第一篇：黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系

如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一？

黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

即黨的最高綱領(lǐng)是：共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)；中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系為：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向，影響、制約最低綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目標(biāo)和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

第二篇：黨的最高和最低綱領(lǐng)

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。江澤民同志在“七一”重要講話中，從歷史的高度深刻闡明了科學(xué)對(duì)待黨的綱領(lǐng)問題的指導(dǎo)原則，明確指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者。”這就明確表明，共產(chǎn)黨人在任何時(shí)候都要堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，為崇高理想的實(shí)現(xiàn)付出腳踏實(shí)地的努力。

黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的

黨的綱領(lǐng)是黨的奮斗目標(biāo)和任務(wù)的科學(xué)而集中的概括，它始終具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。毛澤東同志指出：我們共產(chǎn)黨人的奮斗綱領(lǐng)，是有現(xiàn)在的綱領(lǐng)和將來的綱領(lǐng)或最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩部分的。黨的最高綱領(lǐng)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義是人類最美好的理想社會(huì)，是社會(huì)主義經(jīng)過不斷發(fā)展而最終必然到達(dá)的人類社會(huì)高級(jí)形態(tài)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng)，完全符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。然而，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義畢竟是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過程，需要經(jīng)歷若干歷史階段；在每個(gè)歷史階段，黨必須制定和實(shí)施符合該階段具體實(shí)際和要求的行動(dòng)綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。如我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾制定和實(shí)施了新民主主義革命的綱領(lǐng)，在建國(guó)初期曾制定和實(shí)施了新民主主義向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)，在新的歷史時(shí)期又制定和實(shí)施了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定實(shí)施指明方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件。也可以這樣說，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系，是黨為之奮斗到底的最高目標(biāo)與革命或建設(shè)不同階段所追求的近期目標(biāo)的關(guān)系，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想的具體行動(dòng)步驟的關(guān)系。不可能有離開最高綱領(lǐng)的所謂最低綱領(lǐng)，也不可能有離開最低綱領(lǐng)的所謂最高綱領(lǐng)。

正確把握黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證關(guān)系，是我們黨完成崇高歷史使命的一個(gè)基本的和必然的要求。一方面，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終奮斗目標(biāo)的共產(chǎn)黨人，永遠(yuǎn)都要堅(jiān)持自己的最高綱領(lǐng)，而決不能動(dòng)搖它。我們黨從成立之日起，就把共產(chǎn)主義寫在自己的旗幟上。無論處于什么樣的發(fā)展階段，無論遇到什么樣的困難，受到什么樣的挫折，黨始終高舉共產(chǎn)主義的旗幟，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，把為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗作為自己的精神支柱。毛澤東同志說：“我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想?！编囆∑酵局赋觯骸拔覀兌嗄陫^斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想?！绷硪环矫?，共產(chǎn)黨人在為實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)而英勇奮斗的整個(gè)歷史過程中，始終都要腳踏實(shí)地，為完成黨在不同歷史階段的最低綱領(lǐng)而進(jìn)行艱苦扎實(shí)的努力。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志就曾這樣說過：如果不為現(xiàn)階段的具體目標(biāo)而奮斗，而“空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者”。在黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的相互關(guān)系上，任何顧此失彼的做法都是錯(cuò)誤的和有害的。江澤民同志指出：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際?！蔽覀凕h的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)而忽視最高綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致迷失政治方向的右傾錯(cuò)誤；反之，片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)，就可能導(dǎo)致超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤。比如，我們黨在幼年時(shí)期犯過的企圖“畢其功于一役”的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，在“大躍進(jìn)”年代所犯的“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“左”傾冒進(jìn)主義錯(cuò)誤，往往都與片面強(qiáng)調(diào)最高綱領(lǐng)而忽視最低綱領(lǐng)有關(guān)。鑒于類似的教訓(xùn)，全黨必須樹立和強(qiáng)化把最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來的觀念。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是現(xiàn)階段中國(guó)各民族人民的共同理想，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高歷史使命。這一前無古人的事業(yè)，既貫徹和體現(xiàn)著黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，又貫徹和體現(xiàn)著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。這一事業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的富強(qiáng)、民主、文明三者相統(tǒng)一的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，實(shí)際上就是黨的最高目標(biāo)在現(xiàn)階段的具體實(shí)踐目標(biāo)；黨領(lǐng)導(dǎo)人民在這一事業(yè)中所進(jìn)行的每一項(xiàng)工作，都是在致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)，努力為社會(huì)主義逐步邁向共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。也正是在這個(gè)意義上，我們說，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相統(tǒng)一的偉大事業(yè)。自覺按照其統(tǒng)一性的內(nèi)在要求，堅(jiān)定不移地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人義不容辭的責(zé)任。

