第一篇：古代中醫(yī)養(yǎng)生名言

古代中醫(yī)養(yǎng)生名言

在平凡的'學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家整理的古代中醫(yī)養(yǎng)生名言，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、縱欲戕生，古今同慨?！濉ち赫骡牎锻蒜蛛S筆》

2、粥飯為世間第一補(bǔ)人之物?！濉ね跏佬邸峨S息居飲食譜》

3、治身養(yǎng)性謹(jǐn)務(wù)其細(xì)，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防?！獣x·葛洪《抱樸子》

4、知恬逸自足者，為得安樂本?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

5、正氣存內(nèi)，邪不可干?！端貑枴みz篇刺法論》

6、元?dú)鈱?shí)，不思食；元神會(huì)，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陸地仙?！鳌ず臒ā娥B(yǎng)心要語》

7、御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲?！啤O思邈《備急千金要方》

8、與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。——元·朱震亨《丹溪心法》

9、涌泉二穴，精氣所生之地，寢時(shí)宜擦千遍?！濉び瘸恕秹凼狼嗑帯?/p>

10、陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》

11、陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》

12、陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》

13、衣服厚薄，欲得隨時(shí)合度。是以暑月不可全薄，寒時(shí)不可極厚。——宋·蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》

14、一身之氣，皆隨四時(shí)五運(yùn)六氣興衰，而無相反矣?！鹪⑼晁亍端貑栃C(jī)病原式》

15、夜臥早起三月春，緩形無努志逆生?！铣骸ぬ蘸昃啊娥B(yǎng)性延命錄》

16、要長壽，讀書花月隨前后?！额愋抟E》——明·胡文煥

17、腰腹下至足脛?dòng)贸?，胸上至頭欲得稍涼?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

18、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

19、養(yǎng)心莫善于寡欲。欲不可縱，欲縱成災(zāi)；樂不可極，樂極生衰?！鳌とf全《養(yǎng)生四要》

20、養(yǎng)生之道，莫先于飲食?！濉⒊懈伞都螛I(yè)堂叢書》

21、養(yǎng)生者，心欲求寐愈難?！濉げ芡潯独侠虾阊浴?/p>

22、養(yǎng)生以不傷為本?！断山?jīng)》

23、養(yǎng)生貴養(yǎng)氣，養(yǎng)氣貴養(yǎng)心，養(yǎng)心貴寡欲?！鳌ね跷牡摗夺t(yī)先》

24、虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗?/p>

25、形生愚智，天也；強(qiáng)弱壽夭，人也；天道自然，人道自己?！铣ち骸ぬ蘸昃啊娥B(yǎng)性延命錄》

26、形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。——《素問·陰陽應(yīng)象大論》

27、心要常操，身要常勞?！鳌卫ぁ渡胍髡Z》

28、心亂則百病生，心靜則萬病息。——元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒》

29、邪之所湊，其氣必虛?！端貑枴ぴu(píng)熱病論》

30、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立。——西漢·劉安等《淮南子》

31、小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)?！濉氰稖夭l辨》

32、夏為蕃（草秀），天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日?！で裉帣C(jī)《攝生消息論》

33、喜怒衰樂之發(fā)，可節(jié)而不可止也，節(jié)之而順，止之而亂。——西漢·董仲舒《春秋繁露》

34、惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心?！鳌?fù)①t《壽世保元》

35、物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年?！鳌?fù)①t《壽世保元》

36、五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益?！鳌とf全《養(yǎng)生四要》

37、臥欲側(cè)而曲膝，益氣力?！巍て羊灐秾毶洝?/p>

38、我命在我，不在天?！断山?jīng)》

39、晚飯少吃口，活到九十九?！啤堈俊娥B(yǎng)生要集》

40、天者陽之宗，地者陰之屬。陽者生之本，陰者死之基。——東漢·華佗《中藏經(jīng)》

41、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促?！鳌卫ぁ渡胍髡Z》

42、體欲常逸，食須常少。勞無至極，食無過飽?！鳌ね醪獭缎拚婷匾?/p>

43、體欲常勞，食欲常少，勞無過極，少無過虛?！铣ち骸ぬ蘸昃啊娥B(yǎng)性延命錄》

44、雖常服藥物，而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長生也?！铣ち骸ぬ蘸昃啊娥B(yǎng)性延命錄》

45、四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》

46、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞?！濉り悏?mèng)雷《古今圖書集成》

47、視強(qiáng)則目不——明，聽甚則耳不聰，思慮過度則智亂?！獞?zhàn)國·韓非《韓非子》

48、事從容則有余味，人從容則有余年。——明·呂坤《呻吟語》

49、食欲少而數(shù)，不欲頓多難消，常如飽中饑，饑中飽。——南朝·梁·陶宏景《養(yǎng)性延命錄》

50、食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)??！拼O思邈《備急千金要方》

51、食莫若無飽，思莫若勿致?！呵铩ね忻苤佟豆茏印?/p>

52、食不語，寢不言。——春秋戰(zhàn)國·孔丘《論語》

53、食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。——明·鄭宣《昨非庵日纂》

54、圣人勝心，眾人勝欲，君子行正氣，小人行邪氣?！鳚h·劉安等《淮南子》

55、省思慮則心血不耗，發(fā)不易白?！鳌ね跷牡摗夺t(yī)先》

56、生身以養(yǎng)壽為先，養(yǎng)身以卻病為急?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

