第一篇：采桑子·明月多情應(yīng)笑我原文翻譯及賞析

采桑子·明月多情應(yīng)笑我原文翻譯及賞析

采桑子·明月多情應(yīng)笑我原文翻譯及賞析1

原文：

明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，孤負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。

近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事，結(jié)編蘭襟。

月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋？

譯文

多情的明月應(yīng)嘲笑我的無(wú)情，嘲笑我辜負(fù)了她對(duì)我的柔情癡心。如唱她已離我遠(yuǎn)去，我只能獨(dú)自一人漫無(wú)目的地前行，獨(dú)自一人悲傷地吟唱。

近來(lái)不敢提起當(dāng)初的事情，那時(shí)我還和她情投意合、相親相愛(ài)。月光凄淺，燈光暗淡，遠(yuǎn)去的情人就像“里悠悠飄去的一朵白云，無(wú)處追尋。

注釋

多情應(yīng)笑我：可笑我有如此多的柔情。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！?/p>

春心：指春日景色引發(fā)出的意興和情懷。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南。”王逸注：“言湖澤博平，春時(shí)草短，望見(jiàn)千里令人愁思而傷心也。”

蘭襟：芬芳的衣襟。比喻知已之友。

賞析：

納蘭不僅看重愛(ài)情，也很注重友情，他“在貴不驕，處富能貧”，短短一生中結(jié)交了不少朋友，說(shuō)他“結(jié)遍蘭襟”也不算夸大。他的老師徐乾學(xué)的弟弟徐元文在《挽詩(shī)》中贊道：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無(wú)變。非俗是循，繁義是戀?！?/p>

開(kāi)篇之筆“明月多情應(yīng)笑我”，幾乎令人驚艷。明月是如此的多情，一定會(huì)笑我此時(shí)的孤單落寞，辜負(fù)春心。等讀到“獨(dú)自閑行獨(dú)自吟”這一句，這樣的意興闌珊、茫然心緒，描摹與敘說(shuō)近似白話，樸實(shí)自然可謂獨(dú)步天下了。

自古多情的人總是空惹煩惱，所以納蘭的一方閑章刻上“白傷多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常給自己帶來(lái)失落、煩惱和惆悵。正是這種失落哀傷之感使他“近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事”。

結(jié)句的“月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋”，化用了晏幾道《清平樂(lè)》中的“夢(mèng)云歸處難尋，微涼暗人香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深”，卻是平白直淺，流暢自然，意境幽深而不乏優(yōu)美動(dòng)人。

這是納蘭詞中不可多得的佳品。每每讀起這首詞，總會(huì)有一種哀愁油然而生，而又細(xì)膩。

采桑子·明月多情應(yīng)笑我原文翻譯及賞析2

原文：

明月多情應(yīng)笑我，笑我如今。辜負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。

近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事，結(jié)遍蘭襟。月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋。

譯文

多情的明月應(yīng)嘲笑我的無(wú)情，嘲笑我辜負(fù)了她對(duì)我的柔情。

如今她已離我遠(yuǎn)去，我只能獨(dú)自一人漫無(wú)目的地前行，獨(dú)自一人悲傷地吟唱。

近來(lái)不敢提起當(dāng)初的事情，那時(shí)我還和她情投意合、相親相愛(ài)。

如今在慘淡的月光下。在暗淡的燈影里，遠(yuǎn)去的情人就像夢(mèng)里悠悠飄去的一朵白云，無(wú)處追尋。

注釋

多情應(yīng)笑我：可笑我有如此多的.柔情。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”

春心：指春日景色引發(fā)出的意興和情懷?！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南?！蓖跻葑ⅲ骸把院刹┢剑簳r(shí)草短，望見(jiàn)千里令人愁思而傷心也?！?/p>

蘭襟：芬芳的衣襟。比喻知已之友。

賞析：

納蘭不僅看重愛(ài)情，也很注重友情，他“在貴不驕，處富能貧”，短短一生中結(jié)交了不少朋友，說(shuō)他“結(jié)遍蘭襟”也不算夸大。他的老師徐乾學(xué)的弟弟徐元文在《挽詩(shī)》中贊道：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無(wú)變。非俗是循，繁義是戀?！?/p>

開(kāi)篇之筆“明月多情應(yīng)笑我”，幾乎令人驚艷。明月是如此的多情，一定會(huì)笑我此時(shí)的孤單落寞，辜負(fù)春心。等讀到“獨(dú)自閑行獨(dú)自吟”這一句，這樣的意興闌珊、茫然心緒，描摹與敘說(shuō)近似白話，樸實(shí)自然可謂獨(dú)步天下了。

自古多情的人總是空惹煩惱，所以納蘭的一方閑章刻上“白傷多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常給自己帶來(lái)失落、煩惱和惆悵。正是這種失落哀傷之感使他“近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事”。

結(jié)句的“月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋”，化用了晏幾道《清平樂(lè)》中的“夢(mèng)云歸處難尋，微涼暗人香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深”，卻是平白直淺，流暢自然，意境幽深而不乏優(yōu)美動(dòng)人。

該詞做得非常細(xì)膩，上片寫(xiě)出納蘭低沉黯然的心情，同時(shí)還烘托出納蘭悵然若失的心態(tài)?！肮钾?fù)”、“閑行”、“獨(dú)自”從這些詞語(yǔ)中，能夠體會(huì)到納蘭內(nèi)心的寂寞和無(wú)聊，只有自己吟唱自己的孤獨(dú)，因?yàn)樗瞬欢?/p>

而到了下片的時(shí)候，詞人便解釋為什么自己會(huì)有如此沉郁的心情，首先是害怕回首往昔，詞人害怕提起當(dāng)日的事情。因?yàn)橥虏豢盎厥?，一切過(guò)去的都將不再重來(lái)，納蘭面對(duì)的回憶不過(guò)是空城一座，而詞人自己，只有在城外興嘆。

這也就是為何納蘭會(huì)在月光下愁苦，在燈光下，午夜夢(mèng)回，依然能夠溫習(xí)往日的歲月。不論這首詞是納蘭作給朋友的，還是沈宛的。都是詞人發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨，細(xì)膩單純，干凈得幾乎透明。

第二篇：采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)原文翻譯及賞析

采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)原文翻譯及賞析

采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)原文翻譯及賞析1

而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。

情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

譯文

現(xiàn)在才知道那時(shí)我錯(cuò)了，心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風(fēng)，事物卻非于從前。

明知此次分別之后再無(wú)相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，還是勉強(qiáng)約定將來(lái)相會(huì)的日期。像這樣一別，一待梨花落盡，月亮又會(huì)懸系在西天。