要始終堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義信念。長(zhǎng)期以來，一些人受教條主義的影響，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義看成是變相地“搞資本主義”，歪曲和否定黨的改革開放政策；或受資產(chǎn)階級(jí)思想和價(jià)值觀的影響，鼓吹“全盤西化”，企圖改變社會(huì)主義的性質(zhì)。對(duì)這兩種錯(cuò)誤傾向，都必須堅(jiān)決予以抵制。我們要依據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，不斷深化對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，以進(jìn)一步明確它既同舊的社會(huì)主義模式根本不同，又同西方資本主義劃清了界限；既堅(jiān)持了社會(huì)主義的正確方向，又為社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力；既遵循著黨在現(xiàn)階段必須堅(jiān)持的最低綱領(lǐng)，又反映著黨最終所要實(shí)現(xiàn)的最高綱領(lǐng)，真正是科學(xué)意義上的社會(huì)主義。從這些方面提高認(rèn)識(shí)，就能在理論上對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做到堅(jiān)信不疑，在推進(jìn)這一事業(yè)的實(shí)踐中做到堅(jiān)定不移。

要以創(chuàng)新精神不斷拓展建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。鄧小平同志指出，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，必須不斷研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開拓新思路。在推進(jìn)這一事業(yè)的過程中，必須深入貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，拿出足夠的勇氣進(jìn)行探索，以使我們的行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。比如，隨著改革開放的深入，我國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這就需要我們解放思想，突破傳統(tǒng)觀念，把增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)有機(jī)地結(jié)合起來。又比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同，這就需要我們打破傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，不斷深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值理論的研究和認(rèn)識(shí)?？傊?，只有勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，才能使建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

要全面推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。無論從社會(huì)主義要全面贏得相對(duì)資本主義的優(yōu)勢(shì)這個(gè)意義來講，還是從社會(huì)主義要為逐步過渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件這個(gè)意義來講，社會(huì)主義都必須是全面進(jìn)步的社會(huì)。當(dāng)前，要切實(shí)按照建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的要求，全面貫徹黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，大力推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明。江澤民同志指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”人的全面發(fā)展，是社會(huì)全面進(jìn)步最集中的體現(xiàn)。因此，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本，努力做好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的大文章。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。我們一定要認(rèn)識(shí)到這個(gè)光明前景，一定要為這個(gè)光明前景而不懈奮斗。

以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺的統(tǒng)一論者

江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，把我們黨的先進(jìn)性要求與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)歷史地統(tǒng)一起來。“三個(gè)代表 ”重要思想在世界觀、價(jià)值觀上是屬于共產(chǎn)主義思想體系的，是以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為社會(huì)價(jià)值取向的；同時(shí)，它在具體的實(shí)踐中又是科學(xué)務(wù)實(shí)的，是同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)相一致的。因此，我們必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，做黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的更加清醒、更加自覺的統(tǒng)一論者。

第一，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。江澤民同志指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理?！眻?jiān)信共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)而奮斗，是共產(chǎn)黨人立身、立德、立業(yè)的首要前提。鄧小平同志曾這樣說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！辈灰怨伯a(chǎn)主義為最高奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨就在終極意義上失去了存在的根據(jù)和價(jià)值；忘卻共產(chǎn)主義理想而只顧眼前，共產(chǎn)黨就把自己降低為在政治上奉行實(shí)用主義的庸俗的“政治派別”，就會(huì)成為來去匆匆的歷史“過客”。所以，我們必須從代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益這樣一個(gè)唯物史觀的高度，充分認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義最終將要實(shí)現(xiàn)的歷史必然性，從而把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想更加牢固地確立起來。要以這個(gè)遠(yuǎn)大理想為動(dòng)力，堅(jiān)持用高尚的思想道德要求和鞭策自己。

