第一篇：2018.08 遠(yuǎn)程研修作業(yè)記錄

2018.08 遠(yuǎn)程研修作業(yè)記錄

1林徽因的《窗子之外》你我人稱的轉(zhuǎn)變，屬于敘事學(xué)的范疇嗎？

敘事學(xué)的基本范疇包括敘事方式、敘事角度、敘事話語(yǔ)。

敘述角度的變換指敘述中人稱發(fā)生變換，比如，本來(lái)是以第二人稱敘述，突然一個(gè)情景卻以主人公即第一人稱的角度敘述。這種角度的變換，可以改變故事氛圍和人物情緒，給讀者身臨其境的感覺(jué)。

《窗子之外》你、我的代表了兩種不同的人生視角，觀看自己生活的視角和觀看他人生活的視角。窗外是勞作、奔波、掙扎、窮苦，窗內(nèi)是奢侈、悠閑、煩悶、無(wú)聊。這是兩個(gè)世界，兩種生活。蘊(yùn)含著作者的態(tài)度：窗里窗外是兩個(gè)世界，窗外的人無(wú)法理解窗內(nèi)，窗內(nèi)的人也無(wú)法走進(jìn)窗外，我們只能以一個(gè)旁觀者的角度對(duì)待世界，不要以為自己真正的解了什么而私下滿足，“天知道那是罪過(guò)”。

空子內(nèi)外有永遠(yuǎn)不能消除的隔閡，如你與我的距離。窗外有那么多的事物，充滿了生趣，那么多的顏色，所有的一切是那么令人向往。可我，只是一個(gè)旁觀者，坐在窗子里只能呆呆的看著的旁觀者。窗外的一切都與我無(wú)關(guān)，“我”不能體會(huì)到其中的快樂(lè)，也不能體會(huì)到辛酸，痛苦，這多彩的窗外世界并不屬于“我”，因?yàn)椤拔摇敝皇且粋€(gè)旁觀者！

在這里應(yīng)當(dāng)注意的是,第二人稱敘述不能簡(jiǎn)單地等同于無(wú)焦點(diǎn)敘述,因?yàn)橛械牡诙朔Q敘述實(shí)際上采用的是內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述的方式；而有的第一人稱敘述的敘述者卻以旁觀者的身份出現(xiàn),因而使得敘述實(shí)際上靠攏了無(wú)焦點(diǎn)敘述的方式.在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析在同一部作品中敘述視角和人稱變換的情況.由于視角不同,讀者所處的地位、所產(chǎn)生的心理效果也不同.因此,在同一部作品中視角的變換會(huì)使讀者的視角與興趣也隨之變換,從而獲得更多的閱讀趣.因此，《窗子之外》你我人稱的轉(zhuǎn)變是屬于敘事角度。

2學(xué)習(xí)任務(wù)群提出的緣起是什么？

1、緣起于“三維目標(biāo)的融合與提升”。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2003年版))在“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系，但是，在具體的課程實(shí)施中，三維目標(biāo)的落實(shí)遇到一些困難，主要在于三維目標(biāo)融合的路徑不太清晰，不少語(yǔ)文課不過(guò)是在“雙基”的基礎(chǔ)上，增加了一些情感態(tài)度價(jià)值觀的元素。三維目標(biāo)怎樣有機(jī)融合，仍然是值得探討的問(wèn)題。這次課程標(biāo)準(zhǔn)提煉的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，本身就是對(duì)三維目標(biāo)的發(fā)展與超越，也為課程實(shí)施提供了新的路徑，學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了以往語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)以“雙基”為綱，或者以文本為綱的課程設(shè)計(jì)思路，堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為綱的大單元設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)三維目標(biāo)的融合與提升。

2、緣起于“諸多語(yǔ)文要素的有機(jī)整合”.語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群并不是不要語(yǔ)文知識(shí)和技能，而是要還一一個(gè)完整的豐富的語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù) 群改變了知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的組織形式。

3、緣起于“主題統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容選擇與組織”。任務(wù)群在主題統(tǒng)領(lǐng)下，以學(xué)習(xí)為主線，將諸多語(yǔ)文教育元素，為越來(lái)越多的人所接受。普遍認(rèn)為，灌輸與訓(xùn)練的方法不能適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，而深度學(xué)習(xí)則有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)群正是要引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的改變，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為真實(shí)情境中的深度學(xué)習(xí)

總之，“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是為學(xué)生素養(yǎng)的生成、發(fā)展和提升創(chuàng)建真實(shí)的情景，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，在教師的組織和引導(dǎo)下，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己體驗(yàn)，自己總結(jié)、建構(gòu)知識(shí)，最終積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)為能力，生成素養(yǎng)。語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。普通高中語(yǔ)文課程是在義務(wù)教育的基礎(chǔ)，上進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，能在生活學(xué)習(xí)和工作中正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為各身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展真定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族面采力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用。學(xué)習(xí)任務(wù)群并不是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的線性找列，而是以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。通文學(xué)習(xí)任務(wù)群既體現(xiàn)了祖國(guó)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)科學(xué)研究的最新成果。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群正是基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的單元設(shè)計(jì)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）以18個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，但是，任務(wù)群并不是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)能力點(diǎn)的線性排列，而是以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群既體現(xiàn)了祖國(guó)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)科學(xué)研究的最新成果。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)為綱的大單元設(shè)計(jì)

鐘啟泉先生把單元設(shè)計(jì)看成是基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。他說(shuō)：在“核心素養(yǎng)—課程標(biāo)準(zhǔn)—單元設(shè)計(jì)—學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”這一環(huán)環(huán)相扣的教師教育活動(dòng)的基本鏈環(huán)中，單元設(shè)計(jì)處于關(guān)鍵的地位。而這里所倡導(dǎo)的“單元設(shè)計(jì)”與以往教材的內(nèi)容單元有所不同，正如崔允漷老師說(shuō)，最大的差異在于劃分單元的依據(jù)不只是內(nèi)容，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容的教學(xué)單位?；蛘哒f(shuō)，一個(gè)單元就是一個(gè)指向素養(yǎng)的、相對(duì)獨(dú)立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過(guò)程的課程細(xì)胞。語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群正是基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的單元設(shè)計(jì)。

1.三維目標(biāo)的融合與提升。

2003年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系，但是，在具體的課程實(shí)施中，三維目標(biāo)的落實(shí)遇到一些困難，主要在于三維目標(biāo)融合的路徑不太清晰，不少的語(yǔ)文課不過(guò)是在雙基的基礎(chǔ)上，增加了一些情感態(tài)度價(jià)值觀的元素。三維目標(biāo)怎樣有機(jī)融合，仍然是值得探討的問(wèn)題。這次課程標(biāo)準(zhǔn)提煉的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，本身就是對(duì)三維目標(biāo)的發(fā)展與超越，也為課程實(shí)施提供了新的路徑。學(xué)習(xí)任務(wù)群改變以往語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)以雙基為綱，或者以文本為綱的課程設(shè)計(jì)思路，堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為綱的大單元設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)三維目標(biāo)的融合與提升。比如，任務(wù)群“語(yǔ)言積累、梳理與探究”，“旨在使學(xué)生養(yǎng)成鞏固和豐富語(yǔ)言積累、梳理語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣，在觀察、探索語(yǔ)言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字運(yùn)用問(wèn)題的過(guò)程中，自主積累語(yǔ)文知識(shí)，探究語(yǔ)言文字運(yùn)用規(guī)律，增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的敏感性，提高探 究、發(fā)現(xiàn)的能力，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。”不難看出，任務(wù)群以發(fā)展學(xué)生的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)為主，同時(shí)，也重視學(xué)生“思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解 ”素養(yǎng)的發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)文知識(shí)與技能、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)探究的過(guò)程、情感態(tài)度價(jià)值觀都融為一體，很難拆分。

