第一篇：馬招利講話2-2

第二次學(xué)習(xí)二

馬招利同志在“謀發(fā)展、敢擔(dān)當(dāng)、正風(fēng)紀(jì)、抓落實(shí)”集中教育活動(dòng)動(dòng)員大

會(huì)上的講話

根據(jù)市委、市政府關(guān)于開(kāi)展集中教育活動(dòng)相關(guān)要求，區(qū)委、區(qū)政府決定利用一個(gè)半月的時(shí)間，在區(qū)鄉(xiāng)兩級(jí)機(jī)關(guān)開(kāi)展“謀發(fā)展、敢擔(dān)當(dāng)、正風(fēng)紀(jì)、抓落實(shí)”集中教育活動(dòng)。今天這次大會(huì)，主要任務(wù)就是對(duì)集中教育活動(dòng)進(jìn)行安排部署。剛才，繼宏同志宣讀了活動(dòng)實(shí)施方案，大家要結(jié)合實(shí)際，抓好貫徹落實(shí)。下面，我講三點(diǎn)意見(jiàn)：

一、統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，明確開(kāi)展集中教育活動(dòng)的重大意義 在全市機(jī)關(guān)開(kāi)展“謀發(fā)展、敢擔(dān)當(dāng)、正風(fēng)紀(jì)、抓落實(shí)”集中教育活動(dòng)，是市委、市政府在關(guān)鍵時(shí)期提出的重要工作舉措。對(duì)此，我們各級(jí)干部要切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任意識(shí)，切實(shí)把集中教育活動(dòng)擺上重要位置，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量、振奮精神、克難攻堅(jiān)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，努力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)新作為。

（一）開(kāi)展集中教育活動(dòng)，是凝聚發(fā)展共識(shí)的需要。去年以來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)下行壓力和繁重緊迫的發(fā)展任務(wù)，全區(qū)上下認(rèn)真貫徹落實(shí)省、市一系列重大決策部署，緊緊圍繞“保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、利民生”的總體要求，大力實(shí)施“突出三產(chǎn)、全面發(fā)展”戰(zhàn)略，著力打造“一核、兩點(diǎn)、兩線”發(fā)展布局，推動(dòng)商貿(mào)旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)展現(xiàn)新形象，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)保持正增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)了豐滿發(fā)展的新局面。同時(shí)也要看到，在宏觀經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的不利形勢(shì)下，我們還面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展的基礎(chǔ)尚不穩(wěn)固、招商引資及項(xiàng)目建設(shè)難度加大、土地征收任務(wù)艱巨、財(cái)政增收壓力大、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力不足等問(wèn)題。為此，區(qū)委十屆九次全委會(huì)確定了“穩(wěn)中求進(jìn)，積極作為”的總基調(diào)，在綜合考慮外部環(huán)境、現(xiàn)實(shí)支撐、發(fā)展條件等因素的基礎(chǔ)上，確定了今年的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)：地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)7.3%，固定資產(chǎn)投資增長(zhǎng)12%，全口徑財(cái)政收入增長(zhǎng)7.7%，地方級(jí)財(cái)政收入增長(zhǎng)8%，規(guī)模工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)6.4%，規(guī)模工業(yè)增加值增

系列嚴(yán)格要求；黨的十八屆四中全會(huì)，又對(duì)干部依法從政提出了新的要求，這些都必將為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障和法治保障。當(dāng)前，個(gè)別干部還不能很好的理解上級(jí)的政策措施，把當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力增大與嚴(yán)格紀(jì)律、反“四風(fēng)”和反腐敗扯在一起，認(rèn)為束縛多了，不好干了，明哲保身，精神懈怠的“不作為”、能力不足的“不會(huì)為”、瞻前顧后的“不敢為”現(xiàn)象在少數(shù)黨員干部中還有不同程度的表現(xiàn)。這些作繭自縛、自我裹足的問(wèn)題不徹底解決，就難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的新作為，增加了各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的不確定因素。開(kāi)展集中教育活動(dòng)，就是要幫助廣大黨員干部認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)新常態(tài)、適應(yīng)黨的建設(shè)新常態(tài)，認(rèn)真踐行黨的宗旨、遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，廉潔從政、干凈干事，以從嚴(yán)的態(tài)度、從嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、從嚴(yán)的舉措，讓從嚴(yán)治黨要求成為各級(jí)黨員干部的“硬約束”。

二、把握要求、突出重點(diǎn)，保證集中教育活動(dòng)扎實(shí)有序推進(jìn) 關(guān)于這次集中教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想、主要內(nèi)容和方法步驟，《實(shí)施方案》已作了安排部署。這里，我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要抓好的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：

一要強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，在增強(qiáng)黨性原則上下功夫。抓好學(xué)習(xí)，是提高思想認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確查擺問(wèn)題、促進(jìn)工作落實(shí)的前提，是開(kāi)展好集中教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。各級(jí)黨組織要把學(xué)習(xí)作為這項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)工作來(lái)抓，組織黨員干部深入學(xué)習(xí)總書(shū)記系列重要講話及中央、省、市委重要會(huì)議精神，努力提高思想認(rèn)識(shí)和政治覺(jué)悟。要著力抓好黨性黨紀(jì)黨風(fēng)教育和道德規(guī)范教育，牢固樹(shù)立為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求。要教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持原則、依法辦事、依法執(zhí)政，不斷增強(qiáng)黨性觀念、強(qiáng)化黨員意識(shí)、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、明辨政治是非，自覺(jué)把思想統(tǒng)一到區(qū)委、區(qū)政府的部署要求上來(lái),主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、黨的建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)新常態(tài),著力推進(jìn)改革創(chuàng)新,著力加快調(diào)整結(jié)構(gòu),著力保障改善民生,實(shí)事求是,奮力作為,努力促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展,確保完成全年工作任務(wù)。要講究學(xué)習(xí)的規(guī)劃和方式方法，全區(qū)要安排總體學(xué)習(xí)計(jì)劃，每個(gè)層面、每個(gè)部門(mén)、每個(gè)環(huán)節(jié)都要有具體安排，要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)、原原本本學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、深入思考學(xué)，真正做到活學(xué)活用、知行合一。

