第一篇：高考議論文素材精選摘抄

高考議論文素材精選摘抄

（一）1、魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)、與他人的合作，勢必會(huì)鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

2、奧斯特洛夫曾經(jīng)說過：“人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花?！蔽覀冎挥杏瓝麸L(fēng)險(xiǎn)，駕馭風(fēng)險(xiǎn)，才能通過勇敢的馳騁為獲取成功的果實(shí)而登上希望的絕頂。

我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

高考議論文素材摘抄

（二）3、廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

4、放棄是一種豁達(dá);放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協(xié)，而是一種進(jìn)取;放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容;放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。

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（三）5、也許你是一朵低矮屋檐下的無名小花，嬌小的花瓣，瘦削的莖葉，沒有蜂蝶的殷勤，沒有鳥的歌

唱，在旱季初至的時(shí)刻，你微小的生命也將隨之逝去，但你仍要為自己喝彩，真實(shí)而勇敢地生活，活出真正的自我，這便是你引以自豪的資本，你同樣應(yīng)該為自己鼓掌。

6、快樂在不同人眼中有不同的詮釋。在學(xué)者眼中，學(xué)問就是快樂；在科學(xué)家眼中，科研成果就是快樂；在作家眼中，寫出受歡迎的作品就是快樂；在貪官眼中，金錢就是快樂；在學(xué)生眼中，考出高分就是快樂……

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（四）7、當(dāng)前的改革開放，也像摘帶刺的玫瑰花一樣。隨著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入我們的國家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一樣危害我們。我們不能像小姑娘那樣，因?yàn)橛写叹头艞壊烧r花。我們應(yīng)不怕困難，吸取先進(jìn)的東西，抵制落后的東西，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

8、談盾是個(gè)著名的音樂家，可他剛到美國的時(shí)候，卻和一個(gè)黑人琴手在商業(yè)銀行賣藝，那是個(gè)很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個(gè)地盤，因?yàn)樗氲酱髮W(xué)進(jìn)修。十年后，當(dāng)他再次路過那家銀行時(shí)，發(fā)現(xiàn)昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當(dāng)時(shí)已是個(gè)國際知名音樂家了，經(jīng)常應(yīng)邀在著名的音樂廳表演。

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（五）9、法西斯匪徒抓住了一個(gè)母親和她的兩個(gè)孩子，決定當(dāng)著她的面殺死兩個(gè)孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允許她留下其中一個(gè)孩子，命她作出選擇。她當(dāng)然無法選擇。但這個(gè)選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個(gè)孩子都要被殺死。于是選擇轉(zhuǎn)換成這樣的形式：是喪失一個(gè)孩子，還是喪失兩個(gè)孩子?這位母親出于本能死死抓住兩個(gè)孩子的小手，一個(gè)也不肯放棄。槍響了，兩個(gè)孩子應(yīng)聲倒斃。

10、華茲華斯曾說過：“適合自己的生活才是美好而詩意的?！蓖瑯?，只有適合自己的路才是充滿陽光與風(fēng)景的。當(dāng)然，這條路也會(huì)有崎嶇坎坷，但不要怕，因?yàn)槲覀円呀?jīng)為自己選擇了一條正確的適合自己的路。那么就勇敢的拼搏，并享受這條路上的風(fēng)景吧，讓自己活出一個(gè)精彩燦爛的人生歷程！

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（六）11、在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创騽僬痰耐瑫r(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

12、蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

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（七）13、南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報(bào)國，我一無所求。”臨刑前，監(jiān)斬官湊近說：“文丞相，你現(xiàn)在改變主意，不但可免一死，還依然可當(dāng)丞相?！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼?，還說什么鬼話！”文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。

14、拿破侖，法國18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝?？伤瓉碇皇且粋€(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

第二篇：高考議論文最新素材

振梁與小文之思

王旭明

這兩天，先后有兩位人士離開我們。一位是搞體育的，被稱為中國申奧之父的何振梁；一位是遙感領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物，被稱為“布鞋院士”的李小文。兩位身份、經(jīng)歷和研究領(lǐng)域，乃至脾氣秉性都大相徑庭的人，如何并列還引發(fā)我之思呢？的確，他們是不同的，但他們又是高度的共同的，那就是忠誠、純粹、胸懷、深刻和風(fēng)骨??。

兩位的遠(yuǎn)行真的觸碰了我內(nèi)心這些珍藏許久的詞語，想哭，眼淚卻無。這個(gè)時(shí)代應(yīng)該記住他們的名字：何振梁、李小文。

何振梁在體育圈內(nèi)是有名的干凈人。他的干凈不僅是在國內(nèi)體育圈內(nèi)，而且還在國外體育圈。大家都知道體育圈那些事兒，但似乎都與何振梁無關(guān)，甚至國際奧委會(huì)不少委員因?yàn)槭苜V被查，做了16年國際奧委會(huì)高官的何振梁卻始終與清廉相伴。他曾經(jīng)有這樣一句深情的訴說“絕不可能因?yàn)閭€(gè)人利益損害國家形象?！睂?duì)中國申奧成功，有人這樣說，何振梁正直的人品和一心為國的精神是打動(dòng)外國友人的關(guān)鍵。已故國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇如此評(píng)價(jià)何振梁：“他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的投入，是出于他對(duì)《奧林匹克憲章》的忠誠，對(duì)他國家的忠誠?！?/p>

當(dāng)下談?wù)撝艺\近乎奢侈，何振梁的忠誠簡直就是寶。

還要說的是，當(dāng)下做成事兒難，做成事兒還要承受種種非議和委屈更難，挺過來了就是胸懷。中國多次申奧及至最后成功，何振梁功不可沒，卻遭到種種非議，其中包括莫須有的指責(zé)。對(duì)于這些指責(zé)，何振梁沒有暴跳如雷，更沒有四處申訴。只是在接受記者采訪時(shí)說：“沒有時(shí)間去理會(huì)，他愛炒就炒吧”。淡然至此，惟豁達(dá)可解。第一次申奧失敗，何振梁非常內(nèi)疚，總感覺自己應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任，然而，申奧成功后，他卻這樣說，人貴有自知之明，在某個(gè)特定的事情上，你會(huì)被歷史推到主要的位置上。當(dāng)事情過去，你應(yīng)該懂得離開這個(gè)中心位置，退到舞臺(tái)的邊緣，甚至離開舞臺(tái)。這不也是所謂胸懷嗎？

何振梁是對(duì)奧林匹克精神和體育運(yùn)動(dòng)理解的最深刻之人。他認(rèn)為，體育如果不與文化結(jié)合，就像一具沒有靈魂的軀體。它還具體解釋說，在競技場上，從運(yùn)動(dòng)員的神情、舉止、姿態(tài)到觀眾欣賞時(shí)候所表現(xiàn)出來的興奮或沮喪，都是體育運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵的外向表述。為此，他始終倡導(dǎo)并積極推進(jìn)體育與文化、教育的結(jié)合，因之有人把他稱為體育界的貴族。他的遺體告別儀式?jīng)]人組織和動(dòng)員，上千人自發(fā)送他最后一程。一位來自撫順的群眾這樣贊頌何振梁“一個(gè)圣潔的人”。

我看，當(dāng)下得到這樣的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)比偉大的什么、什么家之一連串的排比要重也珍貴得多。

再說李小文。李小文的專業(yè)太“專業(yè)”了，我們無法說得清。我們記住的是他穿著布鞋給學(xué)生上課的樣子，不經(jīng)意被發(fā)到網(wǎng)上，“布鞋院士”成為網(wǎng)絡(luò)紅人。面對(duì)蜂擁而至的采訪和詢問，李小文一概婉拒，只以“敬答好友”為題留下博文，里面只有一個(gè)鏈接，是河南貧困縣舞陽縣貼吧的一個(gè)帖子，點(diǎn)開跳轉(zhuǎn)過去是說該縣中小學(xué)數(shù)千名教師停課罷工抗議政府克扣工資的。網(wǎng)友揣測,李小文的本意也許是不希望自己作為院士因?yàn)橐粡堈掌呒t，而是希望更多的普通教師的合法權(quán)益得到應(yīng)有的關(guān)注。這是李小文式的胸懷：他希望自己意外走紅的新聞能夠“冷一冷”，甘愿偏安學(xué)術(shù)領(lǐng)域一隅，以“掃地僧”自居，不因冷而傷，更不因紅而樂?？茖W(xué)家以自己的本色和性情，為胸懷做了最好的詮釋。

李小文嗜酒，生活不拘小節(jié)，光腳，隨性，穿一雙標(biāo)志性的布鞋。有學(xué)生回憶到他家里做客，他的沙發(fā)永遠(yuǎn)是給學(xué)生留著的?！八妥粋€(gè)小板凳，聽我們分析觀點(diǎn)，等我們認(rèn)同了，還開心的拍著大腿蹦起來，像個(gè)老頑童”。這樣一個(gè)老頑童，７年時(shí)間在科學(xué)網(wǎng)上卻發(fā)表了１８７８篇博文，還把自己的博文分為生活點(diǎn)滴，歷史雜談，科網(wǎng)外傳、海外來鴻、課件科普和怪哉蟲兒幾個(gè)類別，既有專業(yè)知識(shí)討論，也有對(duì)實(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注和評(píng)論，其純粹足見一斑。與此同時(shí)，他專心在科學(xué)屆，創(chuàng)建了李小文——Ｓtrahler幾何光學(xué)學(xué)派，他和團(tuán)隊(duì)的研究成果在多角度遙感領(lǐng)域保持國際領(lǐng)先，這又呈現(xiàn)出其純粹的另一面。

李小文對(duì)人生的樂觀豁達(dá)和認(rèn)識(shí)之深刻，甚至到了笑對(duì)死亡。他曾留下“尊嚴(yán)死”的遺囑：不允許在他身上使用插管、呼吸機(jī)和心臟電擊，不搞追悼會(huì)。他希望自己死的完美方式是“不浪費(fèi)國家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦?！?/p>

這個(gè)時(shí)代我們知道的、見過的院士也不少了，但這樣的院士罕見，這樣人也少有。

一個(gè)是副部長級(jí)的官員，一個(gè)是學(xué)術(shù)泰斗；一個(gè)外形儒雅，彬彬有禮，一個(gè)不拘小節(jié)、放浪形骸；一個(gè)正八兒經(jīng)，一個(gè)老頑童，兩位逝者身上的不同點(diǎn)太多了。相同的是骨子里面對(duì)人生之艱難和社會(huì)之復(fù)雜那種淡然從容，那種一笑了之和隨風(fēng)而去的飄逸，那種對(duì)人生參悟之透徹。

