第一篇：黃庭堅(jiān)《秋思寄子由》原文及賞析

黃庭堅(jiān)《秋思寄子由》原文及賞析

黃庭堅(jiān)《秋思寄子由》

原文：

黃落山川知晚秋，小蟲(chóng)催女獻(xiàn)功裘。

老松閱世臥云壑，挽著滄江無(wú)萬(wàn)牛。

賞析：

全詩(shī)雖只短短四句，卻蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的情感。開(kāi)頭兩句，表面上是在描寫(xiě)晚秋自然景物的凋落，而實(shí)際上是借此來(lái)反襯詩(shī)人落魄無(wú)依的郁悶心境?！靶∠x(chóng)”，指促織（即蟋蟀）。晚秋天涼，促織鳴聲四起，催促婦女織布，趕制裘衣。言外之意是：又到了晚秋的季節(jié)，婦女們都在辛勞不息，自己當(dāng)年也曾想過(guò)要干一番事業(yè)而落魄至今，一事無(wú)成，再也難以展露才華。光陰徒催人老。一個(gè)“知”字，一個(gè)“催”字，表達(dá)出這種難遣的郁悶心境。

三四句，詩(shī)人的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，把自己比作高臥云壑的老松，早已飽嘗了人間的炎涼世態(tài)，對(duì)功名富貴之類(lèi)都看透了。因此，絕不與時(shí)俗同流合污。他說(shuō)，只有滄江挽纖的上萬(wàn)頭牛才能把老松拖走。言外之意是；此志甚堅(jiān)，難嗽動(dòng)搖。詩(shī)人在這里化用了杜甫“云壑布衣鮐背死”和“萬(wàn)?；厥浊鹕街亍眱删湓?shī)，顯得貼切自然。

此詩(shī)精雕細(xì)刻，瘦勁拗峭，體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)詩(shī)作瘦硬的特色。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！贝嗽?shī)正是他對(duì)上述主張的實(shí)踐。全詩(shī)除第一句外，句句用典，但并不顯得晦澀難懂，亦無(wú)斧鑿之痕。

前人評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)，有所謂“草蛇灰線(xiàn)”之說(shuō)，意即章法嫻熟，結(jié)構(gòu)細(xì)密，似斷實(shí)連，不露痕跡。此詩(shī)正具有這樣的特點(diǎn)。詩(shī)人感秋抒懷，但不明言，而把情融入景，寫(xiě)得十分含蓄，足見(jiàn)詩(shī)人筆力之高。

秋思寄子由

宋代 黃庭堅(jiān)

黃落山川知晚秋，小蟲(chóng)催女獻(xiàn)功裘。

老松閱世臥云壑，挽著滄江無(wú)萬(wàn)牛。

譯文

山川田野上草木枯萎凋零，知道季節(jié)已到了晚秋。天氣漸涼，促織鳴聲四起，催促婦女趕制裘衣。

老松飽嘗人間世態(tài)，高臥云壑。要想把它拖走，如果沒(méi)有滄江挽纖的上萬(wàn)頭牛是辦不到的'。

注釋

子由：蘇轍，字子由，蘇軾的弟弟。蘇氏兄弟都是宋代文學(xué)家，也都是黃庭堅(jiān)的好友。

黃落：謂草木枯萎凋零。

小蟲(chóng)：指促織（即蟋蟀）。催：有催促之意，用擬人手法。功裘（qiú）：古代天子賜給卿大夫穿的一種皮襖，其做工略粗于國(guó)君所穿的“良裘”。此處泛指冬天的裘衣。

閱世：經(jīng)歷時(shí)世。云壑（hè）：云氣遮覆的山谷。

滄江：江流，江水。以江水呈蒼色，故稱(chēng)。

創(chuàng)作背景

北宋神宗元豐四年（1081年），黃庭堅(jiān)任吉州太和（今江西泰和）縣令，很不得意。他在草木枯黃的晚秋季節(jié)，殷殷思念著好友蘇轍（字子由）。這時(shí)蘇轍被貶在筠州（治所在今江西高安）為監(jiān)鹽酒稅，兩人相距不遠(yuǎn)。詩(shī)人因秋而思，觸景生情，寫(xiě)了這首詩(shī)。

賞析

此詩(shī)雖只短短四句，卻蘊(yùn)含著相當(dāng)豐富的情感。開(kāi)頭兩句，表面上是在描寫(xiě)晚秋自然景物的凋落，而實(shí)際上是借此來(lái)反襯詩(shī)人落魄無(wú)依的心境。其言外之意是：又到了晚秋的季節(jié)，婦女們都在辛勞不息，自己當(dāng)年也曾想過(guò)要干一番事業(yè)而落魄至今，一事無(wú)成，再也難以展露才華。一個(gè)“知”字，一個(gè)“催”字，表達(dá)出“光陰徒催人老”之意。這兩句運(yùn)用了擬人和烘托的手法，借景抒情，借描寫(xiě)晚秋自然景物的凋落與蟋蟀催促婦女織布趕制裘衣來(lái)表現(xiàn)了詩(shī)人這種難遣的郁悶心情。

