第一篇：延安精神（范文模版）

“延安精神”感悟——“紅色歲月里的故事”采訪老黨員心得

為迎接中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，2011年5月11日下午，湘雅醫(yī)學(xué)院馬列學(xué)習(xí)分會(huì)一行五人，來(lái)到了湘雅醫(yī)學(xué)院老校區(qū)關(guān)心下一代工作委員會(huì)辦公室，向原湖南醫(yī)科大學(xué)副校長(zhǎng)常顯宜教授、湘雅關(guān)工委常務(wù)副主任楊福林教授以及湘雅醫(yī)學(xué)院馬列輔導(dǎo)老師劉耀光教授等三位關(guān)工委的老領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了“紅色歲月里的故事”的采訪活動(dòng)。

令我影響最深刻的要數(shù)常校長(zhǎng)和楊書記對(duì)我們講戰(zhàn)斗的故事以及在那個(gè)艱苦的歲月中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的“延安精神”的故事。

老前輩們說(shuō)，艱苦奮斗是延安精神的重要組成部分，是革命前輩留給我們的寶貴精神財(cái)富。我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，領(lǐng)導(dǎo)干部不能帶頭享樂(lè)，而要帶頭艱苦奮斗，艱苦奮斗的延安精神和作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。

井岡山精神、延安精神，乃至中國(guó)革命斗爭(zhēng)史，都是我們偉大的中華民族精神在革命斗爭(zhēng)歲月里的延續(xù)和升華，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。老一代革命家為了民族的獨(dú)立和解放、為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不怕流血犧牲的精神、廉潔奉公的精神、艱苦奮斗的精神、實(shí)事求是的精神，是勝利的保證和富國(guó)強(qiáng)兵的根本，是我們的精神支柱。過(guò)去如此，在改革開放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新階段，繼承發(fā)揚(yáng)我黨我軍的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)，顯得尤為重要。

馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)，都是自己時(shí)代精神的精華?！毖影簿窬褪侵袊?guó)共產(chǎn)黨人在艱難斗爭(zhēng)中開創(chuàng)新局面的哲學(xué)。當(dāng)歷史這艘巨輪駛?cè)耄玻笔兰o(jì)的今天，我們黨面臨的是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的繁重任務(wù)，任務(wù)更偉大、更艱巨，也更需要延安精神。作為一名醫(yī)學(xué)生，將來(lái)的醫(yī)務(wù)工作者，我對(duì)延安精神有了我們自己的理解：

延安精神主要包括四個(gè)部分，即堅(jiān)定正確的政治方向是革命勝利的靈魂；堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的精神是革命勝利的基石；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)是革命的本質(zhì)；堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是革命的標(biāo)志。

現(xiàn)代管理學(xué)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略、形勢(shì)分析、需求、執(zhí)行、團(tuán)隊(duì)等，而延安精神恰恰全面體現(xiàn)了這些要素。堅(jiān)定正確的政治方向就是堅(jiān)定正確的戰(zhàn)略。戰(zhàn)略是旗幟，戰(zhàn)略是方向，戰(zhàn)略是愿景。只有戰(zhàn)略正確，才不至于走錯(cuò)路。堅(jiān)持實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，是客觀分析內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、外部的機(jī)遇和威脅，以便對(duì)戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的制定提供翔實(shí)的依據(jù)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，是要盡可能地滿足客戶的需求。堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要不折不扣地執(zhí)行戰(zhàn)略。走群眾路線則是要搞好團(tuán)隊(duì)建設(shè)，“一切為了群眾，一切依靠群眾”的基本方針，也是當(dāng)前團(tuán)隊(duì)組建與管理的世界觀和方法論。

新時(shí)期醫(yī)務(wù)工作者如何發(fā)揚(yáng)延安精神？對(duì)醫(yī)院而言，堅(jiān)持正確的政治方向，就是要堅(jiān)持正確的辦院方向，堅(jiān)持以公益事業(yè)為主體的醫(yī)院經(jīng)營(yíng)理念，以改革促發(fā)展，為百姓健康作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的革命路線，就是要深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并使兩者有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就是要以患者為中心，不斷提高服務(wù)質(zhì)量和管理水平；堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是要多找主觀原因和自身不足，找到解決問(wèn)題的有效辦法，狠抓執(zhí)行?？傊?，就是要處理好戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)、效益與效率、數(shù)量與質(zhì)量、經(jīng)營(yíng)與管理之間的關(guān)系。

對(duì)于醫(yī)務(wù)工作者如何發(fā)揚(yáng)延安精神？那就是要有“堅(jiān)定的信念、強(qiáng)大的氣魄、豐富的知識(shí)和健康的身體。要想實(shí)際、說(shuō)實(shí)話、做實(shí)事”。

采訪活動(dòng)給大家留下了深刻的印象。它提高了我們對(duì)延安精神的認(rèn)識(shí)，豐富了醫(yī)院文化內(nèi)涵，必將為以后工作就業(yè)方向添上濃重的一筆!