57、善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

58、善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外?！鳌?fù)①t《壽世保元》

59、善攝生者，先除欲念?！鳌り惱^儒《食色紳言》

60、善服藥者，不如善保養(yǎng)?！巍り愔薄娥B(yǎng)老奉親書》

61、若邪盛為害，則乘元?dú)馕磩?dòng)，與之背城而一決，勿使后世生悔，此神而——明之之術(shù)也?！濉ば齑蟠弧夺t(yī)學(xué)源流論》

62、若耗散真精不已，疾病隨生，死亡隨至?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

63、日出而作，日入而息?！獣x·皇甫謐《帝王世紀(jì)》

64、忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽氣?！獣x·葛洪《抱樸子》

65、仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身?！鳚h·董仲舒《春秋繁露》

66、人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半?！鳌埦霸馈毒霸廊珪?/p>

67、人生如天地，和煦則春，慘郁則秋?！濉こ绦榆帯夺t(yī)述》

68、人勤于體者，神不外馳，可以集神；人勤于智，精不外移，可以攝精?！濉ち赫骡牎锻蒜蛛S筆》

69、人年五十者，精力將衰，大法當(dāng)二十日一次施泄。——元·王珪《泰定養(yǎng)生主論》

70、人能執(zhí)天道生殺之理，法四時(shí)運(yùn)用而行，自然疾病不生，長年可保。——宋·陳直《養(yǎng)老奉親書》

71、人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒。——清·曹廷棟《老老恒言》

72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋·李耳《老子》

73、人但知過怒過哀足以害性，而不知過喜過樂亦足以傷生?！濉ち赫骡牎锻蒜蛛S筆》

74、琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。——清·朱錫綬《幽夢(mèng)續(xù)影》

75、惱一惱，老一老；笑一笑，少一少?！鳌ず臒ā娥B(yǎng)心要語》

76、男貴寡欲養(yǎng)精，女貴平心養(yǎng)血?！鳌とf全《廣嗣紀(jì)要》

77、莫吃空心茶，少食中夜飯?！鳌ず臒ā额愋抟E》

78、每日頻行，必身輕目明，筋節(jié)血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

79、老人之情，欲豪暢，不欲郁郁閼，可以養(yǎng)生。——明·胡文煥《類修要訣》

80、老人血?dú)舛鄿輨t肢體屈伸，氣血流暢，可終身無手足之疾?！濉り悏?mèng)雷《古今圖書集成》

81、老年肝血漸衰，未免性生急躁，旁人不及應(yīng)，每至急躁益甚，究無濟(jì)于事也。當(dāng)以一耐字處之，百凡自然就理?！濉げ艽壬娥B(yǎng)生隨筆》

82、牢齒之法，早朝叩齒三百下為良?！啤堈俊娥B(yǎng)生要集》

83、勞極則精罷，思極則精離，飲食少則精減，房欲頻則精耗?！鳌ね跷牡摗夺t(yī)先》

84、君若欲壽，則順察天地之道。

85、聚精之道，一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。——明·袁坤儀《攝生三要》

86、酒色之類，使人志氣昏酣荒耗，傷生敗德?！鳌り惱^儒《食色紳言》

87、精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶?！鳌ね艟_石《理虛元鑒》

88、戒暴怒以養(yǎng)其性，少思慈以養(yǎng)其神，省言語以養(yǎng)其氣，絕私念以養(yǎng)其心?！鳌ず臒ā独m(xù)附·養(yǎng)生要訣》