若按行政級(jí)別，他們的葬禮不會(huì)多么特別；若按學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在行政化嚴(yán)重到極點(diǎn)的當(dāng)下，他們也不會(huì)被重視到1 什么程度。君不見，國際奧委會(huì)為何振梁連降三天旗，我們的奧委會(huì)門前旗幟卻高高飄揚(yáng)：君不見，李小文的逝世，官方和媒體也沒有長篇累牘的報(bào)道。然而，我相信，他們純潔的靈魂和毫無俗媚氣的風(fēng)骨，才是真正的感動(dòng)中國人物，會(huì)在中國大地、會(huì)在每一個(gè)真正知識(shí)分子的心里留下濃重的一筆。

恰讀一首小詩：“炊煙起了，我在門口等你。夕陽下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細(xì)雨來了，我在傘下等你。流水動(dòng)了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你?！边@說的是不老而永恒的愛情，我愿把它送給兩位純潔的逝者，告訴他們，在并不干凈的世界和還有不少骯臟的時(shí)代漩渦里，人間還有一些同樣干凈、純粹和胸懷的人，此生無緣相見，來生見兩位，天堂會(huì)兩位。

振梁與小文，讓我悲傷、想念、常思。

“習(xí)馬會(huì)”展現(xiàn)“先生”的破局能力

兩岸領(lǐng)導(dǎo)人，兩位“先生”，終于要在新加坡會(huì)面。“習(xí)馬會(huì)”消息一經(jīng)宣布，立刻在全球引起了廣泛關(guān)注。坦率而言，自2005年連戰(zhàn)訪問大陸展開破冰之旅以來，曾經(jīng)被廣泛期待的兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接會(huì)晤，在馬英九執(zhí)政的尾聲突然以一種最為令人意想不到的方式成為現(xiàn)實(shí)，的確令人意外，但是這也恰恰反映了自習(xí)近平主席執(zhí)政以來，中國共產(chǎn)黨新一代執(zhí)政者，敢于破冰的領(lǐng)袖魄力與道路自信。

“習(xí)馬會(huì)”的歷史性成局，絕不僅僅是兩岸關(guān)系的里程碑，它還突出反映了中國共產(chǎn)黨新一代領(lǐng)袖的強(qiáng)烈個(gè)性以及中國作為一個(gè)崛起中大國的強(qiáng)大破局能力、做局能力。

世所矚目的“習(xí)馬會(huì)”在多個(gè)層面具有重大意義： 其一，就兩岸關(guān)系而言，“習(xí)馬會(huì)”是為未來兩岸關(guān)系定調(diào)?！傲?xí)馬會(huì)”一經(jīng)公布，臺(tái)灣的親綠媒體毫無新意地在第一時(shí)間把它與臺(tái)灣地區(qū)即將到來的選舉聯(lián)系在了一起。但是，雖然民進(jìn)黨在這次選舉中聲勢不小，而且似乎也把握不小，但即便如此也改變不了兩岸關(guān)系的大局。這個(gè)大局就是無論臺(tái)灣是誰上臺(tái)、誰執(zhí)政，兩岸統(tǒng)一的趨勢都不可阻擋。雖然一些臺(tái)獨(dú)力量存著以拖待變的小心思，但這種小把戲在中國不斷發(fā)展壯大的大背景下，只是毫無意義的腹中鬼胎。

事實(shí)上，在中國崛起的大趨勢下，越拖反而意味著臺(tái)灣的籌碼越少。這次兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性的會(huì)晤，對(duì)于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者而言，其實(shí)并不是很在意臺(tái)灣未來的領(lǐng)導(dǎo)人選舉的結(jié)果，更不存在為哪個(gè)政黨、哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人站臺(tái)的動(dòng)機(jī)。當(dāng)然，考慮到臺(tái)灣地區(qū)政治的周期性震蕩，及其在兩岸關(guān)系上經(jīng)常走一大步退一小步的特點(diǎn)，此次“習(xí)馬會(huì)”的確也極大地壓縮了未來臺(tái)獨(dú)勢力鬧騰的空間。

其二，此次兩岸領(lǐng)導(dǎo)人歷史性會(huì)晤，其實(shí)是中國破解東亞困局，擺脫周邊泥潭的戰(zhàn)略動(dòng)作。中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人的見面與兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)晤，意味著中國已經(jīng)開始用自己的節(jié)奏與思路來處理東亞問題與周邊問題。

長期以來，美國一直利用日本、臺(tái)灣來打造第一島鏈，遏制中國崛起，尤其是在南海升溫、TPP協(xié)議成立之后，更讓中國面臨東海（釣魚島）、臺(tái)海、南海，三海聯(lián)動(dòng)的國家安全風(fēng)險(xiǎn)。為了避免這個(gè)為中國精心設(shè)計(jì)的周邊泥潭，中國政府果斷重啟了長期冰凍的對(duì)日關(guān)系，并以“習(xí)馬會(huì)”的戰(zhàn)略跳躍，結(jié)構(gòu)性地改變了久拖不決的兩岸關(guān)系。這里面最讓人欣喜的其實(shí)是中國國家戰(zhàn)略能力的質(zhì)的飛躍，它意味著中國不再是一個(gè)在周邊問題上隨著美國的節(jié)奏而被動(dòng)起舞的配角，而是一個(gè)在東亞乃至周邊地區(qū)具有破局、做局能力的主角。

其三，此次“習(xí)馬會(huì)”的成局，不僅反映出中國國家戰(zhàn)略能力的提升，而且反映出新一代領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)大個(gè)性與領(lǐng)袖魄力?！霸谝粋€(gè)中國原則下不拘泥政黨名義慣例，以兩岸領(lǐng)導(dǎo)人身份實(shí)現(xiàn)破冰”的做法，不僅需要極強(qiáng)的想象力才能想到，而且需要極大的領(lǐng)袖魄力才能做到。敢于超越性地去思考問題，敢于開創(chuàng)性地去解決問題，正是英雄造時(shí)勢的最好展示。

自習(xí)近平主席執(zhí)政以來，中國的大國之路就呈現(xiàn)出令人印象深刻的局面。一方面，這是長期以來國力積累的結(jié)果，另一方面，這也有領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)性、視野與能力的直接推動(dòng)。中國正在獲得與物質(zhì)力量相匹配的思維能力，正在成為真正的戰(zhàn)略大國，而“習(xí)馬會(huì)”的成局，正是這樣一個(gè)戰(zhàn)略水平提升的直接結(jié)果。

習(xí)馬會(huì)”致辭全文

尊敬的馬英九先生，各位朋友，大家下午好：

今天，是一個(gè)非常特別的日子，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人見面，翻開了兩岸關(guān)系歷史性的一頁，歷史將會(huì)記住今天。

曾幾何時(shí)，臺(tái)海陰云密布，兩岸軍事對(duì)峙，同胞隔海相望，親人音訊斷絕，給無數(shù)家庭留下了刻骨銘心的傷痛，甚至是無法彌補(bǔ)的遺憾。然而海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望，同胞親情的力量，終于在上個(gè)世紀(jì)八十年代沖開了兩岸封鎖的大門。

2008年以來，兩岸關(guān)系走上了和平發(fā)展的道路。過去7年，臺(tái)海局勢安定祥和，兩岸關(guān)系發(fā)展成果豐碩，兩岸2 雙方和廣大同胞為此付出了大量心血，正因?yàn)橛辛诉@7年的積累，兩岸雙方才能邁出今天這歷史性的一步。

在此，我要向所有為推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)同胞和朋友，表示衷心的感謝。兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有過多少時(shí)間的隔絕，沒有力量能把我們分開，因?yàn)槲覀兪谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人。

當(dāng)前，兩岸關(guān)系發(fā)展面臨方向和道路的抉擇，我們今天坐在一起，是為了讓歷史悲劇不再重演，讓兩岸關(guān)系和平成果不得而復(fù)失，讓兩岸同胞繼續(xù)開創(chuàng)和平安寧的生活，讓我們子孫后代共享美好未來。

兩岸雙方應(yīng)該在兩岸關(guān)系發(fā)展歷程中得到啟迪，以對(duì)民族負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)，做出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的正確選擇。我們應(yīng)該以行動(dòng)向世人表明，兩岸中國人完全有能力、有智慧解決好自己的問題，并共同為世界及地區(qū)與和平穩(wěn)定、發(fā)展繁榮做出更大貢獻(xiàn)。

我希望兩岸雙方共同努力，兩岸同胞攜手，奮斗堅(jiān)持九二共識(shí)，鞏固共同政治基礎(chǔ)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，保持兩岸和平發(fā)展正確方向，深化兩岸交流合作，增進(jìn)兩岸同胞福祉，共謀中華民族偉大復(fù)興，讓兩岸同胞共享民族復(fù)興的偉大榮耀。

我先講這些，謝謝！

請(qǐng)把悲憫也給予我們的同胞

當(dāng)我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時(shí)，國際主義精神是否也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)到世界所有的角落，是否更應(yīng)該多看一看身邊的同胞。

這幾日，巴黎遭遇恐怖襲擊的消息震驚了世界，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)和媒體平臺(tái)等公共空間，各界名人等齊齊聚焦巴黎，為遇難者沉痛哀悼。同在11月13日，浙江麗水蓮都區(qū)雅溪鎮(zhèn)里東村發(fā)生了山體滑坡，截止到16日下午5時(shí)，已有26人死亡，仍有11人失聯(lián)。

無論是慘絕人寰的“人禍”，還是突然襲來的“天災(zāi)”，任何無辜生命的逝去都讓人感到傷痛與惋惜。但是，當(dāng)這兩則新聞同時(shí)呈現(xiàn)在大眾面前時(shí)，其影響力的差別顯而易見。誠然，這兩件事在性質(zhì)和傷亡規(guī)模上存在差別，但相比之下，對(duì)麗水滑坡的報(bào)道沒能像巴黎暴恐那樣占據(jù)各大頭條，對(duì)于滑坡中的罹難者和失聯(lián)人員，公共表達(dá)中也缺乏足夠的情感反應(yīng)，仿佛只是發(fā)生了一起常見的自然災(zāi)害，知情之余，似乎并無多大感觸，也找不到更多豐富的表達(dá)方式。

一個(gè)是遠(yuǎn)在萬里之外的巴黎，一個(gè)是祖國境內(nèi)的麗水，對(duì)于國人而言，數(shù)十名同胞的命運(yùn)本應(yīng)更加牽動(dòng)人心。這并不是說對(duì)于國外的災(zāi)難性事故就可以冷淡麻木，或者本國公民的生命就更加寶貴，但是，對(duì)于和自己分享著同一種語言和文化背景的本國同胞，人們?cè)谛睦砩细菀桩a(chǎn)生感同身受的情感投射。這也是為什么同城、同鄉(xiāng)等地域范疇能構(gòu)成某種情感概念的原因，也許談不上太理智，卻是人之常情，不難理解。

