第一篇：延安精神是中國共產(chǎn)黨的黨魂

延安精神是中國共產(chǎn)黨的黨魂

—— 對(duì)延安精神的形成、地位及當(dāng)代價(jià)值的再認(rèn)識(shí)

劉義賢

摘要：延安精神的形成有其重要條件：馬克思主義是延安精神產(chǎn)生的理論源頭；毛澤東思想是延安精神的理論基礎(chǔ)；當(dāng)年延安惡劣的自然條件是延安精神形成的客觀條件；當(dāng)年延安的重要地位和獨(dú)特作用是延安精神產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)；當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的光輝實(shí)踐是延安精神形成的深厚土壤。延安精神在中國共產(chǎn)黨精神體系中的地位主要體現(xiàn)在：它是中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富；是中國共產(chǎn)黨不朽的黨魂。延安精神的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)為：對(duì)共產(chǎn)黨人樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、人生觀具有引領(lǐng)作用；對(duì)解決當(dāng)今中國存在的突出問題有啟迪作用；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：延安精神

中國共產(chǎn)黨

社會(huì)主義核心價(jià)值體系

今年，是偉大的中國共產(chǎn)黨成立90周年。這段輝煌歷程是黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)，人民幸福而不懈奮斗的90年，是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和飛躍的90年；是黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力的90年；是黨不斷錘煉和形成許多優(yōu)秀傳統(tǒng)和作風(fēng)的90年；也是黨不斷培育形成黨的精神體系的90年。黨的歷史上有若干黃金時(shí)期，其中，延安十三年就是一個(gè)扭轉(zhuǎn)乾坤的年代，以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，培育出了偉大的延安精神，成功塑造了中國共產(chǎn)黨不朽的黨魂，營造了共產(chǎn)黨人的精神家園。今天，對(duì)延安精神的形成、延安精神在中國共產(chǎn)黨精神體系中的地位、以及時(shí)代價(jià)值等問題進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再思考，無疑對(duì)用黨的偉大精神激勵(lì)人，用黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，具有重要意義。

一、延安精神形成的重要條件 首先，馬克思主義是延安精神產(chǎn)生的理論源頭。鄧小平同志說過：“老祖宗不能丟”。共產(chǎn)黨人最老的祖宗，當(dāng)然就是馬克思。黨的理論，黨的精神與老祖宗的理論和精神是一脈相承的。馬克思在少年時(shí)代就說過：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)的因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”，［1］“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那時(shí)，我們感到就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地永恒發(fā)揮作用存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！保?］可見，為人民服務(wù)是少年馬克思的崇高理想，這一理論也就奠定了馬克思主義的立場(chǎng)，那就是為人民大眾立言，并為人民大眾提供現(xiàn)世智慧和政治代言。馬克思包括恩格斯是用畢生的精力來踐行這一誓言，他們花了40年時(shí)間創(chuàng)作了《資本論》這部“工人階段的圣經(jīng)”，在《資本論》中為人民服務(wù)的精神、艱苦奮斗精神、實(shí)事求是精神都得到了生動(dòng)體現(xiàn)，這些都是延安精神的重要內(nèi)容。

其次，毛澤東思想是延安精神的理論基礎(chǔ)。延安精神是實(shí)踐毛澤東思想的巨大精神力量。我們黨在延安時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想。黨的七大把毛澤東思想寫在黨的旗幟上。延安時(shí)代是一個(gè)理論創(chuàng)新的時(shí)代。《毛澤東選集》1至4卷文章總篇數(shù)是159篇，其中，毛主席在延安窯洞中寫的文章存112篇，占70%多，這是窯洞中產(chǎn)生的中國的馬克思主義，這些文章對(duì)延安精神有系統(tǒng)的表述。第三、當(dāng)年延安艱苦惡劣的自然條件是延安精神形成的客觀條件。人民群眾長期過著“端上飯碗照影影，睡在床上望星星，身穿羊皮壘補(bǔ)丁”的艱苦日子。當(dāng)時(shí)糧食畝產(chǎn)很低，只有20公斤左右。1935年，中共中央和幾路紅軍到達(dá)陜北后，人一下子多了起來，延安的干部就有7萬人，最多時(shí)達(dá)13萬人。再加上許多各地投奔延安的革命青年。延安本來就苦，人多了必然更苦，“艱難困苦，玉汝于成”，苦則思變，正是在這種情況下，中國共產(chǎn)黨和根據(jù)地人民中形成了一種嶄新的精神面貌，這就是偉大的延安精神。

第四、當(dāng)年延安的重要地位和獨(dú)特作用是延安精神產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)。當(dāng)年延安是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中心；是八路軍北上抗日的出發(fā)地和堅(jiān)持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)的總后方；是黨培養(yǎng)干部和各類人才的革命大熔爐，這種特殊的政治地位，成為了延安精神形成的得天獨(dú)厚的政治條件，延安精神才可能成為中國共產(chǎn)黨的精神。

第五、延安時(shí)代共產(chǎn)黨人和解放區(qū)軍民的光輝實(shí)踐是延安精神形成的深厚土壤。毛澤東思想是對(duì)這種實(shí)踐的理論概括。有了張思德的高尚行為，就有了對(duì)為人民服務(wù)精神的概括；有了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就有了對(duì)實(shí)踐求是精神的概括；有了南泥灣大生產(chǎn)，就有了對(duì)自力更生精神的概括。如果沒有上述實(shí)踐，就不可能有毛澤東思想，更不可能有延安精神。

