第一篇：最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度

最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度

現(xiàn)階段目標(biāo)：建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義

思想路線基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。其精髓是：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。宗旨 全心全意為人民服務(wù)

黨的三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)；與人民群眾密切聯(lián)系的作風(fēng)；批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的組織路線

黨的組織路線是黨根據(jù)一定歷史時(shí)期黨的政治路線而規(guī)定的關(guān)于組織工作的根本方針和準(zhǔn)則。中國(guó)共產(chǎn)黨依照自己的政治路線而規(guī)定的關(guān)于組織工作的根本和準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)其路線的組織保證。在社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的組織路線就是使黨的組織工作、干部工作緊緊圍繞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心，促進(jìn)和確保黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的貫徹執(zhí)行。具體地說(shuō)，一是要認(rèn)真堅(jiān)持民主集中制原則，在高度民主的基礎(chǔ)上實(shí)行高度的集中，加強(qiáng)黨的組織紀(jì)律，健全黨的生活，保持黨的思想上政治上的高度一致，以及組織上的高度統(tǒng)一。二是要正確執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，按照德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)、選拔、任用干部，堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)任人唯親，把最恰當(dāng)?shù)娜诉x派到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上去，要按照革命化、年輕化、知識(shí)化和專(zhuān)業(yè)化的方針和一個(gè)高素質(zhì)的干部標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)好領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍，使每個(gè)干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部履行自己的職責(zé)，充分發(fā)揮他們的骨干和帶頭作用。三是要教育全黨保持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮黨的基層組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，密切黨同群眾的聯(lián)系，提高黨組織的戰(zhàn)斗力。四項(xiàng)基本原則

第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

黨的指導(dǎo)思想：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀

權(quán)利：（l）參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

（2）在黨的會(huì)議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問(wèn)題的討論。

（3）對(duì)黨的工作提出建議和倡議。

（4）在黨的會(huì)議上有根據(jù)地批評(píng)黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)地揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀(jì)的事實(shí)，要求處分違法亂紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱(chēng)職的干部。

（5）行使表決權(quán)。選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

（6）在黨組織討論決定對(duì)黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時(shí)，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證和辯護(hù)。

（7）對(duì)黨的決議和政策如有不同意見(jiàn)，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見(jiàn)向黨的上級(jí)組織直至中央提出。

（8）向黨的上級(jí)組織直至中央提出請(qǐng)求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給以負(fù)責(zé)的答復(fù)。黨的任何一級(jí)組織直至中央都無(wú)權(quán)剝奪黨員的上述權(quán)利。

義務(wù)：

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（2）貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。

（3）堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。

（4）自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

（5）維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。

（6）切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

（7）密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

（8）發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?。申?qǐng)入黨條件：年滿(mǎn)十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。第一要義是發(fā)展 核心是以人為本 基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 根本方法是統(tǒng)籌兼顧。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。如何端正入黨動(dòng)機(jī)以其意義 意義：1.端正入黨動(dòng)機(jī)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀需要;2.端正入黨動(dòng)機(jī)是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)需要;3.端正入黨動(dòng)機(jī)是每個(gè)要求入黨的同志政治上走向成熟的客觀標(biāo)志;4.端正入黨動(dòng)機(jī)是擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的前提和保證 辦法：1。樹(shù)立為發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而終身奮斗的堅(jiān)定信念;2.樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想;3.在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活活動(dòng)等方面起先鋒模范作用 黨旗黨徽:中國(guó)共產(chǎn)黨黨徽為鐮刀和錘頭組成的圖案； 中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗為旗面綴有金黃色黨徽?qǐng)D案的紅旗； 中國(guó)共產(chǎn)黨的黨徽黨旗是中國(guó)共產(chǎn)黨的象征和標(biāo)志。黨的各級(jí)組織和每一個(gè)黨員都要維護(hù)黨徽黨旗的尊嚴(yán)。要按照規(guī)定制作和使用黨徽黨旗。

對(duì)黨員的基本要求:中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，原則:

——必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！仨殘?jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

——必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿(mǎn)活力、富有效率、更加開(kāi)放的體制機(jī)制。——必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會(huì)公平保障體系，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

——必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。

——必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

第二篇：黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)離我們非常遙遠(yuǎn)，但是黨正在不斷地向著這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)——改革開(kāi)放的重大舉措，農(nóng)業(yè)稅的取消，九年義務(wù)教育的普及，初等教育的免費(fèi)和補(bǔ)貼政策，全民醫(yī)保??改革與發(fā)展的成果讓全民共享，惠及每一個(gè)人。作為一個(gè)當(dāng)代高中生，每當(dāng)看到一個(gè)新的利國(guó)利民的政策出臺(tái)，我的心中無(wú)比的激動(dòng)，像冬日暖陽(yáng)，緩緩流過(guò)心間，如沐春風(fēng)，輕輕吹拂臉龐。

而我們，正是風(fēng)華正茂的年代，正是接受和學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，正是創(chuàng)新的最佳主體，我們有什么理由拒絕奉獻(xiàn)?有什么理由隨波逐流?有什么借口止步不前?

