第一篇：司馬季主論卜原文及賞析[大全]

司馬季主論卜原文及賞析

　原文：

司馬季主論卜

劉基〔明代〕

東陵侯既廢，過(guò)司馬季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。吾聞之蓄極則泄，閟極則達(dá)。熱極則風(fēng)，壅極則通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無(wú)往不復(fù)。仆竊有疑，愿受教焉?！奔局髟唬骸叭羰?，則君侯已喻之矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之?！奔局髂搜栽唬骸皢韬?！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。人，靈于物者也，何不自聽(tīng)而聽(tīng)于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹(shù)也；露蛬風(fēng)蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無(wú)，今日有之不為過(guò)；昔日之所有，今日無(wú)之不為不足。是故一晝一夜，華開(kāi)者謝；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜為？”

譯文：

東陵侯被廢棄以后，往司馬季主那兒去占卜。季主說(shuō)：“您要占卜什么事呢？”東陵侯說(shuō)：“躺臥時(shí)間長(zhǎng)了就想起來(lái)，閉門(mén)獨(dú)居久了就想出去，胸中積悶久了就想打噴嚏。我聽(tīng)說(shuō)：積聚過(guò)多就要宣泄，煩郁之極就要開(kāi)暢，悶熱太甚就會(huì)起風(fēng)，堵塞過(guò)分就會(huì)流通。有一冬就有一春，沒(méi)有只屈而不伸的；有一起就有一伏，沒(méi)有只去不來(lái)的。我私下有所懷疑，希望得到你的指教。”季主說(shuō)：“既然這樣，那么您已經(jīng)明白了，又何必要占卜呢？”東陵侯說(shuō)：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指點(diǎn)究竟。”季主于是說(shuō)道：“唉！天道和什么人親？只和有德的人親。鬼神怎么會(huì)靈？靠著人相信才靈。蓍草不過(guò)是枯草，龜甲不過(guò)是枯骨，都是物。人比物靈敏聰明，為什么不聽(tīng)從自己，卻聽(tīng)命于物呢？而且，您為什么不想一下過(guò)去呢？有過(guò)去就必然有今天。所以，現(xiàn)在的碎瓦壞墻，就是過(guò)去的歌樓舞館；現(xiàn)在的荒棘斷梗，就是過(guò)去的瓊花玉樹(shù)；現(xiàn)在在風(fēng)露中哀鳴的蟋蟀和蟬，就是過(guò)去的鳳笙龍笛；現(xiàn)在的鬼火螢光，就是過(guò)去的金燈華燭；現(xiàn)在秋天的苦菜，春天的薺菜，就是過(guò)去的象脂駝峰；現(xiàn)在紅的楓葉，白的荻草，就是過(guò)去的蜀產(chǎn)美錦，齊制細(xì)絹。過(guò)去沒(méi)有的現(xiàn)在有了，不算過(guò)分；過(guò)去有過(guò)的現(xiàn)在沒(méi)有了，也不能算不足。所以從白晝到黑夜，盛開(kāi)的花朵凋謝了；從秋天到春天，凋萎的植物又發(fā)出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。這些道理您也已經(jīng)知道了，何必還要占卜呢？”

注釋?zhuān)?/strong>

東陵侯：指召平。秦朝時(shí)為東陵侯，秦朝滅亡后，為布衣，在長(zhǎng)安城東種瓜，瓜的味道很美，稱(chēng)為東陵瓜。見(jiàn)《史記·蕭相國(guó)世家》。廢：指秦亡后失侯爵。閟（bì）：閉塞。卒：盡力。天道何親，惟德之親：《尚書(shū)·蔡仲之命》：“皇天無(wú)親，惟德是輔?！陛椋╯hī）：多年生草本植物，古人用其莖來(lái)占卜。龜：古代取龜?shù)母辜子脕?lái)占卜。昔者：指為官之日。下句“今日”指被廢之日?；拈唬褐腹嗄緟采?。斷梗：草木的斷枝。瓊蕤（ruí）玉樹(shù)：指美好的.花草樹(shù)木。瓊：美玉。蕤：草木的花下垂的樣子。蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。釭：燈。象白駝峰：大象的脂肪和駱駝背上的肉峰，都是名貴食品。齊紈：山東出產(chǎn)的白色細(xì)絹。華：花?？９龋荷罟取?/p>