二、延安精神在中國共產(chǎn)黨精神體系中的地位

首先，延安精神是我們黨最寶貴的精神財(cái)富。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有很多寶貴的精神財(cái)富，建國前，有紅船精神、五四精神、北 伐精神、井岡山精神、紅安精神、百色精神、長征精神、紅巖精神、西柏坡精神等等，建國后，又有了抗美援朝精神、大慶精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、載人航天精神、98抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等。雖然，這些精神隨時(shí)代、地點(diǎn)、事件的不同有不同的名字，但都是中國共產(chǎn)黨的革命精神，都是馬克思主義在各個(gè)時(shí)期的具體體現(xiàn)，但其中延安精神是最寶貴的精神，因?yàn)椋壤^承了前面的精神又引發(fā)了后面的精神，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代中各個(gè)時(shí)期和各個(gè)地方所形成的精神相比，它經(jīng)歷時(shí)間最長，實(shí)踐的地域最廣，涉及的領(lǐng)域最多，內(nèi)涵最豐富，實(shí)效最明顯，理論層次最高，產(chǎn)生影響最大，所以它是最寶貴的精神財(cái)富，這也凸顯了延安精神在黨的精神體系中的重要地位。

第二、延安精神是中國共產(chǎn)黨不朽的黨魂。為什么說延安精神是黨魂？那就得了解黨魂應(yīng)該包括什么內(nèi)容，黨魂應(yīng)該是黨的性質(zhì)和形象中最核心最本質(zhì)的內(nèi)容，它包括黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨的作風(fēng)、共產(chǎn)黨人的品質(zhì)和情懷、黨的指導(dǎo)思想的精髓，延安精神正好涵蓋了上述內(nèi)容。正如胡錦濤同志指出：“延安精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人崇高品德和偉大情懷的集中體現(xiàn)?！保?］胡錦濤同志對(duì)延安精神的精辟概括充分說明了延安精神是我們黨不朽的黨魂。

延安精神是一桿旗。這面旗幟寫的是黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、黨的作風(fēng)、共產(chǎn)黨人的崇高品德和偉大情懷，黨的指導(dǎo)思 想的精髓。旗幟就是方向，旗幟就是形象。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們的黨，我們的軍隊(duì)，我們的人民正是在這面旗幟的指引下，以小搏大、以少勝多、以弱擊強(qiáng)、沖破困難、決戰(zhàn)千里，讓五星紅旗在天安門城樓升起；在和平建設(shè)時(shí)期，我們?nèi)匀桓邠P(yáng)這面旗幟，戰(zhàn)勝了無數(shù)次經(jīng)濟(jì)**、政治**和來自自然界的**，中國特色社會(huì)主義就是在不斷戰(zhàn)勝**、化解矛盾和風(fēng)險(xiǎn)的過程中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的。

延安精神是一面鏡。是一面融史與人于一身的明鏡，它會(huì)告訴我們：怎樣避免墜入“和平演變”的陷井；共產(chǎn)黨人如何永葆青春；黨怎樣凝聚人心，帶領(lǐng)人民前進(jìn)。延安精神是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，既是以往歷程的豐碑，又是開辟未來的起點(diǎn)。延安精神還是一面照妖鏡，真善美和假惡丑在這面鏡子中經(jīng)渭分明，公仆將得到人民的尊敬，腐敗頹廢者將露出原形。

延安精神是一本書。是一本將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，將民族精神與革命精神相結(jié)合的巨著，這本書將馬克思主義中國化、民族精神時(shí)代化，革命精神系統(tǒng)化，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化、創(chuàng)新理論大眾化。這本書是力量的源泉、智慧的象征、創(chuàng)新的先導(dǎo)、腐敗的克星。這本書雖然寫在一個(gè)特殊的歷史和地理環(huán)境里，但它的影響和效應(yīng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它所成書的那個(gè)地域和時(shí)代，這是本值得永遠(yuǎn)銘記的書。

延安精神是一首詩。它是中國革命、建設(shè)和改革的史詩。它讓延安荒涼的山坳如同磁鐵，它讓延安貧瘠的土地成為搖籃。老同志們讀起這首詩，自然會(huì)把激情燃燒的歲月重溫，自然會(huì)想起棗國窯洞里不熄的燈火，楊家?guī)X上飄揚(yáng)的紅旗，南泥灣囤田墾荒的老镢頭，大生產(chǎn) 運(yùn)動(dòng)中嗡嗡作響的小紡車??。年輕人讀起這首詩，會(huì)將火紅的年代追尋。

三、對(duì)延安精神當(dāng)代價(jià)值的思考

肯定延安精神今天仍然具有時(shí)代價(jià)值，實(shí)際上就是肯定延安精神可以放射出新的時(shí)代光芒，對(duì)共產(chǎn)黨人樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、人生觀具有領(lǐng)引作用；對(duì)解決當(dāng)今中國存在的突出問題有啟迪作用；對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有指導(dǎo)作用。

從對(duì)共產(chǎn)黨的人樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、人生觀方面的領(lǐng)引作用看：延安精神是最寶貴的精神財(cái)富。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念是延安精神的靈魂，它告訴我們：要“唯物”，而不能“唯物質(zhì)”?！拔ㄎ铩本褪且獔?jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，“唯物質(zhì)”就是當(dāng)物質(zhì)和金錢的奴隸；要“忘我”，而不能“忘本”，共產(chǎn)黨人從“本”上看，就是人民公仆，離開了這個(gè)“本”，也就沒有了自己的價(jià)值。延安精神的核心是全心全意為人民服務(wù)，它告訴我們要服務(wù)人民，而不能服務(wù)于“人民幣”；要“公”字當(dāng)先，而不能“功”字當(dāng)頭，就是說要立黨為公，公道為人，公正處事，而不應(yīng)貪圖功利。要以人為本，而不能以物為本，對(duì)人民群眾要充滿感情，對(duì)工作和事業(yè)要滿懷激情。