當(dāng)我們?cè)诤诎抵刑痤^我們會(huì)看到遙遠(yuǎn)深邃的天空上，有一顆耀眼的星星在指引著我們，在我們踐行我們的理想的時(shí)候，我們會(huì)漫漫領(lǐng)悟黨的綱領(lǐng)帶給我們的方向性。

今天，我們團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)三個(gè)代表，永保先進(jìn)性、經(jīng)得住各種風(fēng)浪，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福;學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)，熱愛(ài)祖國(guó)，心系人民，勤政廉政，用生命和熱血，為黨旗爭(zhēng)光?！笆濉币?guī)劃正在緊鑼密鼓地制定中，它將成為中國(guó)全面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的規(guī)劃。我們新一代大學(xué)生們理應(yīng)跟隨黨的腳步，理解科學(xué)發(fā)展觀，明德勵(lì)志勤踐行，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)先鋒。

歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無(wú)數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開(kāi)了一片爛漫的紅色。彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅(jiān)韌求索的過(guò)程，我常常在心里重復(fù)著這幾句話(huà)，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地為我們欣欣向榮的國(guó)家而感到榮耀、為我們不斷求索、不斷前進(jìn)的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化建設(shè)而感到自豪。滔滔沅江邊，巍巍陽(yáng)山下，我無(wú)數(shù)次重復(fù)自己年輕的誓言??哪怕我只是一塊磚,也要去構(gòu)筑祖國(guó)興旺強(qiáng)盛的大廈;哪怕我只是一顆螺絲釘，也要去鋪設(shè)民族走向輝煌的路軌;哪怕我只是一棵小草，也要為祖國(guó)的春天奉獻(xiàn)自己生命的綠色!

第三篇：如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的全部歷史進(jìn)程

如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮

斗的全部歷史進(jìn)程

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，是公開(kāi)樹(shù)立起來(lái)的一面旗幟，是表明黨的性質(zhì)的重要標(biāo)志，集中反映的黨的政治主張，是黨舉什么旗，走什么路，采取什么樣的政策策略的集中體現(xiàn)，是黨昭示社會(huì)和民眾的政治宣言。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就把共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，決心為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)人類(lèi)的最高理想而奮斗。當(dāng)然，共產(chǎn)主義不是一蹴可就的，它需要經(jīng)過(guò)不同的階段一步一步地努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。于是就有了“兩步走”思想的提出，就有最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的提出。這是1922年舉行的“二大”的一個(gè)功績(jī)。不過(guò)盡管是兩步走，盡管是要 先完成民主革命這個(gè)最低綱領(lǐng)，但是，最高綱領(lǐng)仍然具有至高無(wú)上的地位，它構(gòu)成了共產(chǎn)黨人的精神支柱。我們看到，無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的白色恐怖的環(huán)境里，還說(shuō)在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，共產(chǎn)主義的戰(zhàn)士們心里都懷著共產(chǎn)主義的大目標(biāo)，不惜犧牲個(gè)人的一切，在與敵人進(jìn)行這殊死的斗爭(zhēng)。他們高唱的最悲壯的歌曲不是別的歌曲，正是“英特納雄奈爾”的“國(guó)際歌”；他們高呼的最壯烈的口號(hào)不是別的口號(hào)，正是“共產(chǎn)主義萬(wàn)歲”的口號(hào)。我們黨的綱領(lǐng)包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩個(gè)方面。將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最終目標(biāo)，實(shí)際上是指黨為之奮斗的最高綱領(lǐng)；我們黨在不同歷史時(shí)期還提一出了不同的近期奮斗目標(biāo)，則是黨的最低綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)之間有著不可分割的緊密聯(lián)系，黨的最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明了方向，而最低綱領(lǐng)的實(shí)施則為最高約領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

