第一篇：作文：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)_學(xué)生作文

作文：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)_學(xué)生作文大全

無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的作文：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)_學(xué)生作文大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

我們每一個(gè)人都生活在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)中，每一個(gè)人心中都有屬于自己的夢(mèng)想。然而，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間總是存在一段距離，一段遙不可及的距離。有人說(shuō)：夢(mèng)想甘露。這句話仔細(xì)去品味，確實(shí)道明了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離。我們只有在現(xiàn)實(shí)中不斷摸索，用自己的夢(mèng)想來(lái)驅(qū)散生活中的不平與黑暗，才有可能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在夢(mèng)想中尋找現(xiàn)實(shí)，只能是空想，成為浮云，自己也會(huì)在遙不可及的理想中迷失了自己，夢(mèng)想永遠(yuǎn)只是夢(mèng)想，有時(shí)一句話就可能將夢(mèng)想變得支離破碎，只留下一團(tuán)泡影和一顆粉碎的心。“壯志饑餐胡奴肉，笑談渴飲匈奴血”是岳飛的豪情壯志，而在秦檜等人的挑撥之下，宋高宗十二道金牌將岳飛班師回朝，“三十年功名塵與土，八千里路云和月”全部被磨滅，最終被人誣陷致死。他的'人生只剩下了戰(zhàn)勝金人、收復(fù)失地的夢(mèng)?！袄硐牒苊罎M，現(xiàn)實(shí)很殘忍”，夢(mèng)想總是給我們帶來(lái)最為美好的事物，而現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，將夢(mèng)想粉碎，使人生只留下一場(chǎng)虛無(wú)縹緲的傷感。

現(xiàn)實(shí)總是有無(wú)盡的坎坷和辛酸。李白在謝朓樓吟出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的千古絕唱，短短的十四個(gè)字的背后隱藏著多少的辛酸，無(wú)邊的心緒被這一語(yǔ)道破。有怎是一個(gè)愁之了得……

夕陽(yáng)西下，晝夜交替，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)正如這白晝與夜晚的差距。光明與黑暗形成了鮮明的對(duì)比。在廣闊的天空下，凸顯著人類的渺小和孤獨(dú)，這也許就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距吧。

當(dāng)夢(mèng)想太過(guò)于遠(yuǎn)大和飄渺，不如正視一下現(xiàn)實(shí)，權(quán)衡一下得失。多少人擁有成功的力量，卻在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想中徒勞的掙扎。夢(mèng)想像一發(fā)出膛的子彈，你的目的不是讓它飛的有多遠(yuǎn)、作用有多大，而是在于你是否能準(zhǔn)確、有力的打中現(xiàn)實(shí)的靶心。

夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離其實(shí)很遙遠(yuǎn)!

第二篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)作文

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)作文

安徽省固鎮(zhèn)縣宋店中學(xué)茂林文學(xué)社 李夢(mèng)婷

“一個(gè)人，可以扛起超過(guò)自己體重的東西，卻無(wú)法扛起自己?！边@是在一本雜志的封面看到的一句話，旁邊還配有一幅漫畫：是一個(gè)人把自己放在一個(gè)布袋中，試圖將自己拎起。這顯然是自徒勞的，就如同一個(gè)人想拽著自己的頭發(fā)飛到天上去一樣不現(xiàn)實(shí)。

看過(guò)之后，大概很多人都會(huì)得到這樣的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為這樣的想法是多么的幼稚，舉動(dòng)是那么的可笑。然而，仔細(xì)想一想，這樣的想法真的永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？結(jié)果恐怕未必如此。這讓我想到了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距有時(shí)大得可怕。夢(mèng)想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的；夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。當(dāng)你在谷底仰望高遠(yuǎn)的天空，希望摘取夜幕中閃爍的繁星時(shí)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使看似要夠著了，身旁的人也會(huì)善意地提醒你：“現(xiàn)實(shí)點(diǎn)吧，別癡心妄想了，癩蛤蟆想吃天鵝肉，那是不可能的?！碑?dāng)你懷揣著夢(mèng)想，向他人津津樂(lè)道時(shí)，對(duì)方往往會(huì)告訴你：“不是潑你冷水，而是你的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距實(shí)在太大，即使你現(xiàn)在如何努力，將來(lái)也不可能??”無(wú)疑，你被潑了一盆冷水，不，一盆冰水。于是，你會(huì)想：哦，原來(lái)自己是如此地不切實(shí)際。