本能上，因?yàn)榕c自身的相關(guān)度更高，人們會(huì)更加關(guān)注自己所生活的地方發(fā)生的大事小情，樂于討論和傳播這些“身邊的故事”。在民族和國家的更大文化框架下，社會(huì)對(duì)于信息價(jià)值的排序也必然與地域相關(guān)，換言之，越是本地的、本國的信息，越是被擺在更重要的地位。當(dāng)事件的主題關(guān)乎人的生命安危時(shí)，尤其會(huì)引發(fā)當(dāng)?shù)啬酥寥珖膹?qiáng)烈關(guān)注，且不論大規(guī)模的人員傷亡，哪怕只是一個(gè)人的命運(yùn)，也足以讓國內(nèi)素不相識(shí)的人為他擔(dān)心。但是，這樣的“常情”卻不斷被“厚彼薄此”的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)所打破，既讓人詫異，也需要反思。

同樣是暴恐襲擊，昆明火車站的血腥激起的情感反應(yīng)，至少在公共輿論平臺(tái)上，沒有巴黎恐襲這么強(qiáng)烈的呈現(xiàn)。在巴黎遇襲之前，包括“伊斯蘭國”在內(nèi)的恐怖組織已經(jīng)在中東地區(qū)制造了諸多駭人聽聞的慘案，大量無辜平民的現(xiàn)實(shí)處境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人的想象，難民的集中涌現(xiàn)直接傳遞出了問題的極端嚴(yán)重性。他們就這樣在世界的某個(gè)角落無聲地逝去，讓人習(xí)慣而不是震驚。

當(dāng)我們懷著悲傷的心情與巴黎“站在一起”時(shí)，國際主義精神是否也應(yīng)該發(fā)揚(yáng)到世界所有的角落，是否更應(yīng)該多看一看身邊的同胞，多了解屬于這片土地的傷痛。我們的同胞正在遭遇的并不是不足為奇的“天有不測風(fēng)云”，他們此時(shí)此刻也需要我們的情感支持和幫助。

城市應(yīng)讓人感受到光陰與四季（評(píng)論員隨筆）

白龍

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年11月24日

05 版）

追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應(yīng)該有怎樣的文化聯(lián)系，是一個(gè)值得持續(xù)探討的話題

剛剛過去的這個(gè)周末，一場大雪為北京換上晶瑩冬裝。北京故宮博物院發(fā)布的一組雪景，被網(wǎng)友刷屏，直贊為3 “白雪鑲紅墻，碎碎墜瓊芳，美得這么安靜”。而“到故宮拍雪景”，也成了這個(gè)周末游客擠爆故宮的理由。

熱鬧之余，有人提出疑問：為什么拍雪景非要去故宮呢？言下之意是，在北京這個(gè)國際化大都市，其他地方為何就拍不出雪天景致？人們當(dāng)然可以說，在故宮、長城或者胡同、四合院這樣的地方，更容易捕捉到北京這座文化之都的古典韻味。然而，如果一座現(xiàn)代城市，總是只有那么幾個(gè)簡單符號(hào)來支撐自己的文化臉面，在城市文化方面恐怕很難算是成功。同理，這亙古不變的大雪，激發(fā)過王羲之《快雪時(shí)晴帖》、勃魯蓋爾《雪中獵人》等傳世名作的自然景致，如果僅在微信朋友圈留下幾張照片與點(diǎn)贊，現(xiàn)代人又如何以文化創(chuàng)造者自居？

我們應(yīng)該追求怎樣的文化城市，城與人、城市與自然應(yīng)該有怎樣的文化聯(lián)系，是一個(gè)值得持續(xù)探討的話題。某種意義上，現(xiàn)代城市是對(duì)自然的克服。有人說，在城市實(shí)現(xiàn)電氣化之后，晝與夜的區(qū)隔就被打破了。明亮的燈光刺破了夜的帷幕，也稀釋了孩子們對(duì)夜晚的想象，那些借由夜幕而出沒的古老傳說，被驅(qū)趕到了臥室的暗角。同樣，摩天大樓、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)施，也沖淡了城市的自然四季。于是，在模糊了自然之維的現(xiàn)代都市、界面昏暗的水泥叢林，一場大雪重新激活了人們對(duì)季節(jié)與自然的感受，也激發(fā)了人們對(duì)城市文化的思考。

城市，應(yīng)該讓人感受到光陰與四季。這也是20世紀(jì)下半葉以來，很多城市建設(shè)者都在反思的問題。致力于營造宜居城市的設(shè)計(jì)者們，也試圖讓城市有更多的角落來盛放和接納自然景觀。有人曾總結(jié)了北京“最浪漫”的幾條道路，如地壇公園北門內(nèi)、釣魚臺(tái)國賓館墻外、東直門外使館區(qū)，因?yàn)檫@幾條道路的兩側(cè)，都有銀杏樹。每到秋天，黃燦燦的銀杏葉鋪滿枝頭、撒滿路面，讓人有“落葉滿長安”的金秋之感。而這種季節(jié)帶來的變化，在高樓林立的CBD則很難感受到。因此，很多城市設(shè)計(jì)者逐漸認(rèn)識(shí)到，“城市綠化”不僅僅是讓城市“綠”起來，不是要種植多少名貴植被，而是要恢復(fù)城市與自然的聯(lián)系，讓城市能感受到自然的呼吸、光陰的變化。

同樣的道理，現(xiàn)代城市也應(yīng)該擁有屬于自己的文化符號(hào)，能夠?qū)崿F(xiàn)城市和人之間溫情的對(duì)話。有人說，現(xiàn)代城市的建筑語言多是生硬而冰冷的，比如那些畫在地上的交通符號(hào)、擺在路口的水泥路樁，明確但了無生趣，面無表情地對(duì)行人和車輛發(fā)出指令。更不必說那些冰冷的禁止標(biāo)志、粗暴的隔離設(shè)施。而大多數(shù)城市設(shè)計(jì)者都忘記了，中國建筑也是一套講究人與自然相融合的意義系統(tǒng)和文化載體，像蘇州園林，講究的是“步移景異”“象天法地”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。如何設(shè)計(jì)我們的城市，使它更加環(huán)保便利，同時(shí)又有著自己的文化氣質(zhì)，應(yīng)該是未來城市設(shè)計(jì)的方向。

一場大雪，已經(jīng)迅速融化在沸騰的城市大地上，正如法國大詩人維庸的名句：去年之雪，而今安在？而一場大雪引發(fā)的城市文化話題，卻有待人們繼續(xù)思考。

第三篇：議論文素材摘抄

篇1：議論文素材摘抄

1、夢想是動(dòng)力，夢想是克服苦難的法寶。學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)遇到各科的難題，這時(shí)有許多學(xué)生會(huì)厭煩，而去其他同學(xué)那里抄抄答案完事。實(shí)際上，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。遇到難題時(shí)，我們應(yīng)先獨(dú)立思考，然后再看書本，實(shí)在不會(huì)做時(shí)再請(qǐng)教老師，直至把題搞懂。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睉?yīng)該實(shí)事求是，才能腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)。不會(huì)寫的作文，背不出的古詩文，當(dāng)我一想到我的夢想時(shí)，努力思考與背誦，困難們就是繳械投降。古人云：“為則易，不為則不易，言必行，行必果。”只要我們發(fā)揚(yáng)這樣的精神，學(xué)習(xí)困難就會(huì)迎刃而解了。

2、夢想是我抵御誘惑的有力盾牌。早晨被窩是誘惑；上課搗蛋鬼是誘惑；中午籃球足球是誘惑；放學(xué)后電視，電腦是誘惑；晚上被窩又成了誘惑。我有我的夢想，我的夢想是抵御這世界種種誘惑的盾牌。我們要不斷追求更高的理想，許多人都滿足現(xiàn)狀，說理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，則他們是沒有理想的。詩曰：“學(xué)海無涯苦作舟。”學(xué)無止境，需尋思如何攀登更高的高峰，正可謂“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高?！?/p>

3、當(dāng)前的改革開放，也像摘帶刺的玫瑰花一樣。隨著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入我們的國家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一樣危害我們。我們不能像小姑娘那樣，因?yàn)橛写叹头艞壊烧r花。我們應(yīng)不怕困難，吸取先進(jìn)的東西，抵制落后的東西，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

4、廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

5、我認(rèn)為，歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊鴿h字，它使中華民族沒有向日寇投降；使中國這個(gè)巨人得依永遠(yuǎn)屹立在世界的東方！我們現(xiàn)在覺得英語很難學(xué)；可是我們是否想過中國的漢字才是最難學(xué)的。英語只是一些簡單的語法、音標(biāo)；中國漢字一個(gè)字就代表很多意思，一個(gè)字在不同環(huán)境、不同詞語、句子……表達(dá)的意思都截然不同。比如“人”這個(gè)字就表達(dá)了好多意思（好人、壞人……）。

6、我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

7、也許，也許你是一顆無人問津的小草，是一匹沒有精美花紋的布料，是一張平凡普通的白紙，是人生長河中的匆匆過客……不會(huì)吸引別人的驚訝與贊嘆的目光，但你也應(yīng)伸出雙手為自己鼓掌！

8、也許你是一只燃燒失敗，一出世就遭人冷落的瓷器，沒有凝脂樣的釉色，沒有細(xì)膩精致的花紋；可當(dāng)你摒棄了雜質(zhì)，由一堆不起眼的泥胚變成有形的器物時(shí)，你的生命已在烈火與高溫中變得灼人而亮麗，你應(yīng)該為此而欣慰，你應(yīng)該為自己鼓掌。

9、快樂在不同人眼中有不同的詮釋。在學(xué)者眼中，學(xué)問就是快樂；在科學(xué)家眼中，科研成果就是快樂；在作家眼中，寫出受歡迎的作品就是快樂；在貪官眼中，金錢就是快樂；在學(xué)生眼中，考出高分就是快樂……

10、也許你是一塊聳立山間，終日承受日曬風(fēng)吹的頑石，凹凸不平的外表平淡無奇而又丑陋不堪，在滄桑變遷中，你被長久的遺忘在這深山；但你同樣應(yīng)該為自己而自豪，因?yàn)殚L久的屹立不倒，便是你永恒的驕傲，你應(yīng)該為自己鼓掌。

