第一篇：思想品德與道德修養(yǎng)論文

關(guān)于思品課學(xué)習(xí)質(zhì)量情況

的期中報(bào)告

關(guān)于思品課學(xué)習(xí)質(zhì)量情況的期中報(bào)告

大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是幫助我們大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的一門課程。在未涉足這門課程之前，一直以為它與我們高中所學(xué)的政治是差不多的。但接觸了這門課程之后開始發(fā)現(xiàn)，比起我們高中所涉及的政治，大學(xué)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課所涉及的領(lǐng)域更廣，更接近社會(huì)。它是針對(duì)我們這些即將踏入社會(huì)的大學(xué)生設(shè)立的一門課程，有助于幫我們打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要意義。

該課程的緒論是針對(duì)我們初來大學(xué)的一些指導(dǎo)，首次進(jìn)入這樣的環(huán)境，我們對(duì)一切都是陌生的，都說大學(xué)相當(dāng)于半個(gè)社會(huì)，那對(duì)于我們這些已經(jīng)初涉半個(gè)社會(huì)的大學(xué)生來說我們的人生是有點(diǎn)迷茫的。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程的緒論恰恰是為了我們這些迷茫的大一新生而開設(shè)的。它引導(dǎo)我們?nèi)绾芜m應(yīng)大學(xué)這個(gè)不同于以前校園的人生的新階段；告知我們大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命以及如何學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法。讓我們充分的認(rèn)識(shí)了大學(xué)生的歷史使命，明確了當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，對(duì)于塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象也有了一定的目標(biāo)。更重要的是我們了解了學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是我們大學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。

僅僅對(duì)大學(xué)有一定的了解和認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于我們大學(xué)生來說，追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念才是我們應(yīng)該樹立的目標(biāo)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的第一章就在很大程度上給了我們較多的指導(dǎo)。它講述了理想信念對(duì)我們大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義，教育我們?nèi)绾螛淞⒗硐胄拍?，只有確立了理想信念，我們才不會(huì)像一只漫無目的的小船四處漂泊。只有有目標(biāo)才能有方向的前進(jìn)。它還教導(dǎo)我們確立馬克思主義的科學(xué)信仰，馬克思主義作為我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的結(jié)果。還告誡我們理想是具有長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程，只有經(jīng)過艱難曲折的錘煉才回閃現(xiàn)出更加耀眼的真理之光；正確的對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境與順境。只有善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

課程的第二章是強(qiáng)化我們的愛國(guó)主義精神的。我們要秉承中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。天下興亡匹夫有責(zé)，只有充分的意識(shí)到我們肩上的重任，才能發(fā)揮我們大學(xué)生以愛國(guó)為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。第三章和第四章講述的是我們大學(xué)生的人生價(jià)值和道德修養(yǎng)。只有樹立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，科學(xué)的對(duì)待人生環(huán)境我們才能正確的明辨是非、善惡、丑美的界限，對(duì)于我們大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值是至關(guān)重要的。在此同時(shí)，我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的大學(xué)生，這是黨和國(guó)家對(duì)我們的殷切希望，也是我們大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的重要條件。我們要弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，全面把握社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則，自覺恪守公民基本道德規(guī)范，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

只做好個(gè)人修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們?cè)谔嵘齻€(gè)人修養(yǎng)的同時(shí)還要遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。作為大學(xué)生，我們要遵守社會(huì)公德，文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。我們還要了解公共生活中的相關(guān)法律規(guī)范比如一些《治安管理處罰法》、《集會(huì)游行示威法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《道路交通安全法》等，只有知法，懂法，守法，通過法律來保障自己的權(quán)益，我們才能提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會(huì)公共秩序，促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)。去年國(guó)慶節(jié)前的釣魚島事件，因?yàn)橐恍┎涣挤肿拥膼阂鈪⑴c，導(dǎo)致了青島佳世客超市的慘烈現(xiàn)象，其實(shí)這場(chǎng)游行示威并不是合法的，它并沒有按照《集會(huì)游行示威法》的要求來做，沒有通過政府機(jī)關(guān)和行政單位的認(rèn)可，最終不但沒有駁回任何權(quán)益反而給自己的國(guó)家造成了巨大的損失。

