第一篇：黨課講稿：中國夢的知行解析

黨課講稿：中國夢的知行解析

1、夢想，讓人類的向往與遐想插上奮飛的翅膀，抵達(dá)美好又神奇的境界與彼岸。自從盤古開天地，人類的夢想就開始放飛了。泱泱我中華，若無夢想，何以家為，何以族興，何以國昌？中華民族蓋由夢

想而生：因夢想而一統(tǒng)，因夢想而繁盛，因夢想而新興。正因夢想之熾熱殷切，所以才有因夢想破碎而生的撕心裂肺之痛和深深的期盼。

夢想是國家民族和社會繁榮發(fā)展的思想燈塔。馬克思、恩格斯曾對未來的理想社會作過多種描述和表達(dá)。比如，有從生產(chǎn)方式“層次說”的五種社會形態(tài)中的最后一種——“共產(chǎn)主義社會”；有從人與物、人與人的關(guān)系角度說的“第三種形態(tài)”，即“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”，等等。

自從馬克思主義扎根中華大地，中國人民的夢想中便再也須臾離不開馬克思主義的精神因子。總書記深情闡述的中國夢——中華民族偉大復(fù)興夢想，是馬克思主義中國化時代化大眾化的標(biāo)志性范疇，富含哲理，暢通國脈，契合民意，在實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力。以中國特色社會主義道路、理論體系和制度為支撐的中國夢，閃耀著理論的光輝，正從理論范疇走向理論架構(gòu)。

2、一個國家，一個民族，一個政黨，沒有理想則其行不遠(yuǎn)，只有產(chǎn)生了遠(yuǎn)大理想，思想才有時代的標(biāo)高，只有創(chuàng)建新的思想體系，理想才能高揚(yáng)而起。

思想理論上的創(chuàng)新往往是一個時代的肇始。中國夢從哪里來，目標(biāo)是什么，理論品質(zhì)是怎樣的？ 承接近代以來中國人民在內(nèi)憂外患中生發(fā)的救亡圖存和振興發(fā)展的理念力量，直面社會主義初級階段這個基本國情，順應(yīng)世界歷史進(jìn)程和發(fā)展潮流對中華民族偉大復(fù)興提出的時代要求，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是中國夢的歷史起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)和目標(biāo)歸屬，它集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。牢牢立足于世情、國情、黨情的中華民族偉大復(fù)興之夢想，具有這樣的品質(zhì)。

——中國夢具有合目的性。合目的性在生物世界表現(xiàn)為生物有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)性，在人類活動領(lǐng)域則表現(xiàn)為人通過有目的的活動，自覺地改變環(huán)境。中國的崛起與

全球化時代世界的轉(zhuǎn)型相伴生，今天的中國與世界的關(guān)系邏輯已從融入世界、與國際接軌，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊c世界的互動互融建構(gòu)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅是中國自身發(fā)展之所需，也是世界各國之所期，是人類永續(xù)發(fā)展之所需。中國夢與世界夢相交集，是世界夢的重要組成部分和推動力量。

——中國夢具有合規(guī)律性。人的活動總是要受到一定條件的制約，總是受到各種規(guī)律的支配，人的活動必須遵循和服從這些規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期的目的。中國共產(chǎn)黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，總是在科學(xué)判斷不同時代、不同歷史階段的世情、國情、黨情，積極回應(yīng)實(shí)踐提出的新課題，不斷探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在奮斗中前行。中國夢這一范疇凝結(jié)了近代以來170多年中國人民的共同理想信念，是在現(xiàn)實(shí)中的個人夢與國家夢民族夢的互動交融中升騰起來的，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對上述三大規(guī)律的把握遵循，是合規(guī)律性的產(chǎn)物。

——中國夢具有直接現(xiàn)實(shí)性。夢想要靠實(shí)踐來完成。實(shí)踐是社會發(fā)展的原點(diǎn)，是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動，能給人們直接提供看得見、摸得著的成果。這種直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐所特有的品格。列寧說過一句名言：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗坏哂衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！毙轮袊某闪⒆屩袊嗣瘛罢酒饋怼?，３０余年的改革開放讓中國人民“富起來”，新世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展旨在讓中國人民“強(qiáng)起來”。中國夢不是虛無縹緲的夢幻，而是以一系列科學(xué)理論為基礎(chǔ)，有著豐富思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義的社會理想、發(fā)展戰(zhàn)略，從進(jìn)程上看，現(xiàn)在比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。中國人民鐘情中國夢，因?yàn)樗膶?shí)踐指向是給每個人以共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。這種直接現(xiàn)實(shí)性既是對中國夢的歷史檢驗(yàn)，也將成為中國夢的固有特色。

3、古人說：言而眾響之，可謂知時矣。

中國夢之所以反響強(qiáng)烈，是因?yàn)樗兄S富的科學(xué)理論內(nèi)涵，飽含著對歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界、政治經(jīng)濟(jì)與軍事文化、國家與社會、目標(biāo)與道路、發(fā)展與和諧、思想動力與行動綱領(lǐng)等重大問題的思考和擘劃，既有“宏大述事”，又有“個人生活”，集中體現(xiàn)在國家夢、民族夢、人民

夢的相融共生上，最直接的表征是國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。這樣的夢想，能夠融之于時，動之于民，形之于物，鑒之于史，彪之于世。

在傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國人有著深厚的家國情懷，“修身齊家治國平天下”，既是傳統(tǒng)知識分子尊崇的信條，也是傳統(tǒng)中國社會人格修養(yǎng)的圭臬。在國家仍然充當(dāng)國際政治行為體的現(xiàn)實(shí)中，國家—民族—個體，是一個邏輯關(guān)聯(lián)，其中的任何一部分都不可能單獨(dú)存在。中華民族的演進(jìn)史說明，國家興衰始終都在塑造個體命運(yùn)的社會生態(tài)中扮演了核心角色。當(dāng)論及19世紀(jì)中國被迫簽訂一個個喪權(quán)辱國的條約時，有學(xué)者從史實(shí)中發(fā)出了這樣的慨嘆：彼時“不僅中國作為一個國家地位低下，而且中國人作為一個民族同樣地位低下?！狈街久粼凇犊蓯鄣闹袊分羞@樣哀訴：“??！我們的母親太可憐了，一個天生的麗人，現(xiàn)在卻變成叫化的婆子！”所以，習(xí)主席說，國家好，民族好，大家才會好。這既是對歷史的回望，也是對未來的形塑。

中國夢既是國家夢、民族夢、個人夢的綜合體現(xiàn)，是政治前提、可靠保障、根本目的的良性互動，蘊(yùn)含共建、共有、共享的社會理念，又是強(qiáng)國夢與強(qiáng)軍夢的同頻共振，相互支撐；既是一場偉大而深刻的社會實(shí)踐、社會演進(jìn)，又是道路自信、理論自信、制度自信在哲學(xué)原理上的一次升華。中國夢的要義，是把中華五千年文明凝聚成正能量，通過自我揚(yáng)棄和借鑒吸收創(chuàng)新，讓古老的中華民族在信息文明時代能夠立于潮頭，努力創(chuàng)造一種新的生活形態(tài)，構(gòu)建一個新的社會形態(tài)，廣而言之，依托傳統(tǒng)文明和世界文明的優(yōu)秀果實(shí)，沿著“中國道路”創(chuàng)造一種新的文明形態(tài)

4、從理論范疇走向理論架構(gòu)，是因?yàn)橹袊鴫艏扔欣碚撘曇埃钟欣碚摽v深；既為馬克思主義中國化增添豐富內(nèi)容，又為馬克思主義中國化賦予民族使命；既要以理論上的深刻性，帶動實(shí)踐上的深入性，又要以理論上的豐富性，帶動實(shí)踐上的全面性；既要以理論科學(xué)性，帶動實(shí)踐上的成效性，又要以理論真理性，帶動實(shí)踐上的科學(xué)性。

呈現(xiàn)閃耀著理論之光的中國夢 的實(shí)踐價值，需要科學(xué)的方法途徑，也就是中國特色的“三駕馬車”：中國道路、中國精神、中國力量。

列寧說過：“世界不會滿足人，人決心用自己的行動改變世界，人給自己構(gòu)成世界的客觀圖畫?！?/p>

《國際歌》中唱道：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己?！?/p>

中華民族偉大復(fù)興，是中國的事業(yè)，是人民的事業(yè)，是我們每一個人的事業(yè)，必須緊緊依靠生當(dāng)此世的中國人和支撐當(dāng)代中國的三大法寶—— 中國特色社會主義道路來之不易，其形成經(jīng)線中，有30年改革開放的偉大實(shí)踐，有新中國成立60多年的持續(xù)探索，有近代中國170多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，有中華民族5000多年的文化傳承。正因?yàn)橛泻觊煹膶?shí)踐，歷史的借鏡，所以，對中國特色社會主義道路，我們有著十分堅定的理論科學(xué)性和真理性的自信。繼續(xù)沿著這條道路前進(jìn)，就能建成一個富強(qiáng)民主文明和諧美麗的偉大國度。