從解決當(dāng)今中國若干問題的啟迪作用來看，延安精神提供了最為寶貴的方法。我們國家的改革正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，這是黨中央作出的科學(xué)判斷。這個(gè)時(shí)期具有非常顯著的特點(diǎn)，這是保持快速增長難度加大的時(shí)期，是深化改革阻力增大的時(shí)期，是擴(kuò)大開放風(fēng)險(xiǎn)更大的時(shí) 期，是資源環(huán)境制約趨緊的時(shí)期，是維護(hù)穩(wěn)定任務(wù)更為艱巨時(shí)期，是考驗(yàn)民族總體素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是各種矛盾相對(duì)突出的時(shí)期。如果從社會(huì)層面來觀察，有人認(rèn)為當(dāng)前有三個(gè)問題比較突出，一是干群矛盾比較突出；二是富人和窮人的矛盾比較突出；三是群體事件易發(fā)高發(fā)。矛盾是客觀存在的，問題是如何解決，如何找到解決矛盾的正確方法?；仡櫄v史是有意義，回望延安十三年，人們很容易發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖與人民的關(guān)系、干群關(guān)系都是最好的時(shí)期；在陜甘寧邊區(qū)富人與窮人的關(guān)系也是相對(duì)和諧的時(shí)期；共產(chǎn)黨和人民政府處理人民內(nèi)部矛盾、對(duì)待群眾訴求是最得法的時(shí)期。究其原因，這與我們黨著力培育延安精神，高揚(yáng)延安精神，踐行延安精神有著必然聯(lián)系。如果我們真正珍惜共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富，從黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，共產(chǎn)黨人的品質(zhì)和情懷，黨的指導(dǎo)思想的精髓中去吸收營養(yǎng)，就可能找到解決當(dāng)今中國各種復(fù)雜矛盾的鑰匙或正確方法。

從對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)作用來看，延安精神提供了最好的范例。因?yàn)椋影簿窬褪侵袊伯a(chǎn)黨在延安時(shí)代的核心價(jià)值體系。從主導(dǎo)價(jià)值思想來看；我們黨不僅堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)思想，而且在延安時(shí)代實(shí)現(xiàn)了馬列主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想；從共同價(jià)值理想來看：我們黨在建黨伊始，就始終以共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想，在延安時(shí)期，毛澤東還進(jìn)一步指出：“完成中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，并準(zhǔn)備在一切必要條件具備的時(shí)候把它轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命的階段上去，它就是中國共產(chǎn)黨光榮和偉大的全部革命任務(wù)?！保?］從核心價(jià)值精神來看：黨在延 安時(shí)期高揚(yáng)了以愛國主義為核心的民族精神和以人民至上為核心的共產(chǎn)黨人特有的無私奉獻(xiàn)精神；從基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來看，在延安時(shí)期毛澤東不僅對(duì)共產(chǎn)黨人的榮辱觀從內(nèi)容上進(jìn)行了界定，而在實(shí)踐中他一方面號(hào)召全黨學(xué)習(xí)張思德、白求恩、劉胡蘭等英雄人物，另一方面又堅(jiān)決支持法院對(duì)黃立功、肖玉壁等人處以極刑?？梢哉J(rèn)為，延安精神是中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)代的核心價(jià)值體系。還可以認(rèn)為，延安精神也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論源頭，二者是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的。較之延安精神，社會(huì)主義核心價(jià)值體系又有了重大的發(fā)展和升華。比如：黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)容出現(xiàn)了新飛躍，中國特色社會(huì)主義理論已寫在黨的旗幟上；共同理想的內(nèi)容有了新變化，中國特色社會(huì)主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，成為全國各族人民不懈追求的共同理想；價(jià)值精神有了新升華，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)達(dá)到了新境界，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代道德結(jié)合起來，為人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失，把握價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，做出價(jià)值選擇，確定價(jià)值取向，提供了基本規(guī)范?？梢?，延安精神為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了經(jīng)典范例。

參考文獻(xiàn)：

1.馬克思 《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《馬克思恩格斯全集》 第40卷 第5頁

人民出版社 1982年版

2.馬克思

《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《馬克思恩格斯全集》 第40卷 第7頁

人民出版社 1982年版

3.胡錦濤 《胡錦濤總書記在陜西延安考察工作時(shí)的講話》《人民日?qǐng)?bào)》2006年 1月29日

4.毛澤東：《毛澤東選集》第2卷 【M】 北京：人民出版社 1991年版

劉義賢：

武漢延安精神研究院（武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)江漢大學(xué)內(nèi)）常務(wù)副院長、教授

聯(lián)系電話：***

郵箱：yajsyj@163.com

第二篇：什么是延安精神

“延安精神”主題教育:什么是延安精神，怎樣弘揚(yáng)延安精神

目 的：

學(xué)習(xí)延安精神，全面提高支隊(duì)全體官兵的政治、道德素質(zhì)，推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的深入開展，更好地發(fā)揮消防的戰(zhàn)斗堡壘作用。內(nèi) 容：

一、延安精神的核心和靈魂

二、弘揚(yáng)延安精神

三、延安精神的產(chǎn)生

方 法：

聯(lián)系實(shí)際講授，典型事例分析，解答疑難問題，小結(jié)講評(píng)。時(shí) 間：2個(gè)課時(shí)