祖國(guó)語(yǔ)文教育本就有文以載道、以文化人的傳統(tǒng)，語(yǔ)文教育與道德教育、歷史教育、哲學(xué)教育融合在一起，所謂文史哲不分。工業(yè)文明以來(lái)的學(xué)校教育，使語(yǔ)文能夠獨(dú)立設(shè)科，這是很大的進(jìn)步。但是，大機(jī)器的生產(chǎn)方式不斷強(qiáng)化，技術(shù)主義、工具理性過(guò)多侵入語(yǔ)文課程，突出了語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)的線性排列與逐項(xiàng)訓(xùn)練，使得語(yǔ)文教育中人文精神逐步失落。語(yǔ)文新課程強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一，注重三個(gè)維度教育目標(biāo)的融合，突出語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不但體現(xiàn)了新時(shí)代的要求，也符合語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。

2.諸多語(yǔ)文要素的有機(jī)整合。

祖國(guó)語(yǔ)文的元素是豐富的，這些豐富多彩的元素有機(jī)組合，成就了祖國(guó)語(yǔ)文的絢麗多姿血肉豐滿。為了教育的方便，把這些語(yǔ)文元素抽取出來(lái)，按照“字詞句篇語(yǔ)修邏文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”12個(gè)方面，組成一個(gè)清晰的知識(shí)能力體系。再按照這個(gè)體系組織教學(xué)和考試，一課一得，當(dāng)堂訓(xùn)練，按點(diǎn)考查，不能說(shuō)沒(méi)有效果。但是，語(yǔ)文就不再是血肉豐滿，不再是絢麗多姿，成為干巴巴的知識(shí)條文與單調(diào)機(jī)械的訓(xùn)練。而且，12條線索的知識(shí)能力，形成12個(gè)語(yǔ)文的子系統(tǒng)。不可避免的子系統(tǒng)封閉與膨脹，終于肢解了活生生的語(yǔ)文。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群并不是不要語(yǔ)文知識(shí)和技能，而是要還一個(gè)完整的豐富的語(yǔ)文。12個(gè)方面的知識(shí)和技能之間本來(lái)就存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有時(shí)候甚至是融為一體，很難區(qū)分。讀孟子的“生我所欲也”，在驚嘆于他的遣詞、修辭之妙的同時(shí)，我們也會(huì)體會(huì)到字里行間的邏輯力量。我們?cè)谡f(shuō)“一頭?！薄耙晃掺~(yú)”“一支筆”“一方印”的時(shí)候，會(huì)認(rèn)為是量詞運(yùn)用恰當(dāng)，也會(huì)體會(huì)到修辭的美妙。對(duì)于賦比興，我們也常常會(huì)從修辭或是文體不同的角度去討論。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還不僅僅是學(xué)習(xí)這12個(gè)方面的知識(shí)和技能，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容還需要精心選擇。即便就知識(shí)而言，就有一個(gè)根據(jù)新的知識(shí)觀去重建語(yǔ)文的知識(shí)體系的問(wèn)題，既需要考慮陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)，也需要考慮默會(huì)的知識(shí)，還需要更新一些陳舊的知識(shí)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了知識(shí)點(diǎn)能力點(diǎn)的組織形式。如果不跳出知識(shí)點(diǎn)能力點(diǎn)的12條線的習(xí)慣性思維，也許會(huì)去質(zhì)疑任務(wù)群里知識(shí)組織的序列，也許認(rèn)為它是一團(tuán)混沌。然而，正如D﹒霍夫施塔特所說(shuō)的那樣：“在表現(xiàn)的有序背后埋藏著一種奇異的混沌；而在混沌的深處又埋藏著一種更奇異的秩序?！敝黝}統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐（也就是語(yǔ)文應(yīng)用）為主線、板塊式結(jié)構(gòu)，也許會(huì)給我們帶來(lái)新的驚喜。

3.主題統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容選擇與組織。

依據(jù)2003版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)的大多版本教材采用了人文主題組元的方式，以人文主題統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)教育內(nèi)容，在特定的主題情境中開(kāi)展教學(xué)。每套教材都完成了課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程目標(biāo)與內(nèi)容，這就給我們以很好的啟發(fā)：不以知識(shí)點(diǎn)能力點(diǎn)組織教材也是可行的。這些教材里的主題，很富有張力，能夠承載豐富的語(yǔ)文教育內(nèi)容。如：“家國(guó)情懷”“鄉(xiāng)土田園”（北師大版），“祖國(guó)土”“語(yǔ)言，存在的家園”“文明的對(duì)話”（蘇教版），“和平的祈禱”“靈魂的對(duì)白”（蘇教版），“生命之美”“平民意識(shí)”“浩然正氣”（上海版），“文明的蹤跡”“生命贊歌”（魯人版），“青春歲月”“多彩的人生”“夢(mèng)想與追求”（北師大版），“領(lǐng)悟親情”“讀書(shū)生活”（上海版），“認(rèn)識(shí)自我”（粵教版），等等。同時(shí)，單元主題的語(yǔ)文內(nèi)涵與指向性非常清晰。比如：“跨越時(shí)空的美麗”“靈魂的對(duì)白”“月是故鄉(xiāng)明”“向青春舉杯”“獲得教養(yǎng)的途徑”等等。

任務(wù)群在主題統(tǒng)領(lǐng)下，以學(xué)習(xí)為主線，將諸多語(yǔ)文教育的元素，有機(jī)融入主題單元，形成了新的秩序。這是復(fù)雜性思維的產(chǎn)物。列維-斯特勞斯說(shuō)，“多重意識(shí)”的思維能夠并愿意在幾個(gè)層次上同時(shí)對(duì)周圍環(huán)境作出反應(yīng)，并在這一過(guò)程中構(gòu)造一幅精細(xì)的令我們大惑不解的“世界圖畫(huà)”。他還說(shuō)：“管弦樂(lè)隊(duì)的樂(lè)譜如果要有意義，必須歷時(shí)性地沿一軸線（即，一頁(yè)接一頁(yè)、從左到右地）閱讀，同時(shí)又必須共時(shí)性地沿著另一軸線閱讀，所有垂直地寫(xiě)出的音符組成一個(gè)總的組合單位，即一束關(guān)系?！比蝿?wù)群正是這樣的交響樂(lè)，而不是12種樂(lè)器的輪番獨(dú)奏。

課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的18個(gè)任務(wù)群，又何嘗不是由18個(gè)大的主題統(tǒng)領(lǐng)？仔細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)任務(wù)群都整合了諸多語(yǔ)文教育的元素，12方面的知識(shí)和技能都不缺，而且按照學(xué)習(xí)為主線來(lái)組織，一點(diǎn)也不亂，這是一種新的奇異的秩序。

二、真實(shí)語(yǔ)文生活情境中的深度學(xué)習(xí)

新的學(xué)習(xí)科學(xué)提出的深度學(xué)習(xí)的理論，已經(jīng)逐步為越來(lái)越多的人所接受。普遍認(rèn)為，灌輸與訓(xùn)練的方法，不能適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，而深度學(xué)習(xí)則有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)群正是要引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的改變，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為真實(shí)情境中的深度學(xué)習(xí)。

1.讓學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的語(yǔ)文生活之中。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）要求：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)文的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律”，特別強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文課程就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用的課程，而語(yǔ)文的運(yùn)用，又存在于每個(gè)人每日每時(shí)的生活之中。生活中的語(yǔ)文運(yùn)用無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在。在真實(shí)的語(yǔ)文運(yùn)用情境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、問(wèn)題意識(shí)、任務(wù)意識(shí)，而且學(xué)以致用，便于知識(shí)的建構(gòu)與能力的提高。反之，如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)離開(kāi)了真實(shí)的生活，只是幾條抽象的條文，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力沒(méi)有太多的用處，當(dāng)然，也不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

