第一篇：延安精神

延安精神

在延安，中國(guó)共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。簡(jiǎn)介

延安是中國(guó)共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國(guó)革命；延安是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開(kāi)展了自己動(dòng)手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國(guó)革命的政治路線問(wèn)題、軍事問(wèn)題、黨建問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題等一系列具有代表性的理論著作大多是在延安撰寫(xiě)的，黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想也是在這里。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的。延安在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；這里孕育了偉大的“延安精神”?！把影簿瘛笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。精神內(nèi)涵

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國(guó)政權(quán)，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放新時(shí)期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。全心全意為人民服務(wù)的精神

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)把為中國(guó)廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治?！?/p>

理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。實(shí)事求是的思想路線

用實(shí)事求是來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照十六大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。解析

延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，也就是說(shuō)它在現(xiàn)時(shí)代仍然有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義。廉政建設(shè)效應(yīng)

其一，延安精神的廉政建設(shè)效應(yīng)。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國(guó)記者斯蒂爾訪問(wèn)延安后，深有感觸地說(shuō)：“我覺(jué)得在延安訪問(wèn)中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來(lái)。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的 ‘為人民服務(wù)’，在延安所親見(jiàn)的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”?！安坏窖影矊?shí)在不能深觸到中國(guó)問(wèn)題的內(nèi)臟，到了延安使我對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深化了?！薄罢娴模乙谘影沧∩鲜?，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！”

南洋華僑陳嘉庚先生訪問(wèn)延安后說(shuō)：“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容?！?經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng) 其二，延安精神的經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng)。早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中毛澤東就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！编囆∑酵疽苍赋觯骸爸袊?guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要經(jīng)過(guò)老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。中國(guó)這樣的社會(huì)主義大國(guó)，不可能走‘捷徑’??。我們利用外國(guó)的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級(jí)干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來(lái)等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。江澤民總書(shū)記在1989年9月視察延安時(shí)說(shuō)：“把經(jīng)濟(jì)搞上去，靠什么方針？還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國(guó)?！?精神文明建設(shè)效應(yīng)

其三，延安精神的精神文明建設(shè)效應(yīng)。社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)延安精神首先就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，對(duì)全體人民進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，進(jìn)行社會(huì)主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機(jī)”、“信心不足”的問(wèn)題。其次，發(fā)揚(yáng)延安精神，就要重視道德建設(shè)，用以集體主義為核心的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風(fēng)尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級(jí)自私自利的腐朽道德。最后，對(duì)全民族進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風(fēng)。樹(shù)立社會(huì)主義主人翁和“過(guò)緊日子”的思想?？偨Y(jié)

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。抓緊在延安建設(shè)干部教育培訓(xùn)基地，一個(gè)根本著眼點(diǎn)就是引導(dǎo)和促進(jìn)黨的干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)延安精神。全黨同志，一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使延安精神永放光芒?！?/p>

延安精神引導(dǎo)和哺育無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀和方法論，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而前仆后繼，英勇奮斗。延安精神引導(dǎo)和哺育無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，這是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢(shì)。

第二篇：延安精神

延安精神

延安是延安精神的發(fā)祥地，延安精神是黨中央在延安這一特殊的歷史時(shí)期形成的，是以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來(lái)的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵概括為：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等

一、延安精神形成和發(fā)展的歷史背景

延安精神的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程，它形成于民主革命時(shí)期，豐富和發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期。

（一）延安精神的初步形成階段

1935年10月黨中央率中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年9月黨的六屆六中全會(huì)召開(kāi)前后，是延安精神的初步形成階段。黨中央毛澤東經(jīng)過(guò)一年的艱苦長(zhǎng)征，來(lái)到了陜北蘇區(qū)的吳起鎮(zhèn)，并決定把陜北根據(jù)地作為“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命”的中心。共產(chǎn)黨人面對(duì)環(huán)境艱苦、敵重兵圍剿、且敵我力量懸殊的困難境地，以大無(wú)畏的革命精神在不到一年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)根據(jù)地軍民的艱苦奮戰(zhàn)，鞏固并擴(kuò)大了這塊土地革命時(shí)期碩果僅存的根據(jù)地。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)共第二次攜手合作共同抗日，全國(guó)政治局面發(fā)生了很大變化，延安及陜甘寧邊區(qū)也出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的環(huán)境，黨的自身建設(shè)及根據(jù)地的自身建設(shè)得以逐步加強(qiáng)。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，延安及陜甘寧邊區(qū)軍民在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，表現(xiàn)出了為偉大理想而獻(xiàn)身的革命精神和崇高的道德風(fēng)尚。優(yōu)良的精神和作風(fēng)，正在成為邊區(qū)軍民的行為規(guī)范。以“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為主要內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己專門利人”為主要內(nèi)容的白求恩精神，是這一階段邊區(qū)軍民革命精神和崇高品格的集中體現(xiàn)，也是延安精神形成的重要標(biāo)志。

1938年9月，黨的六屆六中全會(huì)指明的理論聯(lián)系實(shí)際的方向，對(duì)于正確把握和運(yùn)用中國(guó)革命的基本規(guī)律，自覺(jué)抵制實(shí)際工作中的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線，最終奪取全國(guó)革命勝利具有重要意義。而馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的提出及理論聯(lián)系實(shí)際思想方法的指

明，是延安精神初步形成的又一重要標(biāo)志。

（二）延安精神正式形成階段

1938年9月黨的六屆六中全會(huì)至1945年4月召開(kāi)的黨的七大前后，是延安精神正式形成階段。這一階段，以延安精神和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐，所形成的整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神形成的主要標(biāo)志。