我們黨提出堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是建立在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化基礎(chǔ)之上的。黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，統(tǒng)一于貫徹“三個(gè)代表”的過(guò)程中。

中國(guó)共產(chǎn)黨在始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)的同時(shí)，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和不同時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷制定出符合新的時(shí)代發(fā)展要求的最低綱領(lǐng)及實(shí)施這一綱領(lǐng)的行動(dòng)方案，使自己的綱領(lǐng)始終具有鮮明的時(shí)代精神，成為團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)人民前進(jìn)的旗幟。最高綱領(lǐng)是靈魂，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向；最低綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，起階梯作用，反映最高綱領(lǐng)的階段性要求，是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基本手段和根本途徑。

一般來(lái)說(shuō)，在馬克思恩格斯的著作中，共產(chǎn)主義有三種含義：一是指觀念形態(tài)的思想體系；二是指運(yùn)動(dòng)形態(tài)的實(shí)踐活動(dòng)；三是指制度形態(tài)的未來(lái)社會(huì)。對(duì)于未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思、恩格斯并不是像空想社會(huì)主義者那樣進(jìn)行各種各樣的具體描繪，而是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，論證資本主義社會(huì)一旦不能容納自身的生產(chǎn)力發(fā)展水平，就要被共產(chǎn)主義這樣的更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》這部著作中，馬克思進(jìn)一步提出共產(chǎn)主義社會(huì)可以劃分兩個(gè)階段：一是脫胎于資本主義社會(huì)的共產(chǎn)主義低級(jí)階段；二是在共產(chǎn)主義低級(jí)階段基礎(chǔ)上發(fā)展了的高級(jí)階段。在《德意志意識(shí)形態(tài)》這部著作中，馬克思、恩格斯還指出，共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此有關(guān)的世界交往的普遍發(fā)展為前提的，如同

無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在一樣，共產(chǎn)主義也只有作為“世界歷史性的”存在才能實(shí)現(xiàn)。他們強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義是世界性的革命，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的事業(yè)。顯然，馬克思、恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義也不是狹隘性的地域性的范疇，而是世界性的全球性的范疇。它是建立在資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展之后的社會(huì)形態(tài)，是建立在全球化社會(huì)大生產(chǎn)基礎(chǔ)之后的社會(huì)形態(tài)，是經(jīng)過(guò)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之后而建立的社會(huì)形態(tài)，是“在保證社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時(shí)又保證人類(lèi)最全面的發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！币虼?，從全球化的觀點(diǎn)看，共產(chǎn)主義是世界資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，是世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的最終結(jié)局。這當(dāng)然不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的。

共產(chǎn)主義是美好的理想，但不是空中樓閣，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，才能逐步實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要十幾代人、幾十代人，甚至上百代人堅(jiān)持不懈的努力。我們過(guò)去犯“左”傾冒進(jìn)的錯(cuò)誤，從思想根源上看，就是沒(méi)有看到共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性和艱巨性，總是主觀地認(rèn)為，只要通過(guò)人的努力，就能盡快地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，可以跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義。主觀愿望脫離客觀實(shí)際，其結(jié)果必然是緣木求魚(yú)，適得其反。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)，是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，它需要具備各個(gè)方面的條件，需要有高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化；需要有人的素質(zhì)的極大提高和每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展；還需要人與自然之間以及不同國(guó)家、民族之間的高度和諧統(tǒng)一。因而，不能將共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)看得過(guò)于簡(jiǎn)單，它需要經(jīng)歷若干歷史階段，在每個(gè)階段上，黨都要制定和實(shí)施符合實(shí)際情況的具體行動(dòng)綱領(lǐng)，即黨的最低綱領(lǐng)。例如，我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾經(jīng)制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)。在新的歷史時(shí)期，我們黨又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

必須看到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。過(guò)去，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)比較膚淺、簡(jiǎn)單。經(jīng)過(guò)這么多年的實(shí)踐，現(xiàn)在，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要全面和深刻得多了。我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。我們要堅(jiān)持正確的前進(jìn)方向，但不可能也不必要去對(duì)遙遠(yuǎn)的未來(lái)作具體的設(shè)想和描繪。以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已充分說(shuō)明，這樣做很容易陷入不切實(shí)際的空想。大家都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)這個(gè)道理。這是總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我們黨80年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)所作出的科學(xué)結(jié)論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)這一重要論述的精神實(shí)質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的辯證關(guān)系，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而不懈奮斗。