任務(wù)群“實(shí)用性閱讀與交流”在“教學(xué)提示”中建議：教學(xué)以社會(huì)情境中的學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)為主, 合理安排閱讀、調(diào)查、討論、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等活動(dòng)。新聞傳媒類內(nèi)容，在分析與研究當(dāng)代社會(huì)傳媒的過(guò)程中學(xué)習(xí)。如自主選擇、分析研究一份報(bào)紙或一個(gè)網(wǎng)站一周內(nèi)容。分析其欄目設(shè)置、文體構(gòu)成、內(nèi)容的價(jià)值取向，撰寫(xiě)文字分析報(bào)告，多媒體展示交流。推薦最精彩一個(gè)欄目，不同體裁的精彩文章1-2篇，并說(shuō)明理由。嘗試選擇傳統(tǒng)媒體和新媒體寫(xiě)作。這完全是是真實(shí)生活情境中真實(shí)的語(yǔ)文生活。完全有理由相信，這比“文體知識(shí)+范文+模仿寫(xiě)作”的套路，效果要好得多。

把知識(shí)從情境中抽象出來(lái)，再把這些知識(shí)按照線性結(jié)構(gòu)來(lái)安排，語(yǔ)文就變得非?？菰餆o(wú)味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。正如《人是如何學(xué)習(xí)的》里所說(shuō)的那樣：“課程是墨守成規(guī)的過(guò)程，引導(dǎo)著永不重合的雙輪馬車的道路。”“替換墨守成規(guī)的課程方法之一是學(xué)習(xí)場(chǎng)景”。楊向東教授更是旗幟鮮明地說(shuō)：“可以超越具體情境或領(lǐng)域培養(yǎng)核心素養(yǎng)嗎?答案是不可以?！?/p>

2.突出語(yǔ)言文字運(yùn)用的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程充滿了創(chuàng)造，這也非常切合深度學(xué)習(xí)的原理?！吧疃葘W(xué)習(xí)方法旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、解決問(wèn)題、協(xié)作和自主學(xué)習(xí)能力。教育范式從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),才可以幫助學(xué)生發(fā)展原創(chuàng)思想、提高信息保持能力、建立高階思維技能。這些教學(xué)方法包括基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、基于挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)和基于探究的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題并積極實(shí)施解決方案?！?/p>

比如學(xué)習(xí)魯迅小說(shuō)，我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)、排練、表演梅阡的話劇《咸亨酒店》。組織學(xué)生閱讀研究話劇以及所涉及到的《長(zhǎng)明燈》《狂人日記》《藥》《明天》《孔乙己》《祝?！贰栋正傳》等七篇小說(shuō)和相關(guān)資料，撰寫(xiě)并交流討論故事梗概、人物小傳、閱讀心得。自己選擇表演角色，撰寫(xiě)角色分析和表演計(jì)劃。排練并表演話劇。撰寫(xiě)并交流演出手記和劇評(píng)。這樣在特定情境中的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，充滿著挑戰(zhàn)、探究、協(xié)作和問(wèn)題解決，比一篇一篇聽(tīng)老師講解、回答老師的提問(wèn)、完成老師布置的練習(xí)，更富有創(chuàng)造性，更能加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解，更能深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和國(guó)民性，更能深切地體會(huì)到文學(xué)的力量，也更能有效地提高語(yǔ)言素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)。

4什么是敘事學(xué)？請(qǐng)以《藥》和《祝?！返睦蛹右哉f(shuō)明。西方的敘事學(xué)是研究小說(shuō)文本內(nèi)部的結(jié)構(gòu)模式的，所以它的視角理論也主要集中在小說(shuō)文本的內(nèi)部。小說(shuō)文本的基本視角就有三個(gè):

一、作者的視角;

二、讀者的視角;

三、敘述者的視角。

在魯迅小說(shuō)中，第三人稱視角的小說(shuō)依然占有絕對(duì)大的比重。在魯迅小說(shuō)研究中，我們只能通過(guò)小說(shuō)的敘述者來(lái)理解魯迅本人對(duì)小說(shuō)所敘述的事件以及各個(gè)人物及其關(guān)系的價(jià)值評(píng)價(jià)。因?yàn)檎麄€(gè)的小說(shuō)都是在這個(gè)敘述者的敘述中被構(gòu)成的，一部小說(shuō)之所以采用了第三人稱的敘述方式不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)樽髡吲c第三人稱小說(shuō)中的人物都有著更大的距離，作者對(duì)其中任何一個(gè)人物、包括它的主要人物都不夠信賴，也不能信賴。這種不信賴不一定是不尊重，而是認(rèn)為他們沒(méi)有能力或沒(méi)有可能把自己身邊發(fā)生的事情依照作者現(xiàn)在所需要的方式敘述出來(lái)。

比如小說(shuō)《藥》中，作者通過(guò)敘述者，直接面對(duì)小說(shuō)的事件、情景和人物，但是作者同時(shí)也必須接受敘述者的主體性的限制作者絕對(duì)不能把與本篇小說(shuō)無(wú)關(guān)的生命體驗(yàn)和思想感情納入到這篇小說(shuō)中來(lái)表現(xiàn)他絕對(duì)不允許作者因自己的貪得無(wú)厭而破壞了自己對(duì)小說(shuō)事件、人物和情景的敘述，他有權(quán)以自己的意志重新開(kāi)拓這個(gè)小說(shuō)的世界這是作者在動(dòng)手寫(xiě)作之前所未曾完全料到的，這時(shí)的敘述者需要帶領(lǐng)作者走進(jìn)個(gè)想象的世界并且依照敘述者的需要在里面漫游，“將在外君命有所不受”，他必須獨(dú)立承擔(dān)作者交付給他的特殊使命，并以自己的方式實(shí)現(xiàn)并修正作者原來(lái)的創(chuàng)作意圖，一個(gè)人血饅頭將兩個(gè)家庭連接起來(lái)個(gè)革命的基本群眾，卻以一位革命者的血為藥。這樣，圍繞人血饅頭可以描寫(xiě)廣闊的社會(huì)背景，刻畫(huà)各階層的人：“看客”“茶客”“劊子手”“幫兇”等等，從中揭示出一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：革命與群眾的關(guān)系問(wèn)題。這是獨(dú)具匠心的。平時(shí)的作者是不必考慮他的讀者的，而這個(gè)敘述者卻必須同時(shí)照顧到讀者的接受，所以作者常常采用曲筆，到夏奶奶上墳的時(shí)候，忽然在夏瑜的墳頂上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)花圈。在寂寞荒涼的荒野，這花圈發(fā)出異彩，暗示出夏瑜并不是完全孤寂的。但所有這一切都不妨礙作者與小說(shuō)敘述者之間的默契二者處在最親密、最能相互理解的位置上。敘述者實(shí)際就是作者中的另一個(gè)作者，只不過(guò)他具體擔(dān)任著特定小說(shuō)的敘述任務(wù)。

