第一篇：重慶市萬(wàn)州三中2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

重慶市萬(wàn)州三中2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、單項(xiàng)選擇題：（每小題4分，共48分）

1.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居環(huán)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們：（）

A.文化繼承是發(fā)展的前提

B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位

C.傳統(tǒng)文化妨礙城市發(fā)展

D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 2.總書(shū)記說(shuō)得好，“家風(fēng)好，就能家道興旺、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)壞，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！便逶≈t虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺(jué)。這表明：（）

①文化影響人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)

②文化總是無(wú)形的塑造人的品格 ③文化環(huán)境決定人的行事方式

④人只能被動(dòng)接受家風(fēng)的影響

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽(yáng)剛之美與陰柔之美。徐悲鴻用“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南” 這副對(duì)聯(lián)作了精妙的概括。每句以三個(gè)具體形象，分別象征兩種截然不同狀貌的美．前者是“氣概”，后者是“神韻”；前者是動(dòng)態(tài)的剛性美，后者是靜態(tài)的柔性美，把中國(guó)人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到：（）①中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國(guó)人的審美 ②文化的價(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境 ③文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征 ④不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

4.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的茶葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心。這表明：（）

①文化是一種精神力量

②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系

A.①③

B.①④

C.②④

D.③④

5.吉林省吉林市，一位楊大爺通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播跳舞成為網(wǎng)紅，也讓“鬼步舞”這種舞蹈形式很快成為吉林市廣場(chǎng)舞中的主流，男女老幼樂(lè)在其中?，F(xiàn)在，像楊大爺這樣在網(wǎng)上進(jìn)行“鬼步舞”直播的人很多，目的除了自?shī)首詷?lè)外，也源于經(jīng)濟(jì)上的收益?！肮聿轿琛敝辈サ娘L(fēng)靡表明：（）

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，文化的價(jià)值在于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ②大眾傳媒為文化的發(fā)展插上了翅膀

③文化作為經(jīng)濟(jì)的派生物，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造、發(fā)展和享用文化

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

6.《尚書(shū)益稷》所載“擊石附石，百獸率舞”，是摹仿群獸體態(tài)動(dòng)作的歌舞?！皳羰允钡摹笆?，即石罄，是狩獵生活的產(chǎn)物。這說(shuō)明：（）

A.文化源于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

B.文化是日常生活的形象表達(dá) C.文化具有相對(duì)的獨(dú)立性

D.文化是人類(lèi)特有的一種活動(dòng) 7.在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，自覺(jué)抵制、屌絲、草、逼、綠茶婊、FP、GP、草泥馬詈語(yǔ)俗詞，準(zhǔn)確而優(yōu)雅地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，是參與政治生活的每位公民、每個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。這是基于：（）

①語(yǔ)言是文化傳播的重要途徑

②文字是文化傳承的重要載體 ③語(yǔ)言對(duì)人有潛移默化的文化影響

④發(fā)展先進(jìn)文化需要抵制落后文化

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④ 8.據(jù)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造產(chǎn)值2．25萬(wàn)億美元。美國(guó)和歐洲各國(guó)共占市場(chǎng)總額的77%，亞洲和南太平洋地區(qū)約占市場(chǎng)總額的19%，其中日本和韓國(guó)分別為10%和5%，中國(guó)及其他國(guó)家約占4%左右。由此可見(jiàn)：（）①文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ②文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出 ③中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力亟待提高 ④總體上看中國(guó)文化落后于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化

A.②③

B.①④

C.①②

D.③④ 9.央視播出的文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》，找明星演歷史小劇場(chǎng)，加上博物館館長(zhǎng)親自解說(shuō)，向觀眾講述傳奇寶藏的前世今生，展示中華五千年的文化傳承，開(kāi)播即秒紅。播出后立即掀起年輕人學(xué)習(xí)歷史、參觀博物館的熱潮。這說(shuō)明：（）

①融合流行文化，是文化傳承的根本

②文化傳播手段的現(xiàn)代化助推文化傳承 ③挖掘歷史資源，能增強(qiáng)文化認(rèn)同感

④借助技術(shù)手段，是復(fù)興傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

10.央視聯(lián)合九家博物館打造的《國(guó)家寶藏》節(jié)目，把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)，把這些與普通人的生活很遙遠(yuǎn)的“文物”擺在了我們面前，讓專(zhuān)家、學(xué)者來(lái)給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來(lái)。這啟示我們要：（）

①創(chuàng)新文物保護(hù)的方法和技術(shù)手段

②圍繞文物文化價(jià)值挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ③擦亮文物的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

④增強(qiáng)文化自覺(jué)，提高文化創(chuàng)新活力

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 11.2017年12月15在全國(guó)公映的影片《芳華》，被稱(chēng)為最適合帶爸爸媽媽看的電影。導(dǎo)演馮小剛表示，不擔(dān)心年輕觀眾看不懂，因?yàn)閮纱说摹胺既A”中間是有共同點(diǎn)的，“熱血、激情、擔(dān)當(dāng)、躁動(dòng)、純真，不論任何時(shí)代的人，他們的芳華都具有這樣的共性?！辈牧象w現(xiàn)了：（）

①文化對(duì)人的精神世界有著決定性作用

②不同時(shí)代的文化具有一定的共性 ③不同時(shí)代的文化具有不同的特點(diǎn)

④文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

答案：

AAADB ACACD CA 13.①有利于中國(guó)先進(jìn)文化走向世界，擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

②有利于中國(guó)文化學(xué)習(xí)、吸收世界優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)中華文化發(fā)展。

③有利于文化相互交流、借鑒、融合，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。14.①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，“漢語(yǔ)熱”是中國(guó)文化升溫的表現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展、綜合國(guó)力的提升，吸引了越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

②大眾傳媒是文化傳播的主要手段，通過(guò)優(yōu)秀的綜藝節(jié)目等大眾傳播手段增強(qiáng)了漢語(yǔ)的吸引力。

③文化既是民族的又是世界的，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律。中華文化跨越國(guó)度，面向世界，得到世界人民的認(rèn)可。

（④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，文化影響力越來(lái)越大，激發(fā)了各國(guó)人民深入了解中華文明的渴望。）

15.①先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。貧困群眾在脫貧致富過(guò)程中所激發(fā)的精神，是推動(dòng)貧困地區(qū)走向繁榮富裕的精神動(dòng)力。（3分）

②優(yōu)秀文化能夠塑造人生，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。艱苦奮斗、自強(qiáng)自立的精氣神，激發(fā)了貧困群眾脫貧致富的積極性和對(duì)美好生活的追求。（3分）

③教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)職業(yè)技能培訓(xùn)以及對(duì)貧困學(xué)生教育資助，為脫貧致富提供了智力支持。（3分）

④文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要作用。該縣農(nóng)民通過(guò)培訓(xùn)獲得的技術(shù)、技能，推動(dòng)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)以及服務(wù)業(yè)的發(fā)展。（3分）（考生若答“文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響”等，也可酌情給分。）

16.①文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，有利于樹(shù)立良好的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。（3分）②文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動(dòng)的校園文化生活，有利于學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（3分）

③優(yōu)秀文化塑造人生，不同文化對(duì)人的作用和影響也不同。學(xué)校加強(qiáng)校園文化建設(shè)，能豐富學(xué)生的精神世界，增強(qiáng)學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，塑造健全人格。（3分）④健康的校園文化會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的積極影響，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)限。（3分）

第二篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題（定稿）

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、選擇題。（共25個(gè)，50分）

1.2014年在索契舉行的第22屆冬季奧運(yùn)會(huì)增強(qiáng)了俄羅斯的民族自豪感，提升了其國(guó)際地位。國(guó)家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說(shuō)明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉 C．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融

2.商務(wù)印書(shū)館出版的第六版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語(yǔ)3000個(gè)，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會(huì)生活。這表明

①人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 ②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

③文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 A． ①② B． ①④ C.②③ D．③④

3.2014年10月24日，文化部在京召開(kāi)文化系統(tǒng)專(zhuān)題座談會(huì)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，并結(jié)合工作實(shí)際共議貫徹落實(shí)思路和舉措。這是基于

①文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大支撐 ②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③

4.當(dāng)前最流行的成語(yǔ)產(chǎn)生于中國(guó)語(yǔ)言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)。“喜大普奔”是最受親睞的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。它把“喜聞樂(lè)見(jiàn)”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語(yǔ)揉合在一起。這個(gè)新成語(yǔ)也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了 A．文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用 B．人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化

C．人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑

5.每年的母親節(jié)在5月份，在2014年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國(guó)人送茉莉花，大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。而中國(guó)人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會(huì)送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說(shuō)明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒(méi)有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

6.“天人合一，順時(shí)而食?！币患依献痔?hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演；給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造；給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)?！边@說(shuō)明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng) C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

8.《墨子?所染》中說(shuō):“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也。”下列句子與此句包含的文化生活道理相同的是

A.石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜 C.合抱之木,生于毫末 D.見(jiàn)賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也