對(duì)于大學(xué)生來說，我們除了自覺遵守社會(huì)公德和社會(huì)公共生活中的法律外，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待愛情，了解、掌握道德和法律對(duì)婚姻家庭的基本要求，為走上工作崗位、解決好立業(yè)成家的人生重大課題打下良好的基礎(chǔ)。雖然我們還沒有完全的走向社會(huì)，但對(duì)踏入社會(huì)所需要具備的各項(xiàng)技巧卻是一項(xiàng)也不能少的。當(dāng)我們有了自己的職業(yè)，我們要愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)，以此來加強(qiáng)我們的職業(yè)道德修養(yǎng)。同時(shí)，我們還要做足踏入社會(huì)的準(zhǔn)備，了解職業(yè)活動(dòng)中的主要法律，提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)，努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力，這對(duì)于我們求職就業(yè)等問題具有很大的幫助。此外，我們還要樹立的正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)，在鍛煉和實(shí)踐中堅(jiān)定自己的信念和意志，這對(duì)于我們順利就業(yè)是具有極大幫助的。事業(yè)固然重要，愛情婚姻也是必不可少的，我們要樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守戀愛道德，包括尊重人格平等，自覺承擔(dān)責(zé)任，文明相親相愛。尤其是我們大學(xué)生的戀愛，不能把友誼當(dāng)愛情，錯(cuò)置愛情的地位，片面的或功利化的對(duì)待戀愛。只重過程不重后果。只要合法的愛情才會(huì)得到社會(huì)和家庭的認(rèn)可，我們要正確的認(rèn)識(shí)到《婚姻法》的重要性，正確的看待愛情和婚姻，不要混淆愛情和婚姻的概念。對(duì)于愛情和婚姻，我們要負(fù)起責(zé)任，要為了以后的發(fā)展而從長(zhǎng)計(jì)議，不能只關(guān)注眼前，畢竟婚姻是兩個(gè)人長(zhǎng)久的事情，如果只為了逞一時(shí)之快就妄下決定，對(duì)雙方都會(huì)造成不好的后果和影響。

綜上所述，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程有效的幫助大學(xué)生開拓了視野，確定了理想和信念，人生觀和價(jià)值觀，提高了我們的道德品質(zhì)修養(yǎng)，為我們將來的就業(yè)樹立了正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀。我們會(huì)自覺踐行社會(huì)主義社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，以愛國(guó)為己任，艱苦奮斗，服務(wù)人民，為了祖國(guó)的未來而艱苦奮斗，爭(zhēng)取早日成為社會(huì)主義的建設(shè)者和可靠接班人！

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》論文

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 》論文

德才如何才能兼?zhèn)?？當(dāng)代大學(xué)生正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，承載著民族的希望，祖國(guó)的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任?？梢哉f我們即將形成的世界觀，人生觀，價(jià)值觀將在很大程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)程與走向。因此，時(shí)代要求科技的進(jìn)步，時(shí)代要求人性的回歸，時(shí)代更要求我們必須德才兼?zhèn)洌√岬降虏偶鎮(zhèn)?，我們就不得不說到“德”。那么什么是“德”呢？“德”是社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)知，“德”是理想信念的堅(jiān)持，“德”是愛國(guó)主義的擁護(hù)！可以說，“德”就是人材素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“德”亦是道德，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)的上層建筑。道德通過社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則。它是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。首先社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。其次人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。

那么什么又是“才”呢?相較于“德”而言，“才”同樣也包含著廣泛的內(nèi)容。而“才”的本質(zhì)是“智”?！爸恰笔侨瞬潘刭|(zhì)的基礎(chǔ)?！爸恰笔钱?dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識(shí)的程，“智”是解決實(shí)踐問題的能力，“智”并不是簡(jiǎn)單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。

“才”仍有許多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。但是我們必須明確的一點(diǎn)是“才”在本質(zhì)上指出了個(gè)人對(duì)于知識(shí)的掌控與應(yīng)用的技巧性。而所謂的才高八斗，我們完全可以重新給予詮釋：形容某個(gè)人能更好的應(yīng)用已掌握的知識(shí)對(duì)事物做出詮釋。

因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們必須要明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。中?guó)古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)我們大學(xué)生來說?！暗隆睕Q不是可有可無的。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃?/p>