是的，在追夢(mèng)的路上，注定會(huì)遭遇他人的不解與譏笑。然而，夢(mèng)想之所以稱之為夢(mèng)想，正因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)有著截然的不同，它與現(xiàn)實(shí)的差距也是沒(méi)有人可以衡量得出的。因?yàn)檫@個(gè)世界每時(shí)每刻都在改變，任何情況都會(huì)隨時(shí)隨地地發(fā)生。我們不要奢求上帝會(huì)為我們變出一條通向夢(mèng)想的天梯，但我們可以把腳下的道路鋪墊得更加寬厚，以此來(lái)承載我們遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。

我們不是偉人，在面對(duì)夢(mèng)想給予的痛苦時(shí)，或許有時(shí)我們也會(huì)暫時(shí)懦弱低下的頭，可是，我們擁有夢(mèng)想的權(quán)利，還依然緊握在自己的手中，沒(méi)有人可以剝奪。他人有他人嘲笑的權(quán)利，我們無(wú)法干涉。

夢(mèng)想是上帝贈(zèng)給每個(gè)人最美的禮物。生活中，當(dāng)你問(wèn)一些小朋友將來(lái)的夢(mèng)想是什么時(shí)，他們的回答大不相同，但毋庸置疑的是，每個(gè)小朋友都有一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。你會(huì)嘲笑他們嗎？我看未必。阿富汗第一位也是唯一一位女性國(guó)會(huì)議長(zhǎng)法拉齊·庫(kù)菲，在給她孩子的信中這樣寫道：“親愛(ài)的孩子們，目標(biāo)定得高是對(duì)的。要以星星為目標(biāo)，那樣的話，即使掉下來(lái)，你還能落在樹(shù)梢上。如果你們定位不高，就只能看到樹(shù)枝以下的部位?！比欢?，讓人陷入沉思的是，有多少人能夠長(zhǎng)久地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想？有多少人會(huì)被困難和現(xiàn)實(shí)打擊得全身而退？有多少人舍不得付出所有去追求夢(mèng)想？有多少人在日復(fù)一日的追夢(mèng)道路上失去了激情，甚至放棄信仰半路而退？

一個(gè)人，當(dāng)你用不現(xiàn)實(shí)的眼光去看待夢(mèng)想，你才會(huì)擁有更多的奮斗的勇氣與動(dòng)力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的拼搏與付出，或許某一天，你所在的那個(gè)谷底最終變成了高聳的山峰，伸手便可摘到最美麗的是辰；或許某一天，你存在于某個(gè)特殊的星球，將自己從布袋中拎起，或被自己拽著頭發(fā)緩緩飛起。那一刻，你會(huì)猛然醒悟，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離并不遙遠(yuǎn)，夢(mèng)想并不是海市蜃樓空中樓閣，而是一顆捧在手中的非常耀眼的珍珠，一朵芳香四溢的鮮花。

青春的、充滿朝氣、富有活力的我們，一定會(huì)打破現(xiàn)實(shí)的束縛，熱情洋溢激情滿懷地去追求自己的夢(mèng)想。

簡(jiǎn)評(píng) “夢(mèng)想”與“現(xiàn)實(shí)”這是一對(duì)并列的概念，它們之間有何區(qū)別與聯(lián)系，對(duì)此，作者有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，文中，作者表達(dá)的觀點(diǎn)是：要敢于沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，勇于追求自己的夢(mèng)想。論證方法上，作者主要運(yùn)用了道理論證的方法。論證時(shí)，作者能夠做到條理清晰、從容不迫、有條不紊、邏輯性強(qiáng)、說(shuō)理透徹，達(dá)到了以理服人的顯著效果。語(yǔ)言表達(dá)上，作者力求體現(xiàn)個(gè)性色彩，在啟迪智慧的同時(shí)，也不忘讓讀者得到美的享受，“就如同一個(gè)人想拽著自己的頭發(fā)飛到天上去一樣不現(xiàn)實(shí)?！薄皦?mèng)想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的?！薄盎蛟S某一天，你存在于某個(gè)特殊的星球，將自己從布袋中拎起，或被自己拽著頭發(fā)緩緩飛起?！边@些語(yǔ)句，幽默感十足，讀來(lái)讓人捧腹贊嘆，心情得到愉悅。