賞析：

這是一篇王顧左右而言他的文章，是講“升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平”（唐詩(shī)），實(shí)際講的是元代末年的種種腐敗都是從前胡作非為惡性發(fā)展的結(jié)果。

全文純系對(duì)話，一氣呵成，可分三層。第一層是東陵侯就司馬季主問(wèn)卜，并述問(wèn)卜之由。第二層是司馬季主回答不必問(wèn)卜，只要問(wèn)自己就行了。第三層講“昔”與“今”是因果相承的關(guān)系。

東陵侯在秦亡后淪為布衣，種瓜為生，東陵瓜聞名遐邇?？墒沁@位老人也不甘寂寞，“久臥思起”，對(duì)自己的處境——終老牖下是否妥貼表示懷疑了。司馬季主這位神卜先生，卻不吹噓自己的卜術(shù)何等靈驗(yàn)，首先來(lái)一通自我否定：鬼神因人而靈；蓍是枯草，龜是枯骨，人，才是靈于物的。強(qiáng)調(diào)“德”的作用，尤其是強(qiáng)調(diào)人的作用，在當(dāng)時(shí)來(lái)講是比較先進(jìn)的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自斷此生休問(wèn)天”之意，這是劉基的進(jìn)步思想，但這也是和儒家的人定勝天、民貴君輕等思想一脈相承的。

對(duì)話多用比喻，警辟生動(dòng)，頗具樸素的唯物主義思想光彩。如：“蓄極則泄，閟極則達(dá)，熱極則風(fēng)，壅極則通?！焙形飿O必反之意。又如：“天道何親？唯德之親；鬼神何靈？因人而靈?！?/p>

“人靈于物者也?！笨隙ㄈ藶槿f(wàn)物之靈。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的對(duì)立面。這些格言式的、精采的比喻，如珠玉生輝，接踵而至。一經(jīng)拈出，就和“金玉其外，敗絮其中”一樣，成為人民的習(xí)用成語(yǔ)，流傳至今。

在現(xiàn)代看來(lái)，這篇對(duì)話也是對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的一聲警鐘。一個(gè)國(guó)家，如果領(lǐng)導(dǎo)者不能居安思危，見(jiàn)微知著，轉(zhuǎn)眼之間，歌樓舞館必將變成碎瓦頹垣，瓊蕤玉樹(shù)，必將變成荒榛斷梗，一切美好的東西，必將迅速腐敗，不可收拾。到那時(shí)求神拜佛，求簽問(wèn)卜，都無(wú)濟(jì)于事了。

劉基

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初杰出的軍事謀略家、政治家、文學(xué)家和思想家，明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，漢族，浙江文成南田（原屬青田）人，故時(shí)人稱(chēng)他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱(chēng)他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚號(hào)文成，后人又稱(chēng)他劉文成、文成公。他以神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄著稱(chēng)于世。劉伯溫是中國(guó)古代的一位傳奇人物，至今在中國(guó)大陸、港澳臺(tái)乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

第二篇：李商隱《贈(zèng)劉司戶(hù)蕡》原文及賞析

江風(fēng)揚(yáng)浪動(dòng)云根，重碇危檣白日昏。

已斷燕鴻初起勢(shì)，更驚騷客后歸魂。

漢廷急詔誰(shuí)先入，楚路高歌自欲翻。

萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門(mén)。

劉蕡，敬宗寶歷二年（826）進(jìn)士，博學(xué)能文，性耿直，嫉惡如仇，有澄清天下之志。李商隱對(duì)他非常推崇。宣宗大中元年（847），詩(shī)人奉鄭亞之命出使南郡和鄭肅通好。次年正月南返時(shí)，與被貶去柳州的劉蕡?jiān)陂L(zhǎng)沙一帶相遇，李商隱寫(xiě)此詩(shī)相贈(zèng)。

