第一篇：南歌子·天上星河轉(zhuǎn)原文,翻譯,賞析

南歌子·天上星河轉(zhuǎn)原文,翻譯,賞析

南歌子·天上星河轉(zhuǎn)宋朝

李清照

天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問(wèn)、夜何其。

翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷不似、舊家時(shí)。

《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》譯文

天上銀河星移斗轉(zhuǎn)，人間夜幕低垂。枕的透出絲絲秋涼，眼淚浸濕了的子。起身解下羅衣，姑且問(wèn)問(wèn)：“夜已經(jīng)到什么時(shí)候了？”

這件穿了多年的羅衣，用青綠色的絲線繡成的蓮蓬已經(jīng)變小，用金線縫成的蓮葉也稀疏了。天氣如舊時(shí)，羅衣如舊時(shí)，席有人的心情不似舊時(shí)了！

《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》注釋

南歌子：又名《斷腸聲》等。一說(shuō)張衡《南都賦》的“坐南歌兮起鄭舞”，當(dāng)系此調(diào)名之來(lái)源。而李清照此詞之立意，則與又名《腸斷聲》相合。

星河：銀河，到秋天轉(zhuǎn)向東南。

枕?。╠iàn）：枕頭和竹的。滋：增益，加多。

夜何其：《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已經(jīng)到了什么時(shí)候了？”“其”，語(yǔ)助詞。

翠貼、金銷(xiāo)：即貼翠、銷(xiāo)金，均為服飾工藝。

情懷：心情。舊家：從前?！对?shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷六：“舊家猶言從前，家為估量之辭。”其所引例中即有此句。

《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》賞析

這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發(fā)國(guó)破家亡之恨來(lái)看，似為流落江南后所作。

“天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂”，以對(duì)句作景語(yǔ)起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中?！靶呛愚D(zhuǎn)”謂銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，一“轉(zhuǎn)”字說(shuō)明時(shí)間流動(dòng)，而且是頗長(zhǎng)的一個(gè)跨度；人能關(guān)心至此，則其中夜無(wú)眠可知?！昂熌淮埂毖蚤|房中密簾遮護(hù)。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河轉(zhuǎn)”而冠以“天上”，是尋常言語(yǔ)，“簾幕垂”表說(shuō)是“人間”的，卻顯不同尋常?！疤焐?、人間”對(duì)舉，就有“人天遠(yuǎn)隔”的含意，分量頓時(shí)沉重起來(lái)，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無(wú)波，內(nèi)中則暗流洶涌。

前兩句蓄勢(shì)“涼生枕簟淚痕滋”一句。至直瀉無(wú)余。枕簟生涼，不單是說(shuō)秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象?！皽I痕滋”，所謂“悲從中來(lái)，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁?！捌鸾饬_衣聊問(wèn)夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時(shí)間已經(jīng)是很晚了，開(kāi)首的“星河轉(zhuǎn)”已有暗示，這里“聊問(wèn)夜何其”更明言之?！耙购纹洹?，其（jī），語(yǔ)助辭?！耙购纹洹背鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊問(wèn)”是自己心下估量，此句狀寫(xiě)詞人情態(tài)。情狀已出，心事亦露，詞轉(zhuǎn)入下片。

下片直接抒情“翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀”為過(guò)片，接應(yīng)上片結(jié)句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來(lái)，“翠貼”、“金銷(xiāo)”皆倒裝，是貼翠和銷(xiāo)金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見(jiàn)，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣”，這是一句極尋常的口語(yǔ)，唯有身歷滄桑之變者才能領(lǐng)會(huì)其中所包含的許多內(nèi)容，許多感情。“只有情懷不似舊家時(shí)”句的“舊家時(shí)”也就是“舊時(shí)”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過(guò)來(lái)的舊人，只有人的“情懷”不似舊時(shí)了！尋常言語(yǔ)，反復(fù)誦讀，只覺(jué)字字悲咽。

以尋常言語(yǔ)入詞，是易安詞最突出的特點(diǎn)，字字句句鍛煉精巧，日?？谡Z(yǔ)和諧入詩(shī)。這首詞看似平平淡淡，只將一個(gè)才女的心思娓娓道來(lái)，不驚不怒，卻感人至深。

《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》賞析二

趙明誠(chéng)病故感后，李清照處在國(guó)破家亡、夫喪身零的悲痛和種種的苦難感”，但她常常憶起南渡感前的一些往事?；蛟S因?yàn)樨鴥橹?，撫今追昔，感慨萬(wàn)端。詞”交織著她個(gè)人身世飄零的哀傷和遭際的凄苦。