綜觀歷史，有才無德的人實(shí)在是太多了，可是他們?nèi)紱]留下好的名聲。秦琿不聰明嗎？有才華，不然又怎么能權(quán)傾朝野？但是遺憾的是他沒德行，結(jié)果遺臭萬年，遭受到歷史的唾棄。和申，又一個(gè)只注重“才”而無“德”的典范。即使當(dāng)時(shí)可以討得龍顏一悅，權(quán)傾一時(shí)，但最終仍是為后世所不恥。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實(shí)，只是他不懂德才結(jié)合的道理。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個(gè)好例子。所以說有才無德造成的社會(huì)危害更大！反之，有德無才也不成，因?yàn)槟菢又荒艹蔀橐粋€(gè)老好人。畢竟這樣的人對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步所能起到的價(jià)值太小了。

那么我們又要如何做一個(gè)德在兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？我以為首先我們要明白一點(diǎn)，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。道德與法律同是調(diào)節(jié)人民思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的兩種基本社會(huì)規(guī)范。他們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)。道德與法律不可分割抵觸。

其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。如果我們連學(xué)業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個(gè)合格大學(xué)生所要求的基本素質(zhì)。我們要獨(dú)立，而獨(dú)立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要象高爾基前輩說的一樣：我對(duì)于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。而我們要說：我對(duì)與知識(shí)就象饑餓的人。撲在面包上一樣！在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)。做到兩手都要抓，兩手都要硬。

也許你會(huì)有這樣的疑問：為什么我會(huì)如此重視“德”？那是因?yàn)椤暗隆狈从持藗兊幕拘睦頎顟B(tài)。我們通過對(duì)“德”的把握感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會(huì)和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚(yáng)善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。

再次，我們要繼承和宏揚(yáng)中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。顯然，這么做又恰巧與時(shí)代的要求相符合。因?yàn)槔^承和宏揚(yáng)我們的傳統(tǒng)美德是社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件！德與才應(yīng)該是互補(bǔ)的，相輔相成的。自古以來，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。因?yàn)樗麄冎缹W(xué)以至用

”中的“用”是用在對(duì)他人對(duì)團(tuán)體對(duì)國(guó)家甚至是對(duì)人類社會(huì)都有益處的事情之上。

此外，我們還應(yīng)該在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和體會(huì)德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰??！暗隆痹趶V義上也可以代表一個(gè)人對(duì)事物的態(tài)度。俗話說你的態(tài)度決定你的高度。認(rèn)真對(duì)待每件事情，積極樂觀地去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。比如說有些網(wǎng)絡(luò)黑客，利用以學(xué)的技術(shù)來入侵他人或是政府或銀行電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。可以說完全是自私的行為。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。

因此，為了追求我們偉大的理想，為了達(dá)成我們身負(fù)的使命，同時(shí)，也是為了我們自己，我們就必須要做到德才兼?zhèn)洌?/p>

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。具體地說，包括如下三個(gè)方面的作用：

首先，有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。

其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進(jìn)而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

最后，“思想道德修養(yǎng)”課程的學(xué)習(xí)，還將有利于青年學(xué)生不斷地完善自己，實(shí)現(xiàn)自我的新境界。修身養(yǎng)性向來是中國(guó)知識(shí)分子的重要境界，它既是青年人個(gè)體發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要保證。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

中歐機(jī)械2班 11125821 章晨昕

一學(xué)期《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)即將進(jìn)入尾聲。通過學(xué)習(xí),這門融合思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程和其所傳達(dá)的客觀唯物主義哲學(xué)原理，為我樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力起了非常重要的引導(dǎo)作用。

思想道德修養(yǎng)要求掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，才能取得良好的效果，所以，我們大學(xué)生必須在日常生活中把其中的科學(xué)理論和基本知識(shí)作為行動(dòng)的指南。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

思想道德修養(yǎng)指導(dǎo)我們樹立科學(xué)的理想信念，立志高遠(yuǎn)始于足下，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。如同老師上課曾舉到的青霉素的發(fā)明與反物質(zhì)研究等例子一樣，擁有理想、追求理想是一種不以成敗論英雄的過程，是一種知其不可而為之的勇氣，是體現(xiàn)每個(gè)人自我獨(dú)特價(jià)值的方式。