第二，有尊重客觀現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。必須清醒地看到，社會(huì)主義社會(huì)只是共產(chǎn)主義的第一階段，而我國(guó)目前還處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，我們共產(chǎn)黨人既要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，又要防止陷入“理想化”的誤區(qū)，用理想去代替現(xiàn)實(shí)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，決不是放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)，而是要從過去對(duì)共產(chǎn)主義比較膚淺、簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)中清醒過來，從不切實(shí)際的空想中解放出來，從而以科學(xué)務(wù)實(shí)的態(tài)度，把社會(huì)主義事業(yè)更加扎實(shí)更加穩(wěn)妥地推向共產(chǎn)主義。誠(chéng)如列寧所說：“嚴(yán)格地區(qū)別本質(zhì)上不同的各個(gè)階段，冷靜地探討這些階段產(chǎn)生的條件，這決不等于把最終目的束諸高閣，決不等于蓄意放慢腳步。恰恰相反，正是為了加快步伐，正是為了盡快而穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)最終目的。”在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都要按照“三個(gè)代表”的要求，自覺堅(jiān)持從中國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，認(rèn)真貫徹黨的基本綱領(lǐng)，使每一個(gè)行動(dòng)步驟都切合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，防止和克服任何形式的“急性病”。

第三，努力做好現(xiàn)階段的各項(xiàng)具體工作。這是落實(shí)黨的最低綱領(lǐng)的要求，也是實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)的要求?！扒Ю镏?，始于足下?！惫伯a(chǎn)主義高樓大廈，要靠一磚一木來構(gòu)建；黨的最終奮斗目標(biāo)，要靠一個(gè)一個(gè)地完成黨在不同階段的歷史任務(wù)逐步實(shí)現(xiàn)。如果放棄了現(xiàn)實(shí)的努力，黨的最高綱領(lǐng)將永遠(yuǎn)只能是“空中樓閣”。所以，共產(chǎn)黨人必須把忠誠(chéng)于最高綱領(lǐng)的政治熱情，轉(zhuǎn)化為抓緊落實(shí)最低綱領(lǐng)的具體行動(dòng)。“三個(gè)代表”重要思想為我們?cè)谛滦蝿?shì)下貫徹黨的基本綱領(lǐng)指明了努力方向，也提出了新的更高的要求。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以 “三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞黨的基本綱領(lǐng)，用扎實(shí)有效的工作促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，促進(jìn)人民利益的實(shí)現(xiàn)。

第三篇：黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)

敬愛的黨組織：

通過今天的學(xué)習(xí)，我了解到了最高綱領(lǐng)是最低綱領(lǐng)的目標(biāo)和動(dòng)向，最低綱領(lǐng)是最高綱領(lǐng)的基礎(chǔ)和前提。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的。

事實(shí)上，從我們黨走過的曲折歷史來看，恰恰驗(yàn)證了這句話的正確性。國(guó)民革命時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義認(rèn)為民主革命與社會(huì)主義革命之間有一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政階段，認(rèn)為中國(guó)革命既然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命就應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級(jí)要幫助資產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利，并建立資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)，等到將來資本主義制度腐朽了再**資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義制度。國(guó)民革命的失敗充分說明了將最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)割裂開來，只注意最高綱領(lǐng)，不注意最低綱領(lǐng)，就是讓最高綱領(lǐng)成了一個(gè)空想，沒有落到實(shí)處。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義則片面注意最低綱領(lǐng)，認(rèn)為中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，只有在堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中才能取得勝利，從而否定了民族資產(chǎn)階級(jí)的積極作用，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，最終導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”的失敗。這也是割裂了最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)，片面強(qiáng)調(diào)最低綱領(lǐng)，從而架空了最高綱領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的過程中誤入歧途，偏離方向。