三四句，詩(shī)人的筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，把自己比作高臥云壑的老松，早已飽嘗了人間的炎涼世態(tài)，對(duì)功名富貴之類(lèi)都看透了。因此，絕不與時(shí)俗同流合污?！巴熘鴾娼瓱o(wú)萬(wàn)?！?，說(shuō)沒(méi)有一萬(wàn)頭牛都拉不動(dòng)老松，言外之意是：此志甚堅(jiān)，難以動(dòng)搖。這兩句運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法，把自己比做高臥云壑的老松，生動(dòng)形象、瘦硬蘊(yùn)藉的語(yǔ)言有力地寄托了詩(shī)人拒絕與惡濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)同流合污的孤傲之情，也表達(dá)了作者對(duì)友人的慰勉之意。同時(shí)，詩(shī)人在這里化用了杜甫“云壑布衣鮐背死”和“萬(wàn)?；厥浊鹕街亍眱删湓?shī)，顯得貼切自然。

此詩(shī)精雕細(xì)刻，瘦勁拗峭，體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)詩(shī)作瘦硬的特色。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！贝嗽?shī)正是他對(duì)上述主張的實(shí)踐。全詩(shī)除第一句外，句句用典，但并不顯得晦澀難懂，亦無(wú)斧鑿之痕。

前人評(píng)黃庭堅(jiān)詩(shī)，有所謂“草蛇灰線(xiàn)”之說(shuō)，意即章法嫻熟，結(jié)構(gòu)細(xì)密，似斷實(shí)連，不露痕跡。此詩(shī)正具有這樣的特點(diǎn)。詩(shī)人感秋抒懷，但不明言，而把情融入景，寫(xiě)得十分含蓄，足見(jiàn)詩(shī)人筆力之高。

第二篇：寄黃幾復(fù)_黃庭堅(jiān)的詩(shī)原文賞析及翻譯

寄黃幾復(fù)_黃庭堅(jiān)的詩(shī)原文賞析及翻譯

寄黃幾復(fù)

宋代 黃庭堅(jiān)

我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。(想見(jiàn) 一作：想得)

譯文

我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書(shū)，它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。

當(dāng)年春風(fēng)下觀(guān)賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽(tīng)著秋雨思念著你。

你支撐生計(jì)也只有四堵空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。

想你清貧自守發(fā)奮讀書(shū)，如今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿(mǎn)瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

注釋

此詩(shī)作于神宗元豐八年（1085），其時(shí)詩(shī)人監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。

黃幾復(fù)：名介，南昌人，是黃庭堅(jiān)少年時(shí)的好友，時(shí)為廣州四會(huì)（今廣東四會(huì)縣）縣令。

“我居”句：《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也?！弊髡咴凇鞍稀敝姓f(shuō)：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也。”

寄雁”句：傳說(shuō)雁南飛時(shí)不過(guò)衡陽(yáng)回雁峰，更不用說(shuō)嶺南了。

四立壁：《史記·司馬相如傳》：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立?！?/p>

蘄：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫(yī)的說(shuō)法。

瘴溪：舊傳嶺南邊遠(yuǎn)之地多瘴氣。

鑒賞

“我居北海君南?！保饎?shì)突兀。寫(xiě)彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見(jiàn)之意；各綴一“?！弊郑@得相隔遼遠(yuǎn)，海天茫茫。作者跋此詩(shī)云：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平鎮(zhèn)，皆海濱也。”

“寄雁傳書(shū)謝不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見(jiàn)，自然就想到寄信；“寄雁傳書(shū)”的典故也就信手拈來(lái)。李白長(zhǎng)流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩(shī)里說(shuō)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多！”強(qiáng)調(diào)音書(shū)難達(dá)，說(shuō)“鴻雁幾時(shí)到”就行了。黃庭堅(jiān)卻用了與眾不同的說(shuō)法：“寄雁傳書(shū)——謝不能?！币庵^：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了。“寄雁傳書(shū)”，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。黃庭堅(jiān)是講究“點(diǎn)鐵成金”之法的，王若虛批評(píng)說(shuō)：“魯直論詩(shī)，有‘奪胎換骨’、‘點(diǎn)鐵成金’之喻，世以為名言。以予觀(guān)之，特剽竊之黠者耳。”（《滹南詩(shī)話(huà)》卷下）類(lèi)似“剽竊”的情況當(dāng)然是有的，但也不能一概而論。上面所講的詩(shī)句，可算成功的例子。

