第一篇：辯論作文400字

辯論作文400字10篇

在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的辯論作文400字10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

辯論作文400字 篇1

近幾日，廣州市海珠區(qū)新民六街小學(xué)六年級的同學(xué)根據(jù)語文書的第三單元內(nèi)容開展了一場激烈的辯論會：“講誠信與善意的謊言。”同學(xué)們都伶牙俐齒，能說會道。下面是六年級一班的活動過程：在陣陣討論聲中，六年一班的辯論會開始了。

鐘熙杰在我們班是出了名的歷史故事大王，他一站起來，便昂首挺胸，說：“善意的謊言無礙于誠信，‘謊言’之所以稱為‘謊言’，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。但是今天，我們談到的‘謊言’，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！痹捯粢崖湎略S久，反方依然啞口無言。這時，我們的尖子生陳欣莉勇敢地站了起來，針對鐘熙杰的話做出分析以及自己的看法。正反方吵得不可開交。

辯論會使我明白了：生活需要善意的謊言，但不一定事事需要。謊言有善意的，同時也有惡意的，我們要學(xué)會區(qū)分兩者的區(qū)別。

在這場辯論賽中，反方贏了。在反方同學(xué)的歡呼聲中，辯論會結(jié)束了。這真是一場刻骨銘心的辯論會啊！

辯論作文400字 篇2

今天，“辛巴達”來找我說：“欸，‘蘿卜’，咱們來場辯論賽吧！”我看了她一眼，說：“怎么個比法？”“辛巴達”“咯咯咯”的傻笑著，說：“是咱們來辯論‘世界上該不該有豬？’吧！”頓時，我的臉上畫滿了黑線。

比賽開始了，“辛巴達”為反方，世界上不該有豬，我為正方，世界上該有豬?！靶涟瓦_”先朝我開炮：“世界上該有豬？為什么該有豬？”我：“那為什么不該有豬？”“辛巴達”：“你難道沒有見過運豬的貨車？臭死人啦！”我：“你愛吃香腸么？”“當(dāng)然愛吃！”“辛巴達”邊說邊“砸吧砸吧”地響嘴兒?！澳菦]有豬，哪來的香腸？你還不得上吊？”在平時媽媽的感染下，我的口才會差到哪里去？哈哈哈！“辛巴達”頓時鴉雀無聲，“恩……恩……”我還在口若懸河地反駁：“你說運豬的貨車臭，那香腸豈不是更臭？你說不應(yīng)該有豬，為什么呢？上次見你在津津有味兒的的啃著一塊豬肉，這怎么說？既然不應(yīng)該有豬，那為什么你還要吃豬？……”我在看看她，臉上飛滿了唾沫星子，正尷尬地在一旁畫圈圈詛咒我，還揮舞著自己的白色圍巾，表示投降。

嘻嘻，“辛巴達”你認輸了吧？

辯論作文400字 篇3

今天本該是普通的一天，可因為一個小小的插曲而變得有趣。因為我提議舉行了一場家庭辯論賽，爸爸媽媽受不了我的死纏硬磨和糖衣炮彈便答應(yīng)了。

因為我最近因為寒假作業(yè)太多了而煩惱所以這次的辯論主題是寫作業(yè)好還是不寫作業(yè)好，緊張的辯論賽開始了。首先我敘述了以下觀點學(xué)生不被應(yīng)試教育束縛，使學(xué)生不把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種負擔(dān)。時間可以自由安排，更有利于培養(yǎng)學(xué)生自律。節(jié)約紙張和筆墨可以多學(xué)自己喜歡的東西，培養(yǎng)個性的.心理品質(zhì)不寫作業(yè)可以愉悅身心，增加壽命。等觀點爸爸媽媽果然啞口無言，我心里竊喜這可是我千辛萬苦找來的呀，那有那么好對付?？砂职謰寢尣环鈱ξ艺f什么‘溫故而知新’我頓時傻了眼可心中突然鉆出了一條妙計?！疁毓识隆强鬃诱f的他那個年代那有什么作業(yè)呀！他是想告訴我們復(fù)習(xí)的好處，作業(yè)只能復(fù)習(xí)今天的知識的一部分要真正的復(fù)習(xí)只能用大腦來記這樣才能充分發(fā)揮。爸媽再次被我弄得說不出話來，呆了。我趕緊補了一句現(xiàn)在有多少人以死了就可以不做作業(yè)的理由去跳樓，自殺，因為作業(yè)一條一條活潑亂跳的生命因為作業(yè)而從我們身邊離去呢？爸爸媽媽撐不住了只好承認我是冠軍。

怎么樣，這場辯論賽有趣嗎？

辯論作文400字 篇4

今天，我們班組織了一場別開生面的辯論賽。我們分為兩大組，一組是正方，一組是反方。我是被分到了正方的隊伍，這次辯論的主題是：是否應(yīng)該看閑書。正方：是認為看閑書有好處，反方：是認為看閑書沒有好處，就這樣，我們班的辯論開始了，老師宣布開始時，班上的氛圍一下就熱鬧了，大家都搶著舉手闡述自已的觀點，同學(xué)們說的好的時候，大家都給予熱烈的掌聲表示鼓勵與贊揚，有的人十分氣惱自己剛才為什么舉手沒被點到、。當(dāng)主持人點到我的時候，我信心十足說：“如果你不看閑書只看正書的話，你就成不了名人，你看那些大作家，哪個不是看了許多閑書才可以寫出如此好的文章”，說完這句話，我激動地差點眼淚都掉出來。李浩冉一本正經(jīng)的反駁：誰說作家只看閑書才成名的，還不是也看了正書嗎，而且如果看閑書可以得名，那還不如不上學(xué)在家看閑書好了嗎！我們就這樣，你一言，我一語的激烈的爭論著，爭得我們都面紅耳赤，其它同學(xué)也為自己那方的人加油。

最后，我們以平局告別了這場辯論，雖然辯論已經(jīng)結(jié)束了，但我們一定都不會忘掉這場讓人留連往返的辯論賽。

辯論作文400字 篇5

上周日，小記者協(xié)會舉行了第三屆辯論賽。

老師把我們分成兩大組，一組是正方，另一組是反方。每組由四名辨手組成，我擔(dān)當(dāng)正方三號辯手。正、反雙方觀點各不相同，正方的觀點是作業(yè)留得越多越好，而反方的觀點是作業(yè)留得越少越好。隨著主持人一聲號令，辯論會就開始了。

首先，正方一號辯手立論陳詞，她講得很精彩，也很有道理，贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲。反方一號辯手也提出了本方的觀點，她口語表達能力很強，理由也很充分，同樣贏得了大家的掌聲。

掌聲剛落，第二階段攻辯開始了，正方二號辯手杜雨菲反駁對方觀點，她說：“多做作業(yè)不僅可以提高自己的學(xué)習(xí)成績，還可以提高自己的能力水平?！狈捶蕉栆膊桓适救?，她說“孩子寫作業(yè)多眼睛容易近視，而且還會產(chǎn)生厭學(xué)情緒?！痹捯魟偮洌揖推炔患按卣酒饋?，陳述了自己的觀點，并反駁了對方的觀點。對方三號顯得很緊張，站起來想了半天，只講了一句話，就慌忙坐下了。

自由辯論階段，正、反雙方唇槍舌劍，互不相讓，精彩的辯論和熱烈的掌聲此起彼伏充滿整個辯論會場。時間過得飛快，一會兒，就到了總結(jié)陳詞階段，正、反雙方都各自總結(jié)了本方的觀點后，精彩而激烈、難忘而熟悉的辯論會結(jié)束了。

雖然雙方?jīng)]有分出勝負，但是通過參加辯論會我學(xué)到了許多課外知識，也懂得了“作業(yè)不在于多而在于精”的道理。

辯論作文400字 篇6

早上，我們圍繞“開卷有益,還是開卷未必有益，'這個主題展開了一次辯論會，我的觀點是開卷有益。

辯論會正式開始了，主持人的觀點是：”開卷未必有益。'同學(xué)們情不自禁地爭著站了起來反駁了主持人的話。

首先一個女同學(xué)說：“高爾基說過，書籍是人類的階梯。'多讀書，就會增長知識，愛迪生就是一個例子，他讀了許多書，從中得到了啟示，又進行了大量的實踐，才發(fā)明出電燈來。

主持人說：”一些漫畫書之類的小說,還有一些不適合我們的書,如果多看，嚴(yán)重的話，會導(dǎo)致小學(xué)生走進一條不好的路，輕的話，會使我們的成績一落千丈。這時我們就問主持人："你看過武俠小說嗎?如果你沒有看過，為什么一口咬定這些書會使我們走進一條不可收拾的路呢?