再聯(lián)系到我們的學(xué)習(xí)生活，其實(shí)也是這么一回事?；叵胄r(shí)候，老師、父母總是會(huì)問我們將來想成為一個(gè)什么樣的人，有什么夢(mèng)想。我們的回答也許并不走心，流于“科學(xué)家”之類。但是，隨著我們年齡的增長(zhǎng)，我們會(huì)逐漸找到自己的夢(mèng)想，并真正的樹立一個(gè)屬于自己的理想，一個(gè)正確的理想。我們就應(yīng)該把這樣一個(gè)經(jīng)過自己深思熟慮，是自己真正所要實(shí)現(xiàn)的理想當(dāng)做自己奮斗的最高綱領(lǐng)，讓它成為我們的指明燈，照亮我們前進(jìn)的道路。從而不至于像王明“左”傾冒險(xiǎn)主義那樣被路上的障眼物迷了眼睛，片面地強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的目標(biāo)，走上歧途，最終迷失了最初的方向。另一方面，光有最終理想，最高綱領(lǐng)，而沒有階段性的目標(biāo)，就會(huì)像陳獨(dú)秀右傾投降主義那樣，讓我們的理想變成空想，變得不切實(shí)際。正確的理想之所以總是顯得那么遙遠(yuǎn)是因?yàn)樗某绺?，它的不易?shí)現(xiàn)。

因此，我們可以也需要將實(shí)現(xiàn)理想的奮斗過程分分階段，每一階段取得一點(diǎn)小小的進(jìn)步，走完一個(gè)階段就離自己的理想更近一步。而每個(gè)階段要想取得進(jìn)步，也需要一個(gè)引領(lǐng)前進(jìn)的航向標(biāo)，那就是我們的最低綱領(lǐng)了，也就是結(jié)合我們現(xiàn)階段的實(shí)際，聯(lián)系最高綱領(lǐng)所指定的階段性目標(biāo)。

因此，我們只有將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，將最終目標(biāo)與現(xiàn)階段目標(biāo)結(jié)合，做到最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，才有希望讓夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。

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第四篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一

敬愛的黨組織:

每一次在黨校學(xué)習(xí)都會(huì)有許多收獲，有心靈的震撼，有發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)，有深深的歷史責(zé)任感，也有巨大的信念。當(dāng)學(xué)習(xí)了黨的綱領(lǐng)，學(xué)習(xí)了要堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)辯證統(tǒng)一的時(shí)候，我百感交集。

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)，規(guī)定著這個(gè)政黨當(dāng)前和未來的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)政黨舉什么旗、走什么路、堅(jiān)持什么樣的政策策略的根本標(biāo)志。制定正確的綱領(lǐng)，對(duì)于工人階級(jí)政黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)至關(guān)重要。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段，既有確定每個(gè)階段中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。***同志在“七一”講話中深刻地論述了黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，鮮明地表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在綱領(lǐng)問題上的根本立場(chǎng)。

一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。黨的綱領(lǐng)一般包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)兩個(gè)方面。最高綱領(lǐng)是靈魂，起導(dǎo)向作用，決定最低綱領(lǐng)的性質(zhì)和方向;最低綱領(lǐng)是基礎(chǔ)，起階梯作用，反映最高綱領(lǐng)的階段性要求，是實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的基本手段和根本途徑。為了堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)與途徑、不斷發(fā)展與階段發(fā)展、革命精神與科學(xué)態(tài)度的辯證統(tǒng)一關(guān)系。共產(chǎn)黨人既要志存高遠(yuǎn)，牢固樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo);又要腳踏實(shí)地，為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)努力奮斗。

***同志在“七一”重要講話中指出：“在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史階段中，我們黨既有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)，也有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)。我們是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者?！彼屈h的基本路線的展開和深化，是初級(jí)階段建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)基本綱領(lǐng)而奮斗，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，也就是為實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)而奮斗。

