昏倒了，他已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了。張連長(zhǎng)按照信上的地圖，帶著部隊(duì)，成功的將鬼子的炮樓端掉了。

看了這部影片，我感覺(jué)海娃很勇敢，遇到事情會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，一個(gè)十四歲的孩子能躲過(guò)鬼子的嚴(yán)密搜查，機(jī)智的把雞毛信安全的送到八路軍張連長(zhǎng)的手里真是不簡(jiǎn)單。

影片給我了很大的啟發(fā)：在越危險(xiǎn)的情況下，越要冷靜，不能沖動(dòng)，不能逃跑，要隨機(jī)應(yīng)變。我要向海娃學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)黨。好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為人民服務(wù)。

《鐵道游擊隊(duì)》觀后感

今天，老師組織我們看了一部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，電影的題目叫《鐵道游擊隊(duì)》。電影講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一群農(nóng)民在隊(duì)長(zhǎng)劉洪和政委的帶領(lǐng)下，與日本鬼子進(jìn)行了殊死的搏斗。他們不怕?tīng)奚?，不畏艱難險(xiǎn)阻，終于把日本鬼子趕出了中國(guó)。

游擊隊(duì)員們非常勇敢，他們冒著生命危險(xiǎn)爬上正在飛馳的火車(chē)，拿走敵人的槍-支-彈-藥;面對(duì)那么多兇殘的敵人，他們毫不畏懼，堅(jiān)決與敵人搏斗;被捕的游擊隊(duì)員在敵人的嚴(yán)刑拷打下，寧死不屈，不向敵人透露一點(diǎn)游擊隊(duì)的秘密。

游擊隊(duì)員們?cè)陔U(xiǎn)惡的環(huán)境下，從不害怕，始終保持著樂(lè)觀向上的心態(tài)，面對(duì)困難，他們互相幫助，互相鼓勵(lì)，用歌聲來(lái)激勵(lì)自己：“西邊的太陽(yáng)快要落山了，微山湖上靜悄悄。彈起我心愛(ài)的土琵琶，唱起那動(dòng)人的歌謠??”

看了這部電影，我懂得了今天美好的生活是革命先烈用生命和鮮血換來(lái)的，我們一定要珍惜來(lái)之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后用我們的雙手把祖國(guó)建設(shè)得更加美好。

《地雷戰(zhàn)》觀后感

五一假期里，媽媽給我買(mǎi)了一盤(pán)電影《地雷戰(zhàn)》的VCD光盤(pán)?；氐郊依?，我就迫不及待的在電視上放了起來(lái)。整整一個(gè)下午，我在反復(fù)的看著這部電影。電影那緊張動(dòng)人的情節(jié)，深深地印在了我的腦海里。

夜已經(jīng)很深了，可是我躺在床上怎么也睡不著。我的思緒，仍沉浸在下午觀看影片的一幕幕場(chǎng)景中??

在我的眼前，浮現(xiàn)出了村民們頂烈日、冒嚴(yán)寒，辛辛苦苦造地雷的場(chǎng)景。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了村民們?cè)诟吆埃骸绊懥艘粋€(gè)，又響了一個(gè)！”我仿佛又看見(jiàn)了一群鬼子被地雷炸得鬼哭狼嚎、血肉橫飛??

影片中有這樣一段“順口溜”:“鬼子少了咱就干，鬼子多了咱就轉(zhuǎn)，躲在暗地打冷槍?zhuān)窈玫乩走h(yuǎn)遠(yuǎn)看，鬼子挨炸又挨打，一個(gè)人影看不見(jiàn)”。這就是民兵們對(duì)付鬼子的最好辦法。民兵們就是按照這種打法，和日本鬼子進(jìn)行了一次又一次的戰(zhàn)斗。在戰(zhàn)斗中，村民們運(yùn)用自己的智慧，制造了許多地雷，有踏雷、拌雷、飛雷、子母雷、蝎子雷等等。其中最厲害的地雷，要數(shù)“天女散花”了。這可是村民石大爺苦思冥想發(fā)明和制造出來(lái)的。這種雷，只要人一踩上去就會(huì)爆炸，爆炸時(shí)石頭飛上天，落下來(lái)就會(huì)砸死日本鬼子。

鬼子雖然一次次的挨炸，但他們并不甘心。他們先用“探雷器”去探雷，然后把雷起出來(lái)。但民兵們也有辦法對(duì)付他們。他們發(fā)明了“蝎子雷”。這種雷，當(dāng)鬼子去起雷時(shí)，就會(huì)有一個(gè)小小的鐵夾子蹦起來(lái)引爆地雷，把鬼子炸得魂飛魄散、屁滾尿流。

《地道戰(zhàn)》觀后感

今天下午，我們觀看了《地道戰(zhàn)》。這部電影的劇情是1942年抗日期間，日軍對(duì)翼中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。日軍常常襲擊老百姓，讓老百姓吃了不少苦頭。

高老莊群眾在老忠和民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的指導(dǎo)下，把家家戶(hù)戶(hù)的地窖連在一起，組成地道，并通到鬼子的炮臺(tái)下，鬼子一出兵，地下的民兵就會(huì)發(fā)現(xiàn)，并告訴老百姓下地道，讓鬼子白跑一趟。有一天，高傳寶接到上級(jí)的通知，說(shuō)有武工隊(duì)要來(lái)，這話傳到了鬼子的耳朵里，鬼子就讓漢*打扮成武工隊(duì)的樣子，去打聽(tīng)地道。漢*到了那，被高傳寶一眼就認(rèn)了出來(lái)，殺死在地道里。

敵人出了炮臺(tái)，走進(jìn)村子，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么人，但是，高傳寶和他的民兵早已做好了準(zhǔn)備，敵明我暗，打了鬼子一個(gè)措手不及。最后還活捉了鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。

七十年后的今天，我們過(guò)著八路軍打來(lái)的生活，我想起高老莊人民和高傳寶的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了鬼子。在抗日史上留下了光輝的一筆。