在第三人稱的小說(shuō)敘述中，敘述者不能不更多地把敘述的任務(wù)轉(zhuǎn)交給小說(shuō)中的人物、特別是主要人物但這種轉(zhuǎn)交是在敘述者對(duì)人物感到信賴時(shí)發(fā)生的，它曲折地表現(xiàn)著作者對(duì)他們的信任。在這時(shí)，產(chǎn)生的是小說(shuō)中人物的主體性。小說(shuō)人物在自己的生活范圍中有以自己的方式對(duì)待生活、對(duì)待自己的權(quán)利。作者和讀者對(duì)他們的感受和評(píng)價(jià)必須按照他們本來(lái)的樣子進(jìn)行，任何別的人都沒(méi)有權(quán)利把不屬于他們的言行強(qiáng)加在他們的身上。他們?cè)鯓涌创麄冎車氖澜缬兴麄兊淖杂捎兴麄冏陨淼倪壿嬓圆荒芤勒兆髡摺⒆x者和小說(shuō)敘述者的愿望和要求。這在理論上是為我們所廣泛接受的但在實(shí)際上并不容易做到。它是作者主體性的投射，只有作者白己意識(shí)到自己的主體性。只有作者承認(rèn)讀者和小說(shuō)敘述者的主體性，他才能實(shí)際地賦予小說(shuō)人物以主體性，第三人稱小說(shuō)的敘述者是在小說(shuō)文本之外的，他極大地靠近了小說(shuō)文本但卻沒(méi)有進(jìn)入小說(shuō)文本。他把作者和讀者領(lǐng)到了出事現(xiàn)場(chǎng)

并給我們述說(shuō)著事情發(fā)生的原委和情景，但他卻不是這個(gè)事件的參與者。當(dāng)小說(shuō)的敘述者把敘述的具體任務(wù)轉(zhuǎn)交給了小說(shuō)中的一個(gè)人物，就成了第一人稱的小說(shuō)。敘述者把我們領(lǐng)到了出事現(xiàn)場(chǎng)，就把我們轉(zhuǎn)交給了小說(shuō)中的“我”。

他一面引導(dǎo)我們?cè)谛≌f(shuō)的世界里漫游，一面親身參與小說(shuō)的事件，影響著事件的發(fā)展。假若說(shuō)魯迅小說(shuō)在人稱形式上的第一個(gè)特點(diǎn)是完成了從中國(guó)古代小說(shuō)全知全能視角向第三人稱限制視角的轉(zhuǎn)變，那么，它的第二個(gè)特點(diǎn)就是第一人稱的大量運(yùn)用了，在魯迅《祝?！?、在這些小說(shuō)中，作者、敘述者和人物的關(guān)系，首先體現(xiàn)在作者、敘述者和小說(shuō)中“我”的關(guān)系中，從另一個(gè)角度說(shuō)他們實(shí)際都是小說(shuō)的敘述者，這三種聲音都在小說(shuō)文本的構(gòu)造中起著關(guān)鍵性的作用，必須看到在魯迅小說(shuō)中，一旦作 者把敘述的任務(wù)交給了敘述者，敘述者又把敘述的任務(wù)交給了小說(shuō)中的“我”，這個(gè)“我”就具有了自己的主體性。魯迅小說(shuō)中這兩類小說(shuō)則有了明確的差別。其原因就是這個(gè)“我”是有自己的主體性的。小說(shuō)的敘述者是一個(gè)傳感器是一個(gè)能夠以童年的心靈感受小說(shuō)所要描寫(xiě)的人物、事件和情景的人物假如他敘述的主要是自己的所見(jiàn)所聞，那么，小說(shuō)就是一個(gè)單層次的第一人稱小說(shuō):如果他敘述的主要不是自己的經(jīng)歷或直接的見(jiàn)問(wèn)，那么，就又有兩種不同的情況:假如這個(gè)敘述者不能信賴小說(shuō)的主人公，認(rèn)為小說(shuō)的主人公無(wú)力或不能轉(zhuǎn)述自己的經(jīng)歷，他就 會(huì)以第三人稱的形式敘述主人公的經(jīng)歷，在這時(shí)，小說(shuō)中的“我”成了主人公經(jīng)歷的第三人稱中的敘述者，這就是《祝?！返慕Y(jié)構(gòu)方式，所以，《祝?！分械牡谌朔Q，與《藥》等小說(shuō)的第三人稱是有根本不同的，我們無(wú)法實(shí)際指出《藥》的敘述者是誰(shuí)

而《祝?！分袠恿稚┮簧秤龅牡谌朔Q敘述者則是清楚的，他就是小說(shuō)第一部分中的第一人稱“我”: 如果“我”能夠信賴小說(shuō)主人公對(duì)自我或?qū)λ私?jīng)歷的敘述，小說(shuō)中的主人公就成了小說(shuō)中的第一個(gè)“我”，小說(shuō)就成了雙重的第一人稱小說(shuō)在這時(shí)，第一個(gè)“我”

僅僅成了一個(gè)“轉(zhuǎn)述者”，而第二個(gè)“我”才是小說(shuō)的真正的敘述者，我們甚至可以說(shuō)，魯迅小說(shuō)在人稱形式上的復(fù)雜性體現(xiàn)著作者與各類人物的復(fù)雜的并且隨著具體語(yǔ)境的變化而時(shí)刻變動(dòng)著的思想感情的距離

也體現(xiàn)了中國(guó)人乃至整個(gè)人類人性復(fù)歸道路的艱難性和曲折性。魯迅小說(shuō)同時(shí)為社會(huì)上各種不同的人鋪設(shè)了精神引渡的橋梁:把愚昧、巧滑、虛偽的國(guó)民性引渡到自覺(jué)、正直、真誠(chéng)的人性軌道把敏感、狂傲、痛苦的少數(shù)覺(jué)醒者引渡到自然、平常、樸素的人生境界。這架橋梁就是小說(shuō)各類敘述者的各種不同的童貞、真純、富有同情心的表現(xiàn)。在魯迅小說(shuō)里。革命性和樸素性、反抗性與寬容性就是這樣結(jié)合在一起的，人稱形式的多層次性，思想情感距離的適當(dāng)配置，為小說(shuō)思想空間的開(kāi)拓起到了很好的保證作用。

總之，不論是第一人稱還是第三人稱都是一個(gè)小說(shuō)敘述者的問(wèn)題，因這個(gè)敘述者在小說(shuō)中所處地位的不同，才有了諸種不同的人稱形式。而敘述者的最本質(zhì)的特征是具有童貞般的心靈，他對(duì)所敘述的事件、人物和情景都沒(méi)有先入之見(jiàn)，因而也表現(xiàn)著對(duì)周圍世界感受和理解的主動(dòng)性。對(duì)別人或?qū)ψ晕冶瘎√幘车恼嬲\(chéng)同情。只有這樣，他才能提供給作者和讀者一個(gè)能夠感受和理解的小說(shuō)文本。

5怎樣在文言文教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

高中文言文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系。一方面,漢語(yǔ)漢字是中華民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物,與中國(guó)文化有著極為密切的關(guān)系,它們對(duì)中國(guó)文化的傳承發(fā)展和傳播做出了重要貢獻(xiàn),它們本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。另一方面,記載漢民族先人諸多文化軌跡的文言文,其顯在的表層是靜態(tài)的文言符號(hào)系統(tǒng),但透過(guò)表層的文言述說(shuō)我們可以發(fā)現(xiàn)漢民族的精神氣度、審美趣味、思維方式和價(jià)值取向,也就是我們所說(shuō)的傳統(tǒng)文化。高中語(yǔ)文教材選入的篇目,都從不同角度展示著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,既從時(shí)間縱軸上展現(xiàn)文化的發(fā)展,也從題材、作者的橫軸上體現(xiàn)文化的多樣性。