第二篇：中國夢的知行解析

中國夢的知行解析——總書記有關(guān)重要指

示的學(xué)習(xí)札記]夢想，讓人類的向往與遐想插上奮飛的翅膀，抵達(dá)美好又神奇的境界與彼岸。自從盤古開天地，人類的夢想就開始放飛了。泱泱我中華，若無夢想，何以家為，何以族興，何以國昌？中華民族蓋由夢想而生：因夢想而一統(tǒng)，因夢想而繁盛，因夢想而新興。正因夢想之熾熱殷切，所以才有因夢想破碎而生的撕心裂肺之痛和深深的期盼。

夢想是國家民族和社會繁榮發(fā)展的思想燈塔。馬克思、恩格斯曾對未來的理想社會作過多種描述和表達(dá)。比如，有從生產(chǎn)方式“層次說”的五種社會形態(tài)中的最后一種——“共產(chǎn)主義社會”；有從人與物、人與人的關(guān)系角度說的“第三種形態(tài)”，即“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”，等等。

自從馬克思主義扎根中華大地，中國人民的夢想中便再也須臾離不開馬克思主義的精神因子?？倳浬钋殛U述的中國夢——中華民族偉大復(fù)興夢想，是馬克思主義中國化時代化大眾化的標(biāo)志性范疇，富含哲理，暢通國脈，契合民意，在實(shí)踐中煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力。以中國特色社會主義道路、理論體系和制度為支撐的中國夢，閃耀著理論的光輝，正從理論范疇走向理論架構(gòu)。2 一個國家，一個民族，一個政黨，沒有理想則其行不遠(yuǎn)，只有產(chǎn)生了遠(yuǎn)大理想，思想才有時代的標(biāo)高，只有創(chuàng)建新的思想體系，理想才能高揚(yáng)而起。思想理論上的創(chuàng)新往往是一個時代的肇始。

中國夢從哪里來，目標(biāo)是什么，理論品質(zhì)是怎樣的？

承接近代以來中國人民在內(nèi)憂外患中生發(fā)的救亡圖存和振興發(fā)展的理念力量，直面社會主義初級階段這個基本國情，順應(yīng)世界歷史進(jìn)程和發(fā)展潮流對中華民族偉大復(fù)興提出的時代要求，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是中國夢的歷史起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)和目標(biāo)歸屬，它集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。牢牢立足于世情、國情、黨情的中華民族偉大復(fù)興之夢想，具有這樣的品質(zhì)。

——中國夢具有合目的性。合目的性在生物世界表現(xiàn)為生物有機(jī)體對環(huán)境的適應(yīng)性，在人類活動領(lǐng)域則表現(xiàn)為人通過有目的的活動，自覺地改變環(huán)境。中國的崛起與全球化時代世界的轉(zhuǎn)型相伴生，今天的中國與世界的關(guān)系邏輯已從融入世界、與國際接軌，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊c世界的互動互融建構(gòu)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅是中國自身發(fā)展之所需，也是世界各國之所期，是人類永續(xù)發(fā)展之所需。中國夢與世界夢相交集，是世界夢的重要組成部分和推動力量。

——中國夢具有合規(guī)律性。人的活動總是要受到一定條件的制約，總是受到各種規(guī)律的支配，人的活動必須遵循和服從這些規(guī)律，才能達(dá)到預(yù)期的目的。中國共產(chǎn)黨作為中國人民和中華民族的先鋒隊，總是在科學(xué)判斷不同時代、不同歷史階段的世情、國情、黨情，積極回應(yīng)實(shí)踐提出的新課題，不斷探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，在奮斗中前行。中國夢這一范疇凝結(jié)了近代以來170多年中國人民的共同理想信念，是在現(xiàn)實(shí)中的個人夢與國家夢民族夢的互動交融中升騰起來的，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對上述三大規(guī)律的把握遵循，是合規(guī)律性的產(chǎn)物。

——中國夢具有直接現(xiàn)實(shí)性。夢想要靠實(shí)踐來完成。實(shí)踐是社會發(fā)展的原點(diǎn)，是直接改造客觀世界的活生生的物質(zhì)活動，能給人們直接提供看得見、摸得著的成果。這種直接現(xiàn)實(shí)性是實(shí)踐所特有的品格。列寧說過一句名言：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因?yàn)樗坏哂衅毡樾缘钠犯瘢疫€有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！毙轮袊某闪⒆屩袊嗣瘛罢酒饋怼保常坝嗄甑母母镩_放讓中國人民“富起來”，新世紀(jì)的創(chuàng)新發(fā)展旨在讓中國人民“強(qiáng)起來”。中國夢不是虛無縹緲的夢幻，而是以一系列科學(xué)理論為基礎(chǔ)，有著豐富思想內(nèi)涵和實(shí)踐意義的社會理想、發(fā)展戰(zhàn)略，從進(jìn)程上看，現(xiàn)在比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。中國人民鐘情中國夢，因?yàn)樗膶?shí)踐指向是給每個人以共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。這種直接現(xiàn)實(shí)性既是對中國夢的歷史檢驗(yàn)，也將成為中國夢的固有特色。古人說：言而眾響之，可謂知時矣。

中國夢之所以反響強(qiáng)烈，是因?yàn)樗兄S富的科學(xué)理論內(nèi)涵，飽含著對歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界、政治經(jīng)濟(jì)與軍事文化、國家與社會、目標(biāo)與道路、發(fā)展與和諧、思想動力與行動綱領(lǐng)等重大問題的思考和擘劃，既有“宏大述事”，又有“個人生活”，集中體現(xiàn)在國家夢、民族夢、人民夢的相融共生上，最直接的表征是國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。這樣的夢想，能夠融之于時，動之于民，形之于物，鑒之于史，彪之于世。

在傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國人有著深厚的家國情懷，“修身齊家治國平天下”，既是傳統(tǒng)知識分子尊崇的信條，也是傳統(tǒng)中國社會人格修養(yǎng)的圭臬。在國家仍然充當(dāng)國際政治行為體的現(xiàn)實(shí)中，國家—民族—個體，是一個邏輯關(guān)聯(lián)，其中的任何一部分都不可能單獨(dú)存在。中華民族的演進(jìn)史說明，國家興衰始終都在塑造個體命運(yùn)的社會生態(tài)中扮演了核心角色。當(dāng)論及19世紀(jì)中國被迫簽訂一個個喪權(quán)辱國的條約時，有學(xué)者從史實(shí)中發(fā)出了這樣的慨嘆：彼時“不僅中國作為一個國家地位低下，而且中國人作為一個民族同樣地位低下?！狈街久粼凇犊蓯鄣闹袊分羞@樣哀訴：“??！我們的母親太可憐了，一個天生的麗人，現(xiàn)在卻變成叫化的婆子！”所以，習(xí)主席說，國家好，民族好，大家才會好。這既是對歷史的回望，也是對未來的形塑。

中國夢既是國家夢、民族夢、個人夢的綜合體現(xiàn)，是政治前提、可靠保障、根本目的的良性互動，蘊(yùn)含共建、共有、共享的社會理念，又是強(qiáng)國夢與強(qiáng)軍夢的同頻共振，相互支撐；既是一場偉大而深刻的社會實(shí)踐、社會演進(jìn)，又是道路自信、理論自信、制度自信在哲學(xué)原理上的一次升華。中國夢的要義，是把中華五千年文明凝聚成正能量，通過自我揚(yáng)棄和借鑒吸收創(chuàng)新，讓古老的中華民族在信息文明時代能夠立于潮頭，努力創(chuàng)造一種新的生活形態(tài)，構(gòu)建一個新的社會形態(tài)，廣而言之，依托傳統(tǒng)文明和世界文明的優(yōu)秀果實(shí)，沿著“中國道路”創(chuàng)造一種新的文明形態(tài)。從理論范疇走向理論架構(gòu)，是因?yàn)橹袊鴫艏扔欣碚撘曇埃钟欣碚摽v深；既為馬克思主義中國化增添豐富內(nèi)容，又為馬克思主義中國化賦予民族使命；既要以理論上的深刻性，帶動實(shí)踐上的深入性，又要以理論上的豐富性，帶動實(shí)踐上的全面性；既要以理論科學(xué)性，帶動實(shí)踐上的成效性，又要以理論真理性，帶動實(shí)踐上的科學(xué)性。

呈現(xiàn)閃耀著理論之光的中國夢的實(shí)踐價值，需要科學(xué)的方法途徑，也就是中國特色的“三駕馬車”：中國道路、中國精神、中國力量。

列寧說過：“世界不會滿足人，人決心用自己的行動改變世界，人給自己構(gòu)成世界的客觀圖畫?！?/p>

《國際歌》中唱道：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。”

中華民族偉大復(fù)興，是中國的事業(yè)，是人民的事業(yè)，是我們每一個人的事業(yè)，必須緊緊依靠生當(dāng)此世的中國人和支撐當(dāng)代中國的三大法寶——

中國特色社會主義道路來之不易，其形成經(jīng)線中，有30年改革開放的偉大實(shí)踐，有新中國成立60多年的持續(xù)探索，有近代中國170多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，有中華民族5000多年的文化傳承。正因?yàn)橛泻觊煹膶?shí)踐，歷史的借鏡，所以，對中國特色社會主義道路，我們有著十分堅定的理論科學(xué)性和真理性的自信。繼續(xù)沿著這條道路前進(jìn)，就能建成一個富強(qiáng)民主文明和諧美麗的偉大國度。