89、節(jié)飲自然脾健，少餐必定神安?！鳌ず臒ā独m(xù)附·養(yǎng)生要訣》

90、患生于多欲，禍生于多貪?！鳌じ咤ァ蹲鹕斯{》

91、戶樞不蠹，流水不腐。人之形體，其亦由是?！端巍す傩奘?jì)總錄》

92、寒暖適體，勿侈華艷，可以延年?！赌铣骸ぬ蘸昃梆B(yǎng)性延命錄》

93、谷肉果菜，食養(yǎng)盡心，無使過之，傷其正之。——《素問·五常政大論》

94、甘其食，美其服，安其居，樂其道。——春秋·李耳《老子》

95、腹為五臟之總，故腹本喜暖?！濉げ芡潯独侠虾阊浴?/p>

96、服餌不備五味四氣而偏食之，久則臟腑偏傾，而生其病矣?！鹪⑼晁亍端貑栃C(jī)病原式》

97、夫人夜臥，欲自以手摩四肢胸腹十?dāng)?shù)遍，名曰干沐浴?！巍て羊灐秾毶洝?/p>

98、夫精神志意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。——西漢·劉安等《淮南子》

99、夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚?！鹅`樞·順氣一日分為四時(shí)》

100、凡有喜嗜之物，不可縱口，當(dāng)念病從口入，惕然自省?！鳌とf全《養(yǎng)生四要》

101、凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神?！啤O思邈《備急千金要方》

102、凡食物不能廢咸，但少加使淡，淡則物之其味真性俱得?！濉げ芡潯独侠虾阊浴?/p>

103、凡食熱勝冷，少勝多，熟勝生，淡勝咸?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

104、凡食，無強(qiáng)厚味，無以烈味重酒?！秴问洗呵铩?/p>

105、發(fā)，血之窮也，千過梳發(fā)，發(fā)不白?！啤堈俊娥B(yǎng)生要集》

106、多飲酒則氣升，多飲茶則氣降?！鳌り惱^儒《養(yǎng)生膚語》

107、多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲。——唐·張湛《養(yǎng)生要集》

108、讀書悅心，山林逸興，可以延年?！鳌?fù)①t《壽世保元》

109、斗一斗，瘦一瘦；讓一讓，胖一胖?！鳌ず臒ā额愋抟E》

110、冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，以待日光?！で裉帣C(jī)《攝生消息論》

111、冬不宜極溫，夏不宜窮涼?！秱浼鼻Ы鹨健诽拼鷮O思邈

112、調(diào)理脾胃為醫(yī)中之王道，節(jié)飲食乃卻病之良方。——宋·楊士瀛《仁齋直指方論》

113、得神者昌，失神者亡?！端貑枴ひ凭儦狻?/p>

114、大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇?！濉ち赫骡牎锻蒜蛛S筆》

115、措身失理，亡之于微，積微成損，積疾成衰?！龂わ怠娥B(yǎng)生論》

116、慈、儉、和、靜四字可以延年?！鳌ぴx《攝生三要》

117、春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出后，早忌雞嗚前?！鳌ず臒ā娥B(yǎng)生要訣》

118、春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時(shí)，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。——《靈樞·順氣一日分為四時(shí)》

119、春日融和，當(dāng)眺園林亭閣虛敞之處，用抒滯懷，以暢生氣。——元·邱處機(jī)《攝生消息論》

120、出則以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命以曰招蹶之機(jī)。——《呂氏春秋》

121、齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲?！啤堈俊娥B(yǎng)生要集》

122、常以舌柱上腭，聚清津而咽之，潤五臟，悅肌膚，令人長壽不老?！巍て羊灐娥B(yǎng)生要錄》

123、才所不逮而困思之，傷也；力所不勝而強(qiáng)舉之，傷也。——《晉·葛洪抱樸子》

124、不怕千日怕一旦，一旦者千日之積也。千日可為，一旦不可為也。故慎于千日，正以防其一旦也?！鳌卫ぁ渡胍髡Z》

125、暴喜傷心，暴努傷肝，暴恐傷腎，過衰傷肺，過思傷脾?！鳌とf全《養(yǎng)生四要》

126、飽食即臥，乃生百病。——唐代·孫思邈《備急千金要方》

127、飽暖安樂，縱情恣意，如是夭折者多。——宋·朱翌《猗覺寮雜記》

128、百歲之壽，益人年之正數(shù)也，猶物至秋而死，物命之正期也?！獤|漢·王充《論衡》

129、按摩為養(yǎng)生之一術(shù)?！队旰诫s錄》——明·馮時(shí)可

130、安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順，外輕內(nèi)順，而生理備矣?！巍ぬK軾、沈括《蘇沈良方》

131、安身之本，必資于食，不知食宜，不足以存生。——宋·官修《圣濟(jì)總錄》

132、安人之本，必資于食；救疾之道，乃憑于藥。——宋·官修《太平圣惠方》

133、安谷則生，絕谷則亡，飲食自倍，腸胃耐傷?！鳌ず臒ā娥B(yǎng)生要訣》

第二篇：古代養(yǎng)生格言

古代養(yǎng)生格言

01、生從十三：

虛、無、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇。譯文：養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。

這就是：心無雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無過失，寡欲無貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。

02、君子有三戒：

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

譯文：君子有三件事需要戒：年輕的時(shí)候，血?dú)馕炊?，要戒女色；壯年的時(shí)候，血?dú)夥絼?，要戒斗毆；等到年老了，血?dú)庖阉ィ湄澬摹?/p>

03、志閑而少欲，心安而不懼，無恚嗔之心……無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。

譯文：意志清閑而少欲望，心緒安詳而無懼怕，無怨恨憤怒之心，思想上沒有憂患，以恬談?dòng)淇鞛楸?，以自得其樂而功?/p>

04、仁人之所以多壽者，外無貪而內(nèi)清靜，心和平而不失中正。

譯文：敬愛他人的人之所以能長壽，是因?yàn)樗?她)對(duì)外沒有貪欲，身心清靜無為無邪，心態(tài)平和而不失中庸之道。

05、凡心靜則神悅，神悅則福生，人能化毒性以救死。養(yǎng)喜神以延年，必去身災(zāi)兼除人患。

譯文：凡是心平靜就會(huì)使神愉悅，神愉悅就會(huì)有福氣降臨，人可以化解惡性事件挽救死亡。養(yǎng)快樂之神用以延年，一定可以去掉身體的病災(zāi)和人事的禍患。