思想道德修養(yǎng)指導(dǎo)我們繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。如同老師上課曾舉到的猶太民族和中國(guó)北方民族的例子一樣，一個(gè)民族，不管遇到什么樣的沉重的打擊和摧毀，哪怕表面支離破碎，只要堅(jiān)守自身，不放棄自己的文化，他們就不會(huì)消失，甚至可以為世界做出卓越的貢獻(xiàn)。相反的，當(dāng)一個(gè)民族被同化，改變了自己的生活習(xí)性和性格，就等于放棄了自己，放棄了自己的文化。文化差異有時(shí)候體現(xiàn)在很小的方面，但那卻是支撐整個(gè)民族的靈魂。所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展當(dāng)中，我們必須取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。如今社會(huì)出現(xiàn)了文化專制，經(jīng)驗(yàn)不能積累，對(duì)自己的文化也不夠關(guān)心。只有傾聽不同人的意見，相信人民群眾創(chuàng)造歷史，相信廣大群眾無窮的智慧，才能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

思想道德修養(yǎng)指導(dǎo)我們追求人生價(jià)值，大學(xué)生的形象素質(zhì)不是表現(xiàn)在外表堂堂，衣冠楚楚，而是內(nèi)心的充實(shí)和完美，進(jìn)而表現(xiàn)出來的瀟灑飄流。一個(gè)人內(nèi)在美的表現(xiàn)，常讓人感到很美。做為天之驕子的你我，做為時(shí)代的大學(xué)生，就應(yīng)該有時(shí)代精神，就應(yīng)該努力的塑造培養(yǎng)符合大學(xué)生的形象，這種形象必須是在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，投身進(jìn)取，用優(yōu)異的成績(jī)報(bào)效國(guó)家；必須是自覺地踏著時(shí)代的節(jié)拍，投身改革洪流，做新一代的開拓者；必須鄭重對(duì)待人生，有積極向上的生活態(tài)度，自尊，自愛，自強(qiáng)；在社會(huì)生活中遵紀(jì)守法，做時(shí)代的楷模。只有這些方面的融為一體，才是我們大學(xué)生真正的形象。大學(xué)四年要學(xué)會(huì)從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間，從表達(dá)中鍛煉口才，從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值，從興趣中獲取快樂，從追求中獲得力量。

不同的人生目的會(huì)讓我們有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求會(huì)創(chuàng)造不一樣的人生價(jià)值。所以，作為當(dāng)代的大學(xué)生，在深入思考人生價(jià)值的時(shí)候，必須要考慮到人生目的與人生態(tài)度所起到的總要作用，明確三者之間的關(guān)系。只有這樣，我們才能夠正確裂解人生價(jià)值的內(nèi)含，明是非，辨善惡知榮辱，才能在實(shí)踐中創(chuàng)造最大限度的人生價(jià)值，成就人生的輝煌。

我們?cè)谡嬲牧私獠⒄莆樟耸裁词莾r(jià)值，人生價(jià)值，并且正確認(rèn)識(shí)到生命觀中人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值三者的關(guān)系之后，才能夠有資格去闡述自己追求什么樣的人生價(jià)值。

第四篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》論文

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)業(yè)總結(jié)

經(jīng)過一學(xué)期的大學(xué)生活，這學(xué)期我榮幸地接觸了由劉老師教授的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。這一學(xué)期已經(jīng)接近尾聲，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，對(duì)我的大學(xué)生活有著莫大的幫助。

從第一節(jié)課開始我就深深地被這門充滿大學(xué)生需求的課程所吸引，尤其在聽了劉老師精彩而又具啟迪意義的講課之后，我更是對(duì)思修課興趣更高。記得第一節(jié)課的時(shí)候，老師的熱情和特有的氣質(zhì)深深感染了很多同學(xué)，當(dāng)然也包括我，使我感到自愧不如，由內(nèi)心欽佩。經(jīng)過了這么長(zhǎng)時(shí)間接觸，老師和思修這門課一樣對(duì)我有了很大的影響，相信這也是所有同學(xué)的心聲。

在思修課程學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了怎樣去適應(yīng)大學(xué)生活，怎樣在大學(xué)生活去實(shí)現(xiàn)自己的理想。大學(xué)里能培養(yǎng)專業(yè)的技能，雖然還沒有開始專業(yè)課學(xué)習(xí)，但是我已經(jīng)向往已久，并深信自己能夠掌握所有的專業(yè)技能的同時(shí)也能學(xué)會(huì)一個(gè)醫(yī)生所應(yīng)擁有的素質(zhì)，在這一點(diǎn)上，思修這門課的確對(duì)我的益處很大。