高中文言文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育可以從以下幾方面著手：

首先,要提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。針對(duì)這一問(wèn)題,筆者采取單元概述的方式,在單元概述中引入傳統(tǒng)文化教育,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次是,在具體篇目教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育,包括目標(biāo)確立和教學(xué)過(guò)程的實(shí)施兩方面。教學(xué)目標(biāo)的確立中要明確傳統(tǒng)文化教育目標(biāo),目標(biāo)的確立中要兼顧知識(shí)的把握,能力的提升和文化的熏陶三個(gè)方面。教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中,借鑒他人的先進(jìn)教學(xué)方法,結(jié)合自己的所學(xué)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn),采用縱橫結(jié)合法來(lái)實(shí)施加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的文言文教學(xué)?？v向上把整個(gè)高中階段的文言文教學(xué)看作是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,分階段實(shí)施右側(cè)重點(diǎn)的教學(xué),最終達(dá)到《課標(biāo)》對(duì)文言文教學(xué)的目標(biāo)要求;橫向上針對(duì)不同的篇目特點(diǎn)采取不同的教學(xué)方法,在教學(xué)中引起學(xué)生的興趣,體現(xiàn)文言文的價(jià)值,使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)文言文,在快樂(lè)中提高文言閱讀能力,在閱讀中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

第三,強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)該在教學(xué)評(píng)價(jià)中體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對(duì)教師也有較高的要求,教師要不斷提高自己的文言水平和文化素質(zhì)等等。

第二篇：小學(xué)教師遠(yuǎn)程研修作業(yè)

小學(xué)教師遠(yuǎn)程研修作業(yè)

遠(yuǎn)程研修為一線教師的交流搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，在這里我們可以暢所欲言，解惑釋疑。有幸聆聽(tīng)各位專家講座讓我感慨頗深，受益匪淺。在這段的研修學(xué)習(xí)中，我全面提升了自己的基本素養(yǎng)和業(yè)務(wù)綜合能力，對(duì)于個(gè)人今后的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，對(duì)教育教學(xué)工作也有了一種新的理解。我再次深深感受到，課程不僅僅是教材，教學(xué)也不是簡(jiǎn)單的“知識(shí)灌輸”或是“知識(shí)移植”。真正有意義的、高效的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主體、教師主導(dǎo)，包括環(huán)境交互作用的過(guò)程，這種教學(xué)是一種學(xué)生主動(dòng)參與的、尊重學(xué)生個(gè)性的、參與教學(xué)環(huán)境中的教學(xué)。

一、勤勤懇懇，積極研修

在研修過(guò)程中，我堅(jiān)持每天進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認(rèn)真觀看各個(gè)專題視頻錄象，通過(guò)學(xué)習(xí)解決了我在實(shí)際教學(xué)中遇到的 很多疑難問(wèn)題，使自己在道德修養(yǎng)、教育理念、教學(xué)方法等各方面有了很大的提升,駕馭課堂、把握教材、交流溝通、教學(xué)設(shè)計(jì)、班級(jí)管理、教學(xué)反思的技能也有了很大的提高,同時(shí)更新了教育理論，豐富了教學(xué)經(jīng)驗(yàn),為今后從事語(yǔ)文教學(xué)和班級(jí)管理工作,進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效益打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也結(jié)識(shí)了許多優(yōu)秀的教師，開(kāi)闊了視野，充實(shí)了自己。具體做到了以下幾點(diǎn)：

1、積極認(rèn)真的觀看視頻學(xué)習(xí)，到目前為止在線學(xué)習(xí)時(shí)間近一個(gè)月，并且在觀看視頻的時(shí)候積極提出自己的問(wèn)題。

2、認(rèn)真獨(dú)立完成必修作業(yè)5篇，選修12作業(yè)篇，評(píng)判作業(yè)21次，發(fā)表感言8篇，評(píng)論58次。

二、受益匪淺，感受頗深

我勤勤懇懇的研修學(xué)習(xí)，不僅提高了自己基本素養(yǎng)和業(yè)務(wù)綜合能力，同時(shí)自己的付出也得到了領(lǐng)導(dǎo)們的認(rèn)可與鼓勵(lì)，使我對(duì)此次研修有了新的認(rèn)識(shí)，她成為了我人生歷程中一段含義深刻的文化之旅。新的課程理念、新的教學(xué)方法、新的評(píng)價(jià)體系,都使自己對(duì)英語(yǔ)教學(xué)與教研工作有了新的認(rèn)識(shí)與思考。

三、行為示范、以身作則

通過(guò)研修培訓(xùn)，讓我更加深刻的理解以身作則是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。以身作則就是以自己的行為為別人作出榜樣，更加深刻明白要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)，以身作則，為人師表。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。教育無(wú)小事，教師要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。

四、繼續(xù)努力，力求完美

我的研修雖然己取得了一些成績(jī)，但仍有待加強(qiáng)和完善的內(nèi)容，在今后的工作中，我將更加努力工作，為自身修養(yǎng)的提高而不懈努力。我堅(jiān)信：我研修、我進(jìn)步、我快樂(lè)！

總之，我在研修中的收獲是沉甸甸的。我會(huì)更加積極、主動(dòng)地參與到網(wǎng)絡(luò)研修中來(lái)，不斷的提高自己的教育教學(xué)能力。

第三篇：遠(yuǎn)程培訓(xùn)研修作業(yè)

2017—2018年阜陽(yáng)市小學(xué)教師

遠(yuǎn)程全員培訓(xùn)研修作業(yè)

太和四小 王勝男

作為一名新老師，開(kāi)學(xué)初期對(duì)學(xué)校的教學(xué)工作很陌生，很迷茫。如何備好一節(jié)課，如何上好一節(jié)課，如何布置作業(yè)，如何讓學(xué)生更好的理解某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如何提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣，如何提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，等等很多個(gè)疑問(wèn)的困惑。于是，我開(kāi)始找名師視頻來(lái)觀看，模仿他們的教態(tài)，語(yǔ)言，甚至是上課流程。久而久之，又有很多問(wèn)題出現(xiàn)了：設(shè)置問(wèn)題太過(guò)于拔高，教學(xué)環(huán)節(jié)太瑣碎，無(wú)法把握學(xué)生的興趣特點(diǎn)等等。

通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深深認(rèn)識(shí)到自己的不足。時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，社會(huì)的人文環(huán)境影響了這一代的學(xué)生，我們教育工作者，必須要提升各方面的能力，才能勝任教育教學(xué)工作，成為一名好老師?，F(xiàn)在我從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)劥藛?wèn)題：

一、教師的專業(yè)發(fā)展

對(duì)于提升個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)上，我是從以下兩點(diǎn)進(jìn)行的：1.對(duì)看書(shū)，從專業(yè)書(shū)籍和課外書(shū)籍中不斷學(xué)習(xí)，提升地理專業(yè)素質(zhì)、教育教學(xué)的專業(yè)素質(zhì)和個(gè)人為人處世的素質(zhì)。讀書(shū)既是一種知識(shí)的獲取方式，也是個(gè)人心里素養(yǎng)的培養(yǎng)方式。2.善于利用網(wǎng)絡(luò)資源。在網(wǎng)絡(luò)中有豐富多彩的語(yǔ)文資源，要善于尋找和發(fā)現(xiàn)，并合理有效的運(yùn)用于自己的課堂教學(xué)當(dāng)中。打開(kāi)眼界，不能只限于現(xiàn)有知識(shí)和眼界的尋找，多從網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體上獲取新鮮事物、新鮮信息，讓自己眼界開(kāi)闊。并在生活中帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛。3.充分利用互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)更多的教學(xué)方法，如幕課（反轉(zhuǎn)課堂），從網(wǎng)上找取反轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)視頻，教學(xué)文檔，學(xué)習(xí)如何制作并把幕課這種教學(xué)方式運(yùn)用到課堂中，增加課堂教學(xué)的形式。與時(shí)俱進(jìn)。