06、多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則語溢，多喜則妄錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。

譯文：多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神志昏迷，多勞動(dòng)則形體勞累，多話語則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂則語言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執(zhí)迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒有歡樂。

11、若能攝生者，當(dāng)先除六害，然后可以延駐。何名六害？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財(cái)，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除沮妒。六者若存，則養(yǎng)生之道徒設(shè)耳。

譯文：如果要養(yǎng)生，當(dāng)先除去六害，然后才能延緩衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁絕歌舞女色，三是看輕貨物錢財(cái)，四是節(jié)制飲食口味，五是除卻癡心妄想，六是戒除敗壞、妒忌他人。這六點(diǎn)如果存在，那么養(yǎng)生之道只是虛設(shè)而已。

12、一切病在于心；心神安寧，病從何生？

譯文：一切疾病都發(fā)生于心理；心理安寧，疾病從哪里發(fā)生呢？

14、見利不誘，見害不懼，寬舒而仁，獨(dú)樂其身，是謂靈氣。

?譯：不為名利所誘惑，不因見禍害而恐懼，秉性仁愛、寬厚而舒暢，知足常樂，這即是具有靈性養(yǎng)生的氣質(zhì)。

19、知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長久。

?譯：知道滿足、不貪名利，安于貧困樂于養(yǎng)生，努力追求人格的完善，不違背作人的準(zhǔn)則，言行舉止均適守時(shí)宜而心安理得地履行自己的職責(zé)，因而使自己的生活環(huán)境安適。這樣常可健康長壽。

21、未來之事莫預(yù)慮，既去之事莫留念。

?譯：未來的事不要預(yù)先憂慮，已經(jīng)過去的事不要留戀。

22、養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，故心不病則神不病，神不病則人不病。?譯：養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)心為主，因?yàn)樾牟徊t神不病，神不病則人不病。

23、養(yǎng)心又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若曰逐勞攘憂煩，神不守舍則易于衰老。

?譯：養(yǎng)心又在于專注，凝聚神氣，神凝聚則氣亦聚，氣凝聚則形體安全。如果每天都在勞累、混亂、憂愁、煩擾中度過，神不能安居于心中，則容易衰老。

24、君子在蹇則有以處蹇，在困則有以處困，道無時(shí)不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。

?譯：正人君子和善于養(yǎng)生的人，在困苦逆境中有其對(duì)待困境的方法和處置逆境的措施，要行正道隨時(shí)都可堅(jiān)持實(shí)行，不會(huì)因逆境而消極，也不會(huì)處困境而疲乏頹廢。

25、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

?譯：為人處世，凡事能做到讓人一步的態(tài)度是很高明的，因?yàn)榻裨蛔屓艘徊娇赡芗礊樗贿M(jìn)一步留有機(jī)會(huì)；待人接物以寬厚是快樂而有福的，因?yàn)槟惴奖銊e人即為今后別人方便你留下了余地。

26、將躁而止之以寧，將邪而閑之以正，將求而抑之以舍。于此習(xí)久，則物冥于外，神安于內(nèi)，不求靜而心自靜矣。

?譯：用寧靜制止浮躁，用正氣虛化邪氣，用施舍抑制貪求。這樣做，時(shí)間長了，則物欲遠(yuǎn)離形體，精神平安地在身體內(nèi)存，不去追求靜而心自然而然就平靜了。

27、自心有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)。

?譯：自己身上有病自己心里知道，身病還要用心藥來自己醫(yī)治。心情平靜時(shí)身體也會(huì)平靜，心里生病就該是身體生病的時(shí)候了。

28、心是樞機(jī)，目為盜賊。欲伏其心，先攝其目。蓋弩之發(fā)動(dòng)在機(jī)，心之緣引在目。機(jī)不動(dòng)則弩住，目不動(dòng)則心住。

?譯：思想是關(guān)鍵，眼睛是盜賊。要想控制思想，首先要收劍眼睛。弓弩是靠機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)的，思想是被眼睛引誘的。機(jī)關(guān)不發(fā)動(dòng)，弓弩就不會(huì)啟動(dòng)；眼睛不看，思想就不會(huì)受引誘。

29、人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者風(fēng)。風(fēng)增氣起，火增熱起，水增寒起，土增力起。本從是四病，起四百四病，土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳。

?譯：人的身體有四類病，一是地，二是水，三是火，四是風(fēng)。風(fēng)大動(dòng)，則氣息喘急；火大盛，則頸胸壯熱；水大積，則涕唾乖常；土大增，則全身沉重困頓。四大各有一百一病，合病則起四百四病。土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳。