詩(shī)的開(kāi)頭從相遇的地點(diǎn)黃陵廟寫(xiě)起。黃陵廟在黃陵山上，相傳為舜妃葬處。山在湘江匯入洞庭的咽喉，山峰兀立，水勢(shì)奔騰。時(shí)間正是初春，漫天陰沉，加上江風(fēng)浩浩，越發(fā)揚(yáng)起了濁浪?？磥?lái)好似“云根”一般的岸邊山石和系船石墩，受到浪花的猛烈沖擊。船上高高的桅桿，在江風(fēng)中搖搖晃晃，分外顯得日暗天昏。這是湘江驚濤駭浪的實(shí)景，更是晚唐王朝政局動(dòng)蕩和險(xiǎn)惡的寫(xiě)照。詩(shī)人運(yùn)用傳統(tǒng)的比興手法，勾畫(huà)了劉蕡悲劇遭遇的社會(huì)背景。

頷聯(lián)表現(xiàn)劉蕡的坎坷遭際，字里行間充滿(mǎn)同情?！耙褦唷本浒褎⑹埍茸稣钩崛f(wàn)里的北國(guó)鴻雁，剛剛要施展的雄圖偉略就很快夭折了。這是隱指劉蕡應(yīng)試未第。唐文宗時(shí)代，劉蕡?jiān)鴳?yīng)召試賢良方正能直言極諫科，在對(duì)策中切論宦官專(zhuān)橫誤國(guó)，應(yīng)予誅滅，一時(shí)名動(dòng)京師。但因遭宦官忌恨，未予錄取，初試鋒芒，就遭挫折。旋被令孤楚、牛僧孺召為從事，后授秘書(shū)郎，不久即遭宦官誣陷，貶為柳州司戶(hù)參軍?！案@”句即指此番遭貶。詩(shī)人把劉蕡比做受讒而被放的屈原，遠(yuǎn)貶南荒，難歸鄉(xiāng)土。前一“已”字，后一“更”字，緊湊有力地把劉的生平遭際中兩件大事聯(lián)結(jié)起來(lái)，通過(guò)沉痛憤慨的筆調(diào)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)劉的遭遇深致扼腕。

頸聯(lián)又借用歷史人物進(jìn)一步抒寫(xiě)對(duì)劉蕡的敬仰和同情。“漢廷急詔”用賈誼遭貶三年后又被漢文帝召回長(zhǎng)安，拜為梁懷王太傅的故事。這句是說(shuō)，如果皇上急召賢臣，以先生之才，應(yīng)是首先被召去的，還有誰(shuí)可以比你先回朝廷的呢？這里高度稱(chēng)贊劉具有賈誼的抱負(fù)和才華，相信他一定會(huì)受到重用，敬慕和勸慰之情溢于言表?！俺犯吒琛庇贸?guó)狂人接輿的故事。而劉蕡身貶楚地，恰與接輿仿佛，借劉的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的滿(mǎn)腔憤激。“自欲翻”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)摯友的深切同情和理解。

結(jié)尾“萬(wàn)里相逢歡復(fù)泣，鳳巢西隔九重門(mén)”，不僅是真摯深切的友誼之歌，更是對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽政治的憤激的控訴。兩位摯友在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離帝京的地方不期而遇，其興奮和喜悅之情，是可想而知的。這是“歡”的來(lái)由。然而為什么又“歡”而“復(fù)泣”呢？原來(lái)這意外相逢，恰同在他們患難之時(shí)：一個(gè)是得罪被貶；一個(gè)是長(zhǎng)期受排擠而萬(wàn)里投荒。大體相同的坎坷命運(yùn)和對(duì)國(guó)運(yùn)的憂切，又使他們不得不泣。“歡”不過(guò)是知音乍見(jiàn)時(shí)一剎那間的快事，而“泣”則是經(jīng)過(guò)悲憤交加的長(zhǎng)期醞釀。歡而復(fù)泣，感情復(fù)雜而沉痛，包含著個(gè)人的失意，但主要卻是為國(guó)運(yùn)難扶而“泣”。末句中這一點(diǎn)表現(xiàn)得很顯豁。鳳巢，比喻賢臣在朝。《帝王世紀(jì)》說(shuō)：“黃帝時(shí)，鳳凰止帝東園，或巢于阿閣。”現(xiàn)在賢臣一時(shí)都已星散，遠(yuǎn)謫窮荒，備受排斥，“君門(mén)九重”，他們又如何可能竭忠盡智呢？詩(shī)人長(zhǎng)期目擊黨爭(zhēng)的翻云覆雨，又飽經(jīng)天涯飄泊的生活，對(duì)唐王朝的黑暗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)就更深切了。因而這首感情深摯的投贈(zèng)之作，揉合了同情知友和憂時(shí)憤世之情。結(jié)尾的殷憂和憤懣，表面落在鳳巢西隔、急詔無(wú)從上，但實(shí)際更和首聯(lián)呼應(yīng)。劉、李的遭遇，不都同是晚唐王朝“重碇危檣白日昏”的必然結(jié)果么？