在學(xué)風(fēng)自由的大學(xué)校園里怎樣定位自己也尤為重要，帶著這種想法我走上了講臺(tái)，競(jìng)選上了學(xué)委，我認(rèn)為只有定位高一些人才會(huì)更具競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，當(dāng)然那也必需一些能力。在很多同學(xué)的眼中，學(xué)生工作是很虛的，在這其中的人不是虛偽就是貪婪，不關(guān)心同學(xué)，只會(huì)迎合老師。但我想說，不否認(rèn)，也許是有一些同學(xué)沒有很好地履行義務(wù)，但是，對(duì)于大多數(shù)的人，我們是真的喜愛，真的奉獻(xiàn)，真的希望服務(wù)同學(xué)。我們有無奈，我們有悲嘆，這些又有誰知道？有時(shí)，我們真的很累，心累，身累，這些又有誰體諒？但是，有一股力量始終支持著我們，那就是信念的力量。我相信，用我的行動(dòng)能創(chuàng)造一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境；我相信，我能更好地為同學(xué)服務(wù)，即便有時(shí)的服務(wù)是微小的，是被同學(xué)們認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)模晃蚁嘈?，我一定能?shí)現(xiàn)自己的理想，奉獻(xiàn)我的青春和熱血。學(xué)委工作給我了一種很不同的視野，自己做了三年學(xué)委了，因此，我深切地體會(huì)到學(xué)委工作的各個(gè)層面和問題，我希望用我的努力去改變，去創(chuàng)造。我覺得這是只有大學(xué)才會(huì)有的一種激情與奔放，是一種大學(xué)生才有的熱情與追求，因?yàn)樗幢厥乾F(xiàn)實(shí)的。在剛開學(xué)的那段時(shí)間，每天都在忙碌和疲勞中度過，剛開始很不適應(yīng)，但是每當(dāng)想到自己是為自己的這個(gè)集體而忙而且取得一定成績(jī)和認(rèn)可，心中的激情更足。經(jīng)過和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們交流我也認(rèn)識(shí)到自己的不足，在自己努力工作的同時(shí)忽略了團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，在老師的課堂上我更認(rèn)識(shí)到了這個(gè)缺點(diǎn)，同時(shí)付諸行動(dòng)去改正，如今，我們班各位同學(xué)都能積極地參加各項(xiàng)活動(dòng)，在每一位同學(xué)的努力下并，我們班取得很好的成績(jī)，我們的團(tuán)日活動(dòng)也獲得了優(yōu)秀，這對(duì)我也是一種激勵(lì)，相信在思修中學(xué)習(xí)到的知識(shí)能夠給我高大的瞭望塔，讓我看得更遠(yuǎn)，做得更好。

通過思修學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上我明白了養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)的重要性，我們?yōu)榱诵纬蓛?yōu)良學(xué)風(fēng)開了“創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”主題班會(huì)，“業(yè)精于勤，荒于嘻；形成于思?xì)в陔S”的勤奮，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)，“不拘陳規(guī)，敢為人先”的創(chuàng)新和“一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)”的嚴(yán)謹(jǐn)形成和我們向往的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。只有養(yǎng)成了優(yōu)良學(xué)風(fēng)，才能在將來的工作崗位上有所成就，有所貢獻(xiàn)，優(yōu)良學(xué)風(fēng)是所有同學(xué)終身受益的寶貴財(cái)富。不可否認(rèn)，基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程是我們學(xué)習(xí)的主體，但是作為一名新時(shí)期的大學(xué)生，我們肩負(fù)著偉大的歷史使命，革命先輩的接力棒已經(jīng)遞到我們面前，我們需要什么去接受？我們需要的是歷史責(zé)任感，需要的是永遠(yuǎn)年輕的心，需要的是對(duì)偉大祖國(guó)的崇高信仰… …為了更好地學(xué)習(xí)和踐行歷史的理想，我參加了電氣信息學(xué)院的黨校學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)自己對(duì)承擔(dān)的歷史使命理解得更加

透徹，我們要在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。在思修課上，我也學(xué)習(xí)到了這方面的內(nèi)容，劉老師教會(huì)我們：新時(shí)期大學(xué)生應(yīng)該確立遠(yuǎn)大志向，珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，磨礪意志，砥礪品格，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，全心全意為人民服務(wù)。