引片寫(xiě)深夜天氣依舊，女主人孑然一身，高酸落淚，而怨夜長(zhǎng)不盡；下片寫(xiě)女主人衣服如故，天氣依舊，感慨情懷甚惡。引下片開(kāi)頭兩句均為對(duì)偶句，諧美自然?！对~繹》”說(shuō)：“詞”對(duì)句正是難處，莫認(rèn)作襯句。至五言對(duì)句，七言對(duì)句，使觀者不作對(duì)疑尤妙?！薄安蛔鲗?duì)疑”正是該詞對(duì)句的高超感處。

“天引星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂”，是說(shuō)夜深；銀河隨著時(shí)間的逐漸消逝，不斷地轉(zhuǎn)移著位子。以對(duì)句作景語(yǔ)起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其”。“星河轉(zhuǎn)”謂銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，一“轉(zhuǎn)”字說(shuō)明時(shí)間流動(dòng)，而且是頗長(zhǎng)的一個(gè)跨度；人能關(guān)心至此，則其”夜無(wú)眠可知?！叭碎g簾幕垂”，是說(shuō)人靜；家家戶戶都放下重簾帷幕，悄悄地入睡了，而自己卻醒著，不能入夢(mèng)。這才看到“天引星河轉(zhuǎn)”的景象?！靶呛愚D(zhuǎn)”而冠以“天引”，是尋常言語(yǔ)，“簾幕垂”表說(shuō)是“人間”的，卻顯不同尋常?！疤煲?、人間”對(duì)舉，就有“人天遠(yuǎn)隔”的含意，分量頓時(shí)沉重起來(lái)，似乎其”有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。詞人在室內(nèi)枕引遙望著星河橫斜的夜空，心里在想著什么呢？那一定是拋下她而去往“天引”、讓她獨(dú)自留在“人間”的她的丈夫趙明誠(chéng)了。天引的牛郎、織女還能隔著銀河一年一度相會(huì)，而他們卻永無(wú)見(jiàn)面感日，真成“天引人間”了。這起頭兩句用“天引”與“人間”作對(duì)仗，也并非是任意為感的……夜涼與解衣，好像都是隨意寫(xiě)到的，其實(shí)不然，下闋詞意全由此生出，這里先作一逗引，在結(jié)構(gòu)布局引，很有心機(jī)，針線也極細(xì)密。

“涼生枕簟淚痕滋”一句，由于前兩句蓄勢(shì)，至此直瀉無(wú)余。枕簟生涼，不單是說(shuō)秋夜天氣，而是將孤寂凄苦感情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從”來(lái)，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁?！捌鸾狻耙铝膯?wèn)夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時(shí)間已經(jīng)是很晚了，開(kāi)首的“星河轉(zhuǎn)”已有暗示，這里“聊問(wèn)夜何其”更明言感?！对?shī)·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央?！薄对?shī)經(jīng)》說(shuō)“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《詩(shī)集傳》解曰：“王將起視朝，不安于寢，而問(wèn)夜感早晚曰：夜如何哉？”后來(lái)詩(shī)多五七言，“夜如何其”四字，不便用于詩(shī)，便省略為三個(gè)字?？梢允∪フZ(yǔ)助詞“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》詩(shī)：“明朝有封事，數(shù)問(wèn)夜如何?！币部梢允∪ァ叭纭弊?，而作“夜何其”，如舊題《蘇子卿（武）詩(shī)》：“征夫懷往路，起視夜何其?！崩钋逭账栌玫木褪菨h詩(shī)”的語(yǔ)詞，但與前人的用意都不同。她并非有什么要緊事，必須早起而怕睡過(guò)了頭，而是出于煩惱，遲遲未能入睡。所以說(shuō)“聊問(wèn)”，不過(guò)是姑且問(wèn)問(wèn)而已。如果探尋她這樣問(wèn)的`動(dòng)機(jī)，無(wú)非是嫌這難以成寐的秋夜太長(zhǎng)了，希望時(shí)間能過(guò)得快些。此詞直述夫妻死別感悲愴，字面引雖似平靜無(wú)波，內(nèi)”則暗流洶涌。

下片直接抒情?！按滟N蓮蓬小，金銷(xiāo)藉葉稀”為過(guò)片，接應(yīng)引片結(jié)句““衣”，描繪衣引的花繡。因解衣欲睡，看到衣引花繡，又生出一番思緒來(lái)，“翠貼”、“金銷(xiāo)”皆倒裝，是貼翠和銷(xiāo)金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見(jiàn)，夜深寂寞感際，不由想起悠悠往事。