“寄雁傳書(shū)”，作典故用，不過(guò)表示傳遞書(shū)信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽(yáng)而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！鼻赜^(guān)《阮郎歸》云：“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。”黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫(xiě)得更有情趣。

第二聯(lián)在當(dāng)時(shí)就很有名。這兩句詩(shī)所用的詞都是常見(jiàn)的，甚至可說(shuō)是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱(chēng)為“奇語(yǔ)”，當(dāng)然是就其整體說(shuō)的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒(méi)有講。其實(shí)，正是黃庭堅(jiān)這樣遣詞入詩(shī)，才創(chuàng)造出如此清新雋永的意境，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

任淵說(shuō)這“兩句皆記憶往時(shí)游居之樂(lè)”，看來(lái)是弄錯(cuò)了。據(jù)《黃幾復(fù)墓志銘》所載，黃幾復(fù)于熙寧九年（1076年）“同學(xué)究出身，調(diào)程鄉(xiāng)尉”；距作此詩(shī)剛好十年。結(jié)合詩(shī)意來(lái)看，黃幾復(fù)“同學(xué)究出身”之時(shí)，是與作者在京城里相聚過(guò)的，緊接著就分別了，一別十年。這兩句詩(shī)，上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫(xiě)別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當(dāng)年相會(huì)”之類(lèi)的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字?！耙槐啤?，這太常見(jiàn)了，但惟其常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”王維《送元二使安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！倍鸥Α洞喝諔浝畎住吩疲骸昂螘r(shí)一樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見(jiàn)，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫(xiě)出了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)槭?，能夠把?yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì)之樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)了。

其實(shí)要用七個(gè)字寫(xiě)出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫(xiě)?！敖币辉~，能使人想到流轉(zhuǎn)和飄泊，杜甫《夢(mèng)李白》云：“江湖多**，舟楫恐失墜?！薄耙褂辍?，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！痹凇敖倍?tīng)“夜雨”，就更增加蕭索之感?！耙褂辍敝畷r(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著選了“燈”字。“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng)，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年。

晚唐溫庭筠不用動(dòng)詞，只選擇若干名詞加以適當(dāng)?shù)呐浜?，?xiě)出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩(shī)，真切地表現(xiàn)了“商山早行”的情景，頗為后人所稱(chēng)道。歐陽(yáng)修有意學(xué)習(xí)，在《送張至秘校歸莊》詩(shī)里寫(xiě)了“鳥(niǎo)聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lián)，終覺(jué)其在范圍之內(nèi)，他自己也不滿(mǎn)意（參看《詩(shī)話(huà)總龜》、《存余堂詩(shī)話(huà)》）。黃庭堅(jiān)的這一聯(lián)詩(shī)，吸取了溫詩(shī)的句法，卻創(chuàng)造了獨(dú)特的意境?！疤依睢?、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。

同時(shí)這兩句詩(shī)，還是相互對(duì)照的。兩句詩(shī)除各自表現(xiàn)的情景之外，還從相互對(duì)照中顯示出許多東西。第一、下句所寫(xiě)，分明是別后十年來(lái)的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫(xiě)，自然是十年前的情景。因此，上句無(wú)須說(shuō)“我們當(dāng)年相會(huì)”，而這層意思，已從與下句的對(duì)照中表現(xiàn)出來(lái)。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對(duì)的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證?！按猴L(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊《登科后》詩(shī)云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！焙拖戮鋵?duì)照，上句所寫(xiě)，時(shí)、地、景、事、情，都依稀可見(jiàn)：時(shí)，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開(kāi)封；景，春風(fēng)吹拂、桃李盛開(kāi)；事，友人“同學(xué)究出身”，把酒歡會(huì)；情，則洋溢于良辰美景、賞心樂(lè)事之中。

“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂(lè)”與“哀”的對(duì)照；“一杯酒”與“十年燈”，這是“一”與“多”的對(duì)照?！疤依畲猴L(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促?！敖褂辍倍鲗?duì)“十年燈”，飄泊極其漫長(zhǎng)?？煲馀c失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來(lái)，令人尋味無(wú)窮。張耒評(píng)為“奇語(yǔ)”，并非偶然。