中國精神是凝聚中國力量的關(guān)鍵因子。全民族抗戰(zhàn)曾經(jīng)是中國精神和中國力量互為表里的最顯著表征。辦奧運(yùn)、辦世博、一次次抗震救災(zāi)，則是新時期的運(yùn)用。中國精神最可貴的品質(zhì)，就是中華民族在歷史的長河中形成和滋養(yǎng)了一種強(qiáng)烈的以愛國主義為核心的內(nèi)驅(qū)力，這種內(nèi)驅(qū)力是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的源頭活水。同時，中國精神又有開放包容、兼收創(chuàng)新的一面，能夠不斷融注新的時代元素和國際元素。13億人民的團(tuán)結(jié)力是中國最富有的“固定資產(chǎn)”，它與中國道路、中國精神共同構(gòu)成中國夢的強(qiáng)大支撐。

魯迅說過，失掉了現(xiàn)在，也就沒有了未來。對于中華民族而言，復(fù)興的機(jī)遇不可多得，不容錯過。盡管前進(jìn)的征途上還有重重障礙，還需要求索求同求實(shí)，但必須行于大道，行法志堅，決不為各種干擾所困所止。中國夢是國家夢，民族夢，人民夢，這是中國夢的本質(zhì)屬性。同時，中國夢也是中國共產(chǎn)黨的理想追求，是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨最集中和最大的表現(xiàn)。中國夢的理論之光，也是黨的性質(zhì)宗旨之光、實(shí)干精神之光。

敢于擔(dān)當(dāng)一個國家、一個民族、全體人民的夢想，說明中國共產(chǎn)黨有著非凡的氣概。外國觀察家敏銳地捕捉到了這一情況，他們認(rèn)為，這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中華民族的強(qiáng)烈歷史責(zé)任感。

對中國共產(chǎn)黨而言，帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中國夢，既是政治宣言、戰(zhàn)略構(gòu)想、發(fā)展藍(lán)圖，也是行動綱領(lǐng)。

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨最鮮明的黨性原則。服務(wù)性體現(xiàn)了黨的宗旨意識，也是黨立于不敗之地的根本屬性。視人民利益為最高利益，深深根植于人民之中，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，黨才能贏得人民群眾的衷心愛戴和擁護(hù)。中國夢歸根到底是人民的夢，美好生活的夢，將個人的權(quán)利、個人的發(fā)展放在核心位置，其目的就是更好地滿足人民的發(fā)展愿景、提升人民的生存品質(zhì)。

９０多年來，中國共產(chǎn)黨始終與人民患難與共，風(fēng)雨同舟。黨最鮮明的特征就是在事關(guān)國家民族前途命運(yùn)的大是大非面前敢于擔(dān)當(dāng)，從不消極懈怠。在革命

戰(zhàn)爭年代，黨帶領(lǐng)人民渡過了一個個激流險灘，始終朝著正確的方向前進(jìn)。在建設(shè)和改革開放時期，黨以大無畏的政治勇氣、理論勇氣、實(shí)踐勇氣，披荊斬棘，破浪前行，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。６０多年來，黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了開放夢、回歸夢、入世夢、奧運(yùn)夢、飛天夢等許多夢想，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍。最為寶貴的是，黨所開創(chuàng)的中國特色社會主義，為黨和國家事業(yè)發(fā)展開拓了無限廣闊的空間。中國夢的提出，鮮明昭示了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體勇于擔(dān)當(dāng)民族、人民和全黨重大責(zé)任的堅定意志。

我們黨深知，中華民族之所以迎來復(fù)興的曙光，靠的是一代又一代人的艱辛奮斗和埋頭苦干。鄧小平同志說過，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。所以，黨把中國夢與實(shí)干精神緊密地聯(lián)系在了一起?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦?！绷?xí)主席這樣告誡全黨。

實(shí)干精神是實(shí)現(xiàn)中國夢偉大征程上的“秘密武器”。發(fā)展中的難題要在實(shí)干中破解，人民生活狀況要在實(shí)干中改善，中國的國際地位要在實(shí)干中提升，民族復(fù)興大業(yè)要在實(shí)干中實(shí)現(xiàn)?！疤な粲?、抓鐵有痕”，既是對作風(fēng)建設(shè)的剛性要求，也是干事業(yè)、搞建設(shè)、筑夢圓夢的本質(zhì)要求。

第三篇：中國夢黨課講稿

以史為鑒：中國夢的熱盼望與冷思考

我的黨課題目是《以史為鑒：中國夢的熱盼望與冷思考》。我將通過梳理近一百年來的重大歷史事件、重要數(shù)據(jù)指標(biāo)，并通過與歷史上的三次民族復(fù)興進(jìn)行比較，來演繹實(shí)現(xiàn)中國夢所具備的優(yōu)勢與面臨的挑戰(zhàn)，以及實(shí)現(xiàn)中國夢的四大關(guān)鍵詞。

一、從重大歷史事件看百年中國

在這里，我把1921年作為百年奮斗史的起點(diǎn)。而在這之前，眾所周知，中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗后，淪為半封建半殖民地社會，開始了長達(dá)一百年的不堪回首、飽受欺凌的屈辱歷史。中華民族的優(yōu)秀兒女為了振興祖國、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，進(jìn)行了艱苦卓絕的探索，卻均以失敗而告終。

直到中國共產(chǎn)黨的成立，這星星之火才為中國帶來了光明，正式開啟了百年中國夢的奮斗歷程??大家請看：

第一站：1921年，中共一大召開，中國共產(chǎn)黨成立。中國的面貌從此煥然一新。

第二站：1935年，遵義會議召開，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，標(biāo)志著我黨在政治上開始走向成熟。

第三站：1945年，在國共聯(lián)合抗日以及國際社會的共同打擊下，抗日戰(zhàn)爭取得勝利，日本宣布無條件投降。

第四站：1949年，解放戰(zhàn)爭取得勝利，中華人民共和國成立，并宣布廢除同國外的一切不平等條約。中國人民從此站起來了。第五站：1966年，文化大革命開始，在長達(dá)十年的浩劫后，社會主義建設(shè)事業(yè)遭受重大挫折。第六站：1978年，十一屆三中全會召開，我國戰(zhàn)略重心由以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對內(nèi)改革，對外開放，開啟了經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的時代。

第七站：2001年，中國加入WTO，成為對外開放歷史上的一座新的里程碑。第八站：2008年，中國成功舉辦第29屆夏季奧運(yùn)會。在1908年時，《天津青年報》曾提出，“什么時候，中國能邀請世界各國到北京來舉行奧運(yùn)會”？時隔整整100年后，中國人終于圓了百年夢想。

第九站：2012年，中共十八大召開。在新一屆政治局常委參觀《復(fù)興之路》展覽時，總書記提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是最偉大的中國夢?！?/p>

中國夢的提出，極大地激發(fā)了中華兒女的豪情壯志，大家都在熱議中國夢，都在熱切地盼望著中國夢的實(shí)現(xiàn)。

下一站：也就是將要到達(dá)的第十站，2021年，中國共產(chǎn)黨成立一百周年，中國將全面建成小康社會。

可以說，中國夢的百年奮斗史，也是一部中國共產(chǎn)黨的奮斗史，它波瀾壯闊，可歌可泣。這些片斷向我們展示了，中國從喪權(quán)辱國到獨(dú)立自主，從貧窮落后到發(fā)展富強(qiáng)，并且在可以預(yù)見的將來，將變得越來越強(qiáng)。這些片斷也證明了，只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國。

二、從重要數(shù)據(jù)指標(biāo)看百年中國

下面，我們再換一個角度，通過一組組的數(shù)字，再來看看中國夢的百年奮斗史中，到底發(fā)生了什么？

圖表1是我國建國以來的GDP數(shù)據(jù)。尤其是改革開放以來，我國連續(xù)三十多年保持7%以上經(jīng)濟(jì)增速，可謂風(fēng)景這邊獨(dú)好。

圖表2是我國GDP在全世界的排名情況，就在2010年，我國經(jīng)濟(jì)總量超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

圖表3是中美兩國GDP的對比，就在去年，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)略超過美國的一半。要知道，上世紀(jì)八十年代的另一個超級大國前蘇聯(lián)，其經(jīng)濟(jì)總量也就是美國的一半。所有這些數(shù)據(jù)，都有力地證明：中國真的強(qiáng)大起來了，中國人民從未離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢如此之近。

然而，這并非事實(shí)的全部。接下來的這些數(shù)據(jù)提醒我們，在熱盼望的同時，需要更多的冷思考。

圖表4告訴我們的是，在GDP排名一再上升的同時，我們的人均國民收入排名卻一再下降，從1960年的第78位，下降至2010年的第127位。再看圖表5，基尼系數(shù)持續(xù)上升，從2000年開始，過去的十幾年都超過了國際警戒線的0.4。圖表6，是透明國際發(fā)布的清廉指數(shù)，2012年我們的清廉指數(shù)得分是39分，在176個國家（地區(qū)）中排名第80位，屬于較不廉潔的地區(qū)。

圖表7，是我國檢察機(jī)關(guān)立案查處的貪污賄賂案件的數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)可以與圖表6得到相互印證。