這首詩(shī)以感慨蒼涼的雄渾聲調(diào)和高昂挺拔的沉郁氣勢(shì)，表現(xiàn)自己哀時(shí)憂國(guó)的情感。詩(shī)在憤激之中，寓有深諷；景語(yǔ)之中，滲透情語(yǔ)；由眼前江風(fēng)的險(xiǎn)惡聯(lián)想到國(guó)家的隱憂；從同是天涯淪落的遭遇引起了歡泣交加的復(fù)雜感情，“涵茹到人所不能涵茹”、“曲折到人所不能曲折”，寓哀愴憤激于深沉凝重之中，具有似矛盾而又統(tǒng)一的深厚蘊(yùn)藉的獨(dú)特風(fēng)格，可說(shuō)是古典詩(shī)歌中的藝術(shù)珍品。

第三篇：《陌上?！吩募百p析

《陌上桑》原文及賞析

陌上?！吩募百p析

陌上桑

陌上桑

漢樂(lè)府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝

“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

《陌上桑》是一篇立意嚴(yán)肅、筆調(diào)詼諧的著名樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)。它講述的是這樣一個(gè)故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個(gè)太守遇上，太守為羅敷美色所動(dòng)，問(wèn)她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權(quán)勢(shì)，這位民間女子一定會(huì)爽然允諾。想不到羅敷非但不領(lǐng)情，還把他著實(shí)奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無(wú)趣之極。這一內(nèi)容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認(rèn)為《陌上?！返膭?chuàng)作曾經(jīng)受到了秋胡故事的某些啟發(fā)。據(jù)《列女傳》和《西京雜記》所說(shuō)：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。三年后錦衣還鄉(xiāng)，路上遇一采桑女，見(jiàn)而悅之，進(jìn)行調(diào)戲，遭拒絕。回到家里，方知?jiǎng)偛拍俏慌釉瓉?lái)是自己妻子。其妻也明白了真相，對(duì)丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。與秋胡故事相比，《陌上桑》內(nèi)容有兩處顯著不同，一是羅敷樂(lè)觀、機(jī)智的性格，二是作品故事喜劇式的結(jié)局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨(dú)創(chuàng)的作品。后來(lái)有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上?！吩疲骸扒锖纪ｑR，羅敷未滿(mǎn)箱?！弊鳛橐环N新的創(chuàng)作未嘗不可。又有人用秋胡故事的模式來(lái)解說(shuō)《陌上桑》，認(rèn)為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。但這一結(jié)論難以從《陌上?！纷髌繁旧淼玫津?yàn)證。理解《陌上?！窇?yīng)該從作品的實(shí)際出發(fā)。

全詩(shī)共分三解。解為樂(lè)歌的段落，本詩(shī)的樂(lè)歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。

詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈?！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識(shí)辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對(duì)自己充滿(mǎn)自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。當(dāng)然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶桑”則又表現(xiàn)出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對(duì)羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因?yàn)樗麄冞€僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對(duì)羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上?！放c《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì)談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。《陌上?！吩趯?xiě)作手法方面，最受人們稱(chēng)贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫(xiě)羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對(duì)象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結(jié)合的描寫(xiě)來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫(xiě)羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！边@些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)漢樂(lè)府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣?！睆堄窆取豆旁?shī)賞析》卷五。這話也可以被運(yùn)用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托?！靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睈?ài)美之心人皆有之，而人類(lèi)對(duì)異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿(mǎn)足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫(xiě)顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上?！窞槊鑼?xiě)文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

除了從側(cè)面摹寫(xiě)形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對(duì)這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設(shè)一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕?！胺蛐觥本烤故菍?shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時(shí)為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對(duì)性。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因?yàn)樘乜粗兴氖敲郎?，羅敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側(cè)面寫(xiě)法的又一次運(yùn)用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機(jī)構(gòu)成。幽默風(fēng)趣是《陌上?！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫(xiě)旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現(xiàn)了樂(lè)觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門(mén)行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂(lè)府又一種重要的藝術(shù)精神。