第二篇：延安精神

延安精神

延安是延安精神的發(fā)祥地，延安精神是黨中央在延安這一特殊的歷史時(shí)期形成的，是以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所體現(xiàn)出來(lái)的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。

延安精神的科學(xué)內(nèi)涵概括為：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等

一、延安精神形成和發(fā)展的歷史背景

延安精神的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程，它形成于民主革命時(shí)期，豐富和發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期。

（一）延安精神的初步形成階段

1935年10月黨中央率中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至1938年9月黨的六屆六中全會(huì)召開前后，是延安精神的初步形成階段。黨中央毛澤東經(jīng)過(guò)一年的艱苦長(zhǎng)征，來(lái)到了陜北蘇區(qū)的吳起鎮(zhèn)，并決定把陜北根據(jù)地作為“領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)革命”的中心。共產(chǎn)黨人面對(duì)環(huán)境艱苦、敵重兵圍剿、且敵我力量懸殊的困難境地，以大無(wú)畏的革命精神在不到一年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)根據(jù)地軍民的艱苦奮戰(zhàn)，鞏固并擴(kuò)大了這塊土地革命時(shí)期碩果僅存的根據(jù)地。

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國(guó)共第二次攜手合作共同抗日，全國(guó)政治局面發(fā)生了很大變化，延安及陜甘寧邊區(qū)也出現(xiàn)了較為穩(wěn)定的環(huán)境，黨的自身建設(shè)及根據(jù)地的自身建設(shè)得以逐步加強(qiáng)。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，延安及陜甘寧邊區(qū)軍民在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，表現(xiàn)出了為偉大理想而獻(xiàn)身的革命精神和崇高的道德風(fēng)尚。優(yōu)良的精神和作風(fēng)，正在成為邊區(qū)軍民的行為規(guī)范。以“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為主要內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己專門利人”為主要內(nèi)容的白求恩精神，是這一階段邊區(qū)軍民革命精神和崇高品格的集中體現(xiàn)，也是延安精神形成的重要標(biāo)志。

1938年9月，黨的六屆六中全會(huì)指明的理論聯(lián)系實(shí)際的方向，對(duì)于正確把握和運(yùn)用中國(guó)革命的基本規(guī)律，自覺抵制實(shí)際工作中的教條主義，確立實(shí)事求是的思想路線，最終奪取全國(guó)革命勝利具有重要意義。而馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題的提出及理論聯(lián)系實(shí)際思想方法的指

明，是延安精神初步形成的又一重要標(biāo)志。

（二）延安精神正式形成階段

1938年9月黨的六屆六中全會(huì)至1945年4月召開的黨的七大前后，是延安精神正式形成階段。這一階段，以延安精神和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐，所形成的整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神形成的主要標(biāo)志。

首先確立了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的六屆六中全會(huì)提出“馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)后，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，取得了顯著的成效，但不少黨員干部包括一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部仍然存在學(xué)習(xí)上的教條主義問(wèn)題。于是黨中央組織領(lǐng)導(dǎo)了全黨范圍內(nèi)的以反對(duì)主觀主義為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

1949年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把黨的思想路線明確概括為實(shí)事求是，并對(duì)這一概念作了科學(xué)解釋和說(shuō)明。通過(guò)四年有組織的學(xué)習(xí)和整頓，使實(shí)事求是、不尚空談、理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)深入人心，在全黨形成風(fēng)氣，黨的實(shí)事求實(shí)的思想路線最終被確立。

其次，在組織上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)袖地位，以實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主為靈魂的毛澤東思想逐步得到了全黨同志的認(rèn)同。隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入開展，1943年3月20日的政治局會(huì)議，毛澤東被推舉為中央政治局和書記處主席，全黨在毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下勝利前進(jìn)。再次，延安精神的概念被首次提出來(lái)了。整風(fēng)期間的1942年，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和財(cái)政問(wèn)題》的報(bào)告中，首次提出了“延安縣同志們的精神”的概念，這是延安精神形成的重要標(biāo)志，為以后正式使用延安精神概念作了重要準(zhǔn)備。第四，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中逐步形成。面對(duì)陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地遇到的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開展生產(chǎn)自救。廣大軍民積極響應(yīng)中央號(hào)召，參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，特別是三五九旅開進(jìn)南泥灣屯墾生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。在大生產(chǎn)的艱苦實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的南泥灣精神。