推進(jìn)工作落實(shí),努力促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化保障，確保集中教育活動(dòng)取得實(shí)效

一是要精心組織實(shí)施。這次集中教育活動(dòng)區(qū)委、區(qū)政府成立了教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)集中教育活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)小組將及時(shí)聽(tīng)取活動(dòng)開(kāi)展情況的匯報(bào)，研究解決活動(dòng)中存在的主要問(wèn)題,指導(dǎo)區(qū)鄉(xiāng)兩級(jí)機(jī)關(guān)開(kāi)展好集中教育活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室設(shè)在區(qū)直機(jī)關(guān)工委，負(fù)責(zé)活動(dòng)的日常組織、綜合和協(xié)調(diào)工作。各單位要抓緊成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和工作機(jī)構(gòu)，制定完善活動(dòng)方案，啟動(dòng)開(kāi)展各項(xiàng)工作。各單位主要領(lǐng)導(dǎo)要投入足夠精力，安排組織、靠前指揮、及時(shí)調(diào)度；各級(jí)干部要身先士卒，真正形成一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)的工作格局；組織、紀(jì)檢等部門(mén)要充分發(fā)揮職能作用，齊抓共管、密切配合，形成推動(dòng)集中教育活動(dòng)的工作合力。

二是要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭。這次活動(dòng)能否取得明顯成效，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)帶頭。各級(jí)干部一定要把開(kāi)展集中教育活動(dòng)作為當(dāng)前的一項(xiàng)重要政治任務(wù)來(lái)抓，身體力行，率先垂范，帶頭把自己擺進(jìn)去，以自身實(shí)際行動(dòng)，影響并帶動(dòng)廣大干部進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、扎實(shí)工作。要借鑒黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，把查找問(wèn)題、分析原因、提出對(duì)策、明確任務(wù)作為集中教育活動(dòng)的重要手段，重點(diǎn)圍繞本單位、本部門(mén)的工作實(shí)際，組織班子成員開(kāi)展深入學(xué)習(xí)討論，帶頭剖析存在的主要問(wèn)題、帶頭認(rèn)領(lǐng)自身存在的問(wèn)題、帶頭促進(jìn)問(wèn)題的整改落實(shí)。

三是要強(qiáng)化指導(dǎo)督查。這次集中教育活動(dòng)共分為三個(gè)階段，區(qū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組將派出指導(dǎo)組對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)督查。各指導(dǎo)組牽頭部門(mén)及組成部門(mén)要切實(shí)履行好指導(dǎo)督查職責(zé),重點(diǎn)了解學(xué)習(xí)是否到位,思想認(rèn)識(shí)是否統(tǒng)一,查找出了什么問(wèn)題和差距，是否理出了新思路，采取了新措施，解決了新問(wèn)題。

四是要抓好輿論引導(dǎo)。宣傳部門(mén)要加大宣傳力度，及時(shí)報(bào)道活動(dòng)進(jìn)展情況和取得成效，發(fā)現(xiàn)挖掘先進(jìn)典型，引導(dǎo)輿論、營(yíng)造氛圍、及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，切實(shí)把集中教育活動(dòng)不斷引向深入。

五是要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。集中教育活動(dòng)正值春節(jié)期間，又是各項(xiàng)工作的

第二篇：馬爹利文案分析

馬爹利平面廣告文案分析

首先，先簡(jiǎn)單介紹一下馬爹利的6大系列白酒，分別是：金牌，銀尊，藍(lán)帶，XO,名士，金王。這次我重點(diǎn)分析金牌和XO的平面廣告。

XO這幅平面廣告，我們有三個(gè)看點(diǎn)。第一，我們可以注意整個(gè)畫(huà)面的華貴品質(zhì)感，圖片中的器物和色調(diào)都透露出西方貴族的那種高貴典雅的氣質(zhì)，正符合了馬爹利XO同樣是白酒中貴族的身份。第二，畫(huà)中畫(huà)中的是描繪300多年前的貴族生活，而畫(huà)中的描繪的是300年后的人的生活，但是房間的擺設(shè)和圖中人的舉動(dòng)和掛在墻上的畫(huà)里的一切是一樣的。這正是整幅平面廣告的創(chuàng)意之處，它透露出，馬爹利XO歷經(jīng)300多年的洗禮，積累了八代珍貴釀酒經(jīng)驗(yàn)，有著濃厚的文化底蘊(yùn)。它不僅有著300年前的高貴典雅，還擁有著現(xiàn)代的氣息。能夠帶你回到過(guò)去。第三，在圖中的右下方，是XO精美的瓶身。那流線般的線條代表著的是干邑藝術(shù)的完美創(chuàng)新，力度于優(yōu)雅的精妙平衡。拱形藝術(shù)瓶身，塑造靈感的象征。說(shuō)不定，那流線型的線條是由圖中美女的腰線得到靈感的。

第二幅也是XO的平面廣告，畫(huà)面中是：堅(jiān)強(qiáng)而古老的石板上鐫刻著一個(gè)“X"，它的旁邊放著一塊古老的懷表，即還原了XO字義，同時(shí)，也還原了那久遠(yuǎn)的年代，石板和懷表都是時(shí)間的象征，選用這點(diǎn)作為此平面廣告的創(chuàng)意亮點(diǎn)，重在說(shuō)明了馬爹利XO的藏酒年份久遠(yuǎn)。