首先確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的六屆六中全會(huì)提出“馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)后，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效，但不少黨員干部包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在學(xué)習(xí)上的教條主義問(wèn)題。于是黨中央組織領(lǐng)導(dǎo)了全黨范圍內(nèi)的以反對(duì)主觀主義為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

1949年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把黨的思想路線明確概括為實(shí)事求是，并對(duì)這一概念作了科學(xué)解釋和說(shuō)明。通過(guò)四年有組織的學(xué)習(xí)和整頓，使實(shí)事求是、不尚空談、理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)深入人心，在全黨形成風(fēng)氣，黨的實(shí)事求實(shí)的思想路線最終被確立。

其次，在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想逐步得到了全黨同志的認(rèn)同。隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入開(kāi)展，1943年3月20日的政治局會(huì)議，毛澤東被推舉為中央政治局和書(shū)記處主席，全黨在毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下勝利前進(jìn)。再次，延安精神的概念被首次提出來(lái)了。整風(fēng)期間的1942年，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和財(cái)政問(wèn)題》的報(bào)告中，首次提出了“延安縣同志們的精神”的概念，這是延安精神形成的重要標(biāo)志，為以后正式使用延安精神概念作了重要準(zhǔn)備。第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中逐步形成。面對(duì)陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地遇到的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展生產(chǎn)自救。廣大軍民積極響應(yīng)中央號(hào)召，參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，特別是三五九旅開(kāi)進(jìn)南泥灣屯墾生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。在大生產(chǎn)的艱苦實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的南泥灣精神。

（三）延安精神的成熟發(fā)展階段 1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開(kāi)陜北，是延安精神的成熟發(fā)展階段。1945 年4月至6月，在延安召開(kāi)了第七次全國(guó)代表大會(huì)。黨的七大是黨在民主革命時(shí)期召開(kāi)的最為重要的一次代表大會(huì)，它的歷史貢獻(xiàn)是多方面的，對(duì)延安精神的完善和發(fā)展具有重大意義。

首先，黨的七大把馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想確立為黨的根本指導(dǎo)思想。黨的六屆七中全會(huì)形成了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，在這個(gè)《決議》中對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，事實(shí)上作了確認(rèn)和肯定。在黨的七大上正式把毛澤東思想寫(xiě)入了黨章，成為全黨“一切工作的指導(dǎo)方針”。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的基本觀點(diǎn)成為全黨根本的指導(dǎo)思想和工作方法。

其次，毛澤東同志在黨的七大上對(duì)黨的根本宗旨作了進(jìn)一部明確而深刻的闡述。在黨的七大上毛澤東就黨的歷史使命作了深刻闡述，他指出：共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)。一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，這就是我們制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。這一表述使黨的宗旨更加明確和完整，對(duì)增強(qiáng)全黨同志的宗旨意識(shí)，并在實(shí)際工作中踐行這一宗旨，具有重要意義。

再次，在黨的七大上對(duì)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了理論概括：即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的精神。強(qiáng)調(diào)這三大作風(fēng)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是黨凝聚力量，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨的力量和威望所在。這一階段，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神和不怕困難、不怕?tīng)奚挠薰瘢玫搅诉M(jìn)一部的宣傳和弘揚(yáng)，在邊區(qū)廣大軍民的工作實(shí)踐中不斷得以踐行。與次同時(shí)，延安精神的內(nèi)涵和根本要求也更加深刻、更加完善。張思德精神、愚公精神、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的形成和運(yùn)用，是延安精神成熟發(fā)展階段的重要標(biāo)志。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的科學(xué)理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合而產(chǎn)生的具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，是我黨戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的精神法寶。延安精神具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵，主要包括以下四個(gè)方面，即：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、自力更生和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂

為共產(chǎn)主義理想而奮斗是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把追求

第三篇：延安精神

延安精神新時(shí)代價(jià)值

在特定歷史背景下產(chǎn)生的延安精神的起點(diǎn)絕不僅僅停留在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，隨著時(shí)代的不斷變遷和發(fā)展，延安精神也在不斷地豐富和擴(kuò)展。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，延安精神繼承和發(fā)展了井岡山精神、長(zhǎng)征精神等革命傳統(tǒng)，同時(shí)吸收了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷升華的延安精神在指引著全黨全國(guó)人民奮勇前行。新中國(guó)成立之后，在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中、在改革開(kāi)放過(guò)程中延安精神結(jié)合我國(guó)特殊國(guó)情，演變出了特定時(shí)期的具有中國(guó)特色的革命優(yōu)秀精神品質(zhì)。今天我們已經(jīng)進(jìn)入新的時(shí)代，雖然我們已經(jīng)走在決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上并且不敢懈怠一直努力，但同時(shí)新時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展新要求、新課題，也要求全黨人民有新的歷史擔(dān)當(dāng)，煥發(fā)新?tīng)顟B(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。習(xí)近平同志曾在紀(jì)念中國(guó)延安精神研究會(huì)成立20周年會(huì)員代表大會(huì)上指出，延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。黨中央曾在這里落腳、錘煉，又從這里出發(fā)，走向全國(guó)勝利。因而，我們有必要探尋新時(shí)代下延安精神的新內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