我想了想，覺得如果我們讀了一些書，覺得這些書不會對我們造成影響，就一定可以讀。

開卷有益的由來是宋太祖說的。

同學(xué)們又開始想如何駁主持人的話了。

頓時教室里的氣氛又開始熱鬧起來,同學(xué)們七嘴八舌地問主持人這個，那個，真是熱鬧極了，至于臺下的觀眾也開始緊張了起來。因為,眼看就要分出勝負。

這時老師說了一句話，“正反方都有道理，只要我們會判斷這本書是好是壞，都要看自己的選擇?！?/p>

這一場辯論會使大家學(xué)會了很多東西，也令我明白到，書有好有壞，只要我們學(xué)會判斷，那已經(jīng)是學(xué)到很多知識了.

辯論作文400字 篇7

放假好還是上學(xué)好

老師讓我們進行一場辯論，我們四人一個小組。我們辯論的話題是“放假好還是上學(xué)好”。我和同桌白茹冰是放假隊，鄰桌和他同桌是上學(xué)隊。

我想在鄰桌發(fā)炮之前進攻，先說：“放假好，放假好！”

“上學(xué)好，上學(xué)好”鄰桌和閆思媛一起進攻。

“你為什么覺得上學(xué)好？”同桌白茹冰脫口而出。

“上學(xué)可以學(xué)知識、交朋友，而放假只可以玩，我還要你的理由?！遍Z思媛不甘示弱，開始反攻。

“誰說放假不可以干上學(xué)的事情？學(xué)習(xí)、交朋友，和老師交流，這些上個輔導(dǎo)班就可以啦?！蔽颐婕t耳赤地喊著。

上學(xué)隊頓時啞口無言、無言以對。

“哈哈！快快投降吧！”我勸他們。

“上輔導(dǎo)班要花錢，有學(xué)校不去，這不就是明顯用來費錢的呀，不是嗎？”

這下輪到我們無言以對了。

要放棄時，白茹冰突然想到了什么，打開了話匣子：“”放假啦，還上什么學(xué)呀？”

“上學(xué)好，反正是上學(xué)好。”

“老弟，清醒點，放假才是最好的?！?/p>

“上學(xué)好！”

“放假好！”

此時的我已經(jīng)口干舌燥了，我把詞匯大全卷成大喇叭：“放假可以放松心情，老弟，要記得勞逸結(jié)合呀！”

他也把書卷成喇叭，還沒發(fā)出聲音就聽見“啪”一聲，是老師的拍手聲結(jié)束了我們的辯論。

我還沒等老師開口就開始寫了，因為“人物勤開口，字?jǐn)?shù)不用愁”！

辯論作文400字 篇8

星期五上午，在思想品德課上，我們班舉辦了一次有趣的辯論會。

辯論會以“家鄉(xiāng)的變化給我們帶來了許多壞處”為題。我毛遂自薦加入了反方，也就是“家鄉(xiāng)的變化給我們有沒有帶來許多壞處”。同辯友李龍凱等人“圍剿”以胡慧鑫為首的正方。當(dāng)雙方隊員分別選出一辯、二辯、三辯、四辯后，老師宣布辯論會開始。

正方一辯首先發(fā)言：“我方認為家鄉(xiāng)的變化給我們帶來了許多壞處：原來沒有汽車、沒有空調(diào)時，天空很藍很藍，而現(xiàn)在天不再湛藍，水不再清澈。”我方辯友也不甘示弱，李龍凱拿出渾身解數(shù)反駁道，“那你夏天別呆在空調(diào)屋里”。但因動作不雅被老師扣了5分。緊接著正方開始回敬我方了，“原來住的是平房，鄰居們和諧相處，可現(xiàn)在家鄉(xiāng)不斷地蓋起了大樓房，鄰居們反而互不相識了……”

我聽著聽著抓住了對方的弱點，提出了我的觀點：“如果都住平房，既占地又不美觀，蓋成樓房既省地，又便于整體規(guī)劃，整體布局，坐在自家晾臺上聽著鳥語聞著花香不好嗎？再說鄰居們只要加深理解就能互相信任和諧相處，現(xiàn)在政府對云龍湖、故黃河不斷地進行水質(zhì)改造處理，就想營造出優(yōu)美的環(huán)境，所以我方認為，家鄉(xiāng)的變化給我們沒有帶來許多壞處，相反帶來了一片欣欣向榮的景象”。我的發(fā)言獲得了陣陣掌聲，對方辯友啞口無言，只得轉(zhuǎn)換話題。

時間過得真快，不久下課了。雖然我方的辯論失敗了，但我還是很高興。因為我不僅得到了鍛煉，而且還通過辯論，增加了知識。真盼望老師多開展這樣的活動。

辯論作文400字 篇9

今天下午，迎來了第一次，這次是我第一次開展辯論賽，所以，不管是辯手、主持人還是評審團、隊員還是觀眾，都格外的激動、興奮。這次辯題為“做家務(wù)該不該給報酬”？開場前，大家都興致勃勃。我們是正方，觀點是“該給報酬”，三班是“不該給報酬”。正方一辯是蘇嘯然，正方二辯是葛佩璽，正方三辯是來雨暢，正方四辯是萬思潔。每個人都認真的準(zhǔn)備著自己整理出來的資料。

我宣布，辯論開始。主持人響亮的聲音使我們安靜下來。首先是我們的正方一辯提出開篇立論，首先陳述了我方觀點，做家務(wù)該給報酬，蘇嘯然伶牙俐齒，提出種種理由，不放過一個可以反駁的機會。當(dāng)?shù)搅俗杂赊q論時，我最想反駁的就是反方三辯的一句話，他說撿一副眼鏡，拿一次快遞，我想說，并不是家長讓做的所有事情都叫家務(wù)，一開始反方一辯也說，客務(wù)就是關(guān)系到整個家庭的事情，而撿一副眼鏡，拿一次快遞，這并不影響到整個家庭，而且我方觀點是做客務(wù)該給報酬，并沒有說其他的也該給報酬。而且反方一辯的一句話我也很想反駁，她說我們沒有賺錢的能力就不能賺錢，但是我想說，雖然我們沒有賺錢的能力，但是我們可以先體會做家務(wù)的辛苦。我想提我的理由，做家務(wù)該給報酬，我們就會明白這個錢來之不易，從而可以打消我們不勞而獲的念頭。

精彩的辯論賽到了最后收尾的時間，我們評出了兩位最佳辯手，4班的萬思潔和3班的黃卓爾，這次的辯論賽讓我收獲了很多。

辯論作文400字 篇10

今天中午，我們作文班開了一次精彩的辯論會。

我們正方首先發(fā)言：“我方認為開卷有益。杜甫有言：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書能使我們擁有高深的學(xué)問”。話音剛落，反方就站起來反駁：“開卷未必有益”，漢代劉向說過“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”。既然是書，就有兩種功能，一種是良藥，藥到病除，一種是毒藥，置人于死地。所以說開卷未必有益?！?/p>

只見我方毫不猶豫地回答“那么同學(xué)們可以不看壞書，只看好書?！睂Ψ綗o語了，我心里樂開了花。之后，我申請發(fā)言：“在這個信息時代里，讀書是我們獲取知識的途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文字修養(yǎng)，對日后的說和寫都有很大的幫助”。

反方沉思一會兒，突然說：“看書未必有益，因為有些書實在不適合我們少年兒童來看。不是因為書寫的不好，而是書的內(nèi)容會影響我們身心健康，思想就會跟著走，就會對學(xué)習(xí)影響”。

大家我一言你一語辯的不可開交。時間一分一秒的過去，辯論會馬上就要結(jié)束。老師給我們做了個辯論總結(jié)，說：“開益卷才會有益，所以我們應(yīng)該有選擇地讀書，多讀好書?！?/p>