9.近來(lái)，一篇名為《老外吐槽娶中國(guó)老婆的下場(chǎng)》的博文非常紅，該文以美國(guó)丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國(guó)太太的痛苦下場(chǎng)。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國(guó)人寫(xiě)了博文《誰(shuí)說(shuō)娶中國(guó)老婆很痛苦》對(duì)此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛(ài)好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會(huì)燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同 B.文化影響人們的交往方式

C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 D.文化對(duì)人的影響具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)

10.有人說(shuō)“可以寫(xiě)在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！备姓J(rèn)為“笑得甜的女人，一般運(yùn)氣都不會(huì)太壞”，這主要說(shuō)明文化對(duì)人的影響是

A．潛移默化的 B．深遠(yuǎn)持久的 C．積極主動(dòng)的 D．相對(duì)穩(wěn)定的

11.在一個(gè)“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)。這表明 ①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

12.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了?！背錆M(mǎn)正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國(guó)人的共鳴?！斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國(guó)人共鳴，是因?yàn)?/p>

①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優(yōu)秀的文化作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用 ③文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧 ④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

13.2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)召開(kāi)會(huì)議，同意將中國(guó)大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類(lèi)項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

②大運(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn) ③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展 ④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性 A．②④ B．①③ C．③④ D．①④

14.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛?！逼渲猩下?lián)是告誡自己，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說(shuō)明文化的交流、借鑒和融合，則表明 ①要學(xué)習(xí)不同民族的文化成果

②不同民族文化之間要相互借鑒

③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化

④不同文化之間存在著差異和矛盾

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

15.春運(yùn)，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車(chē)無(wú)論駛往哪個(gè)方向，都是開(kāi)往回家的路上。在步入現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個(gè)中國(guó)人的心間，每年的這個(gè)時(shí)刻，無(wú)論身處何方，都會(huì)燃起人們對(duì)“家”的渴望。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16.全球化時(shí)代的文化交流創(chuàng)造了一個(gè)興趣接近的跨國(guó)界受眾群體，中國(guó)傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國(guó)家具有獨(dú)特的傳播魅力。由此可見(jiàn) ①文化越是民族的，就越是世界的 ②中國(guó)文化的國(guó)際影響力不斷提高 ③不同國(guó)家人們的文化價(jià)值認(rèn)同趨于同一 ④傳統(tǒng)文化主導(dǎo)著中國(guó)文化走出去的進(jìn)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17.作為在中國(guó)舉辦的紀(jì)念中法建交50周年慶祝活動(dòng)的重頭戲之一，“2014中法文化之春”文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國(guó)的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請(qǐng)近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴。這彰顯了()A．我國(guó)以開(kāi)放的心態(tài)尊重外來(lái)文化 B．我國(guó)積極學(xué)習(xí)外國(guó)一切文化成果 C．各民族文化在交流中傳播 D．世界文化一體化趨勢(shì)加強(qiáng)

18.俄國(guó)偉大的文學(xué)家托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們 A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化

19.鼓為我國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器，古時(shí)被廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)場(chǎng)及各類(lèi)節(jié)日慶典，以鼓舞士氣、烘托氣氛。以鼓作為設(shè)計(jì)元素，既體現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，又給人以參賽運(yùn)動(dòng)員勇往直前、武搏盛會(huì)鼓樂(lè)喧天熱鬧非凡之感。從文化創(chuàng)新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中 B．要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C．要加強(qiáng)民族文化的融合

D．完全用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展

20.微博、微信、微小說(shuō)、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時(shí)代。這說(shuō)明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 D．文化對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的積極影響

21.古希臘哲學(xué)家亞里士多德也是一位生物學(xué)家，他曾經(jīng)解剖過(guò)幾百種動(dòng)物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進(jìn)行詳盡的研究。通過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯(cuò)誤的。有人批評(píng)他背叛師門(mén)，亞里士多德說(shuō)：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理?？梢?jiàn) A．文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐 B．文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn)

C．真理比老師更重要 D．亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說(shuō)中得到了啟發(fā)

22.吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)的代表畫(huà)家之一，他的作品兼容中西、個(gè)性突出，具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯(cuò)落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫(huà)將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境。這說(shuō)明

A．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑 B．畫(huà)家的靈感是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 C．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng) D．文化可以豐富人們的精神世界

23.徽商縱橫明、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動(dòng)范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，一度居十大商幫之首?；丈淘陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說(shuō)明

①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③

D．①④

24.在文化創(chuàng)作上必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是 ①深入基層，立足社會(huì)實(shí)踐 ②加強(qiáng)交流，推動(dòng)文化傳播 ③高舉旗幟，引領(lǐng)先進(jìn)方向 ④深入人心，反映群眾呼聲

A.④-③-① B.①-③-④ C．①-④-② D.②-④-③

25.2014年10月18日-20日，2014第四屆中國(guó)（臨沂）茶博會(huì)圓滿(mǎn)成功。在茶博會(huì)上，各大參展商向人們展示了人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中形成的包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①③ B.①④ C．②③ D.②④

二、非選擇題。（4道題，共50分）。

26.《宋史?地理志》把浙江人的文化氣質(zhì)概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉?！边@種洋溢著濃郁商業(yè)氣息，講求實(shí)效，富于自強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新精神的浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)，始終流淌在浙江人的血液之中，構(gòu)成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式。因此，浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識(shí)分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。(14分)

27．中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。

結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。(12分)

28．材料一：孔家店在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期曾被砸爛，孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過(guò)。但在我們的潛意識(shí)里，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔涌流淌??

材料二：韓國(guó)人十分重視長(zhǎng)幼尊卑，家長(zhǎng)在家里仍然是絕對(duì)的權(quán)威。一些韓國(guó)人每年二月和八月初一，都要按照從中國(guó)傳過(guò)去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國(guó)封建時(shí)代的縣學(xué)和書(shū)院，現(xiàn)在都已蕩然無(wú)存，而韓國(guó)還完整地保存著281所鄉(xiāng)校和84所書(shū)院。他們?cè)谶@里設(shè)立“忠孝教育館”，開(kāi)展有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。至今，韓國(guó)的社會(huì)共同道德仍然是中國(guó)宋代時(shí)期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥?！敝袊?guó)的《朱子家禮》在元代時(shí)傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國(guó)人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。結(jié)合材料，說(shuō)明我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。(12分)

29．在《我是歌手》《爸爸去哪兒》等韓國(guó)版權(quán)綜藝節(jié)目火爆中國(guó)之后，韓國(guó)綜藝節(jié)目緣何火爆？中國(guó)綜藝節(jié)目在購(gòu)買(mǎi)版權(quán)的同時(shí)，又如何學(xué)會(huì)“拿來(lái)”？成為不少?lài)?guó)內(nèi)電視人思考的問(wèn)題。有人認(rèn)為，每一個(gè)電視節(jié)目人都希望自己的節(jié)目可以走向全球，但要與國(guó)際市場(chǎng)接軌并被認(rèn)可，首先就要學(xué)習(xí)國(guó)外的節(jié)目，這樣才能“走出去”。但在海外獲得成功的節(jié)目模式，在國(guó)內(nèi)并不一定就可以如法炮制，還需要我們充分立足中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不能摒棄傳統(tǒng)文化而盲目的發(fā)展。你贊成中國(guó)的電視節(jié)目引進(jìn)海外模式嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。(12分)6

高二月考一政治答案2015.9 1.D試題分析：國(guó)家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說(shuō)明文化與政治相互影響、相互交融。D正確且適合題意；A正確但不適合題意，應(yīng)排除；文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐，B說(shuō)法錯(cuò)誤；文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素而不是決定因素，C說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D。

考點(diǎn)：本題考查文化與政治相互影響、相互交融。

2.C試題分析：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物；一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。答案為C 3.C試題分析：該題考查文化的作用，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)不是文化產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，故 7

①④符合題意，故答案應(yīng)選C。

點(diǎn)評(píng)：本題是四選三的組合選擇題，考生可以運(yùn)用排錯(cuò)法或者排無(wú)關(guān)選項(xiàng)法作出，本題就是排除錯(cuò)誤選項(xiàng)得出正確答案，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)是工業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)，難度適中。4.B試題分析：文化有先進(jìn)健康與腐朽落后之分，先進(jìn)健康的文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用，腐朽落后的文化起阻礙作用，A錯(cuò)誤；人們接受文化的影響不是被動(dòng)的，而是通過(guò)主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)而自覺(jué)接受熏陶的過(guò)程，C錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化創(chuàng)新的重要物質(zhì)條件，不是重要途徑，D錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的文化創(chuàng)新是在網(wǎng)絡(luò)使用的社會(huì)實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)人們?cè)谏钪袆?chuàng)造和享用文化，答案為B 5.D試題分析：該題考查文化的差異性，題干說(shuō)大多數(shù)國(guó)家通常是送康乃馨，以此來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，說(shuō)明文化具有共性，但不同國(guó)家對(duì)母親節(jié)的過(guò)節(jié)方式又不一樣，說(shuō)明文化有個(gè)性，也說(shuō)明文化影響人的交往方式和交往行為，故③④觀點(diǎn)正確切符合題意，①觀點(diǎn)正確但是與題意不符，沒(méi)有體現(xiàn)融合，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界各民族文化是有差別的，故答案應(yīng)選D 6.D試題分析：題中材料“一家老字號(hào)食品企業(yè)在‘天人合一，順時(shí)而食’的古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出的時(shí)令點(diǎn)心廣受消費(fèi)者歡迎”，既說(shuō)明了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，也說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。由此可見(jiàn)，③④兩項(xiàng)符合題意，可以入選；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故①項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；②項(xiàng)表述不科學(xué)且不符合題意，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。