地 點(diǎn)：五樓會(huì)議室

授課提綱

授課要點(diǎn)

一、延安精神的核心和靈魂

二、弘揚(yáng)延安精神

三、延安精神的產(chǎn)生

什么是延安精神，怎樣弘揚(yáng)延安精神

現(xiàn)在說到延安精神，人們比較多地是講自力更生、艱苦奮斗；還有的講獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾，等等。這些對(duì)

不對(duì)呢？都對(duì)。但是，如果把這些理解為延安精神的全部，我認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果僅僅按照這種理解來弘揚(yáng)延安精神，延安精神是很難弘揚(yáng)得起來的。因?yàn)?，這些都不是延安精神的核心和靈魂。

那么，什么是延安精神的核心和靈魂呢？回答這個(gè)問題，首先要明確，延安精神是指中共中央長征到陜北，以后遷入延安的13年時(shí)間里，全國各抗日根據(jù)地尤其是陜甘寧邊區(qū)的共產(chǎn)黨人，通過領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、反摩擦斗爭(zhēng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和自身整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，形成的帶有體系性的觀念和作風(fēng)。因此，這種精神從本質(zhì)上講，并非全民族的精神，而是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)政黨——中國共產(chǎn)黨的革命精神。中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)年那樣艱苦的環(huán)境下，能夠堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等觀念和作風(fēng)，根本原因在于廣大黨員的心中始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義必定勝利的信心。就是說，延安精神中雖然有自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾等等內(nèi)容，但核心和靈魂是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。

我們今天弘揚(yáng)延安精神，固然要用其中自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)等精神教育廣大群眾，特別是青少年，使這些精神在全社會(huì)得到推廣和發(fā)揚(yáng)，把它們變成全民族的精神，但首先需要身體力行的并不是一般群眾，而應(yīng)當(dāng)是共產(chǎn)黨人特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部；對(duì)于共產(chǎn)黨人特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，弘揚(yáng)延安精神固然要強(qiáng)調(diào)自力更生、艱苦奮斗、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾，但首先需要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揚(yáng)延安時(shí)代那種堅(jiān)信共

產(chǎn)主義理想必定實(shí)現(xiàn)的精神。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才可能真正繼承和發(fā)揚(yáng)延安時(shí)代自力更生、艱苦奮斗的精神，獨(dú)立自主的精神，實(shí)事求是的精神，為人民服務(wù)的精神和密切聯(lián)系群眾的精神；才可能把其中自力更生、艱苦奮斗的精神，獨(dú)立自主的精神，實(shí)事求是的精神，為人民服務(wù)的精神推廣到全社會(huì)，使之融入中華民族的精神之中。精神是一種意識(shí)，一種觀念形態(tài)的東西。它產(chǎn)生于一定的社會(huì)實(shí)踐，也是一定社會(huì)存在的反映。我們要深刻認(rèn)識(shí)延安精神的核心和靈魂，不能脫離它產(chǎn)生的時(shí)代背景和形成過程。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日，就把共產(chǎn)主義的理想和共產(chǎn)主義的思想體系即馬克思主義，作為自己的最終奮斗目標(biāo)和指導(dǎo)思想；自創(chuàng)立之初，就明確要在中國先進(jìn)行民族民主革命，然后再進(jìn)行社會(huì)主義革命，并為此而同國民黨結(jié)成了反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合掀起了大革命高潮。但是，代表帝國主義和大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民黨右翼勢(shì)力背叛革命，屠殺共產(chǎn)黨人，迫使中國共產(chǎn)黨拿起槍桿子，對(duì)國民黨的反革命政策進(jìn)行武裝抵抗，開展了長達(dá)10年的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。后來，一方面黨犯了“左”傾錯(cuò)誤，丟掉了南方大部分革命根據(jù)地；另一方面，隨著日本帝國主義擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，民族矛盾上升，需要北上抗日，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍主力經(jīng)過長征來到陜北革命根據(jù)地，并在西安事變后，同國民黨再次聯(lián)合，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在這種情況下，以延安為中心的陜北革命根據(jù)地變成了被國民黨政府承認(rèn)的陜甘寧邊區(qū)，延安也由此成為了邊區(qū)的首府，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨的延安時(shí)代。在延安時(shí)代，如何正確認(rèn)識(shí)和正確處理民族民主革命和社會(huì)主義革

命，以及黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的相互關(guān)系問題，是擺在中國共產(chǎn)黨人面前的首要的和不容回避的問題。當(dāng)時(shí)，黨內(nèi)存在兩種思想偏向：一種認(rèn)為，既然共產(chǎn)黨承認(rèn)國民黨在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，提出“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗”，那末，國民黨的“一個(gè)黨一個(gè)主義”的提法也不是完全沒有道理。另一種認(rèn)為，共產(chǎn)黨是要為共產(chǎn)主義奮斗的，代表的是勞苦大眾的利益，即使國共合作，也不應(yīng)當(dāng)對(duì)地主僅僅實(shí)行減租減息的政策，對(duì)城市工商業(yè)資本家實(shí)行鼓勵(lì)政策。針對(duì)這兩種思想偏向，毛澤東運(yùn)用馬列主義的基本原理，創(chuàng)造性地提出了關(guān)于新民主主義革命的理論。