11、真正的快樂是正視人生的堅(jiān)定的成熟，是從容踏過坎坷后的微笑，是絞盡腦汁做出一道奧數(shù)題后的快樂是無處不在的。和好朋友在一個(gè)和風(fēng)日麗的日子里去郊外踏青，我快樂；與對(duì)手因?yàn)橐坏李}而在唇槍舌戰(zhàn)，我快樂；在一個(gè)朦朧薄霧的早晨披著晨曦漫步于校園，我快樂；約上一個(gè)好朋友在書的海洋里遨游，我快樂；當(dāng)月光透過玻璃帶來柔和的光圈，星星眨巴著眼睛聽我訴說心事時(shí)，我快樂……

12、奧斯特洛夫曾經(jīng)說過：“人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花。”我們只有迎擊風(fēng)險(xiǎn)，駕馭風(fēng)險(xiǎn)，才能通過勇敢的馳騁為獲取成功的果實(shí)而登上希望的絕頂。

13、作為學(xué)生的我們，雖然還沒到盡贍養(yǎng)老人義務(wù)的.年齡，但為老人們做些力所能及的小事也是義不容辭的，為老人洗一次腳、捶一次背、梳一次頭、買一次菜、做一頓飯……也許這些對(duì)我們來說只是輕而易舉的小事情，不過不管我們做什么，只要我們用心去做，相信爺爺奶奶、外公外婆一定會(huì)眉開眼笑的。

14、摘花如此，干事業(yè)何嘗不如此？它需要艱辛的勞動(dòng)和痛苦的代價(jià)。因?yàn)樵谕ㄏ虺晒Φ穆飞箱仢M了荊棘。有的人被重重困難唬住，面對(duì)成功望而卻步。這種人一生只能平淡而過，庸庸碌碌。而另一種人，他們和那個(gè)小姑娘一樣，為成功做出了努力，但也因被刺破手指終于沒有成功。還有一種人，他們?nèi)淌苤淮痰耐纯啵诶щy中艱苦地前進(jìn)。諾貝爾為了發(fā)明炸藥，做了一次次的實(shí)驗(yàn)，從不害怕失敗，最后，他鮮血淋漓地從炸得粉碎的實(shí)驗(yàn)室里跳出來，狂吼著“我成功了！”他終于摘到了那帶刺的玫瑰。成功屬于有志者！

15、生活中處處有掌聲，掌聲是對(duì)人的一種激勵(lì)是一種真摯熱情的鼓勵(lì)。每一次掌聲的響起給人的感受是不一樣的，掌聲是給人的巨大源泉，讓絕望的人見到希望的曙光。所以，請(qǐng)給別人一次掌聲吧！

16、世界是一個(gè)絢麗的舞臺(tái)，每個(gè)人都演繹著自己的故事，或許，你的故事并不是很精彩，你也不是每個(gè)人都演繹著不盡相同的故事，也許你的故事很不起眼，盡管你演繹的人生不是燦爛奪目的，但請(qǐng)記得為自己鼓掌。成功不是偶然，失敗更不是終結(jié)，請(qǐng)為自己鼓掌，為自己的勇氣、夢想、執(zhí)著留下掌聲，為演繹更美好的明天留下掌聲。主角，但請(qǐng)記得為自己鼓掌。

17、從古到今，中國古代有許多尊老敬老的故事，如子路負(fù)米孝雙親、這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。而我們的同齡人黃香更是對(duì)父母孝敬有加，他九歲時(shí)，已經(jīng)懂得了孝敬父母的道理，每當(dāng)炎炎夏日來臨之時(shí)，他就給父母的蚊帳扇風(fēng)，讓枕頭和席子更加涼快清爽，把蒼蠅和蚊子扇走，讓父母安心入睡；到了寒冷的冬天，黃香就用自己的體溫將父母的床焐熱，讓父母睡得舒服。后來他的事跡流傳了京城，號(hào)稱“天下無雙，江夏黃香”。

18、夢想是我繼續(xù)前進(jìn)的源動(dòng)力。我能戰(zhàn)勝困難——我在進(jìn)步；我能抵御誘惑——我在進(jìn)步。過去的我，總愛往下比，說：“比我差的人多著呢！”而現(xiàn)在，我總往上比，說：“比我好的人還多，我要比他們更好！”當(dāng)然，我也要和自己比，超越自我，樹立自己的自信心。我是精致的一環(huán)，我不能推卸我應(yīng)有的責(zé)任和神圣的允諾?，F(xiàn)在處于比上不足，比下有余的我，要意識(shí)到我是“逆水行舟，不進(jìn)則退?！?/p>

19、廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長，學(xué)校就不能為國家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

20、也許你是一朵低矮屋檐下的無名小花，嬌小的花瓣，瘦削的莖葉，沒有蜂蝶的殷勤，沒有鳥的歌唱，在旱季初至的時(shí)刻，你微小的生命也將隨之逝去，但你仍要為自己喝彩，真實(shí)而勇敢地生活，活出真正的自我，這便是你引以自豪的資本，你同樣應(yīng)該為自己鼓掌。

篇2：議論文的素材摘抄

有關(guān)議論文的素材摘抄

1、我們是祖國的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、也許，也許你是一顆無人問津的小草，是一匹沒有精美花紋的布料，是一張平凡普通的白紙，是人生長河中的匆匆過客……不會(huì)吸引別人的驚訝與贊嘆的目光，但你也應(yīng)伸出雙手為自己鼓掌！

3、當(dāng)前的改革開放，也像摘帶刺的玫瑰花一樣。隨著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入我們的國家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一樣危害我們。我們不能像小姑娘那樣，因?yàn)橛写叹头艞壊烧r花。我們應(yīng)不怕困難，吸取先進(jìn)的東西，抵制落后的東西，朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

4、廉潔思想是國家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

5、我認(rèn)為，歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊鴿h字，它使中華民族沒有向日寇投降；使中國這個(gè)巨人得依永遠(yuǎn)屹立在世界的東方！我們現(xiàn)在覺得英語很難學(xué)；可是我們是否想過中國的漢字才是最難學(xué)的。英語只是一些簡單的語法、音標(biāo)；中國漢字一個(gè)字就代表很多意思，一個(gè)字在不同環(huán)境、不同詞語、句子……表達(dá)的意思都截然不同。比如“人”這個(gè)字就表達(dá)了好多意思（好人、壞人……）。

6、夢想是我抵御誘惑的有力盾牌。早晨被窩是誘惑；上課搗蛋鬼是誘惑；中午籃球足球是誘惑；放學(xué)后電視，電腦是誘惑；晚上被窩又成了誘惑。我有我的夢想，我的夢想是抵御這世界種種誘惑的盾牌。我們要不斷追求更高的理想，許多人都滿足現(xiàn)狀，說理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，則他們是沒有理想的。詩曰：“學(xué)海無涯苦作舟?！睂W(xué)無止境，需尋思如何攀登更高的高峰，正可謂“強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，一山更比一山高?！?/p>

7、摘花如此，干事業(yè)何嘗不如此？它需要艱辛的勞動(dòng)和痛苦的代價(jià)。因?yàn)樵谕ㄏ虺晒Φ穆飞箱仢M了荊棘。有的人被重重困難唬住，面對(duì)成功望而卻步。這種人一生只能平淡而過，庸庸碌碌。而另一種人，他們和那個(gè)小姑娘一樣，為成功做出了努力，但也因被刺破手指終于沒有成功。還有一種人，他們?nèi)淌苤淮痰耐纯?，在困難中艱苦地前進(jìn)。諾貝爾為了發(fā)明炸藥，做了一次次的實(shí)驗(yàn)，從不害怕失敗，最后，他鮮血淋漓地從炸得粉碎的實(shí)驗(yàn)室里跳出來，狂吼著“我成功了！”他終于摘到了那帶刺的玫瑰。成功屬于有志者！

8、夢想是動(dòng)力，夢想是克服苦難的法寶。學(xué)習(xí)中，我們總會(huì)遇到各科的難題，這時(shí)有許多學(xué)生會(huì)厭煩，而去其他同學(xué)那里抄抄答案完事。實(shí)際上，這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。遇到難題時(shí)，我們應(yīng)先獨(dú)立思考，然后再看書本，實(shí)在不會(huì)做時(shí)再請(qǐng)教老師，直至把題搞懂。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睉?yīng)該實(shí)事求是，才能腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)。不會(huì)寫的.作文，背不出的古詩文，當(dāng)我一想到我的夢想時(shí)，努力思考與背誦，困難們就是繳械投降。古人云：“為則易，不為則不易，言必行，行必果。”只要我們發(fā)揚(yáng)這樣的精神，學(xué)習(xí)困難就會(huì)迎刃而解了。

9、快樂在不同人眼中有不同的詮釋。在學(xué)者眼中，學(xué)問就是快樂；在科學(xué)家眼中，科研成果就是快樂；在作家眼中，寫出受歡迎的作品就是快樂；在貪官眼中，金錢就是快樂；在學(xué)生眼中，考出高分就是快樂……

10、也許你是一塊聳立山間，終日承受日曬風(fēng)吹的頑石，凹凸不平的外表平淡無奇而又丑陋不堪，在滄桑變遷中，你被長久的遺忘在這深山；但你同樣應(yīng)該為自己而自豪，因?yàn)殚L久的屹立不倒，便是你永恒的驕傲，你應(yīng)該為自己鼓掌。

11、真正的快樂是正視人生的堅(jiān)定的成熟，是從容踏過坎坷后的微笑，是絞盡腦汁做出一道奧數(shù)題后的快樂是無處不在的。和好朋友在一個(gè)和風(fēng)日麗的日子里去郊外踏青，我快樂；與對(duì)手因?yàn)橐坏李}而在唇槍舌戰(zhàn)，我快樂；在一個(gè)朦朧薄霧的早晨披著晨曦漫步于校園，我快樂；約上一個(gè)好朋友在書的海洋里遨游，我快樂；當(dāng)月光透過玻璃帶來柔和的光圈，星星眨巴著眼睛聽我訴說心事時(shí)，我快樂……

12、奧斯特洛夫曾經(jīng)說過：“人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼與暗礁，就難以激起美麗的浪花?！蔽覀冎挥杏瓝麸L(fēng)險(xiǎn)，駕馭風(fēng)險(xiǎn)，才能通過勇敢的馳騁為獲取成功的果實(shí)而登上希望的絕頂。

13、作為學(xué)生的我們，雖然還沒到盡贍養(yǎng)老人義務(wù)的年齡，但為老人們做些力所能及的小事也是義不容辭的，為老人洗一次腳、捶一次背、梳一次頭、買一次菜、做一頓飯……也許這些對(duì)我們來說只是輕而易舉的小事情，不過不管我們做什么，只要我們用心去做，相信爺爺奶奶、外公外婆一定會(huì)眉開眼笑的。