7.B試題分析：學(xué)校教育應(yīng)該是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受等突出對(duì)文化的感受，應(yīng)積極接受健康向上的文化熏陶。故本題選B項(xiàng)。ACD項(xiàng)不符合題意故排除

8.D試題分析：“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境； A和B強(qiáng)調(diào)了事物本身性質(zhì)的堅(jiān)定性，不符合題意；“合抱之木,生于毫末”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)生活的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，C不符合題意，答案為D。

9.C試題分析：中外人士對(duì)同樣的問(wèn)題有著不同的認(rèn)識(shí)，外國(guó)人認(rèn)為“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”。中國(guó)人認(rèn)為為孩子前途著想放棄自己的興趣愛(ài)好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。這體現(xiàn)了文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，C項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，文化素養(yǎng)也不同的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，本題正確答案為C。

10.A試題分析：題干中的現(xiàn)象意味著文化于無(wú)形中體現(xiàn)在我們的日常生活中，體現(xiàn)了文化具有潛移默化的特點(diǎn)

11.C試題分析：題中在微信公眾號(hào)上，幾萬(wàn)人一起讀詩(shī)，微信公眾號(hào)屬于大眾傳媒，因此體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，④符合題意；“讓人們重溫詩(shī)的美好,讓參與者的心靈得到滋潤(rùn)”，體現(xiàn)了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，②符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，因此①不符合題意；③說(shuō)法錯(cuò)誤；答案C正確。

12.C試題分析：《扶不扶》小品之所以能引發(fā)國(guó)人共鳴，是因?yàn)閮?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，能給人以特有的感染力和感召力，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。①④正確且適合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”； 文化有優(yōu)秀和落后之分，應(yīng)是優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧。③說(shuō)法不準(zhǔn)確；故本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。

13.A試題分析：我國(guó)積極申請(qǐng)并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)榇筮\(yùn)河是我國(guó)民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)，大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性。②④正確且適合題意；中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)是中華民族節(jié)日，①說(shuō)

法錯(cuò)誤；文化的繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。沒(méi)有先后之分，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。

考點(diǎn)：本題考查文化遺產(chǎn)的地位和作用。

14.B試題分析：①學(xué)習(xí)的是不同民族的優(yōu)秀文化成果, ④矛盾說(shuō)法不對(duì)

15.D試題分析：春節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)民族節(jié)日，對(duì)春節(jié)的重視說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D正確；A與題意不符；B“一成不變”錯(cuò)誤；C指的是文化遺產(chǎn)。

16.A試題分析：本題考查文化多樣性、加強(qiáng)文化交流等知識(shí)。③本身說(shuō)法錯(cuò)誤，④中“主導(dǎo)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。

17.C試題分析：題中材料“‘2014中法文化之春’文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國(guó)的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請(qǐng)近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴”，表明了文化在交流中不斷傳播，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A項(xiàng)中“尊重外來(lái)文化”、B項(xiàng)中“學(xué)習(xí)外國(guó)一切文化成果”、D項(xiàng)中“世界文化一體化”的表述均是錯(cuò)誤的，故不能入選。

18.C試題分析：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌龋@句話告訴我們文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。C正確且適合題意；本題說(shuō)的是古今文化的關(guān)系未涉及中外文化的關(guān)系，排除A；B與材料主旨不符，應(yīng)排除；對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，而不是全部拋棄，D說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。

19.A試題分析：材料反映的是，在武搏會(huì)上人們將傳統(tǒng)的用于鼓舞士氣、烘托氣氛的“鼓”，融入了勇往直前、熱鬧非凡的現(xiàn)代之意，故A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素，而不是改變傳統(tǒng)文化的基本特征，故B不選；材料沒(méi)有涉及民族文化的融合，故C不選；D說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。

20.C試題分析：本題材料“微博、微信、微小說(shuō)、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代”，體現(xiàn)了大眾傳媒推動(dòng)了現(xiàn)代文化的傳播與共享，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗之分，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。

21.A試題分析：B中“推翻”不對(duì)，C、D材料沒(méi)有體現(xiàn)。

22.C試題分析：他的作品兼容中西、個(gè)性突出，具有創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特色。整幅畫(huà)將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境。這說(shuō)明文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長(zhǎng)。C正確且適合題意；文化發(fā)展的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，A說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，B說(shuō)法錯(cuò)誤；優(yōu)秀文化可以豐富人們的精神世界，D說(shuō)法不準(zhǔn)確且與題意不適合；故本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

23.D在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說(shuō)明①④，② ③沒(méi)有體現(xiàn)。

24.C試題分析：文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走下去，是指文化創(chuàng)作要深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走進(jìn)去，是指文化創(chuàng)作要深入人心，反映群眾呼聲；文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走出去，是指要加強(qiáng)文化的交流、推動(dòng)文化傳播。因此正確的排列順序是①―④―②，該題選C。考點(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

25.C試題分析：材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長(zhǎng)期的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對(duì)文化創(chuàng)新的作用，②③符合題意；①④與材料中心不符。

26.[答案] ①浙商的文化基因作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，并給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響。浙商文化作為一種優(yōu)秀文化，能夠推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(4分)③文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。浙商的文化基因賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式，促進(jìn)了浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(3分)④優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。浙商的文化基因作為一種優(yōu)秀的文化，充分體現(xiàn)了寶貴的浙商品格和浙江精神，是浙江經(jīng)濟(jì)保持活力的重要?jiǎng)恿Α?3分)27.[答案] ①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，保護(hù)古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響。(3分)②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化只有通過(guò)一定物質(zhì)載體才能存在，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于中華文化的繼承和發(fā)展。(3分)③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。(3分)④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義。(3分)28.[答案] ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（2分）因此，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。（2分）

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，推陳出新、革故鼎新：對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。(4分)③對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該反對(duì)復(fù)古的守舊思想和徹底割斷歷史的“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。(2分)29.[答案] 示例一：贊成。(1分)①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)和吸收海外節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，能促進(jìn)我國(guó)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新。(4分)②世界文化的多樣性要求我們求同存異、兼收并蓄。引進(jìn)海外成功的節(jié)目模式有利于促進(jìn)我國(guó)電視節(jié)目的豐富多彩。(4分)③只要在引進(jìn)的過(guò)程中堅(jiān)持以我為主、為我所用，就不僅不會(huì)喪失自己的個(gè)性特色，而且能促進(jìn)我國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目的發(fā)展。(4分)示例二：不贊成。(1分)①文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。盲目跟風(fēng)引進(jìn)海外節(jié)目模式，可能會(huì)忽略對(duì)我國(guó)自身電視節(jié)目?jī)?yōu)點(diǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，失去文化創(chuàng)新的根基。(4分)②立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，電視節(jié)目的創(chuàng)新必須立足于我國(guó)的國(guó)情，引進(jìn)的海外節(jié)目模式可能不符合我國(guó)觀眾的審美情趣。(4分)③盲目跟風(fēng)引進(jìn)海外節(jié)目模式，有“民族虛無(wú)主義”的傾向，會(huì)導(dǎo)致中國(guó)電視原創(chuàng)節(jié)目缺乏，不利于我國(guó)電視行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第三篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題2

甘肅省武威第五中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、選擇題(本大題共24小題，共48分)1.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)詞的寓意體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是 A.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 C.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

2.公益文化作為一種正能量，影響了春蕾志愿服務(wù)隊(duì)、天津媽媽會(huì)和“苗苗義工”等公益組織，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)人人都有機(jī)會(huì)參與公益活動(dòng)，讓社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)和善，也給參與者帶來(lái)精神滿(mǎn)足和價(jià)值尊重。這說(shuō)明公益文化

A.與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并決定經(jīng)濟(jì)、政治

B.作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 C.成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心因素 D.推動(dòng)社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，一定增強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)

3.2015年，全國(guó)電影總票房為440.69億元，同比增長(zhǎng)48.7%，其中不乏口碑與票房、藝術(shù)性與觀賞性俱佳的優(yōu)秀影視作品，《美人魚(yú)》《尋龍?jiān)E》《捉妖記》等國(guó)產(chǎn)電影的票房遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同期好萊塢大片。這表明

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有重大影響 ②經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn) ③ 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) ④ 文化生產(chǎn)力越來(lái)越重要 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4.“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明()A.文化在交流中不會(huì)傳播

B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展

D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)唯一因素

5.韓國(guó)某外交官說(shuō)：“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)??如果他們喜歡韓國(guó)，他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們 ①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用 ③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.“在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得?1 重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”對(duì)上述材料理解不正確的是（）A.文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

B.文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者

7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時(shí)諸子峰起、百家爭(zhēng)鳴，是中華文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代?！秾O子兵法》全今仍為兵家經(jīng)典，甚爭(zhēng)被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說(shuō)明()A.文化是政治和經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