《陌上?！返恼Z(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。第一段，寫(xiě)羅敷的美貌。首先寫(xiě)她的住所之美、器物之美來(lái)襯托她的美貌，然后重點(diǎn)寫(xiě)她的服飾之美，最后通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)烘托她的美貌，無(wú)論是行者還是少年，無(wú)論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫(xiě)她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫(xiě)勞動(dòng)人民對(duì)羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對(duì)照。

第二段，寫(xiě)使君覬覦羅敷的美色，向她提出無(wú)理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對(duì)羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢(xún)問(wèn)姓名，打聽(tīng)年齡，最后提出和羅敷“共載”的無(wú)恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫(xiě)使君的語(yǔ)言行為步步深入。第三段，寫(xiě)羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對(duì)方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應(yīng)使君的調(diào)戲。斥責(zé)、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達(dá)、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢(shì)、敢于斗爭(zhēng)的精神充分體現(xiàn)出來(lái)了，表現(xiàn)了她的人格魅力。

讀不準(zhǔn)的字音

隅（yú）敷（fǖ）籠系（jì)倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiǎng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào）踟躕（chí chú）妹（shū）寧可（nìng）千余騎（jì）驪（lì）鬑鬑（lían）《陌上?！贩g

太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。秦家有個(gè)美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)訐崮印Ｄ晟俚娜丝匆?jiàn)羅敷，摘下帽子只戴紗巾。耕地的人看見(jiàn)羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見(jiàn)羅敷，忘記了握著鋤鋤地?；貋?lái)后互相埋怨，只是因?yàn)樽屑?xì)看羅敷的美貌。

太守從南邊來(lái)了，五匹馬拉的車(chē)徘徊不前。太守派遣小吏前往打聽(tīng)，詢(xún)問(wèn)這是誰(shuí)家美麗的女子?！八乔丶业呐?，自家取名叫羅敷?！?“羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭。”太守問(wèn)羅敷：“能與我同車(chē)共載嗎？”

羅敷走上前來(lái)對(duì)太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭。憑什么來(lái)識(shí)別我丈夫呢？（請(qǐng)看）：他跨著一匹大白馬，后面跟隨著小黑馬。大白馬尾巴上系著青絲絳，嘴上罩著黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著鹿盧劍，名貴可值千千萬(wàn)。十五歲時(shí)他就做了太守府的小官，二十歲時(shí)做了朝廷中的大夫，三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了管理一城的長(zhǎng)官。我丈夫長(zhǎng)得皮膚潔白，須發(fā)疏密得體；步履從容，落落大方，座上眾人都說(shuō)我丈夫不一般?！?/p>

第四篇：聲聲慢原文及賞析

聲聲慢，詞牌名。據(jù)傳蔣捷作此慢詞俱用“聲”字入韻，故稱(chēng)此名。下面是小編整理的聲聲慢原文及賞析，希望對(duì)你有所幫助！

聲聲慢·尋尋覓覓

作者：李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

注釋

⑴乍暖還寒：謂天氣忽冷忽暖。

⑵將息：調(diào)養(yǎng)休息，保養(yǎng)安寧之意。

⑶曉來(lái)：今本多作“晚來(lái)”。

⑷黃花：菊花。

⑸有誰(shuí)堪摘：有誰(shuí)能與我共摘。誰(shuí)：何，什么。

⑹怎生：怎樣，如何。

⑺這次第：這情形，這景色。

譯文

我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去一切都在**中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見(jiàn)、覓不回了；眼前只有冷冷清清環(huán)境（空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條秋景，這種環(huán)境又引起內(nèi)心感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。）秋季驟熱或驟冷時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息。飲進(jìn)愁腸幾杯薄酒，根本不能抵御早上冷風(fēng)寒意。望天空，但見(jiàn)一行行大雁掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙誠(chéng)明詞中，曾設(shè)想雁足傳書(shū)，互通音信，但如今丈夫已死，書(shū)信無(wú)人可寄，故見(jiàn)北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。