第三組是由三幅圖組成的一個(gè)系列的金牌平面廣告。這三則廣告都是從感情入手，用感性訴求的方法，將酒“情化”為飽含感情的形象，并且“感情直露”，很有個(gè)性。三幅平面廣告的文案也很有趣：感性游戲，誰(shuí)與共享，我是MARTRLL；感情直露，何須掩藏，我是MARTRLL；靜如處子，動(dòng)如脫兔，我是MARTRLL用來(lái)。這既是形容畫(huà)面中的模特的魅力四射，也是用來(lái)表達(dá)馬爹利金牌的理念。三幅圖都是同一個(gè)模特，這個(gè)女性和三則廣告語(yǔ)帶給我們的感覺(jué)就是金牌所要透出的圓潤(rùn)豐滿，韻味成熟芳香，充滿力量和質(zhì)感，這些特點(diǎn)足以使之躋身于醇厚優(yōu)質(zhì)干邑系列。系列廣告在風(fēng)格上也具有統(tǒng)一性。這三幅不僅模特是同一個(gè)人，連文案的內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)都是同一風(fēng)格，為表達(dá)共同的主題突出馬爹利品牌服務(wù)。

第三篇：森馬校招口號(hào)

森馬校招口號(hào)

1、以夢(mèng)為馬，奮斗趁年華。

2、奔跑吧！來(lái)森馬追逐夢(mèng)想。

3、森森學(xué)子，馬上啟航。

4、來(lái)森馬吧！我們一起設(shè)計(jì)青春！

5、想跟你心儀的歐巴共事嗎？那就來(lái)森馬吧！

6、世界那么大，我就想去森馬看看！

7、眾木成森，馬上校園行。

8、Show mE Many Ideas of youRs！

9、森樣年華，來(lái)自：有你千里馬！

10、舞動(dòng)青春，精彩無(wú)限。森馬來(lái)了，你在哪里？

第四篇：馬基雅維利論文

西方哲學(xué)史（上）讀書(shū)報(bào)告

（二）葩葩貓

淺談《君主論》中馬基雅維利在政治哲學(xué)上的創(chuàng)新

[摘要] 馬基雅維利和他著的《君主論》歷來(lái)備受爭(zhēng)議但又影響深遠(yuǎn)。他政治哲學(xué)在內(nèi)容、主題、方法上都較前人有著重大的轉(zhuǎn)變。馬基雅維利極力把他的政治理論公正地建立在事實(shí)確鑿的基礎(chǔ)上，并且將傳統(tǒng)政治體系中的各個(gè)要素進(jìn)行了重新排序。雖然后世對(duì)他在政治哲學(xué)上的理論創(chuàng)新褒貶不一，但他對(duì)近代政治的貢獻(xiàn)是無(wú)法磨滅的。

[關(guān)鍵詞] 馬基雅維利；《君主論》；政治哲學(xué)的邏輯基礎(chǔ)；政治哲學(xué)各要素；評(píng)價(jià)根據(jù)。

《君主論》是給新的君主的諫言，馬基雅維利想要通過(guò)這本書(shū)建議佛羅倫薩的新主人，如何巧施手段樹(shù)立起新國(guó)家的正統(tǒng)性達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的目的。正如馬基雅維利在獻(xiàn)詞中所說(shuō)，此書(shū)內(nèi)容新穎、主題重要。其內(nèi)容新穎在于，馬基雅維利系統(tǒng)性地分析了各類(lèi)新君主所處的現(xiàn)狀，以及他們?cè)诰S護(hù)統(tǒng)治的過(guò)程中可能會(huì)遇到的問(wèn)題，并且詳盡地羅列了解決這些問(wèn)題的具體方法。在闡述這些內(nèi)容時(shí)，馬基雅維利基于自己的歷史知識(shí)和政治實(shí)踐，為君主擺事實(shí)、講道理。他每言一事必引古今先例為證，目的是要說(shuō)服君王相信他的建議是有效用的。在馬基雅維利的筆下看不到自然法，不提君主協(xié)助傳布真教的義務(wù)；同時(shí)，他也不援引《圣經(jīng)》中的經(jīng)文，完全不提奧古斯丁、阿奎那等早期教父。《君主論》的內(nèi)容及其闡述內(nèi)容的方法的確是前無(wú)古人的。其主題重要在于，當(dāng)時(shí)意大利正處于四分五裂、割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)期：意大利被分為五個(gè)諸候國(guó)，這些諸候國(guó)在羅馬教皇的支持下長(zhǎng)期處于敵對(duì)的狀態(tài)。同時(shí)，意大利外部還遭到法國(guó)和西班牙入侵的威脅。馬基雅維利寄希望于新君主將意大利從“蠻族的殘暴與侮辱中解救出來(lái)”1，我認(rèn)為這同時(shí)也是馬基雅維利寫(xiě)《君主論》向君主諫言的真正目的。下面我就具體兩個(gè)方面談?wù)劇毒髡摗分旭R基雅維利在政治哲學(xué)上的創(chuàng)新。

一、馬基雅維利所預(yù)設(shè)的全新的政治哲學(xué)邏輯基礎(chǔ)

為了建立較為可靠的政治學(xué)理論，馬基雅維利預(yù)設(shè)了“性惡論”。眾所周知，人性是善變的，但是如果在不確定的“人性善變論”基礎(chǔ)上構(gòu)建政治理論，猶如在流沙上建碉堡。一個(gè)君王對(duì)人性能有哪些絕對(duì)安全可靠的認(rèn)定？換一種問(wèn)法，即在政治意義上哪些根本的認(rèn)定是永遠(yuǎn)有利于統(tǒng)治的？馬基雅維利的回答是：明慎之君永遠(yuǎn)都將他周?chē)娜送顗奶幭??！拔矣X(jué)得最 1 《君主論》 第26章 西方哲學(xué)史（上）讀書(shū)報(bào)告