B.政治經(jīng)濟(jì)決定文化 C.優(yōu)秀文化塑造人生

D.文化具有相對(duì)獨(dú)立性

8.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，通過(guò)比賽的形式，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞文化精髓。中華詩(shī)詞（）①是民族文化的集中展示 ②決定了中國(guó)人的價(jià)值觀念 ③能夠豐富人的精神世界 ④體現(xiàn)中華文化的博大精深 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

9.我們的國(guó)家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

A.臺(tái)灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5.0級(jí)地震 B.商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì) C.屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng) D.黃岡市委組織“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題交流會(huì)

10.《圓中國(guó)夢(mèng) 德耀中華》，2013年 9月 26日，第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選女表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行。頒獎(jiǎng)典禮分為“助人為樂(lè)”“見(jiàn)義勇為”“誠(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛(ài)親”5個(gè)篇章，以多種形式詮釋了震撼人心的道德之美，生動(dòng)展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。這表明 A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.文化決定人們的交往行為和交往方式

C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

11.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同。后者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明（）

A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

B.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治起反作用C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

12.我國(guó)的許多成功企業(yè)，經(jīng)常從儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營(yíng)智慧，形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明()A.文化給予經(jīng)濟(jì)以重大影響 B.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

C.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 D.文化與政治相互交融

13.秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說(shuō)明（）A.民族文化的根源在于外來(lái)的文化 B.民族文化的發(fā)展離不開(kāi)外來(lái)文化的沖擊 C.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 D.嶺南文化就是中原文化的延續(xù)

14.在當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月22日舉行的全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會(huì)開(kāi)幕式上的致辭中，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，作為中外語(yǔ)言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國(guó)同世界各國(guó)人文交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，在國(guó)外開(kāi)辦孔子學(xué)院和孔子課堂（）①尊重了世界文化的多樣性 ②促進(jìn)了世界文化相互融合 ③推進(jìn)了中華文化走向世界 ④拓寬了中華文化傳播渠道 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15.2016年6月11日是我國(guó)第11個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場(chǎng)城市活動(dòng)在河北省承德市舉行。我國(guó)十分重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)樗ǎ僬宫F(xiàn)了世界文化多樣性 ②是傳統(tǒng)文化的基本形式 ③是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 ④集中表達(dá)了本民族情感 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類(lèi)生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國(guó)的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時(shí)間不足16年的占到了55.6%，而國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。重視高等教育是基于（）A.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 B.教育是促進(jìn)文化交流融合的主要途徑 C.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D.教育是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)

17.文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地?cái)U(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會(huì)現(xiàn)象和過(guò)程。下列屬于文化傳播的途徑是()①絲綢貿(mào)易，出國(guó)留學(xué) ②親朋聚會(huì)，出國(guó)旅游

③商貿(mào)活動(dòng)，人口遷徙 ④經(jīng)濟(jì)交流，政治互訪

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

18.上世紀(jì)六、七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦團(tuán)隊(duì)與中國(guó)其他機(jī)構(gòu)合作，經(jīng)過(guò)努力從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。青蒿素的發(fā)現(xiàn)啟示我們（）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③要挖掘傳統(tǒng)文化的寶貴資源 ④創(chuàng)新文化需要先發(fā)展后繼承 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明大眾傳媒技術(shù)（）

①促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的直接途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．近年來(lái)，全國(guó)上百家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相，旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過(guò)去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題。如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們（）

①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④

21．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)。它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的。打工文化的興起表明（）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體 ④文化對(duì)人具有潛移默化的影響

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過(guò)建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來(lái)筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個(gè)認(rèn)同”，要求我們（）①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一

③抵制外來(lái)文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮 A．①③ B．②④ C．③④ D．①④

23．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容，在清明提倡植樹(shù)和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳敬老愛(ài)老等等。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)中，你認(rèn)為正確的有()A．錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變

B．錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展 D．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只要不斷改變，就能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展

24．書(shū)法是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)。“中國(guó)是一個(gè)書(shū)法大國(guó)，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿?！睂?duì)此正確的理解是()A.對(duì)待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該以我為主，為我所用 B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展

C.只有中國(guó)書(shū)法是中華民族燦爛文化的重要內(nèi)容 D.傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展

二、簡(jiǎn)析題(本大題共3小題，共52分)25.2014年10月15日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該 是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣?！钡墙陙?lái)一些格調(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播，對(duì)人們特別是青少年造成不良影響。為進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國(guó)家開(kāi)展了整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，并取得了階段性的成果，受到社會(huì)各界的一致好評(píng)。據(jù)此，有些人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的影響是潛移默化的，個(gè)人無(wú)法抗拒，抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國(guó)家。

請(qǐng)從文化對(duì)人的影響的角度，談?wù)勆鲜霾牧现形幕瘜?duì)人的影響。（12分）

26.當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展。2015年12月16日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)開(kāi)幕。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一近年來(lái)，“互聯(lián)網(wǎng)+”顯示出強(qiáng)大的威力。從文化領(lǐng)域來(lái)看，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”，大眾可以超越時(shí)空獲得包括演出場(chǎng)所、電影展映、電商平臺(tái)、圖書(shū)閱讀、動(dòng)漫游戲等文化消費(fèi)信息，促使大眾參與數(shù)字化文化消費(fèi)；在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)和融合下，文化產(chǎn)業(yè)無(wú)論在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，還是在經(jīng)營(yíng)管理以及運(yùn)作模式上都將發(fā)生重大的變化；電商企業(yè)可以圍繞各類(lèi)文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)文化的溝通、共享。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的重要性。(10分)材料二 國(guó)家主席習(xí)近平在互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上發(fā)表主旨演講指出：文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國(guó)愿通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國(guó)際交流橋梁，推動(dòng)世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動(dòng)各國(guó)人民情感交流、心靈溝通。我們?cè)竿鲊?guó)一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)人民了解中國(guó)優(yōu)秀文化，讓中國(guó)人民了解各國(guó)優(yōu)秀文化，共同推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明不同文化應(yīng)如何交流互鑒。（12分）

27.2015年10月3日上午10時(shí)，國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室舉行例行新聞發(fā)布會(huì)。公布了今年兩岸春節(jié)包機(jī)的相關(guān)事宜。大致上是這樣的：航點(diǎn)方面，增加太原、長(zhǎng)春、南寧、煙臺(tái)4個(gè)航點(diǎn)作為兩岸客運(yùn)定期航班航點(diǎn)，從2016年春節(jié)期間開(kāi)始執(zhí)飛。至此，大陸通航臺(tái)灣的城市將達(dá)到31個(gè)。臺(tái)灣海峽隔開(kāi)了兩岸同胞，然而，“每逢佳節(jié)倍思親”，濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)，卻使得臺(tái)灣海峽又成為兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”。每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨，兩岸政府都會(huì)極力為同胞相聚，回鄉(xiāng)祭祖等人們提供包機(jī)服務(wù)。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，回答（１）上述材料反映了傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn)？（6分）（２）我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（12分）？

高二政治第一次月考試題

答案和解析

【答案】

1.A 2.B

3.B

4.B

5.D

6.A

7.D 8.D

9.C

10.D

11.C

12.A

13.C

14.D

15.B

16.C

17.D

18.A

19.B

20.C

21.C

22.D

23.C

24.B

25.（12分）①文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，因此國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。②雖然文化對(duì)人的影響有潛移默化的特點(diǎn)，但文化對(duì)人的影響并不都是不是消極被動(dòng)、無(wú)目的地，而是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受的。③優(yōu)秀文化豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙人的發(fā)展。個(gè)人要提高辨別各種不同文化的能力，作出正確的文化選擇，自覺(jué)接受健康向上的文化熏陶，增強(qiáng)抵制落后、腐朽文化的能力。

26.（1）（10分）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，促進(jìn)文化消費(fèi)，發(fā)展文化生產(chǎn)力。（4分）②科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠變革文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，促進(jìn)文化創(chuàng)新。（3分）③依托現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代大眾傳媒，能夠帶來(lái)更快速、方便的傳播手段和方式，促進(jìn)文化傳遞、溝通、共享。（3分）（2）（12分）①尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（3分）②遵循各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處。（3分）③通過(guò)商貿(mào)等各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通和共享中的強(qiáng)大功能，推動(dòng)文化在交流中傳播。（3分）④既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在本國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要主動(dòng)推動(dòng)本國(guó)文化在海外傳播，增強(qiáng)本國(guó)文化國(guó)際影 響力。（3分）

27.（1）傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點(diǎn)。6分（2）①正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②正確的做法是：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)加以改造和剔除。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷的推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。12分

第四篇：陜西省2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

陜西省渭南市尚德中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試

題（無(wú)答案）

分 值：100分 時(shí)長(zhǎng)：90分鐘

注意事項(xiàng)：

1．本試卷共分為兩部分，第Ⅰ卷為選擇題，第Ⅱ卷為非選擇題。2．所有試題的答案均填寫(xiě)在答題卡上，答案寫(xiě)在試卷上的無(wú)效。

第Ⅰ卷（選擇題 共60分）

一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。(本題共30小題，每題2分，共60分。)1．我們講的“文化”，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。下列屬于“文化”的是（）①世界觀、人生觀、價(jià)值觀