延安精神科學(xué)內(nèi)涵

延安精神不是時(shí)間和空間上的凝滯，相反其具有極強(qiáng)的時(shí)代特性，是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展著的，所以學(xué)者們也在不斷豐富著延安精神的內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要要內(nèi)容和靈魂。從字面意義來(lái)看，堅(jiān)定的政治方向可以包括兩個(gè)方面，一是正確的政治方向，即其屬性必然是科學(xué)的是利于人民順應(yīng)民意的，朱雪（2013）認(rèn)為政治方向是“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)集團(tuán)為了自身的利益而確定的奮斗目標(biāo)及其所選擇的社會(huì)發(fā)展道路，是人們?cè)谡紊钪刑赜械碾A級(jí)立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、社會(huì)理想和政治信念的集中反映”。在延安時(shí)期，正確的政治方向首先體現(xiàn)為更為徹底更加廣泛的愛(ài)國(guó)主義精神。面對(duì)外敵的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠清楚地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)下應(yīng)該放棄國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)進(jìn)而選擇了兩次與國(guó)民黨合作救國(guó)，此時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的心中救大廈于將傾，救人民于水火是第一要?jiǎng)?wù)，只要能救國(guó)救民可以放棄一切。當(dāng)然，愛(ài)國(guó)主義不僅僅存在于兩黨之間，更重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)廣大的人民群眾建立起了全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次體現(xiàn)在毛澤東思想的指導(dǎo)地位，可以說(shuō)延安精神是毛澤東同志將我國(guó)特殊的國(guó)情與馬克思主義結(jié)合的思想結(jié)晶。在毛澤東同志清晰的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的正確政治方向的指引下中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國(guó)人民披荊斬棘，勇闖難關(guān)，最終奪取了持久抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。最后，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。在國(guó)際形勢(shì)大動(dòng)蕩的時(shí)候，鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)信只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，如果我們不想成為別人的附庸國(guó)就必須時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)定我們的政治立場(chǎng)，共產(chǎn)主義理想不可撼動(dòng)，他領(lǐng)導(dǎo)任命走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在這條道路上我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)并且越走越好。習(xí)總書(shū)記說(shuō)“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”，“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。另一方面，堅(jiān)定則表明了全國(guó)人民將愛(ài)國(guó)主義內(nèi)化，以毛澤東思想為指導(dǎo)對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的精神信仰追隨定力與信念。

解放思想，實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。實(shí)事求是的思想路線在黨內(nèi)的形成不是一蹴而就的。毛澤東同志為了肅清黨內(nèi)存在的一些所謂的“主義”思想，提出了要理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)這一重要論點(diǎn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了全黨思想，分清了是非，使組織空前團(tuán)結(jié)，此后實(shí)事求實(shí)成為了全黨的思想路線。所謂實(shí)事求是就是一切要從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際將馬克思主義理論應(yīng)用到中國(guó)具體的國(guó)情中去。習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的內(nèi)在要求是黨員一定要堅(jiān)持解放思想，銳意創(chuàng)新，并用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)解釋了一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展道路是由這個(gè)國(guó)家的人民的實(shí)際狀況決定的道理。40年改革開(kāi)放的實(shí)踐結(jié)果證明，解放思想，實(shí)事求是是發(fā)展的先導(dǎo)和根本保證，只要全黨上下能夠堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)富有戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。人的本質(zhì)在于其社會(huì)性具體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系的建立，在黨與人民群眾的關(guān)系中，要求時(shí)刻體現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。雖然民本思想在中國(guó)古代就已經(jīng)存在，但是在古代人民只不過(guò)是君主進(jìn)行統(tǒng)治的工具，但是黨以密切聯(lián)系群眾和實(shí)行民主政治為手段其最終目的在于其為人民服務(wù)鮮明的性質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)具體說(shuō)就是始終要堅(jiān)持人民利益高于一切，一切從人民群眾的利益出發(fā)，處處為人民著想。中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定了，必須要以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及普通黨員的為人民奉獻(xiàn)的精神上及黨的相關(guān)政策制度的制定上。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是在新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本主張還是在關(guān)于抗日救國(guó)、大生產(chǎn)、精兵簡(jiǎn)政等重要決策中，都密切聯(lián)系群眾、反映人民的需求、維護(hù)人民的利益。以共產(chǎn)主義作為理想信念，為人民服務(wù)為根本宗旨，取得了一系列革命的勝利?？倳?shū)記認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠人民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有始終堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷為人民謀利益，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生，艱苦奮斗是不僅僅是一種精神更是延安人身上的一種作風(fēng)、一種品德。延安時(shí)期，中國(guó)人民無(wú)論是軍隊(duì)，還是普通的百姓，在國(guó)民黨及日本帝國(guó)主義的雙重壓迫下，物質(zhì)生活條件特別的艱苦，面對(duì)著如此困難的條件，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮了自力更生的精神，選擇自己動(dòng)手豐衣足食，在邊區(qū)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，粉碎了國(guó)民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖，克服了物資缺乏的困難，同時(shí)也拉近了邊區(qū)軍民之間的關(guān)系，鞏固了延安抗日根據(jù)地。面對(duì)困難重重的革命事業(yè)，共產(chǎn)黨人毫無(wú)畏懼依靠自己組織力量堅(jiān)持斗爭(zhēng)，開(kāi)辟了一個(gè)又一個(gè)的新局面。延安精神新時(shí)代價(jià)值

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)各方面的環(huán)境和情況都在發(fā)生著變化，我們正處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面對(duì)新時(shí)代下的環(huán)境變化，我們還有更加艱難的路要走，還需要面對(duì)各種預(yù)料之中的和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的困難和問(wèn)題。和平年代，我們更要以堅(jiān)定的信仰和彌久的精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。因此延安精神在當(dāng)代依舊有其不可替代的作用，但是我們也不能將延安精神生硬地置于新的環(huán)境中，相反應(yīng)擔(dān)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，發(fā)展其屬于當(dāng)前時(shí)代的特色。