后四句，從“持家”、“治病”、“讀書(shū)”三個(gè)方面表現(xiàn)黃幾復(fù)的為人和處境。

“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蘄三折肱”。這兩句，也是相互對(duì)照的。作為一個(gè)縣的長(zhǎng)官，家里只有立在那兒的四堵墻壁，這既說(shuō)明他清正廉潔，又說(shuō)明他把全部精力和心思用于“治病”和“讀書(shū)”，無(wú)心、也無(wú)暇經(jīng)營(yíng)個(gè)人的安樂(lè)窩?！爸尾　本浠谩蹲髠鳌ざü辍酚涊d的一句古代成語(yǔ)：“三折肱，知為良醫(yī)?！币馑际牵阂粋€(gè)人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個(gè)好醫(yī)生，因?yàn)樗厝环e累了治療和護(hù)理的豐富經(jīng)驗(yàn)。在這里，當(dāng)然不是說(shuō)黃幾復(fù)會(huì)“治病”，而是說(shuō)他善“治國(guó)”，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里就有“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次救人”的說(shuō)法。黃庭堅(jiān)在《送范德孺知慶州》詩(shī)里也說(shuō)范仲淹“平生端有活國(guó)計(jì)，百不一試埋九京”。作者稱(chēng)黃幾復(fù)善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已經(jīng)有政績(jī)，顯露了治國(guó)救民的才干，為什么還不重用，老要他在下面跌撞呢？

尾聯(lián)以“想見(jiàn)”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應(yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春風(fēng)”中把酒暢談理想的'朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦。他“讀書(shū)頭已白”，還只在海濱作一個(gè)縣令。其讀書(shū)聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒(méi)有明寫(xiě)，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個(gè)圖景帶來(lái)凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊(yùn)含其中。

黃庭堅(jiān)推崇杜甫，以杜甫為學(xué)習(xí)榜樣，七律尤其如此。但比較而言，他的學(xué)習(xí)偏重形式技巧方面。他說(shuō)：“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處，蓋后人讀書(shū)少，故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也?！保ā洞鸷轳x父書(shū)》）而杜甫的杰出之處主要表現(xiàn)在以“窮年憂(yōu)黎元”的激情，藝術(shù)地反映了安史之亂前后的廣闊現(xiàn)實(shí)。詩(shī)的語(yǔ)言，也豐富多彩，元稹就贊賞“憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人”的一面。當(dāng)然，杜甫的不少律詩(shī)，也是講究用典的；黃庭堅(jiān)把這一點(diǎn)推到極端，追求“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，其流弊是生硬晦澀，妨礙了真情實(shí)感的生動(dòng)表達(dá)。但這也不能一概而論。例如這首《寄黃幾復(fù)》，就可以說(shuō)是“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”。但并不覺(jué)晦澀；有的地方，還由于活用典故而豐富了詩(shī)句的內(nèi)涵；而取《左傳》《史記》《漢書(shū)》中的散文語(yǔ)言入詩(shī)，又給近體詩(shī)帶來(lái)蒼勁古樸的風(fēng)味。

黃庭堅(jiān)主張“寧律不諧而不使句弱”。他的不諧律是有講究的，方東樹(shù)就說(shuō)他“于音節(jié)尤別創(chuàng)一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見(jiàn)”。在這一點(diǎn)上，他也學(xué)習(xí)杜甫。杜甫首創(chuàng)拗律，如“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”，“有時(shí)自發(fā)鐘磐響，落日更見(jiàn)漁樵人”等句，從拗折之中，見(jiàn)波峭之致。黃庭堅(jiān)推而廣之，于當(dāng)用平字處往往易以仄字，如“只今滿(mǎn)坐且尊酒，后夜此堂空月明”，“黃流不解涴明月，碧樹(shù)為我生涼秋”，“清談落筆一萬(wàn)字，白眼舉觴三百杯”等都句法拗峭而音響新異，具有特殊的韻味。這首《寄黃幾復(fù)》亦然?！俺旨摇本鋬善轿遑疲爸尾　本湟岔樦袔м?，其兀傲的句法與奇峭的音響，正有助于表現(xiàn)黃幾復(fù)廉潔干練，剛正不阿的性格。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085年），此時(shí)黃庭堅(jiān)監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅(jiān)少年交游，交情很深，黃庭堅(jiān)為黃幾復(fù)寫(xiě)過(guò)不少詩(shī)。此時(shí)黃幾復(fù)知四會(huì)縣（今廣東四會(huì)縣）。當(dāng)時(shí)兩人分處天南海北，黃庭堅(jiān)遙想友人，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

第三篇：寄賀方回_黃庭堅(jiān)的詩(shī)原文賞析及翻譯

寄賀方回_黃庭堅(jiān)的詩(shī)原文賞析及翻譯

寄賀方回

宋代 黃庭堅(jiān)

少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯。

解作江南斷腸句，只今唯有賀方回。

譯文

秦少游醉倒在那古藤花下，還會(huì)有誰(shuí)緊斂愁眉再唱一杯？

能夠?qū)懗鼋夏c斷的好句，如今只剩下了賀方回。

注釋

賀方回：賀鑄，字方回，北宋后期詞人。與黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)等交好。

“少游”句：秦觀(guān)，字少游，曾于夢(mèng)中作《好事近》詞，云“醉臥古藤陰下，杳不知南北”。后至藤州（今廣西藤縣）而死。這里指秦觀(guān)逝世。