注釋

才道：才知道。語(yǔ)本晏幾道《醉落魄》詞：“心心口口長(zhǎng)恨昨，分飛容易當(dāng)時(shí)錯(cuò)?！庇炙蝿⒖饲f：《憶秦娥》：“古來(lái)成敗難描模，而近卻悔當(dāng)時(shí)錯(cuò)。”

凄迷：凄涼迷亂。

紅淚，形容女子的眼淚。當(dāng)初，魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛姑娘不忍遠(yuǎn)離父母，傷心欲絕，等到登車(chē)啟程以后，薛靈蕓仍然止不住哭泣，眼淚流在玉唾壺里，染得那晶瑩剔透的玉唾壺漸漸變成了紅色。待車(chē)隊(duì)到了京城，壺中已經(jīng)淚凝如血。

滿眼春風(fēng)百事非：句出于李賀《三月》詩(shī)“東方風(fēng)來(lái)滿眼春，花城柳暗愁殺人?！庇炙乌w彥端《減字木蘭花》詞：“滿眼春風(fēng)，不覺(jué)黃梅細(xì)雨中。”

無(wú)計(jì)：無(wú)法。

歡期：佳期，指二人重會(huì)相守之期。

落盡梨花月又西：唐鄭谷《下第退居二首》之一，“落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼?！庇炙蚊穲虺肌短K幕遮》詞：“落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老?！比萑舸司淦查_(kāi)前人，用“月字”獨(dú)創(chuàng)出凄迷冷艷的意境。梨花同月若梅花惹雪，別是一種肌骨。

賞析

《采桑子》率直平白，把詞人的一片深情以及被迫分離永難相見(jiàn)的痛苦與思念表達(dá)得淋漓盡致。

該詞上片描寫(xiě)自己與表妹之間只是一種錯(cuò)，抒發(fā)了自己凄迷的心情。

“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷?！庇幸环N美，就在于語(yǔ)言的歧義，“心緒凄迷”是本篇抒情的重心。這里的“心緒凄迷”，正是由上面的“錯(cuò)”而引發(fā)出來(lái)，但而今才明白的“當(dāng)時(shí)錯(cuò)”，究竟是當(dāng)初不應(yīng)相識(shí)，還是當(dāng)初不該從相識(shí)而走得更近，或是當(dāng)時(shí)應(yīng)該牢牢把握住機(jī)會(huì)、不放你離去，作者所謂的“錯(cuò)”是什么詞中并未交待清楚，也不需要交待清楚，這個(gè)空間是留給讀者自己想像的，讀者不應(yīng)該侵占、剝奪，也不能夠侵占、剝奪。

“紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非?！痹O(shè)想那個(gè)女子正在偷偷垂淚，這里似乎是一個(gè)錯(cuò)位的修辭，要說(shuō)“百事非”，應(yīng)該搭配“滿眼秋風(fēng)”才是，但春風(fēng)滿眼，春愁宛轉(zhuǎn)，由生之美麗而感受死之凄涼，在繁花似錦的喜景里獨(dú)會(huì)百事皆非的悲懷，尤為痛楚。此刻的春風(fēng)和多年前的春風(fēng)并沒(méi)什么兩樣，而此刻的心情卻早已步入秋天。

下片開(kāi)始寫(xiě)無(wú)可奈何的心境，表達(dá)了詞人內(nèi)心的無(wú)奈之情。

“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。”“歡期”是相見(jiàn)、歡聚的意思，而“強(qiáng)說(shuō)”一詞讓這份期待中的歡期變得難以預(yù)見(jiàn)，明明知道再也不會(huì)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了，但還是強(qiáng)自編織著謊言，約定將來(lái)的會(huì)面。那一別真成永訣，此時(shí)此刻，欲哭無(wú)淚，欲訴無(wú)言。

“一別如斯，落盡梨花月又西”。風(fēng)動(dòng)梨花、淡煙軟月中，翩翩歸來(lái)的，是佳人的一點(diǎn)幽香，化作梨花落入手心。情語(yǔ)寫(xiě)到盡處，以景語(yǔ)來(lái)作結(jié)：以景語(yǔ)的“客觀風(fēng)月”來(lái)昭示情語(yǔ)的“主觀風(fēng)月”，這既是詞人的修辭，也是情人的無(wú)奈。正是那無(wú)限愁懷說(shuō)不得，卻道天涼好個(gè)秋。

全詞以懊惱之意寫(xiě)分離之苦，語(yǔ)少而意足，辭新而情悲，有跌宕搖曳之姿。

創(chuàng)作背景

此詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。自從納蘭的表妹進(jìn)宮之后，詞人便對(duì)她懷念不已。幾年之后，在某一個(gè)春光明媚、心情本該最好的日子，痛定思痛，突然發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)思念或許就不該開(kāi)始，即便開(kāi)始也本該早早結(jié)束。于是詞人寫(xiě)下了這首詞來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的惆悵與思念。也有資料稱(chēng)該詞是詞人為愛(ài)人沈宛所作，旨在表達(dá)自己內(nèi)心的愛(ài)人的思念之情。

納蘭性德

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！备挥谝饩?，是其眾多代表作之一。

采桑子·當(dāng)時(shí)錯(cuò)原文翻譯及賞析2

原文

而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。

情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

翻譯

譯文

現(xiàn)在才知道當(dāng)初我錯(cuò)了，心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風(fēng)，事物卻非于從前。

后來(lái)知道這是沒(méi)有辦法的，勉強(qiáng)自己說(shuō)很快樂(lè)，像這樣別離，梨花落完了，月亮已經(jīng)在天的西方。

注釋

凄迷：凄涼迷亂。

紅淚，形容女子的眼淚。當(dāng)初，魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛姑娘不忍遠(yuǎn)離父母，傷心欲絕，等到登車(chē)啟程以后，薛靈蕓仍然止不住哭泣，眼淚流在玉唾壺里，染得那晶瑩剔透的玉唾壺漸漸變成了紅色。待車(chē)隊(duì)到了京城，壺中已經(jīng)淚凝如血。

賞析

這闋《采桑子》所懷是人是誰(shuí)，自然不會(huì)是盧氏。容若一生情事雖然不多卻也不少。除卻入宮的戀人，侍妾顏氏，正妻盧氏，繼妻官氏，他和江南才女沈宛還有一段隱隱綽綽的軼情事。八卦一下，我覺(jué)得這首詞不太像悼亡詞，也不是寫(xiě)給官氏和顏氏的意思。當(dāng)可在入宮的戀人和沈宛二人之間定奪。