（三）延安精神的成熟發(fā)展階段 1945年4月黨的七大到1948年3月黨中央離開陜北，是延安精神的成熟發(fā)展階段。1945 年4月至6月，在延安召開了第七次全國(guó)代表大會(huì)。黨的七大是黨在民主革命時(shí)期召開的最為重要的一次代表大會(huì)，它的歷史貢獻(xiàn)是多方面的，對(duì)延安精神的完善和發(fā)展具有重大意義。

首先，黨的七大把馬克思主義中國(guó)化的成果——毛澤東思想確立為黨的根本指導(dǎo)思想。黨的六屆七中全會(huì)形成了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，在這個(gè)《決議》中對(duì)毛澤東的領(lǐng)袖地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，事實(shí)上作了確認(rèn)和肯定。在黨的七大上正式把毛澤東思想寫入了黨章，成為全黨“一切工作的指導(dǎo)方針”。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的基本觀點(diǎn)成為全黨根本的指導(dǎo)思想和工作方法。

其次，毛澤東同志在黨的七大上對(duì)黨的根本宗旨作了進(jìn)一部明確而深刻的闡述。在黨的七大上毛澤東就黨的歷史使命作了深刻闡述，他指出：共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)。一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，這就是我們制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。這一表述使黨的宗旨更加明確和完整，對(duì)增強(qiáng)全黨同志的宗旨意識(shí)，并在實(shí)際工作中踐行這一宗旨，具有重要意義。

再次，在黨的七大上對(duì)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了理論概括：即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的精神。強(qiáng)調(diào)這三大作風(fēng)是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是黨凝聚力量，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，發(fā)揮戰(zhàn)斗力的重要條件，是黨的力量和威望所在。這一階段，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神和不怕困難、不怕犧牲的愚公精神，得到了進(jìn)一部的宣傳和弘揚(yáng)，在邊區(qū)廣大軍民的工作實(shí)踐中不斷得以踐行。與次同時(shí)，延安精神的內(nèi)涵和根本要求也更加深刻、更加完善。張思德精神、愚公精神、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的形成和運(yùn)用，是延安精神成熟發(fā)展階段的重要標(biāo)志。

二、延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

延安精神是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的科學(xué)理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合而產(chǎn)生的具有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，是我黨戰(zhàn)勝困難、克敵制勝的精神法寶。延安精神具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵，主要包括以下四個(gè)方面，即：堅(jiān)定正確的政治方向；解放思想、實(shí)事求是的思想路線；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；獨(dú)立自主、自力更生和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（一）堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的靈魂

為共產(chǎn)主義理想而奮斗是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把追求

第三篇：延安精神

延安精神新時(shí)代價(jià)值

在特定歷史背景下產(chǎn)生的延安精神的起點(diǎn)絕不僅僅停留在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，隨著時(shí)代的不斷變遷和發(fā)展，延安精神也在不斷地豐富和擴(kuò)展。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，延安精神繼承和發(fā)展了井岡山精神、長(zhǎng)征精神等革命傳統(tǒng)，同時(shí)吸收了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷升華的延安精神在指引著全黨全國(guó)人民奮勇前行。新中國(guó)成立之后，在黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中、在改革開放過(guò)程中延安精神結(jié)合我國(guó)特殊國(guó)情，演變出了特定時(shí)期的具有中國(guó)特色的革命優(yōu)秀精神品質(zhì)。今天我們已經(jīng)進(jìn)入新的時(shí)代，雖然我們已經(jīng)走在決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路上并且不敢懈怠一直努力，但同時(shí)新時(shí)代帶來(lái)的發(fā)展新要求、新課題，也要求全黨人民有新的歷史擔(dān)當(dāng)，煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。習(xí)近平同志曾在紀(jì)念中國(guó)延安精神研究會(huì)成立20周年會(huì)員代表大會(huì)上指出，延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。黨中央曾在這里落腳、錘煉，又從這里出發(fā)，走向全國(guó)勝利。因而，我們有必要探尋新時(shí)代下延安精神的新內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