第三篇：作文：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

讓夢(mèng)想正中現(xiàn)實(shí)的靶心54

小小的魚兒沖破重重艱難險(xiǎn)阻,到達(dá)了夢(mèng)想終點(diǎn)處的那片高原.但是,還未發(fā)出那聲勝利的吶喊,這條勇敢的小魚就被凍僵了,它的夢(mèng)想也被封凍在了那堵橫亙于現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的冰墻中。

有言到:夢(mèng)想是貧弱者的甘露,勇敢者的毒藥,仔細(xì)品味,不無(wú)道理。理想與現(xiàn)實(shí)之間總是有一道難以逾越的鴻溝,只是能在現(xiàn)實(shí)中尋找夢(mèng)想,用夢(mèng)想的光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗的人,才能真正讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

若不是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前找到了夢(mèng)想的落腳點(diǎn)，中國(guó)恐怕早已失去了一位以筆為矛的諷刺者。當(dāng)年輕的魯迅在仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)課上看到了一群觀看同胞被殺害仍麻木圍觀的中國(guó)人時(shí)，他清楚的看清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的差距。醫(yī)好貧弱國(guó)人的身體，并不能拯救他們的靈魂于水火之中，國(guó)將亡，身體何重？于是，在奮斗的最終目標(biāo)不變下，魯迅收起來(lái)醫(yī)箱，拾起了筆，以深刻的語(yǔ)言為鋒利的手術(shù)刀，慢慢剖開(kāi)潛伏于國(guó)人內(nèi)心的毒瘤。他的文字讓無(wú)數(shù)人覺(jué)醒抗?fàn)?，現(xiàn)實(shí)的黑暗被夢(mèng)想的光明驅(qū)散。

若是能在理想與現(xiàn)實(shí)的落差中為夢(mèng)想找到一片沃土，中國(guó)將會(huì)多一個(gè)能震撼我們心靈的詩(shī)人，海子渴望喂馬，劈柴，環(huán)球世界的生活，他將這夢(mèng)想牢牢地烙印在了他的骨血之

中。但是，現(xiàn)實(shí)給了他沉重的當(dāng)頭棒喝，他浪漫的詩(shī)人氣質(zhì)不能容忍這個(gè)藏污納垢的社會(huì)，他清澈的心靈無(wú)法理解污穢的人情世故。于是，為了自己那份過(guò)于遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，海子帶著遺憾離開(kāi)了。它沒(méi)能為夢(mèng)想找到一片凈土，但我想說(shuō)，種子在貧瘠的土地中更能發(fā)芽，只要有夢(mèng)想滋潤(rùn)它。

當(dāng)夢(mèng)想太過(guò)飄渺時(shí)，不如在現(xiàn)實(shí)中衡量一下得失。許多人都曾有機(jī)會(huì)觸摸勝利，但最終卻在那道鴻溝中徒勞的掙扎。夢(mèng)想是一柄利劍，現(xiàn)實(shí)則是射靶，重要的不是讓這把劍能飛多遠(yuǎn)、多快，而是它能在靶心上打得多準(zhǔn)多穩(wěn)。

若海子還在塵世之間，他或許已經(jīng)找到了他夢(mèng)想中的房子，那座小屋有一扇窗戶，從那扇窗戶里，他能夠看到那片海，春暖花開(kāi)。

第四篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

人們總說(shuō)：這是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距，夢(mèng)想是美好的，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說(shuō)過(guò)：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣?。?/p>

作為新時(shí)代的大學(xué)生，社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重?fù)?dān)總會(huì)壓在我們肩上，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這些社會(huì)不道德，提高自己的道德水平，以及理解真正的社會(huì)道德。那么讓我們談一談我們心中的道德觀，尋找我們內(nèi)心深處?kù)`魂的光芒。