上闋爭(zhēng)議不大，總之是容若的自責(zé)自悔而已。心緒凄迷，四個(gè)字說(shuō)破彼時(shí)心境。那么來(lái)看下闋：“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。”清宮制宮女入宮限十年，滿則出宮聽(tīng)父母領(lǐng)回，自主婚嫁。期間遇到皇帝心血來(lái)潮，還有可能特赦一把，提前釋放。像雍正年間，就有過(guò)放入宮的秀女回家的例子。因此與戀人作約雖然渺茫，以容若那種認(rèn)死扣的性格，與她約定是有可能的。強(qiáng)說(shuō)歡期，倒不一定是因?yàn)槟腥顺灾肜锏?，還要看著菜地里的。愛(ài)情的誓言從來(lái)都是自覺(jué)不自覺(jué)地習(xí)慣性夸張，不這樣不切實(shí)際怎么能顯得愛(ài)得深情忘我呢？

容若當(dāng)年在好友顧梁汾的牽引下，與沈宛相慕相識(shí)相知相親，可惜因滿漢兩族不得通婚的朝廷禁令，明珠的反對(duì)而不得相守。臨別時(shí)兩人有約，也說(shuō)得通。因此究竟這個(gè)“歡期”是在他揮別沈宛北上回京之時(shí)“強(qiáng)說(shuō)”的？還是他與戀人分別是為了安慰對(duì)方所定的，都在兩可之間。

細(xì)說(shuō)這些，是為了觀者更了解容若，能更準(zhǔn)確地把握住《飲水詞》的某些曲婉詞意。了解一個(gè)人的經(jīng)歷，才能了解一個(gè)人的.心思。有些事，不解前因，就是看到結(jié)果也會(huì)茫然。然而不必在這些事上一味糾纏。畢竟我們不是狗仔隊(duì)，也不是考據(jù)學(xué)家。真正所在意的，不是容若的情感歷程，而是他因?yàn)橛星榘l(fā)出的感慨。能感動(dòng)人的，終是那些超越自身情緒的曼妙情緒。

深隱的戀情時(shí)時(shí)縈繞于懷，流諸筆端就成了這闋哀傷凄美的懷人之作。容若毫不造作，把對(duì)愛(ài)人的一片深情以及他們被迫分離永難相見(jiàn)的痛苦與思念表達(dá)得淋漓盡致。平易的語(yǔ)言流露出的是他一貫的率真情意，容若因相思衍生的凄苦無(wú)奈。

“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)”一句真摯襲人，是本詞的“龍睛”，納蘭公子的一聲嘆息不知又勾得多少人心有戚戚，念念于心！容若比我們勇敢，他是純真孩童，敢于面對(duì)自己承認(rèn)錯(cuò)，我們狡黠地羞愧著，心里想別人幫我們承認(rèn)錯(cuò)。

容若詞中每多梨花的意象。讀他的詞時(shí)而梨花那種清冷的感覺(jué)，又有轉(zhuǎn)過(guò)山坳處，驀然看見(jiàn)一樹(shù)梨花開(kāi)在曠野的驚艷。然而用梨花化境并非容若獨(dú)創(chuàng)，唐鄭谷《下第退居二首》之一：“落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼”宋梅堯臣在《蘇幕遮》中更有：“落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老?！钡那妍愂璧洹＿@樣說(shuō)起來(lái)，好象容若很難有新的突破，很容易落入桎梏，實(shí)際上容若在對(duì)梨花意境的描摹上偏偏能夠撇開(kāi)前人，使原有的意境更生動(dòng)深刻。他又和張愛(ài)玲一樣喜歡寫(xiě)月，愛(ài)用“月”字，創(chuàng)出凄迷冷艷的意境。梨花和月若梅花惹雪，別是一種肌骨。最根本的原因是，容若用情太深，這份情超越了前輩，他對(duì)梨花就像林逋對(duì)梅花，已經(jīng)不是一種物我兩望的欣賞，而是物我兩忘的精神寄托。

容若借“落盡梨花”暗語(yǔ)永難相見(jiàn)，人與花俱憔悴。梨花落盡既是眼前之真實(shí)春景，也是上“滿眼春風(fēng)”造成的惡果，是“百事非”之一例。春風(fēng)雖會(huì)帶來(lái)滿眼春色，有時(shí)亦可吹落滿樹(shù)花朵。李煜名句：“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”可為明證。在感情經(jīng)歷容若和陸游其實(shí)有點(diǎn)同病相憐的味道。容若說(shuō)：“滿眼春風(fēng)百事非”，陸游就嘆：“東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索?！笨梢?jiàn)都是由父母或者外界的因素造成的感情缺憾。有感情的不能在一起，沒(méi)有感情的一定要扯在一起，封建的家長(zhǎng)慣會(huì)這樣亂點(diǎn)鴛鴦譜。

風(fēng)動(dòng)梨花，淡煙軟月中，翩翩歸來(lái)的，是佳人的一點(diǎn)幽心，化作梨花落入你手心。一別如斯呵，常常別一次，就錯(cuò)了今生。

第三篇：明月皎夜光原文翻譯及賞析

明月皎夜光原文翻譯及賞析(2篇)

明月皎夜光原文翻譯及賞析1

原文：

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷！白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。

秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？昔我同門(mén)友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。

良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益！

譯文

明亮皎潔的月光照耀著夜空，東邊墻角下不時(shí)地傳來(lái)蟋蟀的吟唱。

北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上眾多的星星是這樣閃爍璀璨。

晶瑩的露珠啊已沾滿了地上的野草，時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)瞬間又是夏去秋來(lái)。

樹(shù)枝間傳來(lái)秋蟬斷續(xù)的鳴叫，燕子啊不知又要飛往何方？

昔日與我攜手同游的同門(mén)好友，已經(jīng)舉翅高飛騰達(dá)青云了。

可是他們一點(diǎn)也不念曾經(jīng)的交情，就像行人遺棄腳印一樣把我拋棄！

南箕星、北斗星都不能用來(lái)盛物斟酒，牽牛星也不能用來(lái)負(fù)軛拉車(chē)！

再好的友情也不能像磐石那樣堅(jiān)固，仔細(xì)想來(lái)炎涼世態(tài)虛名又有何用？

注釋

皎夜光：猶言明夜光。

促織：蟋蟀的別名，一作“趣織”。

玉衡：指北斗七星中的第五星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，稱(chēng)斗魁；第五星至第七星成一條直線，稱(chēng)斗柄。由于地球繞日公轉(zhuǎn)，從地面上看去，斗星每月變一方位。古人根據(jù)斗星所指方位的變換來(lái)辨別節(jié)令的推移。孟冬：本指冬季的第一個(gè)月，此處指方位。玉衡星已經(jīng)指向孟冬亥宮之方向——西北方，時(shí)已過(guò)夜半。