（二）葩葩貓

好直面事物的現(xiàn)實(shí)層面，而非耽于對(duì)它的幻想??一個(gè)人如果在任何方面都持有善念，那么他在眾多不善之人當(dāng)中定會(huì)遭到毀滅?！?在馬基雅維利看來(lái)，若政治學(xué)以傳統(tǒng)的基督教倫理觀為基礎(chǔ)，則按此法行事的君主是極其危險(xiǎn)的。

與中古政治哲學(xué)家最大的不同在于，馬基雅維利并未將權(quán)力的合法性建立在基督教教義或者圣經(jīng)上，而是將“權(quán)力歸于自由競(jìng)爭(zhēng)中有手段抓到權(quán)力的人”3。我認(rèn)為產(chǎn)生這種巨大不同的根本原因在于馬基雅維利在自身政治生涯中的所見(jiàn)所聞和他對(duì)那個(gè)時(shí)代政治問(wèn)題的深刻洞見(jiàn)。在當(dāng)時(shí)意大利內(nèi)憂外患的政治環(huán)境下，各種勢(shì)力為了爭(zhēng)奪權(quán)利也早將基督教的倫理舍棄了。世界將不再是由謙卑者來(lái)主宰，而是由有能力的強(qiáng)者來(lái)統(tǒng)治。因此“性惡論”就成了馬基雅維利政治思想的出發(fā)點(diǎn)和邏輯基礎(chǔ)，他從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)，將傳統(tǒng)政治理論中的各個(gè)要素重新進(jìn)行了排序。

二、馬基雅維利對(duì)政治哲學(xué)各要素的全新排序

在《君主論》中，馬基雅維利將君主應(yīng)該如何維護(hù)統(tǒng)治并且統(tǒng)一意大利，作為全書(shū)的主題，這同時(shí)也是馬基雅維利政治學(xué)中較為高的目標(biāo)。相對(duì)這個(gè)重要的目標(biāo)，傳統(tǒng)的道德、倫理、宗教等對(duì)君王提出的要求顯得如此地微不足道。因此馬基雅維利將傳統(tǒng)政治哲學(xué)中的各個(gè)要素進(jìn)行了重新的定位。

首先，在馬基雅維利的政治體系中，他將軍事提到了一個(gè)很高的地位。因?yàn)橐环矫?，軍事?shí)力關(guān)系到君主國(guó)的生死存亡，“所有國(guó)家其首要的基礎(chǔ)便是良好的法律和良好的軍隊(duì)，沒(méi)有良好的軍隊(duì)就不會(huì)有良好的法律，有良好的軍隊(duì)定會(huì)有良好的法律?！?另一方面，軍事實(shí)力是君主奪取政權(quán)和保有政權(quán)的最重要的手段，所以馬基雅維利勸告君主“除了戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略和軍事訓(xùn)練之外，不應(yīng)再有其他的目標(biāo)和念頭?！?除此之外，他還向君主提出了一些具體的行動(dòng)方針和注意事項(xiàng)。

軍事行動(dòng)的成敗，一方面取決于國(guó)家的實(shí)力，而另一方面則取決于運(yùn)氣。在馬基雅維利筆下的“命運(yùn)之神”是一位女神，她喜歡保佑年輕、英俊、有人主之相的人，其人應(yīng)并兼武勇善戰(zhàn)和慧黠堅(jiān)毅的品格。戰(zhàn)爭(zhēng)是君王增加自身威望的最好手段，而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與幸運(yùn)女神的眷顧密切相關(guān)。其實(shí)馬基雅維利真正針對(duì)的是基督教傳統(tǒng)中的倫理觀。在基督教的傳統(tǒng)倫理觀中基 23 《君主論》 第15章

《西方哲學(xué)史（下卷）》 第24頁(yè)《君主論》 第12章 5 《君主論》 第14章 西方哲學(xué)史（上）讀書(shū)報(bào)告

（二）葩葩貓

督徒應(yīng)該仁愛(ài)、謙遜、順從，作為君主尤其應(yīng)該做到慈悲為懷、寬宏大量。而在馬基雅維利看來(lái)這些所謂的基督徒美德不但無(wú)益于加強(qiáng)君主的統(tǒng)治，反而會(huì)使君主失去“命運(yùn)女神”的親睞，在戰(zhàn)場(chǎng)上敗于強(qiáng)敵，陷于不利甚至危難之中。另外，馬基雅維利認(rèn)為“命運(yùn)只是我們行動(dòng)的半個(gè)主宰，其余差不多一半，則歸我們自己支配。”他理想中君主的品質(zhì)應(yīng)該具有羅馬戰(zhàn)士所擁有的陽(yáng)剛之氣，同時(shí)能夠未雨綢繆、與時(shí)俱進(jìn)。總之，馬基雅維利摒棄了古典主義和圣經(jīng)傳統(tǒng)的道德說(shuō)教，轉(zhuǎn)而接受新的德行觀，即為了獲取和維護(hù)已到手的東西，可以采取無(wú)論什么行動(dòng)的意志和能力。