就這樣，辯論會在陣陣掌聲中落下了帷幕。

第二篇：辯論

反方陳述：

我方觀點認為：“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲?！?/p>

1、毛澤東同志堅持徹底的唯物主義觀點，他說：“天下事沒有絕對的，這是自然規(guī)律?！?愛因斯坦說：世界上沒有絕對的事，只有相對的。而正方辯友一直堅持“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的唯心主義觀點，和我們倡導(dǎo)的馬列主義毛澤東思想背道而馳，根本沒有立足的理論基礎(chǔ)。自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。以煤礦為例，美國煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國與美國相比煤炭產(chǎn)量僅多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國約是美國的110倍。在美國這樣技術(shù)高、制度相當(dāng)完善的國家都不能杜絕生產(chǎn)事故的發(fā)生，其他國家更是望塵莫及，那又何談“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆科避免”呢？ 有著二百年歷史的杜邦公司，安全事故率比工業(yè)平均值低十倍；也只是超過60%的工廠實現(xiàn)了“0”傷害率，還有30%的工廠依然有事故發(fā)生，更加證明了“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲”的觀點。國家三令五申強調(diào)：“安全第一”、“安全要常抓不懈”，說明生產(chǎn)中事故是難免的，如果生產(chǎn)中不會發(fā)生事故，難免為什么要說“安全第一”，而不說“生產(chǎn)第一”呢？ 各個企業(yè)的安全投入在逐年增大，從管理、技術(shù)各個層面抓 安全，說明了事故是難以防范的，如果“一切事故皆可預(yù)防”那還要投入那么多安全資金做什么？ 現(xiàn)在各單位大事故出的少了，而小事故不斷，面對這些血淋淋的現(xiàn)實，我們還能說“一切事故皆可避免”嗎？難道小事故就不是事故嗎？難道只有喪失生命才是事故，斷手?jǐn)嗄_就不是事故嗎？ 事故分析時常說，某某人安全意識淡薄、疏忽大意才導(dǎo)致事故的發(fā)生，但是，哪一個人是十全十美的呢，誰能保證自己一輩子在工作中都是注意力集中的呢？既然人沒有十全十美的，既然人就有疏忽的時候，那么，事故就有乘虛而入的時候，誰能保證事故不發(fā)生呢？ 2008年1月22日上午，國新辦舉行新聞發(fā)布會2007年全國各類事故死亡人數(shù)101480人；2009年中國安全監(jiān)管總局局長駱琳在1月１６日說，2008年全年共發(fā)生各類事故４１３７５２起，死亡９１１７２人，如此龐大的數(shù)目，我們還能說“一切事故皆可避免”?！耙磺惺鹿式钥深A(yù)防，一切事故皆可避免”是一種理想的狀態(tài)，就算這中理想能實現(xiàn)，也需要很長時間的一個歷程，需要制度的徹底落實，需要天時、地利、人和的全方位統(tǒng)一，而實現(xiàn)這種理想的狀態(tài)，按照目前我國的現(xiàn)階段的情況，是絕不可能實現(xiàn)的；如果100年后能實現(xiàn)，那么今天觀點已經(jīng)十分明確，對方辯友還要辯論什么呢？ 金川公司2009年定的的安全事故指標(biāo)是：千人死亡率是千分之0.13，重傷千分之0.18，為什么不定位“0”呢？這不是和“事故為0”的理念背道而馳嗎？

11、全國安全模范企業(yè)，兗礦集團興隆莊煤礦的口號是：安全發(fā)展是煤礦永恒的主題，認識和把握安全生產(chǎn)規(guī)律是煤礦人永恒的追求。卻絕字不敢提及一切事故皆可避免，一切事故皆可預(yù)防，可見，安全規(guī)律是要永遠追求的，而不是下斷語，喊口號就能達到目的。

12、言有盡而意無窮 安全狀態(tài)是相對的，不安全狀態(tài)是絕對的。同樣是摔跤，八十歲的老人和二十歲的青年危險性不同，同樣是被撞，被自行車撞和被汽車撞后果截然不同。翻開辭海第J頁，對事故是這樣解釋的…….打開電腦，在百度里輸入事故一詞，連篇累牘數(shù)千頁，洋洋灑灑百萬言。對方辯友卻大談一切事故皆可避免，一切事故皆可預(yù)防，未免荒唐可笑。對方辯友大談預(yù)防來預(yù)防去，避免來避免去，給人假大空的感覺 18 借用小沈陽的話，這個真沒有（這個真難免）管理不到位，是對方辯友的法寶，是一切事故發(fā)生的罪魁禍?zhǔn)?，我們知道，管理上只有更好沒有最好，沒有最好的管理如何避免一切事故的發(fā)生。面對這些頻發(fā)的事故，我們的心情和對方辯友的一樣沉重，然而我們何去何從？因噎廢食是懦夫的心理，矯枉過正是愚人的行為，只有高揚以人為本的大旗。

剛才對方一辯的論證中，我們發(fā)現(xiàn)很多假設(shè)，如果怎么樣就不會怎么樣等等，我們不妨做這樣的推論，如果人類像天使一樣長著翅膀，那將會翱翔于九天之上。必須進行各種生產(chǎn)活動，人類要繁衍生息更要好的生活，要認識自然，探索太空，需要勇氣和犧牲精神，求生存、求正義、求解放，更需要流血和犧牲。請對方辯友不要再對我們的問題表示沉默了，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡啊。24 對方辯友說的是可能性二非現(xiàn)實性

對，隱患的治理也需要很大的投入，而很多企業(yè)是心有余而錢不足 26 見義勇為如何避免流血和犧牲

承認事故難免，其實并不羞恥，而真正應(yīng)該反省的，是面對大量的事實，卻不敢正視它，任然掩耳盜鈴的高喊什么“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”。法航A330客機失事，288條性命葬身大海，重慶武隆山體崩塌26人命喪黃泉，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的論調(diào)是多么的蒼白。如果“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”的話，那么買保險豈不成了多余的事。人類生產(chǎn)過程中總會伴隨著不愉快的事件的發(fā)生---安全事故，安全事故如幽靈一樣，悄無聲息，卻又時時光顧。安全生產(chǎn)事故給人類帶來災(zāi)難性的損失，人類又無 法確保萬無一失，時至今日，對于安全生產(chǎn)工作的研究雖然碩果累累，但是仍然做不到百分之百的安全。似乎安全是相對的，事故是絕對的，生產(chǎn)不可能避免事故？

造成事故的原因有三：人的不安全行為，物的不安全狀態(tài)，環(huán)境的不安全因素。

事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請問誰敢說意外不會發(fā)生？

從整個生產(chǎn)領(lǐng)域來說，安全生產(chǎn)事故不可能完全避免。這是因為，生產(chǎn)經(jīng)營活動本身具有潛在的天然風(fēng)險因素，人們受到經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平等諸多因素的制約，尚不能完全排除。即使是當(dāng)今高度發(fā)達的美國也不能完全避免事故。今年1月2日，美國薩戈煤礦就發(fā)生了爆炸，造成死亡11人的悲劇。煤炭行業(yè)有一個百萬噸死亡率考核指標(biāo)，說明開采煤炭還得要死人。

“事故難免論”則是不做主觀努力,只講客觀原因,認為事故不是可控、在控,而是難控、未控

對方辯友大談安全，是否離題太遠了呢？

“安全”這個概念，自古就有，有人說，安全是不存在能夠?qū)е氯藛T傷害和財產(chǎn)損失危險的狀態(tài)；也有人講，無危則安，無缺則全，安全就是沒有危險的且盡善盡美。

既然“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”為何要把煤礦作為高危行業(yè)

從事故發(fā)生的原因來分析，絕大多數(shù)事故發(fā)生的原因都是可以控制避免發(fā)生的。可為什么事故不絕呢？

反方一辯： 謝謝主席，大家好！請讓我告訴大家何謂事故？事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請問誰敢說意外不會發(fā)生？誰沒有個個旦夕禍福，面對交通車禍、各類火災(zāi)、中毒、山體垮塌、瓦斯爆炸等層出不窮的事故，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”顯然與事實不符，對方辯友純屬“白日說夢”，對方既承認事故是存在的，又“口是心扉”，這無異于搬起石頭砸自己縱觀對方一辯，我不得不很遺憾地指出，對方辯友一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進入一套貌似完美的謬論，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū)，但是天理昭昭，真理是藏不住的，就在5月30日，位于重慶市綦江縣境內(nèi)的重慶松藻礦務(wù)局同華煤礦發(fā)生一起特大瓦斯突出事故，礦難造成30人死亡，77人受傷，其中17人重傷。如此的礦難，在中國簡直成了家常便飯，每次事故發(fā)生后，政府也在積極做善后和安撫工作，停產(chǎn)整頓，安全大檢查，乃至由國家安監(jiān)總局、國家煤監(jiān)局局長親自掛帥的搶險救援工作組和調(diào)查組紛紛行動起來，可是結(jié)果呢，每年大大小小的礦難何時停止過？自從18世紀(jì)60年代第一次工業(yè)革命以來，工業(yè)發(fā)展過程中就伴隨著各種各樣的事故的發(fā)生。以煤礦為例，美國煤礦在1990～2000年11年間共產(chǎn)煤104億t，死亡人數(shù)496人；我國與美國相比煤炭產(chǎn)量僅多22億t，而死亡人數(shù)多65653人，按百萬噸死亡率相比，我國約是美國的110倍。在美國 6 這樣技術(shù)高、制度相當(dāng)完善的國家都不能杜絕生產(chǎn)事故的發(fā)生，其他國家更是望塵莫及，那又何談“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆科避免”呢？ 我方認為：事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。

伯克霍夫認為，事故是人(個人或集體)在為實現(xiàn)某種意圖而進行的活動過程中，突然發(fā)生的、違反人的意志的、迫使活動暫時或永久停止的事件。事故的含義包括：