自力更生，艱苦奮斗。就是要大力弘揚(yáng)在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、清政廉潔的精神品質(zhì)?；仡欬h的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗、艱辛自強(qiáng)起家一步步發(fā)展壯大走向崛起的，黨的歷史其實(shí)就是一部活脫脫的艱苦奮斗的拼搏史。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)：“我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！痹诤推侥甏?，今天的條件相對(duì)優(yōu)越，這使得一些黨員忘記了自己的身份不顧自己所代表的形象追求享樂(lè)和奢靡的生活，不僅僅是出現(xiàn)在黨內(nèi)生活，在整個(gè)社會(huì)中消極腐敗都是堅(jiān)決不被允許的。我們要繼續(xù)著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，雖然經(jīng)過(guò)全黨努力，不敢腐的目標(biāo)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度不斷完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，但是反腐斗爭(zhēng)不能有一絲一毫的松懈，對(duì)于當(dāng)前來(lái)說(shuō)有特殊意義。當(dāng)下，我們更應(yīng)該意識(shí)到精神上的危險(xiǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

全心全意為人民服務(wù)，就是要解決新時(shí)代下人民群眾的真正需求，深入基層和群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，悉聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心民眾疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助人民群眾解決實(shí)際困難。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。總的來(lái)說(shuō)首先我們要打好全面建成小康社會(huì)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一仗，保證全國(guó)絕大所數(shù)人民群眾的生活保持在基本水平以上。其次，人們?cè)絹?lái)越注重科技化智能化追求更高質(zhì)量的文化和社會(huì)生活，因此，我們要切實(shí)響應(yīng)雙創(chuàng)號(hào)召，創(chuàng)精神文明先進(jìn)城市提升人民生活品位，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、創(chuàng)造新水平，為建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)添薪加柴。

實(shí)事求是，理論同實(shí)際相結(jié)合。延安精神貴在不盲目空想，深入群眾實(shí)地考察，及時(shí)的了解最基層人民的實(shí)際社會(huì)生活狀況，因而我們黨總能在不偏離實(shí)際的情況下明晰各階段需要在什么樣的道路上走向那一個(gè)方向明確當(dāng)下面臨的主要問(wèn)題什么并依據(jù)具體的問(wèn)題制定出切實(shí)可行的方針戰(zhàn)略。我們當(dāng)下所擁有的偉大成果，離不開(kāi)我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體國(guó)情，將馬克思主義理論應(yīng)用到中國(guó)具體的國(guó)情中去。這充分體現(xiàn)了馬克思主義中唯物論、辯證法、反映論與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)需求的相結(jié)合，是一種現(xiàn)代的、科學(xué)的思維方式。與此同時(shí)，“實(shí)事求是”的具體表現(xiàn)就是在當(dāng)時(shí)的情況下堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)，就一定要堅(jiān)持踐行群眾路線。

樹(shù)立崇高堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。延安精神的核心和靈魂是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在和平建設(shè)時(shí)期，需要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想和信念，堅(jiān)定不移地為之奮斗。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們精神生活的侵蝕也十分嚴(yán)重。有些人平時(shí)不注意政治學(xué)習(xí)，不能自覺(jué)地進(jìn)行思想改造和提升，適應(yīng)不了新形勢(shì)、新情況，于是出現(xiàn)了思想上的滑坡、信仰危機(jī)和價(jià)值觀的錯(cuò)位，導(dǎo)致個(gè)人主義、享樂(lè)主義等腐朽思想乘虛而入，有些人甚至走上了犯罪的道路。這說(shuō)明共產(chǎn)黨人一旦喪失了共產(chǎn)主義的理想信念，就會(huì)站在人民的對(duì)立面。只有始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，才能在歷史性大變動(dòng)中保持清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗(yàn)，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。馬克思主義始終是我們共產(chǎn)黨人的精神支撐，是共產(chǎn)黨人的立身之本、事業(yè)之基。現(xiàn)在我們面臨的情況更復(fù)雜，擔(dān)負(fù)的任務(wù)更艱巨，更需要用馬克思主義世界觀教育、武裝黨員干部，堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

延安精神是中華民族集體記憶的一部分，它不是定格于延安時(shí)代，它不僅僅屬于過(guò)去，由于它的包容性、吸收性和動(dòng)態(tài)性，它同樣是屬于現(xiàn)在和未來(lái)的，因?yàn)樗偰茈S著時(shí)代的變遷發(fā)展不斷的引入新的時(shí)代精神。延安黃土高原這塊土地上馬克思主義中國(guó)化真正落地——毛澤東思想，在這里毛澤東同志將先進(jìn)的馬克思主義思想與中國(guó)文化相互融合碰撞，因而 延安精神從開(kāi)始誕生就是以馬克思主義為內(nèi)在核心但同時(shí)又融入了中國(guó)氣派和作風(fēng)，所以從其內(nèi)涵我們可以看出它必然是隨著時(shí)代在發(fā)展且不會(huì)落后的一種精神，它就像一顆耀眼的星星一樣陪伴著指引著中華民族世世代代。習(xí)近平同志同樣也是從延安的歷練和考驗(yàn)中走出來(lái)的，所以，延安精神無(wú)疑是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的厚重底色，是馬克思主義中國(guó)化在當(dāng)代的又一次飛躍。延安精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐富滋養(yǎng)，它對(duì)社會(huì)文化起到的示范價(jià)值和轉(zhuǎn)化價(jià)值，為我們共產(chǎn)黨人馬克思主義中國(guó)化打開(kāi)了思想枷鎖，開(kāi)拓了具有東方文化特質(zhì)的發(fā)展道路，凸顯了日益走向成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立開(kāi)辟新時(shí)代的矢志追求。參考文獻(xiàn): 王潔.論延安精神的時(shí)代價(jià)值[J].黨史博采(理論), 2018(3).王真.論延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2018(1).趙志升, 姚敏茹.論延安精神對(duì)培育大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值[J].新西部, 2018(2):116-117.朱佳木.什么是延安精神的核心以及應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)延安精神[J].毛澤東鄧小平理論研究, 2010(10):3-8.李秀芳, 吳永.延安精神的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)意義[C]// 陜西省毛澤東思想研究會(huì)紀(jì)念毛澤東誕辰110周年暨全面建設(shè)小康社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2003:53-57.朱雪.中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值研究[D].西華大學(xué), 2013.