圖表8表明，從90年代中期以來，我國進(jìn)入風(fēng)險社會，群體性事件頻發(fā)，2010年超過10萬起。

圖表9表明，我黨的黨員數(shù)量持續(xù)增加，我們的執(zhí)政基礎(chǔ)更為廣泛。但在數(shù)量增加的同時如何保證質(zhì)量，也是我們不得不警醒的問題。前蘇聯(lián)已經(jīng)給了我們很好的教訓(xùn)。通過梳理中國夢的百年奮斗史，我們不難得出以下結(jié)論：

一是中國實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立、自強(qiáng)以及經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，成為多極化世界中一個具有舉足輕重地位的大國、強(qiáng)國；

二是盡管老百姓從發(fā)展中得到了實(shí)惠，但國強(qiáng)而民不富仍是一個客觀事實(shí)； 三是貧富兩極分化，公平正義缺失，利益表達(dá)不暢，社會矛盾加劇；

四是中國共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，但在掌握權(quán)力后面臨的“四大考驗(yàn)”更為嚴(yán)峻，“四大風(fēng)險”也更為突出。如何保持黨的純潔性和先進(jìn)性，是我們必須深思的問題。

這樣的總結(jié)看似平淡無奇，但是，讓我們把目光投向更為久遠(yuǎn)的中國古代史，或許能給我們帶來一些啟示。

三、從歷史三次復(fù)興看百年中國

據(jù)有關(guān)學(xué)者的研究，中國歷史上共有三次民族偉大復(fù)興。第一次復(fù)興是在漢朝，以“ 漢武盛世”、“ 光武中興”為代表；第二次在唐朝，以“

開元盛世”為代表；第三次在清朝，以“康乾盛世”為代表。這三次復(fù)興有一些共同的軌跡與規(guī)律：

1.都是大體經(jīng)歷了一百年的準(zhǔn)備期和一百年的復(fù)興期；

2.在政權(quán)建立之初，統(tǒng)治者都面臨從馬背上打天下，到守天下的轉(zhuǎn)型；

3.在政權(quán)建立前期，也就是準(zhǔn)備期，統(tǒng)治者往往都是采取輕徭薄賦、與民休息的政策，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)社會逐步恢復(fù)發(fā)展，國力日漸增強(qiáng)；

4.在王朝鼎盛時期，也就是復(fù)興期，往往是經(jīng)濟(jì)、政治、文藝、軍事、科技等各個方面達(dá)到高峰，但統(tǒng)治者的好大喜功、官僚集團(tuán)的貪污腐敗、土地兼并、苛捐雜稅、農(nóng)民暴動往往也是在這一階段醞釀、發(fā)酵。但是，這一切很容易被經(jīng)濟(jì)增長、社會繁榮的表象所掩蓋，從而為衰落埋下隱患。

再比較一下百年中國與歷史上的三次復(fù)興，也有一些相似的特點(diǎn)：都是從打天下轉(zhuǎn)型為治理天下，都是國強(qiáng)而民不富，都是在發(fā)展過程中積累了重重社會矛盾，都是在執(zhí)掌權(quán)力后面臨貪腐變質(zhì)的風(fēng)險??而經(jīng)濟(jì)增長的表面繁榮，卻掩蓋了許多問題、矛盾和風(fēng)險。

四、實(shí)現(xiàn)中國夢的四大關(guān)鍵詞

在我們即將迎來建黨一百周年之際，在全國上下凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之時，我們必須在保持三個自信的同時保持憂患意識，從最壞處準(zhǔn)備，向最好處努力，走出一條不同于以往的復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展與強(qiáng)盛！在這里，我想用四個F來闡述我的思考： 第一個F：發(fā)展。

和平與發(fā)展的時代主題沒有改變，中國仍處于并將長期處于社會初級階段的基本國情沒有改變，相對落后的社會生產(chǎn)與群眾日益增長的物質(zhì)文化需要這一主要矛盾沒有改變。發(fā)展仍然是硬道理、硬任務(wù)。解決中國一切問題的關(guān)鍵還在于自身的發(fā)展。在發(fā)展的過程中出現(xiàn)的新問題、新矛盾，可以也只能通過進(jìn)一步的發(fā)展來解決。第二個F：富民。

富民就要千方百計增加百姓收入，改革收入分配，減少貧富差距，少些與民爭利，多些藏富于民。富民一方面可以刺激消費(fèi)擴(kuò)大內(nèi)需，從而保持發(fā)展的后勁，另一方面也可以緩解社會矛盾。中國夢歸根到底是人民的夢，只有讓人民生活得更加富有、更加幸福、更有尊嚴(yán)，中國夢的實(shí)現(xiàn)才具有意義。第三個F：反腐

當(dāng)前，腐敗已成為民眾最為關(guān)心的話題之一。網(wǎng)絡(luò)上不斷爆出的腐敗丑聞，加劇了民眾的不滿情緒，極大地?fù)p害了黨和政府的公信力，使老百姓變成了“老不信”。反腐敗，關(guān)系到黨能否永葆純潔，關(guān)系著人心向背，關(guān)系著黨和國家的生死存亡。我認(rèn)為，懲治腐敗只能治標(biāo)，而要治本則還需要加強(qiáng)頂層制度設(shè)計，加強(qiáng)對權(quán)力的制約監(jiān)督，改變權(quán)力高度集中的狀況。這就需要運(yùn)用到下面的第四個F：法治 法治是依法治國，其本質(zhì)是規(guī)范政府權(quán)力、保障民眾權(quán)利，其首要任務(wù)在于把憲法落到實(shí)處。加強(qiáng)法治建設(shè)不僅可以促進(jìn)公平正義，更重要的是可以規(guī)范政府權(quán)力，并進(jìn)一步促進(jìn)民主、自由的實(shí)現(xiàn)。歷史上的封建王朝雖然也有開創(chuàng)過盛世，但始終無法走出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，根源就在于君主專制高度集權(quán)體制下，權(quán)力不受制約監(jiān)督。因此，我們要走出一條不同于以往的復(fù)興之路，就需要大力建設(shè)法治國家，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。其實(shí)，這四F并非我的獨(dú)創(chuàng)，在十八大報告里均有全面而深刻的論述。我們的黨不僅在說，而且在做。從八項(xiàng)規(guī)定到反對“四風(fēng)”，從減少審批到拒絕救市，從廢除勞教制度到***案的微博直播，這一切都在表明，一些好的變化正在發(fā)生。

在熱盼望與冷思考之后，我得出的結(jié)論是：偉大祖國既取得了巨大的成就，也存在不少的問題，但成就遠(yuǎn)大于問題；既擁有寶貴的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但機(jī)遇更大于挑戰(zhàn)。只要我們努力工作，發(fā)憤圖強(qiáng)，堅定信念，攻堅克難，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神，堅持中國道路，就一定能繼續(xù)創(chuàng)造中國奇跡，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！我的講課就到這里，不當(dāng)之處還請各位評委批評指正。

第四篇：中國夢黨課講稿

（四）中國夢黨課講稿 同志們：

在很多的可選題目中，為什么我偏偏選中了這樣一個耳熟能詳?shù)闹黝}呢？這主要是基于三個方面的考慮。一是總書記在全國人大閉幕式上深刻闡述了中國夢，我們每一個黨員干部要深刻理解中國夢。二是我曾經(jīng)有過許許多多的同國家命運(yùn)聯(lián)系在一起的大夢小夢，值得回味。三是我們有責(zé)任有義務(wù)現(xiàn)在就開始構(gòu)筑和實(shí)現(xiàn)新的夢想，借此機(jī)會一起共勉。在今天的講解中很有壓力，涉及到的一些史料和資料我“剽竊”了不少他人的東西，但我穿插其中的親身經(jīng)歷，感想感受卻是具有原創(chuàng)性的，說實(shí)在的，對我自己而言，準(zhǔn)備今天的這個講座的確是一個學(xué)習(xí)的過程，是一次洗禮的過程，是一次感動的過程，是一個受教育的過程，甚至是一次震撼的過程，希望今天大家聽后也能有所收獲，期待產(chǎn)生共鳴。

一、深刻理解中國夢，努力共筑夢

1.中國夢的提出。中國夢，就是中國的夢想，國家的抱負(fù)。11月29日，習(xí)近平同志當(dāng)選總書記后的第一個動作，就是帶領(lǐng)新一屆政治局常委參觀大型展覽《復(fù)興之 路》，并指出：每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。所 以，要深刻理解中國夢，一定要理解什么是中華民族的偉大復(fù)興。謀求中華民族的繁榮富強(qiáng)，中國歷史上有很多人，但就提出“振興中華”、“民族復(fù)興”，我們要 從孫中山說起。

孫中山是第一個喊出“振興中華”口號的人，并為之努力奮斗終生。1894年11月孫中山在美國檀香山創(chuàng)建興中會，第一次提出“振興中華”的口號，辛亥革命推 翻了清王朝二百六十多年的君主專制。孫中山在《三民主義》中說：大家為國奮斗，造成世界第一個好國家，才是大志氣。希望大家從今天起，要立這個大志氣。在 《建國方略》中講到：火車進(jìn)藏、建三峽水庫和世界級港口等夢想。