30、四大不順故病，飲食不節(jié)故病，坐禪不調(diào)故病。……四大不順者，行役無時(shí)，強(qiáng)健擔(dān)負(fù)，常觸寒熱。

?譯：四大不順?biāo)陨。嬍巢还?jié)所以生病，坐禪不調(diào)所以生病?！拇蟛豁樥撸怯捎谌藗儎谧鳠o時(shí)無刻不強(qiáng)行超過一般所能擔(dān)負(fù)的限度，經(jīng)常接觸寒與熱。

31、中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。

?譯：心意不端正，外邪就會(huì)侵入身體。外邪侵入身體的人多煩惱和埋怨。煩惱和埋怨一多，疾病就會(huì)發(fā)生。

32、風(fēng)者，同病之始也。清靜則肉腠閉柜，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。?譯：風(fēng)邪，是多種疾病發(fā)生的原始因素。如果心無雜念，意識(shí)安靜，就能肌膚固密，具有堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力。即使遇到嚴(yán)重的風(fēng)邪，也不能侵入。

33、智慧者……一切病者之良藥也，伐煩惱樹之利斧也。?譯：智慧是醫(yī)治一切疾病的良藥，是砍伐煩惱樹的利斧。

34、人得病十因緣。一者久坐不飯，二者食無貸，三者憂愁，四者疲極，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上風(fēng)，十者制下風(fēng)。

?譯：人得病有十種原因。一為久坐，不吃任何東西；二為飲食沒有節(jié)制，來者不拒；三為憂愁多思慮；四為疲倦至極；五為淫欲縱情；六為仇恨憤怒；七為忍大便；八為忍小便；九為憋上氣；十為憋下氣。

35、良醫(yī)治無病之病，故人常在生也；圣人治無患之患，故天下常太平也。?譯：高明的醫(yī)生，總是在疾病發(fā)生之前，就教給人們預(yù)防的知識(shí)，所以人們經(jīng)常能健康地生活；英明的君主，總是把**消除在發(fā)生以前，所以天下能經(jīng)常太平安定。

36、寧少毋多，寧饑毋飽，寧遲毋速，寧熱毋冷，寧零毋頓，寧軟毋硬，此六者調(diào)理脾胃之要法。

?譯：餐飲進(jìn)食宜寧可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饑感而忌過飽，宜遲緩進(jìn)食忌食之太快，宜熱食忌冷食，宜軟食忌硬食，宜分幾次吃而忌一頓飽餐(少量多餐)，此六寧(宜)六毋(忌)是調(diào)理脾胃的重要法則。

37、凡食之道，大充傷而形不臧，大攝骨枯而血冱。充攝之間，此謂和成。?譯：進(jìn)食的方法，過飽會(huì)使內(nèi)臟受傷，形體不能豐滿，過饑會(huì)使骨骼枯槁，血液凝滯。饑飽適度，能使氣血和暢，體格健壯。

38、不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲。不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹。?譯：不饑的時(shí)候不要勉強(qiáng)進(jìn)食，不渴的時(shí)候不要勉強(qiáng)飲水。不饑時(shí)勉強(qiáng)進(jìn)食會(huì)使脾疲勞，不渴時(shí)勉強(qiáng)飲水會(huì)使胃飽脹。

39、五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五行自然之理也。

?譯：攝進(jìn)五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可傷損脾胃，多食苦味食物可傷肺氣，多食辛辣之物可傷肝氣，多食咸味食物可傷心氣，多食甜味食物可傷腎氣，這都是依據(jù)五行生克制化的天然規(guī)律而促成的。

40、凡飲酒者有十過失。一者顏色惡，二者少力，三者眼視不明，四者現(xiàn)瞋恚相，五者壞田業(yè)資生法，六者增致疾病，七者益斗訟，八者無名稱惡名流布，九者智慧減少，十者身壞命終墮三惡道。

?譯：大凡飲酒者有十過失。一者面色不好，二者力氣少，三者視物不清，四者顯現(xiàn)瞋怒面相，五者毀壞田業(yè)資生法，六者增加患病，七者增加斗毆訴訟，八者使無名聲之惡名流布，九者使智慧減少，十者使身壞命終，墮入三惡道。

41、飲酒后不欲得飲冷水冷茶，多為酒引入腎藏為停毒水，即須去之。多時(shí)必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水腫、消渴、攣躄之疾。

?譯：喝酒后不要即飲冷水冷茶，否則，這冷液易為酒引入腎臟停滯而成毒水，必須及早除去。此毒水多時(shí)必將引發(fā)腰膝沉重，膀胱(即俗稱的尿泡)又冷又痛，且還可兼患水腫、消渴和腿痙攣難行等疾病。

42、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽、莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思。

?譯：保養(yǎng)性命的方法是，不要一時(shí)行走太久、端坐太久、睡臥太久、注視太久、凝聽太久；不要過多飲食、過多喝酒沉醉；不要太憂愁、太哀怨和思念。總之是不要太過分。