我黨三代在領(lǐng)導(dǎo)人的艱辛探索中意識(shí)到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，江澤民同志在“七一”講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)，我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過(guò)程中的初始階段。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。全黨同志必須堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持

改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，不斷把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。我們要以江澤民同志這一重要講話(huà)精神為指導(dǎo)，進(jìn)一步正確理解和把握現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義初級(jí)階段與未來(lái)的共產(chǎn)主義高級(jí)階段的關(guān)系。要糾正那些對(duì)馬克思主義著作中個(gè)別論斷的教條式的理解和附加到馬克思主義名下的某些錯(cuò)誤論點(diǎn)，克服那些企圖超越社會(huì)主義初級(jí)階段的錯(cuò)誤觀念和政策。要堅(jiān)持一切從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，自覺(jué)地處理好立足當(dāng)前實(shí)際與堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想的辯證關(guān)系，在思想上行動(dòng)上把實(shí)踐黨的基本綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)。同時(shí)，我們還要認(rèn)真吸取國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確認(rèn)識(shí)和處理堅(jiān)持社會(huì)主義與借鑒資本主義的辯證關(guān)系，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義兩種制度共存的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。我們要想在與資本主義的歷史較量中贏得勝利，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，必須做好兩手準(zhǔn)備。一方面，要牢記西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行和平演變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)他們對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”的圖謀；另一方面，要吸取冷戰(zhàn)時(shí)期把兩種制度、兩個(gè)市場(chǎng)對(duì)立起來(lái)、水火不容的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果來(lái)發(fā)展自己?？傊覀儓?jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第四篇：黨的最高和最低綱領(lǐng)

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話(huà)中，從歷史的高度深刻闡明了科學(xué)對(duì)待黨的綱領(lǐng)問(wèn)題的指導(dǎo)原則，明確指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者?！边@就明確表明，共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，為崇高理想的實(shí)現(xiàn)付出腳踏實(shí)地的努力。

黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的

黨的綱領(lǐng)是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)的科學(xué)而集中的概括，它始終具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。毛澤東同志指出：我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng)，是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來(lái)的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。黨的最高綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義是人類(lèi)最美好的理想社會(huì)，是社會(huì)主義經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類(lèi)社會(huì)高級(jí)形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，完全符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個(gè)歷史階段，黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)，在建國(guó)初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)，在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說(shuō)，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，是黨為之奮斗到底的最高目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動(dòng)步驟的關(guān)系。不可能有離開(kāi)最高綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng)，也不可能有離開(kāi)最低綱領(lǐng)的所謂最高綱領(lǐng)。

正確把握黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，是我們黨完成崇高歷史使命的一個(gè)基本的和必然的要求。一方面，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)都要堅(jiān)持自己的最高綱領(lǐng)，而決不能動(dòng)搖它。我們黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義寫(xiě)在自己的旗幟上。無(wú)論處于什么樣的發(fā)展階段，無(wú)論遇到什么樣的困難，受到什么樣的挫折，黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說(shuō)：“我們黨的名稱(chēng)和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美妙的最高理想?！编囆∑酵局赋觯骸拔覀兌嗄陫^斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！绷硪环矫?，共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而英勇奮斗的整個(gè)歷史過(guò)程中，始終都要腳踏實(shí)地，為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就曾這樣說(shuō)過(guò)：如果不為現(xiàn)階段的具體目標(biāo)而奮斗，而“空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者”。在黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的相互關(guān)系上，任何顧此失彼的做法都是錯(cuò)誤的和有害的。江澤民同志指出：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?！蔽覀凕h的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)而忽視最高綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致迷失政治方向的右傾錯(cuò)誤；反之，片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤。比如，我們黨在幼年時(shí)期犯過(guò)的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，在“大躍進(jìn)”年代所犯的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進(jìn)主義錯(cuò)誤，往往都與片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)有關(guān)。鑒于類(lèi)似的教訓(xùn)，全黨必須樹(shù)立和強(qiáng)化把最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)的觀念。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是現(xiàn)階段中國(guó)各民族人民的共同理想，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無(wú)古人的事業(yè)，既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這一事業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，實(shí)際上就是黨的最高目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐目標(biāo)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一事業(yè)中所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是在致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，努力為社會(huì)主義逐步邁向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。也正是在這個(gè)意義上，我們說(shuō)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺(jué)按照其統(tǒng)一性的內(nèi)在要求，堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任。