在中共黨史上，李大釗是第一個提出“中華民族之復(fù)活”的共產(chǎn)黨人，這里用詞雖不一樣，但意義是一樣的。毛澤東在1956年說：“我們這個國家建設(shè)起來，是一個偉大的社會主義國 家，將完全改變過去一百多年落后的那種狀況，被人看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會趕上世界上最強(qiáng)大資本主義國家，就是美國。”但是，當(dāng)時的基礎(chǔ) 條件差，超英超美的心太急，演變成1958年的大躍進(jìn)，雖然帶來很大的損失，但為后面的發(fā)展積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)時的時髦詞匯無疑是“超英趕美”。

當(dāng)時為什么會提出“超英趕美”？講起來有一個過程。1957年毛澤東率團(tuán)參加了蘇聯(lián)慶祝十月革命勝利40周年慶典和各國共產(chǎn)黨、工人黨代表會議，我的印象 中，毛主席就去過前蘇聯(lián)老大哥家，其他國家都沒去。會上，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫慷慨激昂地提出通過和平競賽，蘇聯(lián)在今后15年內(nèi)不僅趕上并且超過美國，與此 同時，在內(nèi)部確定，從1959年算起，在內(nèi)達(dá)到共產(chǎn)主義。性急的赫魯曉夫在兩個月后的蘇共二十一大上，公開宣布蘇聯(lián)進(jìn)入了“全面開展共產(chǎn)主義建設(shè)時期”。聽了赫魯曉夫的講話，回到代表團(tuán)駐地，毛澤東關(guān)上門思索了許久。他把目光瞄準(zhǔn)了衰落的資本主義國家——英國。為了謹(jǐn)慎起見，毛澤東將自己的想法告訴了在北 京的中央領(lǐng)導(dǎo)人，征得了他們同意。于是，在11月18日的各國共產(chǎn)黨和工人黨代表會議上，毛澤東面對各國代表侃侃而談，揮動著大手豪邁地宣布：“中國今年 有了520萬噸鋼，再過5年，可以有1000萬噸到1500萬噸鋼；再過5年，可以有3500萬噸到4000萬噸鋼。赫魯曉夫同志告訴我們，15年后，蘇 聯(lián)可以超過美國。我也可以講，15年后，我們可能趕上或者超過英國。”隨后1958年的大躍進(jìn)運(yùn)動和人民公社運(yùn)動，人們提出了“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的口 號。

鄧小平再提“振興中華民族”。1990年鄧小平會見泰國正大集團(tuán)董事長謝國民時說：黨的十一屆三中全會以后，我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民 族。他說：“當(dāng)我聽到西方七國首腦會議決定要制裁中國，馬上就聯(lián)想到19八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。”可見小平同志的愛國之心和民族氣概。1982年9月 24日上午，挾馬島戰(zhàn)爭勝利之威的鐵娘子撒切爾夫人與鄧小平談判，稱遇到“鋼鐵公司”。撒切爾說：“有關(guān)香港的3個條約，白紙黑字寫在那里，任何人都不能 抹煞這一事實(shí)。既然這些條約仍然存在，那么就必須得遵守。”鄧小平斬釘截鐵地說：“香港是中國的領(lǐng)土，我們一定要收回來的！如果不收回，就意味著中國政府 是晚清政府，中國領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章！”談判結(jié)束后，鐵娘子走出人民大會堂，失神摔倒在地，手提包摔出去好遠(yuǎn)。作為中國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平同志提出 “三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，到1990年，解決溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

江澤民同志1997年11月1日在哈佛大學(xué)演講：中國人民所以要進(jìn)行百年不屈不撓的斗爭，所以要實(shí)行一次又一次的偉大變革，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，所以要加強(qiáng) 民族團(tuán)結(jié)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，所以要促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，歸根到底就是為了一個目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭取對人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。以后又在多次大會上提出實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？?書記在10月10日紀(jì)念辛亥革命100周年大會上發(fā)表講話。3700多字的講話中8次提及“振興中華”、23次提到“中華民族偉大復(fù)興”。黨的四次全國代 表大會都提出“兩個百年”目標(biāo)。實(shí)際上就是把小平同志提的“三步走”戰(zhàn)略的后兩步具體化。一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中 國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。十五大首提，十六大、十七大、十八大重申。我們每個黨員干部都要能隨口說出這“兩個百年”目標(biāo)，因?yàn)檫@就是中國夢的具體目標(biāo)。

總書記在全國人大閉幕會上講話闡述中國夢。實(shí)現(xiàn)中國夢必須“走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量”?！吧钤谖覀儌ゴ笞鎳蛡ゴ髸r代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會”。

從孫中山提出“振興中華”，到我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個過程，我們就能體會到中國夢的重要性。我們要認(rèn)識和理解中國夢，首先要 知道中國夢的形成過程?？倳浺彩怯弥袊鴫魜砟酆图钊袊嗣?，中國夢既是國家的夢想，也是民族的夢想，是每一個中國人共同的夢想。

2.為什么要提中華民族偉大復(fù)興？我們黨為什么要把中華民族的偉大復(fù)興作為中國夢呢？

民族復(fù)興應(yīng)包含兩方面。一方面，這個民族在歷史上曾經(jīng)有過巨大的輝煌，否則沒有資格提；另一方面，則是后來這個民族曾經(jīng)陷于的悲慘境地，包括直到現(xiàn)在還在某 種程度上存在的落后狀態(tài)，否則沒有必要提，正好中華民族符合這兩個條件。窮則思變，余秋雨在講課時講過有些北歐國家，富裕得很，不想改變。在他們的心目 中，孩子什么時候放假開學(xué)，這就是大事，要全民公投來決定。另外，若一個國家有侵略的歷史，那曾經(jīng)的受害國也不會答應(yīng)你提復(fù)興。要深刻理解中國夢，一定要 從這兩方面來認(rèn)識。

首先，我們來看中華民族曾經(jīng)的輝煌。在經(jīng)濟(jì)上有西漢盛世、大唐盛世和康乾盛世。在人文上有眾多杰出的哲學(xué)家、思想家、政治家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家，留下了浩如煙海的文化典籍?？鬃颖皇澜绻J(rèn)為世界十大教育家之首。在天文歷 法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都作出過獨(dú)特的貢獻(xiàn)。中國的絲織、制瓷、冶金、造船技術(shù)很早就達(dá)到世界的先進(jìn)水平。中醫(yī)在世界上獨(dú)樹一 幟，特別是造紙、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明，曾經(jīng)改變了世界的面貌。直到十五世紀(jì)以前，中國的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。秦始皇統(tǒng)一中國 后，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，建立中央集 權(quán)，又實(shí)行了郡縣制和戶籍制，保證了兩千年的秩序。特別是統(tǒng)一文字，這對保持中華民族的長期統(tǒng)一具有重大作用，歐洲為什么不能統(tǒng)一？有人說就是沒有統(tǒng)一的 文字。即使是現(xiàn)在的歐盟統(tǒng)一貨幣都還面臨很大的危機(jī)。

我們先看漢高祖劉邦開創(chuàng)的漢朝盛世。劉邦是漢朝開國皇帝。西漢歷12帝，吸取秦朝滅亡教訓(xùn)，采取“休養(yǎng)生息”政策，讓西漢獲得持續(xù)的發(fā)展，為西漢盛世打下基 礎(chǔ)。據(jù)《漢書?食貨志》記載：“太倉有不食之粟，都內(nèi)有朽貫之錢”。即國家的倉庫里糧食根本吃不完，府庫內(nèi)存大量的銅錢，因多年不用，穿錢的繩子都朽了，錢多得無法計算。當(dāng)然，西漢的鼎盛時期還是漢武帝時期。中央電視臺播出的《漢武大帝》片頭是這么評價漢武帝的：他建立了一個國家前所未有的尊嚴(yán)；他給了一 個族群挺立千秋的自信；他的國號成了一個偉大民族永遠(yuǎn)的名字。漢武帝時期，國力強(qiáng)盛，擊敗強(qiáng)大的匈奴帝國，臣服西域，收服兩越，通西南夷（西南夷就是現(xiàn)在 的云南、貴州、四川等地），東滅朝鮮，設(shè)立西域“都護(hù)校尉”（都護(hù)府是漢、唐等時代中原王朝為督查邊境各民族而設(shè)置的軍事機(jī)關(guān)。漢代在西域設(shè)有西域都護(hù) 府，魏、西晉設(shè)有西域長史府，唐代曾設(shè)六都護(hù)府，都護(hù)府長官稱為都護(hù)），正式將西域納入中華版圖，正是從西漢開始，奠定了今天中華的版圖疆域。西漢是漢朝 疆域最大的時期，那時越南，朝鮮都在中國版圖內(nèi)，成亞洲第一霸主、世界第一大帝國。朝鮮以前沒有文字，直接學(xué)習(xí)使用漢字，后來覺得漢字太難學(xué)，才創(chuàng)造韓 文，但朝鮮、韓國的地名和人名大多用漢字，首爾原來就叫漢城，可見漢字的影響力。