二、教育教學(xué)技能的提升

作為年輕教師，盡快提升自己的教學(xué)能力，加強(qiáng)自身的專業(yè)能力是最重要的。在提升教學(xué)能力上，現(xiàn)在我采取的方法是：1.充分備課，看課標(biāo)，讀教材。反復(fù)理解課標(biāo)，找準(zhǔn)這一節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。思考如何設(shè)置排列重難點(diǎn)的講解思路，先后順序。把知識(shí)點(diǎn)先給自己講明白，把自己放在學(xué)生的角度，想想對(duì)于某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)上我自己存在哪些疑問(wèn)，哪些疑問(wèn)有礙于重難點(diǎn)的理解，試著把它們?nèi)谌朐谥仉y點(diǎn)的授課中。2.多書(shū)寫(xiě)，多反思。上課思路和教學(xué)構(gòu)思，一遍遍反反復(fù)復(fù)的在腦海中展開(kāi)、推敲。把上課的過(guò)程寫(xiě)成教學(xué)詳案，一遍遍的演練，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。試著把思路，把環(huán)節(jié)，把過(guò)渡語(yǔ)，把課堂組織，課堂評(píng)價(jià)寫(xiě)出來(lái)。不斷的梳理和學(xué)習(xí)。3.多聽(tīng)課。抓住一切機(jī)會(huì)聽(tīng)本校有經(jīng)驗(yàn)教師的課。在聽(tīng)課的過(guò)程中，學(xué)習(xí)老教師的課堂教學(xué)組織，教學(xué)語(yǔ)言和用詞，教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)方法，以及對(duì)于一些知識(shí)點(diǎn)的講述技巧和記憶技巧，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。更可以從老教師的課堂中學(xué)習(xí)如何引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，如說(shuō)話、作業(yè)等。

三、教師的以身作則方面的表率

以身作則，讓自己成為孩子的榜樣。作為一名教師，在孩子面前你是一個(gè)示范者，你的一言一舉孩子都看在眼里，尤其是在小學(xué)階段中，老師的每一個(gè)動(dòng)作都是孩子模仿的對(duì)象，那么作為一名老師，以身作則是必備的素養(yǎng)。倪強(qiáng)老師說(shuō)過(guò)，好老師是嚴(yán)格與親善完美統(tǒng)一的。其中的嚴(yán)格就包括對(duì)自己的嚴(yán)格要求。說(shuō)到嚴(yán)格要求自己，那么作為一名老師一定要做到《教育法》以及《教師法》等規(guī)定的內(nèi)容。學(xué)高為師，身正為范！要達(dá)到這樣的境界要求我們必須要提升各方面的能力，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)！

四、愛(ài)心和責(zé)任的體現(xiàn)。

本地區(qū)的解放路小學(xué)孫校長(zhǎng)曾在一次講座中說(shuō)道“用愛(ài)教育，用智教育，做接地氣的教育”。我很認(rèn)同他的觀點(diǎn)，做老師，做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！蔽覀円褠?ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。

第四篇：山東省教師遠(yuǎn)程研修專題作業(yè)

山東省教師遠(yuǎn)程研修專題作業(yè)

單位：葛石鎮(zhèn)石集小學(xué)

學(xué)科：小 學(xué) 語(yǔ) 文

姓名：徐 晶

時(shí)間：2011年10月

專題一：課程改革與教師學(xué)習(xí)

2011年8月28日 14:55瀏覽:16評(píng)論:3鮮花:1專家瀏覽:0 指導(dǎo)教師瀏覽:1 通過(guò)學(xué)習(xí)專家報(bào)告，我深深感覺(jué)到自己的不足。以前只通過(guò)看書(shū)報(bào)、刊物來(lái)了解一些教育知識(shí)，最多是記記筆記，謝謝感想，今天接觸到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，才感覺(jué)到原來(lái)自己已經(jīng)落后那么遠(yuǎn)。面對(duì)新一輪課改大潮，如果再拘泥于原有的知識(shí)水平，不思進(jìn)取，終究會(huì)被淘汰?！墩n標(biāo)》要求教師是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。上課上不好，是老師準(zhǔn)備不充分，作業(yè)錯(cuò)誤多，是教學(xué)中有失誤。教師一定要積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，才能真正跟上教育步伐，成為現(xiàn)代化的教師，培養(yǎng)現(xiàn)代化的人才。

專題二:多種方法識(shí)字

2011年8月29日 15:16瀏覽:23評(píng)論:5鮮花:1專家瀏覽:0指導(dǎo)教師瀏覽:1

1、偏旁歸類識(shí)字。如：“霧、霜、霞”，“李、楊”，“蝶、蜂”，因?yàn)檫@樣可以幫助學(xué)生了解形聲字形旁表義、聲旁表音的特點(diǎn)。

2、謎語(yǔ)識(shí)字。“碧”：王大娘，白大娘，倆人坐在石頭上?！跋Α保骸岸唷弊忠话肼湮魃健Ｒ?yàn)閷W(xué)生對(duì)謎語(yǔ)更感興趣。

3、加一加。如：十+早+月——朝，十字加撇為“千”

4、實(shí)物記憶：“紫”，結(jié)合紫色彩筆、茄子來(lái)記憶。

專題三：《數(shù)星星的孩子》第1自然段

2011年8月30日 14:14瀏覽:211評(píng)論:35鮮花:2專家瀏覽:4指導(dǎo)教師瀏覽:9 省專家 黃學(xué)慧于11-8-30 14:50推薦徐老師的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中識(shí)字,如“數(shù)”“珍珠”“撒”學(xué)生通過(guò)讀課文就會(huì)很容易理解字義,通過(guò)動(dòng)作,認(rèn)識(shí)了字形,識(shí)字難點(diǎn)就容易突破了.寫(xiě)字指導(dǎo)比較到位.指導(dǎo)教師 寧文學(xué)于11-8-30 21:29推薦本教學(xué)設(shè)計(jì)能運(yùn)用多種方法進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字興趣。

一、初讀感知。先自由讀，再知名讀。教師糾正讀錯(cuò)的地方，反復(fù)讀。

二、隨文識(shí)字。

1、出示第1句，同時(shí)讓學(xué)生觀察星空?qǐng)D。（1）結(jié)合圖畫(huà)說(shuō)說(shuō)“無(wú)數(shù)”是什

么意思？指導(dǎo)讀好“數(shù)（四聲）”。怎樣記住它？（加一加）教師強(qiáng)調(diào)其結(jié)構(gòu)是左右結(jié)構(gòu)，不是上下結(jié)構(gòu)。你還能給“數(shù)”組詞嗎？（數(shù)學(xué)、數(shù)目等）

（2）句子中“珍珠”實(shí)際指什么？“碧玉盤”又實(shí)際指什么？怎樣做才是“撒”？用手做“撒”的動(dòng)作。能模仿句子用“像”說(shuō)個(gè)類似是句子。

（3）出示卡片“珍珠”，怎樣記住這兩個(gè)字？有什么共同特點(diǎn)？能分別組詞嗎？出示“撒”強(qiáng)調(diào)讀平舌音，指讀，齊讀。怎樣記？（加一加等）出示“玉”，和哪個(gè)字長(zhǎng)得最像？教師強(qiáng)調(diào)是整體認(rèn)讀音節(jié)。

2、出示第2句?！把銎痤^”做動(dòng)作理解怎樣是“仰起頭”？說(shuō)說(shuō)“仰”字怎樣記？與“迎”進(jìn)行比較，以及字形。

3、出示第3句。“一顆，兩顆，一直數(shù)到了幾百顆?！弊寣W(xué)生也學(xué)著數(shù)星星，理解怎樣是“數(shù)”，指導(dǎo)讀好“數(shù)（三聲）”，記住這個(gè)多音字。

三、再讀課文，鞏固字音。將本段連起來(lái)，再讀一遍，可以帶著表演。

四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。重點(diǎn)指導(dǎo)“數(shù)、珍、珠”。