地上到處是零落黃花，憔悴枯損，如今有誰(shuí)能與我共摘??！整天守著窗子邊，孤孤單單，怎么容易挨到天黑！到黃昏時(shí)，又下起了綿綿細(xì)雨，一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴灑落在梧桐葉上，發(fā)出令人心碎聲音。這種種況味，一個(gè)“愁”字怎么能夠說(shuō)盡！

賞析

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。慢詞具有賦鋪敘特點(diǎn)，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱(chēng)“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡(jiǎn)直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照這首詞在作法上是有創(chuàng)造性。原來(lái)《聲聲慢》曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫(xiě)激動(dòng)悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。

靖康之變后，李清照國(guó)破，家亡，夫死，傷于人事。這時(shí)期她作品再?zèng)]有當(dāng)年那種清新可人，淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉，主要抒寫(xiě)她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)懷念和自己孤單凄涼景況?！堵暵暵ひ捯挕繁闶沁@時(shí)期典型代表作品之一。

這首詞起句便不尋常，一連用七組疊詞。不但在填詞方面，即使在賦曲也絕無(wú)僅有。但好處不僅在此，這七組疊詞還極富音樂(lè)美。宋詞是用來(lái)演唱，因此音調(diào)和諧是一個(gè)很重要內(nèi)容。李清照對(duì)音律有極深造詣，所以這七組疊詞朗讀起來(lái)，便有一種大珠小珠落玉盤(pán)感覺(jué)。只覺(jué)齒舌音來(lái)回反復(fù)吟唱，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽(tīng)到一個(gè)傷心之極人在低聲傾訴，然而她還未開(kāi)口已覺(jué)得已能使聽(tīng)眾感覺(jué)到她憂傷，而等她說(shuō)完了，那種傷感情緒還是沒(méi)有散去。一種莫名其妙愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，久久不散，余味無(wú)窮。

心情不好，再加上這種乍暖還寒天氣，詞人連覺(jué)也睡不著了。如果能沉沉睡去，那么還能在短暫時(shí)間內(nèi)逃離痛苦，可是越想入眠就越難以入眠，于是詞人就很自然想起亡夫來(lái)。披衣起床，喝一點(diǎn)酒暖暖身子再說(shuō)吧?？墒呛涫怯墒枪陋?dú)引起，而飲酒與品茶一樣，獨(dú)自一人只會(huì)覺(jué)得分外凄涼。

端著一杯淡酒，而在這天暗云低，冷風(fēng)正勁時(shí)節(jié)，卻突然聽(tīng)到孤雁一聲悲鳴，那種哀怨聲音直劃破天際，也再次劃破了詞人未愈傷口，頭白鴛鴦夫伴飛，唉，雁兒，你叫得這樣凄涼幽怨，難道你也像我一樣，老年失偶了嗎？也像我一樣，余生要獨(dú)自一人面對(duì)萬(wàn)里層山，千山暮雪嗎？胡思亂想之下，淚光迷蒙之中，驀然覺(jué)得那只孤雁正是以前為自己傳遞情書(shū)那一只。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。舊日傳情信使仍在，而秋娘與蕭郎已死生相隔，人鬼殊途了，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。這一奇思妙想包含著多少無(wú)法訴說(shuō)哀愁??！

這時(shí)看見(jiàn)那些菊花，才發(fā)覺(jué)花兒也已憔悴不堪，落紅滿(mǎn)地，再無(wú)當(dāng)年那種“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”雅致了。以往丈夫在世時(shí)日子多么美好，詩(shī)詞唱和，整理古籍，可現(xiàn)在呢？只剩下自己一個(gè)人在受這無(wú)邊無(wú)際孤獨(dú)煎熬了。故物依然，人面全非。“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不得似往時(shí)”。獨(dú)對(duì)著孤雁殘菊，更感凄涼。手托香腮，珠淚盈眶。怕黃昏，捱白晝。對(duì)著這陰沉天，一個(gè)人要怎樣才能熬到黃昏來(lái)臨呢？漫長(zhǎng)使孤獨(dú)變得更加可怕。獨(dú)自一人，連時(shí)間也覺(jué)得開(kāi)始變慢起來(lái)。

好不容易等到了黃昏，卻又下起雨來(lái)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，淅淅瀝瀝，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，下得人心更煩了。再看到屋外那兩棵梧桐，雖然在風(fēng)雨中卻互相扶持，互相依靠，兩相對(duì)比，自己一個(gè)人要凄涼多了。