“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣”，這是一句極尋常的口語(yǔ)，唯有身歷滄桑感變者才能領(lǐng)會(huì)其”所包含的許多內(nèi)容，許多感情。“只有情懷不似舊家時(shí)”句的“舊家時(shí)”也就是“舊時(shí)”。秋涼天氣如舊，金翠“衣如舊，穿這“衣的人也是由從前生活過(guò)來(lái)的舊人，只有人的“情懷”不似舊時(shí)了！這里說(shuō)“舊時(shí)”，并非泛指從前任何時(shí)候，而是她回憶”與她丈夫在一起的某一特定的時(shí)間。那時(shí)，也是這樣的夜晚，也是這樣的天氣，而且自己也穿著這件衣服?！芭f時(shí)衣”，既點(diǎn)明引兩句所描寫(xiě)的是衣服，呼應(yīng)引闋的“起解“衣”，又補(bǔ)出這“衣“舊時(shí)”曾著。

眼前所接觸到的客觀事物，與舊時(shí)有某種相同，這使回憶變得清晰，聯(lián)想變得具體，同時(shí)也使感情變得更為強(qiáng)烈了。在文勢(shì)引又有力地反逼下文情懷感不同，直揭出全詞的”心意思：想當(dāng)初，夫妻恩愛(ài)相處，心情是何等歡暢，與此日伶仃孤苦的惡劣情懷相比，真有天壤感別了。作者不直說(shuō)今日情懷感惡——“情懷不似舊家時(shí)”，先用種種事物的不變——“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣”一句來(lái)襯托“只有情懷”的異變，令人不勝哀憐、悲憫、嘆惋。這種藝術(shù)效果，就是襯跌手法的功力。劉熙載說(shuō)：“詞感妙全公襯跌”，是很有見(jiàn)地的。以尋常言語(yǔ)入詞，是易安詞最突出的特點(diǎn)，字字句句鍛煉精巧，日?？谡Z(yǔ)和諧入詩(shī)。這首詞看似平平淡淡，只將一個(gè)才女的心思娓娓道來(lái)，不驚不怒，卻感人至深。

作品構(gòu)思精巧。作者先寫(xiě)“天引星河轉(zhuǎn)”，天氣依舊，是下文抒情的伏筆?！按滟N蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀”，衣服如故，是下文抒情的基礎(chǔ)。最后感喟“舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷不似舊家時(shí)！”卒章顯志，有水到渠成感妙。

此外，三個(gè)“舊”、三個(gè)“時(shí)”字的疊用，也顯示了李易安藝術(shù)手法的圓熟、精湛。

《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》創(chuàng)作背景

這首《南歌子》為作者流落江南后所作。根據(jù)陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞應(yīng)作于公元1129年（宋高宗建炎三年）深秋，趙明誠(chéng)病卒后，詞人痛定思痛的一段時(shí)間。詞的節(jié)拍雖有“舊家”字樣，但此處并非以家喻國(guó)，而是一首悼亡詞，詞的每一句，都與作者丈夫生前的情事有關(guān)。

南歌子·天上星河轉(zhuǎn)

作者：李清照

朝代：清朝

天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問(wèn)、夜何其。

翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷不似、舊家時(shí)。

譯文：

天上星河轉(zhuǎn)移，人間煙幕籠罩。秋涼從枕席間透出來(lái)，枕上褥邊，點(diǎn)點(diǎn)斑斑是詞人撒的淚痕。他難耐這秋夜的清寂與清寒，起身更衣，向他人問(wèn)起夜已幾何，而當(dāng)取出那件貼著翠色蓮蓬、金色荷葉繡樣的褥衣，睹物而思情，更加傷感。想起舊事，同樣的天氣，同樣的衣衫，只是經(jīng)歷了滄桑的心情，不再和從前一樣了。

注釋：

星河：銀河，到秋天轉(zhuǎn)向東南。何其：“其”，語(yǔ)助詞。見(jiàn)前蘇軾《洞仙歌》。翠貼、金銷(xiāo)：用金翠的藕蓮花樣作衣上的妝飾，為下句“舊時(shí)衣”的形容詞?！按滟N”、“金銷(xiāo)”，即貼翠、銷(xiāo)金，均為服飾工藝。在衣服上用細(xì)線縫連花飾，不見(jiàn)針腳叫“貼”；以金飾物叫“銷(xiāo)金”，此指衣上花飾用金箔或金線制成?！对?shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷六：“舊家猶言從前，家為估量之辭?！逼渌屑从斜揪?。

賞析：

這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發(fā)國(guó)破家亡之恨來(lái)看，似為流落江南后所作。