解作：能夠?qū)懗觥＝蠑嗄c句：賀鑄的傷春怨名作《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》下半闋道：“碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”這里不是單指此詞，而是泛指能寫(xiě)江南風(fēng)物、令人斷腸的優(yōu)秀詞作。

創(chuàng)作背景

黃庭堅(jiān)在黔州與戎州度過(guò)了六年漫長(zhǎng)的謫居歲月，好不容易在宋徽宗崇寧元年（1102年）被調(diào)任太平州（今安徽當(dāng)涂），但到官僅九日即罷官。在貧窮困頓中，他只得漂泊于江湖間，后寓居鄂州（治所在今湖北武漢市武昌），這首七絕就是崇寧二年（1103年）在鄂州寄給賀鑄（字方回）的詩(shī)。

鑒賞

詩(shī)寄賀鑄，卻從秦觀(guān)身上落筆，因?yàn)榍赜^(guān)既是黃庭堅(jiān)的摯友，同為蘇軾弟子，同時(shí)與賀鑄亦是知交。秦觀(guān)于紹圣元年（1094年）因被列入“元祐黨籍”而被貶處州，紹圣三年（1096年）又徙郴州，而后貶橫州、雷州，愈貶愈遠(yuǎn)，直至天涯海角，元符三年（1100年）五十二歲時(shí)才被赦北返，歸途中卒于藤州（治所在今廣西藤縣）。這首詩(shī)第一句“少游醉臥古藤下”即寫(xiě)秦觀(guān)的逝世。字面上并未明寫(xiě)其死，只是說(shuō)“醉臥”，是因?yàn)椴辉柑峒袄嫌阎?，他以這一描寫(xiě)抒發(fā)了對(duì)摯友深情綿邈的追念。但這樣寫(xiě)，也并非杜撰，而是有事實(shí)為依據(jù)的。據(jù)惠洪《冷齋夜話(huà)》：“秦少游在處州，夢(mèng)中作長(zhǎng)短句曰：‘山路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯掛空碧。醉臥古藤陰下，杳不知南北?！竽线w久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時(shí)方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”（《苕溪漁隱叢話(huà)》引）當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這首詞可能是一種讖語(yǔ)。盡管秦觀(guān)歷盡磨難，但臨終時(shí)卻以寧?kù)o的心境面對(duì)死亡。黃庭堅(jiān)此句既是化用了秦觀(guān)的詞，又切合其視死如歸的坦蕩情懷。第二句說(shuō)“唱一杯”，而不說(shuō)“唱一曲”，這又是黃庭堅(jiān)造語(yǔ)的生新之處。晏殊有詞說(shuō)：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”，“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！边@“唱一杯”既包含了“一曲新詞”的意思，也呼應(yīng)了上面的“醉臥”，針線(xiàn)極密。這個(gè)問(wèn)題極耐人尋思。接著詩(shī)人自己作答：“解作江南斷腸句，只今唯有賀方回?！边@一轉(zhuǎn)折使詩(shī)境從低回沉思中振起，然后一氣貫注，收束全詩(shī)。這兩句用逆挽的寫(xiě)法，形成襯墊，全力托出最后一句，挽住題目作結(jié)，有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。黃庭堅(jiān)對(duì)賀鑄的推重、贊美，全部凝聚在這句詩(shī)中了。在他看來(lái)，只有像賀鑄這樣的豪俠多才之士，才有資格為秦觀(guān)唱出斷腸之詞。他的《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》當(dāng)時(shí)廣為傳誦，人稱(chēng)“賀梅子”。“江南斷腸句”正是化用賀鑄詞中的成句，切合追悼秦觀(guān)之意。秦觀(guān)生前很喜歡賀鑄這首詞，《詩(shī)人玉屑》就載有黃庭堅(jiān)的評(píng)價(jià)：“此詞少游能道之?！?/p>