②自然科學(xué)

③技術(shù)

④語(yǔ)言、文字

A．①②③④

B．①③④

C．②③④

D．①②④

2、作家莫言曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言扎根在農(nóng)村，生長(zhǎng)在農(nóng)村，農(nóng)村是他寫(xiě)作的主戰(zhàn)場(chǎng)。其“魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品融合了民間故事、歷史和當(dāng)代”，用狂歡式的語(yǔ)言詮釋著時(shí)代的變遷和人類(lèi)心靈的嬗變。這啟示我們（）

A．民間文化元素是文學(xué)創(chuàng)作的源泉

B．文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

C．豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力 D．文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的派生物 第一部以美食為主題的高清記錄片《舌尖上的中國(guó)》，通過(guò)熒幕帶領(lǐng)全國(guó)觀眾“嘗遍”全國(guó)地方美食，據(jù)此回答第3～4題。

3、該記錄片展現(xiàn)了勞動(dòng)者如何捕獵、采掘、加工、制作大自然饋贈(zèng)的食材，通過(guò)美食記錄片這個(gè)窗口更多地展現(xiàn)中國(guó)人、人和食物的關(guān)系、人和社會(huì)的關(guān)系，這說(shuō)明

（）

A．文化具有豐富的形式 B．社會(huì)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 C．文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

D．美食文化是中國(guó)最重要的文化

4、同名書(shū)籍《舌尖上的中國(guó)》在很短時(shí)間內(nèi)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的銷(xiāo)量就突破了20萬(wàn)冊(cè)，不僅如此，由此書(shū)引發(fā)的“吃貨”效應(yīng)將其他餐飲美食類(lèi)書(shū)籍也帶入了銷(xiāo)售高峰，這說(shuō)明

（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 A．①③ B．③④

②文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化是第一生產(chǎn)力 C．②③

D．①②

5、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多，但當(dāng)時(shí)，諸子百家，群星璀璨，是中國(guó)文化史上的黃金時(shí)代。這說(shuō)明（）A．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約 B．文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 C．文化一定會(huì)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快 D．文化發(fā)展水平?jīng)Q定并制約社會(huì)發(fā)展水平

6、從“蒜你狠”“豆你玩”到“姜你軍”，再?gòu)摹疤歉咦凇钡健坝湍銤q”、“蘋(píng)什么”接力不斷，新詞也層出不窮，再到“辣翻天”、“棉花掌”、“藥你苦”，漲你沒(méi)商量，在對(duì)物價(jià)的戲說(shuō)中，透露著網(wǎng)民的無(wú)奈。這說(shuō)明：（）A．文化具有鮮明的階級(jí)性 B．文化是經(jīng)濟(jì)的反映

C．文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．外來(lái)文化嚴(yán)重沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化

7、《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出（）A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中形成的

C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響 D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果

8、茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò)的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（）

A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響

B.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響

C.人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

D.文化能夠增強(qiáng)人得精神力量

9、古代私塾授課強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，現(xiàn)代的國(guó)民教育主張師生平等，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)人的全面發(fā)展，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教育的方式和手段都發(fā)生了革命性的變化，比較不同的教育方式，我們可以看出（）

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14、“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們（）

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的B．要積極參加各種文化活動(dòng)

C．文化活動(dòng)使人高雅

D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

15、當(dāng)今時(shí)代，世界文化燦若星河：四年一屆的奧運(yùn)會(huì)、世界杯球賽精彩紛呈；一年一度的美國(guó)好萊塢奧斯卡金像獎(jiǎng)、法國(guó)戛納電影節(jié)群星燦爛，每年的圣誕節(jié)、巴西狂歡節(jié)令人如癡如醉……這表明

（）

A．世界上每種文化都具有鮮明的民族特征 B．民族文化是民族文化的集中展示C．世界文化具有多樣性 D．各種文藝形式是風(fēng)格迥異的

16、相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指（）A．國(guó)家文化的多樣性

B．城鄉(xiāng) 文化的差異性 C．地區(qū)文化的多樣性

D．民族文化的多樣性

17、尊重民族文化多樣性的原因是

（）①民族文化是至高無(wú)上的 ②尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③民族文化具有與其他文化不同的特點(diǎn)

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

18、微博、微信、微小說(shuō)、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說(shuō)明（）A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 D．現(xiàn)代傳媒正逐步取代傳統(tǒng)傳媒

19、要實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮，就必須（）①尊重文化的多樣性 ②遵循各民族文化一律平等的原則 ③促進(jìn)不同民族文化的相互交流 ④用歐美文化來(lái)同化落后民族的文化

A．①②③

B．②③④

C．①③④ D．①②④

C．只有教育才是人類(lèi)自覺(jué)傳播文化的活動(dòng) D．教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能

26、“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢(qián)，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)文化時(shí)更應(yīng)該

（）A．取其精華，去其糟粕

個(gè)性

C．古為今用，洋為中用

鼎新

27、“微妙堂”是廣東省中醫(yī)院年輕醫(yī)生鄭德采開(kāi)展社區(qū)義診的好幫手。三年前，每次有活動(dòng)，他便一個(gè)個(gè)打電話?，F(xiàn)在有了微信，約定時(shí)間社區(qū)義診已經(jīng)連續(xù)搞了30場(chǎng)?；菁叭罕娊?/p>

D．推陳出新，革故B．尊重差異，理解3000人。鄭德采用愛(ài)心、熱情與業(yè)務(wù)書(shū)寫(xiě)精彩故事。從鄭德采的精彩故事，我們感悟到（）

A．文化素養(yǎng)只有通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)才能培養(yǎng)出來(lái)的 B．文化創(chuàng)新的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐

C．積極參加健康有益的文化活動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)人民精神世界的主流 D．當(dāng)今是呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代

28、《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十三五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ③文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證④文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 A．②③④

B．①③④

C．①②④ D．①②③

29、陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有（）

①與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ②滿(mǎn)足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展

第五篇：河北省大名縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

河北省大名縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

第I卷

一、本卷共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一個(gè)最符合題目要求的選項(xiàng)，把答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)位置。

1．2016年以來(lái)，“套路、小目標(biāo)、洪荒之力、藍(lán)瘦香菇”等具有時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物。這表明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”()

①是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物 ②源于人們對(duì)美好生活的向往

③反映了人類(lèi)某些實(shí)踐活動(dòng)需求 ④實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)物質(zhì)現(xiàn)象 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2．下列屬于文化現(xiàn)象的是

①2017年7月1日，習(xí)近平主席參加慶祝香港回歸祖國(guó)20周年大會(huì) ②2017年我國(guó)繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 ③2016年8月6日，第31屆夏季奧運(yùn)會(huì)在巴西里約開(kāi)幕 ④2017年6月30日，中央電視臺(tái)舉辦了慶祝建黨96周年演唱會(huì) A.①② B.①④ C.③④ D.②③

3．陜西人民藝術(shù)劇院排演的話劇《白鹿原》，全由陜西本地人出演。地道的關(guān)中方言，使演員融入了角色的靈魂，傳達(dá)出了老陜身上那種只能意會(huì)不能言傳的生冷硬蹭倔，不怒自威、外儒內(nèi)剛的骨血?dú)?，使該劇成為陜西“旅游十文化”的新名片。這表明（）①利用現(xiàn)代傳媒是推動(dòng)文化傳播的主要途徑 ②彰顯地方文化特色更能增強(qiáng)文化的吸引力 ③挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵是文化創(chuàng)新的根基 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融利于提升文化軟實(shí)力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．內(nèi)地很多地方政府提出要大力開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，對(duì)此，有學(xué)者表示，“開(kāi)發(fā)”是個(gè)野蠻的詞，世界上其他國(guó)家和地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)對(duì)自己的文化遺產(chǎn)使用 “開(kāi)發(fā)”一詞，聯(lián)合國(guó)用的是“利用”，我國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)用的是“活化”?！伴_(kāi)發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于（）

①“開(kāi)發(fā)”偏重于經(jīng)濟(jì)效益，“活化”重視文化的傳承

②“開(kāi)發(fā)”看到了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，“活化”割裂了二者的聯(lián)系 ③“開(kāi)發(fā)”是虛無(wú)的，“活化”是復(fù)古的 ④“開(kāi)發(fā)”可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”有助于在繼承中發(fā)展 A.①④ B.①② C.②③ D.③④

5．書(shū)法的最高境界是“散”和“淡”?！吧ⅰ笔切紊⑸窬?，“淡”是自然自如，這是以涵養(yǎng)和學(xué)問(wèn)作為基礎(chǔ)的。字要寫(xiě)得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識(shí)多方面的結(jié)合。書(shū)法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界達(dá)到的程度。這說(shuō)明 ①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

③通過(guò)書(shū)法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng) ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6．網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)過(guò)“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋(píng)果誘惑了夏娃，讓人類(lèi)走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋(píng)果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋(píng)果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！薄叭齻€(gè)蘋(píng)果改變世界”雖具有說(shuō)笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化與科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用的認(rèn)識(shí)正確的是

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富②文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 ③文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物④文化越來(lái)越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