1．事故是一種發(fā)生在人類生產(chǎn)、生活活動中的特殊事件，人類的任何生產(chǎn)、生活活動過程中都可能發(fā)生事故。

從整個生產(chǎn)領(lǐng)域來說，安全生產(chǎn)事故不可能完全避免。這是因為，生產(chǎn)經(jīng)營活動本身具有潛在的天然風(fēng)險因素，人們受到經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)技術(shù)水平等諸多因素的制約，尚不能完全排除。即使是當(dāng)今高度發(fā)達的美國也不能完全避免事故。今年1月2日，美國薩戈煤礦就發(fā)生了爆炸，造成死亡11人的悲劇。煤炭行業(yè)有一個百萬噸死亡率考核指標(biāo)，說明開采煤炭還得要死人。

有著二百年歷史的杜邦公司，安全事故率比工業(yè)平均值低十倍；也只是超過60%的工廠實現(xiàn)了“0”傷害率，還有30%的工廠依然有事故發(fā)生，更加證明了“事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲”的！

請聽我一一道來。

第一，何謂事故？事故：是指造成死亡、疾病、傷害、損壞或者其他損失的意外情況，請問誰敢說意外不會發(fā)生？面對交通車禍、各類火災(zāi)、中毒、礦井垮塌群出不窮的事故，“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”顯然與事實不符，對方辯友純屬“白日說夢”，對方既承認事故是存在的，又“口是心扉”，這無異于搬起石頭砸自己的腳。第二，鄧小平說，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。共產(chǎn)黨人一直注重實事求是，難道我們的廠礦出的事故還少嗎，而對方辯友不講事實，只講理想；如果我們都不講事實的話，大家就不用上班了，天天想公司的效益如何的好就行了，這可能嗎？顯然不可能。

第三，歷史的車輪是前進的，這是人類發(fā)展的科學(xué)文明進步，通過幾代人的努力，事故可以減少，但絕對不是“一切事故皆可避免”，對方辯友這種超前而又不符合實際的的意識，顯然在當(dāng)代是實現(xiàn)不了的，又何苦在此“牽強附會、強詞奪理”？這不是“越描越黑嗎”。

看看事實的闡述，全國960萬平方公里的土地上，大大小小的事故此起彼伏，新聞、網(wǎng)絡(luò)處處播報，難道我們能充耳不聞嗎？事故帶給個人的非死即傷，是非常慘痛的，我們怎么可以拿人的健康開玩笑，明明有事故發(fā)生，還要違心的說“一切事故皆可預(yù)防，一切事故皆可避免”，這種不辯自明的道理對方還要滔滔不絕的為自己辯護，其結(jié)果是“陪了婦人又折兵”。

縱觀安全的發(fā)展歷程，各國都在生產(chǎn)上加大安全技術(shù)、安全管理的投入，種種措施更加體現(xiàn)了事故的存在和給人帶來的危害。處在安全日趨備受關(guān)注的今天，誰敢說一切事故皆可避免，誰就是在和現(xiàn)實作對！在各類事故頻發(fā)防不勝防的時候誰敢說在一切事故皆可預(yù)防，純屬不負責(zé)任的夸夸其談！對方辯友不要為了論證你們的觀點，而蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)事實雙眼啊！事實勝于雄辯，在國家及時通報各類事故，嚴(yán)肅處理各類事故的今天，我方觀點更加明確：事故難免，有生產(chǎn)就有流血和犧牲。謝謝大家！

第三篇：辯論

大學(xué)生如果要做自己的本專業(yè)，那么他在走出學(xué)校后，應(yīng)該接受哪些方面的鍛煉？社會有沒有給他們提供這樣的鍛煉機會？ 當(dāng)代大學(xué)生做保姆的主要原因是什么？是因為找不到工作嗎？建議去找一下具體的原因，不要自己猜測，要不然很容易被駁倒。人才貶值是什么意思？十年以前的大學(xué)生，其能力與現(xiàn)在的大學(xué)生相比有哪些不同？假如說一臺IBM筆記本賣六千塊，我買了臺山寨的兩千塊，你說IBM有沒有貶值？

許多人的第一反映很可能是“大學(xué)生做保姆屈才”或“大材小用”。不可否認，這是人們對于“大學(xué)生”和“保姆”的社會屬性由來已久的習(xí)慣認識，認為大學(xué)生的就業(yè)出路理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)體面，認為保姆就應(yīng)該是沒有知識、沒有文化的人所應(yīng)從事的工作。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，是歷代統(tǒng)治者對于知識分子的傳統(tǒng)觀念和用人方法。它的歷史局限和對于現(xiàn)今社會的影響是顯而易見的。這種價值使一些大學(xué)生將自己擺在一個“高高在上”的位置，因此也就不利于大學(xué)生從事那些社會原本認定“低賤”的行業(yè)，不利于自身實實在在服務(wù)于社會。

現(xiàn)代社會的分工已是越來越細，它不要求人們“全知全能”、“都會都懂”，只要求你在專業(yè)范圍內(nèi)盡可能地精通自己的業(yè)務(wù)。原有“老媽子”式的保姆已遠遠不能適應(yīng)現(xiàn)今社會的需要，人們需要一種全新的家政服務(wù)理念，來替代過去的“傭人”式的保姆形式。而包括家庭理財、幼兒教育、心理學(xué)、英語口語的大學(xué)生保姆，恰恰就能在這些方面滿足社會的需求。

此次進京的“大學(xué)生保姆團”，來自于“家政藝術(shù)專業(yè)”。筆者以為其中的“藝術(shù)”二字，并非憑空添加，而是有其實實在在內(nèi)容的。單是以“保姆”的主業(yè)———培育幼兒來看，上過大學(xué)的“專業(yè)保姆”，肯定會比那些從農(nóng)村倉促進城從事家政服務(wù)的保姆要強出許多。幼兒的培育，也完全應(yīng)該是一項充滿“藝術(shù)化的養(yǎng)育過程”。而這種“藝術(shù)化”，也正是當(dāng)今教育界所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”的早期培養(yǎng)。

保姆現(xiàn)在基本上叫家政服務(wù)員。隨著這種行業(yè)的發(fā)展，家政服務(wù)員也要經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)才可上崗就業(yè)，具體的培訓(xùn)科目應(yīng)該有1 嬰幼兒護理 2老人護理 3 家居清潔 4 洗滌熨燙 5日常烹飪 6職業(yè)道德 7生活常識 8 環(huán)保常識 9家用電器的使用 政服務(wù)員 家政服務(wù)員即家政勞動服務(wù)的直接提供者，也有人稱為家庭社會工作者，通俗叫“保姆“。她們是專門根據(jù)要求為所服務(wù)的家庭操持家務(wù)，照顧兒童、老人、病人，管理家庭有事務(wù)的人員，因此家政服務(wù)這一職業(yè)有其特定要求，從業(yè)人員不僅要有一定的技能，以滿足家庭生活的需求，還必須有較高的職業(yè)道德。

保姆的分類

隨著家政行業(yè)的發(fā)展，市場可細分為傭家型家庭服務(wù)及智家型家庭服務(wù)及管家型的家庭服務(wù)其中管家型家政服務(wù)是智家型服務(wù)的更高級。

傭家型家庭服務(wù)包括：

家庭廚藝及飲食，家庭保潔衛(wèi)生，家庭雜務(wù)（洗衣熨燙，代交雜費等）、家庭護理（醫(yī)護，侍疾，母嬰護理，育嬰月嫂，照顧老人，照顧病人陪護聊天，家庭保健等），服侍主人（幫主人更衣、換鞋、洗腳等）、美容護理、藝術(shù)插花，家庭園藝，家居綠化，美化于房屋裝飾、寵物照料托管、家電維護、等

智家型家庭服務(wù)：

家庭教育（文化課輔導(dǎo)，語言輔導(dǎo)，電腦輔導(dǎo) 藝術(shù)輔導(dǎo)，藝術(shù)樂器、）家庭交往禮儀、生產(chǎn)經(jīng)營、投資理財、法律服務(wù)、擇業(yè)就業(yè)、心理咨詢 等

管家型的家庭服務(wù)包括：

家庭所有成員的健康和膳食營養(yǎng)管理；

家庭物業(yè)管理與相關(guān)社區(qū)物業(yè)管理之間的關(guān)系協(xié)調(diào)；

日常生活流程的安排:家庭成員信息資料的檔案化管理；

家庭成員與親朋好友、社會關(guān)系的處理；

家用設(shè)施維護;日常生活費用和家庭財務(wù)的管理；

家庭成員學(xué)業(yè)的協(xié)助管理；

家庭成員患病聯(lián)系、就醫(yī)及發(fā)生意外事故的處理；

家庭成員人身安全和財產(chǎn)安全的維護；

大型家庭活動家庭與社會關(guān)系的公關(guān)管理

算不上是人才浪費，沃爾瑪創(chuàng)始人大學(xué)畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)，從做小賣部開始，結(jié)果發(fā)展成為世界級的零售企業(yè)。人們不能限定大學(xué)生一開始干什么，而應(yīng)關(guān)心他們是否從事自己喜歡和擅長的工作。大學(xué)生初次就業(yè)，待遇的確重要，但就業(yè)規(guī)劃不能完全被工資待遇所左右。