“天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂”，以對(duì)句作景語(yǔ)起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中?！靶呛愚D(zhuǎn)”謂銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，一“轉(zhuǎn)”字說(shuō)明時(shí)間流動(dòng)，而且是頗長(zhǎng)的一個(gè)跨度；人能關(guān)心至此，則其中夜無(wú)眠可知。“簾幕垂”言閨房中密簾遮護(hù)。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知?！靶呛愚D(zhuǎn)”而冠以“天上”，是尋常言語(yǔ)，“簾幕垂”表說(shuō)是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對(duì)舉，就有“人天遠(yuǎn)隔”的含意，分量頓時(shí)沉重起來(lái)，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無(wú)波，內(nèi)中則暗流洶涌。

前兩句蓄勢(shì)“涼生枕簟淚痕滋”一句。至直瀉無(wú)余。枕簟生涼，不單是說(shuō)秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來(lái)，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁?！捌鸾饬_衣聊問(wèn)夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時(shí)間已經(jīng)是很晚了，開(kāi)首的“星河轉(zhuǎn)”已有暗示，這里“聊問(wèn)夜何其”更明言之。“夜何其”，其（jī），語(yǔ)助辭。“夜何其”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（半）；夜如何其？夜繡（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨?！傲膯?wèn)”是自己心下估量，此句狀寫(xiě)詞人情態(tài)。情狀已出，心事亦露，詞轉(zhuǎn)入下片。

下片直接抒情“翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀”為過(guò)片，接應(yīng)上片結(jié)句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來(lái)，“翠貼”、“金銷(xiāo)”皆倒裝，是貼翠和銷(xiāo)金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見(jiàn)，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事?！芭f時(shí)天氣舊時(shí)衣”，這是一句極尋常的口語(yǔ)，唯有身歷滄桑之變者才能領(lǐng)會(huì)其中所包含的許多內(nèi)容，許多感情?！爸挥星閼巡凰婆f家時(shí)”句的“舊家時(shí)”也就是“舊時(shí)”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過(guò)來(lái)的舊人，只有人的“情懷”不似舊時(shí)了！尋常言語(yǔ)，反復(fù)誦讀，只覺(jué)字字悲咽。

以尋常言語(yǔ)入詞，是易安詞最突出的特點(diǎn)，字字句句鍛煉精巧，日?？谡Z(yǔ)和諧入詩(shī)。這首詞看似平平淡淡，只將一個(gè)才女的心思娓娓道來(lái)，不驚不怒，卻感人至深。

第二篇：《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》李清照宋詞

《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》的作者是李清照，這是一首描寫(xiě)閨思的詞，此詞看似平平淡淡，只將一個(gè)才女的心思娓娓道來(lái)，不驚不怒，卻感人至深。下面一起來(lái)欣賞看看!

南歌子·天上星河轉(zhuǎn)

作者：宋·李清照

天上星河轉(zhuǎn)[1]，人間簾幕垂[2]。涼生枕簟[3]淚痕滋，起解羅衣，聊問(wèn)[4]夜何其[5]?

翠貼蓮[6]蓬小，金銷(xiāo)藕[7]葉稀。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣，只有情懷，不似舊家時(shí)![8]

【注釋】

[1] 星河轉(zhuǎn)：指時(shí)間流逝。典：謝眺“北窗輕幔催，西戶月光入”;徐彥博“星轉(zhuǎn)銀河夕，花移玉樹(shù)春”。

[2] 簾幕垂：形容到了睡覺(jué)的時(shí)間。典：李商隱《無(wú)題》“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”。

[3] ?。鹤x音為“訊”，席子。典：李清照《醉花陰》“玉枕紗櫥，半夜涼初透”。

[4] 聊問(wèn)：全詞詞眼，意為姑且問(wèn)，明知故問(wèn)，無(wú)可奈何丈夫已死，無(wú)人回答。

[5] 其：讀音為“基”，典：《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央?！贝司潼c(diǎn)名臥后清宵的漫長(zhǎng)。

[6] 翠貼、金銷(xiāo)：用金翠的藕蓮花樣作衣上的妝飾，為下句“舊時(shí)衣”的形容詞?！按滟N”、“金銷(xiāo)”，即貼翠、銷(xiāo)金，均為服飾工藝。在衣服上用細(xì)線縫連花飾，不見(jiàn)針腳叫“貼”;以金飾物叫“銷(xiāo)金”，此指衣上花飾用金箔或金線制成。蓮：憐。

[7] 藕：偶。

[8] 舊：結(jié)尾三句連用三個(gè)“舊”字，抒發(fā)出了詞人對(duì)丈夫離去的悲痛情感，可謂“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。