數(shù)：左右結(jié)構(gòu)，“米”的最后一筆變成點(diǎn)，“女”的橫橫變成提，右邊的反文旁要舒展，與左邊齊平。

珍、珠：都是左窄右寬，“王”的最后一筆變成提，“珍”的三撇有變化，第3撇最長(zhǎng)。

教師邊范寫(xiě)邊指導(dǎo)，學(xué)生在臨寫(xiě)，最后展示、點(diǎn)評(píng)。

專題四：《草原》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

2011年9月4日 13:46瀏覽:49評(píng)論:8鮮花:2專家瀏覽:0指導(dǎo)教師瀏覽:2 指導(dǎo)教師 寧文學(xué)于11-9-6 16:17推薦“學(xué)習(xí)作者抓住靜態(tài)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)景物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法”這一目標(biāo)對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較高的，調(diào)整為“聯(lián)系上下文，揣摩優(yōu)美的語(yǔ)言和含義深刻的句子”就比較合適了?！恫菰方虒W(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

初定教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)“渲、勒”等4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“毯、渲”等14個(gè)生字。正確讀寫(xiě)與生字相關(guān)的詞語(yǔ)。

2、正確流利有感情地朗讀課文，感受草原的美麗風(fēng)光和草原人民的熱情好客。體會(huì)蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，激發(fā)了解西部的興趣。

3、背誦課文一、二自然段。

4、學(xué)習(xí)作者抓住靜態(tài)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)景物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法。

修改后的教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識(shí)“渲、勒”等4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“毯、渲”等14個(gè)生字。正確讀寫(xiě)“綠毯、渲染、勾勒、低吟、襟飄帶舞、馬蹄、禮貌、拘束、羞澀、摔跤、偏西、天涯”等詞語(yǔ)。

2、有感情地朗讀課文，背誦第一、二自然段。感受草原的美麗風(fēng)光和草原人民的熱情好客，體會(huì)蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，激發(fā)了解西部、向往草原的興趣。

3、聯(lián)系上下文，揣摩優(yōu)美的語(yǔ)言和含義深刻的句子，學(xué)習(xí)作者抓住靜態(tài)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)景物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法。修改理由：

目標(biāo)初定后，由教研組所有成員研討商榷，發(fā)現(xiàn)原定目標(biāo)沒(méi)有緊扣《課程標(biāo)準(zhǔn)》，單元導(dǎo)語(yǔ)中提到的單元重點(diǎn)沒(méi)有得到明確體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：

1、《課標(biāo)》要求小學(xué)高段閱讀要“體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法”，“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”，因此修改目標(biāo)定為“感受草原的美麗風(fēng)光和草原人民的熱情好客，體會(huì)蒙漢兩族人民之間的深情厚誼，激發(fā)了解西部、向往草原的興趣。

2、單元導(dǎo)語(yǔ)中要求“閱讀本組課文，要把握主要內(nèi)容，還要聯(lián)系上下文，體會(huì)優(yōu)美的語(yǔ)言和含義深刻的句子，想想這樣寫(xiě)有什么好處”，因此結(jié)合《課標(biāo)》與導(dǎo)語(yǔ)要求，設(shè)計(jì)目標(biāo)為“聯(lián)系上下文，揣摩優(yōu)美的語(yǔ)言和含義深刻的句子，學(xué)習(xí)作者抓住靜態(tài)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)景物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法?！?/p>

3、初定目標(biāo)“背誦課文第一、二自然段”應(yīng)該在正確朗讀與理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以不應(yīng)單設(shè)，應(yīng)合并在第2條中。

4、本課描寫(xiě)景物時(shí)抓住了草原的靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美，本人認(rèn)為應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種寫(xiě)作方法的指導(dǎo)，所以目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)作者抓住靜態(tài)與動(dòng)態(tài)表現(xiàn)景物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法”。

專題五：巧設(shè)環(huán)節(jié)，達(dá)成目標(biāo)

寧陽(yáng)縣葛石鎮(zhèn)石集小學(xué)徐晶2011年9月14日 20:30瀏覽:30評(píng)論:5鮮花:6專家瀏覽:1指導(dǎo)教師瀏覽:2

巧設(shè)環(huán)節(jié)，達(dá)成目標(biāo)

——《裝滿昆蟲(chóng)的衣袋》觀課報(bào)告

能夠有幸聽(tīng)到李老師的課堂教學(xué)，感覺(jué)真是受益匪淺。我在觀課時(shí)主要從教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，重點(diǎn)思索如何能夠順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。李老師的教學(xué)環(huán)節(jié)主要有6個(gè)，兩課時(shí)完成。具體分析如下：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

李老師在導(dǎo)入時(shí)聲情并茂地講述了“金布甲”事件，喚起學(xué)生對(duì)法布爾、對(duì)《昆蟲(chóng)記》的興趣，激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性。

二、初讀課文，整體感知。

初讀環(huán)節(jié)，其實(shí)相當(dāng)于課內(nèi)預(yù)習(xí)與檢查。先自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子；再檢查字詞，相機(jī)糾正錯(cuò)誤。檢查課文朗讀時(shí)，出示含有生字的句子，既有識(shí)字，又有理解，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，如聯(lián)系上下文，找近義詞等理解詞語(yǔ)的方法，運(yùn)用得得體到位。

整體感知課文時(shí)，用一個(gè)整體性的問(wèn)題“文中的小法布爾給你留下了什么印象？從文中找個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)一說(shuō)”。既是對(duì)課文內(nèi)容的高度概括，又是對(duì)教學(xué)目標(biāo)“抓關(guān)鍵詞句揣摩人物特點(diǎn)”的具體體現(xiàn)，一舉兩得。

三、精讀課文，學(xué)習(xí)方法。

李老師利用課文2、3段，引領(lǐng)學(xué)生“找一找哪些詞句讓你感受到法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的著迷？并畫(huà)一畫(huà)，簡(jiǎn)要地寫(xiě)出你的感受?！闭以~語(yǔ)——畫(huà)句子——寫(xiě)感受（批注），正是老師從“教課文”向“教語(yǔ)文”的轉(zhuǎn)變，才讓學(xué)生從本課的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到語(yǔ)文的真諦。法布爾的事是一個(gè)例子，而抓住關(guān)鍵詞句揣摩人物特點(diǎn)才

是重點(diǎn)目標(biāo)。李老師把“作業(yè)批注”順理成章地引導(dǎo)學(xué)生“將這個(gè)感受寫(xiě)在這段話的旁邊”，將抽象的內(nèi)容形象化，學(xué)生在此基礎(chǔ)上，明白了“什么是批注，怎樣寫(xiě)批注”，實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)“知道怎樣寫(xiě)批注”?！敖K于”等詞的朗讀理解，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)值得揣摩的詞句，達(dá)成了目標(biāo)第3條。

四、精讀課文，運(yùn)用方法。（第2課時(shí)）

在第一課時(shí)的基礎(chǔ)上，李老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)方法，然后自學(xué)4——10自然段，由扶到放，循序漸進(jìn)，學(xué)生自學(xué)效果非常好。

五、課堂練習(xí)，情感升華。

“法布爾的高高鼓起的衣袋里，裝滿的不僅僅是，還裝滿了，還裝滿了。”這一個(gè)練習(xí)的設(shè)計(jì)，不只是對(duì)課文內(nèi)容的總結(jié)，更是對(duì)學(xué)生思維的拓展，更容易激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，由具體的“昆蟲(chóng)、貝殼、石子”而想到“不屈不撓的信念，對(duì)科學(xué)殿堂的向往”，教學(xué)內(nèi)容的情感目標(biāo)水到渠成。

