第一篇：《諫太宗十思疏》學習要點及能力訓練-教學教案

魏征（580-643），字玄成，唐巨鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末為避亂而出家做道士，后參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗采納，助成“貞觀之治”。后代一些諍臣都以他為楷模，亦澤被后世。著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。

附：魏征病卒，太宗說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣?！?/p>

②寫作背景

“疏”，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏征在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨著天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應采取的統(tǒng)治天下的方法，含勸戒之意；“居安思危，戒奢以儉”等亦屬可取事理。后來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏征，并說：“得公之諫，朕知過矣。當置之幾案以比弦韋。”此文中提到的“用人”“納諫”等策略被采納，為成就“貞觀之治”起到了大作用。

２．課文內容簡講

第一段：提出觀點：“思國之安者，必積其德義”，并“居安思危，戒奢以儉”，運用比喻推理的方法。從正反兩方面論述。

第二段：論述“居安思危”的道理。總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述。

第三段：提出居安思危的具體做法，即“十思”。十思，十條勸戒，正面論述“十思”的好處。

３．寫作特點

①正反論述，說理透徹。

對同一個問題，從正反兩方面進行分析論述，如第一段從正反兩方面論述“固本疏源”，如第三段對“十思”的正反論述。

②比喻論述，生動有力。如第一段的比喻及比喻推理。

③駢散結合，語言華美流暢。

多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。

二．能力訓練

閱讀下面的文言文，回答１－６題。

長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏為弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕之。至于輸貨求丹，橫經請益（橫經，橫陳經書。請益，指請教）者，門如市肆。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰：“郎君從莊上來，欲參覲?！钡朗孔魃持?。坐客聞之，或曰：“賢郎遠來，何妨一見？”道士顰蹙移時，乃曰：“但令入來?！倍硪娨焕羡?，鬢發(fā)如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：“小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥于村墅間耳?！弊陀裰?。后有人私詰道者親知，乃云：“傴僂者即其父也?！焙玫佬g者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（王仁?！队裉瞄e話》）

１．下列句中紅色字的解釋，不正確的一項是（）

ａ．稱得丹砂之妙

稱：聲稱。

ｂ．時有朝士數人造其第 造：到。

ｃ．坐客愈更神之

神：以為神。

ｄ．后有人私詰道者親知 詰：審問。

２．對下列句中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（）

ａ．顏如弱冠

弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，“弱冠”指男子二十歲左右的年紀。

ｂ．至于輸貨求丹

輸貨：運送財物。

ｃ．欲參覲

參覲：拜見。

ｄ．道士顰蹙

顰蹙：皺眉著急。

下列語句在文中的正確意思是

３．①門如市肆

②作色叱之（）

ａ．①門前像市中店鋪一樣 ②變了臉色呵斥他

ｂ．①門前像市場一樣

②變了臉色呵斥他

ｃ．①門前像市場一樣

②做出樣子呵斥他

ｄ．①門前像市中店鋪一樣 ②做出樣子呵斥他

４．①但令入來

②昏耄傴僂（）

ａ．①但是命令進來 ②年老糊涂而駝背

ｂ．①只是讓他進來 ②年老糊涂而駝背

ｃ．①只是讓他進來 ②頭昏年老而駝背

ｄ．①但是命令進來 ②頭昏年老而駝背

５．好道術者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（）

ａ．喜歡道術的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。

ｂ．喜歡道術的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。

ｃ．喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣子。

ｄ．喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。

６．下列敘述，不符合原文意思的一項是（）

ａ．道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財物來求他那可長生不老的丹砂，并向他請教。

ｂ．幾個朝士到道士住宅時，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報說道士之子求見，道士作色叱之。坐客勸說他才答應一見。

ｃ．一白發(fā)老者入前而拜道士，道士叱之入中門。道士后對坐客說，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。