要始終堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念。長(zhǎng)期以來(lái)，一些人受教條主義的影響，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義看成是變相地“搞資本主義”，歪曲和否定黨的改革開(kāi)放政策；或受資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀的影響，鼓吹“全盤(pán)西化”，企圖改變社會(huì)主義的性質(zhì)。對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，都必須堅(jiān)決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，不斷深化對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，以進(jìn)一步明確它既同舊的社會(huì)主義模式根本不同，又同西方資本主義劃清了界限；既堅(jiān)持了社會(huì)主義的正確方向，又為社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力；既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的最低綱領(lǐng)，又反映著黨最終所要實(shí)現(xiàn)的最高綱領(lǐng)，真正是科學(xué)意義上的社會(huì)主義。從這些方面提高認(rèn)識(shí)，就能在理論上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做到堅(jiān)信不疑，在推進(jìn)這一事業(yè)的實(shí)踐中做到堅(jiān)定不移。

要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，必須不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓新思路。在推進(jìn)這一事業(yè)的過(guò)程中，必須深入貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，拿出足夠的勇氣進(jìn)行探索，以使我們的行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。比如，隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這就需要我們解放思想，突破傳統(tǒng)觀念，把增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。又比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同，這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)?？傊?，只有勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，才能使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

要全面推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。無(wú)論從社會(huì)主義要全面贏得相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)這個(gè)意義來(lái)講，還是從社會(huì)主義要為逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件這個(gè)意義來(lái)講，社會(huì)主義都必須是全面進(jìn)步的社會(huì)。當(dāng)前，要切實(shí)按照建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求，全面貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，大力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！比说娜姘l(fā)展，是社會(huì)全面進(jìn)步最集中的體現(xiàn)。因此，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本，努力做好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的大文章。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。我們一定要認(rèn)識(shí)到這個(gè)光明前景，一定要為這個(gè)光明前景而不懈奮斗。

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，把我們黨的先進(jìn)性要求與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)歷史地統(tǒng)一起來(lái)?！叭齻€(gè)代表 ”重要思想在世界觀、價(jià)值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的，是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會(huì)價(jià)值取向的；同時(shí)，它在具體的實(shí)踐中又是科學(xué)務(wù)實(shí)的，是同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)相一致的。因此，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺(jué)的統(tǒng)一論者。

第一，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。江澤民同志指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理?！眻?jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗，是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說(shuō)過(guò)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！辈灰怨伯a(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價(jià)值；忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前，共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實(shí)用主義的庸俗的“政治派別”，就會(huì)成為來(lái)去匆匆的歷史“過(guò)客”。所以，我們必須從代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益這樣一個(gè)唯物史觀的高度，充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義最終將要實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，從而把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更加牢固地確立起來(lái)。要以這個(gè)遠(yuǎn)大理想為動(dòng)力，堅(jiān)持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。

第二，有尊重客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。必須清醒地看到，社會(huì)主義社會(huì)只是共產(chǎn)主義的第一階段，而我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，我們共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，又要防止陷入“理想化”的誤區(qū)，用理想去代替現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，決不是放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，而是要從過(guò)去對(duì)共產(chǎn)主義比較膚淺、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)中清醒過(guò)來(lái)，從不切實(shí)際的空想中解放出來(lái)，從而以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，把社會(huì)主義事業(yè)更加扎實(shí)更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠(chéng)如列寧所說(shuō)：“嚴(yán)格地區(qū)別本質(zhì)上不同的各個(gè)階段，冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件，這決不等于把最終目的束諸高閣，決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反，正是為了加快步伐，正是為了盡快而穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)最終目的?！痹谡麄€(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都要按照“三個(gè)代表”的要求，自覺(jué)堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真貫徹黨的基本綱領(lǐng)，使每一個(gè)行動(dòng)步驟都切合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，防止和克服任何形式的“急性病”。

第三，努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作。這是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求，也是實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)的要求?！扒Ю镏?，始于足下?！惫伯a(chǎn)主義高樓大廈，要靠一磚一木來(lái)構(gòu)建；黨的最終奮斗目標(biāo)，要靠一個(gè)一個(gè)地完成黨在不同階段的歷史任務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實(shí)的努力，黨的最高綱領(lǐng)將永遠(yuǎn)只能是“空中樓閣”。所以，共產(chǎn)黨人必須把忠誠(chéng)于最高綱領(lǐng)的政治熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)?！叭齻€(gè)代表”重要思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下貫徹黨的基本綱領(lǐng)指明了努力方向，也提出了新的更高的要求。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨的基本綱領(lǐng)，用扎實(shí)有效的工作促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，促進(jìn)人民利益的實(shí)現(xiàn)。