你說這算浪費么，小賣部不比保姆強太多。

也不算人才浪費，主要看收益情況如何。上了大學(xué)受到良好的教育理應(yīng)收入較高。保姆，家政，環(huán)衛(wèi)，殯葬行業(yè)都有大學(xué)生身影，做的好同樣出成就。沒有高端人才，只有人力資源，就看你價值多少。高級保姆在國外稱為英式管家，很受人尊重，殯儀員國外稱為收斂師，收入很高的。所以：要做就做最好。

“在武漢，大學(xué)生當(dāng)保姆，人不多，但比較受歡迎?！痹S忠秀介紹，大學(xué)生的文化素質(zhì)高、活潑有朝氣，能給家里帶來較好的氛圍，并且他們不斤斤計較、悟性高、學(xué)東西快的特點也讓雇主頗為贊賞?！坝行『⒌募彝ヌ貏e喜歡請大學(xué)生，他們較為標(biāo)準(zhǔn)的普通話、豐富的知識能教育和引導(dǎo)孩子，所以這類家政應(yīng)該叫陪讀，而非傳統(tǒng)意義的保姆?！? 正方：大學(xué)生做保姆是就業(yè)觀念的進步

大學(xué)生已推向市場，市場就有市場的規(guī)律，許多大學(xué)生認為大學(xué)出來后就是精英人才，不僅需要專業(yè)對口，同時需要體面的工作、高薪的待遇，由此產(chǎn)生供需矛盾。如果大學(xué)生能夠正視自己，正視現(xiàn)實，以社會需要來決定自己的職業(yè)，就不至于出現(xiàn)供大于求的現(xiàn)象，因為對于人才的價值的實現(xiàn)是在多方面、多角度的，從這個角度來不是人才的浪費，而是人才的使用，正所謂的是“三十六行，行行出狀元”。

大學(xué)生走進家政行業(yè)是歷史的必然，是市場供需雙方的客觀需求決定的，它既能幫助家政市場獲得高級家政人才，填補低學(xué)歷、低素質(zhì)、高年齡的傳統(tǒng)保姆所不能從事的市場缺口，滿足部分高消費群體的需求，也能幫助大學(xué)生認識了解社會，提高動手能力和專業(yè)技能，學(xué)有所用，獲得勞動報酬，為未來就業(yè)打下堅實的素質(zhì)基礎(chǔ)和人脈基礎(chǔ)，而且大學(xué)畢業(yè)生做家政不失為解決大學(xué)生就業(yè)難的一個出口。服務(wù)業(yè)是容納勞動力最多的產(chǎn)業(yè)，而家政在服務(wù)業(yè)中占據(jù)重要位置，也是吸納勞動力的大戶。

大學(xué)生在當(dāng)前就業(yè)嚴(yán)峻的形勢下，就業(yè)觀念應(yīng)當(dāng)也大有改變，他們不再一門心思地往待遇優(yōu)厚的國企、外企里面擠，而是放低姿態(tài)，理性就業(yè)，很多人都選擇了中小企業(yè)、民營企業(yè)、西部地區(qū)，還有不少畢業(yè)生成了村官、社工，外地大學(xué)生應(yīng)聘搓澡工、賣糖葫蘆的例子也屢屢見諸報端，因此引導(dǎo)大學(xué)生進入家政行業(yè)一定能夠得到社會的接受和認可。在先進的市場經(jīng)濟國家中，保姆這一行業(yè)早就高學(xué)歷化了，例如菲律賓，世界聞名的菲傭，不少就受過高等教育！這也是菲律賓女傭能夠沖出菲律賓，走各世界的原因。

研究生保姆、名校豬倌與本科搓澡工……從精英教育到平民教育，這些備受爭議的字眼不停地占據(jù)我們的視線。拋開工作難找，高薪做家政也算是一個很具誘惑力的條件。有報紙報道，廣州某家政公司對外招收大學(xué)生當(dāng)保姆，月薪最高能達到萬元！如此高薪之下，令許多大學(xué)生紛紛放下身價投身家政市場。

當(dāng)然，分析大學(xué)生的反應(yīng)，完全沖著高薪去的也不是一個兩個，被逼上梁山也并非鳳毛麟角。許多人雖然拿著高薪，卻仍然守著內(nèi)心的煎熬，不敢向家里人講起自己的工作，更不敢與朋友、同學(xué)討論職場的所謂經(jīng)驗。這種尷尬心態(tài)使得高薪家政徒有其表，難以成為大學(xué)生首選行業(yè)，僅僅變成一個雞肋，多數(shù)有更好機會的人或者度過了經(jīng)濟危機的人之后又選擇離開大家都不看好的這份職業(yè)，加入白領(lǐng)的行業(yè)。

如果不用世俗的眼光來將職業(yè)劃分成高低貴賤，而單純從職業(yè)的角度看，這份工作也并非是在大材小用甚至浪費青春。廣西桂林電子科技大學(xué)碩士研究生小龍就曾在廣西某家政公司做涉外家政。一段時間后，由于工作出色，小龍很令雇主滿意而且一改以前做事溫吞、慢條斯理，現(xiàn)在的他因為那段家政經(jīng)歷變得利索多了了。在高端家庭做保姆，讓他學(xué)到很多成功人士待人接物的方式和生活態(tài)度，對日后發(fā)展很有幫助。

小龍的案例在高端家政行業(yè)并非特例，能學(xué)有所用，并在工作中不斷提高自身的能力，這已經(jīng)是跨出了職場發(fā)展的第一步。有些工作雖然表面光鮮，但是若每日只是端茶倒水、看報紙、上網(wǎng)，對職業(yè)發(fā)展無益，因為自身的能力都在時間穿梭中不斷貶值，直至被市場淘汰。而要是能在家政行業(yè)中不斷積累經(jīng)驗，鍛煉自身的能力和培養(yǎng)良好心態(tài)，在這個行業(yè)中成為狀元也是極佳的職業(yè)道路。如果單純?yōu)榱隋X，對這個職業(yè)缺乏敬意和執(zhí)著，那么還是趁早離開這個行業(yè)吧，因為在這個行業(yè)里除了錢，對于職業(yè)發(fā)展起不到良好的支持作用，只會浪費寶貴的積累經(jīng)驗的時間。

就像一個投身家政的大學(xué)生所說的，“在就業(yè)嚴(yán)峻的形勢下，做保姆至少能夠自食其力，比那些找不到工作而啃老一族強太多。雖然做保姆在現(xiàn)在不是一個什么高尚的職業(yè)，但只要擺正心態(tài)，把經(jīng)歷當(dāng)成長成熟的條件，并不是立志一輩子做保姆，而是要讓自己越挫越勇?！?/p>

第四篇：辯論

正方:愚公應(yīng)該移山...愚公移山發(fā)揚了以頑強的毅力和不畏艱難的必勝信念去征服自然、改造世界...這是一種信念...所以我覺得愚公應(yīng)該繼續(xù)移山而不是搬家...搬家只是逃避問題的一種表現(xiàn)...反方:對方辯友,搬家本身可以減少移山所花的時間和人力，從而解放出來去干其他更多有意義的事情。與其花上幾代時間去移山，不如在這一代就開展搬家運動，走出小山村，走向大城市,很有可能會創(chuàng)造比移山更大的成就.反方:事實證明,人本來就不可能征服自然。

兩者應(yīng)該和諧相處。如果是堅持移山這種破壞自然生態(tài)的做法的話，還沒到移山成功那一天，人類已經(jīng)受到大自然的懲罰而災(zāi)難不斷!

反方:我認為愚公應(yīng)該搬家

1.從文章來講，愚公移山這個故事本身就是虛構(gòu)的,它的的重點不在于移山，而是指愚公堅韌不拔的品質(zhì)，因而教導(dǎo)我們的重點在于培養(yǎng)一種堅韌的品質(zhì)，而不是這種蠻干的行為。

2.愚公移山違背了實事求是。不管做什么事情，都應(yīng)該具體情況具體分析，在如此高大的山面前，應(yīng)該學(xué)會變通。

3.愚公不應(yīng)該把自己的想法強加給后人。子又有孫，孫又生子，可是愚公想移山，只是個人的想法，這個想法他的此生是不可能完成的，而且不能確定他的子子孫孫都想去移山，因此就有了不確定性。相對于這種不確定性，還是搬家來的更實際一些。

正方：愚公移山功在當(dāng)代，利在千秋，對方辯友為什么不承認呢?