14、也許你是一朵低矮屋檐下的無名小花，嬌小的花瓣，瘦削的莖葉，沒有蜂蝶的殷勤，沒有鳥的歌唱，在旱季初至的時(shí)刻，你微小的生命也將隨之逝去，但你仍要為自己喝彩，真實(shí)而勇敢地生活，活出真正的自我，這便是你引以自豪的資本，你同樣應(yīng)該為自己鼓掌。

15、生活中處處有掌聲，掌聲是對(duì)人的一種激勵(lì)是一種真摯熱情的鼓勵(lì)。每一次掌聲的響起給人的感受是不一樣的，掌聲是給人的巨大源泉，讓絕望的人見到希望的曙光。所以，請(qǐng)給別人一次掌聲吧！

16、世界是一個(gè)絢麗的舞臺(tái)，每個(gè)人都演繹著自己的故事，或許，你的故事并不是很精彩，你也不是每個(gè)人都演繹著不盡相同的故事，也許你的故事很不起眼，盡管你演繹的人生不是燦爛奪目的，但請(qǐng)記得為自己鼓掌。成功不是偶然，失敗更不是終結(jié)，請(qǐng)為自己鼓掌，為自己的勇氣、夢想、執(zhí)著留下掌聲，為演繹更美好的明天留下掌聲。主角，但請(qǐng)記得為自己鼓掌。

17、也許你是一只燃燒失敗，一出世就遭人冷落的瓷器，沒有凝脂樣的釉色，沒有細(xì)膩精致的花紋；可當(dāng)你摒棄了雜質(zhì)，由一堆不起眼的泥胚變成有形的器物時(shí)，你的生命已在烈火與高溫中變得灼人而亮麗，你應(yīng)該為此而欣慰，你應(yīng)該為自己鼓掌。

18、夢想是我繼續(xù)前進(jìn)的源動(dòng)力。我能戰(zhàn)勝困難——我在進(jìn)步；我能抵御誘惑——我在進(jìn)步。過去的我，總愛往下比，說：“比我差的人多著呢！”而現(xiàn)在，我總往上比，說：“比我好的人還多，我要比他們更好！”當(dāng)然，我也要和自己比，超越自我，樹立自己的自信心。我是精致的一環(huán)，我不能推卸我應(yīng)有的責(zé)任和神圣的允諾?，F(xiàn)在處于比上不足，比下有余的我，要意識(shí)到我是“逆水行舟，不進(jìn)則退?！?/p>

篇3：語文議論文素材摘抄

范純?nèi)?1027～1101年)，字堯夫，謚忠宣。 北宋大臣，人稱“布衣宰相”。南京應(yīng)天府(今河南商丘)人，范仲淹次子。 宋仁宗皇祐元年進(jìn)士。曾從胡瑗、孫復(fù)學(xué)習(xí)。父親歿沒后才出仕知襄城縣，累官侍御史、同知諫院，出知河中府，徙成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使。宋哲宗立，拜官給事中，元祐元年同知樞密院事，后拜相。宋哲宗親政，累貶永州安置。范純?nèi)视谒位兆诹⒑螅購?fù)觀文殿大學(xué)士，后以目疾乞歸。著有《范忠宣公集》。

范仲淹之子范純?nèi)剩禾ь^辯解，不如低頭認(rèn)錯(cuò)

范純?nèi)?，北宋大臣，人稱?布衣宰相?。范仲淹的二兒子。雖然范純?nèi)试谖膶W(xué)方面的造詣不及父親，卻擁有常人難以想象的氣度。

一代大儒程頤與范純?nèi)仕赜薪煌?。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)?，談起往事，范純?nèi)曙@得十分懷戀自己當(dāng)宰相的時(shí)光。程頤不以為然：?當(dāng)年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺得慚愧嗎??范純?nèi)什恢填U所指何事。程頤解釋說：?在你任相的第二年，蘇州一帶發(fā)生暴民搶糧事件，你本應(yīng)在皇上面前據(jù)理直言，可你卻什么也沒說，導(dǎo)致許多無辜百姓受懲罰。?范純?nèi)蔬B忙低頭道歉：?是啊，當(dāng)初真該替百姓說話!?此后，程頤又指出了范純?nèi)实脑S多過失，范純?nèi)识家灰徽J(rèn)錯(cuò)。

事隔多日，皇帝召見程頤問政，程頤暢談了一番治國安邦之策，皇帝聽后贊嘆不已，感慨地說：?你大有當(dāng)年范純?nèi)实娘L(fēng)范啊!?程頤不甘心將自己與范純?nèi)氏嗵岵⒄?。皇帝命人抬來一個(gè)箱子，說：?里面全是范相當(dāng)年進(jìn)言的奏折。?程頤似信非信地打開那些奏折，這才發(fā)現(xiàn)自己前些天所指責(zé)范純?nèi)实氖虑椋鋵?shí)他早就進(jìn)言過，只是因某些原因沒有得到很好的實(shí)施罷了。程頤紅了臉，第二天專程登門道歉。范純?nèi)使笮Γ?不知者無罪，您不必這樣。?

范純?nèi)食Ｕf：?懂得恕人，受之不盡。?恕，是用寬恕自己的心來寬恕別人。面對(duì)他人莫須有的責(zé)備，與其抬頭辯解，不如低頭認(rèn)錯(cuò)。

【名師解讀】范純?nèi)时蝗苏`解卻謙卑認(rèn)錯(cuò)，讓人不得不佩服他的大度胸懷——這也是古人倡導(dǎo)的“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”的具體表現(xiàn)。與其辯解，不如認(rèn)錯(cuò)，這一做法能為自己塑造一種“勇于擔(dān)當(dāng)”的良好形象。如果無法改變現(xiàn)狀，謙卑認(rèn)錯(cuò)也許是上上之策。

【適用話題】勇于擔(dān)當(dāng) 謙卑 認(rèn)錯(cuò)

篇4：語文議論文素材摘抄

姜文，中國大陸演員、導(dǎo)演、編劇，浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院兼職教授。1984年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，24歲即憑借在《芙蓉鎮(zhèn)》中的表演獲得了1987年大眾電影百花獎(jiǎng)最佳男演員，之后的一系列作品也都產(chǎn)生了較大的反響，包括獲得1988年柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的《紅高粱》、獲得1993年中國電視金鷹獎(jiǎng)的《北京人在紐約》等。

姜文直言說小剛

作為知名導(dǎo)演，姜文在圈兒里一直屬于產(chǎn)量特別少，但影響卻很大的一位。他的影響主要?dú)w功于他的犀利眼光和獨(dú)特創(chuàng)作，他的思維不同于常人，所以他的作品總給人耳目一新的感覺。而他的這種犀利、獨(dú)特，以及不同于常人的思維方式，在生活中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。

生活中的他言語不多，卻句句經(jīng)典，尤其對(duì)朋友，更是直言不諱，同行兼好朋友的馮小剛就曾領(lǐng)教過他的經(jīng)典直言。他說：?電影應(yīng)該是酒，哪怕只有一口，但它得是酒。你拍的東西是葡萄，很

新鮮的葡萄，甚至掛著霜，但你沒有把它釀成酒，開始時(shí)是葡萄，倒了還是葡萄。有些導(dǎo)演不明白這個(gè)道理，他們知道電影得是酒，但沒有釀造的過程，上來就是一口酒，結(jié)束時(shí)還是一口酒。更可怕的是，這酒既不是葡萄釀造的，也不是糧食釀成的，是化學(xué)品兌出來的。小剛，你應(yīng)該把葡萄釀成酒，不能僅僅滿足于做一杯又一杯的鮮榨葡萄汁。?

姜文的這番話可謂一針見血，雖毫不客氣但絕對(duì)真誠。馮小剛聽后不惱反喜，并給予高度評(píng)價(jià)：?對(duì)我的電影，我聽到過很多批評(píng)，大多都是圍繞‘商業(yè)’兩個(gè)字進(jìn)行的。但上面這位導(dǎo)演的批評(píng)卻略過了這些表面的現(xiàn)象，說出了問題的實(shí)質(zhì)。這位導(dǎo)演名叫‘姜文’。?

【名師解讀】面對(duì)追名逐利的世俗，我們不能像某些導(dǎo)演那樣或淺嘗輒止，或東拼西湊，或死搬硬套，而應(yīng)像姜文那樣不汲汲于單純的“數(shù)量”，以犀利的眼光、獨(dú)特的手法，去粗取精、由表及里地去探究事物

【適用話題】形式與本質(zhì) 重視過程 創(chuàng)新 直率

篇5：語文議論文素材摘抄

巴金(1904～2005)，原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風(fēng)等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個(gè)封建官僚家庭里，五四運(yùn)動(dòng)后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個(gè)人

的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學(xué)，從此開始了他長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作生涯。

巴金：用尊重?fù)Q取尊重

巴金晚年很多時(shí)間都是在病房里度過的，由于身體非常虛弱，他已經(jīng)不能看書和寫字了。但全國的文學(xué)愛好者每天給他寄來數(shù)不清的信件或自己寫的書，希望巴金給予指導(dǎo)。

對(duì)此，巴金叫秘書起草了一份聲明，詳細(xì)說明了自己的近況，并請(qǐng)大家諒解;并給郵寄書刊的文學(xué)愛好者單獨(dú)回信，說明因病暫時(shí)不能閱讀，請(qǐng)對(duì)方原諒，希望對(duì)方努力寫作……

醫(yī)生勸巴金不要為這些小事操心。巴金堅(jiān)定地說：?這不是小事。這些文學(xué)青年給我寫信、寄書，都是懷有極大勇氣和期盼的，如果石沉大海，這會(huì)給他們極大的挫傷，如果因此而斷了他們對(duì)文學(xué)的熱情和信心，那我罪莫大焉。盡管我目前也不能給他們指導(dǎo)，但他們收到回信，這必也是慰藉鼓舞……? 2005年10月17日，巴金病逝，他臨終前交代的事情中，有一條就是要求家人盡快郵寄自己的幾本著作給幾位來信索書的文學(xué)青年。

一位重病的老人，對(duì)于別人來信的侵?jǐn)_，他不但沒有怨怒，反而考慮對(duì)方的感受，給予對(duì)方最周到的答復(fù)。巴金的故事給我們深刻的啟示——尊重別人的感受，體貼別人的不易，盡量滿足別人的良好愿望，這是最起碼的做人之道。

【名師解讀】文學(xué)大師巴金，給世人留下了無數(shù)深入人心的文學(xué)作品。即使重病在身，面對(duì)文學(xué)愛好者的來函，這位老人依然能以鼓勵(lì)關(guān)心他人為重。這折射出巴老的人格魅力和做人之道，也給我們留下了美好的品德示范。斯人已逝，美德猶存。