其次，在馬基雅維利的著作中幾乎看不到“正義(justice)”的影子，在《君主論》中他似乎一直在教君主如何做惡，來(lái)應(yīng)對(duì)各種形勢(shì)的需要，他將前人隱秘的主題“necessity”和盤(pán)托出了?！熬餍枰蔀橐恢缓傄宰R(shí)別陷阱，又需要是一頭獅子以震懾豺狼?！蓖瑫r(shí)，“君王必須精于掩飾這種獸性，必須成為一名卓越的偽裝者和假好人?！?由此可見(jiàn)，虛偽的道德便是君主所需要的真正的道德，也是當(dāng)時(shí)君王在亂世中為保有奪取來(lái)的國(guó)家統(tǒng)治權(quán)必須擁有的道德。而對(duì)于自己國(guó)家的臣民，君主之恩以刻薄和寡恩為首。愛(ài)并不永遠(yuǎn)管用，恐懼則從不失靈，因?yàn)椤皭?ài)戴是靠恩義的紐帶維系，而人性是惡的，人們?yōu)榱俗陨淼睦?，隨時(shí)都會(huì)背信棄義。然而畏懼，卻因?qū)τ诒厝唤蹬R的懲罰的恐懼而留存于心?！?但與此同時(shí)，君王不能無(wú)故奪取臣民的財(cái)產(chǎn)妻女、濫殺無(wú)辜，以免遭到眾人的憎惡失去威信。

綜合以上幾點(diǎn)，我們可以簡(jiǎn)要地概括出馬基雅維利的君主統(tǒng)治之術(shù)：軍隊(duì)是君主統(tǒng)治的基礎(chǔ)，武力應(yīng)和詐術(shù)相結(jié)合；君主應(yīng)當(dāng)使人民畏懼，但同時(shí)不應(yīng)當(dāng)使人民憎恨。

另外，宗教在馬基雅維利的政治體系之中，只是君主統(tǒng)治國(guó)家的工具和手段。馬基雅維利對(duì)于宗教的教義是否是真理毫無(wú)興趣，在他的政治著作中也幾乎不引用《圣經(jīng)》；他以實(shí)用主義的態(tài)度來(lái)看待宗教，在《君主論》中他強(qiáng)調(diào)了宗教促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的作用，以及假借宗教之名侵入他國(guó)的特殊作用。關(guān)于宗教在政治中的作用，在馬基雅維利另一部著作《論李維》中有更詳細(xì)的論述“研習(xí)羅馬史者皆可以看到，信仰對(duì)于率軍征戰(zhàn)、動(dòng)員平民、維持世人的善良和使惡人蒙羞，起到了多大的作用?！薄白诮绦叛龃俪闪肆己玫闹刃颍己玫闹刃蛴謳?lái)好運(yùn)，9因此引入信仰是羅馬城幸福的主因之一。”馬基雅維利在這里推崇的宗教并不是當(dāng)時(shí)盛行的基

6督教而是古羅馬的宗教。因?yàn)槿绻x擇過(guò)基督教謙卑、幻想的生活，在政治上就注定要變得軟 67 《君主論》 第25章

《君主論》 第18章 8 《君主論》 第17章 9 《論李維》 第11章 西方哲學(xué)史（上）讀書(shū)報(bào)告

（二）葩葩貓

弱無(wú)能，注定要被那些強(qiáng)悍、無(wú)恥、野心勃勃的蠻族所奴役和統(tǒng)治。如果人們希望建立、統(tǒng)治起強(qiáng)大的君主國(guó)或者共和國(guó)，就必須放棄基督教的教誨，犧牲基督教的倫理價(jià)值原則，而用更適合實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的東西即異教徒的價(jià)值取代它。

至此，不同的要素在馬基雅維利政治學(xué)中的主次關(guān)系已經(jīng)很分明了：軍事被認(rèn)為是最重要的實(shí)力；宗教則降級(jí)為達(dá)成目的的一種手段；道德只要表面的即可；而基督教的倫理觀，則由于和馬基雅維利預(yù)設(shè)的政治學(xué)基礎(chǔ)不相容，被無(wú)情地排除出了他的政治體系。

三、對(duì)馬基雅維利政治哲學(xué)創(chuàng)新的榮辱評(píng)價(jià)

馬基雅維利生前從政道路曲折，死時(shí)非常落魄潦倒，死后人們對(duì)他以及他的著作褒貶不一，甚至全然對(duì)立：有些人辱罵他是“罪惡的教導(dǎo)師”，但有些人稱(chēng)贊他是“近代政治學(xué)的奠基人”。辱罵馬基雅維利是“罪惡的教導(dǎo)師”，是根據(jù)他在著作中公然勸導(dǎo)為政者“作惡”，直白地說(shuō)明了他們的行為可以突破傳統(tǒng)的基督教倫理道德底線。因此，對(duì)于虔誠(chéng)的宗教徒來(lái)說(shuō)，他顯得像是個(gè)異教徒；對(duì)于善良的人們來(lái)說(shuō)，他顯得像是個(gè)教君主作惡的壞蛋；對(duì)邪惡之徒來(lái)說(shuō)，他又顯得太了解他們那一套了。當(dāng)時(shí)基督徒們的普遍心智仍然蒙避在中世紀(jì)的迷霧之中，馬基雅維利這等現(xiàn)實(shí)主義的突然出現(xiàn)，使得大部分人極為震驚。稱(chēng)贊馬基雅維利是“近代政治學(xué)的奠基人”，是根據(jù)他將道德和政治截然分開(kāi)，開(kāi)辟了一條前人所未走過(guò)的道路。

我覺(jué)得在評(píng)價(jià)馬基雅維利不同于前人的創(chuàng)新時(shí)應(yīng)重視以下三個(gè)因素：當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、他的政治思想根基和他的政治理想。

