第一篇：賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相原文翻譯及賞析

賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相原文翻譯及賞析匯編3篇

賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相原文翻譯及賞析1

賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相

朝代：宋代

作者：張?jiān)?/p>

曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞。

十年一夢(mèng)揚(yáng)州路。倚高寒、愁生故國(guó)，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。謾暗澀銅華塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。風(fēng)浩蕩，欲飛舉。

譯文

拖著手杖登上高樓去。仰望北斗星低低地垂掛在夜天，俯視滄江正翻起波浪萬頃，月亮流瀉在煙霧迷漫的洲渚。浮云被橫掃凈盡、寒風(fēng)飄拂不定，不能乘坐小船連夜飛渡。棲宿的鴻雁已經(jīng)落在蕭索的蘆葦深處。懷著無限惆悵的心情，想望祖國(guó)分裂的山河，徒勞無益地相吊形影，這時(shí)只聽到人間發(fā)出的鼾聲象敲打鼉鼓。有誰肯陪伴我乘著酒興起舞？事隔十年好象一場(chǎng)噩夢(mèng)，走盡了揚(yáng)州路。獨(dú)倚高樓夜氣十分冷寒，一心懷愁為的是祖國(guó)，恨不得一氣吞下驕橫的胡虜。要親手殺死金的統(tǒng)治者用這把三尺的寶劍，莫使留下怨恨象王昭君彈出的琵琶怨語(yǔ)。讓寶劍暗淡無光，白白地生銹化為塵土。請(qǐng)你評(píng)論看看，經(jīng)過苕溪時(shí)，還能允許我們垂綸放釣否？要乘著大風(fēng)浩蕩，高高地飛翔騰舉。

注釋

李伯紀(jì)：即李綱。

鼉鼓：用鼉皮蒙的鼓。鼉，水中動(dòng)物，俗稱豬婆龍。此指鼾聲如鼓。

“誰伴我”二句：用東晉祖逖和劉琨夜半聞雞同起舞劍的故事。（《晉書·祖逖傳》）十年一夢(mèng)揚(yáng)州路：化用杜牧詩(shī)“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避難至揚(yáng)州，后至杭州，而揚(yáng)州則被金兵焚燒。十年后，宋金和議已成，主戰(zhàn)派遭迫害，收復(fù)失地已成夢(mèng)想。要斬樓蘭：用西漢傅介子出使西域斬樓蘭王的故事。（《漢書·傅介子傳》）琵琶舊語(yǔ)：用漢代王昭君出嫁匈奴事。她善彈琵琶，有樂曲《昭君怨》。琵琶舊語(yǔ)即指此。銅華：指銅花，即生了銅銹。垂綸：即垂釣。綸，釣魚用的絲線。傳說呂尚在渭水垂釣，后遇周文王。后世以垂釣指隱居。

賞析：

這是一首送別詞，作于宋高宗紹興十二年（1142年）。作者在胡詮遭貶后，不顧個(gè)人安危，寫這首詞為他送行，表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的悲壯情懷以及對(duì)胡詮的深摯感情。這首詞與寄贈(zèng)李綱的《賀新郎》一樣，寫得慷慨悲涼、憤激，其忠義之氣，溢于字里行間，表現(xiàn)了作者剛正不阿，堅(jiān)持正義的愛國(guó)主義精神。

賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相原文翻譯及賞析2

原文：

曳杖危樓去。

斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。

掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。

宿燕落、寒蘆深處。

悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。

誰伴我，醉中舞。

十年一夢(mèng)揚(yáng)州路。

倚高寒、愁生故國(guó)，氣吞驕虜。

要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。

謾暗澀、銅華塵土。

喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。

風(fēng)浩蕩，欲飛舉。

譯文

拖著手杖，獨(dú)上高樓去。仰望北斗星低低地垂掛在夜天，俯視滄江正翻起波浪萬頃，月亮流瀉在煙霧迷漫的洲渚。浮云被橫掃凈盡、寒風(fēng)飄拂不定，不能乘坐小船連夜飛渡。棲宿的鴻雁已經(jīng)落在蕭索的蘆葦深處。懷著無限惆悵的心情，想望祖國(guó)分裂的山河，徒勞無益地相吊形影。這時(shí)只聽到人間發(fā)出的鼾聲像敲打鼉鼓，還有誰肯陪伴我乘著酒興起舞？