歷歷：逐個(gè)的意思，眾星行列分明的樣子。

忽：本義為不重視、忽略，這里用引申義，急速、突然的意思。易：變換。

玄鳥(niǎo)：燕子。安適：往什么地方去？燕子是候鳥(niǎo)，春天北來(lái)，秋時(shí)南飛。這句是說(shuō)天涼了，燕子又要飛往什么地方去了？

同門(mén)友：同在師門(mén)受學(xué)的朋友。

翮（hé）：本義為羽毛中間的硬管，指禽鳥(niǎo)的尾羽或翼羽中那些大而硬的角質(zhì)空心的羽軸。據(jù)說(shuō)善飛的鳥(niǎo)有六根健勁的羽莖。這里泛指鳥(niǎo)的翅膀。據(jù)說(shuō)善飛的鳥(niǎo)有六根健勁的羽莖，故曰“六翮”。

攜手好：指共患難的友誼。

“棄我“句：就像行人遺棄腳印一樣拋棄了我。

南箕（jī）：星名，形似簸箕。北有斗：即北斗，星名，形似斗（酌酒器）。

牽牛：指牽牛星。軛：車(chē)轅前橫木，牛拉車(chē)則負(fù)軛?！安回?fù)軛”是說(shuō)不拉車(chē)。

良：的確。盤(pán)石：同“磐石”，特大石，用以象征堅(jiān)定不移的感情。

賞析：

此詩(shī)之開(kāi)篇“明月皎夜光，促織鳴東壁”，讀者可以感覺(jué)到詩(shī)人此刻正浸染著一派月光。這是的皎潔的月色，蟋蟀的低吟，交織成一曲無(wú)比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗橫轉(zhuǎn)，那由“玉衡”（北斗第五星）、“開(kāi)陽(yáng)”、“搖光”三星組成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把夜空輝映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披著一身月光漫步的詩(shī)人。但是“此刻”究竟是什么時(shí)辰：“玉衡指孟冬”。據(jù)金克木先生解說(shuō)，“孟冬”在這里指的不是初冬節(jié)令（因?yàn)橄挛拿髡f(shuō)還有“秋蟬”），而是指仲秋后半夜的某個(gè)時(shí)刻。仲秋的后半夜－－如此深沉的夜半，詩(shī)人卻還在月下踽踽步，確實(shí)有些反常。倘若不是胸中有著纏繞不去的憂愁，攪得人心神不寧，誰(shuí)也不會(huì)在這樣的時(shí)刻久久不眠。明白了這一層，人們便知道，詩(shī)人此刻的心境非但并不“美好”，簡(jiǎn)直有些凄涼。由此體味上述四句，境界就立為改觀——不僅那皎潔的月色，似乎變得幽冷了幾分，就是那從“東璧”下傳來(lái)的蟋蟀之鳴，聽(tīng)去也格外到哀切。從美好夜景中，抒寫(xiě)客中獨(dú)步的憂傷，那“美好”也會(huì)變得“凄涼”的，這就是藝術(shù)上的反襯效果。

詩(shī)人默默無(wú)語(yǔ)，只是在月光下徘徊。當(dāng)他踏過(guò)草徑的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)了什么：“白露沾野草。朦朧的草葉上，竟已沾滿晶瑩的露珠，那是秋氣已深的征兆－－詩(shī)人似平直到此刻才感覺(jué)到，深秋已在不知不覺(jué)中到來(lái)。時(shí)光之流駛有多疾速呵！而從那枝葉婆娑的樹(shù)影間，又有時(shí)斷時(shí)續(xù)的寒蟬之流鳴。怪不得往日的燕子（玄鳥(niǎo)）都不見(jiàn)了，原來(lái)已是秋雁南歸的時(shí)節(jié)?！扒锵s鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”意謂：這些燕子又將飛往哪里去呢？這就是詩(shī)人在月下所發(fā)出的悵然問(wèn)嘆。這問(wèn)嘆似乎只對(duì)“玄鳥(niǎo)”而發(fā)，實(shí)際上，它又是詩(shī)人那充滿失意的悵然自問(wèn)。從下文可知，詩(shī)人之游宦京華已幾經(jīng)寒暑。而今草露蟬鳴、又經(jīng)一秋，它們?cè)谠?shī)人心上所勾起的，該是流離客中的惆悵和凄愴。以上八句從描述秋夜之景入筆，抒寫(xiě)詩(shī)人月下徘徊的哀傷之情。適應(yīng)著秋夜的清寂和詩(shī)人悵惘、失意之感，筆觸運(yùn)得輕輕的，色彩也一片滲白；沒(méi)有大的音響，只有蟋蟀、秋蟬交鳴中偶發(fā)的、詩(shī)人那悠悠的嘆息之聲。當(dāng)詩(shī)人一觸及自身的傷痛時(shí)，情感便不兔憤憤起來(lái)。詩(shī)人久滯客中，在如此夜半焦灼難眠，那是因?yàn)樗?jīng)希望過(guò)、期待過(guò)，而今這希望和期待全破滅了?！拔粑彝T(mén)友，高舉振六翮”，在詩(shī)人求宦京華的蹉跎歲月中，和他攜手而游的同門(mén)好友，先就舉翅高飛、騰達(dá)青云了。這在當(dāng)初，如一道燦爛的陽(yáng)光，把詩(shī)人的前路照耀得五彩緩紛。他相信，“同門(mén)”好友將會(huì)從青云間垂下手來(lái)，提攜自己一把；總有一天，他將能與友人一起比翼齊飛、邀游碧空。但事實(shí)卻大大出乎詩(shī)人預(yù)料，昔日的同門(mén)之友，而今卻成了相見(jiàn)不相認(rèn)的陌路之人。他竟然在平步青云之際，把自己當(dāng)作走路時(shí)的腳跡一樣，留置身后而不屑一顧了。“不念攜手好，棄我如遺跡”，這毫不經(jīng)意中運(yùn)用的妙喻，不僅入木三分地刻畫(huà)了同門(mén)好友“一闊臉就變”的卑劣之態(tài)，同時(shí)又表露了詩(shī)人那不諳世態(tài)炎涼的驚訝、悲憤和不平。全詩(shī)的主旨至此方才揭開(kāi)，那在月光下徘徊的詩(shī)人，原來(lái)就是這樣一位被同門(mén)好友所欺騙、所拋棄的落魄者。在他的背后，月光印出了靜靜的身影;而在頭頂上空，依然是明珠般閃爍的“歷歷”眾星。當(dāng)詩(shī)人帶著被拋棄的余憤怒仰望星空時(shí)，偏偏又瞥見(jiàn)了那名為“箕星”、“斗星”和“牽?！钡男亲?。正如《小雅·大東》所說(shuō)的：“維南有箕，不可以顛揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿”、“皖彼牽牛，不以服箱（車(chē)）”。它們既不能顛揚(yáng)、斟酌和拉車(chē)，還要取這樣的名稱(chēng)，真是莫大的笑語(yǔ)。詩(shī)人頓時(shí)生出一股無(wú)名的怨氣，指點(diǎn)著這些徒有虛名的星座大聲責(zé)問(wèn)起來(lái)：“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛！”突然指責(zé)起渺渺蒼穹中的星星，好像太奇怪了，其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪。詩(shī)人心中實(shí)在有太多的苦悶，這苦悶無(wú)處發(fā)泄，不拿這些徒其虛名的星星是問(wèn)，已經(jīng)無(wú)人客問(wèn)。然而星星不語(yǔ)，只是狡黠地眨著眼，它們仿佛是在嘲笑：“你自己又怎么樣呢？不也擔(dān)著‘同門(mén)友’的虛名，終于被同門(mén)之友拋棄了嗎？”——“良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益！”想到當(dāng)年友人怎樣信誓旦旦，聲稱(chēng)著同門(mén)之誼的“堅(jiān)如盤(pán)石”；而今“同門(mén)”虛名猶存，“盤(pán)石”友情不在。詩(shī)人終于仰天長(zhǎng)嘆，以悲憤的感慨收束了全詩(shī)。這嘆息和感溉，包含了詩(shī)人那被炎涼世態(tài)所欺騙、所愚弄的無(wú)比傷痛和悲哀。