延安精神科學(xué)內(nèi)涵

延安精神不是時(shí)間和空間上的凝滯，相反其具有極強(qiáng)的時(shí)代特性，是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)展著的，所以學(xué)者們也在不斷豐富著延安精神的內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想，實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要要內(nèi)容和靈魂。從字面意義來(lái)看，堅(jiān)定的政治方向可以包括兩個(gè)方面，一是正確的政治方向，即其屬性必然是科學(xué)的是利于人民順應(yīng)民意的，朱雪（2013）認(rèn)為政治方向是“一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)集團(tuán)為了自身的利益而確定的奮斗目標(biāo)及其所選擇的社會(huì)發(fā)展道路，是人們?cè)谡紊钪刑赜械碾A級(jí)立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、社會(huì)理想和政治信念的集中反映”。在延安時(shí)期，正確的政治方向首先體現(xiàn)為更為徹底更加廣泛的愛國(guó)主義精神。面對(duì)外敵的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠清楚地認(rèn)識(shí)到在當(dāng)下應(yīng)該放棄國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)進(jìn)而選擇了兩次與國(guó)民黨合作救國(guó)，此時(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨的心中救大廈于將傾，救人民于水火是第一要?jiǎng)?wù)，只要能救國(guó)救民可以放棄一切。當(dāng)然，愛國(guó)主義不僅僅存在于兩黨之間，更重要的是中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)廣大的人民群眾建立起了全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次體現(xiàn)在毛澤東思想的指導(dǎo)地位，可以說(shuō)延安精神是毛澤東同志將我國(guó)特殊的國(guó)情與馬克思主義結(jié)合的思想結(jié)晶。在毛澤東同志清晰的新民主主義革命和社會(huì)主義革命的正確政治方向的指引下中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著全國(guó)人民披荊斬棘，勇闖難關(guān)，最終奪取了持久抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。最后，體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念。在國(guó)際形勢(shì)大動(dòng)蕩的時(shí)候，鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)我們要堅(jiān)信只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，如果我們不想成為別人的附庸國(guó)就必須時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)定我們的政治立場(chǎng)，共產(chǎn)主義理想不可撼動(dòng)，他領(lǐng)導(dǎo)任命走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在這條道路上我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)并且越走越好。習(xí)總書記說(shuō)“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”，“黨的十八大精神，說(shuō)一千道一萬(wàn)，歸結(jié)為一點(diǎn)，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。另一方面，堅(jiān)定則表明了全國(guó)人民將愛國(guó)主義內(nèi)化，以毛澤東思想為指導(dǎo)對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的精神信仰追隨定力與信念。

解放思想，實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓。實(shí)事求是的思想路線在黨內(nèi)的形成不是一蹴而就的。毛澤東同志為了肅清黨內(nèi)存在的一些所謂的“主義”思想，提出了要理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)這一重要論點(diǎn)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了全黨思想，分清了是非，使組織空前團(tuán)結(jié)，此后實(shí)事求實(shí)成為了全黨的思想路線。所謂實(shí)事求是就是一切要從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際將馬克思主義理論應(yīng)用到中國(guó)具體的國(guó)情中去。習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的內(nèi)在要求是黨員一定要堅(jiān)持解放思想，銳意創(chuàng)新，并用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”來(lái)解釋了一個(gè)國(guó)家走什么樣的發(fā)展道路是由這個(gè)國(guó)家的人民的實(shí)際狀況決定的道理。40年改革開放的實(shí)踐結(jié)果證明，解放思想，實(shí)事求是是發(fā)展的先導(dǎo)和根本保證，只要全黨上下能夠堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)富有戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。人的本質(zhì)在于其社會(huì)性具體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系的建立，在黨與人民群眾的關(guān)系中，要求時(shí)刻體現(xiàn)為人民服務(wù)的宗旨。雖然民本思想在中國(guó)古代就已經(jīng)存在，但是在古代人民只不過(guò)是君主進(jìn)行統(tǒng)治的工具，但是黨以密切聯(lián)系群眾和實(shí)行民主政治為手段其最終目的在于其為人民服務(wù)鮮明的性質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)具體說(shuō)就是始終要堅(jiān)持人民利益高于一切，一切從人民群眾的利益出發(fā)，處處為人民著想。中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定了，必須要以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)干部及普通黨員的為人民奉獻(xiàn)的精神上及黨的相關(guān)政策制度的制定上。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)論是在新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)和文化的基本主張還是在關(guān)于抗日救國(guó)、大生產(chǎn)、精兵簡(jiǎn)政等重要決策中，都密切聯(lián)系群眾、反映人民的需求、維護(hù)人民的利益。以共產(chǎn)主義作為理想信念，為人民服務(wù)為根本宗旨，取得了一系列革命的勝利。總書記認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須緊緊依靠人民群眾，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有始終堅(jiān)持黨的群眾路線，不斷為人民謀利益，才能真正的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。自力更生，艱苦奮斗是不僅僅是一種精神更是延安人身上的一種作風(fēng)、一種品德。延安時(shí)期，中國(guó)人民無(wú)論是軍隊(duì)，還是普通的百姓，在國(guó)民黨及日本帝國(guó)主義的雙重壓迫下，物質(zhì)生活條件特別的艱苦，面對(duì)著如此困難的條件，共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮了自力更生的精神，選擇自己動(dòng)手豐衣足食，在邊區(qū)開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，粉碎了國(guó)民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖，克服了物資缺乏的困難，同時(shí)也拉近了邊區(qū)軍民之間的關(guān)系，鞏固了延安抗日根據(jù)地。面對(duì)困難重重的革命事業(yè)，共產(chǎn)黨人毫無(wú)畏懼依靠自己組織力量堅(jiān)持斗爭(zhēng)，開辟了一個(gè)又一個(gè)的新局面。延安精神新時(shí)代價(jià)值