【適用話題】尊重 選擇 做人之道 在乎與不在乎

第四篇：2015熱點(diǎn)議論文素材摘抄

2015熱點(diǎn)議論文素材摘抄

(一)關(guān)于選擇與放棄的作文素材

1、人放棄捷徑通途，不是偏愛崎嶇曲折，而是為了通達(dá)成功之路;放棄安逸舒適，不是不會(huì)享受生活，而是為了堅(jiān)守自己的志向;放棄功名富貴，不是為了選擇貧困窮寒，而是為了追求自己的理想;放棄生存，不是為了獲得死亡，而是為了維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)。

2、放棄是一種豁達(dá);放棄不是懦弱，而是一種勇氣;放棄不是妥協(xié)，而是一種進(jìn)取;放棄不是萎縮，而是一種生長。放棄是“冷眼世間人情冷暖，閑看庭前花開花落”的雍容;放棄是“枯榮過處皆是夢，憂喜兩忘便是禪”的境界。

3、過多的負(fù)擔(dān)反而使人不能前行。

4、魚和熊掌不能兼得，只有放棄才能更好的得到。

5、在現(xiàn)實(shí)生活中有膽識(shí)地放棄是人成熟的標(biāo)志。放棄之后才能擺脫狹隘、苦悶、浮躁與被動(dòng)，才能感覺一個(gè)別樣的世界。

我可以沒有恩寵、沒有地位，可以沒有名氣、沒有桂冠，但我不可以沒有自我，決不可以沒有獨(dú)立的人格。(摩羅)

6、放棄需要勇氣，放棄需要智慧，放棄也需要原則。

7、放棄希望意味著放棄生命。

【放下就是快樂】

曾見一副漫畫：一個(gè)背著布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身體立即輕松舒適。他說：“放下就是快樂。”

生命如同一趟旅行，若如蝸牛負(fù)重，自然無暇去欣賞沿途的風(fēng)光。拋棄肩上不必要的物品，抖擻掉所有掛礙，旅途才會(huì)愉快。

放棄，是一種智慧之舉，一種至高境界。人能拋棄一切蕪雜累贅，人生才能得到升華。

【放下與不該放下】

一位作家撰文曰：放下就是快樂。其實(shí)，快樂與否倒更在于放下與不放下之間的平衡。做人，至少不該放下正直;處世，至少不該放下寬廣的胸懷;做事，至少不該放下厚道。責(zé)任不該放下，良知不能放下，情義不能放下。不該放下的無論如何不要放下，否則你就是播下不幸的種子;該放下的自當(dāng)平靜從容的放下，比如過分的欲望、炫耀張揚(yáng)，胡亂猜忌別人和陰暗的嫉妒等等。放不下這些，其實(shí)是在無端地折磨自己，自尋煩惱，傷己的同時(shí)還在傷人，而讓自己成為最可憐和可恨的人。(《深圳法制報(bào)》4月6日 段正山)

【人性的特點(diǎn)】

美國一所大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他要求學(xué)生們?cè)谙旅嫒N情況下，選擇其中的一種，對(duì)其進(jìn)行捐助。一是非洲中部遭遇嚴(yán)重旱災(zāi)，許多人正面臨死亡。二是一名成績優(yōu)異的大學(xué)生，因?yàn)闊o力負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，已處于無法繼續(xù)學(xué)習(xí)的困境。三是購臺(tái)復(fù)印機(jī)，放在系辦公室里供學(xué)生使用。

學(xué)生們以不記名方式選擇，結(jié)果有85%的學(xué)生選擇捐錢買復(fù)印機(jī);有12%的學(xué)生選擇捐錢資助成績優(yōu)異的學(xué)生完成學(xué)業(yè);只有3%的學(xué)生，選擇捐錢援助非洲的難民。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)一方面說明每個(gè)學(xué)生都程度不同的關(guān)心他人的困難，愿意給予幫助;另一方面說明大多數(shù)學(xué)生更關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事情。無私奉獻(xiàn)是高尚的，但是，對(duì)更關(guān)心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個(gè)特點(diǎn)，并妥善地加以引導(dǎo)，可以成全許多有益的事情。

希望別人怎樣對(duì)的自己，自己就要怎樣對(duì)待別人。自己怎樣對(duì)待別人，別人也怎樣對(duì)的自己。給人玫瑰，會(huì)留下芬芳。幫別人，就是幫自己，即使不是直接地幫助自己，也是間接地幫助自己。

【是選擇，不是“犧牲”】

一位美國小伙子看中了一位中國姑娘，便一直追著不放。最后中國姑娘辭掉了令人羨慕的工作，跟美國小伙子結(jié)了婚，飛到大西洋彼岸去了?！拔曳艞壛四敲春玫墓ぷ?，遠(yuǎn)離父母跟你到美國來，這可是我為你作出的犧牲。”沒想到他說：“不，不，我不認(rèn)為這是什么犧牲。在我看來，這是你的一種選擇。”

她后來才認(rèn)識(shí)到，美國人在人際交往中，只會(huì)尊重你的選擇，而不會(huì)承認(rèn)你的犧牲。這就意味著：你做出的所有決定，都必須符合你自己的心愿，這樣才能成為自己的真正的選擇。這樣與人打交道，才會(huì)擁有真正的平等，同時(shí)也才能贏得他人的尊重。

那位美國小伙子是一位通曉6國語言的醫(yī)生，他工作一個(gè)小時(shí)就有100美元的收入。但是她卻跟國內(nèi)的朋友說：“我必須工作，必須學(xué)會(huì)自己賺錢。沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，就不可能做出真正符合自己心愿的選擇，也就不可能贏得他長久的尊重。”她做出了自己的選擇。(《過目難忘——哲味小品》陳大超)

【只選一把椅子】

從師范院校畢業(yè)之后，癡迷音樂的帕瓦羅蒂問父親：“我是當(dāng)老師呢，還是做個(gè)歌唱家?”其父親回答說：“如果你想同時(shí)坐在兩把椅子上，你可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只選一把椅子坐上去?！?/p>

【并不遙遠(yuǎn)的橄欖枝花環(huán)】

一天，海神涅普頓和智慧神雅典娜從古希臘的一個(gè)山谷小城走過，他們都很喜歡這兒的幽靜，均想以自己的名字為它命名，于是他們決定由小城的人自己來選擇。海神說：“看，我給你們以無盡的財(cái)富?！笔种械哪д认蛱煲恢?，飛來了一匹白色的天馬?！八鞘裁?是征服!騎上它去征服別人吧，你們會(huì)所向無敵，財(cái)富滾滾而來?！?/p>

雅典娜靜靜一笑，“任何財(cái)富都有用盡之時(shí)，只有和平、友誼和智慧，才是你們真正的財(cái)富?！彼灿媚д认虻厣弦恢?，地上冒出了嫩綠的葉芽，很快長成一棵開著美麗圣潔白花的橄欖樹。“它就叫和平、友誼和智慧。珍惜它，人的生活才能發(fā)生變化，得到真正的幸福?！?/p>

小城選擇了后者，這所小城從此就叫雅典娜。

【談盾的選擇】

談盾是個(gè)著名的音樂家，可他剛到美國的時(shí)候，卻和一個(gè)黑人琴手在商業(yè)銀行賣藝，那是個(gè)很能賺錢的好地盤，可談盾最終放棄了這個(gè)地盤，因?yàn)樗氲酱髮W(xué)進(jìn)修。十年后，當(dāng)他再次路過那家銀行時(shí)，發(fā)現(xiàn)昔日老友仍在那兒賣藝。而他自己當(dāng)時(shí)已是個(gè)國際知名音樂家了，經(jīng)常應(yīng)邀在著名的音樂廳表演。

【巴尼·羅伯特的選擇】

巴尼·羅伯特是美國緬因州的一個(gè)伐木工人。一天早晨，他只身去森林干活，他剛鋸倒一棵大松樹，出人意料的是，這棵松樹撞在附近的一棵大樹上，旋即反彈回來，重重得壓在巴尼的右腿上，使他動(dòng)彈不得。巴尼很清楚，如果不盡快采取行動(dòng)，等待他的只會(huì)是失血過多然后死去。但是他現(xiàn)在夠得著手的工具只有一把電鋸。于是，他狠了狠心，拿起電鋸，對(duì)準(zhǔn)自己的大腿，進(jìn)行截肢??他終于活著回去了。

【一只蜘蛛的愛情】

從前有一只蜘蛛，在佛寺的橫梁上，長期受檀香感化，有了靈性。一千年后，佛祖來到寺廟，問蜘蛛：“世間最珍貴的是什么?”蜘蛛回答說：“已經(jīng)失去的和尚未得到的?！本瓦@樣，以后每隔一千年，佛祖都會(huì)來問一次，而得到的總是相同的答案。三千年后，佛祖讓蜘蛛變成了絕世佳人，投胎轉(zhuǎn)世，名叫蛛兒。18年后，蛛兒因未得到她仰慕的王子(當(dāng)初佛寺上空的鷹)大而要自殺的時(shí)候，佛祖再次出現(xiàn)，告訴她二王子(當(dāng)年寺前仰慕她的小草)還是如何愛她。蛛兒頓悟了：放棄虛幻，才能得到真實(shí)的幸福。

【蘇菲的選擇》】

法西斯匪徒抓住了一個(gè)母親和她的兩個(gè)孩子，決定當(dāng)著她的面殺死兩個(gè)孩子。在行刑前最后一刻，匪徒突然允許她留下其中一個(gè)孩子，命她作出選擇。她當(dāng)然無法選擇。但這個(gè)選擇是不允許拒絕的，如果拒絕，兩個(gè)孩子都要被殺死。于是選擇轉(zhuǎn)換成這樣的形式：是喪失一個(gè)孩子，還是喪失兩個(gè)孩子?這位母親出于本能死死抓住兩個(gè)孩子的小手，一個(gè)也不肯放棄。槍響了，兩個(gè)孩子應(yīng)聲倒斃。(周國平《妞妞》)

【三個(gè)囚犯的選擇】

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們?nèi)齻€(gè)一人一個(gè)要求。

美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。

法國人最浪漫，要一個(gè)美麗的女子相伴。

而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。

三年過后，第一個(gè)沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火!”原來他忘了要火了。

接著出來的是法國人。只見他手里抱著一個(gè)小孩子，美麗女子手里牽著一個(gè)小孩子，肚子里還懷著第三個(gè)。

最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯!”