此詩(shī)在尺幅之中，蘊(yùn)含深情，表現(xiàn)了三個(gè)朋友相互間的情誼，構(gòu)思精巧。但它不僅是一般的寄友懷人之作，黃庭堅(jiān)的`感嘆中沉淀著深厚的內(nèi)容。在北宋的激烈黨爭(zhēng)中，許多才識(shí)之士紛紛遠(yuǎn)貶，經(jīng)歷了種種磨難，有些人就死在嶺南貶所。宋徽宗繼位，朝野都希望能消彌黨爭(zhēng)，徽宗也以此標(biāo)榜，宣布改年號(hào)為“建中靖國(guó)”，因而所謂的“元祐黨人”得以遇赦，但劫后余生也不能長(zhǎng)久，蘇軾、秦觀(guān)、范純?nèi)实榷荚诖藭r(shí)去世，陳師道也死于貧病，崇寧元年（1102年），蔡京任宰相，黨禍再起，開(kāi)列了包括蘇軾、秦觀(guān)在內(nèi)的百余名“奸黨”的名單，在全國(guó)刻石，并下令銷(xiāo)毀蘇軾父子三人及蘇門(mén)弟子等的著作。黃庭堅(jiān)在遇赦時(shí)也曾對(duì)徽宗寄以厚望，但朝政如此，他又重新陷于絕望之中。師友凋零，前途未卜，他憂(yōu)患余生，心情十分悲涼落寞。就在作詩(shī)的這一年，黃庭堅(jiān)再貶宜州（治所在今廣西宜山），不久即辭世。在這樣的境遇下，他把賀鑄視為知己，其寄慨之深沉，就非同一般了。賀鑄雖是太祖賀皇后的族屬，但秉性耿直，長(zhǎng)期悒悒不得志，終于憤而退隱，卜居蘇州、常州一帶。所以他們的友誼是有共同的思想感情作基礎(chǔ)的。

第四篇：黃庭堅(jiān)水調(diào)歌頭·游覽原文及賞析

黃庭堅(jiān)水調(diào)歌頭·游覽原文及賞析

原文：

水調(diào)歌頭·游覽

瑤草一何碧，春入武陵溪。

溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。

我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。

只恐花深里，紅露濕人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。

謫仙何處？

無(wú)人伴我白螺杯。

我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？

醉舞下山去，明月逐人歸。

譯文：

瑤草多么碧綠，春天來(lái)到了武陵溪。溪水上有無(wú)數(shù)桃花，花的上面有黃鸝。我想要穿過(guò)花叢尋找出路，卻走到了白云的深處，彩虹之巔展現(xiàn)浩氣。只怕花深處，露水濕了衣服。

坐著玉石，靠著玉枕，拿著金徽。被貶謫的仙人在哪里，沒(méi)有人陪我用田螺杯喝酒。我為了尋找靈芝仙草，不為表面繁華，長(zhǎng)嘆為了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驅(qū)逐我回家。

注釋?zhuān)?/p>

⑴水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。相傳隋煬帝開(kāi)汴河自制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲，“歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。

⑵瑤草：仙草。漢東方朔《東方大中集·與友人書(shū)》云：“不可使塵網(wǎng)名鞍拘鎖，怡然長(zhǎng)笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳?！?/p>

⑶武陵溪：陶淵明《桃花源記》稱(chēng)晉太元中武陵郡漁人入桃花源，所見(jiàn)洞中居民，生活恬靜而安逸，儼然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清凈、遠(yuǎn)離塵囂的地方。武陵：郡名，大致相當(dāng)于今湖南常德。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

⑷枝：一作“花”。

⑸“我欲”三句：元李治《敬齋古今紅》卷八：“東坡《水調(diào)歌頭》：‘我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？’一時(shí)詞手，多用此格。如魯直云：‘我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹蛻。只恐花深里，紅露濕人衣?！w效坡語(yǔ)也?！?/p>

⑹“紅露”句：化用唐代王維《山中》“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”詩(shī)句。

⑺倚：依。一作“欹”。

⑻金徽：金飾的琴徽，用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。這里指琴。

⑼謫仙：謫居人間的仙人。李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩(shī)序：“太子賓客賀公（知章）于長(zhǎng)安紫極宮一見(jiàn)余，呼余為謫仙人?！?/p>

⑽螺杯：用白色螺殼雕制而成的酒杯。

⑾靈芝：菌類(lèi)植物。古人以為靈芝有駐顏不老及起死回生之功，故稱(chēng)仙草。

⑿“醉舞”二句：李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》：“暮從碧山下，山月隨人歸?！?/p>

本頁(yè)內(nèi)容由佚名上傳，版權(quán)歸原作者佚名所有。本站免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀(guān)點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。站務(wù)郵箱：service@gushiwen.org

賞析：

此詞為春行紀(jì)游之作，詞人采用幻想的鏡頭，描寫(xiě)神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀(guān)，表現(xiàn)了他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。據(jù)此看來(lái)，此詞大約寫(xiě)于詞人被貶謫時(shí)期。

開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）像碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。

“春入武陵溪”，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

“我欲穿花尋路”三句，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

然而“祇恐花深里，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

“紅露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體。

下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的.思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁帲繜o(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不在了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

“我為靈芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。”花容美艷，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”?！伴L(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂(yōu)愁嘆息。