ｄ．坐客更加把道士當成神了。后來有人私下問道士的親朋，才知道那個駝背的老人就是他的父親。

附參考答案、簡析及譯文

１．ｄ（詰：詢問。）

２．ｄ（顰蹙：皺眉頭。）

３．ａ（肆：店鋪。作色：做出樣子。）

４．ｂ（但：只是。昏耄：年老糊涂。）

５．ｃ（受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。）

６．ｂ（“道士自己飲酒、喝茶正酣”，誤；應該是道士和幾個朝士飲酒、喝茶。）

【譯文】

長安國都完整興盛的時候，有一個研習道術的人，聲稱得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說已三百多歲了。京城里的人非常羨慕他，以至于運送財物求丹砂，橫陳經書請教，門前像市中店鋪一樣。當時有幾名朝官來到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時，有個看門人報告說：“您兒子從村莊來，想要拜見您。”道士變了臉色呵斥了他。座中客人聽到此事，有人說：“您兒子遠遠趕來，見一見有什么不行呢？”道士皺眉頭不高興了好一會兒，才說：“只是讓他進來?！币粫?，看見一個老人，鬢發(fā)銀白，年老糊涂而駝背，他趕緊上前拜見道士。拜見完畢，道士呵斥他進了中門，慢慢地對座上客人說：“我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊里了?！弊锌腿烁影阉斪魃窳恕：髞碛腥税抵凶穯柕朗康挠H朋，他們才說：“那個駝背的人就是道士的父親。”喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。感悟人生

高一（７）班 江丹

王安石的《游褒禪山記》讓我讀后深有感觸，人的一生不正是由“志與力”主宰的嗎？從古到今，不管是名人還是偉人，或是最平凡的普通人，每個人的成就，每件事的成敗，都在于對“志與力”的把握。

“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！辈诲e，平坦的大道誰都可以通過，簡單的事情任何人都能夠辦到；但是要想看到非常之觀，做出一番事業(yè)，就得下大功夫了。一個人要想“出人頭地”，就要走常人沒走過，不敢走的道路，這也是他能與眾不同的原因。

“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。”可見有“志”是做大事必不可少的條件。俗話說：有志者事竟成。精神的力量是無窮的，往往是一個人的精神作用在他遇到困難時支撐他堅持下去。

不僅是做每件事要有“志”，更重要的是人生要有理想。母雞的理想是一把米糠；海燕的理想是飛越重洋；曇花的理想是短暫一現；海棠的理想是四季開放。理想是美好的。什么時候建立了理想，什么時候就開始了真正的人生。周恩來在二十三歲時就能說出為“中華崛起而讀書”這樣的話，他小小年紀竟有如此遠大的抱負，所以周恩來在后來能成為如此有為的人，深受著中國人民的愛戴。蘇聯革命家加里寧說：“懷抱著各種理想的幻想，這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質?！?/p>

一個人生活的理想，就是為了理想的生活。但理想不是空中飄浮的氣球，不是茶余飯后的闊論，也不是心血來潮的興致，而是力量的源泉、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。人生好比是一次夜行軍，而理想就是前進的火把。只有偉大的目的，才能產生驚人的毅力。

朋友，如果你有偉大的理想，再加上堅持不懈地努力，你的人生就會精彩。即使你盡了力而沒有達到目標，那你也將無悔于己，難道不是嗎？

[評語]

這是一篇根據所給的作文材料而定話題寫的作文。江丹同學寫出了自己對“志與力”的感悟，“志”歸結為“理想”，“力”歸結為“毅力”。她能聯系實際，談出了自己的切身體會。語言也很流暢。

附作文題：

王安石的《游褒禪山記》：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！?/p>

此乃王安石游洞之感悟，若蕩開思路，不

第二篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：

1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

教學重、難點：

1．字詞及文言現象的把握。

2．作者的論證思路和理論結構。

3．“十思”的內容理解及現實意義。

課時安排： 3課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

四、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學生朗讀。

五、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應當。

⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養(yǎng)。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

六、布置作業(yè)。

第二課時

一、檢查作業(yè)。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這 是戒賞罰不公。

總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段。

四、布置作業(yè)。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

3．找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結，課堂答疑。

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

第三篇：《諫太宗十思疏》教案

《諫太宗十思疏》教案

【學習目標】1．辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以、哉、所”的用法，區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2．領悟“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3．學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。4．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

【目標重點】1．誦讀文章，感受文句，培養(yǎng)自學文言文的能力。2．辨析文中文言實詞，積累文中文言虛詞的用法，區(qū)別文中古今異義詞的含義。3．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