反方：愚公給他的子孫帶來了什么，是子子代代無窮盡得挖山。請問對方辯友，死干蠻干等于你們所說的堅持不懈嗎?

正方：死干蠻干的根本不是愚公移山這個故事的寓意，根本不是作者的意圖，請問對方辯友愚公移山這個故事的寓意到底是什么?如果愚公搬家而不移山，那這個故事的寓意何在呢?請反方辯友正面作答。

反方：對方辯友，我方說了，死干蠻干嗎?對方辯友是不是沒看書啊，回家看書吧!

正方：毛爺爺說要用愚公移山的精神去建設(shè)新中國，怎么不說用苦干蠻干的精神去建設(shè)新中國啊?如果真是按對方所說了，那毛爺爺可要哭了!反方：對方辯友為什么要曲解毛澤東的話呢?毛澤東贊揚的是愚公堅持不懈的精神,而非挖山這種行為.否則以毛澤東的脾氣,十年文革就變成十年挖山了.反方：我方辯友剛剛口誤了，為什么會口誤呢?就因為對方辯友的愚公精神把我方辯友愚暈了。

反方：愚公把山移走靠的是天神的力量，并不是自己的努力。

正方：神存在嗎?

反方：(猶豫)不存在。

正方：那愚公當(dāng)然是憑借自己堅韌不拔的精神移走了大山。

反方:那我看對方辯友在辯論中也挺堅忍不拔的,不讓你移山吧,你就把這棟樓移走吧

正方:為什么流傳至今的是愚公移山而非愚公搬家呢?大家眾所周知，封建王朝的土地專制制度和“父母之邦不可離也”根深蒂固的思想，決定了當(dāng)時搬家不可行,如果當(dāng)時“聚室而謀”愚公提出的是搬家會得到“雜然相許”嗎?也許會得到鄰人的一片唾棄。在當(dāng)時“雞犬相聞，老死不相往來”的社會環(huán)境里，移山不僅是一種有效的方法，而且是一種具有超前意識的變通思想。

反方:既然對方辯友提到了封建社會,那就應(yīng)該知道封建社會“父母之命不可違”是真理.愚公的兒女正是遵循這一原理啊!可憐吶。

正方：我們向共產(chǎn)主義邁進，這同樣是一個漫長而曲折的過程。難道我們可以一步跨入共產(chǎn)主義社會，而省略中間的奮斗歷程嗎?沒有像愚公一樣的共產(chǎn)黨人，我們怎么抵抗外敵入侵?恐怕我們早已成為亡國奴了。對方辯友“皮之不存，毛將焉附”。我們怎么還能坐在這里參加這場辯論賽呢?

反方：對方辯友，共產(chǎn)黨人有愚公一樣堅忍不拔的意志，但共產(chǎn)黨人可沒采取愚公一樣不可取的方法啊，毛老爺子可是沒少搬家，先是二萬五千里，再是撤離延安，這才換取了全中國的勝利呀!

正方：工作上，生活中,其實很多時候我們都在處事方式上找借口，你們的移人其實就是一種借口，一種逃避現(xiàn)實、逃避困難的借口。

反方：如果對方辯友說，移人就是逃跑，那為什么說三峽大移民的精神是配合大局的愛國精神，舍己為公的奉獻精神，萬眾一心的協(xié)作精神，堅苦創(chuàng)業(yè)的拼搏精神呢?

正方：所謂的疏和堵，其實是兩種方式，搬家只能證明愚公移山是用堵這種方式在處理問題，只有移山才是疏.反方：可是數(shù)據(jù)都已顯示了，當(dāng)?shù)厍蚨纪嫱炅?，山還沒有移完，這可是山若有情山亦老啊!你可沒堵住啊!

正方：愚公移山，其實是用發(fā)展的眼光，與日俱進地在看問題，他90歲高齡了還提出了移山。

反方：正是因為他90歲了，所以我們正在懷疑他是不是老年癡呆呢。

正方：他是理想主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合者。

反方：剛才對方一辯提到，愚公移山是從現(xiàn)實出發(fā)，移人是逃避矛盾，我們認為愚公這種想法太自私。他自己想移山，然后把自己的思想強加于他的子孫后代，這豈不是封建暴君的勾當(dāng)嗎?難道我們還要學(xué)習(xí)他的這種精神嗎?

正方：我們的社會主義建設(shè)面臨著很多的困難和問題，這時候難道你們是選擇避開嗎，我們的大西北將要成為無人之地嗎?

反方：難道你想把大西北的山都移開嗎，你可知貴州十萬大山，移了一座還有一座啊?

正方：那我們國家為什么還要提倡建設(shè)新西藏、新新疆呢?

反方：對啊，所以我們就要講究方法，而不是子子孫孫都去揮鋤頭、挖大山。

正方：你們所謂的方法就是把人全部遷走，你們的移人是一種方式，但如果你們遷到一個地方又碰到了困難，又遷，那你們的子子孫孫就總這樣無止境地遷下去嗎?

反方:是像移山這樣不可思議的困難嗎?到處都是嗎?天哪!那我回去等2012了.正方：三峽工程的建設(shè)就是發(fā)揚了我們愚公移山的精神，這是我們國家最偉大最宏觀的工程，這不是移人而是在移山。

反方：我想提醒正方辯友看清楚，我們的辯題是愚公是移山還是移人，不是正在移山，不是ing，不是現(xiàn)在進行時。

正方：愚公移山的精神鼓舞著我們很多代人，現(xiàn)在我們要將這種精神發(fā)揚光大，如果沒有愚公移山的精神，我們的事業(yè)能成嗎?毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設(shè)新中國。歷史和人民不會忘記，60年代響徹中華大地的“學(xué)習(xí)愚公移山，建設(shè)美好祖國”，在當(dāng)時對祖國的社會主義建設(shè)起到了多么大的促進作用啊!沒有了愚公移山的精神，便沒有了祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們便不可能有美好的未來。

反方：我想提醒對方一辯的是，就是因為毛澤東提出的愚公移山的這種精神，大躍進時，四川就死了110萬人，平均每9人當(dāng)中就有1人死亡。

第五篇：辯論

http://004km.cn/programs/view/q6mwP17oMhY/ 寬松式管理對大學(xué)生弊大于利

林華奇

（反方）

我方認為，寬松式管理對大學(xué)生弊大于利。

【堅持寬松式管理不等于人性化管理】

現(xiàn)代大學(xué)管理的普適理念是人性化管理。以人為本是管理的要求，人的全面發(fā)展是

管理的目標(biāo)。

我方認為寬松式管理并不是一種很人性化的管理方式，不能很好地實現(xiàn)我們大學(xué)的教育目標(biāo)。

－－－【理由】：[人性化管理]是指，重視人作為一個人具有人性而存在的管理。

做到在尊重人的本性的前提下，加以引導(dǎo)，進行行為塑造，利用習(xí)慣進行管理，注重人的創(chuàng)造力，利用創(chuàng)新推動發(fā)展。人性化管理不只是局限在尊重人性，更是強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，努力發(fā)揮管理職能，在人性的軌道上推動人的全面發(fā)展和重視激發(fā)人的創(chuàng)

造力。我方認為寬松式管理很容易放任人的自由，使人們不遵守社會的基本規(guī)則，從而

使社會出現(xiàn)行為失范，社會秩序混亂，不利于我們構(gòu)建和諧社會。－－－

【寬松式管理的定義，特點即缺點分析】

管理一詞中的“管”，就是管轄、主管，講的是職務(wù)的隸屬，權(quán)力的結(jié)構(gòu)，責(zé)任的界限；管理一詞中的“理”，就是治理、處理、調(diào)理，就是講秩序井然、方法得當(dāng)、效

益明顯。

我們現(xiàn)在辯論的寬松式管理則是一種少控制、多自由的管理方式，它讓管理者和被

管理者自覺地按照自己當(dāng)時的意愿來行事，以達到組織的目標(biāo)。它的特點是，在管理的各個環(huán)節(jié)中，制定的管理計劃比較籠統(tǒng)，執(zhí)行規(guī)范存在很大的隨意性，不對被管理者進

行有效地控制，主要依靠被管理者的充分自覺來協(xié)調(diào)矛盾。

我方認為，這種管理方式是很不穩(wěn)定的，另一個角度看，這種管理方式?jīng)]有充分發(fā)

揮管理職能，使管理處于低效率的運轉(zhuǎn)，浪費社會資源。

【結(jié)合實際的論證】

我們認為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該給大學(xué)生提供很大的自由發(fā)展空間和更好的創(chuàng)造環(huán)境。我們武漢大學(xué)在這方面是為世人稱道的。但是，我們需要的并不是寬松式的管理方式，它