事隔十年好像一場(chǎng)噩夢(mèng)，走盡了揚(yáng)州路。獨(dú)倚高樓夜氣十分冷寒，一心懷愁為的是祖國(guó)，恨不得一氣吞下驕橫的胡虜。要用這把三尺的寶劍親手殺死金的統(tǒng)治者，才不會(huì)像王昭君彈出的琵琶怨語(yǔ)那般留下遺恨。讓寶劍暗淡無光，白白地生銹化為塵土。我請(qǐng)您來評(píng)論看看，經(jīng)過苕溪時(shí)，還能允許我們垂綸放釣否？大風(fēng)浩蕩，不停地吹著，我雄心勃發(fā)，要乘風(fēng)飛舉。

注釋

賀新郎：詞牌名。

李伯紀(jì)：即李綱。

鼻息鳴鼉鼓：指人們熟睡，鼾聲有如擊著用豬婆龍的皮做成的鼓，即有鼾聲如雷之意。鼉鼓：用鼉皮蒙的鼓。鼉：水中動(dòng)物，俗稱豬婆龍。

“誰伴我”二句：用東晉祖逖和劉琨夜半聞雞同起舞劍的故事。見《晉書·祖逖傳》。

十年一夢(mèng)揚(yáng)州路：化用杜牧詩(shī)“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避難至揚(yáng)州，后至杭州，而揚(yáng)州則被金兵焚燒。十年后，宋金和議已成，主戰(zhàn)派遭迫害，收復(fù)失地已成夢(mèng)想。

驕虜：指金人?！稘h書·匈奴傳》說匈奴是“天之驕子”，這里是借指。

要斬樓蘭：用西漢傅介子出使西域斬樓蘭王的故事?！稘h書·傅介子傳》載，樓蘭王曾殺漢使者，傅介子奉命“至樓蘭?！踟潩h物，來見使者?！跗痣S介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。”

琵琶舊語(yǔ)：用漢代王昭君出嫁匈奴事。她善彈琵琶，有樂曲《昭君怨》。琵琶舊語(yǔ)即指此。

謾暗澀銅華塵土：嘆息當(dāng)時(shí)和議已成定局，雖有寶劍也不能用來殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。暗澀：是形容寶劍上布滿銅銹，逐漸失光彩，失去作用。銅華：指銅花，即生了銅銹。

垂綸：即垂釣。綸，釣魚用的絲線。傳說呂尚在渭水垂釣，后遇周文王。后世以垂釣指隱居。

賞析：

李綱（字伯紀(jì)）是著名的愛國(guó)英雄，他在欽宗靖康元年（1126）金兵圍攻京城的危急時(shí)刻，力主抗戰(zhàn)，堅(jiān)守開封，被欽宗任命為親征行營(yíng)使最終擊退金兵。張?jiān)獛之?dāng)時(shí)是他的僚屬，后來李綱被罷免，元幹也連帶獲罪，離京南下。高宗紹興七年（1137），宰相張浚被罷，以趙鼎為相。八年二月，秦檜第二次入相，趙鼎被罷免，四月，宋派王倫使金，力圖和議；十二月，李綱在洪州（州治在今江西南昌）上書反對(duì)議和，被罷回福建長(zhǎng)樂。作者為此寫了這首詞，對(duì)李綱堅(jiān)決主戰(zhàn)、反對(duì)議和的行動(dòng)表示無限的敬仰并予以堅(jiān)決支持。

上片寫詞人登高眺望江上夜景，并引發(fā)出孤單無侶、眾醉獨(dú)醒的感慨。此顯示出自己的真實(shí)用意。

起首四句寫自己攜著手杖登上高樓，只見夜空星斗下垂，江面寬廣無邊，波濤萬頃，月光流瀉在蒙著煙霧的洲渚之上?！皰弑M”三句，是說江風(fēng)極大，將天上浮云吹散，江面因風(fēng)大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。