根據(jù)新民主主義理論，中國革命分為上下兩篇，上篇是新民主主義革命，而且首要任務(wù)是把日本帝國主義趕走，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，下篇才是社會(huì)主義革命。但作上篇文章時(shí)，絕不意味著共產(chǎn)黨人可以放棄共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，脫離共產(chǎn)主義思想體系的指導(dǎo)，停止對(duì)共產(chǎn)主義思想的宣傳。因?yàn)?，新民主主義革命既不同于社會(huì)主義革命，也不同于舊民主主義革命。那時(shí)，毛澤東多次到中央黨校等部門講演，說明國共兩黨對(duì)待三民主義是有區(qū)別的。他說：中國共產(chǎn)黨“現(xiàn)在要實(shí)行的是三民主義，將來是社會(huì)主義，一定要把三民主義（現(xiàn)在的）變?yōu)樯鐣?huì)主義（將來的），這一條我們不能放棄也不應(yīng)該放棄。我們跟友黨講親愛，講團(tuán)結(jié)，這是對(duì)的，而同時(shí)要大大發(fā)展我們的黨，不要因講親愛、團(tuán)結(jié)而放棄了自己的任務(wù)?！睂?duì)于這個(gè)思想，毛澤東在黨的七大上作了更清晰的表述。他指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義

社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑?！彼€在《新民主主義論》中說過：“在現(xiàn)時(shí)，毫無疑義，應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)，沒有這種宣傳和學(xué)習(xí)，不但不能引導(dǎo)中國革命到將來的社會(huì)主義階段上去，而且也不能指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)的民主革命達(dá)到勝利?！薄爸袊拿裰鞲锩瑳]有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了?！币虼耍髲V大黨員既要滿腔熱情、腳踏實(shí)地、不遺余力地執(zhí)行黨在現(xiàn)階段的政策，同時(shí)又要把共產(chǎn)主義思想體系“作為觀察問題、研究學(xué)問、處理工作、訓(xùn)練干部”的理論和方法。正是因?yàn)橛辛诵旅裰髦髁x革命的理論，有了毛澤東關(guān)于為黨的最低綱領(lǐng)奮斗時(shí)不能忘記最高綱領(lǐng)、執(zhí)行新民主主義政策時(shí)不能離開共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)的思想武裝，我們黨才可能在與國民黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則；才可能在國民黨頑固派對(duì)陜甘寧邊區(qū)和其他抗日根據(jù)地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事摩擦的形勢(shì)下，堅(jiān)決實(shí)行自力更生、艱苦奮斗的方針；才可能在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反對(duì)外族侵略的斗爭(zhēng)中，牢記為人民服務(wù)的宗旨；才可能在掌握抗日根據(jù)地政權(quán)的情況下，不忘發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)；才可能在異常艱難的環(huán)境里，抓緊黨的作風(fēng)整頓，樹立實(shí)事求是的思想路線；簡而言

之，才可能產(chǎn)生延安精神。1940年，當(dāng)國民黨停發(fā)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)費(fèi)，并對(duì)其實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖時(shí)，毛澤東在干部大會(huì)上講：“怎么辦？無非三種辦法，第一餓死；第二解散；第三不餓死也不解散，就得要生產(chǎn)。我們來一個(gè)動(dòng)員，我們幾萬人下一個(gè)決心，自己弄飯吃，自己搞衣服穿，衣、食、住、行統(tǒng)統(tǒng)由自己解決”。所謂不“解散”，就是指不放棄我們黨的最高綱領(lǐng)，延安時(shí)代的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)就是這么來的?？梢?，從根本上講，延安精神的各項(xiàng)內(nèi)容都來自于黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和廣大黨員對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。試想，如果當(dāng)年我們黨因?yàn)橐獙?shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、執(zhí)行新民主主義政策而放棄自己的最高綱領(lǐng)，廣大黨員也因此放棄共產(chǎn)主義的理想和共產(chǎn)主義的思想體系，還可能在那種惡劣的條件和環(huán)境下自力更生、艱苦奮斗嗎？還可能堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨嗎？還會(huì)密切聯(lián)系群眾嗎？倘若做不到這些，怎么會(huì)有延安精神呢？

小結(jié)講評(píng)：

通過教育即時(shí)消除因缺乏“延安精神”而出現(xiàn)的攀比、浮夸、怕吃苦現(xiàn)象。

討 論 題：

延安精神的核心和靈魂是什么？

第三篇：延安精神是五四精神

延安精神進(jìn)校園主持詞

（2012年2月17日）

各位書記、校長，同志們：延安精神是五四精神、井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)展，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的思想風(fēng)范，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與人民同呼吸、共命運(yùn)的優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一往無前的奮斗精神。開展延安精神進(jìn)校園，是進(jìn)一步端正社會(huì)主義辦學(xué)方向、落實(shí)“育人為本、德育為先”辦學(xué)方針的需要，是學(xué)校師生員工積極參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與實(shí)踐，進(jìn)行自我教育、自我提高的重要載體，是新時(shí)期學(xué)校黨建和思想政治工作的有效途徑。開展延安精神進(jìn)校園，對(duì)于提高學(xué)校師生員工的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧校園，辦好讓人們滿意的教育，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，開創(chuàng)學(xué)校教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展新局面，具有重要意義和作用。

局長的講話全面總結(jié)了我區(qū)教育系統(tǒng)2011年延安精神進(jìn)校園的工作成就，提出了2012年工作要求，各學(xué)校要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面、深入、系統(tǒng)地開展延安精神進(jìn)校園工作。