思修這門課程不僅教會(huì)我怎么學(xué)習(xí)，也教會(huì)我怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，作為一位臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，道德修養(yǎng)是至關(guān)重要的，病人們的健康和生存的希望都將交在我們手中，我們除了擁有精湛的醫(yī)術(shù)之外，道德觀念也能讓我們拯救更多的寶貴生命，減輕更多病人的痛苦。中華民族之所以屹立于世界傲視世界文化之林是因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)美德在每一個(gè)炎黃子孫的行動(dòng)中征服了世界每一個(gè)角落，我們也要繼承和發(fā)揚(yáng)這一美好傳統(tǒng)，讓國(guó)家在國(guó)際社會(huì)更具發(fā)言權(quán)，更具榮耀。

思修課也倡導(dǎo)我們?cè)鰪?qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神。劉老師向我們?cè)敿?xì)講解了社會(huì)主義法律精神和樹立社會(huì)主義法治觀念以及增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，我們從中體會(huì)到法治在社會(huì)主義社會(huì)中的重要角色，我們要用實(shí)際行動(dòng)去學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法，不做有違法律的事情。

思修課程給我?guī)淼挠绊懖皇怯梦淖帜軌虮磉_(dá)清楚的，它在潛移默化中指導(dǎo)著我沿著正確的方向向前方走去。這門課程教會(huì)我們用觀察、思索、實(shí)踐、選擇的方法去充實(shí)大學(xué)生活，在思想上給予我們正確的引導(dǎo)，幫助我們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀。有助于我們認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于我們掌握豐富的思想道德和法律基礎(chǔ)，為提高思想道德和法律基礎(chǔ)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于我們擺正德與才德位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。

我非常欽佩劉老師的講課態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)同學(xué)嚴(yán)格要求，在課程中經(jīng)常以案例的方式來提高我們的聽課興趣，處處為我們著想。其實(shí)老師您的點(diǎn)名讓我們更認(rèn)真對(duì)待思修課，讓我們懂得了更多。

感謝劉老師的諄諄教導(dǎo)，感謝思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程！

謝謝！

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)論文

當(dāng)代大學(xué)生承載著民族的希望，祖國(guó)的未來；肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任。因此，時(shí)代要進(jìn)步，那大學(xué)生就扮演了相當(dāng)重要的角色！

然而，令人欣喜的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為了中央馬克思理論研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點(diǎn)教材，這是一部經(jīng)典作品，從多方面呈現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法制教育所要求的時(shí)代感和科學(xué)性，針對(duì)性，為把這門課程建設(shè)成為大學(xué)生歡迎的精品課程奠定了重要的基礎(chǔ)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思修發(fā)展及大學(xué)生成才的實(shí)際，以培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的“四有”新人為主線，以社會(huì)主義榮辱觀為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思修道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點(diǎn)和發(fā)展的規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思修政治教育內(nèi)在的知識(shí)體系，展開社會(huì)思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思思想政治教育最新成果，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量，高格調(diào)，高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。

所謂，道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域，調(diào)解方式，調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大的不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成，缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)，道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨槟康睾头较?。我們按照社?huì)主義核心價(jià)值體系的要求加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，就是要樹立堅(jiān)定的理想信念，陶冶高尚的道德情操，保持昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，要努力學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)?。目前社?huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)我們大學(xué)生來說，“德”絕不是可有可無的，德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃∧敲次覀冇忠绾巫鲆粋€(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？或者說怎么做才能讓自己成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜四?？首先，我們要明白，道德與法律是相輔相成的，不是互相矛盾沖突的。它們是人的基本素質(zhì)體現(xiàn)，不可分割抵觸。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。我們要獨(dú)立，學(xué)會(huì)生活以及與人交往，為人處事。找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，努力學(xué)習(xí)，要像高爾基前輩說的：“我對(duì)于書，就像饑餓的人撲在面包上一樣。”在我們學(xué)習(xí)的同時(shí)努力加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做到兩手都要抓，兩手都要硬。再次，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。自古以來，人們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)就十分注重德行。因?yàn)樗麄兌靡獙W(xué)以致用。此外，我們還要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系最積極，最活躍的群體。

然而，學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志。樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德與法律知識(shí)，為提高自身素養(yǎng)打下了基礎(chǔ)，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。對(duì)此，我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且要從加強(qiáng)高校思想政策教育入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。為今后創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，成為國(guó)家，社會(huì)，人民需要的棟梁之才做好準(zhǔn)備，從各方面發(fā)展并完善自我。