7．2017年4月23日是世界讀書(shū)日。一本好書(shū)是一本財(cái)富，好的文學(xué)作品像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣可以?xún)艋说撵`魂，培養(yǎng)人的健全人格。這形象地說(shuō)明

①優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化對(duì)人影響，具有潛移默化的特點(diǎn) ③文化是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化引導(dǎo)著人們的世界觀，傳遞正能量 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

8．2017年4月23日第21個(gè)世界讀書(shū)日，也是中宣部等十部委開(kāi)展“全民閱讀”活動(dòng)十一周年?！伴喿x，讓我們的世界更豐富”。多讀那些向你傳遞真善美和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命才會(huì)更充實(shí)。這主要說(shuō)明

A.科學(xué)文化知識(shí)越多思想道德修養(yǎng)越高 B.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 C.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 D.優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

9．每年的3月5日是雷鋒學(xué)習(xí)日?？缭?0年的時(shí)空，雷鋒精神歷久彌新。長(zhǎng)期以來(lái)，某校堅(jiān)持開(kāi)展“弘揚(yáng)雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人”的主題教育。實(shí)踐證明，這一活動(dòng)有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)公德的實(shí)踐者和良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者。這說(shuō)明文化

①能促進(jìn)人與社會(huì)的全面發(fā)展 ②對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng) ④具有傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10．世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過(guò)微笑促進(jìn)人類(lèi)身心健康，同時(shí)在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧。微笑是一朵動(dòng)人的花朵，微笑是最美麗的語(yǔ)言，當(dāng)每個(gè)人每天笑容洋溢，開(kāi)心喜樂(lè)，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有煩惱，人心洗滌了，心靈凈化了，社會(huì)因此而祥和。這說(shuō)明（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 ④文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

11．某校為提升學(xué)生道德素質(zhì)，每天在電予屏幕上展示拾物不昧和拾金不昧的學(xué)生名單，起到了良好的教育效果。但是，學(xué)校生活中仍偶爾出現(xiàn)學(xué)生盜竊他人財(cái)物的現(xiàn)象。這說(shuō)明 ①良好的文化氛圍是塑造健全的人格的根本途徑 ②一些人的社會(huì)活動(dòng)不受文化氛圍的影響和制約 ③開(kāi)展表彰活動(dòng)有助于營(yíng)造良好的文化教育氛圍 ④讓全體學(xué)生樹(shù)立正確的三觀需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12．北京有三聯(lián)書(shū)店、南京有先鋒書(shū)店、哈爾濱有學(xué)府書(shū)店、大慶有新華書(shū)店?許多書(shū)店已成為當(dāng)?shù)氐奈幕鴺?biāo)。有人說(shuō)：“一間好書(shū)店能溫暖一座城市，一本好書(shū)能提升國(guó)民素養(yǎng)。”這是因?yàn)椋?/p>

①優(yōu)秀文化對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用

②文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，是人們改造世界的物質(zhì)力量

④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13．校園文化建設(shè)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)強(qiáng)有力的載體，各類(lèi)學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)。校園文化既指校園整潔、優(yōu)雅、文明的自然環(huán)境，也包含了學(xué)校所形成的觀念、知識(shí)、藝術(shù)、道德、習(xí)俗等學(xué)校文化活動(dòng)和文化環(huán)境。從文化角度來(lái)看，學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是

A.可以美化校園環(huán)境，保持學(xué)校優(yōu)雅文明的自然環(huán)境 B.校園文化所形成的品德往往更深刻，決定學(xué)生的一生

C.健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng) D.校園文化的影響不是強(qiáng)制的，是消極被動(dòng)的

14．2017年2月18日，繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場(chǎng)，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂(lè)趣就在于，它是一個(gè)廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長(zhǎng)河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說(shuō)明 ①優(yōu)秀作品是心靈的營(yíng)養(yǎng)品，讀書(shū)能讓我們的精神得以充盈 ②文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量 ③文化影響人生，讀書(shū)決定了我們思維的活力和人生的高度 ④朗讀是潛移默化的教育過(guò)程，能讓我們的心靈獲得成長(zhǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15．近幾年來(lái)，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式，改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶(hù)數(shù)蒸蒸日上，可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門(mén)的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化生活的角度看，材料說(shuō)明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②科技是影響文化發(fā)展的重要因素

③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo) A.①② B.②③ C.①④ D.③④

16．2016年11月4日第十六屆中國(guó)西部國(guó)際博覽會(huì)在成都盛大開(kāi)幕。西博會(huì)以“中國(guó)西部·世界機(jī)遇”為主題，吸引了來(lái)自91個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓出席，全球9000余家知名企業(yè)參展，國(guó)家館數(shù)量為歷屆西博會(huì)之最。在本屆西博會(huì)期間，四川清音、遂寧雜技、觀音文化藝術(shù)等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。文化遺產(chǎn)（）

①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ③既包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、又包括自然遺產(chǎn) ④決定人類(lèi)文明的演進(jìn) A.①② B.②③ C.①④ D.③④

17．目前，我國(guó)提出的一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想正在逐步實(shí)施。絲綢之路古已有之，作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，在古代東西方文明交流史上寫(xiě)下了重要篇章，這充分體現(xiàn)了 ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 ③文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 ④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

18．清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)祭祀掃墓。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，成為人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要?jiǎng)恿?，是中華文明生生不息、續(xù)展開(kāi)新的有機(jī)構(gòu)成，將清明節(jié)法定化，可以增加人們的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。這表明 ①文化是民族的。又是世界的 ②歷史文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富

③中華兒女對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

19．里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)，中國(guó)自行車(chē)手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界，一個(gè)個(gè)“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿(mǎn)了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。下列選項(xiàng)中符合題意的有

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 ④要吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20．2017年7月2日，天津京劇院《楊門(mén)女將》劇組在日本東京等地巡演12天，受到日本觀眾好評(píng)。?中國(guó)戲曲頻頻走出國(guó)門(mén)，邁步國(guó)際舞臺(tái)，展示文化之美。戲曲走出去旨在 ①促進(jìn)文化交流，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步 ②彰顯文化多樣性，保留各民族文化個(gè)性 ③展現(xiàn)中華文化的魅力，增強(qiáng)文化自信

④尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

21．2016年11月16日，為期3天的第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)于中國(guó)浙江省烏鎮(zhèn)開(kāi)幕，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的召開(kāi)，既為中國(guó)與世界互聯(lián)互通搭建了國(guó)際平臺(tái)，也為國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國(guó)平臺(tái)。兩個(gè)平臺(tái)的搭建

A.拓展了文化傳播的空間，增強(qiáng)了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點(diǎn)，保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段，促進(jìn)了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

22．聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬的世界遺產(chǎn)委員會(huì)將于7月10日至20日在土耳其伊斯坦布爾舉行第40屆會(huì)議，對(duì)今年的26處申遺遺產(chǎn)地進(jìn)行審核。這其中包括申請(qǐng)自然遺產(chǎn)的中國(guó)湖北神農(nóng)架和申請(qǐng)文化遺產(chǎn)的中國(guó)廣西左江花山巖畫(huà)藝術(shù)文化景觀。中國(guó)有望成為繼意大利后，第二個(gè)世界遺產(chǎn)50+俱樂(lè)部（世遺數(shù)量≥50）的國(guó)家，趕超意大利（51處）指日可待。世界之所以要重視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)

①讓文化的記憶得以傳承 ②是民族情感的集中表達(dá) ③對(duì)展現(xiàn)文化多樣性有獨(dú)特作用 ④必將成為文化傳播的主要手段 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

23．錢(qián)鐘書(shū)先生在《談中國(guó)詩(shī)》中提及，“中國(guó)詩(shī)里有所謂‘西洋的品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂‘中國(guó)的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿(mǎn)。反過(guò)來(lái)也是一樣??因此，讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)”。材料表明錢(qián)鐘書(shū)先生主張()①世界各國(guó)在文化上相互借鑒，共同繁榮 ②文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類(lèi)優(yōu)秀文化 ③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色④尊重各民族的文化成果，尊重文化的多樣性 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④

24．2017年3月30日，正值農(nóng)歷三月初三，中國(guó)人口最多的少數(shù)民族——壯族迎來(lái)民族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。趕歌圩、祭壯祖、賞民俗，壯鄉(xiāng)廣西到處都是“歌舞的海洋”，海內(nèi)外賓客縱情體驗(yàn)獨(dú)具魅力的壯文化風(fēng)情。慶祝民族節(jié)日

①是文化多樣性的主要表現(xiàn)

②是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③是民族情感的集中表達(dá)

④說(shuō)明文化是世界的 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

25．教育部發(fā)布《關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知》，修訂了高考各科考試大綱，其中多個(gè)考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重一時(shí)成為熱議，有人認(rèn)為通過(guò)高考的風(fēng)向標(biāo)，可以倒逼中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動(dòng)接觸、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這一觀點(diǎn)的合理性在于：

①教育是一種間接的文化傳播方式 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) ④人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

26．傳統(tǒng)藝人用古老的剪紙藝術(shù)表達(dá)著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有 A.民族性 B.相對(duì)穩(wěn)定性 C.多樣性 D.繼承性