第四篇：延安精神

【摘要】延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育有著重要的借鑒意義。受經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化的影響，當(dāng)前大學(xué)生思想中有消極與積極并存的現(xiàn)象，在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生思想道德教育、培養(yǎng)社會(huì)主義接班人具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】延安精神 大學(xué)生 思想政治教育

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的、無(wú)數(shù)先輩用鮮血和生命鑄就的偉大革命精神，是中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的偉大民族精神，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的偉大時(shí)代精神，是我們黨的性質(zhì)、宗旨及其優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。延安精神作為一種表征中華民族嶄新生命的外在風(fēng)采和內(nèi)在靈魂的先進(jìn)文化，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

1968年5月3日《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》發(fā)表“延安精神永放光芒”中最早提出延安精神的概念，“延安精神”是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的精神。在與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的過(guò)程中，延安精神被不斷賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

第一，堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要內(nèi)容和靈魂。堅(jiān)定正確的政治方向就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，科學(xué)把握中國(guó)近代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)地為中華民族和中國(guó)人民的根本利益而不懈奮斗。延安時(shí)期，它體現(xiàn)為追求中華民族和全人類的解放而堅(jiān)忍不拔、百折不撓的奮斗精神、不怕?tīng)奚木?。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)延安精神，首先要把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。

解放思想、實(shí)事求是是延安精神的思想理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！蓖ㄟ^(guò)延安整風(fēng)，全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，為中國(guó)革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實(shí)事求是被確立為黨的思想路線。在現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，解放思想、實(shí)事求是仍然是我們要堅(jiān)持的思想路線。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“七大”通過(guò)的黨章中也明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”，“為人民群眾服務(wù)”是黨員必須履行的義務(wù)之一。在現(xiàn)階段，全心全意為人民服務(wù)，仍是要時(shí)刻關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)群眾利益，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，調(diào)查研究，傾聽(tīng)群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾解決困難，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益。

獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的標(biāo)志。獨(dú)立自主，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。它充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自信、自立、自強(qiáng)、自尊的主體精神。艱苦奮斗，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓進(jìn)取、勇于獻(xiàn)身的革命精神，是一種崇儉、求真、務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，也是一種著眼于開(kāi)拓進(jìn)取的有理性的自覺(jué)原則。新時(shí)期發(fā)展社會(huì)主義，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍需要大力發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀特征

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，當(dāng)代大學(xué)生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，部分同學(xué)出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當(dāng)代大學(xué)生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進(jìn)與落后并舉的情形。

政治上進(jìn)心強(qiáng)，辨別能力弱?，F(xiàn)代大學(xué)生思想政治上積極要求進(jìn)步，響應(yīng)黨的號(hào)召，積極向黨組織靠攏，但對(duì)一些國(guó)際國(guó)內(nèi)以及社會(huì)上的重大問(wèn)題缺乏辨別力，難以把握立場(chǎng)。

求知欲求新欲強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，能夠緊跟時(shí)代節(jié)奏，不斷追求新知識(shí)，勇于獨(dú)立思考，開(kāi)拓創(chuàng)新，可是學(xué)習(xí)工作中往往妄想一蹴而就，過(guò)于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實(shí)實(shí)干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責(zé)任意識(shí)差。

崇尚張揚(yáng)個(gè)性，集體意識(shí)弱。新時(shí)期大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們?cè)趯捤傻沫h(huán)境下長(zhǎng)大，對(duì)各種思潮有著全方位的接觸，個(gè)性鮮明，具有獨(dú)立的思維，有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿望，但同時(shí)缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務(wù)他人和奉獻(xiàn)的精神，同學(xué)之間缺乏真情和友愛(ài)，人際關(guān)系淡漠。此外，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出價(jià)值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學(xué)生自卑等特征。

延安精神在大學(xué)生思想政治教育中踐行的時(shí)代價(jià)值

改革開(kāi)放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不過(guò)是短短的一瞬，然而當(dāng)前中國(guó)大地上發(fā)生的變化卻實(shí)在是令人驚嘆的。當(dāng)前社會(huì)一方面是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的倫理道德的高速淪喪。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，是擺在我們面前不容回避的重要問(wèn)題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)揚(yáng)的。抗大的教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”以及“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的抗大校風(fēng)，都給我們以有益的啟示和無(wú)盡的實(shí)踐意義。我們應(yīng)該認(rèn)真地研究延安精神，緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)際，實(shí)踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學(xué)習(xí)生活中的方方面面，使青年一代能在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地，努力使他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席習(xí)近平在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。要結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。誰(shuí)贏得了人才,誰(shuí)就贏得了未來(lái)。21世紀(jì)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識(shí)和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個(gè)人素質(zhì)也是至關(guān)重要的。把延安精神貫穿于大學(xué)生的思想政治教育的全過(guò)程,讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)是很有必要的。在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神