【目標難點】1． 學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。2.樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。

【相關材料】

1．作者簡介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的后隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》，還有《魏鄭公詩集》、《魏鄭公文集》等。言論散見于《貞觀紀要》。2.文學常識——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對策等?！段恼卤骟w序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！笔?，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。3.語言知識

【難讀字】求木之長（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡

【重要實詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

雖董之以嚴刑（董，監(jiān)督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）

將有作（作，興造。指興造宮室一類事情）則思謙沖以自牧（牧，修養(yǎng)）

則思慎始而敬終（敬，慎）則思正身以黜惡（黜，排斥）

簡能而任之（簡，選拔）

【重要虛詞】

夫在殷憂，必竭誠以待下（連詞，表目的，譯為“來”）

以 雖董之以嚴刑（介詞，“用”）

將有作，則思知止以安人（連詞，表目的，譯為“來”）

故臨崩寄臣以大事也（介詞，譯為“把”）所 恩所加，則思無因喜以謬賞（代詞,用在動詞前，組成名詞性詞組，譯為“??的人”）

山巒為晴雪所洗（介詞，“為??所??”，表被動）蓋 有善始者實繁，能克終者蓋寡（副詞，大概）朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死（句首語氣詞，不譯）

而 源不深而望流之無（邊詞，表轉折）子產而死，誰其嗣之（連詞，表假設）

【古今異義】 臣雖下愚（下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【詞類活用】 臣聞求木之長者，必固其根本（使動用法，使??穩(wěn)固）

則思江海下百川（名詞作動詞，居??之下）

宏茲九德（使動用法，使??光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威嚇）則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判斷句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（2）介賓后置句 雖董之以嚴刑，震之以威怒

【教學過程】

一、導入：諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕

二、文章的內容與結構

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的。當時，經過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，經濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急?！?魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題?！俺悸劇钡目跉獠槐安豢?，令人警醒。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義?！比渑疟?，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。這一段的結尾，照應前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。

第2段，總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

“凡百元首，承天景命??有善始者實繁，能克終者蓋寡?！鳖^幾句，寥寥數語，就概括了歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守成的普遍規(guī)律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。接下來，作者以“豈其取之易而守之難乎”設問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài)：殷憂，必竭誠以待下；得志，則縱情以傲物。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比做水與舟的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。

第3段，提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

“十思”的核心內容是正己安人，但具體又有所側重?！罢\能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財等；“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“想讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。

文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”。

三、疑難問題探析

1.本文在論證主要觀點時的論證方法和角度是怎樣的？

本文的主要觀點是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點之前，作者打了兩個比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，泌浚其泉源?！弊髡叽蜻@兩個比方，是為了使主要觀點顯豁。接下來，作者從反面論證了這個觀點，如果國君不積德義，不念“居安思?！?，“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待下”的兩種結果。“竭誠以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。

2.“十思”與中心論點之間是個什么關系？

這“十思”，涉及的方面比較廣，細究起來，涉及到欲望、行為、品質、納言、賞罰等各個方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關，是“積德義”具體作法?！翱偞耸迹昶澗诺隆笔菍Α笆肌钡目偨Y。只有積了“德義”，才能達到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？

一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內容涉及到與帝王冶國興邦有關的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性?！耙娍捎薄皩⒂凶鳌薄澳罡呶！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。4．作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根 本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

四、寫作特點：

⑴ 比喻論證，生動形象 文中運用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是水流得長遠的前提，運用自然中的現象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

⑵ 正反對比論證，加強說服力 正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。如“求木之長者．必固其根本”，而從反面來說“根本不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸誡太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁。克終者蓋寡”，一繁，一寡，最能觸動太宗的心靈，即使不用再舉出具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

⑶ 語言樸實雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。如“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對，這樣，大大加強了語言的表現力。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。