六、布置作業(yè)，拓展延伸。

李老師布置的作業(yè)有講故事，讀著作，搜集故事等，從課內(nèi)向課外延伸，真正體現(xiàn)“大語(yǔ)文”觀念，設(shè)計(jì)精妙。

總之，李老師的課是集體智慧的結(jié)晶，更是我今后教學(xué)的指針。借助這次研修，我會(huì)努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做一名更優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。

專題六：富有激勵(lì)性的作文評(píng)價(jià)

寧陽(yáng)縣葛石鎮(zhèn)石集小學(xué)徐晶2011年9月18日 20:13瀏覽:48評(píng)論:8鮮花:3專家瀏覽:1指導(dǎo)教師瀏覽:2 指導(dǎo)教師 寧文學(xué)于11-9-21 11:10推薦徐老師的評(píng)價(jià)富有啟發(fā)性，以親切的語(yǔ)氣進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)，學(xué)生易于接受。指導(dǎo)內(nèi)容全面，建議合理。

富有激勵(lì)性的作文評(píng)價(jià)

學(xué)生習(xí)作：

滑滑板

有一次，弟弟到我家來(lái)玩，讓我陪他去玩滑板車。我們拿著滑板車到樓下去比賽。到了樓下，我和弟弟比賽滑滑板。我滑呀滑，很快就到了終點(diǎn)。到了終點(diǎn)，看到弟弟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在我的后面。教師評(píng)價(jià)：

你真棒！能用這么簡(jiǎn)短的句子寫(xiě)出事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，經(jīng)過(guò)也很完整，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用得也很不錯(cuò)。對(duì)于剛學(xué)習(xí)作的你來(lái)說(shuō)，做到這些真不容易。不過(guò)，如果你能在以下幾方面動(dòng)動(dòng)腦筋，做些修改，相信你的文章會(huì)更好！修改建議：

1.你的滑板玩得那么好，你是怎么玩的？怎樣做才能上去，雙腳如何運(yùn)動(dòng)，雙手怎樣配合保持平衡？這些動(dòng)作都寫(xiě)出來(lái)，你的文章就生動(dòng)了。

2.弟弟年齡小，玩滑板時(shí)出現(xiàn)什么問(wèn)題？你是怎樣幫他的？把你們的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)。

3.玩的時(shí)候，你們的心情怎樣？弟弟有沒(méi)有心情變化？怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？ 4.通過(guò)比賽，你產(chǎn)生了什么感受？

根據(jù)老師的提示，進(jìn)一步修改自己的習(xí)作，相信你會(huì)有更多的收獲。

研修總結(jié)

磨課，讓我們共同進(jìn)步

發(fā)布者：徐晶瀏覽量：17評(píng)論數(shù)：2發(fā)布時(shí)間：2011-10-10 20:45修改時(shí)間：2011-10-10 20:45編輯

今年暑假，我們過(guò)得充實(shí)而有意義。先是參加縣級(jí)學(xué)科培訓(xùn)，經(jīng)歷臺(tái)風(fēng)的虛驚（對(duì)本地?zé)o影響），后是參加全省的遠(yuǎn)程研修，享受全新的洗禮。

遠(yuǎn)程研修讓我們得到了真正的歷練。前三天每天一個(gè)專題，為了趕在規(guī)定的時(shí)間提交作業(yè)，忙得不亦樂(lè)乎，學(xué)習(xí)的時(shí)間卻總是和我們開(kāi)玩笑，少一分鐘都不讓過(guò)關(guān)；有趣的是提前“胡編”作業(yè)提交，結(jié)果與要求不一致，重新追逐時(shí)間，按要求做題，邊做邊笑：“還要求學(xué)生按要求做題，自己不也是不按要求嗎？”開(kāi)學(xué)后，學(xué)習(xí)的時(shí)間只能安排在晚上，充分享受萬(wàn)籟俱靜的感覺(jué)。這一切與學(xué)習(xí)為我們帶來(lái)的快樂(lè)相比，顯得那么微不足道。尤其是在學(xué)習(xí)專家磨課，親身經(jīng)歷磨課的過(guò)程中，我們真切領(lǐng)悟到研修的意義。備課——研討——備課，觀課——評(píng)課——反思，“好課在于千遍磨”。這是一個(gè)“眾里尋她千百度”的過(guò)程；是一個(gè)反復(fù)打磨、反思，讓頑石通透金屬般質(zhì)地，讓一顆沙粒變成珍珠的過(guò)程。這樣的過(guò)程讓我們充分認(rèn)識(shí)到任何一堂好課都不會(huì)是個(gè)人心血的成果，它必定是集體智慧的結(jié)晶。有人推磨，有人加水，有人添豆，才磨出了這白花花的、香噴噴的豆?jié){。磨課的過(guò)程是一筆不可多得的財(cái)富。

磨課，讓我們共同進(jìn)步！

第五篇：小學(xué)體育遠(yuǎn)程研修作業(yè)

《學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)及對(duì)教育的啟示》思考與分析

一、判斷題:參照學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)，請(qǐng)判斷如下陳述的正誤，并對(duì)您的判斷做出分析說(shuō)明。

1、對(duì)于那些在學(xué)習(xí)中經(jīng)常犯錯(cuò)，還“屢教不改”的學(xué)生，教師需要不厭其煩地反復(fù)講解，讓學(xué)生加大練習(xí)來(lái)克服學(xué)習(xí)錯(cuò)誤。（）分析：

2、簡(jiǎn)單地夸獎(jiǎng)未必是對(duì)學(xué)生積極的反饋，中肯而具體的批評(píng)也可以為學(xué)生提供積極的反饋。（）分析：

3、為了在教學(xué)中保持開(kāi)放性，教師不應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行預(yù)設(shè)。（）分析：

4、班杜拉通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)觀察學(xué)習(xí)并不一定通過(guò)模仿行為表現(xiàn)出來(lái)。（）分析：

5、對(duì)于學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，教師需要精講多講，把錯(cuò)誤消滅在萌芽狀態(tài)，這樣，學(xué)生的思維才不會(huì)“跑偏”。（）分析：

6、所謂遷移就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。（）分析：

7、尊重個(gè)別差異就是要相信“行行出狀元”。（）分析：

8、練習(xí)曲線是一條不平滑的曲線，表明學(xué)習(xí)進(jìn)程是勻速的。（）分析：

二、討論與分析

請(qǐng)老師們閱讀下面一則小故事及評(píng)論，結(jié)合講座中所學(xué)內(nèi)容（比如，對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的誤解，學(xué)習(xí)活動(dòng)的特性等），選取一、二個(gè)角度來(lái)闡明你的看法，最好能夠提供本學(xué)科的實(shí)例來(lái)加以說(shuō)明（不少于300字）。很早以前，英國(guó)有一個(gè)叫麥克勞德的小學(xué)生，對(duì)動(dòng)物非常好奇，特別想知道狗的內(nèi)臟到底怎么長(zhǎng)的。終于有一天，好奇心促使他將學(xué)校校長(zhǎng)心愛(ài)的小狗殺了看個(gè)究竟。為此，校長(zhǎng)當(dāng)然要懲罰他，不過(guò)校長(zhǎng)既沒(méi)有大發(fā)雷霆，大打出手，也沒(méi)有像有些教師那樣，傳來(lái)家長(zhǎng)發(fā)泄一通，責(zé)令賠款道歉，更沒(méi)有滿口“開(kāi)除，開(kāi)除”不容商量，這樣的校長(zhǎng)并不少見(jiàn)，而是要求麥克勞德解剖小狗后，畫(huà)出一幅骨骼圖和一幅血液圖。他愉快地接受了懲罰，也出色地完成了任務(wù)。這兩幅圖現(xiàn)在收藏于英國(guó)皮亞丹博物館。麥克勞德后來(lái)成為有名的解剖學(xué)家。