第一，古往今來(lái)，在亂世中謀得統(tǒng)治、取得政權(quán)的人，憑借的常常不是道德，而是權(quán)術(shù)、偽善與詭計(jì)，這是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。馬基雅維利只是將在他之前的政治學(xué)中隱微的手段和主題揭示了出來(lái)。以亞里士多德為代表的古典政治學(xué)，把政治學(xué)與人的至善（或上帝）聯(lián)系在了一起，他所討論的是人在城邦里能否實(shí)現(xiàn)最高的善、得到幸福（或回歸上帝）。但當(dāng)時(shí)展現(xiàn)在世人面前現(xiàn)實(shí)的政治卻是速朽的：政權(quán)頻繁更替、戰(zhàn)爭(zhēng)遍布各地、人人垂涎權(quán)利。馬基雅維利對(duì)他身處的時(shí)代也頗為無(wú)奈，他在《佛羅倫薩史》中提到“千萬(wàn)不要把過(guò)去這些**歸罪于人們的天性的惡劣，而應(yīng)歸之于時(shí)代?！?0但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，馬基雅維利的著作也是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，終究也脫離不了那個(gè)時(shí)代。

第二，馬基雅維利極力把他的政治理論公正地建立在事實(shí)確鑿的基礎(chǔ)上。一方面表現(xiàn)在，他在自己的著作中十分強(qiáng)調(diào)“性惡論”（第一部分已有論述）。另一方面表現(xiàn)在，馬基雅維利 10 《佛羅倫薩史》 第三卷 第1章 西方哲學(xué)史（上）讀書(shū)報(bào)告

（二）葩葩貓

是依據(jù)自身從歷史研究獲得的知識(shí)和政治實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)，并且按照他所看到的本來(lái)面目去傳授政治的權(quán)術(shù)。估計(jì)他自己也不曾料到他所描述的、教給君主的那些策略，在公開(kāi)發(fā)表后卻不曾用于為善。所以我認(rèn)為，那些稱(chēng)馬基雅維利為“罪惡的教導(dǎo)師”的人，只看到了其中的后一方面，即馬基雅維利所揭露出的古已有之的政治權(quán)術(shù)；他們不曾注意到馬基雅維利為了建立全新的、可靠的政治理論體系所作的努力和創(chuàng)新。

第三，馬基雅維利的政治理想是將意大利從蠻族的殘暴與侮辱中解救出來(lái)，在《君主論》中他期望當(dāng)權(quán)的君主能夠?qū)崿F(xiàn)這一利國(guó)利民的偉大事業(yè)。但在他的另一部著作《論李維》中他不僅系統(tǒng)地闡述了共和國(guó)，并且認(rèn)為它們?cè)谀承┓矫鎯?yōu)于君主國(guó)。其實(shí)我認(rèn)為馬基雅維利對(duì)歷史上統(tǒng)治方式和統(tǒng)治者的評(píng)判，主要是根據(jù)其統(tǒng)治的結(jié)果而言的。凡是結(jié)果上達(dá)到了富國(guó)強(qiáng)兵目的君主，在他看來(lái)就是好的，就是后世的統(tǒng)治者們應(yīng)該效仿的。馬基雅維利所描述的許多權(quán)術(shù)的確具有現(xiàn)實(shí)性和功利性，但這些都最終指向了他從政時(shí)未完成的政治抱負(fù)。簡(jiǎn)而言之，馬基雅維利是為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想而不得不選擇功利的。

綜上所述，馬基雅維利在出古入今之中，拋開(kāi)了傳統(tǒng)束縛，建立起全新的政治學(xué)體系。他依據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，為政治建立了“性惡論”的邏輯基礎(chǔ)，并且為政治的各個(gè)要素重新進(jìn)行定位。馬基雅維利在政治哲學(xué)上所作的理論創(chuàng)新，為近代政治學(xué)理論的建立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

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第五篇：2014春招講話

在2014年春季招生工作會(huì)議上的講話

尊敬的局領(lǐng)導(dǎo)、尊敬的各位校長(zhǎng)：

大家好！

經(jīng)教體局黨委研究決定，精心準(zhǔn)備已久的2014年職高春季招生動(dòng)員會(huì)今天隆重召開(kāi)。在此，我代表宿州市二職高、埇橋區(qū)職教中心的全體師生向多年來(lái)關(guān)心、支持學(xué)校發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)同仁表示衷心的感謝！

下面，簡(jiǎn)要匯報(bào)一下學(xué)校的發(fā)展情況及2014年的招生安排，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。

今天12月30日，可以說(shuō)是2013年的最后一天，回想一年來(lái)的學(xué)校工作，主要是“三圍繞三突出”：圍繞招生抓安置，突出安置抓就業(yè)，圍繞就業(yè)抓教學(xué)，突出教學(xué)抓質(zhì)量，圍繞質(zhì)量抓管理，突出管理抓改革。

我們用企業(yè)的管理理念管理學(xué)校，用企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念經(jīng)營(yíng)學(xué)校。在局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各位校長(zhǎng)的大力支持下，學(xué)校2013年招生1500多人，實(shí)現(xiàn)連續(xù)三年招生人數(shù)全市第一；榮獲？獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)連續(xù)三年在全市職業(yè)教育綜合評(píng)比第一；教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，實(shí)現(xiàn)連續(xù)三年在國(guó)家、省級(jí)技能大賽中，獲獎(jiǎng)人數(shù)、獲獎(jiǎng)總分均為全市第一。目前，學(xué)校走上良性發(fā)展的快車(chē)道，成為宿州職業(yè)教育的靚麗名片，省城多所學(xué)校來(lái)前來(lái)參觀交流。

我們主要采取四點(diǎn)措施：打好“三張牌”，念好“三字經(jīng)”，用好“三把斧”，立好“三字碑”。具體匯報(bào)如下：

一、傾力打好“三張牌”，撬動(dòng)發(fā)展杠桿

（一）打好招生牌。內(nèi)外兼修抓生源，筑牢發(fā)展生命線?！巴鈽?shù)形象、內(nèi)塑機(jī)制”是宿州二職高打好招生牌的秘密武器。“人人都是宣傳員，個(gè)個(gè)都是形象大使”是每一位二職高人的共識(shí)，二職高的師生講政策、說(shuō)亮點(diǎn)、描藍(lán)圖，堅(jiān)信不能所有的孩子都去考大學(xué)，走到一處宣傳一處，引導(dǎo)廣大的家長(zhǎng)與學(xué)生了解、認(rèn)同、選擇職業(yè)教育；實(shí)行招生小組負(fù)責(zé)制、日?qǐng)?bào)制及分析總結(jié)例會(huì)制，僅2013年就招生1500多人。