【賞析】

這首《南歌子》所作年代不詳，但從抒發(fā)國(guó)破家亡之恨來(lái)看，似為流落江南后所作。

“天上星河轉(zhuǎn)，人間簾幕垂”，以對(duì)句作景語(yǔ)起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中?！靶呛愚D(zhuǎn)”謂銀河轉(zhuǎn)動(dòng)，一“轉(zhuǎn)”字說(shuō)明時(shí)間流動(dòng)，而且是頗長(zhǎng)的一個(gè)跨度;人能關(guān)心至此，則其中夜無(wú)眠可知?！昂熌淮埂毖蚤|房中密簾遮護(hù)。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知?！靶呛愚D(zhuǎn)”而冠以“天上”，是尋常言語(yǔ)，“簾幕垂”表說(shuō)是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對(duì)舉，就有“人天遠(yuǎn)隔”的含意，分量頓時(shí)沉重起來(lái)，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無(wú)波，內(nèi)中則暗流洶涌。

前兩句蓄勢(shì)“涼生枕簟淚痕滋”一句。至直瀉無(wú)余。枕簟生涼，不單是說(shuō)秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象?！皽I痕滋”，所謂“悲從中來(lái)，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁?！捌鸾饬_衣聊問(wèn)夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時(shí)間已經(jīng)是很晚了，開(kāi)首的“星河轉(zhuǎn)”已有暗示，這里“聊問(wèn)夜何其”更明言之?！耙购纹洹?，其(jī)，語(yǔ)助辭。“夜何其”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央(半);夜如何其?夜繡(向)晨”，意思是夜深沉已近清晨?！傲膯?wèn)”是自己心下估量，此句狀寫(xiě)詞人情態(tài)。情狀已出，心事亦露，詞轉(zhuǎn)入下片。

下片直接抒情“翠貼蓮蓬小，金銷(xiāo)藕葉稀”為過(guò)片，接應(yīng)上片結(jié)句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來(lái)，“翠貼”、“金銷(xiāo)”皆倒裝，是貼翠和銷(xiāo)金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見(jiàn)，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事?！芭f時(shí)天氣舊時(shí)衣”，這是一句極尋常的口語(yǔ)，唯有身歷滄桑之變者才能領(lǐng)會(huì)其中所包含的許多內(nèi)容，許多感情。“只有情懷不似舊家時(shí)”句的“舊家時(shí)”也就是“舊時(shí)”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過(guò)來(lái)的舊人，只有人的“情懷”不似舊時(shí)了!尋常言語(yǔ)，反復(fù)誦讀，只覺(jué)字字悲咽。

以尋常言語(yǔ)入詞，是易安詞最突出的特點(diǎn)，字字句句鍛煉精巧，日?？谡Z(yǔ)和諧入詩(shī)。這首詞看似平平淡淡，只將一個(gè)才女的心思娓娓道來(lái)，不驚不怒，卻感人至深。

【講解】

此首寫(xiě)閨思。

星河，是天河的別稱。星河轉(zhuǎn)移，時(shí)間悄悄流逝。而人間，燈靜簾垂?！爸貛钕履钐茫P后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”(李商隱《無(wú)題》)，這是一個(gè)自我封閉的情緒世界。但詞人并不明言“情”的內(nèi)涵，只說(shuō)“涼生枕簟”。李清照《醉花陰》也有“玉枕紗廚，半夜涼初透”的描寫(xiě)。這細(xì)微的，彌散性的涼意，透露了詞人獨(dú)守空閨的孤寂情懷。作為封建社會(huì)的婦女，她必須把這種情懷淡化、雅化，故曰“涼生”，“涼初透”，這是一個(gè)緩慢的，浸潤(rùn)的過(guò)程，不是激烈的、爆發(fā)式的，但它更綿長(zhǎng)，深沉，無(wú)處不在。情不能堪時(shí)，起解羅衣，聊問(wèn)“夜何其?”其(jī)，語(yǔ)助辭?！耙购纹洹背鲎浴对?shī)經(jīng)?小雅?庭燎》“夜如何其?夜未央(未半)”。輕輕一問(wèn)，點(diǎn)明了臥后清宵的漫長(zhǎng)。

下片緊承羅衣從衣飾的角度寫(xiě)閨思。蓮、藕，都是民歌常用的意象，它與憐、偶諧音，用來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情生活，引起對(duì)男女情愛(ài)的聯(lián)想。銷(xiāo)金貼翠，指用金、翠裝點(diǎn)衣上的花色，極言其美艷;蓮小藕葉稀，又暗示別易會(huì)難，愛(ài)情生活的短暫。結(jié)末籠括上下片：天氣一如疇昔，服飾仍是舊時(shí)，只有情懷大不似從前了。

相對(duì)不變的是氣節(jié)、衣物;易變的是時(shí)事、人情，只有在“不變”的對(duì)照下，才更顯出“變”的劇烈。詞人沒(méi)有明說(shuō)變化的內(nèi)容，但聯(lián)系詞人所處的南北宋之交的社會(huì)**，與此相關(guān)的，詞人夫死家破的亂離生活，一切盡在不言中了!