這個(gè)故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們?nèi)旰蟮纳睢Ｎ覀円x擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創(chuàng)造自己的將來。

【取與舍的辨證法】

“取”是一種本事，“舍”是一門哲學(xué)。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人，舍不得。

舍之前，總要先取，才有的舍，取多了之后，常的舍棄，才能再取。所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。

人初生時(shí)，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長;取得知識(shí)，以求內(nèi)涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或去利祿而舍悠閑;或取權(quán)位而舍性命。至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危行舟遇險(xiǎn)時(shí)，先得將不必要的心理拋棄;仍然嫌重時(shí)，次要的東西也的舍棄，次要的東西也得舍去;再遇險(xiǎn)境，則除了自身之外，一物也留不得，所以人到此時(shí)，絕對(duì)是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進(jìn)去。

如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢?

答案是：

少年時(shí)取其豐;壯年時(shí)舍其實(shí);老年時(shí)取其精。

少年時(shí)舍其不能有;壯年時(shí)舍其不當(dāng)有;老年舍其不必有。

(劉墉《家庭百科報(bào)》2003.10.17.)

【最不后悔的活法】

漢德·泰萊是紐約曼哈頓區(qū)的一位神父，那天，教區(qū)醫(yī)院里一位病人生命垂危，請(qǐng)他過去主持臨終前的懺悔。他到醫(yī)院后聽到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的愿望是唱遍美國。作為一名黑人，我實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，我沒有什么要懺悔的。現(xiàn)在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，并讓我用歌聲養(yǎng)活了我的六個(gè)孩子?，F(xiàn)在我的生命就要結(jié)束了，但死而無憾。仁慈的神父，現(xiàn)在我只想請(qǐng)您轉(zhuǎn)告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會(huì)為他們驕傲的?！?/p>

一個(gè)流浪歌手，臨終時(shí)能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因?yàn)檫@名黑人歌手的所有家當(dāng)，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。四十年來，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應(yīng)得的報(bào)酬。

黑人的話讓他想起五年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區(qū)，他的懺悔竟然和黑人的差不多。他對(duì)神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進(jìn)它們、經(jīng)營它們，一輩子都沒離開過它們，這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結(jié)合的生活，讓我非常滿意，并且從中還賺了大筆的錢，我沒有什么要懺悔的。

白天的經(jīng)歷和對(duì)富翁的回憶，使泰萊神父當(dāng)晚就給報(bào)社去了一封信，他寫道，怎樣度過自己的一生才不留下后悔呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條：做自己喜歡做的事。第二條：想辦法從中賺錢。后來這兩條就成了美國人公認(rèn)的最不后悔的活法。

(摘自2003年7月14日《老年日?qǐng)?bào)》 作者 劉藍(lán)敏)

【珍貴的禮物】

有一個(gè)國王添了一個(gè)可愛漂亮的王子。在孩子洗禮的那一天，有12個(gè)仙女受上帝的派遣前來祝賀，而且每一個(gè)仙女都帶來了一樣珍貴的禮物。第一個(gè)仙女帶來的禮物是智慧，國王很高興地收下了。第二到第十一個(gè)仙女分別帶來的是高貴、力量、財(cái)富、英俊、情感、健康、朋友、愛情、知識(shí)和關(guān)懷，國王都十分高興地一一收下了。但到了第十二個(gè)的時(shí)候，國王愣住了，因?yàn)樗龓淼亩Y物是不滿。國王認(rèn)為，我的兒子什么都不缺少，要什么有什么，怎么能夠讓他有不滿呢?他毫不猶豫地拒絕了第十二個(gè)仙女的禮物。

隨著歲月的流失，王子漸漸長大了，繼承了王位。他英俊漂亮，性情溫和，身體健康。但是，在他的心靈里，卻沒有那種因?yàn)椴粷M而產(chǎn)生的追求未來的雄心大志，沒有因?yàn)椴粷M而產(chǎn)生的要建功立業(yè)的抱負(fù)。對(duì)已經(jīng)擁有的都滿意，對(duì)自己的國家什么都滿意。

久而久之，因?yàn)樗刻於荚谥镜靡鉂M的狀態(tài)下，大臣們也都變得不思進(jìn)取了。他的國家漸漸窮困了，很快淪落為一個(gè)落后的國家，不久就被鄰國吞并了。在他的國家被消滅的時(shí)候，老國王還沒有死。面對(duì)災(zāi)難，他才忽然醒悟：原因是他把上帝送給兒子的最珍貴的禮物拒絕了，不滿對(duì)于兒子來說才是最珍貴的。因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人的心靈里時(shí)刻存在著不滿，才會(huì)不斷地克服弱點(diǎn)，才會(huì)不斷地向更高的目標(biāo)進(jìn)取。

(摘自《做人與處世》2003年第7期 作者 魯先圣)

【 “放棄”更需要遠(yuǎn)見和智慧】

楊振寧青年時(shí)期喜愛物理，而且想成為一個(gè)實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家。1943年楊振寧赴美留學(xué)時(shí)，就立志要寫一篇實(shí)驗(yàn)物理論文。

然而，在實(shí)驗(yàn)室工作的近20個(gè)月中，楊振寧的物理實(shí)驗(yàn)進(jìn)行得非常不順利，做實(shí)驗(yàn)時(shí)常常發(fā)生爆炸，以至于當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)室里流傳著這樣一句笑話：哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。此時(shí)，楊振寧不得不痛苦地承認(rèn)，自己的動(dòng)手能力比別人差!

一天，一直在關(guān)注著楊振寧、被譽(yù)為美國氫彈之父的泰勒博士直率地對(duì)楊振寧說，“我認(rèn)為你不必堅(jiān)持一定要寫一篇實(shí)驗(yàn)論文，你已經(jīng)寫了一篇理論論文，我建議你把它充實(shí)一下作為博士論文，我可以做你的導(dǎo)師。”楊振寧聽了泰勒的話，心情十分復(fù)雜。一方面，他從心底深處感到自己做實(shí)驗(yàn)確實(shí)力不從心;另一方面，他又不甘服輸，非常希望通過寫一篇實(shí)驗(yàn)論文來彌補(bǔ)自己實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ牟蛔恪?/p>

楊振寧認(rèn)真思考了兩天。他想起在廈門上小學(xué)時(shí)的一件事：有一次上手工課，楊振寧興致勃勃地捏了一只雞，拿回家給爸爸媽媽看，爸媽看了笑著說：“很好，很好。是一段藕吧?”往事一件接一件地在他的腦海浮現(xiàn)，他不得不承認(rèn)，自己的動(dòng)手能力實(shí)在不強(qiáng)。楊振寧接受了泰勒的建議，放棄寫實(shí)驗(yàn)論文。從此，他毅然把主攻方向轉(zhuǎn)至理論物理研究，最終于1957年10月與李政道聯(lián)手摘取了該年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

放棄有時(shí)候是十分困難的，甚至是十分痛苦的。適時(shí)地放棄，不僅需要勇氣和膽識(shí)，更需要遠(yuǎn)見和智慧。人生之樹，只有舍棄空想與浮華，才能擷取豐碩甜美的果實(shí)。

(摘自2003年第6期《青年文摘·人物》 作者 阿同)

【轉(zhuǎn)彎】

他是個(gè)農(nóng)民，但他從小便樹立了當(dāng)作家的理想。為此，他十年如一日的努力著。他堅(jiān)持每天寫作500字，一篇文章完成后，他修改了又修改，然后滿懷希望地寄往遠(yuǎn)方的報(bào)紙雜志?？墒牵嗄昱?，他從沒有只字片言變成鉛字，甚至連一封退稿信也沒有收到過。

29歲那年，他總算收到了第一封退稿信。那是一位他多年來一直堅(jiān)持投稿的刊物的總編寄來的，總編寫道：“??看得出，你是一個(gè)很努力的青年。但我不得不遺憾地告訴你，你的知識(shí)面過于狹窄，生活經(jīng)歷也顯得相對(duì)蒼白。但我從你多年的來稿中發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字越來越出色??”

他的名字叫張文舉，現(xiàn)在是有名的硬筆書法家。記者們?nèi)ゲ稍L他，提得最多的問題是：“您認(rèn)為一個(gè)人走向成功，最重要的條件是什么?”張文舉答：“一個(gè)人能否成功，理想很重要，勇氣很重要，毅力很重要。但，更重要的是，人生路上要懂得舍棄，更懂得轉(zhuǎn)彎!”

(摘自5月16日《深圳商報(bào)》作者蔡成)

【一念之間】

兩個(gè)不如意的年輕人，一起去拜望師父：“師父，我們?cè)谵k公室被欺負(fù)，太痛苦了，我們是不是該辭掉工作?”兩個(gè)人一起問。

師父閉著眼睛，隔半天，吐出五個(gè)字：“不過一碗飯。”就揮手，示意年輕人退下了。

才回到公司，一個(gè)人就遞上辭呈，回家種田，另一個(gè)卻什么也沒動(dòng)。

日子真快，轉(zhuǎn)眼十年過去了。回家種田的以現(xiàn)代方法經(jīng)營，加上品種改良，居然成了農(nóng)業(yè)專家。另一個(gè)留在公司的，忍著氣，努力學(xué)，總算做到了經(jīng)理的職位，可人也蒼老憔悴了很多。

一天，兩個(gè)人遇到了。

“奇怪，師父給我們‘不過一碗飯’這五個(gè)字，我一聽就懂了。不過一碗飯嘛，何必死守在公司?所以辭職。”農(nóng)業(yè)專家問另一個(gè)人，“你當(dāng)時(shí)為何沒聽師父的話呢?”

“我聽了啊?！蹦墙?jīng)理說，“師父說‘不過一碗飯’，多受氣，多受累，我想不過是為了混碗飯吃，老板說什么是什么，少賭氣，少計(jì)較，就成了。師父不是這個(gè)意思嗎?”

兩個(gè)人又去拜望師父，師父已經(jīng)很老了，仍然閉著眼睛，隔半天，答了五個(gè)字——“不過一念間”，然后揮揮手。

人生道路的選擇很多時(shí)間都只是一念之間的事，但結(jié)果卻可能大相徑庭。所以，要想將來不后悔，不怨恨，就只有在那一念之間慎重考慮，仔細(xì)思量。

——《羊城晚報(bào)》2003年3月7日 殷衛(wèi)

【抉 擇】

一個(gè)農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。事后，人們議論紛紛。有的說他做得對(duì)，因?yàn)楹⒆涌梢栽偕粋€(gè)，妻子卻不能死而復(fù)活。有的說他做錯(cuò)了，因?yàn)槠拮涌梢粤砣⒁粋€(gè)，孩子卻不能死而復(fù)活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應(yīng)該救妻子呢，還是救孩子?