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)各方面的環(huán)境和情況都在發(fā)生著變化，我們正處于決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，面對(duì)新時(shí)代下的環(huán)境變化，我們還有更加艱難的路要走，還需要面對(duì)各種預(yù)料之中的和無(wú)法預(yù)見的困難和問(wèn)題。和平年代，我們更要以堅(jiān)定的信仰和彌久的精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。因此延安精神在當(dāng)代依舊有其不可替代的作用，但是我們也不能將延安精神生硬地置于新的環(huán)境中，相反應(yīng)擔(dān)賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，發(fā)展其屬于當(dāng)前時(shí)代的特色。

自力更生，艱苦奮斗。就是要大力弘揚(yáng)在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、清政廉潔的精神品質(zhì)。回顧黨的奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨就是靠艱苦奮斗、艱辛自強(qiáng)起家一步步發(fā)展壯大走向崛起的，黨的歷史其實(shí)就是一部活脫脫的艱苦奮斗的拼搏史。鄧小平同志曾強(qiáng)調(diào)：“我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。”在和平年代，今天的條件相對(duì)優(yōu)越，這使得一些黨員忘記了自己的身份不顧自己所代表的形象追求享樂(lè)和奢靡的生活，不僅僅是出現(xiàn)在黨內(nèi)生活，在整個(gè)社會(huì)中消極腐敗都是堅(jiān)決不被允許的。我們要繼續(xù)著力構(gòu)建不敢腐、不能腐、不想腐的體制機(jī)制，雖然經(jīng)過(guò)全黨努力，不敢腐的目標(biāo)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的制度不斷完善，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，但是反腐斗爭(zhēng)不能有一絲一毫的松懈，對(duì)于當(dāng)前來(lái)說(shuō)有特殊意義。當(dāng)下，我們更應(yīng)該意識(shí)到精神上的危險(xiǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神，保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

全心全意為人民服務(wù)，就是要解決新時(shí)代下人民群眾的真正需求，深入基層和群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，了解實(shí)際情況，悉聽群眾的呼聲，關(guān)心民眾疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助人民群眾解決實(shí)際困難。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?？偟膩?lái)說(shuō)首先我們要打好全面建成小康社會(huì)和脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)這一仗，保證全國(guó)絕大所數(shù)人民群眾的生活保持在基本水平以上。其次，人們?cè)絹?lái)越注重科技化智能化追求更高質(zhì)量的文化和社會(huì)生活，因此，我們要切實(shí)響應(yīng)雙創(chuàng)號(hào)召，創(chuàng)精神文明先進(jìn)城市提升人民生活品位，創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、創(chuàng)造新水平，為建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)添薪加柴。

實(shí)事求是，理論同實(shí)際相結(jié)合。延安精神貴在不盲目空想，深入群眾實(shí)地考察，及時(shí)的了解最基層人民的實(shí)際社會(huì)生活狀況，因而我們黨總能在不偏離實(shí)際的情況下明晰各階段需要在什么樣的道路上走向那一個(gè)方向明確當(dāng)下面臨的主要問(wèn)題什么并依據(jù)具體的問(wèn)題制定出切實(shí)可行的方針戰(zhàn)略。我們當(dāng)下所擁有的偉大成果，離不開我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是從客觀實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體國(guó)情，將馬克思主義理論應(yīng)用到中國(guó)具體的國(guó)情中去。這充分體現(xiàn)了馬克思主義中唯物論、辯證法、反映論與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)需求的相結(jié)合，是一種現(xiàn)代的、科學(xué)的思維方式。與此同時(shí)，“實(shí)事求是”的具體表現(xiàn)就是在當(dāng)時(shí)的情況下堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)，就一定要堅(jiān)持踐行群眾路線。