第四篇：延安精神是一種時(shí)代精神

延安精神是一種時(shí)代精神。它屬于過去、現(xiàn)在和未來。它像一顆耀眼的星星照亮著中國大地，使這種精神世代相傳。

記得解放后那棗園的燈光、南泥灣的大生產(chǎn)，曾激蕩過無數(shù)的知識(shí)分子、有識(shí)青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔?！白鎳?！就剩下這一片干凈土地了?！蹦菚r(shí)一個(gè)怎樣的年代？一個(gè)革命理想高揚(yáng)、革命激情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區(qū)的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽到革命戰(zhàn)士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

在學(xué)習(xí)延安精神時(shí)，有這樣一段話，我深有感觸，表現(xiàn)了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。

這段話是這樣寫的：中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動(dòng)，種菜、紡線，節(jié)衣縮食。英國記者斯特朗在延安訪問了毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人后深有感觸地說：“黨的負(fù)責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時(shí)間的工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人?！睘榱斯?jié)約燈油，每考慮問題時(shí)，就把燈頭擰小，揮筆寫作時(shí)，再擰大一點(diǎn)。就是在這小油燈下，毛澤東寫出了卷卷雄文，指引著中國革命的航程。這種精神，美國記者斯諾說它是“人類歷史本身豐富而燦爛的精華”。這段話，象一幕幕真實(shí)的畫面浮現(xiàn)在眼前，有許多活生生的面孔，呼之欲出。他們平易近人，艱苦樸素。在戰(zhàn)士中，在群眾中，樹立了良好的形象，形成一股良好的風(fēng)氣。在中國共產(chǎn)黨最困難的時(shí)期，得到了民心，壯大了人民軍隊(duì)，為最終取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新中國成立五十多年來，我國雖然在重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防業(yè)等都取得了較大的發(fā)展。但由于我國人口多、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，我國現(xiàn)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段。八十年代，我國實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，使一部分人進(jìn)入了小康生活，但還有相當(dāng)一部分人仍在貧困線上掙扎----貧困母親、貧困學(xué)子到處都是。在這種社會(huì)環(huán)境下，學(xué)習(xí)延安自力更生、艱苦奮斗的精神不是過時(shí)了，而是更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。要使所有的老百姓都脫貧致富，保證我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，盡快由發(fā)展中國家變?yōu)榘l(fā)達(dá)國家。我國的西部開發(fā)，就是要改變西部長期封閉落后的貧困面貌，使西部盡快發(fā)展起來，不拖全國的后腿，只有這樣，我國的經(jīng)濟(jì)才會(huì)駛上一個(gè)平衡、發(fā)展的穩(wěn)定軌道。

要使所有的老百姓都脫貧致富。怎樣脫貧呢？黨的富民政策有、科技下鄉(xiāng)有。最關(guān)鍵的是要有延安自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神。首先干部要帶頭，當(dāng)好火車頭；全國的老百姓要自覺，齊心合力。不等、不靠、自力更生、豐衣足食，掀起新的南泥灣大生產(chǎn)的熱潮，把現(xiàn)有的科技變?yōu)閺?qiáng)有力的生產(chǎn)力。只要全國人民心往一處想，勁往一處使，我們的國家就沒有克服不了的困難，就沒有上不去的高坡。

如果說，我們的干部沒有帶好頭，沒有當(dāng)好火車頭，全國的老百姓一盤散沙，自力更生、艱苦奮斗，就是一句空話。等，是沒有好的物質(zhì)生活從天上掉下來的；靠，沒有全國人民的共同努力，光靠我國的專家、學(xué)者是帶動(dòng)不了全國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的。所以，只有全國人民齊心合力，大力發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的精神，我們貧困的母親才有希望，失學(xué)的學(xué)子才有書讀，我們的國家才會(huì)富強(qiáng)。

棗園的燈光?。≡改阌肋h(yuǎn)亮在全國人民心中，成為指引中國走向富強(qiáng)的航標(biāo)燈。

您正瀏覽的文章《延安精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)-文秘范文》由 個(gè)人簡歷 網(wǎng):http:// 整理,訪問地址為：

重溫延安精神 發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)

來源：人民網(wǎng)

2010年09月16日17:2

5我來說兩句(0)

復(fù)制鏈接

打印

大中小

延安，革命的圣地；延安，新中國的搖籃，而形成于此的延安精神，卻影響著一代又一代的人。作為八零后，作為新世紀(jì)的青年一代，我對(duì)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代的了解極為有限，僅限于“吃小米，住窯洞”。然而就在近日，通過參加技保中心和通信室支部組織的黨員學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我對(duì)延安精神有了更多更深的認(rèn)識(shí)。

60多年前，就在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最為艱苦卓絕的階段，延安，作為黨中央所在地，作為民族解放的希望之源，成為全國有志青年心中的圣地。那里，盡管物質(zhì)生活極為困窘，但依然有成千上萬的愛國青年，舍棄舒適的生活條件，冒著生命危險(xiǎn)，沖破重重封鎖，義無反顧、毅然決然地投奔延安。1936年，美國記者斯諾到延安采訪，寫出了震動(dòng)整個(gè)西方世界的《紅星照耀中國》，他把延安精神稱為偉大的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之兆”、“勝利之本”。正是這種“東方魔力”改變了西方對(duì)中國共產(chǎn)黨的看法，也感動(dòng)了國統(tǒng)區(qū)甚至敵戰(zhàn)區(qū)的青年，激勵(lì)著他們到延安尋找救國救民的真理。也正是在延安精神的哺育下，他們得到了非常有益的鍛煉，學(xué)到了以前學(xué)不到的新鮮的事物和道理。他們從各地奔赴延安，然后又從延安奔赴各地，在民族解放、人民革命和社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮了自己的才干，使自己的青春閃閃發(fā)光。