在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開(kāi)展延安精神教育，使大學(xué)生真正掌握和樹(shù)立起延安精神，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家的前途命運(yùn)和自己的社會(huì)責(zé)任，使他們中的先進(jìn)分子樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民打下基礎(chǔ)。

充分利用社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)延安精神?？梢栽诖髮W(xué)生學(xué)習(xí)期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，組織開(kāi)展參觀考察、調(diào)查采訪等活動(dòng)。定期聘請(qǐng)老紅軍、老延安做專題報(bào)告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問(wèn)。通過(guò)身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，可以使同學(xué)們親身感受到我們現(xiàn)實(shí)生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，樹(shù)立艱苦奮斗的作風(fēng)。

通過(guò)校園文化活動(dòng)營(yíng)造延安精神學(xué)習(xí)氛圍。以校園文化活動(dòng)為載體，打造具有延安時(shí)期特質(zhì)的校園文化，營(yíng)造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的獨(dú)特作用，使學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、宣傳、研究、實(shí)踐延安精神的重要陣地。在學(xué)校開(kāi)展的各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)中，學(xué)校要有意識(shí)地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術(shù)、娛樂(lè)活動(dòng)之中，使學(xué)生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學(xué)校宣傳欄的陣地作用，大力進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時(shí)代精神宣傳。

將延安精神貫穿于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，可以使學(xué)生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第五篇：延安精神

發(fā)揚(yáng)延安精神 構(gòu)建和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在新世紀(jì)新階段的重大任務(wù)。黨對(duì)和諧社會(huì)的追求和探索源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就在延安及陜甘寧邊區(qū)建設(shè)了一個(gè)政通人和、誠(chéng)信友愛(ài)、生機(jī)勃勃的全新社會(huì)，并且創(chuàng)造了與之相適應(yīng)的延安精神。今天，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們要適應(yīng)時(shí)代的要求，大力弘揚(yáng)和實(shí)踐延安精神。

一、延安精神在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的地位和作用

延安精神的核心是堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，為拯救民族危亡，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、拋頭顱、撒熱血、英勇殺敵的愛(ài)國(guó)主義精神等。在延安精神的鼓舞下，我們黨克服了教條主義的影響，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，達(dá)到了全黨空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；在八年抗戰(zhàn)中最困難的歷史階段，通過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，解決了解放區(qū)生活問(wèn)題；在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，面對(duì)日寇的猖狂進(jìn)攻，全國(guó)人民不怕?tīng)奚?，浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了日本侵略者，徹底粉碎了日本帝國(guó)主義企圖滅亡中國(guó)，稱霸世界的野心。由此，延安成為全國(guó)乃至全世界革命者和進(jìn)步人士向往和敬仰的地方，成為出政策，出干部，出經(jīng)驗(yàn)的革命圣地。大批干部在延安學(xué)到了馬列主義、毛澤東思想，學(xué)到了艱苦創(chuàng)業(yè)的革命精神，成為治黨、治國(guó)、治軍、治文的英才。他們把真理和延安精神帶到了全國(guó)各地，到處生根開(kāi)花。今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)中，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性，不斷推進(jìn)我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一與偉大復(fù)興，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

１、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。而共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力是我們黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)。建國(guó)后，黨的歷史地位發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，即：由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，從一個(gè)受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。進(jìn)入２１世紀(jì)，我國(guó)改革發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，新情況、新問(wèn)題層出不窮。在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的國(guó)內(nèi)外條件下，我們黨要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，就必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。這是關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略課題。這就要求我們黨必須繼續(xù)大力發(fā)揚(yáng)延安精神，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，用科學(xué)的理念、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把執(zhí)政建立在更加自覺(jué)地運(yùn)用科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上。就要?jiǎng)?chuàng)造性地研究本地區(qū)本部門改革發(fā)展穩(wěn)定中的重點(diǎn)問(wèn)題，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持清正廉潔，密切與人民群眾的血肉關(guān)系。只有這樣，才能保證我們黨始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。才能使我們的全體黨員不斷增強(qiáng)黨員意識(shí)，胸懷全局、心系群眾、奮發(fā)進(jìn)取、立足崗位、無(wú)私奉獻(xiàn)，充分體現(xiàn)黨的先進(jìn)性。因此學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神是加強(qiáng)黨的建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的保證。

２、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，是實(shí)現(xiàn)小康，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要舉措。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活的不斷豐富和提高。黨的十一屆三中全會(huì)之后，特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅度躍升，人民得到的實(shí)惠增多，這是好的方面；但是，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中也出現(xiàn)了一些負(fù)面的問(wèn)題。首先，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間發(fā)展不平衡，差距越來(lái)越大。其次，社會(huì)矛盾增多，特別是不同社會(huì)階層和不同群體之間因收入分配不均而引起的利益矛盾突出。其三，資源能源緊缺，環(huán)境污染嚴(yán)重。其四，在對(duì)外開(kāi)放范圍更大、領(lǐng)域更廣、層次更高的新形勢(shì)下搞建設(shè)、謀發(fā)展，面對(duì)的是一場(chǎng)全球范圍內(nèi)的大競(jìng)爭(zhēng)。如何應(yīng)對(duì)這些矛盾，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個(gè)寬松、穩(wěn)定的環(huán)境，這是實(shí)現(xiàn)小康、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的重大問(wèn)題。