樹立崇高堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。延安精神的核心和靈魂是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念，在和平建設(shè)時(shí)期，需要牢固樹立共產(chǎn)主義理想和信念，堅(jiān)定不移地為之奮斗。改革開放以來(lái)，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展都取得了舉世矚目的成就。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們精神生活的侵蝕也十分嚴(yán)重。有些人平時(shí)不注意政治學(xué)習(xí)，不能自覺地進(jìn)行思想改造和提升，適應(yīng)不了新形勢(shì)、新情況，于是出現(xiàn)了思想上的滑坡、信仰危機(jī)和價(jià)值觀的錯(cuò)位，導(dǎo)致個(gè)人主義、享樂(lè)主義等腐朽思想乘虛而入，有些人甚至走上了犯罪的道路。這說(shuō)明共產(chǎn)黨人一旦喪失了共產(chǎn)主義的理想信念，就會(huì)站在人民的對(duì)立面。只有始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，才能在歷史性大變動(dòng)中保持清醒的頭腦，經(jīng)受住考驗(yàn)，自覺抵制腐朽思想的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。馬克思主義始終是我們共產(chǎn)黨人的精神支撐，是共產(chǎn)黨人的立身之本、事業(yè)之基?，F(xiàn)在我們面臨的情況更復(fù)雜，擔(dān)負(fù)的任務(wù)更艱巨，更需要用馬克思主義世界觀教育、武裝黨員干部，堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義道路。

延安精神是中華民族集體記憶的一部分，它不是定格于延安時(shí)代，它不僅僅屬于過(guò)去，由于它的包容性、吸收性和動(dòng)態(tài)性，它同樣是屬于現(xiàn)在和未來(lái)的，因?yàn)樗偰茈S著時(shí)代的變遷發(fā)展不斷的引入新的時(shí)代精神。延安黃土高原這塊土地上馬克思主義中國(guó)化真正落地——毛澤東思想，在這里毛澤東同志將先進(jìn)的馬克思主義思想與中國(guó)文化相互融合碰撞，因而 延安精神從開始誕生就是以馬克思主義為內(nèi)在核心但同時(shí)又融入了中國(guó)氣派和作風(fēng)，所以從其內(nèi)涵我們可以看出它必然是隨著時(shí)代在發(fā)展且不會(huì)落后的一種精神，它就像一顆耀眼的星星一樣陪伴著指引著中華民族世世代代。習(xí)近平同志同樣也是從延安的歷練和考驗(yàn)中走出來(lái)的，所以，延安精神無(wú)疑是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的厚重底色，是馬克思主義中國(guó)化在當(dāng)代的又一次飛躍。延安精神已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的豐富滋養(yǎng)，它對(duì)社會(huì)文化起到的示范價(jià)值和轉(zhuǎn)化價(jià)值，為我們共產(chǎn)黨人馬克思主義中國(guó)化打開了思想枷鎖，開拓了具有東方文化特質(zhì)的發(fā)展道路，凸顯了日益走向成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立開辟新時(shí)代的矢志追求。參考文獻(xiàn): 王潔.論延安精神的時(shí)代價(jià)值[J].黨史博采(理論), 2018(3).王真.論延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2018(1).趙志升, 姚敏茹.論延安精神對(duì)培育大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值[J].新西部, 2018(2):116-117.朱佳木.什么是延安精神的核心以及應(yīng)當(dāng)怎樣弘揚(yáng)延安精神[J].毛澤東鄧小平理論研究, 2010(10):3-8.李秀芳, 吳永.延安精神的本質(zhì)特征和現(xiàn)實(shí)意義[C]// 陜西省毛澤東思想研究會(huì)紀(jì)念毛澤東誕辰110周年暨全面建設(shè)小康社會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.2003:53-57.朱雪.中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值研究[D].西華大學(xué), 2013.

第四篇：延安精神

延安精神

在延安，中國(guó)共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國(guó)的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財(cái)富，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生著巨大和深遠(yuǎn)的影響。延安精神的主要內(nèi)容是：堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。簡(jiǎn)介

延安是中國(guó)共產(chǎn)黨和軍隊(duì)的根據(jù)地，勤勞勇敢的老區(qū)人民用生命和鮮血哺育了中國(guó)革命；延安是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總后方，在極其殘酷的條件下，廣大軍民開展了自己動(dòng)手、豐衣足食的特大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為奪取革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；延安是毛澤東思想從形成、發(fā)展到成熟的圣地。毛主席關(guān)于中國(guó)革命的政治路線問(wèn)題、軍事問(wèn)題、黨建問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題等一系列具有代表性的理論著作大多是在延安撰寫的，黨的“七大”把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想也是在這里。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍就是在延安實(shí)現(xiàn)的。延安在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾是中國(guó)共產(chǎn)黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；這里孕育了偉大的“延安精神”。“延安精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。精神內(nèi)涵