抒寫(xiě)這樣的傷痛和悲哀，本來(lái)只用數(shù)語(yǔ)即可說(shuō)盡。此詩(shī)卻偏從秋夜之景寫(xiě)起，初看似與詞旨全無(wú)關(guān)涉，其實(shí)均與后文的情感抒發(fā)脈絡(luò)相連：月光籠蓋悲情，為全詩(shī)敷上了凄清的底色;促織鳴于東壁，給幽寂增添了幾多哀音；“玉衡指孟”點(diǎn)明夜半不眠之時(shí)辰，“眾星何歷歷”暗伏箕、斗、牽牛之奇思；然后從草露、蟬鳴中，引出時(shí)光流駛之感，觸動(dòng)同門(mén)相棄之痛;眼看到了憤極“直落”、難以控馭的地步，“妙在忽蒙上文‘眾星歷歷’，借箕、斗、牽牛有名無(wú)實(shí)，憑空作比，然后拍合，便頓覺(jué)波瀾跌宕”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）。這就是《明月皎夜光》寫(xiě)景抒憤上的妙處，那感嘆、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中。

明月皎夜光原文翻譯及賞析2

明月皎夜光

佚名〔兩漢〕

明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。

白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。

秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。

昔我同門(mén)友，高舉振六翮。

不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。

良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益？

譯文及注釋

譯文

明亮皎潔的月光照耀著夜空，東邊墻角星不時(shí)地牛來(lái)蟋蟀的吟唱。北斗星中的玉衡星已指向了孟冬，天上眾多的星星泛這樣閃爍璀璨。晶瑩的露珠啊已沾滿了地上的野草，時(shí)節(jié)流轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)瞬間又泛夏去秋來(lái)。樹(shù)枝間牛來(lái)秋蟬斷續(xù)的鳴叫，燕子啊不知又要飛往何方？昔日與我攜手同游的同門(mén)好友，已經(jīng)舉翅高飛騰達(dá)青云了。可泛他們一點(diǎn)也不念曾經(jīng)的交情，就像行人遺棄腳印一樣把我拋棄！南箕星、北斗星都不能用來(lái)盛物斟酒，牽牛星也不能用來(lái)負(fù)軛拉車(chē)！再好的友情也不能像磐石那樣堅(jiān)固，仔細(xì)想來(lái)炎涼世態(tài)虛名又有何用？

注釋

皎夜光：猶言明夜光。促織：蟋蟀的別名，一作“趣織”。玉衡：指北斗七星中的第五星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星經(jīng)第四星成勺形，稱(chēng)斗魁；第五星經(jīng)第七星成一條直線，稱(chēng)斗柄。由于地球繞日公轉(zhuǎn)，從地面上看去，斗星每月變一方位。古人根據(jù)斗星所指方位的變換來(lái)辨別節(jié)令的推移。孟冬：本指冬季的第一個(gè)月，此處指方位。玉衡星已經(jīng)指向孟冬亥宮之方向——西北方，時(shí)已過(guò)夜半。歷歷：逐個(gè)的意思，眾星行列分明的樣子。忽：本義為不重視、忽略，這里用引申義，急速、突然的意思。易：變換。玄鳥(niǎo)：燕子。安適：往什么地方去？燕子泛候鳥(niǎo)，春天北來(lái)，秋時(shí)南飛。這句泛說(shuō)天涼了，燕子又要飛往什么地方去了？同門(mén)友：同在師門(mén)受學(xué)的朋友。翮（hé）：本義為羽毛中間的硬管，指禽鳥(niǎo)的尾羽或翼羽中那些大而硬的角質(zhì)空心的羽軸。據(jù)說(shuō)善飛的鳥(niǎo)有六根健勁的羽莖。這里泛指鳥(niǎo)的翅膀。據(jù)說(shuō)善飛的鳥(niǎo)有六根健勁的羽莖，故曰“六翮”。攜手好：指共患難的友誼?！皸壩摇本洌壕拖裥腥诉z棄腳印一樣拋棄了我。南箕（jī）：星名，形似簸箕。北有斗：即北斗，星名，形似斗（酌酒器）。牽牛：指牽牛星。軛：車(chē)轅前橫木，牛拉車(chē)則負(fù)軛?！安回?fù)軛”泛說(shuō)不拉車(chē)。良：的確。盤(pán)石：同“磐石”，特大石，用以象征堅(jiān)定不移的感情。