于是我去拜訪那個(gè)農(nóng)民，問他當(dāng)時(shí)是怎么想的。

他答道：“我什么也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。當(dāng)我返回時(shí)，孩子已經(jīng)被洪水沖走了?！?/p>

歸途上，我琢磨著農(nóng)民的話，對(duì)自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

【經(jīng)濟(jì)地舍棄】

搬新家時(shí)﹐父母把用不著又舍不得丟掉的一些舊東西﹐統(tǒng)統(tǒng)帶到了我的新房子。安頓好了﹐他們就問﹕“房子比以前大了好多個(gè)平方﹐怎么還顯得這么擠這么亂啊?”我說讓我們好好算一下這個(gè)賬吧﹐你們不舍得扔掉的這些廢舊物資就占用了兩個(gè)多平方﹐而買一個(gè)平方要3000塊﹐也就是我花6000塊給你們的廢舊物資買了個(gè)倉庫﹐值得嗎?

一生勤勞的父母總是不舍得把剩飯扔掉﹐而總是作為加餐轉(zhuǎn)換成脂肪補(bǔ)貼到腹部﹐從而一舉成為集高血壓高血脂高血糖于一身的三高干部。我說﹕你們消耗掉大量的剩飯并沒有產(chǎn)生一個(gè)子兒的效益﹐反而消耗了大筆的醫(yī)藥費(fèi)。剩飯扔了比吃了好﹐不是嗎?

太太在單位里受了點(diǎn)委屈﹐就嚷嚷著表示她的心中充滿了憤恨﹑嫉妒。我說再讓我們算筆賬﹕按目前的壽命水平你大約有70年的壽命吧?總共兩萬天的生命﹐你卻讓自己的一天充滿了憤恨嫉妒﹐而沒有讓快樂來占領(lǐng)﹐這樣浪費(fèi)生命﹐值得嗎?讓自己的每一天都充滿陽光﹐并不難。難就難在你是否能經(jīng)常以經(jīng)濟(jì)的眼光看待自己的生活。

——摘自3月30日《廣州日?qǐng)?bào)》作者泉涌

【選擇對(duì)手】

一個(gè)人在社會(huì)上生存，常常會(huì)在競爭中遇到對(duì)手。沒有對(duì)手的人生是蒼白的人生，不會(huì)選擇對(duì)手的人生是不幸的人生，善于選擇對(duì)手的人生才是輝煌的人生、成功的人生。

曾經(jīng)聽到過這樣一則寓言故事。說的是在一個(gè)森林里，一個(gè)自不量力的鼴鼠很是羨慕森林之王老虎的威風(fēng)與地位，于是找到老虎向老虎挑戰(zhàn)，要同它決一雌雄。它對(duì)老虎說，如果它勝了，就讓老虎將自己森林之王的位置讓給它，如果它輸了，它就從此遠(yuǎn)離老虎統(tǒng)治的這片森林，遷移到別處生活。對(duì)于它提出挑戰(zhàn)的建議，老虎想也沒想就斷然拒絕了。見老虎這樣，鼴鼠說：“人人都說你是虎大王，我看你是徒有虛名，你連我的挑戰(zhàn)都不敢答應(yīng)，你還能做什么?”聽了它的話，老虎輕蔑地俯視著它說：“如果我答應(yīng)你，不管最終你向我挑戰(zhàn)的結(jié)果如何，你都是最后的贏家，而我呢，以后所有的動(dòng)物都會(huì)恥笑我竟和一只鼴鼠打架。同你比武的麻煩在于，即使贏了，也是贏了老鼠，贏了老鼠的老虎還算得上森林之王嗎?所以，不是我不敢答應(yīng)你，是不屑于選擇你這樣的鼠輩作為對(duì)手!”

世事紛繁，人心莫測。我們?cè)诟偁幹兴龅降膶?duì)手有的是心貼心的“知心朋友”，有的則是給你腳底下使絆的居心叵測之徒，有的是真心換真心的生死之交，有的則是猥瑣卑劣一無是處的小人??選擇什么人做對(duì)手，取決于所選擇之人的人品、學(xué)識(shí)、實(shí)力與為人處世的胸襟。選擇一個(gè)德才兼?zhèn)洹⒐饷骼诼涞娜俗鰧?duì)手，競爭中因?yàn)閷?duì)手的出色可以帶動(dòng)自己提升自己的能力和素養(yǎng)，從而獲得競爭的快感;反之同能力低下，各方面條件都比不上自己的低能兒甚至是跳梁小丑式的人物做對(duì)手，不僅白白消耗了自己的精力、浪費(fèi)了自己的感情，而且即使在競爭中贏了對(duì)手，也不可能獲得競爭的快感，相反還會(huì)令自己變得鄙俗和墮落。

德國的哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈是黑格爾的學(xué)生，也是黑格爾的對(duì)手。他曾為黑格爾的思辨哲學(xué)傾倒，但在后來的歲月里一直在批判黑格爾的唯心主義。面對(duì)強(qiáng)手，面對(duì)唯心主義統(tǒng)治的德國哲學(xué)界，他一直在進(jìn)行著與唯心主義艱苦的論戰(zhàn)。在激烈的競爭中他始終堅(jiān)持“吾愛吾師，但猶愛真理”的原則，終于在德國哲學(xué)界確立了自己唯物主義權(quán)威。費(fèi)爾巴哈之所以能成為德國哲學(xué)界泰斗級(jí)的人物，主要是因?yàn)樗x擇了一個(gè)比自己博學(xué)而強(qiáng)大的導(dǎo)師作為對(duì)手，從而使自己聲名遠(yuǎn)播。

不善于選擇對(duì)手，是許多人常犯的毛病。他們雖然對(duì)未來有著很好的目標(biāo)和工作計(jì)劃，甚至有了實(shí)施的方案，但就是因?yàn)樗麄儾簧朴谶x擇與自己“旗鼓相當(dāng)”的人作為競爭的對(duì)手，而是眼高手低地選擇了那些在品質(zhì)上、能力上、競爭實(shí)力上與自己相差甚遠(yuǎn)的人作為競爭對(duì)手，從而使自己陷入了一種“老虎與鼴鼠一決雌雄”的尷尬境地，在使自己離成功越來越遠(yuǎn)的同時(shí)，給世人留下恥笑的把柄。

美國有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奮，使他的前半生有著輝煌的成就。然而，在他的后半生，由于他在故鄉(xiāng)小城里與一個(gè)名叫馬利丁的文壇小丑較上了勁，并將其視為競爭對(duì)手，從而使他前半生的輝煌與后半生無緣。馬利丁為了抬升自己的身價(jià)，得到名利和地位上的雙贏，以他卑鄙的鉆營伎倆不斷地在報(bào)刊上制造一些低劣的花邊新聞，并向阿扎洛夫叫板。憑著阿扎洛夫的人品和地位，他本不該去理會(huì)這種“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被這個(gè)小丑激怒了，并喪失理智地與這個(gè)叫馬利丁的人在小報(bào)上展開了長達(dá)數(shù)年的論戰(zhàn)。結(jié)果，這個(gè)馬利丁靠著他既得到了名又得到了利，而他，在無端地空耗青春與生命的同時(shí)，竟成了世人恥笑的對(duì)象，從此一蹶不振，郁郁而終。

一位在建筑業(yè)上取得巨大成就的成功人士說：“不善選擇對(duì)手的人永遠(yuǎn)不可能獲得成功。誰愿意與眼高手低的人打交道?誰愿意依靠這種人?”一位哲人說：“正直的對(duì)手和正直的朋友一樣可愛，卑鄙的朋友和卑鄙的對(duì)手一樣可憎?！睙o論是選擇朋友還是選擇對(duì)手，都是對(duì)自身品質(zhì)、見識(shí)和智慧的一種檢驗(yàn)，它的重要關(guān)乎人的一生。

——王瑞紅 《市場報(bào)》2003年7月12日

【斑馬的斑紋】

在非洲大陸，動(dòng)物一旦被舌蠅叮咬，就可能染上“昏睡病”?？茖W(xué)家研究后發(fā)現(xiàn)，舌蠅的視覺很特別，一般只會(huì)被顏色一致的大塊面積所吸引，舌蠅從不叮斑馬就因?yàn)榘唏R一身黑白相同的斑紋。然而，斑馬身上色彩對(duì)比強(qiáng)烈的斑紋，卻使它很容易受到獅子之類的捕食性動(dòng)物的攻擊。這就意味著，在進(jìn)化過程中斑馬的選擇使它冒有更多被獅子吃掉的風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)然它也成功地躲掉昏睡病的困擾。這個(gè)世界上沒有完美無缺的選擇，這便是人生。

第五篇：2014高考議論文素材恒心

2014高考議論文素材：恒心

事實(shí)論據(jù) 1.愛迪生的恒心

愛見面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。

他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲成功。2.福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨

被稱為“短篇小說之王”的法國19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒有發(fā)表。他開始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。

福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過，動(dòng)搖過，但最后還是堅(jiān)持下來了，重要的是要有信心，恒心?；丶液?，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。理論論據(jù)

萬事從來貴有恒?！x覺哉

堅(jiān)持不懈地前進(jìn)，才能保持榮譽(yù)；罷手不干，便會(huì)像一套久擱生銹的鎧甲，過時(shí)的式樣，會(huì)成為世人揶揄的資料?！猍英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

在壞事上的固執(zhí)在好事上則是持之以恒?！猍英]布朗·T《一個(gè)醫(yī)生的宗教信仰》 不斷去收獲，不斷去追求，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)苦干和等待?！猍美]朗費(fèi)羅《生命頌》 人生有所貴，所貴有始終?！啤けR仝《感古四首》

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤?！盾髯印駥W(xué)》 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！盾髯印駥W(xué)》

不要坐著徒自悲傷，就因?yàn)轸~兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續(xù)努力，不要沮喪。——[美]斯坦頓《繼續(xù)努力》

偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ恼J(rèn)晚不辭辛苦地堅(jiān)持攀登的?！猍美]朗費(fèi)羅《圣奧古斯丁的梯子》

人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。——黃興《復(fù)劉承烈書》 尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。——《禮記·中庸》 只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁?！猍波斯]薩迪

做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進(jìn)。——華羅庚

為學(xué)正如撐上水船，一篙不可放緩?！巍ぶ祆?耐心和持久勝過激烈和狂熱?！猍法]拉封丹 為學(xué)讀書，須是耐煩?！巍ぶ祆?/p>

一個(gè)如果做事沒有恒心，他是任何事也做不到成功的?！猍英]牛頓 耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！猍美]愛因斯坦

只要有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底?！猍德]席勒

告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神?！猍法]巴斯德 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟弟，以希望為哨兵?！猍美]愛迪生

要有耐心！不要依靠靈感。——[法]羅丹