自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國(guó)政權(quán)，從新中國(guó)成立到改革開放新時(shí)期，艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗。全心全意為人民服務(wù)的精神

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)把為中國(guó)廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治。”

理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神

延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。實(shí)事求是的思想路線

用實(shí)事求是來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照十六大的要求，切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。解析

延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，也就是說(shuō)它在現(xiàn)時(shí)代仍然有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義。廉政建設(shè)效應(yīng)

其一，延安精神的廉政建設(shè)效應(yīng)。延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國(guó)記者斯蒂爾訪問(wèn)延安后，深有感觸地說(shuō)：“我覺得在延安訪問(wèn)中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來(lái)。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的 ‘為人民服務(wù)’，在延安所親見的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”?！安坏窖影矊?shí)在不能深觸到中國(guó)問(wèn)題的內(nèi)臟，到了延安使我對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深化了?！薄罢娴模乙谘影沧∩鲜?，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者！”

南洋華僑陳嘉庚先生訪問(wèn)延安后說(shuō)：“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容?！?經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng) 其二，延安精神的經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng)。早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中毛澤東就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！编囆∑酵疽苍赋觯骸爸袊?guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要經(jīng)過(guò)老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。中國(guó)這樣的社會(huì)主義大國(guó)，不可能走‘捷徑’??。我們利用外國(guó)的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級(jí)干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來(lái)等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。江澤民總書記在1989年9月視察延安時(shí)說(shuō)：“把經(jīng)濟(jì)搞上去，靠什么方針？還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國(guó)?！?精神文明建設(shè)效應(yīng)

其三，延安精神的精神文明建設(shè)效應(yīng)。社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。發(fā)揚(yáng)延安精神首先就是要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，對(duì)全體人民進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，進(jìn)行社會(huì)主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機(jī)”、“信心不足”的問(wèn)題。其次，發(fā)揚(yáng)延安精神，就要重視道德建設(shè)，用以集體主義為核心的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風(fēng)尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級(jí)自私自利的腐朽道德。最后，對(duì)全民族進(jìn)行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風(fēng)。樹立社會(huì)主義主人翁和“過(guò)緊日子”的思想?？偨Y(jié)

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。抓緊在延安建設(shè)干部教育培訓(xùn)基地，一個(gè)根本著眼點(diǎn)就是引導(dǎo)和促進(jìn)黨的干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)延安精神。全黨同志，一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使延安精神永放光芒?！?/p>

延安精神引導(dǎo)和哺育無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而前仆后繼，英勇奮斗。延安精神引導(dǎo)和哺育無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，這是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢(shì)。

第五篇：延安精神

【摘要】延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育有著重要的借鑒意義。受經(jīng)濟(jì)全球化和思想多元化的影響，當(dāng)前大學(xué)生思想中有消極與積極并存的現(xiàn)象，在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)大學(xué)學(xué)生思想道德教育、培養(yǎng)社會(huì)主義接班人具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】延安精神 大學(xué)生 思想政治教育

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的、無(wú)數(shù)先輩用鮮血和生命鑄就的偉大革命精神，是中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的偉大民族精神，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的偉大時(shí)代精神，是我們黨的性質(zhì)、宗旨及其優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。延安精神作為一種表征中華民族嶄新生命的外在風(fēng)采和內(nèi)在靈魂的先進(jìn)文化，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。延安精神的科學(xué)內(nèi)涵

1968年5月3日《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》發(fā)表“延安精神永放光芒”中最早提出延安精神的概念，“延安精神”是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的精神。在與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的過(guò)程中，延安精神被不斷賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

第一，堅(jiān)定正確的政治方向是延安精神的首要內(nèi)容和靈魂。堅(jiān)定正確的政治方向就是始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念，科學(xué)把握中國(guó)近代歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺地為中華民族和中國(guó)人民的根本利益而不懈奮斗。延安時(shí)期，它體現(xiàn)為追求中華民族和全人類的解放而堅(jiān)忍不拔、百折不撓的奮斗精神、不怕犧牲的精神。新時(shí)代發(fā)揚(yáng)延安精神，首先要把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念。

解放思想、實(shí)事求是是延安精神的思想理論基礎(chǔ)。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膶?shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！蓖ㄟ^(guò)延安整風(fēng)，全黨確立了實(shí)事求是的思想路線，為中國(guó)革命的勝利奠定了重要的思想基礎(chǔ)。在黨的“七大”上，解放思想、實(shí)事求是被確立為黨的思想路線。在現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，解放思想、實(shí)事求是仍然是我們要堅(jiān)持的思想路線。