不但不能使我們擁有更多的自由和創(chuàng)造空間，而且會很可能會破壞我們原有良好秩序和

校園氛圍。

———【校園例證】比如說

關(guān)于師生按時上課問題：

教師按時上課，學(xué)生按時到課，這是正常的教學(xué)秩序。我們每個師生都應(yīng)該嚴(yán)格遵

守，這才能保證我們大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，維護良好的學(xué)習(xí)氣氛。如果老師在寬松式管理的條件下，不按時給學(xué)生上課，今天有很累，起床晚了，不好意思，我晚半個小時來上課，同學(xué)們先自習(xí)吧！這樣，我們的學(xué)生會覺得舒服嗎？我們還會有很好的學(xué)習(xí)熱情嗎？

我們都是拿著父母的血汗錢來求學(xué)的，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁哔|(zhì)量的教育服務(wù)。另一方面，我們學(xué)

生由于管理很寬松，什么時候心情好就來上課，上課就隨意在課堂上說閑話，手機鈴聲

此起彼伏。這樣的環(huán)境我們大學(xué)生還能學(xué)習(xí)嗎？

我們需要有力的管理！需要更加人性化的管理，以減少人性中散漫懶惰因素給我們

學(xué)習(xí)生活帶來的麻煩。

我們的管理可以有適度地彈性，尊重人的合理需要。

【比如】：

如果缺實有事無法上課，可以在嚴(yán)格手續(xù)的前提下請假。

老師上課遲到不得超過5分鐘或10分鐘，否則構(gòu)成教學(xué)事故。

課堂紀(jì)律必須良好，在維持正常的上課秩序下，老師尊重學(xué)生的一些自由，學(xué)生尊

重老師的辛勤勞動。

任何一個群體和機構(gòu)都需要有一定的規(guī)則來維護其內(nèi)部的良好秩序。我們大學(xué)這個

小社會也一樣，有很多規(guī)則和程序要嚴(yán)格遵守，只有這樣，我們大學(xué)的教育使命和管理

職能才可能得到很好的實現(xiàn)。學(xué)校里各個環(huán)境都有其游戲規(guī)則。圖書館不得大聲說話，不能衣冠不整，不能帶其他書籍進入。教學(xué)區(qū)不得吵鬧，不能影響他人學(xué)習(xí)。在生活區(qū)

遵守正常的作息時刻，不影響他人正常的休息。在實驗室遵守各種復(fù)雜的操作規(guī)范，服

從管理員的管理...我們的學(xué)習(xí)需要良好的秩序，我們的創(chuàng)造也需要在一定的規(guī)范下進行。嚴(yán)格遵守游

戲規(guī)則并不會影響我們大學(xué)生自由創(chuàng)造，反而是一個不可或缺的條件?！?/p>

【寬松式管理的“三無”】

我們的大學(xué)的使命是什么？

大學(xué)有三大使命:人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會。

人才是需要培養(yǎng)而產(chǎn)生的，科學(xué)理論的學(xué)習(xí)是一種培養(yǎng)，人文素質(zhì)的修養(yǎng)也是一種

培養(yǎng)，社會角色也是培養(yǎng)出來的。寬松式管理在主動培養(yǎng)高素質(zhì)人才和塑造大學(xué)生獨立

人格等方面，顯得過于“無為”。

科學(xué)研究的精神是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，任何馬馬虎虎的都是要不得的，而寬松式管理卻恰恰很

容易讓我們大學(xué)生孳生不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)和研究習(xí)慣，就顯得那么“無效”。

我們的大學(xué)生大多是要走向社會，在各個社會崗位上建設(shè)國家，只有那些經(jīng)過合格的大學(xué)教育的高素質(zhì)人才，才能勝任我們大學(xué)生未來的社會角色。對于這種社會期待，寬松式管理就顯得太“無力”了。

注意！

辯論中，一定要牢牢抓住寬松式管理的缺點不放，找理論和實例說明就是弊多！這

種管理方式對我們大學(xué)生的發(fā)展有什么理論上違背和實際中的危害。

而管理目的不是扼殺大學(xué)生的天性和自由，而是營造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。盡力反駁對

方把扼殺學(xué)生天性和個性自由發(fā)展的罪名強加給我方！我們有自己更好的管理理念和

管理方法：見（有破有立）！

【有破有立】

綜論：我方堅持認為，寬松式管理存在太多、太嚴(yán)重的弊端，對我們大學(xué)生來說：

弊大于利。

我們覺得還有比寬松式管理更好的管理方式。那應(yīng)該是是一種更加人性化的、適度的、服務(wù)型的管理，不是過于寬松而是適度嚴(yán)格，不是不管不問而是服務(wù)型的管理。它

應(yīng)當(dāng)給我們大學(xué)生提供更加良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境和校園秩序，以及一種比較寬容自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。

評委們，各位同學(xué)：

大家好！

我方要陳述的觀點是開放式管理對大學(xué)生是利大于弊。

管理，簡單說就是作出決策并執(zhí)行它。而管理包括兩種模式：開放式管理和封閉式

管理。

開放式管理，就是在一個相對開放的環(huán)境下，學(xué)生通過參與學(xué)校管理來實現(xiàn)自我管

理。

首先，開放式管理在一個相對開放的環(huán)境下，學(xué)生有可能參與到學(xué)校的管理中去，這不僅有利于決策的客觀性和真實性，更有利于學(xué)生提高參與意識，與學(xué)校溝通，為將

來走向社會，與社會溝通奠定基礎(chǔ)。而封閉式管理，在一個相對閉塞的環(huán)境中，學(xué)生不

可能參與到管理中去，決策就不可能客觀，同時也無助于學(xué)生參與意識的培養(yǎng)。

其次，開放式管理在學(xué)生參與，決策人對等的基礎(chǔ)上，學(xué)生在執(zhí)行中更積極和有效

果，同時認識到他們自己才是管理的主宰者。這樣，自我管理的意識逐漸建立并最終實

現(xiàn)。學(xué)生各方面的能力在此過程中得到鍛煉和提高。而封閉式管理，在決策人不對等的基礎(chǔ)上，學(xué)生只能被動接受，在執(zhí)行中帶有抵制和抵觸情緒。這樣，決策無法貫徹同時

自身的潛力也無法得到挖掘和培養(yǎng)。

綜上，我方認為開放式管理對大學(xué)生是利大于弊。謝謝。

主席好，各位評委以及對方辯友：

大家好！我方所陳述的觀點是開放式管理對大學(xué)生利大于弊。

開放式管理是相對于封閉式管理而言的。具體到大學(xué)與大學(xué)生之間，就是在學(xué)校從

主觀上對學(xué)生進行管理的同時，將學(xué)校的管理工作進程公布給學(xué)生知曉，讓學(xué)生對學(xué)校 的工作進程，實際上也就是學(xué)生在日常生活中所執(zhí)行的準(zhǔn)則作到心知肚明，從某種程度

上講，也就是讓學(xué)生參與到管理的過程中。而在這個過程中，學(xué)校對學(xué)生進行管理，學(xué)

生參與管理并執(zhí)行各項規(guī)章制度，實際上就是學(xué)校與學(xué)生之間的合作。前蘇聯(lián)革命家別

林斯基說：“人民是土壤，他含有一切事物的發(fā)展所必須的汁液；而個人則是這土壤上的花朵和果實?！睂W(xué)生與校方間的關(guān)系實際上就像人民與領(lǐng)導(dǎo)人民革命的先驅(qū)者。因為

學(xué)校管理的是學(xué)生，所以也就是說，學(xué)生是土壤，他含有學(xué)校管理成功所必須的汁液，而學(xué)校則是這土壤上的花朵和果實。如果沒有土壤的滋潤，為植株提供養(yǎng)料，怎么會有

花兒綻放，果實累累的豐收景象？因此，參與學(xué)校管理的主體應(yīng)該是學(xué)生，而不僅僅是

校方的幾個領(lǐng)導(dǎo)。那么，何種管理方式能實現(xiàn)學(xué)生作為主體呢？毫無疑問是開放式管理

。因為在封閉式管理中，學(xué)生處于被動的受管制的地位，學(xué)校的任何信息都僅僅掌握在學(xué)校的“統(tǒng)治者”——校領(lǐng)導(dǎo)手上。在學(xué)生對學(xué)校工作一無所知的情況下，又怎能參與

到管理當(dāng)中呢？而且，實際上，封閉式管理還給學(xué)校提供了許多暗渡陳倉的機會，有助

于貪污公家財產(chǎn)等不正之風(fēng)的滋長??！

另外，學(xué)校的開放式管理也讓大學(xué)生受益匪淺呀。而這當(dāng)中的益處我們在座的每一

位，包括主席和評委們都正在享受著。我們的校學(xué)生會、院學(xué)生會以及各社團實際上就

是學(xué)校與學(xué)生溝通的橋梁，是學(xué)生參與學(xué)校管理的主要方式。那敢問主席和各位在場的評委們，哪位不是在學(xué)生會或各社團身兼要職呢？那各位在學(xué)生會工作的過程中是否深