第三篇：南歌子詞二首原文翻譯及賞析

《南歌子詞二首》作者為唐朝文學(xué)家溫庭筠。其古詩(shī)全文如下：

一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。

合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。

【前言】

《南歌子詞二首》是唐代文學(xué)家溫庭筠的組詩(shī)作品。這是兩首樂(lè)府詞，從內(nèi)容上看屬于情詩(shī)，在語(yǔ)言修辭方面，表現(xiàn)了極高的藝術(shù)水平。

【注釋】

①一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結(jié)婚時(shí)蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現(xiàn)出酒曲那樣的暗黃色。

②合歡桃核：是夫婦好合恩愛(ài)的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠(yuǎn)相合。皇甫松《竹枝》：“合歡桃核兩人同。”而合歡桃核有兩個(gè)桃仁，借“仁”諧“人”，亦可以象喻“心兒里有兩個(gè)人人”。此便取義于后者，故日“終堪恨”。

③里許：里面，里頭。許，語(yǔ)助詞。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十五楊誠(chéng)齋云：“詩(shī)固有以俗為雅，然而須經(jīng)前輩镕化，乃可因承?！迫恕镌S’、‘若個(gè)’之類是也?！痹獊?lái)：即“原來(lái)”。人：取“仁”的諧音。

【翻譯】

這首詞，在藝術(shù)方面，采用比興、暗示、諧音雙關(guān)的手法，加強(qiáng)了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷于太盡”（張戒《歲寒堂詩(shī)話》），缺乏余韻遠(yuǎn)致。像“天生舊物不如新”、“里許元來(lái)別有人”這樣的內(nèi)心觸悟，也過(guò)于直淺了些。

【賞析】

“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新?！笔锥洌形锲鹋d。眼見(jiàn)一塊原來(lái)是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“曲塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時(shí)用過(guò)的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應(yīng)是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對(duì)幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經(jīng)蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的霉斑。

睹物思人，不由感慨萬(wàn)端。唉，還是俗話說(shuō)得對(duì)，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛(ài)情而言，則不能“喜新厭舊”，而應(yīng)是“日久長(zhǎng)新”才好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故?！痹?shī)人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”?？磥?lái)是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運(yùn)用了比喻，雖然手法委宛，語(yǔ)言卻很直白，就意蘊(yùn)而論，顯然缺乏含蓄之美感。

“合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人?！边@二句，仍然運(yùn)用了比喻，抒發(fā)被棄女子的“恨”意?！昂蠚g桃核”，本來(lái)那是夫婦好合恩愛(ài)的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預(yù)示喜兆。想當(dāng)初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時(shí)候，她是那樣相信她們用桃核來(lái)表示的永遠(yuǎn)好合的誓言，現(xiàn)在明白，原來(lái)那“合歡桃核”里面，已經(jīng)有了另外一個(gè)“人”了?！叭恕笔恰叭省钡闹C音，說(shuō)“合歡桃核”另有“人”，就是說(shuō)她的丈夫內(nèi)心里另有新歡的“人”了。

所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關(guān)的手法寫(xiě)桃核內(nèi)有“仁”以隱喻合歡之人心中原來(lái)別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對(duì)方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛(ài)情上的喜新厭舊者，又曲折地表達(dá)了抒情主人公對(duì)所愛(ài)者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對(duì)負(fù)心人，詩(shī)人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無(wú)窮，反映了甜蜜愛(ài)情生活中的另一個(gè)側(cè)面。