43、一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

?譯：養(yǎng)生須著重在：一是欲念宜少，二是勞動(dòng)宜節(jié)制過勞，三是不要發(fā)大怒，四是戒酒盡量少飲，五是對(duì)飲食五味要慎重選用。

44、口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。?譯：口要不多講話，心要少掛念事，肚胃要少進(jìn)一些飲食，睡眠也不宜太多。按此“四少”養(yǎng)生，自可延年益壽。

45、頭為諸陽之首?！稊z生要論》曰：“冬宜凍腦”；又曰：“臥不復(fù)首?！??譯：頭部是人體內(nèi)各種陽氣的會(huì)聚之處?！稊z生要論》說：“冬天應(yīng)該使頭部受些冷”；又說：“睡覺不要蒙住頭?！?/p>

46、寒欲漸著，熱欲漸脫。腰腹下至足脛?dòng)贸?，胸上至頭欲得稍涼，涼不至凍，溫不至燥。

?譯：天氣轉(zhuǎn)冷了要漸漸加衣，天氣轉(zhuǎn)暖了要漸漸脫衣。從腰腹部以下至足踝處常得使之感到溫暖，胸脯以上至頭部常得使人感有涼意，但涼意不應(yīng)是變成冷凍感，溫意亦不應(yīng)使變得燥熱不適。

47、冬曰溫足凍腦，春秋腦足俱凍，此乃圣人之常法也。

?譯：冬天足部宜使感溫暖，頭腦部位使感有涼意，這樣可避免感冒或發(fā)生骨關(guān)節(jié)?。淮呵飪杉緞t頭腦和雙足都要使感到有涼意。這是善于養(yǎng)生的人在曰常生活中為順應(yīng)季節(jié)氣候的變化所常采用的方法。

48、耳不極聽，目不極視，坐不至久，臥不及疲。

?譯：耳朵不把聽力用到極限，眼睛不長時(shí)間地觀看，坐不坐得很久，睡不睡到身體感到疲倦。

49、坐臥防風(fēng)來腦后，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)才著體成災(zāi)咎。?譯：坐著睡著都要防風(fēng)從腦后襲來，腦內(nèi)被風(fēng)吹入人活不長。如再加上醉飽之后躺在風(fēng)中，風(fēng)一吹入身體就會(huì)成災(zāi)病。

50、凡旦起，勿以冷水開目洗面，令人目澀失明饒淚。

?譯：凡早晨起身，不要睜開眼睛用冷水洗臉，否則會(huì)使人眼睛干澀，損害視力，多流眼淚。

51、亂意睡眠……于夢(mèng)中失精。

?譯：睡眠時(shí)想入非非……會(huì)在夢(mèng)中遺精。

52、一心睡眠有五善事。何等五？一者無難睡苦，二者睡易覺，三者睡無惡夢(mèng)，四者睡時(shí)癢神來護(hù)，五者睡覺心易入善覺觀法。

?譯：一心睡眠有五種善事。哪五種呢？一是沒有入睡難的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不會(huì)有惡夢(mèng)，四是睡時(shí)有善神保護(hù)，五是醒寐后心容易進(jìn)入善良覺悟，向往真理。

53、春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也。

?譯：春季的三個(gè)月，正是春氣發(fā)散布陳的曰子。天地之間都在生長萌發(fā)，萬物欣欣向榮；每天晚睡早起，緩緩地在庭院里散步，披散開頭發(fā)放松身體，讓意志隨著春天生發(fā)之氣而活動(dòng)；生發(fā)而不壓抑，給予而不奪取，賞賜而不處罰，這就是順應(yīng)春天的氣息，保養(yǎng)生發(fā)之氣的秘訣。

54、夏三月，此謂蕃莠。天地氣交，萬物華實(shí)；夜臥早起，無厭于曰；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。?譯：夏季的三個(gè)月，正是草木茂盛的生長季節(jié)。天地之氣交融，萬物開花結(jié)果；每天早睡早起，不要討厭充滿陽光的一天漫長。使自己的心意情緒沒有憤怒，使精華的東西開花結(jié)果，讓陽氣得到宣泄，就像所愛的在外一樣，這是與夏降陽盛的環(huán)境相適應(yīng)，養(yǎng)夏季生長的氣息的方法。

55、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。

?譯：春天和夏天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陽之氣，秋天和冬天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陰之氣。

56、秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明；早臥早起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。

?譯：秋天的三個(gè)月，正是萬物平定的時(shí)候。天上的風(fēng)氣勁疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居時(shí)間和雞的起睡時(shí)間一致；要使意志安寧，用以緩和秋天的肅殺之氣；收斂神氣，使秋天肅殺的氣息平靜；不要使神志外露，要讓肺氣清肅，這是順應(yīng)了秋天容平的氣質(zhì)，培育收斂的秘訣。

57、冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽；早臥晚起，必待陽光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。

?譯：冬天的三個(gè)月，是潛伏守藏的季節(jié)。水結(jié)成冰，地凍裂開，不要擾動(dòng)陽氣；每天早早睡覺晚點(diǎn)起床，太陽出來后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收獲似的；避開寒冷接近溫暖，不要讓皮膚冒汗，屢屢損傷陽氣。這是順應(yīng)冬的氣質(zhì)，培養(yǎng)收藏陽氣的方法。