刻而真切的感覺到自己與學(xué)校息息相關(guān)呢？有沒有自己做學(xué)校主人公的責(zé)任感呢？就以

這次學(xué)生會和校電臺以及各社團招新活動來說，那位部長不是盡職盡責(zé)的為學(xué)校選拔人

才？因此我想，大家的答案都是肯定的：在學(xué)生會以及各社團的工作中確確實實，真真

切切地感受到了自己與學(xué)校血脈相連。那生活部是否鍛煉了你的組織能力？外聯(lián)部是否

鍛煉了你受挫以及溝通的能力？這都是我們在參與學(xué)校管理時得到的能另我們受益終身的財富。而我們之所以能夠得到這樣寶貴的財富都緣于學(xué)校的開放式管理呀！因此，我得出了更貼近大學(xué)生生活，更具人性化的結(jié)論——開放式管理利大于弊。

***************111謝謝主席。各位評委、同學(xué)，大家好。

首先，重申我方觀點----開放式管理對大學(xué)生利大于弊。

先來解釋一下“開放”二字。開放不同于放任，更不同于放縱。它指的是解除封鎖，禁令，限制等。也就是說，所謂的開放式管理，并不是讓學(xué)生放任自流，胡作非為，而是給學(xué)生一個相對寬松的環(huán)境，讓他們的個性得到釋放，才能得到施展。從這個意義

上說，開放式管理對大學(xué)生當(dāng)然是利大于弊。

馬克思曾說，每個人的自由發(fā)展是整個社會健康發(fā)展的前提。因此，對學(xué)生實行開

放式管理已經(jīng)不僅僅是學(xué)生個人的成長環(huán)境問題，而是整個社會與國家前途命運的關(guān)鍵。

教育部一再強調(diào)“以人為本，以學(xué)生為主體”的教育理念。什么是“以學(xué)生為主體

”？難道處處限制學(xué)生，扼殺他們的個性發(fā)展就是“以學(xué)生為主體”嗎？難道將學(xué)生封

閉起來，按照一個模式教育他們，就能為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才嗎？

其次，關(guān)于大學(xué)生。第一，大學(xué)生不同于中學(xué)生或是小學(xué)生，他們思想先進、開放，懂

得照顧、安排自己，沒必要管得太嚴(yán)格。第二，大學(xué)生即將邁入社會，在錯綜復(fù)雜的環(huán)

境中生存。試想，如果所有大學(xué)生都像溫室中的花朵，被保存在真空的環(huán)境中，風(fēng)刮不

到，雨淋不到，那么，四年后，當(dāng)他離開溫室時，如何去面對雨打風(fēng)吹，電閃雷鳴？

來聽這樣一個故事，有一個男孩，就讀于一家醫(yī)學(xué)院，但是，他對醫(yī)學(xué)并不感興趣，而是對計算機十分著迷。在當(dāng)時那個并不開放的時代，這所學(xué)校的校長卻懂得對學(xué)生

實行開放式管理，讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。因此，他從各方面支持這個男孩，讓他從當(dāng)

時零售商手中買來降價處理的IBM個人電腦，在宿舍里改裝升級后賣給同學(xué)，這種電腦

十分走俏，各大公司紛紛購買。二十三歲時，他就組建了自己的公司，擁有了1800萬

美元的資金。十年后,他創(chuàng)下了類似比爾蓋茨般的神話，擁有資產(chǎn)達43億美元。他就是

美國戴爾公司總裁邁克爾戴爾。

戴爾的成功構(gòu)筑了電腦界的神話，而究其根本，還是得益于開放式管理，試想如果

不是當(dāng)時那位校長的開放式管理，戴爾可能至今仍是一個普通的醫(yī)生，電腦界卻損失了

一位巨匠與天才。

正像德國教育家雅斯貝斯所說---潛能無時不在，每時每刻它都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，而如果

沒有開放的管理模式，所有孩子的潛能也將被埋沒。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備自我管理的能力了，現(xiàn)在不具備，還要等什么時候具備呢？工作以

后嗎？還是老了以后？要知道，當(dāng)你還在依賴著老師、家長的封閉式管理時，你身邊的人早已經(jīng)能獨立地分析問題，解決問題了。這時，你很可能就會被社會所淘汰，當(dāng)那種

所謂的“對學(xué)生負責(zé)”的“封閉式管理”培養(yǎng)出很多社會淘汰品時，還有誰會否認開放

式管理的好處？

二十一世紀(jì)什么最貴？人才！只有實行開放式管理，讓學(xué)生獲得相對自由的空間，去充

實自己，鍛煉自己，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

每個學(xué)生的身體內(nèi)都藏有一個蓄足了火焰的黑匣子。只有開放式管理才能找到打開

這個黑匣子的鑰匙，使其釋放出生命的最大光芒，讓這光芒照亮每個學(xué)生的人生之路，使中國的大學(xué)生憑借卓越的能力，一流的素質(zhì)，昂首闊步，走在時代最前沿!因此，無可爭議，開放式管理對大學(xué)生利大于弊。

評委們，各位同學(xué)，大家好。

我方的觀點是寬松式管理對大學(xué)生利大于弊。寬松式管理是少加控制，多予自由，從而達到行事目標(biāo)不變，同時更有利于充分發(fā)揮個人主觀能動性的管理模式；寬松式管理并不是（對方辯友所說的）讓學(xué)生放任自流，胡作非為，而是給學(xué)生一個相對寬松的環(huán)境，讓他們的個性得到釋放，才能得到施展。寬松式管理是寬松加管理，寬而有限，寬的觀念需要在遵守法規(guī)校紀(jì)的前提下；松而有度，度也是要以能保證大學(xué)生的健康成長為基礎(chǔ)，并且管理的過程也會是加強引導(dǎo)的過程。

大學(xué)生作為成年人，有一定的知識積累，思維成熟，并且具有一定的自覺性以及自主學(xué)習(xí)能力和自我約束能力，可以自主的安排自己的學(xué)習(xí)生活，沒有必要管的太嚴(yán)格。第二，大學(xué)生即將離開學(xué)校步入社會，大學(xué)應(yīng)該成為一個過渡的場所，使大學(xué)生適應(yīng)社會嚴(yán)酷的競爭環(huán)境，學(xué)會脫離父母家庭學(xué)校的蔭蔽，獨立自主的工作生活，因此應(yīng)該給他們更充足的空間使他們學(xué)會安排自己照顧自己。獨立生存。以適應(yīng)將來錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境。從幼兒園開始，我們常常聽到老師們表揚聽話的孩子而數(shù)落調(diào)皮的學(xué)生，家長們也常得意地炫耀自己的孩子在學(xué)校如何的聽話，不聽話的孩子家長卻被視為另類而抬不起頭來，這就是我們傳統(tǒng)的教育思維。然而這樣的思維扼殺了多少孩子的創(chuàng)造性，他們被動地在大人為他們設(shè)計的圈內(nèi)成長，稍有枝條旁逸斜出就被老師修枝剪葉，然而當(dāng)代社會需要的是具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才，而不是循規(guī)蹈矩的書呆子，寬松式管理更有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，符合當(dāng)代社會的需要，適應(yīng)時代的要求。

第三，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”，寬松式管理為學(xué)生的個性培養(yǎng)提供了更多的選擇和更為廣闊的發(fā)展空間，更有利于培養(yǎng)學(xué)生個性的多樣化，有助于學(xué)生的成才。第四，寬松式管理充分的尊重被管理者的意愿，有利于大學(xué)生更充分的發(fā)揮主觀能動性，減少了過多的條條框框的束縛，更有利于培養(yǎng)大學(xué)生自主創(chuàng)新的能力。第五，寬松式管理符合教育部一再強調(diào)的“以人為本，以學(xué)生為主體”的?教育理念，尊重被管理者的意愿，給予學(xué)生更加寬松更加自由的環(huán)境，使他們能夠自主的選擇發(fā)展方向并為之努力，有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才，適應(yīng)當(dāng)今時代和世界的要求，符合歷史發(fā)展潮流。只有實行寬松式管理，讓學(xué)生獲得相對自由的空間，去充實自己，鍛煉自己，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。才能使中國的大學(xué)生憑借卓越的能力，一流的素質(zhì)，昂首闊步，走在時代最前沿!寬松式管理更有利于我們的成長和發(fā)展，畢竟我們現(xiàn)在都是成年人了，很多事情要靠我們自己去處理，包括學(xué)習(xí)，生活各個方面。應(yīng)該靠自己，不能總在別人的管理之下！因此，適當(dāng)寬松的管理對我們有利,我們已經(jīng)是成年人,需要有自己的 空間,讓我們可以自己選擇自己的生活,自己創(chuàng)造自己的未來, 綜上所述，我方堅持認為，寬松式管理對于大學(xué)生利大于弊。