第四篇：南歌子·柳戶朝云濕原文,翻譯,賞析

南歌子·柳戶朝云濕原文,翻譯,賞析

南歌子·柳戶朝云濕

作者：張輯

朝代：宋朝

柳戶朝云濕，花窗午篆清。東風(fēng)未放十分晴。留戀海棠顏色、過(guò)清明。

壘潤(rùn)棲新燕，籠深鎖舊鶯。琵琶可是不堪聽(tīng)。無(wú)奈愁人把做、斷腸聲。

譯文

綠柳簇?fù)淼脑郝?，清晨空氣清新濕?rùn)，雕花窗內(nèi)香爐升起的煙裊裊如云。東風(fēng)吹得輕柔，天氣十分晴朗，我在貪戀海棠花的嬌色中度過(guò)清明。新燕住進(jìn)了剛壘成的泥巢，絲籠中緊鎖著舊日的鶯鳥(niǎo)。一陣音樂(lè)傳來(lái)卻難以進(jìn)入心中，難道是琵琶彈奏得不好、聲音太難聽(tīng)？無(wú)奈在愁緒滿懷的人聽(tīng)來(lái)，都是斷腸的悲聲！

注釋

[1]柳戶朝云濕：指歌妓的居處。

[2]午篆：一種盤(pán)香。

[3]壘潤(rùn)棲新燕：新燕在剛壘好的新窩里棲息。

[4]把做：當(dāng)做。

賞析：

此詞也是代言體，寫(xiě)一個(gè)歌妓對(duì)其相好男子的懷念。上片寫(xiě)這個(gè)歌妓獨(dú)居青樓的寂寞和她對(duì)舊相好的懷念。下片睹物生感，先是以“新燕”之樂(lè)反襯“舊鶯”之苦，接著又以琵琶所奏樂(lè)音在她聽(tīng)來(lái)都是斷腸之聲的主觀化描寫(xiě)，反映出這個(gè)女子獨(dú)處深閨難續(xù)舊歡的無(wú)限愁思。

南歌子·柳戶朝云濕

柳戶朝云濕，花窗午篆清。東風(fēng)未放十分晴。留戀海棠顏色、過(guò)清明。

壘潤(rùn)棲新燕，籠深鎖舊鶯。琵琶可是不堪聽(tīng)。無(wú)奈愁人把做、斷腸聲。

翻譯

綠柳簇?fù)淼脑郝洌宄靠諝馇逍聺駶?rùn)，雕花窗內(nèi)香爐升起的煙裊裊如云。東風(fēng)吹得輕柔，天氣十分晴朗，我在貪戀海棠花的.嬌色中度過(guò)清明。

新燕住進(jìn)了剛壘成的泥巢，絲籠中緊鎖著舊日的鶯鳥(niǎo)。一陣音樂(lè)傳來(lái)卻難以進(jìn)入心中，難道是琵琶彈奏得不好、聲音太難聽(tīng)？無(wú)奈在愁緒滿懷的人聽(tīng)來(lái)，都是斷腸的悲聲！

注釋

柳戶朝云濕：指歌妓的居處。

午篆：一種盤(pán)香。

壘潤(rùn)棲新燕：新燕在剛壘好的新窩里棲息。

把做：當(dāng)做。

鑒賞

此詞也是代言體，寫(xiě)一個(gè)歌妓對(duì)其相好男子的懷念。上片寫(xiě)這個(gè)歌妓獨(dú)居青樓的寂寞和她對(duì)舊相好的懷念。下片睹物生感，先是以“新燕”之樂(lè)反襯“舊鶯”之苦，接著又以琵琶所奏樂(lè)音在她聽(tīng)來(lái)都是斷腸之聲的主觀化描寫(xiě)，反映出這個(gè)女子獨(dú)處深閨難續(xù)舊歡的無(wú)限愁思。

第五篇：南歌子·懶拂鴛鴦?wù)碓姆g及賞析

南歌子·懶拂鴛鴦?wù)碓姆g及賞析2篇

南歌子·懶拂鴛鴦?wù)?

懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙，羅帳罷爐熏。近來(lái)心更切，為思君。

翻譯

懶得去抹拭鴛鴦?wù)砩系幕覊m，也不去綴縫裂開(kāi)了的翡翠裙，羅帳里也不再燃香爐熏烤。近段時(shí)間來(lái)相思的心更加深切了，那都是為了思念你呀！

注釋

拂：放置。

鴛鴦?wù)恚豪C有鴛鴦圖形之枕，此作為象征男女歡合的意象。

翡翠裙：繡有翡翠鳥(niǎo)的裙子，與第一句“鴛鴦?wù)怼睂?duì)文。

羅帳罷爐熏：不再以爐香熏暖羅帳。罷，停止。熏，熏香，焚香。古時(shí)圍爐燃香料，熏烤衣服和被帳等物，取其香暖。

創(chuàng)作背景

此詞是溫庭筠為閨中女子代言之作，其具體創(chuàng)作時(shí)間未得確證。史載溫庭筠為人落拓不羈，在仕途上很不得意。在他的詞作中，多通過(guò)女性化的愁思來(lái)表現(xiàn)自己的`懷才不遇，把難以言說(shuō)之情，借女子之口抒寫(xiě)自己內(nèi)心的隱痛。這首《南歌子》正是這類作品的代表。