（二）打好管理牌。立足校情抓管理，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力源。“圍繞目標(biāo)、人盡其才”是宿州二職高打好管理牌的秘密武器。學(xué)校建立起完善的目標(biāo)管理體系，做到教學(xué)管理有序、科研管理優(yōu)教、學(xué)生管理做活、實(shí)訓(xùn)管理遵章、后勤管理規(guī)范；實(shí)行干部競(jìng)爭(zhēng)輪崗制，一崗雙部，工作有競(jìng)爭(zhēng)；崗位輪流，工作有比較；能人不能關(guān)在籠子里，組建創(chuàng)業(yè)就業(yè)服務(wù)小組，讓有特殊才能的教師走出去，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)為學(xué)校帶來(lái)信息、引來(lái)技術(shù)、送來(lái)資金。

（三）打好安置牌。優(yōu)化服務(wù)抓安置，夯實(shí)基礎(chǔ)促發(fā)展?！胺?wù)先行、質(zhì)量至上”是宿州二職高打好安置牌的秘密武器。學(xué)校建立起“就業(yè)指導(dǎo)+雙向選擇+跟蹤調(diào)研+信息反饋”一條龍服務(wù)體系，按照“就近、對(duì)口、實(shí)惠”的原則，實(shí)行“三輪選擇”安置機(jī)制；精選企業(yè)，實(shí)施“師生同廠”工作機(jī)制，專(zhuān)業(yè)教師入住安置企業(yè)，與學(xué)生同吃、同住、同勞動(dòng)三個(gè)月，做表率的同時(shí)，成長(zhǎng)為“雙師型”教師。

二、潛心念好“三字經(jīng)”，激活發(fā)展細(xì)胞

（一）念好“氣”字經(jīng)，“三要求”營(yíng)造發(fā)展氛圍?！案刹坑姓龤?、教師有士氣、學(xué)生有朝氣”。全體二職高人發(fā)揚(yáng)“干”字精神——敢想敢干，苦干實(shí)干；突出“實(shí)”字特色——重實(shí)情、出實(shí)招、講實(shí)效；強(qiáng)化“進(jìn)”字原則——“人”進(jìn)取、“事”進(jìn)展；“三要求”內(nèi)化為每一位教職工的精神追求，外鑠為樂(lè)業(yè)、敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)的良好發(fā)展氛圍。

（二）念好“轉(zhuǎn)”字經(jīng)，“三轉(zhuǎn)變”點(diǎn)燃發(fā)展激情。一是轉(zhuǎn)變作風(fēng)。在“干”字下以“拼命三郎”的作風(fēng)去干事業(yè)，比氣魄、比激情、比責(zé)任，做到先人一步、勝人一籌、快人一拍。二是轉(zhuǎn)變思想。在“實(shí)”字下以“校榮我榮”的思想打造“愿干事、會(huì)干事、干成事”的“激情”團(tuán)隊(duì)，實(shí)現(xiàn)1+l>2的效果。三是轉(zhuǎn)變行為。在“進(jìn)”字下改變“庸、懶、散”行為，用強(qiáng)執(zhí)行力推進(jìn)工作，堅(jiān)決破除“中梗阻”和“基層板結(jié)”現(xiàn)象，確保學(xué)校的要求、部署落到實(shí)處。

（三）念好“建”字經(jīng)，“三建設(shè)”開(kāi)創(chuàng)發(fā)展局面。一是教師隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校實(shí)施“雙師型”教師量化管理及梯隊(duì)建設(shè)工程，創(chuàng)造性地用工廠實(shí)踐代替農(nóng)村支教，力促教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，努力打造一支過(guò)得硬的“雙師型”教師隊(duì)伍，以“強(qiáng)師”促“強(qiáng)?！?。二是專(zhuān)業(yè)組建設(shè)。學(xué)校建立起完善的校級(jí)－處室－專(zhuān)業(yè)組三級(jí)管理體系，將管理重心下移，實(shí)行專(zhuān)業(yè)組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，其核心為專(zhuān)業(yè)組賦權(quán)——專(zhuān)業(yè)組擁有人員聘用權(quán)、業(yè)務(wù)考核權(quán)、經(jīng)費(fèi)使用權(quán)、教學(xué)活動(dòng)組織權(quán)，全面組織學(xué)校教學(xué)管理工作，各職能處室轉(zhuǎn)變職能為服務(wù)、宏觀措施的制定、監(jiān)督、檢查、評(píng)比，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)組間良性競(jìng)爭(zhēng)。

三是項(xiàng)目建設(shè)。學(xué)校以三大項(xiàng)目建設(shè)為抓手，通過(guò)國(guó)家示范校、省重點(diǎn)學(xué)校、重點(diǎn)實(shí)訓(xùn)基地等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)，加快基礎(chǔ)能力建設(shè)步伐，優(yōu)化資源配置，建設(shè)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，提升信息化水平。

三、靈活用好“三把斧”，做好發(fā)展文章

（一）“三圍繞”優(yōu)化專(zhuān)業(yè)設(shè)置第一“斧”。一是圍繞市場(chǎng)需求辦專(zhuān)業(yè)。順應(yīng)市場(chǎng)需求開(kāi)辦皖北首家汽車(chē)運(yùn)用與維修專(zhuān)業(yè)，僅兩年的發(fā)展該專(zhuān)業(yè)已成為國(guó)家重點(diǎn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)項(xiàng)目。