再 看令全球華人驕傲的大唐盛世。唐朝共歷289年，20位皇帝。是中國歷史上統(tǒng)一時間最長、國力最強(qiáng)盛的朝代之一，唐高祖李淵是唐朝開國皇帝。隋末天下大亂 時，李淵乘勢從太原起兵，攻占長安，公元618年5月，李淵稱帝，國號唐，定都長安，不久之后便統(tǒng)一了全國。采取了一系列有利的發(fā)展措施，為唐太宗“貞觀 之治”打下了非常重要的基礎(chǔ)。唐太宗李世民是杰出軍事家。唐朝建立以后，為統(tǒng)一進(jìn)行了六次大的戰(zhàn)役，李世民就指揮了四個，全部取得了勝利，為唐朝立下了赫 赫戰(zhàn)功。他也是優(yōu)秀的政治家。經(jīng)玄武門之變后登基，名言“民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟”就出自唐太宗。他居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行 輕徭薄賦、舒緩刑罰的政策，并且進(jìn)行了一系列政治、軍事改革，終于促成了社會安定、生產(chǎn)發(fā)展的升平景象，史稱“貞觀之治”，為“開元盛世”打下基礎(chǔ)。長安 當(dāng)時稱為世界經(jīng)濟(jì)文化中心，唐朝對世界的影響有多大？現(xiàn)在世界華人居住區(qū)都叫唐人街，中國的傳統(tǒng)服裝在人們的心目中就是唐裝。日文就是當(dāng)時派人來中國學(xué)習(xí)漢文之后改造形成現(xiàn)在的文字，現(xiàn)在日文中常用的漢字還有兩千多個，漢唐盛世對世界的影響極大，在科技、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域具有西方不可比擬的優(yōu)勢。有這樣一個 典故，唐太宗為了教育他的后代怎樣當(dāng)好皇帝，專門寫了的《帝范》，其中講到明主用人一段寫得非常好：明主之任人，如巧匠之制木。直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。明主之任人，亦猶是也。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用 之，故良匠無棄材，明主無棄士。當(dāng)時世界上很多國家沒有文字，可唐朝已出現(xiàn)李白、杜甫、白居易等大量著名詩人?？登⑹朗欠饨ㄍ醭詈笠粋€盛世。乾隆十年 中國的工業(yè)產(chǎn)值是法國的8.2倍，英國的17.3倍。1820年中國的GDP占世界GDP的32.4%，歐洲占26.6%，中國經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中所占的地 位，超過美國今日在世界經(jīng)濟(jì)中的地位。但清朝閉關(guān)鎖國、重農(nóng)輕商、禁錮思想、輕視科學(xué)，沒有跟上世界發(fā)展的步伐，為后來被動挨打的苦難歷史打下伏筆。

第 二，我們再來看中華民族曾經(jīng)的苦難。中華民族也曾有一部苦難的歷史。中國古代史就是一部農(nóng)民戰(zhàn)爭史，第一次有記載的農(nóng)民起義，陳勝吳廣起義，課文里有，大 家都學(xué)過，反映了秦朝的暴政。中國古代史就是這樣，皇朝的暴政引發(fā)大的起義推翻舊的朝代，建立新的朝代。執(zhí)政者吸取前朝教訓(xùn)，帶來繁榮發(fā)展，等在宮廷里長 大的人當(dāng)了皇帝后，就不知民間疾苦，又把老百姓整的活不下去，又爆發(fā)大的起義。這樣的戰(zhàn)爭，對社會經(jīng)濟(jì)的破壞非常大，給百姓帶來巨大的災(zāi)難，這些戰(zhàn)爭在史 書上就是一句話，但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有多少人的生命灰飛煙滅。發(fā)生在東晉時期的五胡亂華，是漢族最黑暗的歷史，種族差點(diǎn)被滅絕，野蠻的胡人把中原的漢人殺 到只剩400萬人。據(jù)史料記載，這種屠殺非常殘忍，漢族人打仗是兵馬未動，糧草先行，而胡人打仗從不帶糧食，每攻下一座城市，就把男人殺光，把女人抓起來 當(dāng)糧食吃。

中 國悲慘的近代史從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始。英國最多時就1.2萬人，被征服的清朝被迫簽訂中國歷史上第一個不平等條約《南京條約》。中國第一次向外國割地、賠款、商定關(guān)稅，嚴(yán)重危害了中國主權(quán)，使中國開始淪為半殖民地半封建社會?？梢姰?dāng)時中國的軍事與國家凝聚力有多差。1856年至1860年，爆發(fā) 第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，英法艦隊在美、俄兩國支持下，進(jìn)犯天津。清政府與俄、美、英、法各國代表分別簽訂《天津條約》，同年，同沙皇俄國簽訂《璦琿 條約》。1860年，1.8萬英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園，在北京城郊搶掠燒殺近50天，簽訂中英、中法、中俄《北京條約》，中國賠償巨額賠款，喪失大 片領(lǐng)土主權(quán)。1887年，日本制訂了“清國征討策略”，第一步是攻占臺灣，第二步是吞并朝鮮，第三步是進(jìn)軍滿蒙，第四步是滅亡中國，第五步是征服亞洲、稱 霸世界。1894年中日甲午戰(zhàn)爭失敗，1895年4月17日簽訂《馬關(guān)條約》，割讓遼東半島、臺灣省、澎湖列島等地（后遼東半島由中國以3000萬兩白銀 的代價“贖回”）；賠款白銀2億兩。這么容易就得到這樣大的利益，刺激了日本的侵略野心。198月英、法、德、美、日、俄、意、奧八國聯(lián)軍約5萬人，軍艦18艘，侵略中國。占領(lǐng)天津后，將天津城區(qū)三分之一燒 毀，北京被洗劫一空，簽訂《辛丑條約》：中國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，年息4厘，本息共計9.8億兩，以海關(guān)稅、常關(guān)稅和鹽稅作擔(dān)保。為什么要 賠4.5億兩，他們說中國約4.5億人，一人賠一兩，故意羞辱中國人。清朝時GDP是英國的6倍，占世界三分之一，比美國加歐洲還大，中國卻被瓜分。甲午海戰(zhàn)時中國的GDP是日本的9倍，中國卻戰(zhàn)敗，因?yàn)橹袊?dāng)時的GDP由瓷器、茶葉、絲綢等構(gòu)成，西方已經(jīng)由工業(yè)產(chǎn)品構(gòu)成。俗話說，天高皇帝遠(yuǎn)，國人一 盤散沙，沒有凝聚力。這就告訴我們，一個國家僅有巨大的GDP是不夠的，一定要有強(qiáng)大的軍事力量，一定要有巨大的凝聚力，這樣別人才不敢來打你。（韜光養(yǎng) 晦，和平崛起的實(shí)際挑戰(zhàn)）

從 1840年的鴉片戰(zhàn)爭到1949年的新中國成立的100年間，受外來侵略470多次，訂立的不平等條約1100多個，割地174萬平方公里，相當(dāng)于七個英 國。俄就占去我國150余萬平方公里的土地，相當(dāng)于三個法國、七個湖南省。賠款13億白銀。當(dāng)時清朝國庫收入每年不到一億兩白銀。《馬關(guān)條約》賠白銀兩億 兩。簽訂《辛丑條約》賠四億五千萬兩，向國外借錢賠，最后連本帶利賠款九億八千二百萬兩白銀。一個國家的首都三次被洗劫，這在世界史上是極為罕見的。日本 侵華戰(zhàn)爭已將中國逼近亡國的境地，當(dāng)時的首都被攻占，發(fā)生南京大屠殺慘案。中華民族的人均壽命不足35歲，文盲高達(dá)80%。（我的少年時代還能看到許多目 不識丁、尖尖腳、瞎子、麻子等）正是在這樣悲慘危急的情況下，才產(chǎn)生中國的國歌這樣極其悲壯的歌詞。

從第一次鴉片戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍火燒圓明園，從清王朝覆滅到走向共和，從五四運(yùn)動到軍閥混戰(zhàn)，從北伐戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭和新中國建立，數(shù)千萬人的犧牲，終于建立了一 個現(xiàn)代意義上的中華人民共和國。經(jīng)歷波瀾曲折的變革，終于在改革開放三十多年后的今天，確立了自己真正的世界大國的地位。

我們重溫這些歷史，才真正懂得只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得中華民族才徹底改變了落后挨打的局面，才能更清楚的認(rèn)識中國共產(chǎn)黨的偉大，中國夢的價值。

二、人為什么要有夢想

我們講中國夢，是指中國夢想，這里的夢想與理想是一樣的意思。我們來看看理想的定義：理想是人對未來事物經(jīng)過努力就有可能實(shí)現(xiàn)的美好想象。理解好這個定義，對我們理解好中國夢想很有幫助。

大到一個國家、一個民族、一個地方，小到一個單位、一個人，都應(yīng)該有夢想。我們平時經(jīng)常講：日有所思，夜有所夢。每一個正常人都有夢想，沒有這樣的夢想，就一定會有那樣的夢想。人為什么要有夢想呢？我理解夢想有以下功能。