58、春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。

?譯：春季少食酸味，多食甜味，以補(bǔ)養(yǎng)脾氣；夏季少食苦味，多食辣味，以補(bǔ)養(yǎng)肺氣，長夏少食苦味，多食咸味，以被養(yǎng)腎氣；秋季少食辣味，多食酸味，以補(bǔ)養(yǎng)肝氣；冬季少食咸味，多食苦味，以補(bǔ)養(yǎng)心氣。

59、一年之內(nèi)，春防風(fēng)，又防寒；夏防暑熱，又防因暑取涼，而致感寒；長夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風(fēng)。此八者，病者與調(diào)理病人者，皆所當(dāng)知。

?譯：一年當(dāng)中，春天要防風(fēng)又要防倒春寒；夏天要防熱，又要防因熱貪涼而造成的感冒風(fēng)寒；長夏曰要注意防濕氣；秋天防干燥；冬天防寒又要防風(fēng)。這八件事，病人和護(hù)理病人的人都應(yīng)當(dāng)知曉。

60、人之動(dòng)，以靜為主。神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明。其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)。

?譯：

人的行動(dòng)，應(yīng)該以靜為主宰。元神必須靜才能得到休息，大腦必須靜才能補(bǔ)充氣血，意志必須靜才能安寧，思慮必須靜才能明智賢達(dá)。要實(shí)現(xiàn)靜有一定的方法，心不外游就會(huì)靜，追逐名利就會(huì)動(dòng)。

第三篇：中醫(yī)養(yǎng)生標(biāo)語

知恬逸自足者，為得安樂本。

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。養(yǎng)生保健以不傷為本。

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。得神者昌，失神者亡。

心亂則百病生，心靜則萬病息。

李谷一的養(yǎng)生之道：一是每天都喝足夠的水，二是保證充足的睡眠。遇怒不要惱，遇難莫急躁。常樂常笑，益壽之道。

惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。

心情舒暢，菜甜飯香。一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。生氣催人老，快樂變年少。不偏食，不挑食，飲食習(xí)慣要培養(yǎng)。房寬地寬，不如心寬。

知足者常樂，善笑者長壽。

笑口常開，百病不來。

冬病夏治，重在預(yù)防。

生活上適度，精神上大度。

養(yǎng)生之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。

健康名言：吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時(shí)，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。日出而作，日入而息。

一身之氣，皆隨四時(shí)五運(yùn)六氣興衰，而無相反矣。食不語，寢不言。

養(yǎng)成清潔好習(xí)慣，飯前便后要洗手。一頓吃傷，十頓喝湯。

第四篇：中醫(yī)養(yǎng)生心得體會(huì)

中醫(yī)養(yǎng)生心得體會(huì)

“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫(yī)食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房?！笔朝熤尾?，在我國的歷史源遠(yuǎn)流長。由于中醫(yī)治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，才能有的放矢。藥食同源 藥物與食物具有相同的特性，不論是進(jìn)補(bǔ)還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對(duì)中藥特性的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的，也是進(jìn)補(bǔ)的先決條件，否則，選擇不當(dāng)，不但無法達(dá)到進(jìn)補(bǔ)的預(yù)期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性，也稱 四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍(lán)根對(duì)于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對(duì)于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對(duì)某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據(jù)個(gè)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實(shí)滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發(fā)散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補(bǔ)益、止痛、調(diào)和藥性。例如：人參大補(bǔ)元?dú)?、熟地滋補(bǔ)精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關(guān)系

飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁 ：辛味善行氣，有散發(fā)之性，多食就會(huì)耗氣，氣病要慎，不能過量；咸味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動(dòng)心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時(shí)不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥?zhǔn)窍什∪说暮檬称?。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補(bǔ)血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據(jù)疾病辨證和食物性味，采取以動(dòng)物的內(nèi)臟來補(bǔ)養(yǎng)人體的臟腑，如貧血 目疾 夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬 肚等。在辨證施膳時(shí)要遵循中醫(yī)的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進(jìn)行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調(diào)護(hù)。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補(bǔ)陽、祛寒之功效，可用于寒證病人的調(diào)護(hù)。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風(fēng)寒感冒患者的調(diào)護(hù)?？嗪⒏?、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調(diào)護(hù)。

四、均衡營養(yǎng)，合理膳食

人體是一個(gè)整體，有諸內(nèi)者，必形諸外，視其外，應(yīng)知其內(nèi)臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變，必是臟腑功能失調(diào)或衰減而致。機(jī)體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運(yùn) 脾胃正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時(shí)適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調(diào)護(hù)中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調(diào)飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質(zhì)、半流質(zhì)、軟食、普通飲食及特制的營養(yǎng)液等?；疾≈w，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運(yùn)化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負(fù)擔(dān)，促進(jìn)脾胃功能的恢復(fù)。但是單純素食、蛋白質(zhì)含量較低，維生素 和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎(chǔ)上 搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需 注意切忌過量。