這首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿(mǎn)權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)?，忘卻塵世的紛紛擾擾。

第五篇：《天凈沙·秋思》原文及賞析

《天凈沙·秋思》原文及賞析3篇

天凈沙秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

賞析

馬致遠(yuǎn)(約1250—1324間)號(hào)東籬，大都(今北京)人。年輕時(shí)熱衷過(guò)功名，但仕途并不得意，后隱居杭州。他工于雜劇，與關(guān)漢卿、白仁甫、鄭光祖并稱(chēng)元曲四大家。代表作有《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》、《孤雁漢宮秋》等。其散曲豪邁、清逸，被推崇為“元人第一”。這首《天凈沙。秋思》最為著名。元周德清《中原音韻。小令定格》說(shuō)此曲為“秋思之祖”。王國(guó)維《人間詞話(huà)》評(píng)曰：“廖廖數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”《顧曲麈談》也贊其“直空今古”，“明人最喜摹仿此曲，而終無(wú)如此自然，故余以為不可及者此也。”

這首曲子的題目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國(guó)文壇古老的傳統(tǒng)。自屈原的《離騷》起一直延續(xù)到現(xiàn)在?！稑?lè)記》中說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也?！币馑际峭馕锸谷藘?nèi)心的情意活動(dòng)起來(lái)。那又是什么東西能讓外物動(dòng)起來(lái)呢?《詩(shī)品》云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！彼J(rèn)為，這種能讓物動(dòng)，從而引起你內(nèi)心感動(dòng)的是‘氣’。那氣又是什么呢?古人認(rèn)為，宇宙間有陰陽(yáng)二氣，是它們的運(yùn)行才產(chǎn)生了天地萬(wàn)物和四時(shí)晨昏。譬如：夏天陽(yáng)氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點(diǎn)就開(kāi)始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點(diǎn)又轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)生而萬(wàn)物長(zhǎng)，所以春天就會(huì)百花齊放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內(nèi)心也就隨著這些變化而感動(dòng)。春天草木的萌發(fā)讓人聯(lián)想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老與終結(jié)。因此會(huì)讓人感到憂(yōu)愁和悲傷?！峨x騷》中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”宋玉在《九辯》里說(shuō)：“悲哉，秋之為氣也!蕭瑟兮，草木搖落而變衰……?！标憴C(jī)《文賦》云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！彪m然他們所處的時(shí)代不同，但他們的思想感情是相同的。

再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結(jié)束。夕陽(yáng)斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿(mǎn)目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒(méi)有了生命。樹(shù)是千年老樹(shù)，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無(wú)力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對(duì)如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚.又是那么溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎?天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎?買(mǎi)了被子嗎?這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點(diǎn)回去呢?為了所謂的前程嗎?為了那所謂的功名嗎?那功名離我近嗎?遠(yuǎn)嗎?京城的路還有多長(zhǎng)呢?我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節(jié)。我是繼續(xù)去追求功名呢?還是會(huì)去服侍那年老的雙親呢?我自己也不能回答自己。只好滿(mǎn)懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了……。”如此蕭瑟的景色讓人滿(mǎn)目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫(xiě)景之妙盡妙于此也!

再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺(jué)愁重十分，成一句已經(jīng)不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一‘瘦’字，妙在欲寫(xiě)人之瘦而偏不寫(xiě)人，由寫(xiě)馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。

天凈沙.秋思

馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

［寫(xiě)作背景］

一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，流落天涯，在蕭瑟的秋日黃昏獨(dú)自漂泊。此曲正是以這樣的畫(huà)半輩子切入，表現(xiàn)了“秋思”。而此情此景應(yīng)該就是作者當(dāng)時(shí)的真實(shí)境況。

［注解］

天凈沙：曲牌名。

枯藤：枯萎的枝蔓。

昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉?；瑁喊怼?/p>

人家：農(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。

古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。

天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。

［譯文］

纏繞枯藤的老樹(shù)上，黃昏時(shí)棲息著幾只烏鴉，小橋下溪水涓涓，小溪邊上有幾戶(hù)人家，荒涼的古道上，西風(fēng)颯颯，游子騎著匹瘦骨嶙峋的老馬。夕陽(yáng)已經(jīng)向西邊落下了，游子還飄泊在異鄉(xiāng)，不知哪里是他的歸宿呀。

譯文1：

枯藤纏繞的老樹(shù)的枝干上棲息著黃昏歸巢的烏鴉，小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶(hù)人家?；臎龅墓诺郎希捝那镲L(fēng)，一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。夕陽(yáng)早已往西沉下來(lái)，漂泊未歸的游子還在極遠(yuǎn)的地方。

譯文2：

枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家。在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂(yōu)傷的旅人還漂泊在天涯。