鑒賞

此詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)道：“明月皎夜光，促織鳴東壁?！痹陴嵉脑律庀拢霸诘鸵?，并交織成一曲無(wú)比清切的夜之旋律。在此，詩(shī)人從視角和聽(tīng)覺(jué)兩方面描寫(xiě)了環(huán)境，不但表現(xiàn)出環(huán)境的幽靜，心境的凄然，而且也暗示了時(shí)間是很晚了，也就是下半夜時(shí)間。再看夜空，“玉衡指孟冬，眾星何歷歷?！北倍窓M轉(zhuǎn)，那由“玉衡”“開(kāi)陽(yáng)”“搖光”三星組成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬”，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把夜空輝映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披著一身月光漫步的詩(shī)人。在中國(guó)古代，人們都是根據(jù)斗星所指方位的'變換來(lái)辨別節(jié)令的推移。據(jù)金克木先生解說(shuō)，“孟冬”在這里指的不是初冬節(jié)令（因?yàn)橄挛拿髡f(shuō)還有“秋蟬”），而是指仲秋后半夜的某個(gè)時(shí)刻。此時(shí)此刻詩(shī)人還在月下踽踽步，說(shuō)明詩(shī)人心神不寧，胸中纏繞著憂愁。

詩(shī)人默默無(wú)語(yǔ)，在月光下徘徊。“白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易?！币安萆弦颜礉M晶瑩的露珠，在月光下顯得那樣晶瑩，寒氣逼人，明顯感覺(jué)到時(shí)節(jié)已經(jīng)轉(zhuǎn)換。詩(shī)人已經(jīng)感覺(jué)到，深秋已在不知不覺(jué)中到來(lái)，時(shí)光之流駛，又是一年秋天到來(lái)了。當(dāng)然，這里寫(xiě)了時(shí)間的快速流逝，也是在暗示時(shí)間不饒人，人也在一天天老去。怪不得往日的燕子（玄鳥(niǎo)）都不見(jiàn)了，原來(lái)已是秋雁南歸的時(shí)節(jié)。這些燕子又將飛往哪里去呢？——“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適”？這就是詩(shī)人在月下所發(fā)出的悵然問(wèn)嘆。這問(wèn)嘆似乎只對(duì)“玄鳥(niǎo)”而發(fā)，實(shí)際上，它又是詩(shī)人那充滿失意的悵然自問(wèn)。從下文可知，詩(shī)人之游宦京華已幾經(jīng)寒暑。而今草露蟬鳴、又經(jīng)一秋，它們?cè)谠?shī)人心上所勾起的，是流離客中的無(wú)限惆悵和凄愴。

以上八句從描述秋夜之景入筆，抒寫(xiě)詩(shī)人月下徘徊的哀傷之情。適應(yīng)著秋夜的清寂和詩(shī)人悵惘、失意之感，筆觸運(yùn)得輕輕的，色彩也一片滲白；沒(méi)有大的音響，只有蟋蟀、秋蟬交鳴中偶發(fā)的、詩(shī)人那悠悠的嘆息之聲。當(dāng)詩(shī)人一觸及自身的傷痛時(shí)，情感便不兔憤憤起來(lái)。詩(shī)人久滯客中，在夜半如此焦灼難眠，那是因?yàn)樗?jīng)希望過(guò)、期待過(guò)，而今這希望和期待全破滅了。

理想破滅，心煩意亂，夜不能寐。于是，詩(shī)人寫(xiě)道：“昔我同門(mén)友，高舉振六翮?！边@句是以鳥(niǎo)的展翅高飛比喻同門(mén)友的飛黃騰達(dá)。這在當(dāng)初，無(wú)疑如一道燦爛的陽(yáng)光，把詩(shī)人的前路照耀得五彩緩紛。他相信，“同門(mén)”好友將會(huì)從青云間垂下手來(lái)，提攜自己一把；總有一天，他將能與友人一起比翼齊飛、邀游碧空。但事實(shí)卻大大出乎詩(shī)人預(yù)料，昔日的同門(mén)之友，而今卻成了相見(jiàn)不相認(rèn)的陌路之人。他竟然在平步青云之際，把自己當(dāng)作走路時(shí)的腳跡一樣，留置身后而不屑一顧了?！安荒顢y手好，棄我如遺跡”，這毫不經(jīng)意中運(yùn)用的妙喻，不僅入木三分地刻畫(huà)了同門(mén)好友“一闊臉就變”的卑劣之態(tài)，同時(shí)又表露了詩(shī)人那不諳世態(tài)炎涼的無(wú)比驚訝、悲憤和不平。

至此全詩(shī)的主旨方才揭開(kāi)，那在月光下徘徊的詩(shī)人，原來(lái)就是這樣一位被同門(mén)好友所欺騙、所拋棄的落魄者。在他的背后，月光印出了靜靜的身影；而在頭頂上空，依然是明珠般閃爍的“歷歷”眾星。當(dāng)詩(shī)人帶著被拋棄的余憤怒仰望星空時(shí)，偏偏又瞥見(jiàn)了那名為“箕星”、“斗星”和“牽?！钡男亲?。詩(shī)人頓時(shí)生出一股無(wú)名的怨氣，指點(diǎn)著這些星座大聲責(zé)問(wèn)起來(lái)：“南箕北有斗，牽牛不負(fù)扼！”這里語(yǔ)出《小雅·大東》：“維南有箕，不可以顛揚(yáng)；維北有斗，不可以挹酒漿”"皖彼牽牛，不以服箱（車(chē)）”。詩(shī)人在此借用“南箕”“北斗”“牽?！钡刃撬薇憩F(xiàn)出了有虛名無(wú)實(shí)用，借此比喻朋友的有虛名無(wú)實(shí)用。失意落魄的詩(shī)人心中很是痛苦，夜不能寐，走出房間，仰望天空，看見(jiàn)星星，由此而想到“同門(mén)友”的淡漠，心中憂憤不已，苦悶無(wú)處發(fā)泄，就借此問(wèn)問(wèn)星星。其實(shí)，這里也暗示了詩(shī)人沒(méi)有什么朋友，即使有，也是十分功利的、無(wú)情意的人。

詩(shī)歌最后寫(xiě)道：“良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益？”想到當(dāng)年友人怎樣信誓旦旦，聲稱(chēng)同門(mén)之誼的“堅(jiān)如盤(pán)石”，可而今“同門(mén)”虛名猶存，“盤(pán)石”一樣的友情也再?zèng)]有了。詩(shī)人終于仰天長(zhǎng)嘆，以悲憤的感慨收束了全詩(shī)。這嘆息和感溉，包含了詩(shī)人那被炎涼世態(tài)所欺騙、所愚弄的無(wú)比傷痛和悲哀。