⑷ 雄辯的邏輯力量 三個段落，環(huán)環(huán)相扣，步步深入。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點——為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。那么，人君為什么當“思”呢？文章的第二段就闡述了這個問題。作者從歷史教訓出發(fā)，提醒太宗必須謹慎從政，要善待臣民，勿失民心。本段雖沒有用到一個“思”字，但卻始終是扣住“思”字著筆的，它實際上緊承第一段解釋了人君當“思”的原因，那就是“凡百元首”的難以善始善終；“取之易。守之難”的嚴峻事實：“殷憂”時、“得志”后的不同態(tài)度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓。同時，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。到第三段，作者則明確提出了如何“思”。在前二段說明道理的基礎上，作者向太宗提出了。十思”的具體內容，并說明如果能夠做到這“十思”，就能夠發(fā)揚光大“九德”修養(yǎng)，使百官各盡其職，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。細讀文章，便會發(fā)現，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題——應當“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結構謹嚴，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：１、理解文章中出現的常見的文言實詞虛詞，疏通文意。２、了解“居安思危”的意義 ３、誦讀全文，讀出文章駢散結合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。

教學重點難點：誦讀

《諫太宗十思疏》預習題：

翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。

２、天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也。

３、公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋。

４、西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。

西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。

５、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏 征沒，朕亡一鏡矣。

解題：本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

魏征：唐代的文學家，政治家，史學家。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見當面提，當面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世的一些諍臣，如稱“青天”的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數萬言。他很注意進諫的方法和實效。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。唐初社會能出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。

魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學，即使避難出家當了道士也仍然潛心讀書。他十分關心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。后來毅然加入了農民起義軍。投他的生活道路使他比較清醒地認識到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重視歷史教訓，認為隋文帝統(tǒng)一天下后，經過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但他不能善終。驕奢淫逸，徭役無已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實施，他還強調廣開言路，慎選人才。

《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時的良藥。

唐太宗說：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流“。到了貞觀中期，生產有了較大的發(fā)展，人民生活漸漸富裕，加以對外戰(zhàn)爭的連年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。貞觀十一年，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮、六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說，百姓無事則易驕，勞役則易使。盡管百姓頗有怨言，可是這些聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。魏征在這年的三月到七月，五個月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研習課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。讀準字音

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。讀準句讀

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。(本文的感感情應該是忠誠,懇切，要做一個諫臣，首先要有滿腔忠誠，對國君的，對國家的，同時又特別的懇切，才容易接受。)

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

1． 第1段 請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成 治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”

第2段： 總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。

從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

讓學生從文章中找一個句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

第四篇：二、諫太宗十思疏教案

諫太宗十思疏教案

魏征

【教學目的】

1、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

3、背誦全文，歸納成語典故。

4、學習古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。【教學設想】

1、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關系。

2、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

3、背誦全文，歸納詞義，落實練習。第一課時 【教學重點】

1、介紹作品背景及文體特點。

2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意?！窘虒W步驟】

開場白：一個新的政權建立之初它面臨的主要是什么問題？實行“仁政”，讓百姓休養(yǎng)生息。當這個政權鞏固之后，出現了“太平盛世”，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題 呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。

一、簡介作者及寫作背景

1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學家、政治家、史學家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。

2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，正音。

1、注意讀音

求木之長（cháng）浚（jùn）源 塞（sa）源 載（zài）舟 壅（yōng）蔽 謬（miù）賞

2、對照注釋，朗讀課文，爭取比較流暢地讀下來。

3、檢查朗讀情況。單個讀，齊讀。也可范讀。

三、了解每段段意。

第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第二段：總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第三段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

第二課時 【教學重點】

一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。

二、辨析詞義，歸納義項?！窘虒W步驟】

一、檢查熟讀課文情況。

二、翻譯并分析第一段。

1、論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”。(可就下面的問題進行討論：

節(jié)儉是中華民族的美德，還是一種陋習？)

三、背誦第一段。

四、翻譯并分析第二段

1、總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

2、創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

五、背誦第二段。

六、作業(yè) “練習”

（二）第三課時 【教學重點】

一、翻譯并分析第三段。

二、找出本課的成語，通過做課后練習，掌握有關的文言詞語的意思。

三、背誦、默寫全文?！窘虒W步驟】

一、檢查一、二段的背誦。

二、翻譯并分析第三段。

三、作者理想的政治境界是什么？

明確：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

三、背誦第三段。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

2以設問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵.3用古人的論述以水和舟的關系比民和君的關系,切中要害,令人警覺.思考題：