1、這首小令是元散曲中詠景的佳作，被《中原音韻》譽(yù)為“ 秋思之祖””，為歷代所傳誦。小令僅 28 字，寫(xiě)了十種景物，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的.思鄉(xiāng) 之情,其中表現(xiàn)主旨的句子是 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

2、對(duì)《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項(xiàng)是（C）

A.“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

B.“夕陽(yáng)西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫(huà)面中，有一種凄涼之美。

C.全篇沒(méi)有一句直接抒情，但正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品因此更加動(dòng)人。

D.這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

作者

馬致遠(yuǎn)，生卒年不詳，字千里，號(hào)東籬，（一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，元大都（今北京）人，元代著名雜劇作家。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在至元1250之前，卒年約在至治改元到泰定元年1323，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱(chēng)“元曲四大家?！?/p>

賞析：

馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被稱(chēng)為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，感應(yīng)突襲。感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。

望秋野之悲涼氣氛、“枯藤老樹(shù)昏鴉”，荒涼凋謝的蒿草，孤枯敗落的藤枝，蔓纏在飽經(jīng)滄桑的老樹(shù)上，時(shí)不交運(yùn)的“昏鴉”，呱呱呱，聲聲催人心魄，把秋日黃昏的氛圍一下子 卷入落魄流浪人的心里。

冷冷清清，坐落的小橋，似給旅人鋪路，又似讓旅人沉落。路漫漫其 修遠(yuǎn)兮，官宦仕途又幾何。零汀的人，綸巾青衫，滿(mǎn)身風(fēng)塵，踽踽獨(dú)行““流水”“人家”，似喜似怨；萬(wàn)里原野，“流水”是意境，“人家”是夙愿，卻難 賦深情，一雙哀淡的秋目，拂袖欲斷 水，愁緒任橫流。驛站飄失了，殘留 的“古道”依然通向天際，功名利祿，仕途失意，難耐凄涼，是是非非，融進(jìn) 蕭蕭悲涼的“西風(fēng)”。瘦弱羸馬，馱著書(shū)卷，催著旅人,行吧行吧。人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流離，誰(shuí)道世事不唯艱?

上段三句十八字，九個(gè)名詞連 綴成不涂濃墨的書(shū)畫(huà)，亦無(wú)一個(gè)虛 造硬加的詞，不同的景物天衣無(wú)縫 地和諧地造化在—起，不得不令人 拍案道奇。這種音節(jié)和諧、情景交 融、妙含無(wú)垠的小令曲，故有“枯藤老樹(shù)寫(xiě)秋思，不許旁人贅一詞”之 譽(yù)，的確委實(shí)不過(guò)。

倘若只有這九個(gè)名詞，豈不是遭后人“怡其笑矣”?

一組組巧妙的結(jié)合，伏著千萬(wàn) 思緒惆悵，筆鋒一轉(zhuǎn)，漂泊者的坎坎坷坷，深層的意境，躍然跳出，一幅 精美絕倫的古畫(huà)浮在眼前!夕陽(yáng)傍 斜，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，蕭蕭凄凄，無(wú)聲似有聲：“斷腸人在天涯”，頓時(shí)令人拊 胸掩面哽咽，潸然淚下，淚悲情亦痛，化景為情，情從景出，勾勒出充滿(mǎn)憂(yōu)傷的旅人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤身漂泊的身影。

“悲落葉于勁秋”，秋古來(lái)觸發(fā) 深思。光陰如夢(mèng)，往事堪嗟。馬致 遠(yuǎn)曾熱衷于功名，但未得志，漂泊二 十余載，五十入仕，看不慣黑暗的官 場(chǎng)，退而隱居?！肚锼肌肥撬谄绰猛緯r(shí)的作品之一，現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)、憤 世，自然而然地流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不 滿(mǎn)。飽腹之學(xué)，無(wú)所用之。失意、痛 苦、悲涼、孤獨(dú)，一切衷腸，只能用枯禿的筆，痛吐出來(lái)，這是馬致遠(yuǎn)著名的小令，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。

頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。

夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線(xiàn)，更加深了悲涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿(mǎn)游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。

一、原文：

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

二、參考注釋?zhuān)?/p>

①天凈沙：選自《全元散曲》。天凈沙，曲牌名。

②馬致遠(yuǎn)：生卒年不詳，元大都（現(xiàn)北京人），著名戲曲家。

③昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉。

三、賞析：

這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫(huà)出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。

頭兩句枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是傍晚；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線(xiàn)，更加深了悲涼的氣氛。

詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀(guān)景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。

最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿(mǎn)游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。天凈沙·秋思 被喻為秋思之祖，用了白描的手法，創(chuàng)造典型的環(huán)境，能夠烘托出那種思鄉(xiāng)感情。