27．“有一種孝順，是帶父母跟上信息時(shí)代”。在這個(gè)物質(zhì)生活日漸豐裕的時(shí)代，父母更需要多元化的新知識(shí)儲(chǔ)備。來(lái)自后輩的“文化反哺”既能避免老人因知識(shí)脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時(shí)代的寂寞空虛。這表明

A.“孝”文化的內(nèi)涵隨時(shí)代的發(fā)展而改變 B.繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時(shí)俱進(jìn) C.對(duì)“孝”文化要取其精華、去其糟粕 D.情感、知識(shí)贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要 28．關(guān)于文化繼承與發(fā)展的說(shuō)法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）A.繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C.對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)全面地繼承

D.要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新、革故鼎新

29．《航拍中國(guó)》是一部利用航拍技術(shù)以空中視角俯瞰中國(guó),全方位?立體化展示中國(guó)歷史人文景觀?自然地理風(fēng)貌及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的紀(jì)錄片?該系列片以空中飛行線路為線索,以故事化的敘事方式展現(xiàn)一個(gè)觀眾既熟悉又充滿(mǎn)新鮮感的美麗中國(guó)?依據(jù)材料,下列推斷合理的是 ①技術(shù)創(chuàng)新從根本上決定了文化產(chǎn)品優(yōu)劣 ②文化產(chǎn)品的創(chuàng)作受益于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新 ③文化多姿多彩的魅力依賴(lài)于技術(shù)的創(chuàng)新 ④技術(shù)創(chuàng)新有利于文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30．為倡導(dǎo)親子閱讀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，2017年4月23日，新羅區(qū)婦聯(lián)主辦的“書(shū)香飄萬(wàn)家”4.23世界讀書(shū)日——暨“愛(ài)能悅讀會(huì)”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動(dòng)發(fā)布儀式隆重舉行，拉開(kāi)了親子閱讀公益活動(dòng)的大幕。開(kāi)展這一活動(dòng)是基于

①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng) ②倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng) ③書(shū)籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④科學(xué)知識(shí)是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷、非選擇題（共40分）

特別提醒：答案寫(xiě)在答題卡相應(yīng)答題區(qū)域內(nèi)，超出答題范圍無(wú)效。31．(12分)閱讀材料,回答下列問(wèn)題。

美國(guó)是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最發(fā)達(dá)的國(guó)家,其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到GDP的31%;英國(guó)文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的兩倍,每年的出口額達(dá)80億英鎊;日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過(guò)汽車(chē)工業(yè)盈利。而我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后,在對(duì)外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。來(lái)自政府文化部門(mén)和專(zhuān)業(yè)公司的一系列數(shù)據(jù)表明,中外文化產(chǎn)品的進(jìn)出口逆差至少是10∶1。為此,我國(guó)在“十二五”規(guī)劃中,提出了建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí),談?wù)剬?duì)我國(guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的意義。

32．(12分)材料：2016年2月，中國(guó)中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育法案》。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)方面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。各級(jí)黨組織要履行在抓好學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問(wèn)題導(dǎo)向，確保取得失效。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的意義。

33．(6分)閱讀材料,回答問(wèn)題。

“天下之事,不難于立法,而難于法之必行”“法者,治之端也” “奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上,黨的十八屆四中全會(huì)以“法治”為主要議題,提出依法治國(guó)首先是依憲治國(guó),完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度,完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度,健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類(lèi)優(yōu)秀文明成果,又不照搬別國(guó)模式,是經(jīng)過(guò)多年探索與實(shí)踐的成果。

分析材料是如何體現(xiàn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的觀點(diǎn)。

34．(10分)祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有祠堂，在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建“文化禮堂”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、普法講座、評(píng)選孝老愛(ài)親家庭等。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。

參考答案

1．B【解析】“網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問(wèn)題和事物”，說(shuō)明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”是一定社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，反映了人類(lèi)某些實(shí)踐活動(dòng)需求，故選項(xiàng)①③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，“網(wǎng)絡(luò)熱詞”屬于一種文化，其源于社會(huì)實(shí)踐，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)質(zhì)上是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，排除。故本題答案選B。

2．C【解析】習(xí)近平主席參加慶祝香港回歸祖國(guó)20周年大會(huì)是政治現(xiàn)象，①不選；深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，②不選；第31屆夏季奧運(yùn)會(huì)在巴西里約開(kāi)幕、中央電視臺(tái)舉辦了慶祝建黨96周年演唱會(huì)是文化現(xiàn)象，③④正確，故本題答案應(yīng)為C。

3．C【解析】話劇《白鹿原》全由陜西本地人出演，地道的關(guān)中方言，典型的關(guān)中人性格，使它成為陜西“旅游十文化”的新名片，這表明彰顯地方文化特色更能增強(qiáng)文化的吸引力，故選項(xiàng)②符合題意；話劇《白鹿原》成為陜西“旅游十文化”的新名片，這說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融利于提升文化軟實(shí)力，故選項(xiàng)④符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，利用現(xiàn)代傳媒是推動(dòng)文化傳播的手段而不是途徑，排除；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵不是文化創(chuàng)新的根基，排除。故本題答案選項(xiàng)C。

4．A【解析】“開(kāi)發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于，開(kāi)發(fā)側(cè)重經(jīng)濟(jì)效益，活化側(cè)重文化的傳承，①符合題意；開(kāi)發(fā)看到了文化與經(jīng)濟(jì)交融，活化并沒(méi)有割裂文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除；開(kāi)發(fā)并不是虛無(wú)的，活化也不是復(fù)古的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；開(kāi)發(fā)有可能會(huì)破壞文化遺產(chǎn)，注重經(jīng)濟(jì)效益，活化有利于文化在繼承中發(fā)展，④說(shuō)法符合題意。故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】考生對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

5．C【解析】材料中書(shū)法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度，這說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，通過(guò)書(shū)法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)，故②③正確；材料不體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，也不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，故排除①④。故選C?！究键c(diǎn)定位】此題考查精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體、人的文化修養(yǎng)。

6．A【解析】題中“三個(gè)蘋(píng)果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富，以及文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，①②符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，排除③；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④表述錯(cuò)誤；故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化在綜合國(guó)力中的地位和作用 7．A【解析】好的文學(xué)作品可以?xún)艋说撵`魂，培養(yǎng)人的健全人格，這說(shuō)明優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①正確；好的文學(xué)作品像清風(fēng)一樣凈化人的靈魂，這說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，②正確；文化并不是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③不選；正確的文化才能傳遞正能量，④不選，故本題答案應(yīng)為A。

8．C【解析】人創(chuàng)造文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。材料中“多讀那些向你傳遞真善美和科學(xué)文化的書(shū)，你的生命才會(huì)更充實(shí)”主要說(shuō)明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，故C選項(xiàng)符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)文化知識(shí)越多，思想道德修養(yǎng)不一定越高，反之，思想道德修養(yǎng)高，科學(xué)文化素養(yǎng)不一定就高，排除；B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。

9．C【解析】“某校堅(jiān)持開(kāi)展‘弘揚(yáng)雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人’的主題教育”說(shuō)明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)，故選項(xiàng)③符合題意；“這一活動(dòng)有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)公德的實(shí)踐者和良好社會(huì)風(fēng)尚的創(chuàng)造者”說(shuō)明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故選項(xiàng)②符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，不是所有的文化都能夠起到促進(jìn)作用，排除；選項(xiàng)④不符合題意，排除。故本題答案選C。

10．C【解析】人們?cè)趯?shí)踐中感悟到微笑是一種語(yǔ)言，是一種文化，微笑可以促進(jìn)人類(lèi)自身身心健康的同時(shí)，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會(huì)和諧，①③正確；材料沒(méi)體現(xiàn)人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，②不適合題意；文化是精神力量，不是物質(zhì)力量，④錯(cuò)誤；故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化的特點(diǎn)、文化對(duì)人的影響

11．D【解析】根據(jù)題目的表述，某校為提升學(xué)生道德素質(zhì)，每天在電子屏幕上展示拾物不昧和拾金不昧的學(xué)生名單，起到了良好的教育效果，這體現(xiàn)了開(kāi)展表彰活動(dòng)有助于營(yíng)造良好的文化教育氛圍；另一方面，但是與之相悖的偷盜現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，說(shuō)明了讓全體學(xué)生樹(shù)立正確的三觀需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。故③④入選。①②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。選D。

12．B【解析】②③選項(xiàng)的表述均與題意無(wú)關(guān)。題目中，有人說(shuō)：“一間好書(shū)店能溫暖一座城市，一本好書(shū)能提升國(guó)民素養(yǎng)?！边@是因?yàn)閮?yōu)秀文化對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。故①④入選。選B。

13．C【解析】學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)會(huì)影響人。而健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。C項(xiàng)符合題意；美化校園環(huán)境可以保持學(xué)校優(yōu)雅文明的人文環(huán)境而不是自然環(huán)境，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)夸大了校園文化的作用，排除；校園文化的影響不是強(qiáng)制的，但也不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的，D項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