面對(duì)這些矛盾和困難，這就要求我們黨率領(lǐng)全國(guó)人民必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期那種自力更生、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的，目前，我國(guó)資源破壞和浪費(fèi)還很嚴(yán)重，這直接影響著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東曾經(jīng)提出要節(jié)約每一個(gè)銅板，為著戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們應(yīng)該提倡節(jié)約一度電、一寸土地、一滴水、一張紙，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)而努力。我們黨是靠實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際壯大的，建設(shè)小康社會(huì)也必須從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，著力解決發(fā)展中的不平衡問(wèn)題，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不斷化解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的各種社會(huì)矛盾。這就要求我們的黨員干部牢記毛澤東提出的：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”、“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的諄諄教導(dǎo)，深入實(shí)際，大興調(diào)查研究之風(fēng)，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，為最廣大人民群眾利益服務(wù)。

全面建設(shè)小康社會(huì)，還要發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期開(kāi)拓創(chuàng)新精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們面臨的是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義，怎樣打敗日本侵略者？除了堅(jiān)定不移的依靠黨的正確的路線、方針和政策，堅(jiān)持堅(jiān)定的信念和不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗的精神外，還要堅(jiān)持開(kāi)拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造性提出的山地游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、減租減息、精兵簡(jiǎn)政、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等都是一種創(chuàng)新。全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一個(gè)全新的問(wèn)題，這就需要在全社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機(jī)制，用新的思維，新的方法，新的手段解決全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中遇到的新課題。

３、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，是繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。

十六大報(bào)告提出，要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，這是在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。弘揚(yáng)和培育民族精神作為其中的一項(xiàng)內(nèi)容，占有十分重要的位置，它不僅關(guān)系文化建設(shè)的成敗，也關(guān)系到全面建設(shè)小康、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能否實(shí)現(xiàn)。世界各民族文化建設(shè)都有自己的特點(diǎn)，構(gòu)成了世界文化的多元性，但文化作為經(jīng)濟(jì)的反映，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，也正不斷地加快在世界范圍內(nèi)的交流和碰撞。這既為我們借鑒和吸收人類文明的成果，汲取世界各民族的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了條件，也對(duì)保持我國(guó)文化的特性和優(yōu)良傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。特別是一些發(fā)達(dá)國(guó)家正利用經(jīng)濟(jì)、軍事、科技以及傳媒手段上的優(yōu)勢(shì)，推行文化霸權(quán)主義和文化殖民主義。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，文化作為維系一個(gè)國(guó)家和民族精神的紐帶，一旦喪失了民族特性和民族精神，必然導(dǎo)致本民族文化的衰落，甚至導(dǎo)致整個(gè)民族的衰亡。民族精神是民族文化的本質(zhì)和靈魂，保持民族文化的生機(jī)和活力，最重要的是發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這樣，我們的民族文化才能既有海納百川的胸襟，又有抵制敵對(duì)文化入侵的戰(zhàn)斗力，真正適應(yīng)時(shí)代和人民的需要。于是，繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)以延安精神為主要內(nèi)容的民族精神，保持中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高全民族的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明

４、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，是對(duì)廣大青少年進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，構(gòu)建和諧社會(huì)的有效方法。

今天的青少年，是明天的建設(shè)者，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要靠今天的青年和未成年去創(chuàng)造。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然帶來(lái)人們的思想觀念、價(jià)值取向、文化生活的多樣性，這些都為我國(guó)青少年思想道德教育提出了新的課題。加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)青少年思想道德建設(shè)是民心工程、希望工程、基礎(chǔ)工程，是從現(xiàn)在就抓緊抓好的戰(zhàn)略工程，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可忽視的一個(gè)重要方面。而加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育的有效方法之一，就是必須進(jìn)行以延安精神為主要內(nèi)容的革命傳統(tǒng)的教育。讓青少年更好地了解我們黨帶領(lǐng)廣大人民建立新中國(guó)走過(guò)的艱難歷程，了解我們黨在艱苦奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)一代一代傳下去。就是使他們從小就樹(shù)立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友善、自強(qiáng)不息、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德規(guī)范，由此樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為有理想有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

５、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，對(duì)于促進(jìn)海峽兩岸關(guān)系和平、穩(wěn)定與共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民的統(tǒng)一與偉大復(fù)興，具有重要的意義。

延安精神的一個(gè)重要內(nèi)容就是偉大的愛(ài)國(guó)主義和民族大團(tuán)結(jié)精神。１９３７年，在我黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的推動(dòng)下，國(guó)共兩黨不計(jì)恩怨，攜手并肩，團(tuán)結(jié)億萬(wàn)萬(wàn)同胞，走上了共同抗日的道路。在八年對(duì)日作戰(zhàn)中，兩黨廣大官兵和全國(guó)人民萬(wàn)眾一心、同仇敵愾、不怕?tīng)奚?、浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)出極大的愛(ài)國(guó)熱情和空前的民族凝聚力，最終打敗了日本侵略者?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)之所以能夠堅(jiān)持到底并且取得完全勝利，正如毛澤東評(píng)價(jià)的那樣：“中國(guó)軍隊(duì)，在民族公敵面前，相互忘記了舊怨，而變?yōu)榛ハ嘣挠H密朋友，這是中國(guó)絕對(duì)不會(huì)亡的基礎(chǔ)”。以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的全民族抗戰(zhàn)，是近百年來(lái)中華民族反對(duì)外來(lái)侵略取得全面勝利的成功范例，是愛(ài)國(guó)主義和民族大團(tuán)結(jié)精神的高度體現(xiàn)。歷史得出一個(gè)結(jié)論：團(tuán)結(jié)就是力量，和平就是希望，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的統(tǒng)一與偉大復(fù)興，是人民的共同愿望。海峽兩岸同胞同根、同源，合則兩利、分則兩害，構(gòu)建和平穩(wěn)定的兩岸關(guān)系，這是歷史發(fā)展的必然，是兩岸人民的一致呼聲。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義和民族大團(tuán)結(jié)精神，在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則下，求同存異，為兩岸同胞的福祉，為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和中華民族的統(tǒng)一與偉大振興而努力奮斗。