“悵望”兩句，先是悵望祖國(guó)山河，徒然弔影自傷；這時(shí)正值深夜，“鼻息鳴鼉鼓”，是指人們熟睡，鼾聲有如擊著用豬婆龍（水中動(dòng)物名）的皮做成的鼓，即有鼾聲如雷之意。這里以之喻苛安求和之輩，隱有眾人皆醉我獨(dú)醒之慨?！罢l伴我”兩句，承上，“月流煙渚”、“悵望關(guān)河空吊影”，用李白《月下獨(dú)酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩(shī)意，自傷孤獨(dú)（辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》結(jié)句之“誰共我，醉明月”，與此意同）。李綱與己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞當(dāng)亦包括共商恢復(fù)中原之事，至此才轉(zhuǎn)入寄李綱本題。

下片運(yùn)用典故以暗示手法表明對(duì)明朝屈膝議和的強(qiáng)烈不滿，并表達(dá)了自己對(duì)李綱的敬仰之情。

“十年”這一句，是作者想到十年前，高宗在應(yīng)天府（今河南商丘）即位同時(shí)，當(dāng)時(shí)為建炎元年（1127）。不久高宗南下，以淮南東路的楊州為行都；次年秋金兵進(jìn)犯，南宋小朝廷又匆匆南逃，揚(yáng)州被金人攻占，立刻被戰(zhàn)爭(zhēng)摧為一片空墟，昔日繁華現(xiàn)在猶如一夢(mèng)，此處化用杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”（《遣懷》）詩(shī)句。如今只剩殘破空城，使人懷想之余，不覺加強(qiáng)了作者對(duì)高宗的屈膝議和感到不滿，也加強(qiáng)了作者堅(jiān)決抵抗金人的南下的決心?！耙懈吆眱删?，繼續(xù)寫作者夜倚高樓，但覺寒氣逼人，遠(yuǎn)眺滿目瘡痍的中原大地，不由愁思滿腔，但又感到自己壯心猶在，豪氣如潮，足以吞滅敵人。驕虜是指金人?！稘h書·匈奴傳》說匈奴是“天之驕子”，這里是借指。“要斬”兩句，運(yùn)用兩個(gè)典故反映出對(duì)宋金和議的看法。前一句是期望朝廷振作圖強(qiáng)，象漢代使臣傅介子提劍斬樓蘭（西域國(guó)名）王那樣對(duì)付金人。《漢書·傅介子傳》說樓蘭王曾殺漢使者，傅介子奉命“至樓蘭。王貪漢物，來見使者。王起隨介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。”詞中以樓蘭影射金國(guó)，以傅介子比喻李綱等主戰(zhàn)之士。后一句是借漢嫁王昭君與匈奴和親事，影射和議最終是不可行的，必須堅(jiān)決抵抗。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)云：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”作者在此用杜甫詩(shī)意，說明在琵琶聲中流露出對(duì)屈辱求和的.無窮遺恨與悲憤，以此暗示南宋與金人議和也將遺恨千古?！爸櫚禎本?，是嘆息如今和議已成定局，雖有寶劍也不能用來殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。暗澀，是形容寶劍上布滿銅銹，逐漸失光彩，失去作用。這里運(yùn)用比喻，以寶劍被棄比喻李綱等主戰(zhàn)人物的受到朝廷罷斥壓制?！皢救　眱删?，先以“謫仙”李白來比李綱，兼切李姓，這是對(duì)李綱的推崇。李綱自己也曾在《水調(diào)歌頭》中說：“太白乃吾祖，逸氣薄青云?！?/p>

作者對(duì)他評(píng)論，即發(fā)表意見，面對(duì)和議已成定局的形勢(shì)，愛國(guó)之士能否就此隱退苕溪（浙江吳興一帶），垂釣自遣而不問國(guó)事呢？結(jié)尾振起，指出要憑浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，飛上九天，由此表示自己堅(jiān)決不能消沉下去，而是懷著氣沖云霄的壯志雄心，對(duì)李綱堅(jiān)持主戰(zhàn)、反對(duì)和議的主張表示最大的支持，這也就是寫他作本詞的旨意。

賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相原文翻譯及賞析3

賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相

張?jiān)伞菜未?/p>

曳杖危樓去。斗垂天、滄波萬頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰伴我，醉中舞。

十年一夢(mèng)揚(yáng)州路。倚高寒、愁生故國(guó)，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。謾暗澀銅華塵土。喚取謫仙平章看，過苕溪、尚許垂綸否。風(fēng)浩蕩，欲飛舉。

譯文

拖著手杖，獨(dú)上高樓去。仰望北斗星低低地垂掛在夜天，俯視滄江正翻起波浪萬頃，月亮流瀉在煙霧迷漫的洲渚。浮云被橫掃凈盡、寒風(fēng)飄拂不定，不能乘坐小船連夜飛渡。棲宿的鴻雁已經(jīng)落在蕭索的蘆葦深處。懷著無限惆悵的心情，想望祖國(guó)分裂的山河，徒勞無益地相吊形影。這時(shí)只聽到人間發(fā)出的鼾聲像敲打鼉鼓，還有誰肯陪伴我乘著酒興起舞？事隔十年好像一場(chǎng)噩夢(mèng)，走盡了揚(yáng)州路。獨(dú)倚高樓夜氣十分冷寒，一心懷愁為的是祖國(guó)，恨不得一氣吞下驕橫的胡虜。要用這把三尺的寶劍親手殺死金的統(tǒng)治者，才不會(huì)像王昭君彈出的琵琶怨語(yǔ)那般留下遺恨。讓寶劍暗淡無光，白白地生銹化為塵土。我請(qǐng)您來評(píng)論看看，經(jīng)過苕溪時(shí)，還能允許我們垂綸放釣否？大風(fēng)浩蕩，不停地吹著，我雄心勃發(fā)，要乘風(fēng)飛舉。

注釋

賀新郎：詞牌名。

李伯紀(jì)：即李綱。

鼻息鳴鼉鼓：指人們熟睡，鼾聲有如擊著用豬婆龍的皮做成的鼓，即有鼾聲如雷之意。

鼉鼓：用鼉皮蒙的鼓。鼉：水中動(dòng)物，俗稱豬婆龍。

“誰伴我”二句：用東晉祖逖和劉琨夜半聞雞同起舞劍的故事。見《晉書·祖逖傳》。

十年一夢(mèng)揚(yáng)州路：化用杜牧詩(shī)“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避難至揚(yáng)州，后至杭州，而揚(yáng)州則被金兵焚燒。十年后，宋金和議已成，主戰(zhàn)派遭迫害，收復(fù)失地已成夢(mèng)想。

驕虜：指金人?！稘h書·匈奴傳》說匈奴是“天之驕子”，這里是借指。

要斬樓蘭：用西漢傅介子出使西域斬樓蘭王的故事。《漢書·傅介子傳》載，樓蘭王曾殺漢使者，傅介子奉命“至樓蘭……王貪漢物，來見使者……王起隨介子入帳中，屏語(yǔ)，壯士二人從后刺之，刃交胸，立死。”

琵琶舊語(yǔ)：用漢代王昭君出嫁匈奴事。她善彈琵琶，有樂曲《昭君怨》。琵琶舊語(yǔ)即指此。

謾暗澀銅華塵土：嘆息當(dāng)時(shí)和議已成定局，雖有寶劍也不能用來殺敵，只是使它生銅花（即銅銹），放棄于塵土之中。

暗澀：是形容寶劍上布滿銅銹，逐漸失光彩，失去作用。

銅華：指銅花，即生了銅銹。

垂綸：即垂釣。綸，釣魚用的絲線。傳說呂尚在渭水垂釣，后遇周文王。后世以垂釣指隱居。

賞析

上片寫詞人登高眺望江上夜景，并引發(fā)出孤實(shí)無侶、眾醉獨(dú)醒的感慨。此顯示出自己的真實(shí)用意。

起首四與寫自己攜著手杖登上高樓，只見夜空星斗下垂，江面寬廣無邊，波濤萬頃，月光流瀉在蒙著煙霧的洲渚之上?！皰呃铩比c，是說江風(fēng)極大，將天上浮云吹散，江面因風(fēng)大而無人乘舟夜渡。沉思間又見雁兒飛落在蘆葦深處夜宿，并由此引起無限感觸。