14．B【解析】題目中，閱讀的樂(lè)趣就在于，它是一個(gè)廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長(zhǎng)河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說(shuō)明優(yōu)秀作品是心靈的營(yíng)養(yǎng)品，讀書(shū)能讓我們的精神得以充盈，朗讀是潛移默化的教育過(guò)程，能讓我們的心靈獲得成長(zhǎng)。故①④入選。②選項(xiàng)中“主導(dǎo)力量”的表述錯(cuò)誤。③選項(xiàng)夸大了讀書(shū)的作用。選B。15．C【解析】根據(jù)材料“微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)”可以判斷題肢①正確；根據(jù)材料“隨著微信用戶(hù)數(shù)蒸蒸日上，根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門(mén)的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾”可以判斷題肢④正確；同時(shí)上述材料沒(méi)有體現(xiàn)科技的影響，故排除題肢②；題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榇蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ氖侄危皇峭緩?，故排除。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】文化對(duì)人的影響、加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè) 16．A【解析】文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，①②正確；文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，③對(duì)文化遺產(chǎn)的劃分不正確；文化遺產(chǎn)不決定人類(lèi)文明的演進(jìn)，④錯(cuò)誤，故本題答案應(yīng)為A。

17．A【解析】絲綢之路是貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，這說(shuō)明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，故選項(xiàng)①④符合題意；選項(xiàng)②不符合題意，材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的影響，排除；③不符合題意，材料沒(méi)有涉及文化交流的原則，排除。故本題答案選A。

18．D【解析】此題提到的是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)習(xí)俗體現(xiàn)了中華兒女對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感；將清明節(jié)法定化，增進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同，說(shuō)明了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④兩個(gè)選項(xiàng)符合題意且表述正確。①②兩個(gè)說(shuō)法本身正確但在本題中沒(méi)有體現(xiàn)。故選D。

19．B【解析】里約奧運(yùn)會(huì)也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)，說(shuō)明體育比賽是文化傳播的途徑之一，①符合題意。讓中華民族英雄的故事走向世界，讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)，說(shuō)明要不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，③符合題意。②說(shuō)法不對(duì)，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，不是手段。④材料沒(méi)有體現(xiàn)。故本題答案選B。

【考點(diǎn)定位】文化傳播的途徑，中華文化的國(guó)際影響力。

20．D【解析】戲曲走出去旨在促進(jìn)文化交流，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步，①正確；戲曲走出去并不是為了保留各民族文化個(gè)性，②不選；戲曲走出去旨在展現(xiàn)中華文化魅力，增強(qiáng)文化自信，③正確；戲曲走出去并不是為了尊重不同民族文化，④不選，故本題答案應(yīng)為D。21．A【解析】互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的傳播技術(shù)，在很大程度上拓展了文化傳播的空間，增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的影響力，故A選項(xiàng)符合題意；B說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了兩個(gè)平臺(tái)的搭建的意義，排除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，兩個(gè)平臺(tái)的搭建并沒(méi)有改變文化傳播的手段，排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，兩個(gè)平臺(tái)的搭建未必能重塑互聯(lián)網(wǎng)文化秩序，排除。故本題答案選A。

22．C【解析】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，有利于研究歷史文明的演進(jìn)，對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義。由此可見(jiàn)，選項(xiàng)①③符合題意；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，排除。故本題答案選C。23．B【解析】材料表明錢(qián)鐘書(shū)先生主張世界各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，①當(dāng)選；②不選，文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類(lèi)優(yōu)秀文化，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)；③不選，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化不僅是民族的；④當(dāng)選，材料表明尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性?？键c(diǎn)：文化的多樣性與文化傳播

24．D【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化遺傳是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。題目中，慶祝民族節(jié)日是文化多樣性的主要表現(xiàn)，是民族情感的集中表達(dá)。故①③入選，選D。

25．C【解析】本題可采用排除法。選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，教育是一種更為直接的文化傳播方式，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程，而不是消極被動(dòng)的，排除；選項(xiàng)②③說(shuō)法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題答案選C。26．B【解析】試題分析：A不符合題意，材料中未涉及民族性。B符合題意，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。C不符合題意，傳統(tǒng)文化沒(méi)有此特征。D不符合題意，材料中未涉及繼承性?？键c(diǎn)：傳統(tǒng)文化的基本特征

27．B【解析】“有一種孝順，是帶父母跟上信息時(shí)代”說(shuō)明繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時(shí)俱進(jìn)，故B選項(xiàng)符合題意；A不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時(shí)俱進(jìn)，而不是“孝”文化的內(nèi)涵隨時(shí)代的發(fā)展而改變，排除；C不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時(shí)俱進(jìn)，而不是對(duì)孝文化的態(tài)度，排除； D說(shuō)法錯(cuò)誤，不能說(shuō)情感、知識(shí)贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，排除。故本題答案選B。

28．C【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。本題為逆向選擇題，題干要求指出說(shuō)法錯(cuò)誤的，根據(jù)教材知識(shí)：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求．繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面．要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承．批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者，故ABD表述正確，都排除；對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕，批判地繼承，故C表述錯(cuò)誤，故本題選C．

29．C【解析】《航拍中國(guó)》利用航拍技術(shù)以空中視角俯瞰中國(guó)，以故事化的敘事方式展現(xiàn)一個(gè)觀眾既熟悉又充滿(mǎn)新鮮感的美麗中國(guó)?說(shuō)明文化產(chǎn)品的創(chuàng)作受益于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新有利于文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。②④項(xiàng)符合題意；從根本上決定了文化產(chǎn)品優(yōu)劣的是社會(huì)實(shí)踐的深度和廣度而不是技術(shù)創(chuàng)新，①項(xiàng)錯(cuò)誤；文化多姿多彩的魅力依賴(lài)于各民族多姿多彩的社會(huì)實(shí)踐而不是技術(shù)的創(chuàng)新，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。

30．A【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。①②符合題意，開(kāi)展“書(shū)香飄萬(wàn)家”4.23世界讀書(shū)日——暨“愛(ài)能悅讀會(huì)”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動(dòng)等親子閱讀公益活動(dòng)，能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng)；③表述錯(cuò)誤, 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能；④表述錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志．故本題選A 31．答案:①當(dāng)今世界,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化強(qiáng)國(guó)能夠提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,可以推動(dòng)文化發(fā)展,從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高整體競(jìng)爭(zhēng)力。③實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,可以防止外來(lái)文化的滲透和西化,從而更好地維護(hù)我國(guó)的文化安全。④我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。(每點(diǎn)3分)【解析】本題以文化產(chǎn)業(yè)為話題設(shè)置背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化綜合國(guó)力的關(guān)系等有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握，著重考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證和探討問(wèn)題的能力。本題要求考生運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，談?wù)剬?duì)我國(guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的意義，屬于意義類(lèi)的解答題。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，有利于提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，維護(hù)我國(guó)的文化安全，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

32．答案:①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境與文化活動(dòng)，開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)能進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。②文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、思維方式。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)能引導(dǎo)黨員自覺(jué)按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟。③文化對(duì)人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)能夠進(jìn)一步樹(shù)立清風(fēng)正氣，引導(dǎo)黨員堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)能提高黨員的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。(每點(diǎn)3分)【解析】本題屬于意義類(lèi)簡(jiǎn)答題，要求結(jié)合材料說(shuō)明開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動(dòng)的意義?？忌治鰰r(shí)要明確答題的知識(shí)范圍，運(yùn)用“文化對(duì)人影響”相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料，結(jié)合材料，從文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，有利于保持黨的先進(jìn)性；從文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，有利于黨堅(jiān)定理想信念，提高黨的思想覺(jué)悟；從文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久，有利于黨員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀； 33．答案:（1）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。我國(guó)傳統(tǒng)法治思想對(duì)我國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,必須批判地繼承。(3分)（2）發(fā)展是繼承的必然要求,繼承傳統(tǒng)文化必須“推陳出新、革故鼎新”。十八屆四中全會(huì)提出的一系列依法治國(guó)的新思想,體現(xiàn)了新時(shí)代的要求。(3分)【解析】本題要求分析材料是如何體現(xiàn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的觀點(diǎn)。

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的兩個(gè)方面要清楚，即繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展是繼承的必然要求。然后說(shuō)明材料中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)法治思想怎樣的繼承，怎樣的發(fā)展。繼承不是全盤(pán)接受，是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；發(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，即“推陳出新、革故鼎新”，讓依法治國(guó)的新思想符合新時(shí)代的要求。

34．答案:①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地分析傳統(tǒng)文化的作用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后、不符合時(shí)代要求的內(nèi)容要加以改造。W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，尤其是其中的封建宗法思想是一種落后文化。(4分)②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合時(shí)代要求、先進(jìn)的內(nèi)容，要加以繼承和發(fā)揚(yáng)。禮堂文化中發(fā)揚(yáng)了敬先賢、誦村訓(xùn)等優(yōu)秀文化。(3分)③文化在繼承中發(fā)展。禮堂文化體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一種先進(jìn)文化，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。(3分)【解析】本題以W村成功建設(shè)禮堂文化為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，考查考生對(duì)文化的繼承性與文化發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，論證和探究問(wèn)題的能力。

本題考查文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。解答時(shí)首先明確知識(shí)范圍：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。解答時(shí)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合 W村成功建設(shè)禮堂文化進(jìn)行分析。