第五篇：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義--入黨思想?yún)R報(bào)

文 章來(lái)

源蓮山 課

件 w w w.5Y

k J.Com 7

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義--入黨思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨組織：

這節(jié)課上課的內(nèi)容是共產(chǎn)主義事業(yè)。

共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)即是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。綱領(lǐng)譬如一面旗幟，它吸引的是愿意高舉這面旗幟的人們，積極的投身于這項(xiàng)事偉大的業(yè)之中。那么共產(chǎn)主義應(yīng)該怎樣理解呢？共產(chǎn)主義是人類(lèi)最科學(xué)、最進(jìn)步、最美好的理想。共產(chǎn)主義不僅是一項(xiàng)制度，更是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更是一種科學(xué)理論。所以共產(chǎn)主義距離我們并不遙遠(yuǎn)，相反，它就在我們身邊，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義的每一次騰飛和發(fā)展都是向著共產(chǎn)主義不斷邁進(jìn)。馬克思理論認(rèn)為，共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然。

共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)并不是一朝一夕的過(guò)程，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上難免會(huì)出現(xiàn)一些挫折或曲折。但是，只要胸懷共產(chǎn)主義的偉大理想就不會(huì)迷茫，只要僅僅圍繞在黨的綱領(lǐng)和旗幟周?chē)?，?jiān)定不移的走下去，是沒(méi)有什么困難能夠壓倒我們的。在現(xiàn)階段，一方面，要胸懷偉大的理想，另一方面，又要腳踏實(shí)際的從眼前做起。先階段我們黨的基本綱領(lǐng)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)。社會(huì)主義是過(guò)渡階段，只有我們努力發(fā)展自己，使我們的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富，才能為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)最高綱領(lǐng)，我們黨又依據(jù)不同歷史時(shí)期不同的歷史任務(wù)制定了相應(yīng)的最低綱領(lǐng)，這就是我們黨的黨綱。根據(jù)這個(gè)綱領(lǐng)，我們當(dāng)代的大學(xué)生、每個(gè)入黨積極分子都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻發(fā)現(xiàn)有這樣的一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)代的大學(xué)生普遍出現(xiàn)了重功利輕信念、重實(shí)際輕理想的思想傾向，他們質(zhì)疑共產(chǎn)主義的理想信念，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治理論課只是為了應(yīng)付考試，除此之外沒(méi)有任何用處。蘇聯(lián)東歐演變、社會(huì)主義陣營(yíng)遭受重大挫折、我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施固然是一個(gè)重要的影響因素，但理論素養(yǎng)水平不夠才是主要原因?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨的黨綱”這一節(jié)課對(duì)于提高我們的理論素養(yǎng)水平是非常有幫助的。通過(guò)對(duì)這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們大學(xué)生應(yīng)該辯證地把握共產(chǎn)主義理想信念，進(jìn)而堅(jiān)定這個(gè)信念。

從社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)主義代替資本主義是不可抗拒的歷史規(guī)律，然而，社會(huì)主義要取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的和曲折的過(guò)程，這符合事物發(fā)展規(guī)律。辯證唯物主義在肯定新事物不可戰(zhàn)勝的同時(shí)，也指出新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)曲折的過(guò)程，會(huì)遭受到很多挫折。一是由于新事物最初都比較弱小，難以與舊事物抗衡;二是新事物的發(fā)展要受到舊事物的抵抗和打擊，使之難以順利發(fā)展;三是新事物在發(fā)展過(guò)程中還存在著自身經(jīng)驗(yàn)不足，方法不當(dāng)?shù)榷喾矫娴娜毕?。就人?lèi)社會(huì)發(fā)展而言，任何新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度都需要一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，都要經(jīng)過(guò)激烈的復(fù)辟與反復(fù)辟的反復(fù)斗爭(zhēng)。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)用了上千年的時(shí)間，這其間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的反復(fù)和斗爭(zhēng)。同樣，資本主義代替封建主義也經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

作為當(dāng)代的學(xué)生，我們肩負(fù)著重要的任務(wù)。一方面，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不只是本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，另一方面，我們還要加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，提高自己的政治素養(yǎng)。只有我們把兩項(xiàng)學(xué)習(xí)牢牢抓緊，才能早日的走向社會(huì)，早如的投入到社會(huì)主義的建設(shè)中，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！

手寫(xiě)簽名：

源蓮山 課

件 w w w.5Y

k J.Com 7