與當(dāng)年革命青年投奔延安相比，今天也有很多年輕人，響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，在共青團(tuán)等青年組織的引導(dǎo)下，放棄城市的優(yōu)越生活，甘當(dāng)一名普通志愿者，把自己的青春和熱血揮灑在祖國最需要的邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)。他們視祖國和人民利益高于一切的堅(jiān)定政治立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)的崇高旨趣以及不畏困難、艱苦奮斗的工作作風(fēng)，正是延安精神在當(dāng)代青年身上的集中體現(xiàn)?！叭丝倳?huì)被氧化，生銹是一種氧化，燃燒也是一種氧化。如果是我，那么我選擇燃燒！”西部計(jì)劃青年志愿者褚如輝如是說。這一擲地有聲的青春誓言說明，作為我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富的延安精神并沒有在當(dāng)代青年中失傳。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是延安精神的本質(zhì)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”，“站在最大多數(shù)勞動(dòng)人民的一面”，是對(duì)中國共產(chǎn)黨根本宗旨最簡潔最準(zhǔn)確、最本質(zhì)的表述，也是我在觀看電教片時(shí)聽到次數(shù)最多的話。延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧邊區(qū)和各個(gè)抗日根據(jù)地的廣大軍民所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)革命事業(yè)，始終代表了最廣大人民的根本利益。延安精神并沒有

在時(shí)過境遷之后失去意義，反而在新時(shí)期勃發(fā)出更為旺盛的生命力。今天的中國青年理應(yīng)繼承前輩的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)寶貴的延安精神。

這段時(shí)間以來，在中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)《中央組織部、中央宣傳部關(guān)于在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的意見》之后，全國已經(jīng)掀起了一股創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的熱潮，“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”已成為近期全國人民關(guān)注的話題。在這個(gè)時(shí)期，延安精神也有著及其重要的指導(dǎo)意義。

我們中國有幾千年優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，延安精神就是如此。時(shí)間會(huì)帶走一些該帶走的東西，也會(huì)留下一些該留下的東西。歷史在寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，又大步東去，但在延安，楊家?guī)X的燈火和棗園里的燈光，已經(jīng)成為一種信仰的象征，將永遠(yuǎn)在中國青年心中閃耀。我們需要延安精神，延安精神也需要我們一代又一代的人去發(fā)揚(yáng)光大。(來源：人民網(wǎng)-理論頻道)

陜西省委副書記楊永茂:“讓延安精神永放光芒!”

“一種精神力量，惟有強(qiáng)大才會(huì)有吸引力，惟有廣泛才會(huì)有凝聚力，惟有深刻才會(huì)有感召力?！标兾魇∥睍洍钣烂?4日接受新華社記者采訪時(shí)表示，“延安精神恰恰如此?！?/p>

這次采訪始于8日召開的繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神座談會(huì)上的一個(gè)細(xì)節(jié)：在準(zhǔn)備好的發(fā)言提綱上有這樣一句話，“延安精神具有強(qiáng)大、廣泛的吸引力和凝聚力”，楊永茂提筆修改為，“延安精神具有強(qiáng)大、廣泛、深刻的吸引力、凝聚力和感召力”。記者緊緊抓住增加的這五個(gè)字，終于讓他接受了他一直婉拒的采訪。

在一個(gè)國家和民族的發(fā)展道路上，總會(huì)迸發(fā)出一些影響深遠(yuǎn)的精神力量，成為這個(gè)國家和民族的集體記憶：“黨中央在延安生活戰(zhàn)斗了十三個(gè)春秋，確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位，形成了以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的偉大的延安精神?！?/p>

就《延安精神永放光芒》大型展覽在首都乃至全國引起的強(qiáng)烈反響，楊永茂激動(dòng)地說，“這正反映了我們國家和民族的凝聚力和向心力，預(yù)示著偉大的中華民族的未來走向?！?/p>

精神的力量在成就一項(xiàng)事業(yè)中往往具有決定性意義，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中更是如此。“在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，3600萬三秦兒女高舉鄧小平理論和?三個(gè)代表?重要思想的偉大旗幟，繼承和

發(fā)揚(yáng)延安精神，全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。2003年，全省人均國內(nèi)生產(chǎn)總值6480元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入6806元，農(nóng)民人均純收入1676元?！睏钣烂硎?，“把陜西省建設(shè)成西部強(qiáng)省的目標(biāo)，要求我們?cè)谧龊酶母锇l(fā)展這篇大文章的同時(shí)，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神?！?/p>

嘹亮號(hào)角已吹響，宏偉藍(lán)圖已繪就。新時(shí)期如何繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力？

楊永茂認(rèn)為，新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益，把實(shí)現(xiàn)人民的長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益結(jié)合起來，樹立群眾利益無小事的思想，為民辦事，為民解憂，為民造福；新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要堅(jiān)持樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，我們才能緊緊抓住和充分用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，順利實(shí)現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標(biāo)；新時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。越是形勢(shì)好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)，一步一個(gè)腳印地做好工作。

精神在手，豪邁在胸。楊永茂最后深情地說，“延安精神哺育了一代又一代繼往開來的中華兒女，譜寫了一曲又一曲建功立業(yè)的時(shí)代凱歌。我們一定要學(xué)習(xí)好、宣傳好、弘揚(yáng)好延安精神，在全面建設(shè)小康社會(huì)的征程上，使延安精神煥發(fā)出更新更強(qiáng)的青春活力，讓延安精神永放光芒！”