如果在這個(gè)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中不忠誠(chéng)、不熱情，那就是有意無意地背離黨的最高綱領(lǐng)，就不是一個(gè)自覺的共產(chǎn)主義者。中國(guó)古代“揠苗助長(zhǎng)”的故事說明一個(gè)道理，萬事萬物都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律就會(huì)受到懲罰。一個(gè)政黨在處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系上也是如此。如果為了早日達(dá)到遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，而不顧客觀規(guī)律，一味超越階段地蠻干，就會(huì)欲速則不達(dá)，甚至干出“揠苗助長(zhǎng)”那樣的傻事來。

黨的十六大強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮先鋒模范作用，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。”作為入黨積極分子，我們必須以全部精力、全部熱情為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，貢獻(xiàn)出自己的智慧和力量。

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第五篇：預(yù)備黨員思想?yún)R報(bào)：黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

敬愛的黨組織：

今天是第三次黨課了，轉(zhuǎn)眼間，黨課的理論學(xué)習(xí)已經(jīng)過半，回想著這三次的課堂，還真是印象頗深的，每個(gè)老師都是那么別具一格，但每次的課堂都是那樣生動(dòng)有意義!以前在課本上能經(jīng)常看見這么一句話：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*”考試的時(shí)候也經(jīng)常用到這句話，但之前總是沒有認(rèn)真的思考過這句話，只是想當(dāng)然地認(rèn)為這句話就是理所當(dāng)然的。今天，在鐘德濤老師的引導(dǎo)下，我們接觸并學(xué)習(xí)了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，終于在那句話上，有了新的認(rèn)識(shí)與感悟。

首先，從黨綱說起，就是黨的綱領(lǐng);而“綱領(lǐng)”，又是提綱挈領(lǐng)，綱要的意思，那么，黨綱，就是一個(gè)政黨為了實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益而規(guī)定的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路線方針政策，它在根本上為我們的黨指明方向，展示形象，凝聚力量，正如馬克思所說：“黨的綱領(lǐng)是一面公開樹立起來的旗幟”。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨*是共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)，它作為最高綱領(lǐng)，是馬克思主義政黨的最顯著的標(biāo)志，也是其先進(jìn)性的體現(xiàn)，當(dāng)代資本主義的新發(fā)展改變不了共產(chǎn)黨*必然實(shí)現(xiàn)這一人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而蘇聯(lián)東歐的演變不能證明社會(huì)主義和共產(chǎn)黨*事業(yè)的失敗，潛在的說，共產(chǎn)黨*的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。

在黨的十五大明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)——建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策。明確了兩者的含義后，他們還存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，共產(chǎn)黨*作為人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)，它的實(shí)現(xiàn)是絕對(duì)離不開若干個(gè)最低綱領(lǐng)的實(shí)施的，沒有最低綱領(lǐng)最為行動(dòng)指南，沒有最低綱領(lǐng)的實(shí)施并為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件，最高綱領(lǐng)就只能是美好的空想。而沒有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)將失去靈魂，偏離正確的方向。所以，在任何時(shí)候都不能把最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)對(duì)立起來，割裂開來，只有堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，一步一步，我們才會(huì)走向更加美好的社會(huì)。

作為一名光榮的預(yù)備黨員，鐘老師說，在寫入黨申請(qǐng)書之前，如果沒有讀過《黨的綱領(lǐng)》，就不能說是自愿入黨，在座的80名同學(xué)都沒有讀過，說起來蠻慚愧的，今天，終于對(duì)黨的最高和最低綱領(lǐng)有了新的認(rèn)識(shí)，非常想翻開黨的綱領(lǐng)那本書，在陽光下，沐浴在光明中。我想，只要我們牢固樹立共產(chǎn)黨*的理想信念，扎扎實(shí)實(shí)的勤奮學(xué)習(xí)和工作，堅(jiān)定地走好兩個(gè)結(jié)合(理論和實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)分子和廣大人民群眾相結(jié)合)的道路，始終以杰出的共產(chǎn)黨人和優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員做榜樣，在不遠(yuǎn)的將來，我們一定會(huì)加入黨的組織，感受黨的溫暖并將作為一名光榮的黨員給予別人溫暖，相信自己能夠經(jīng)受考驗(yàn)，有所作為的。

匯報(bào)人：xiexiebang

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