二、關(guān)于學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神的思考與對(duì)策

關(guān)于學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神問(wèn)題，毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都做出了重要論述。鄧小平同志早在１９８０年１２月中央工作會(huì)議上的講話中就指出：“我們一定要宣傳、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)延安精神。

２００４年７月在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立８３周年之際，中共中央在北京專門舉辦了“延安精神永放光芒”的大型展覽。胡錦濤總書(shū)記指出，“延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富，過(guò)去是，今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難，取得勝利的法寶”。那么，在全面推進(jìn)我國(guó)小康社會(huì)建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，如何繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神？

１、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，要與保持黨的先進(jìn)性和提高黨的執(zhí)政水平相結(jié)合。

關(guān)于黨的執(zhí)政建設(shè)，毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在回答民主人士黃炎培的談話中，就已經(jīng)嚴(yán)肅的提出吸取歷史教訓(xùn)，跳出歷代封建王朝“其興也勃焉，其亡也忽焉”的周期律問(wèn)題。在七屆二中全會(huì)上又告誡全黨：“奪取全國(guó)的勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。……務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！眲⑸倨妫保梗矗改辏保苍略趯?duì)馬列學(xué)院第一班學(xué)員講話中也告誡說(shuō)：“我們打倒蔣介石，打倒舊政權(quán)后，要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民組織國(guó)家，如果搞得不好，別人也能推翻我們的?！芏嗳藫?dān)心，我們未得天下時(shí)艱苦奮斗，得天下后可能同國(guó)民黨一樣腐化。他們最擔(dān)心的就是共產(chǎn)黨執(zhí)政以后，如何掌好權(quán)、用好權(quán)這一關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的大問(wèn)題。這就要求我們黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以史為鑒，帶頭學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神。通過(guò)學(xué)習(xí)使我們的黨風(fēng)有一個(gè)大的好轉(zhuǎn)，使廣大黨員干部真正能夠做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。始終為人民群眾執(zhí)好政，掌好權(quán)。始終能夠清正廉潔、克己奉公、拒腐蝕，永不沾，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)本色。

２、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，要與堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷更新觀念，提高全面建設(shè)小康社會(huì)的信心相結(jié)合。

如前所述，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)可以說(shuō)充滿荊棘，道路曲折。這就要求我們?nèi)h和全國(guó)人民要繼續(xù)“保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神。要求我們按照十六大的要求，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說(shuō)新話；經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫(xiě)出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，也要?jiǎng)?chuàng)造新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新措施。堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，解放思想、實(shí)事求、與時(shí)俱進(jìn)。

３、各級(jí)政府要高度重視，加大宣傳的力度，要從社會(huì)輿論、組織機(jī)制、政策引導(dǎo)等方面為學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)延安精神提供有力保障。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以延安精神，是一項(xiàng)功在當(dāng)代利在千秋的大事，必須長(zhǎng)期不懈的抓下去，需要黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，加大宣傳力度。第一、中央要出臺(tái)一些相關(guān)的政策、措施，加大媒體宣傳。通過(guò)報(bào)紙、刊物、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播手段，為弘揚(yáng)延安精神營(yíng)造濃郁的氛圍，使人們?cè)谌粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面，都能隨時(shí)隨處受到革命傳統(tǒng)的感染和熏陶。第二、要建立學(xué)習(xí)延安精神的有效機(jī)制。根據(jù)各地情況，可成立延安精神研究會(huì)，要充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)聯(lián)、關(guān)工委、學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)等組織和團(tuán)體的作用，擴(kuò)大和促進(jìn)對(duì)延安精神的學(xué)習(xí)和宣傳。第三、要經(jīng)常性地舉辦一些有關(guān)革命傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義等為主要內(nèi)容的大型展覽。譬如：建立革命傳統(tǒng)教育基地，通過(guò)到革命老區(qū)的參觀，使廣大人民群眾親身體驗(yàn)，更深刻地理解黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。第四、通過(guò)文學(xué)、戲劇、等各種文藝形式和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，在廣大人民群眾中，特別是在廣大青少年中大力弘揚(yáng)中華民族的民族精神和民族品格，把全民族的意志和力量凝聚起來(lái)，把全民族的精神振奮起來(lái)，同心同德地去建設(shè)我們偉大的社會(huì)主義國(guó)家。

此外，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神要與秉持民族大義，在堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則、認(rèn)同“九二共識(shí)”的基礎(chǔ)上，為海峽兩岸走向和平、穩(wěn)定、發(fā)展的光明前景，為實(shí)現(xiàn)海峽兩岸的統(tǒng)一和中華民族的大團(tuán)結(jié)相結(jié)合。

總之，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神，就是要在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，結(jié)合黨的歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，賦予延安精神新的時(shí)代內(nèi)涵。使延安精神成為全黨全國(guó)人民全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

陳菁

2011/10/24