抒寫(xiě)這樣的傷痛和悲哀，本來(lái)只用數(shù)語(yǔ)即可說(shuō)盡。此詩(shī)卻偏從秋夜之景寫(xiě)起，初看似與詞旨全無(wú)關(guān)涉，其實(shí)均與后文的情感抒發(fā)脈絡(luò)相連：月光籠蓋悲情，為全詩(shī)敷上了凄清的底色；促織鳴于東壁，給幽寂增添了幾多哀音；“玉衡指孟”點(diǎn)明夜半不眠之時(shí)辰，“眾星何歷歷”暗伏箕、斗、牽牛之奇思；然后從草露、蟬鳴中，引出時(shí)光流駛之感，觸動(dòng)同門(mén)相棄之痛；眼看到了憤極“直落”、難以控馭的地步。這就是《明月皎夜光》寫(xiě)景抒憤上的妙處，那感嘆、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中。

第四篇：明月何皎皎原文翻譯及賞析通用

明月何皎皎原文翻譯及賞析通用3篇

明月何皎皎原文翻譯及賞析1

原文：

[兩漢] 佚名

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

譯文

明月如此的皎潔明亮，照亮了我羅制的床幃。

夜里心中惆悵無(wú)法入睡，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊。

客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

走出房門(mén)如自在月下彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，止不住的淚水打濕了衣裳。

注釋

皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。

羅床幃：指用羅制成的床帳。

寐：入睡。

攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

客：這里指詩(shī)人自己。

旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

彷徨：徘徊的意思。

告：把話說(shuō)給別人聽(tīng)。

引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望。

裳（cháng）衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

賞析：

此詩(shī)通過(guò)皎皎明月抒發(fā)主人公的愁思。其主題有兩種解讀：的說(shuō)塑造了的個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；的說(shuō)刻畫(huà)了的個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。全詩(shī)充分運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，主人公豐富復(fù)雜的情感是通過(guò)人物的自我意識(shí)活動(dòng)以及由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象性，而且更把人物的心理和感情揉合在的`起，富有抒情詩(shī)的特質(zhì)。

按第的種說(shuō)法，此詩(shī)為游子思鄉(xiāng)之作。

游子的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月?！崩畎住鹅o夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睂?duì)于這首無(wú)名氏古詩(shī)中的主人公來(lái)說(shuō)，同樣是這種情緒?！懊髟潞勿?，照我羅床幃?！碑?dāng)他開(kāi)始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過(guò)輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。

不是過(guò)于耀眼的月光打擾他的睡眠，而是“憂愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來(lái)。游子“看月”“失眠”“攬衣”“起床”“徘徊”這的連串的動(dòng)作，說(shuō)明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無(wú)法入睡；同時(shí)說(shuō)明他心中憂愁很深。尤其是那起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。

詩(shī)寫(xiě)到這里，寫(xiě)出了“憂愁不能寐”的種種情狀，接著寫(xiě)“憂愁”的原因?！翱托须m云樂(lè)，不如早旋歸。”這是全詩(shī)的關(guān)鍵語(yǔ)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說(shuō)緣由，但語(yǔ)有余意，耐人尋味?！翱托小奔扔小皹?lè)”，為何又說(shuō)“不如早旋歸”呢？實(shí)際上他鄉(xiāng)作客，何樂(lè)而言。正如漢樂(lè)府相如歌辭《飲馬長(zhǎng)城窟行》所說(shuō)：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)與相為言?！倍愢l(xiāng)游子欲歸不歸的情狀和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如此詩(shī)的作者，大概是東漢時(shí)的個(gè)無(wú)名文人，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難。這兩句詩(shī)正刻劃出他想歸而不得歸無(wú)可奈何的心情，是十分真切的。

作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開(kāi)頭四句那樣，通過(guò)主人公的動(dòng)作進(jìn)的步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫(xiě)到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無(wú)法排遣心中的煩悶，于是他走出戶外了。然而，“出戶彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有的陣孤獨(dú)感襲上心頭?！俺钏籍?dāng)告誰(shuí)？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂(lè)府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。”于是詩(shī)人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹(shù)引領(lǐng)而望，可是又不能獲得“可以當(dāng)歸”的效果，反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內(nèi)去。從“出戶”到“入房”，這的出的入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了。全詩(shī)共十句，除了“客行”二句外，所描寫(xiě)的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是的個(gè)緊接著的個(gè)，是的層深似的層，細(xì)致地刻畫(huà)了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。

按第二種說(shuō)法，此詩(shī)抒發(fā)女子閨中望夫之慨。

閨中女子的愁思由明月引起。這里的“羅床幃”指閨房。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開(kāi)頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把的個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說(shuō)，有抱怨，也有期許。這的聯(lián)是對(duì)全詩(shī)主題的揭示。但說(shuō)歸說(shuō)，怨歸怨，在此時(shí)此刻他不能聽(tīng)見(jiàn)，也不能回來(lái)。這滿腹的愁思無(wú)人可以告訴。無(wú)可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。這里詩(shī)人以淚寫(xiě)愁，以淚寫(xiě)苦，以淚寫(xiě)思念，“淚下沾裳衣”不但說(shuō)淚多，而且把情感推向高峰。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。

明月何皎皎原文翻譯及賞析2

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

翻譯

明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的床幃。

夜里憂愁得無(wú)法入睡，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊。

客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

一個(gè)人出門(mén)憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

注釋

皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。

羅床幃：指用羅制成的床帳。

寐：入睡。

攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

客：這里指詩(shī)人自己。旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

彷徨：徘徊的意思。

告：把話說(shuō)給別人聽(tīng)。

引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望。

裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

賞析

這是反映游子思婦的相思之詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的時(shí)代和作者有多種說(shuō)法。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩(shī)十九首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者。”認(rèn)為作于東漢時(shí)期，這也是二十世紀(jì)以來(lái)的主流觀點(diǎn)。今人一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。在漢末那個(gè)時(shí)代，文人往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難，因此有像《明月何皎皎》這樣反映游子思婦的離愁別恨之作。

明月何皎皎原文翻譯及賞析3

原文

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

譯文

明月如此皎潔，照亮了我的床幃；

我憂愁得無(wú)法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；

客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；

一個(gè)人出門(mén)憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

注釋

①羅床幃：羅帳。

②寐：入睡。

③攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

④旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。

⑥裳衣：一作“衣裳”。

賞析

此詩(shī)選自《古詩(shī)十九首》。關(guān)于此詩(shī)主題，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：一說(shuō)寫(xiě)女子閨中望夫，一說(shuō)寫(xiě)游子久客思?xì)w。從全詩(shī)情調(diào)看，以前說(shuō)為佳。