二是圍繞支柱產(chǎn)業(yè)辦專(zhuān)業(yè)。依托宿州市打造中國(guó)中部服都發(fā)展戰(zhàn)略，做強(qiáng)服裝工藝專(zhuān)業(yè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校專(zhuān)業(yè)鏈與區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)接，該專(zhuān)業(yè)2013年被定為皖江城市帶中職教育改革創(chuàng)新試點(diǎn)專(zhuān)業(yè)。

三是圍繞學(xué)校特色辦專(zhuān)業(yè)。緊遵區(qū)域服務(wù)業(yè)發(fā)展方向，新增高鐵乘服及酒店管理專(zhuān)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展活力，打造特色品牌。

（二）“三結(jié)合”拓寬培養(yǎng)模式第二“斧”。學(xué)校通過(guò)校企結(jié)合（冠名班及訂單式培養(yǎng)）、院校結(jié)合（高校聯(lián)合辦學(xué)）、職培結(jié)合（全日制教育與社會(huì)培訓(xùn)），將生源口徑擴(kuò)大到社會(huì)青年，轉(zhuǎn)崗人員，新型農(nóng)民及退伍軍人等，充分發(fā)揮學(xué)校的造血功能，2013年面向社會(huì)培訓(xùn)23000人，為學(xué)校聚集了人氣、擴(kuò)大了影響，緩解資金的嚴(yán)重不足。

（三）“三對(duì)接”打造高效課堂第三“斧”。一是教學(xué)內(nèi)容對(duì)接職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。教崗位所需知識(shí)、練崗位要求技術(shù)、用崗位考核標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，學(xué)生學(xué)什么企業(yè)說(shuō)了算。

二是教學(xué)過(guò)程對(duì)接工作過(guò)程。全面實(shí)施課堂教學(xué)改革，將行為導(dǎo)向教學(xué)扎實(shí)落實(shí)到課堂教學(xué)中，把講堂變?yōu)樽鞣唬n堂怎樣教圍著能力轉(zhuǎn)。

三是教學(xué)環(huán)境對(duì)接工作環(huán)境。建設(shè)車(chē)間式實(shí)訓(xùn)基地，融入企業(yè)文化，實(shí)行“7S”管理，縮短職業(yè)適應(yīng)期。

四、扎實(shí)立好“三字碑”，打造發(fā)展品牌

（一）“和雅”校園文化立好“人字碑”。學(xué)校推出真情誦讀知“孝禮”之道、真情感悟存“感恩”之心、真情體驗(yàn)做“禮儀”之人系列活動(dòng)，將文化建設(shè)活動(dòng)化，讓學(xué)生在職業(yè)化的道路上首先立起“人字碑”。

（二）“企業(yè)”融入工程立好“職字碑”。學(xué)校結(jié)合各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將企業(yè)元素滲透到班級(jí)管理及日常教學(xué)之中，模仿企業(yè)對(duì)員工的考核辦法規(guī)范學(xué)生日常行為，讓學(xué)生在職業(yè)化的道路上立起“職字碑”。

（三）“大賽”雙促機(jī)制立好“技字碑”。學(xué)校以大賽為抓手，把大賽內(nèi)容提煉轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)改革項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容轉(zhuǎn)變；采取適應(yīng)大賽要求的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)方法轉(zhuǎn)變；將課程體系由“知識(shí)體系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮ぷ黧w系”，實(shí)現(xiàn)方向轉(zhuǎn)變，用大賽促改革、促提高，讓學(xué)生在職業(yè)化的道路上立起“技字碑”。

苦干奮進(jìn)創(chuàng)造奇跡，實(shí)干拼搏鑄就輝煌。信念與汗水使二職高從一個(gè)困難重重的區(qū)級(jí)職業(yè)中學(xué)完成化蝶蛻變，煥發(fā)出勃勃生機(jī)！正是全校師生努力不懈地追求進(jìn)步，讓學(xué)校的今天比昨天更美好！學(xué)校成功入選國(guó)家改革發(fā)展示范建設(shè)校，被安徽省人民政府授予“安徽省職業(yè)教育先進(jìn)單位”，被安徽省教育廳授予“教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”稱(chēng)號(hào)，被國(guó)家語(yǔ)委授予“國(guó)家級(jí)語(yǔ)言文字規(guī)范化示范?！狈Q(chēng)號(hào)；被教育部信息管理中心評(píng)為“全國(guó)中等職業(yè)教育百佳網(wǎng)站”，職業(yè)教育宿州市對(duì)外窗口學(xué)校。

二職高雖然取得點(diǎn)滴成績(jī)，但還存在諸多問(wèn)題，重重困難，需要大家的呵護(hù)與幫助。真心地希望通過(guò)這次會(huì)議，讓大家了解二職高，看到二職高的發(fā)展，感受到二職高人的決心，誠(chéng)心和感激之心，懇請(qǐng)各位校長(zhǎng)在會(huì)后不遺余力地廣泛宣傳二職高，引導(dǎo)廣大的家長(zhǎng)與學(xué)生了解、認(rèn)同、選擇二職高，讓大家堅(jiān)信：他們的孩子在二職高一定能學(xué)一技之長(zhǎng)、放飛理想，服務(wù)社會(huì)、惠及家庭！

2014年招生情況及政策招生簡(jiǎn)章上有詳細(xì)說(shuō)明，不再累述。最后，再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位校長(zhǎng)多年來(lái)對(duì)二職高的關(guān)心與支持，2014年即將來(lái)臨，借此機(jī)會(huì)給大家拜個(gè)早年，祝大家身體健康、闔家幸福、事業(yè)進(jìn)步，萬(wàn)事如意！

謝謝！

2013-12-30