賞析

這首詞寫(xiě)女子思君而不見(jiàn)所產(chǎn)生的慵懶和愁怨。全詞五句都是寫(xiě)一個(gè)“思”字?！皯蟹鼬x鴦?wù)恚菘p翡翠裙，羅帳罷爐熏”三句，寫(xiě)昔思之苦；“近來(lái)心更切”寫(xiě)近思之切；“為思君”寫(xiě)為誰(shuí)而思。在寫(xiě)昔思之苦時(shí)，作者描繪了三種具有典型意義的事物，鴛鴦?wù)硪蚓弥梦从枚e滿灰塵；積塵而又“懶拂”，一是說(shuō)明鴛鴦?wù)砣詿o(wú)用處，二是暗示所思之“君”尚未歸來(lái)，三是表現(xiàn)了思君不至?xí)r頹喪的精神狀態(tài)。翡翠裙而“休縫”，也曲折地表現(xiàn)了主人公的心理活動(dòng)。女為悅己者容，悅己之人不在，也就無(wú)須用翡翠裙來(lái)妝扮自己了。羅帳熏香，表現(xiàn)了昔日柔情蜜意的幸福生活情趣，“罷爐熏”說(shuō)明戀人去后，這種情趣已不復(fù)存在了。這三句說(shuō)明女主人公原無(wú)心料理枕帳裙飾等瑣事，從而充分表現(xiàn)她那相思時(shí)的無(wú)聊情緒，這是使用睹物思人、化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。寫(xiě)的是抽象的感情，但給讀者以具體的感受。“懶”“休”“罷”三個(gè)動(dòng)詞，在這三句詞中所表達(dá)的意思是一層進(jìn)一層?！皯小保钁兄?，含義較輕；“休”，表示停止的意愿，比“懶”的語(yǔ)義稍重，意思進(jìn)了一層；“罷”是表示終止的一種決斷、果敢語(yǔ)氣，比“休”的語(yǔ)義又重了一層。通過(guò)這種化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法，把閨婦對(duì)久客不歸之“君”的悵望之情，表現(xiàn)得十分具體。

后二句是對(duì)前三句的補(bǔ)充，說(shuō)明百無(wú)聊賴的原因，也是更進(jìn)一層地直抒思念之情?！皯蟹鳌薄靶菘p”“罷爐熏”這些都是昔日思念之“切”的心理表現(xiàn)在行為上，而近來(lái)的思念，只用一個(gè)“更”字，就說(shuō)明了其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了昔日。這種藝術(shù)手法，其妙有三：第一，在意脈上使詞意曲折層深；第二，在文意上做到言簡(jiǎn)意賅；第三，在結(jié)構(gòu)上層層相扣。由此可見(jiàn)，這個(gè)“更”字的內(nèi)涵是較為豐富的。末句“為思君”一語(yǔ)，一是點(diǎn)明了所思之人，二是總括了昔思之苦與近思之切的種種痛苦感受，三是交代了全詞的主旨。“思”字為詞眼，是全詞的抒情線索，在篇末出現(xiàn)，成為點(diǎn)睛之筆，在構(gòu)思上頗具匠心。

原文：

懶拂鴛鴦?wù)恚菘p翡翠裙。

羅帳罷爐熏。

近來(lái)心更切，為思君。

譯文

懶得去抹拭鴛鴦?wù)砩系幕覊m，也不去綴縫裂開(kāi)了的翡翠裙，羅帳里也不再燃香爐熏烤。近段時(shí)間來(lái)相思的心更加深切了，那都是為了思念你呀！

注釋

⑴南歌子：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。一作“南柯子”，又名“風(fēng)蝶令”“春宵曲”。《金奩集》入“仙呂宮”。

⑵拂：放置。《淮南子·齊俗訓(xùn)》高誘注：“拂，放也?！兵x鴦?wù)恚豪C有鴛鴦圖形之枕，此作為象征男女歡合的意象。

⑶翡翠裙：繡有翡翠鳥(niǎo)的裙子，與第一句“鴛鴦?wù)怼睂?duì)文。

⑷羅帳罷爐熏：不再以爐香熏暖羅帳。罷，停止。熏，熏香，焚香。古時(shí)圍爐燃香料，熏烤衣服和被帳等物，取其香暖。

賞析：

此首，起三句三層?！敖鼇?lái)”句，又深一層?！盀樗季本淇偸衿鹑~以上所謂“懶”、“休”、“羅”者，皆思君之故也。