此詩(shī)寫(xiě)閨怨離愁，詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。其愁由明月引起?！案羟Ю镔夤裁髟隆保ㄖx莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開(kāi)頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把一個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯(lián)：“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說(shuō)，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對(duì)全詩(shī)主題的揭示。但說(shuō)歸說(shuō)，怨歸怨，在此時(shí)此刻他能聽(tīng)見(jiàn)？他能回來(lái)？這滿腹的愁思啊該告訴誰(shuí)去？無(wú)可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。古樂(lè)府《悲歌》：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！钡铝琳瘴矣?，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。

第五篇：明月何皎皎原文翻譯及賞析

明月何皎皎原文翻譯及賞析(2篇)

明月何皎皎原文翻譯及賞析1

明月何皎皎

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

翻譯

明月如此皎潔光亮，照亮了我羅制的床幃。

夜里憂愁得無(wú)法入睡，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊。

客居在外雖然有趣，但是怎比得上早日回家呢。

一個(gè)人出門(mén)憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？

伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。

注釋

皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。

羅床幃：指用羅制成的床帳。

寐：入睡。

攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取。

客：這里指詩(shī)人自己。旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。

彷徨：徘徊的意思。

告：把話說(shuō)給別人聽(tīng)。

引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望。

裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

賞析

這是反映游子思婦的相思之詩(shī)，是《古詩(shī)十九首》之一。關(guān)于《古詩(shī)十九首》的時(shí)代和作者有多種說(shuō)法。宇文所安認(rèn)為中國(guó)早期詩(shī)歌是一個(gè)復(fù)制系統(tǒng)，找不到“古詩(shī)”早于建安時(shí)期的確鑿證據(jù)。木齋提出《古詩(shī)十九首》及建安詩(shī)歌的重要組成大部分詩(shī)作是曹植之作。李善注《昭明文選·雜詩(shī)上》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者?！闭J(rèn)為作于東漢時(shí)期，這也是二十世紀(jì)以來(lái)的主流觀點(diǎn)。今人一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢獻(xiàn)帝建安之前的幾十年間。在漢末那個(gè)時(shí)代，文人往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難，因此有像《明月何皎皎》這樣反映游子思婦的離愁別恨之作。

明月何皎皎原文翻譯及賞析2

明月何皎皎

佚名〔兩漢〕

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)！

引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

譯文

明月如此的皎潔明亮，照亮了我羅制的床幃。夜里心中惆悵無(wú)法入睡，披衣而起在空屋內(nèi)徘徊?？途釉谕怆m然有趣，但是怎比得上早日回家呢。走出房門(mén)獨(dú)自在月下彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，止不住的淚水打濕了衣裳。

注釋

皎：本義是潔白明亮。此處用引申義，為光照耀的意思。羅床幃：指用羅制成的床帳。寐：入睡。攬衣：猶言“披衣”，“穿衣”。攬，取?？停哼@里指詩(shī)人自己。旋歸；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。彷徨：徘徊的意思。告：把話說(shuō)給別人聽(tīng)。引領(lǐng)：伸著脖子遠(yuǎn)望。裳（cháng）衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下體的衣裙，男女都穿。

賞析

此詩(shī)通過(guò)皎皎明月抒發(fā)主人公的愁思。其主題有兩種解讀：一說(shuō)塑造了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；一說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。全詩(shī)充分運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，主人公豐富復(fù)雜的情感是通過(guò)人物的自我意識(shí)活動(dòng)以及由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象性，而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩(shī)的特質(zhì)。

按第一種說(shuō)法，此詩(shī)為游子思鄉(xiāng)之作。

游子的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月?！崩畎住鹅o夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睂?duì)于這首無(wú)名氏古詩(shī)中的主人公來(lái)說(shuō)，同樣是這種情緒?！懊髟潞勿?，照我羅床幃?！碑?dāng)他開(kāi)始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過(guò)輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人?？墒?，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。

不是過(guò)于耀眼的月光打擾他的睡眠，而是“憂愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來(lái)。游子“看月”“失眠”“攬衣”“起床”“徘徊”這一連串的動(dòng)作，說(shuō)明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無(wú)法入睡；同時(shí)說(shuō)明他心中憂愁很深。尤其是那起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。

詩(shī)寫(xiě)到這里，寫(xiě)出了“憂愁不能寐”的種種情狀，接著寫(xiě)“憂愁”的原因?！翱托须m云樂(lè)，不如早旋歸?！边@是全詩(shī)的關(guān)鍵語(yǔ)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說(shuō)緣由，但語(yǔ)有余意，耐人尋味?！翱托小奔扔小皹?lè)”，為何又說(shuō)“不如早旋歸”呢？實(shí)際上他鄉(xiāng)作客，何樂(lè)而言。正如漢樂(lè)府相如歌辭《飲馬長(zhǎng)城窟行》所說(shuō)：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)與相為言。”而異鄉(xiāng)游子欲歸不歸的情狀和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如此詩(shī)的作者，大概是東漢時(shí)一個(gè)無(wú)名文人，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難。這兩句詩(shī)正刻劃出他想歸而不得歸無(wú)可奈何的心情，是十分真切的。

作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開(kāi)頭四句那樣，通過(guò)主人公的.動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫(xiě)到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無(wú)法排遣心中的煩悶，于是他走出戶外了。然而，“出戶彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有一陣孤獨(dú)感襲上心頭。“愁思當(dāng)告誰(shuí)？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂(lè)府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?！庇谑窃?shī)人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹(shù)引領(lǐng)而望，可是又不能獲得“可以當(dāng)歸”的效果，反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的折磨了，他又回到室內(nèi)去。從“出戶”到“入房”，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了。全詩(shī)共十句，除了“客行”二句外，所描寫(xiě)的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是一個(gè)緊接著一個(gè)，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫(huà)了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。

按第二種說(shuō)法，此詩(shī)抒發(fā)女子閨中望夫之慨。

閨中女子的愁思由明月引起。這里的“羅床幃”指閨房。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開(kāi)頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把一個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中?！翱托须m云樂(lè)，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說(shuō)，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對(duì)全詩(shī)主題的揭示。但說(shuō)歸說(shuō)，怨歸怨，在此時(shí)此刻他不能聽(tīng)見(jiàn)，也不能回來(lái)。這滿腹的愁思無(wú)人可以告訴。無(wú)可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。這里詩(shī)人以淚寫(xiě)愁，以淚寫(xiě)苦，以淚寫(xiě)思念，“淚下沾裳衣”不但說(shuō)淚多，而且把情感推向高峰。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。