運(yùn)用中醫(yī)食療基本理論指導(dǎo)飲食調(diào)護(hù),是中醫(yī)臨床辨證施護(hù)的一個(gè)重要組成部分.它體現(xiàn)了藥療、食療相結(jié)合，是中醫(yī)臨床護(hù)理的一個(gè)特點(diǎn)。在臨床辯證準(zhǔn)確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復(fù)；反之則影響藥效，加重病情。在護(hù)理過程中如何指導(dǎo)病人進(jìn)行食療是非常重要的。

2009級(jí)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系

蔡歡

第五篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文

中醫(yī)養(yǎng)生

中醫(yī)養(yǎng)生，就是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。

中醫(yī)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內(nèi)經(jīng)》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據(jù)體質(zhì)的不同來說，飲食的調(diào)配應(yīng)當(dāng)“因人制宜”，根據(jù)個(gè)人不同的體質(zhì)特征進(jìn)行不同的匹配，找出最適宜的養(yǎng)生飲食方案。通過學(xué)習(xí)我了解到，人的體質(zhì)可以劃分為平和體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陰虛體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、淤血體質(zhì)和過敏體質(zhì)，不同體質(zhì)的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質(zhì)類型，搭配以合適的飲食規(guī)劃。例如經(jīng)過測(cè)試和比較，我發(fā)現(xiàn)自身傾向于平和質(zhì)的人，養(yǎng)生保健宜飲食調(diào)理而不宜藥補(bǔ)，因?yàn)槠胶椭岁庩柶胶?，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補(bǔ)益反而容易破壞陰陽平衡。對(duì)于飲食調(diào)理，首先要“謹(jǐn)和五味”。飲食應(yīng)清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會(huì)破壞身體的平衡狀態(tài)。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時(shí)，平和質(zhì)的人還應(yīng)該注意自然界的四時(shí)陰陽變化，順應(yīng)此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質(zhì)的人還可酌量選食具有緩補(bǔ)陰陽作用的食物，以增強(qiáng)體質(zhì)。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質(zhì)的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發(fā)散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當(dāng)令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補(bǔ)之品以保護(hù)陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調(diào)整自己的體質(zhì)，讓身體更加健康強(qiáng)壯是十分必要的，我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖巢?，就可以幫助我們調(diào)理到身體的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)季節(jié)來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應(yīng)的改變，以適應(yīng)身體四季的不同需求，正是所謂的“因時(shí)養(yǎng)生”。因時(shí)養(yǎng)生，就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學(xué)的一大特色。“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結(jié)出的四季養(yǎng)生方法是科學(xué)的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉(zhuǎn)暖、大地回溫、陽氣聚斂之時(shí)，故調(diào)陽是順應(yīng)氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣?！狈催^來說，春季養(yǎng)生應(yīng)多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據(jù)五行學(xué)說而言，夏時(shí)心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應(yīng)夏季特質(zhì)特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補(bǔ)心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時(shí)之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉(zhuǎn)冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強(qiáng)盛過渡。因此，秋季的飲食起居應(yīng)當(dāng)以“收陽”為主。《素問藏氣法時(shí)論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當(dāng)多食一點(diǎn)酸味果蔬，以達(dá)到收斂補(bǔ)肺的功效。此外，秋季可適當(dāng)食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護(hù)身體的健康。

接著，冬季氣候嚴(yán)寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)著眼于一個(gè)“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負(fù)擔(dān)，增加苦味可以堅(jiān)腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護(hù)陽氣。同時(shí)，冬季也是進(jìn)補(bǔ)的最好時(shí)機(jī)，以達(dá)到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應(yīng)當(dāng)遵循和順應(yīng)自然的規(guī)律，合理地調(diào)配飲食以達(dá)到四季不同的養(yǎng)生目標(biāo)。人的身體既可強(qiáng)壯也可脆弱，關(guān)鍵就在于我們花費(fèi)多少精力去調(diào)理和保護(hù)。其實(shí)要想達(dá)到養(yǎng)生的目的需要注重許多細(xì)節(jié)，這也許是與我們的喜好和習(xí)慣相悖的，但卻是保護(hù)身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)在炎熱的當(dāng)下我們卻往往很難控制，但要意識(shí)到這是有損健康的舉動(dòng)，都應(yīng)該為了長遠(yuǎn)的身體健康盡量做出改變。根據(jù)五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對(duì)心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養(yǎng)肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對(duì)于清理腸胃、促進(jìn)肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養(yǎng)脾的作用，促進(jìn)排毒，延緩器官衰老。白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對(duì)于養(yǎng)肺的功效是顯著的。黑補(bǔ)腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生之道的初步學(xué)習(xí)和探索，我感覺獲益良多。這體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴之中，許多不曾注意的飲食細(xì)節(jié)和習(xí)慣都得到了良好的改善，我相信這對(duì)于身體健康和調(diào)理都是非常有幫助的。