我們總是喜歡仰望星空，是不是因?yàn)樾强丈嫌形覀兊膲?mèng)想呢？是不是因?yàn)樾强丈嫌兄F(xiàn)實(shí)中不能看到的未來(lái)呢？夢(mèng)想是高于現(xiàn)實(shí)而又忠于現(xiàn)實(shí)，如果說(shuō)，沒(méi)有夢(mèng)想的世界是沒(méi)有意義的，那么也可以說(shuō)不忠于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想是空想，空想只會(huì)讓我們更容易陷入嚴(yán)重比較惡化的環(huán)境。合理的夢(mèng)想是可以牽引我們向前進(jìn)，夢(mèng)想給我們希望，猶如發(fā)亮的太陽(yáng)，照耀著我們。很久以前，就有世外桃源之說(shuō)，這也是人們的一種夢(mèng)想，在戰(zhàn)亂的年代，人們的夢(mèng)想是遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，和平幸福生活。所以，人們的夢(mèng)想總是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。但是，一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢，多少人夢(mèng)幻的美滿生活真的實(shí)現(xiàn)了嗎？答案當(dāng)然是否定的，現(xiàn)實(shí)是客觀存在，不由人的意志而改變，戰(zhàn)亂的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)是，無(wú)數(shù)的無(wú)辜平民妻離子散，家破人亡，這是殘酷的現(xiàn)實(shí)也是不由個(gè)人意志而改變的現(xiàn)實(shí)。有些夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)是沒(méi)有“溝通”渠道的。

當(dāng)我們真正有能力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候，我們是否把道德作為考慮的標(biāo)準(zhǔn)呢。若是一味的為自己夢(mèng)想，那我們必然會(huì)想到這樣的俗語(yǔ)“人不為已，天殊地滅”以及“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。這樣是為了某種目的而不擇手段，不顧道德倫理，這樣即便是實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，那也是沒(méi)有任何意義的。在利益面前，我們能否堅(jiān)持心中的道德，在誘惑面前，能否守住那份欲望。道德是衡量一切價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)道德也是我們行為處事的底線，不管怎樣，道德底線是不能觸犯的，始終告訴自己，我是一個(gè)有良知守道德的人。

我們都知道，近年來(lái)相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件就是典型的利益奴隸者的行為，是完全沒(méi)有人性道德的表現(xiàn)，這些惡

性食品安全事件足以表明，當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了如此嚴(yán)重的地步。拋開(kāi)利益問(wèn)題，我們一樣關(guān)注的事情，出現(xiàn)了“小悅悅事件”、“不敢扶跌倒老人”等社會(huì)不道德現(xiàn)象，我們似乎已經(jīng)不敢定義怎樣的行為才叫做不道德，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的社會(huì)是什么樣的社會(huì)，讓我們感到有些的迷茫，我們現(xiàn)今的社會(huì)道德感不會(huì)處于一個(gè)較高的水平。

溫總理也曾痛斥嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失道德滑坡，這并不是個(gè)人之見(jiàn)，據(jù)了解如今連最質(zhì)樸的工人、農(nóng)民都開(kāi)始加入制假、售毒大軍，難以想象他們還能臉不紅心不跳地說(shuō)，我自己絕不吃這種（有毒的）東西。自己不能吃的東西怎么就能給別人吃，這不等于謀財(cái)又害命嗎。看到現(xiàn)今的中國(guó)，不免讓人心寒，說(shuō)到底，是社會(huì)的錯(cuò)嗎？道德的缺失，難道是因?yàn)槲覀儗?duì)夢(mèng)想的追求么？即便是，這樣的夢(mèng)想也是可恥的，又有何意義可言呢？

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)有著不可抗拒的關(guān)系，堅(jiān)守著心中的那份道德，向著夢(mèng)想前進(jìn)，仰望星空，夢(mèng)就在前方。

第五篇：夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)

很久很久以前，我憧憬著我以后的生活，有一份穩(wěn)定的工作，有一個(gè)和諧的家庭，每天下班按時(shí)回家，能吃上一口熱乎的飯菜，有一個(gè)人和我分享一天的辛苦與快樂(lè)，如果有個(gè)孩子我還可以伴他讀書，這也許這是大多數(shù)城市白領(lǐng)的生活軌跡，也許這是很容易實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)想，可是在今天我的夢(mèng)破碎了。

因?yàn)橐粋€(gè)選擇，當(dāng)我走在人生中的第二個(gè)十字路口的時(shí)候，我選擇了左轉(zhuǎn)，我也就選擇了漂泊不定，這個(gè)選擇可能會(huì)是決定我這一生命運(yùn)的一個(gè)，它決定了我這以后幾年甚至幾十年的一個(gè)軌跡，沒(méi)有固定的家所，甚至沒(méi)有一個(gè)完整的家。這一切都在我選擇中鐵的時(shí)候注定了.但是我覺(jué)得我可以用這一輩子換來(lái)下一代人的改變，為了這個(gè)愿望，幾代人都在努力著，一代又一代的在努力著想改變家族的命運(yùn)，今天這個(gè)擔(dān)子落在了我的頭上了，我覺(jué)得我義不容辭。