全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在“七大”通過(guò)的黨章中也明確規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國(guó)人民服務(wù)的精神”，“為人民群眾服務(wù)”是黨員必須履行的義務(wù)之一。在現(xiàn)階段，全心全意為人民服務(wù)，仍是要時(shí)刻關(guān)心群眾生活，切實(shí)維護(hù)群眾利益，深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，調(diào)查研究，傾聽群眾的呼聲，關(guān)心群眾的疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾解決困難，實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益。

獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的標(biāo)志。獨(dú)立自主，是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一。它充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自信、自立、自強(qiáng)、自尊的主體精神。艱苦奮斗，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏、開拓進(jìn)取、勇于獻(xiàn)身的革命精神，是一種崇儉、求真、務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，也是一種著眼于開拓進(jìn)取的有理性的自覺原則。新時(shí)期發(fā)展社會(huì)主義，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，仍需要大力發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代大學(xué)生思想政治現(xiàn)狀特征

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，當(dāng)代大學(xué)生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，部分同學(xué)出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當(dāng)代大學(xué)生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進(jìn)與落后并舉的情形。

政治上進(jìn)心強(qiáng)，辨別能力弱。現(xiàn)代大學(xué)生思想政治上積極要求進(jìn)步，響應(yīng)黨的號(hào)召，積極向黨組織靠攏，但對(duì)一些國(guó)際國(guó)內(nèi)以及社會(huì)上的重大問(wèn)題缺乏辨別力，難以把握立場(chǎng)。

求知欲求新欲強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，能夠緊跟時(shí)代節(jié)奏，不斷追求新知識(shí)，勇于獨(dú)立思考，開拓創(chuàng)新，可是學(xué)習(xí)工作中往往妄想一蹴而就，過(guò)于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實(shí)實(shí)干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責(zé)任意識(shí)差。

崇尚張揚(yáng)個(gè)性，集體意識(shí)弱。新時(shí)期大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們?cè)趯捤傻沫h(huán)境下長(zhǎng)大，對(duì)各種思潮有著全方位的接觸，個(gè)性鮮明，具有獨(dú)立的思維，有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿望，但同時(shí)缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務(wù)他人和奉獻(xiàn)的精神，同學(xué)之間缺乏真情和友愛，人際關(guān)系淡漠。此外，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出價(jià)值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學(xué)生自卑等特征。

延安精神在大學(xué)生思想政治教育中踐行的時(shí)代價(jià)值

改革開放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不過(guò)是短短的一瞬，然而當(dāng)前中國(guó)大地上發(fā)生的變化卻實(shí)在是令人驚嘆的。當(dāng)前社會(huì)一方面是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的倫理道德的高速淪喪。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，是擺在我們面前不容回避的重要問(wèn)題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)揚(yáng)的。抗大的教育方針：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”以及“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的抗大校風(fēng)，都給我們以有益的啟示和無(wú)盡的實(shí)踐意義。我們應(yīng)該認(rèn)真地研究延安精神，緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)際，實(shí)踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學(xué)習(xí)生活中的方方面面，使青年一代能在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地，努力使他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國(guó)家副主席習(xí)近平在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。要結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。誰(shuí)贏得了人才,誰(shuí)就贏得了未來(lái)。21世紀(jì)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識(shí)和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個(gè)人素質(zhì)也是至關(guān)重要的。把延安精神貫穿于大學(xué)生的思想政治教育的全過(guò)程,讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)是很有必要的。在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神

在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開展延安精神教育，使大學(xué)生真正掌握和樹立起延安精神，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家的前途命運(yùn)和自己的社會(huì)責(zé)任，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民打下基礎(chǔ)。

充分利用社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)延安精神?？梢栽诖髮W(xué)生學(xué)習(xí)期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，組織開展參觀考察、調(diào)查采訪等活動(dòng)。定期聘請(qǐng)老紅軍、老延安做專題報(bào)告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問(wèn)。通過(guò)身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，可以使同學(xué)們親身感受到我們現(xiàn)實(shí)生活的來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)。

通過(guò)校園文化活動(dòng)營(yíng)造延安精神學(xué)習(xí)氛圍。以校園文化活動(dòng)為載體，打造具有延安時(shí)期特質(zhì)的校園文化，營(yíng)造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的獨(dú)特作用，使學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、宣傳、研究、實(shí)踐延安精神的重要陣地。在學(xué)校開展的各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)中，學(xué)校要有意識(shí)地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術(shù)、娛樂(lè)活動(dòng)之中，使學(xué)生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學(xué)校宣傳欄的陣地作用，大力進(jìn)行以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時(shí)代精神宣傳。

將延安精神貫穿于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，可以使學(xué)生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。