1.夢想為人指引正確的方向。目標(biāo)能夠指引方向，偉大的目標(biāo)就是夢想。中央紅軍在延安建立根據(jù)地時，是非常困難的，但有丁玲、鄭律成、冼星海、聶耳、艾青、蕭 軍、蕭紅等一大批藝術(shù)家來到延安，因?yàn)檠影灿幸粋€偉大的夢想吸引的他們。新中國建立后有大批在國外擁有優(yōu)越生活條件的，如錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、竺可 楨、李四光、吳有訓(xùn)、錢三強(qiáng)、錢偉長等海外留學(xué)人員和科學(xué)家回到祖國，因?yàn)樾轮袊幸粋€偉大的夢想吸引的他們。如錢學(xué)森在美國是學(xué)導(dǎo)彈的，掌握了美國導(dǎo)彈 先進(jìn)技術(shù)，美國的海軍部長說這個人放在任何地方都抵三個師的兵力，我寧愿把他槍斃也不放他，就把他關(guān)在牢里。周恩來總理提出用在抗美援朝戰(zhàn)爭中抓到的王牌飛行員進(jìn)行交換，美國不干。周總理非常高明，先放一名王牌飛行員回國。這名飛行員回國后到處演講，說本來其他的飛行員 都可以回來的，就是美國政府不放人。這樣美國政府就感到很大的壓力，又撒謊說是錢學(xué)森本人不愿回國。錢學(xué)森轉(zhuǎn)了很大的彎將一封信寄回祖國，轉(zhuǎn)到周總理手 上，后來周總理把這封信擺在美國官員的面前，美國沒有辦法，同意用15名王牌飛行員換救錢學(xué)森。他的回國對我國的科技領(lǐng)域作出了重大貢獻(xiàn)，人稱導(dǎo)彈之父。再如鄧稼先是學(xué)核物理的，他在獲得美國普渡大學(xué)博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同窗好友的挽留，毅然回國。1964年10月，中國爆炸第一顆原子彈，鄧稼 先是理論設(shè)計負(fù)責(zé)人。兩年8個月后，我國第一顆氫彈爆炸成功。有了這兩彈，那些曾經(jīng)侵略中國的列強(qiáng)就不敢輕舉妄動。所以，是鄧稼先讓中國人挺起腰板。由于 受到大量的核輻射，他患上癌癥，1986年7月29日去世。他臨終前留下的話：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)??”1999年國慶50周年前夕，黨中央、國 務(wù)院和中央軍委又向鄧稼先追授了金質(zhì)的“兩彈一星功勛獎?wù)隆?。錢學(xué)森、鄧稼先他們就是把個人的夢想與國家、民族的夢想緊密聯(lián)在一起，才為國家和民族做出這 樣偉大的貢獻(xiàn)。所以，中國夢是每一個中國人的夢想之和，個人的夢想與祖國和民族的偉大夢想緊密相連，才顯示出偉大。所以，總書記講：國家好，民族好，大家才會好。

2.夢想為人提供強(qiáng)大的動力。人一旦有了夢想，就會為之奮斗，被夢想激發(fā)出來的動力是巨大的。孫中山偉大的一生，是因?yàn)閼阎粋€偉大的夢想，為他革命的一生提 供巨大的動力。孫中山，1866年11月12日出生于農(nóng)民家庭，他是中國偉大的民主革命先行者。1894年6月，孫中山到天津上書李鴻章，要求改革時政，被置之不理。他在檀香山建立興中會，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。推翻封建帝制、振興中華的偉大夢想迅速凝聚起了革命隊伍。辛亥革 命前他領(lǐng)導(dǎo)了10次武裝起義，1910月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山回國被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)，組成中華民國臨時政府。192月12日，清朝宣統(tǒng)帝（溥儀）被迫宣布退位，結(jié)束長達(dá)多年的君主專制制度，建立了共和國。雖然很快被迫退位，二次革命失敗后流亡日本，1915年10月25日在東京與宋慶齡結(jié)婚。1919年10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨，繼續(xù)推進(jìn)中國革命。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世，發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍 須努力”的號召。畢生強(qiáng)大的動力來自他偉大的夢想。

毛澤東的一生，也是為偉大夢想奮斗不止的一生。終于迎來了1949年10月1日開國大典。而主持開國大典的卻是一個常德人。大家一定知道他是誰！但大家知不 知道他在哪里讀中學(xué)？林伯渠：19考入湖南西路示范學(xué)堂，就是現(xiàn)在常德一中的前身。19春，經(jīng)選拔考試，選送留學(xué)到日本東京弘文學(xué)校公費(fèi)留學(xué)。1945年 3月28日，毛澤東和黨中央負(fù)責(zé)人親臨延安楊家?guī)X中央大禮堂，在這里向“自辛亥以來??總是站在革命的最前線”的“革命老戰(zhàn)士”林伯渠六十壽辰表達(dá)了最真 誠的祝賀。一生為了夢想奮斗，讓林伯渠從一個常德走出去的青年學(xué)生成為主持開國大典的人。

司馬遷是一位偉大的史學(xué)家，他寫的《史記》成為我們學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)典著作。但是，他是在忍受宮刑這樣的奇恥大辱的情況下，完成《史記》的寫作。為什么他能夠容 忍這樣的奇恥大辱？就是因他要完成自己偉大的夢想，為了完成《史記》這部偉大的著作?！妒酚洝穼懥松现咙S帝時代、下至漢武帝的三千多年中國歷史。我們總講 中華民族歷史上下五千年，但是城頭山的一粒稻谷改寫了中華民族五千年的歷史，是六千年了，不管是五千年還是六千年，他寫了三千年，對中國的影響巨大。毛澤 東在《為人民服務(wù)》中引用了司馬遷的名言，中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睆倪@句話中一是我們可以理解 人生的意義，二是毛澤東把司馬遷稱為文學(xué)家，因?yàn)椤妒酚洝访恳黄恼露际蔷赖奈膶W(xué)作品，我們現(xiàn)在看的一些電影電視劇，像《荊軻刺秦王》、《西楚霸王》、《鴻門宴》、《十面埋伏》、《漢武大帝》都是從《史記》中取材的，司馬遷是中國最偉大的史學(xué)家、文學(xué)家！不知道大家看過《荊軻列傳》沒有，這是司馬遷在 《史記》中記載的唯一一個刺客，因?yàn)樗菫榱艘粋€國家利益的刺客，描寫非常生動、非常感人，其中有兩處我印象最深。一處是荊軻離開燕國去行刺時的場面，那 種大義凜然的英雄氣概，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”！讓人為之動容。一處是行刺秦王的場面，他以獻(xiàn)寶圖為名，去行刺秦王，當(dāng)他把寶圖展開時，拿 起藏在圖里的匕首，刺向秦王“圖窮而匕首見”，他不能也無法太靠近秦王，匕首太短。秦王見狀，躲在一個柱子后面，荊軻緊追其后，這時一群大臣驚愣了，也無 法靠近，他們的規(guī)矩是皇帝不發(fā)話，大臣也不能隨意靠近，靠近了也有行刺之嫌，他們兩個人就好像我們現(xiàn)在比賽的單挑一樣，眼看荊軻要成功了，這時只聽大臣中 有人喊道“王負(fù)劍”，意思是說，大王你身上背得有劍，這時皇上回過神來拔出寶劍，將荊軻左肢砍下，荊軻身創(chuàng)八處。這時的荊軻雖無法動彈，但還用右手將匕首 重重的投向秦王，雖沒有刺到秦王，但銅柱都被他射穿了，并“倚柱而笑”，還大罵秦王，靠在柱上笑著說，我今天沒有殺死你是想活捉你，去獻(xiàn)給燕太子丹。這些 都證明：偉大的夢想對人的行為具有最大的影響力。

3.夢想為人提供更高的標(biāo)準(zhǔn)。雷鋒在日記中寫到：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去?！崩?鋒有限的生命一直堅持著這個崇高的夢想，讓雷鋒成為世界的楷模。雷鋒的精神更是要流芳百世。堅持夢想讓羅杰?羅爾斯當(dāng)上紐約州第一位黑人州長。1961 年，羅爾斯就讀諾必塔小學(xué)，因?yàn)檫@是一所黑人區(qū)的小學(xué)，學(xué)生曠課、斗毆，甚至砸爛教室的黑板。校長皮爾?保羅沒有辦法來管理這些孩子。他發(fā)現(xiàn)這些黑人孩子 非常迷信，就給羅爾斯看手相：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長?！睆哪翘炱穑凹~約州州長”就像一面旗幟，羅爾斯的衣服不再沾滿泥 土，說話時也不再夾雜臟話，挺直腰桿走路，在以后的四十多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。五十一歲那年，他終于成了州長。

三、怎樣實(shí)現(xiàn)夢想

有了夢想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

1.大處著眼，小處著手。一個大的夢想，實(shí)際上是一個大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個一個實(shí)現(xiàn)，大的夢想才會實(shí)現(xiàn)?？倳浐土?xí)近平兩任總書記 記都講過：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”老子講：天下大事，必作于細(xì)。曾國藩有句名言：天 下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。西方有一首講細(xì)節(jié)決定成敗的民謠：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士； 傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因?yàn)閬G了一個釘子，沒有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時輸了，最后 這個帝國滅亡了。所以，小事與大事都是相對的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出 來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。所以，我們的青年學(xué)生，只有沉下心來，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂工作，才會創(chuàng)造自己精彩而快樂的人生。