第五篇：嘔心瀝血鑄黨魂

嘔心瀝血鑄黨魂

向李林森同志學(xué)習(xí)，建設(shè)公道正派、靠正氣實(shí)干

組工干部隊(duì)伍演講比賽演講稿

梁洼鎮(zhèn)黨政辦公室李亞楠

有人說，決定人生的三種境界是高度、寬度和長度，高度代表信念與職守，寬度代表視野與胸懷，長度代表時(shí)間與生命，李林森部長用他信守的高度和廣闊的寬度譜寫了他雖然短暫卻名垂青史的生命長度。他是一位公道正派的組織部長、一位燃燒生命書寫忠誠的人、一位英年早逝的組織部長、一位燃盡生命照亮信仰的人；他言行透著務(wù)實(shí),舉止寫著求真，把優(yōu)秀做為一種習(xí)慣，把辛苦做為一種財(cái)富，把形象做為一種生命，做人有原則，做事有準(zhǔn)則，是我們所有的基層組工干部學(xué)習(xí)的榜樣、工作的楷模。

李林森部長是2009年7月被確診為肝癌晚期的，但他隱瞞病情忘我工作了近兩年時(shí)間。他短暫的一生,充分展示了新時(shí)期基層組工干部講黨性、重品行、做表率的時(shí)代品格，生動(dòng)詮釋了一名領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民的公仆情懷。

什么人才是人民的公仆？什么人才是黨員干部的典范形象？在新時(shí)期，如何才能把組工干部的良好形象，重塑在老百姓的心坎上？李林森以最平凡、最質(zhì)樸、最不起眼的方式，做出了自己最真誠的回答。

2004年，他無懼滔天洪魔肆虐，在宣漢五寶帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人

1民舍身忘死“洪”口奪命，創(chuàng)造了抗洪救災(zāi)的人間奇跡。他擔(dān)任萬源市委常委、副市長期間，在新農(nóng)村建設(shè)中作出了突出貢獻(xiàn)。他任萬源市委常委、組織部長以來，致力組織工作創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)了萬源組織工作新局面，創(chuàng)造性開展“四評(píng)村官”做法，受到了中央、省、市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肯定并批示在全國推廣。

李林森同志是新時(shí)期基層組織部長的優(yōu)秀代表，是組工干部“講黨性、重品行、作表率”和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的時(shí)代典范。他是個(gè)踏踏實(shí)實(shí)做事的人；是個(gè)艱苦樸素的人；是個(gè)尊重規(guī)章、嚴(yán)守制度的人；是個(gè)淡泊名利、公而忘私的人。他始終以黨和人民的事業(yè)為重，不畏艱苦，淡泊名利，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，為組織工作做出了重要貢獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行科學(xué)發(fā)展觀，以一個(gè)特別顧大局、特別能吃苦、特別講實(shí)干的崇高品質(zhì)和實(shí)際行動(dòng)贏得了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大黨員群眾的充分肯定和普遍贊譽(yù)。他以他的公道正派、無私奉獻(xiàn)和超凡的實(shí)干精神，奏響了一曲新時(shí)期令人振聾發(fā)聵的組工干部生命交響曲。

李林森工作的中心、活動(dòng)的軸心，生命的重心幾乎都圍繞著三個(gè)字“老百姓”。李林森同志的為官之道是：干部是人民的公仆，公仆就是為人民服務(wù)的。位臵可能不同，崗位可能不同，分工也可能不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨。你把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把你當(dāng)親人；你把群眾放在心上，群眾會(huì)把你頂在頭上。

燃盡生命寫忠誠，嘔心瀝血鑄黨魂。李林森的生命并不長，但他留下的啟迪深厚而久遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)李林森同志，就是要學(xué)習(xí)他

圍繞中心，服務(wù)大局的全局觀念；學(xué)習(xí)他忘我工作、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品格；學(xué)習(xí)他開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；學(xué)習(xí)他心系群眾、牢記宗旨的公仆情懷；學(xué)習(xí)他清正廉潔、公道正派的高尚情操。李林森同志值得我們學(xué)習(xí)和思考的遠(yuǎn)不止這些，我時(shí)常在想是什么可以使一個(gè)人對(duì)事業(yè)擁有如此持續(xù)的、飽滿的熱情，在平凡的崗位上忘我工作、心系群眾，直至生命的最后時(shí)刻，還能視黨和人民利益高于一切，是源于對(duì)黨的堅(jiān)定信念，還是因?yàn)槲覀儽旧韥碜杂谌罕?，明白群眾所需所求所急所盼？……不管是什么，從他身上我看到了生命不息、奮斗不止的崇高精神，這應(yīng)該就是我們學(xué)習(xí)的楷模，也是我們立黨為公、執(zhí)政為民的精神動(dòng)力，我們要自覺踐行“以民為本、執(zhí)政為民”的理念，共塑當(dāng)代共產(chǎn)黨人的應(yīng)有本色。

作為一名基層組織工作者，要把學(xué)習(xí)李林森的先進(jìn)事跡與實(shí)際工作相結(jié)合，與開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)相結(jié)合，與“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)相結(jié)合。像李林森同志那樣當(dāng)好黨員干部和廣大群眾的“服務(wù)員”，做沒有架子的“普通人”、知寒知暖的“貼心人”和解憂幫困的“熱心人”。要把李林森同志先進(jìn)事跡作為推進(jìn)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，內(nèi)化于心、踐諾于行，從現(xiàn)在做起，從手上的工作做起，從小事做起，以實(shí)實(shí)在在的成效來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，以普通黨員的堅(jiān)定信念來為人民服務(wù)。