急風(fēng)驟雨，孤雁殘菊梧桐，眼前一切，使詞人哀怨重重疊疊，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以表達(dá)出來(lái)。于是詞人再也不用什么對(duì)比，什么渲染，什么比賦興了，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“這次第，怎一個(gè)愁字了得？”簡(jiǎn)單直白，反而更覺(jué)神妙，更有韻味，更堪咀嚼。相形之下，連李后主“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也稍覺(jué)失色。一江春水雖然無(wú)窮無(wú)盡，但畢竟還可形容得出。而詞人愁緒則非筆墨所能形容，自然稍勝一籌。

前人評(píng)此詞，多以開(kāi)端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫(xiě)主人公一整天愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開(kāi)始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴(lài)，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中人要抓到點(diǎn)什么才能得救似，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫(xiě)了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”結(jié)果。

“乍暖還寒時(shí)候”這一句也是此詞難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天氣候應(yīng)該說(shuō)“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。這是寫(xiě)一日之晨，而非寫(xiě)一季之候。秋日清晨，朝陽(yáng)初出，故言“乍暖”；但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時(shí)候”二字，有人以為在古漢語(yǔ)中應(yīng)解為“節(jié)候”；但柳永《永遇樂(lè)》云：“薰風(fēng)解慍，晝景清和，新霽時(shí)候。”由陰雨而新霽，自屬較短暫時(shí)間，可見(jiàn)“時(shí)候”一詞在宋時(shí)已與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)殊了?！白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說(shuō)明從一清早自己就不知如何是好。

下面“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”，“曉”，通行本作“晚”。這又是一個(gè)可爭(zhēng)論焦點(diǎn)。俞平伯《唐宋詞選釋》注云：

“曉來(lái)”，各本多作“晚來(lái)”，殆因下文“黃昏”云云。其實(shí)詞寫(xiě)一整天，非一晚事，若云“晚來(lái)風(fēng)急”，則反而重復(fù)。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”；下文“雁過(guò)也”，即彼詞“征鴻過(guò)盡”。今從《草堂詩(shī)余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來(lái)”。

這個(gè)說(shuō)法是對(duì)。說(shuō)“曉來(lái)風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱(chēng)“扶頭卯酒”。這里說(shuō)用酒消愁是不抵事。至于下文“雁過(guò)也”“雁”，是南來(lái)秋雁，正是往昔在北方見(jiàn)到，所以說(shuō)“正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”了。《唐宋詞選釋》說(shuō)：“雁未必相識(shí)，卻云‘舊時(shí)相識(shí)’者，寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓。’詞意近之?！逼湔f(shuō)是也。

上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫(xiě)到酒難澆愁；風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開(kāi)滿(mǎn)了菊花，秋意正濃。這里“滿(mǎn)地黃花堆積”是指菊花盛開(kāi)，而非殘英滿(mǎn)地。“憔悴損”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無(wú)心看花，雖值菊堆滿(mǎn)地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰(shuí)堪摘”確解。然而人不摘花，花當(dāng)自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫(xiě)出了自己無(wú)心摘花郁悶，又透露了惜花將謝情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層?！笆刂本湟缽埢菅浴对~選》斷句，以“獨(dú)自”連上文。秦觀（一作無(wú)名氏）《鷓鴣天》下片：“無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門(mén)”，與此詞意境相近。但秦詞從人對(duì)黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說(shuō)，好像天有意不肯黑下來(lái)而使人尤為難過(guò)?！拔嗤眱删洳粌H脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。自庾信以來(lái)，或言愁有千斛萬(wàn)斛，或言愁如江如海（分別見(jiàn)李煜、秦觀詞），總之是極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無(wú)枝蔓，逐件事一一說(shuō)來(lái)，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語(yǔ)樸素清新語(yǔ)言譜入新聲，又卻體現(xiàn)了倚聲家不假雕飾本色，誠(chéng)屬個(gè)性獨(dú)具抒情名作。

第五篇：《滿(mǎn)江紅》原文及賞析

原文：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

(憑“欄”處，一作“闌”)

注釋?zhuān)?/p>

怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。

瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。

等閑：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

譯文：

我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!

作者簡(jiǎn)介：

岳飛(1103—1142)，字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里(今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村)人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿(mǎn)江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。