1作者認為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

2作者如何肯定了人民的力量？

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

第三段誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，一注釋

自戒:自我克制樂:意動用法 納下:采納臣下意見正身:端正自己的品德惡:形容詞作名詞 ,奸惡小人能:動詞作名詞 二簡析:

1提出“十思”的內容:戒奢侈(第1、2條），戒驕傲（第3、4條），不縱欲（第5條），要勤勉（第6條），要虛心納下，正身黜惡（第7、8條）應賞罰有度（第9、10條）做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.思考題： 1“十思”與第一段的 觀點有何聯系？ 答：“十思”是“積德義”的具體內容。2“十思”中最重要的是什么？

答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。3君王按“十思”去做會有怎樣的結果？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。總結：

1本文運用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對比論證 請你談談，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 答：（略）

據史載：貞觀十七年，魏征病 卒。太宗自制碑文，并為書石。對 侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣 冠；以古為鏡，可以見興替；以人 為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡 一鏡矣！” 作業(yè) 1熟讀并背誦

2結合自己的見聞，談談學習“十思” 的現實意義。3找出本文中有活用現象的詞語，并作出解釋

第五篇：諫太宗十思疏教案

諫太宗十思疏教案

作者：佚名 資料來源：網絡 點擊數：95 更新時間：2010-8-27 8:49:14

文章來

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諫太宗十思疏教案 【教學目的】

一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

三、背誦全文，歸納成語典故。

四、學習古人“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道?！窘虒W設想】

一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關系。

二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思?！钡乃枷?。

三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。【教學時數】三課時?！窘虒W重點】

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主． 第一課時 教學重點

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。教學步驟

一、簡介作者及寫作背景

1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公

元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，、正音，了解大概內容。1．注意讀音：

求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽 2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。黜惡 謬賞

要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)3．同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。4．注意句子：

①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。

三、作業(yè)

①完成課后練習二。讀熟課文，背下來最佳。第二課時 教學重點

一、辨析詞義，歸納義項

二、分析文章，概括各段大意。教學步驟

一、齊讀課文，能背下來的同學背誦

二、檢查作業(yè)，分析課后練習二。

1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。2．古今詞義有區(qū)別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現。

3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。

三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三?？梢陨塘?，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：

1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受 2．信：A．誠實；B．信任；C．信用；相信 3．求：A．追求；B．探求；巳請求； 4．治：A．治理；B．醫(yī)治；巳懲治追求

其中A項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。

四、課文內容我們已經了解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意： 1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。

2．總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。

五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果? 明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。

第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。

第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。全文駢散結合，語言流暢，表現力強。

六、作業(yè)

1．結合課后練習一，背誦全文。2．完成課后練習四、五。第三課時 教學重點

一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。

二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。教學步驟

一、背誦課文

1．個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。2．用課后練習一提問，學生背誦回答。

二、虛詞的歸納

1．提問完成課后練習四，重在翻譯。2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。

三、找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳?襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子?王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書?武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語?述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

諫太宗十思疏教案

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教學目的

通過學習本文積累語言功底和文化功底。1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術； 2.領悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 4.背誦全文。教學重點

1.誦讀、領悟、背誦全文； 2.翻譯難懂的語句（難點）。教學設想 教學方法

1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。2.理脈法。理清全文脈絡，整體感知課文，并帶動背誦。媒體設計

可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。借此來強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標出；背誦時則可背一句出現一句。教學時數 一課時

教學步驟·方案一

第一課時 一.導語設計

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

（設計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術，引起同學強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）二.解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他 是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

標題中“諫??疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體?！笆肌笔潜敬蝿裰G的內容。三.研習課文

方案為 “反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。

第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

（本方案主要針對當前語文教學中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現狀而設計。）

四.課內訓練

1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯；（此題因人而異，不求統(tǒng)一）

2.當堂完成課文后面“思考和練習”中的字詞練習。（書上有，此略）

五.課堂小結

通過本節(jié)課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

六.課外作業(yè)

1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已 yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。

（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）

2.閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

（1）從標題看，兩文都屬于什么文體？

（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）

（2）兩文在形式和內容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。

（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。

內容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！倍赫鞯摹吨G太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復引導，最后才講出“十思”的具體內容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。）