2.從長遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲粝胪禽^長時間的規(guī)劃，看起來離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個長遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個逐步實(shí)現(xiàn)的過程。我們不努力做好眼前 的每一件事，長遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無法變成現(xiàn)實(shí)。海爾的總裁張瑞敏說：“什么叫不簡單？能夠把簡單的事天天做好就是不簡單；什么叫做不容易？大家公認(rèn) 的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。在海爾，工人的行為規(guī)范細(xì)到如何走路。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開自己的座位時，須將 座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會被罰款100元。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，有一次學(xué)生問：人生的真諦是什么？他帶學(xué)生到蘋果林，要求每人選一行果樹，從林子這頭 走到那頭，每人摘一個自己認(rèn)為是最大最好的蘋果。不許走回頭路；不許做第二次選擇。有的學(xué)生一進(jìn)果林就發(fā)現(xiàn)了一個很大很好的果子，以為后面肯定還有更大更 好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那個果子就是最大最好的，摘了一個小的出來。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋果，后來發(fā)現(xiàn) 林子里的蘋果更大的多的是。學(xué)生說：“老師，讓我們都再選擇一次把！”蘇格拉底說：沒有第二次選擇，人生就是如此。我們每個人的人生就是如此，我們要處理 好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個今天。

3.用遠(yuǎn)大夢想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢想才會變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說過：世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思 主義都沒有。所以，我們要務(wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來。沒有合理的務(wù)虛，我們就沒有目標(biāo)沒有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會落空。所 以大家要閑時務(wù)虛，忙時務(wù)實(shí)。用較少的時間務(wù)虛，用更多的時間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時把夢想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時把措施抓落實(shí)，把夢想一個一個變成現(xiàn)實(shí)。今年3 月17日，李克強(qiáng)當(dāng)選總理后會見中外記者時說：“改革貴在行動，喊破嗓子不如甩開膀子?！边@些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢想很重要，務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神同樣重要。今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國夢，相信中國夢不是幻想，是一個已經(jīng)開始并曙光初現(xiàn)的看得見的未來。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，就需要每個人從小事做起，從眼前做起。每個人都以遠(yuǎn)大的夢想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國家發(fā)展需要的知識本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國夢的打拼人。

第五篇：中國夢黨課講稿

中國夢黨課講稿

（亢家河村第一書記 王廣平）

同志們：

在很多的可選題目中，為什么我偏偏選中了這樣一個耳熟能詳?shù)闹黝}呢？這主要是基于三個方面的考慮。一是總書記在全國人大閉幕式上深刻闡述了中國夢，我們每一個黨員干部要深刻理解中國夢。二是我曾經(jīng)有過許許多多的同國家命運(yùn)聯(lián)系在一起的大夢小夢，值得回味。三是我們有責(zé)任有義務(wù)現(xiàn)在就開始構(gòu)筑和實(shí)現(xiàn)新的夢想，借此機(jī)會一起共勉。說實(shí)在的，對我自己而言，準(zhǔn)備今天的這個講座的確是一個學(xué)習(xí)的過程，是一次洗禮的過程，是一次感動的過程，是一個受教育的過程，甚至是一次震撼的過程，希望今天大家聽后也能有所收獲，期待產(chǎn)生共鳴。今天我講三個問題。

一、深刻理解中國夢，努力共筑夢

1.中國夢的提出。中國夢，就是中國的夢想，國家的抱負(fù)。11月29日，習(xí)近平同志當(dāng)選總書記后的第一個動作，并指出：每個人都有理想和追求，都有自己的夢想?，F(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。所以，要深刻理解中國夢，一定要理解什么是中華民族的偉大復(fù)興。謀求中華民族的繁榮富強(qiáng)，中國歷史上有很多人，但就提出?振興中華?、?民族復(fù)興?，我們要從孫中山說起。孫中山是第一個喊出?振興中華?口號的人，并為之努力奮斗終生。孫中山在《三民主義》中說：大家為國奮斗，造成世界第一個好國家，才是大志氣。希望大家從今天起，要立這個大志氣。

鄧小平再提?振興中華民族?。作為中國改革開放的總設(shè)計師，鄧小平同志提出?三步走?的發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，到1990年，解決溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。

江澤民同志1997年11月1日在哈佛大學(xué)演講：中國人民所以要進(jìn)行百年不屈不撓的斗爭，所以要實(shí)行一次又一次的偉大變革，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，所以要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，所以要促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，歸根到底就是為了一個目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭取對人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。以后又在多次大會上提出實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

黨的四次全國代表大會都提出?兩個百年?目標(biāo)。實(shí)際上就是把小平同志提的?三步走?戰(zhàn)略的后兩步具體化。一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。十五大首提，十六大、十七大、十八大重申。我們每個黨員干部都要能隨口說出這?兩個百年?目標(biāo)，因?yàn)檫@就是中國夢的具體目標(biāo)。總書記在全國人大閉幕會上講話闡述中國夢。實(shí)現(xiàn)中國夢必須?走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量?。?生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會?。

從孫中山提出?振興中華?，到我們黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人提出?實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?這個過程，我們就能體會到中國夢的重要性。我們要認(rèn)識和理解中國夢，首先要知道中國夢的形成過程。總書記也是用中國夢來凝聚和激勵全中國人民，中國夢既是國家的夢想，也是民族的夢想，是每一個中國人共同的夢想。

2.為什么要提中華民族偉大復(fù)興？我們黨為什么要把中華民族的偉大復(fù)興作為中國夢呢？

民族復(fù)興應(yīng)包含兩方面。一方面，這個民族在歷史上曾經(jīng)有過巨大的輝煌，否則沒有資格提；另一方面，則是后來這個民族曾經(jīng)陷于的悲慘境地，包括直到現(xiàn)在還在某種程度上存在的落后狀態(tài)，否則沒有必要提，正好中華民族符合這兩個條件。要深刻理解中國夢，一定要從這兩方面來認(rèn)識。

二、人為什么要有夢想

我們講中國夢，是指中國夢想，這里的夢想與理想是一樣的意思。我們來看看理想的定義：理想是人對未來事物經(jīng)過努力就有可能實(shí)現(xiàn)的美好想象。理解好這個定義，對我們理解 好中國夢想很有幫助。大到一個國家、一個民族、一個地方，小到一個單位、一個人，都應(yīng)該有夢想。我們平時經(jīng)常講：日有所思，夜有所夢。每一個正常人都有夢想，沒有這樣的夢想，就一定會有那樣的夢想。人為什么要有夢想呢？我理解夢想有以下功能。

1.夢想為人指引正確的方向。目標(biāo)能夠指引方向，偉大的目標(biāo)就是夢想。中央紅軍在延安建立根據(jù)地時，因?yàn)檠影灿幸粋€偉大的夢想吸引的他們。新中國建立后有大批在國外擁有優(yōu)越生活條件的，如錢學(xué)森、華羅庚、李四光、等海外留學(xué)人員和科學(xué)家回到祖國，因?yàn)樾轮袊幸粋€偉大的夢想吸引的他們。錢學(xué)森就是把個人的夢想與國家、民族的夢想緊密聯(lián)在一起，才為國家和民族做出這樣偉大的貢獻(xiàn)。所以，中國夢是每一個中國人的夢想之和，個人的夢想與祖國和民族的偉大夢想緊密相連，才顯示出偉大。所以，總書記講：國家好，民族好，大家才會好。

2.夢想為人提供強(qiáng)大的動力。人一旦有了夢想，就會為之奮斗，被夢想激發(fā)出來的動力是巨大的。毛澤東的一生，也是為偉大夢想奮斗不止的一生。終于迎來了1949年10月1日開國大典。1945年3月28日，毛澤東和黨中央負(fù)責(zé)人親臨延安楊家?guī)X中央大禮堂，在這里向?自辛亥以來……總是站在革命的最前線?的?革命老戰(zhàn)士?林伯渠六十壽辰表達(dá)了最真誠的祝賀。一生為了夢想奮斗，讓林伯渠從一個常德走 出去的青年學(xué)生成為主持開國大典的人。

3.夢想為人提供更高的標(biāo)準(zhǔn)。雷鋒在日記中寫到：?人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)’之中去。?雷鋒有限的生命一直堅持著這個崇高的夢想，讓雷鋒成為世界的楷模。雷鋒的精神更是要流芳百世。

三、怎樣實(shí)現(xiàn)夢想

有了夢想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

1.大處著眼，小處著手。一個大的夢想，實(shí)際上是一個大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個一個實(shí)現(xiàn)，大的夢想才會實(shí)現(xiàn)?？倳浐土?xí)近平兩任總書記都講過：?沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。?老子講：天下大事，必作于細(xì)。所以，小事與大事都是相對的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。所以，只有沉下心來，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂工作，才會創(chuàng)造自己精彩而快樂的人生。2.從長遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲粝胪禽^長時間的規(guī)劃，看起來離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個長遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個逐步實(shí)現(xiàn)的過程。我們不努力做好眼前的每一件事，長遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無法變成現(xiàn)實(shí)。人生就是如此。我們每個人的人生就是如此，我們要處理好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個今天。

3.用遠(yuǎn)大夢想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢想才會變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說過：世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。所以，我們要務(wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來。沒有合理的務(wù)虛，我們就沒有目標(biāo)沒有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會落空。所以大家要閑時務(wù)虛，忙時務(wù)實(shí)。用較少的時間務(wù)虛，用更多的時間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時把夢想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時把措施抓落實(shí)，把夢想一個一個變成現(xiàn)實(shí)。

今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國夢，相信中國夢不是幻想，是一個已經(jīng)開始并曙光初現(xiàn)的看得見的未來。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，從小事做起，從眼前做起。每個人都以遠(yuǎn)大的夢想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國家發(fā)展需要的知識本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國夢的打拼人。2016-6-15 6