（設計意圖：各種資料書和刊物上的“標準化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設計了兩道主觀表達題，以檢測學生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè)。前面的課內作業(yè)已有文言字詞方面的小練習，所以課外作業(yè)就以主觀表達的大題目出現。）附：課堂板書設計

教學目的通過學習本文積累語言功底和文化功底。1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術； 2.領悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 4.背誦全文。

反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦（板書以簡潔為好，少而精，寫點指導性、方向性的話即可。）·方案二 一.導語設計（同方案一）二.解題（同方案一）三.研習課文

方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設計以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達到當堂成誦。

先根據課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍?！斑B譯”時要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協(xié)調，并且有時要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長者，必固其根本”可譯為：“我聽說（想要）期求樹木長（得高），（就）一定（要先）穩(wěn)固它的樹根?！痹俦热缭洌骸拜d舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯為：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應當特別謹慎的。”

然后進行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也借以訓練文言文與現代文兩者的語感。

然后略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。

最后試著背誦，直至當堂背熟。

四.課內訓練（同方案一）

五 課堂小結（同方案一）

六.課外作業(yè)（同方案一）附：課堂板書設計（先同方案一）

翻譯—誦讀—背誦

·方案三 一.導語設計（同方案一）二.解題（同方案一）三.研習課文

方案為“范讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡線索為中心，在范讀中理清脈絡，再根據清晰的脈絡背誦全文。具體如下。

首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學或老師。范讀時必須節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動聽甚至動心。

在范讀過程中理清全篇的脈絡線索。然后根據脈絡線索試背，直至能當堂成誦。

四.課內訓練（同方案一）

五 課堂小結（同方案一）

六.課外作業(yè)

（同方案一）附：課堂板書設計（先同方案一）范讀—理脈—背誦 附：備教資料 ·卡片

1.清代吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》（中華書局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳。” 2.清代吳楚材、吳調侯校勘《諫太宗十思疏》：

《貞觀政要》、《舊唐書·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養(yǎng)松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉”。

3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！”沈德潛點評：“此奉使出關而作也?！畤俊涫侵饕?。氣骨高古，變從前纖靡之習，盛唐風格，發(fā)源

諫太宗十思疏教案

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教學目的

1、學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術； 2．領悟“十思”的積極意義；

3．掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。重點難點

1．誦讀、領悟、背誦全文。（重點）2．翻譯難懂的語句。（難點）教學課時：三課時 教學步驟：

第一課時 教學要點：初步熟悉課文，疏通字詞 一． 導語設計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

二、作者·解題

學生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。

三、閱讀課文

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。第二次：朗讀，提名學生朗讀。

四、疏通字詞

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。教師巡查答疑。

五、布置作業(yè)

完成練習二——五

第二課時 教學要點：具體學習課文 教學過程

一、檢查作業(yè)

1、文言現象

2、完成練習二——五

3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學生翻譯）

二、分析課文

1、提名朗讀

2、學生自由朗讀

3、思考練習一

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者??必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義?！北扔髡f里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠??而況于明哲乎？”接著進一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．總結歷史教訓，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈??”設問，引出產生這一現象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則??為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖??深慎”，這是借鑒古人的論述，將君民關系比作水舟的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現象到本質，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調了“居安思?！钡闹匾浴?/p>

第三段．回答任何“居安思?！?。是全文的重點。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐?，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

4、聯系背景說明本文的意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長年不能回家。為此有大臣進諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級的意見。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓）的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。

5、學生齊讀課文。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文

2、體會語言特點

第三課時 教學要點：體會語言特點，背誦課文 教學過程：

一、檢查復習

二、品味語言

1、思考：語言的特點？

明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學家，他的詩歌古樸，散文也比較好。和同時的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風的影響較少。

唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達真情實感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當時追求形式的文風是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風氣占統(tǒng)治地位的初唐 時代更顯得難能可貴。

語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。

2、自由朗讀，體會語言之美。

三、課堂小結

通過本節(jié)課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。

四、課堂答疑

五、誦讀、背誦

六、布置作業(yè)

預習下篇課文