“悵望”兩與，先是悵望祖國(guó)山河，徒然吊影自傷；這時(shí)正值深夜，“鼻息鳴鼉鼓”，這里以之喻苛安求和之輩，隱有眾人皆醉我獨(dú)醒之慨?！罢l伴我”兩與，承上；“月流煙渚”、“悵望關(guān)河空吊影”，用李白《月下獨(dú)酌》“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩(shī)意，自傷孤獨(dú)（辛棄疾《賀新郎·別茂烈十二弟》結(jié)與之“誰共我，醉明月”，與此意同）。李綱與己志同道合，而天各一方，不能在此月下同舞。同舞當(dāng)亦包括共商恢復(fù)中原之事，至此才轉(zhuǎn)入寄李綱本題。

下片運(yùn)用典故以暗示手法表明對(duì)明朝屈膝議和的強(qiáng)烈不滿，并表達(dá)了自己對(duì)李綱的敬仰之情。

“十年”這一與，是作者想到十年前，高宗在應(yīng)天府（今河南商丘）即位同時(shí)，當(dāng)時(shí)為建炎元年（1127年）。不久高宗南下，以淮南東路的楊州為行都；次年秋金兵進(jìn)犯，南議小朝廷又匆匆南逃，揚(yáng)州被金人攻占，立刻被戰(zhàn)爭(zhēng)摧為一片空墟，昔日繁華現(xiàn)在猶如一夢(mèng)，此處化用杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”（《遣懷》）詩(shī)與。而此時(shí)只剩殘破空城，使人懷想之余，不覺加強(qiáng)了作者對(duì)高宗的屈膝議和感到不滿，也加強(qiáng)了作者堅(jiān)決抵抗金人的南下的決心。“倚高寒”兩與，繼續(xù)寫作者夜倚高樓，但覺寒氣逼人，遠(yuǎn)眺滿目瘡痍的中原大地，不由愁思滿腔，但又感到自己壯心猶在，豪氣如潮，足以吞滅敵人?！耙獢亍眱膳c，運(yùn)用兩個(gè)典故反映出對(duì)議金和議的看法。前一與是期望朝廷振作圖強(qiáng)，像漢代使臣傅介子提劍斬樓蘭（西域國(guó)名）王那樣對(duì)付金人。詞中以樓蘭影射金國(guó)，以傅介子比喻李綱等主戰(zhàn)之士。后一與是借漢嫁王昭君與匈奴和親事，影射和議最終是不可行的，必須堅(jiān)決抵抗。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)云：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！弊髡咴诖擞枚鸥υ?shī)意，說明在琵琶聲中流露出對(duì)屈辱求和的無窮遺恨與悲憤，以此暗示南議與金人議和也將遺恨千古。“謾暗澀”與，這里運(yùn)用比喻，以寶劍被棄比喻李綱等主戰(zhàn)人物的受到朝廷罷斥壓制?！皢救　眱膳c，先以“謫仙”李白來比李綱，兼切李姓，這是對(duì)李綱的推崇。李綱自己也曾在《水調(diào)歌頭》中說：“太白乃吾祖，逸氣薄青云?！弊髡邔?duì)他評(píng)論，即發(fā)表意見，面對(duì)和議已成定局的形勢(shì)，愛國(guó)之士能否就此隱退苕溪（浙江吳興一帶）垂釣自遣而不問國(guó)事。結(jié)尾振起，指出要憑浩蕩長(zhǎng)風(fēng)，飛上九天，由此表示自己堅(jiān)決不能消沉下去，而是懷著氣沖云霄的壯志雄心，對(duì)李綱堅(jiān)持主戰(zhàn)、反對(duì)和議的主張表示最大的支持，這也就是寫他作此詞的旨意。

張?jiān)?/p>

張?jiān)桑?091年—約1161年），字仲宗，號(hào)蘆川居士、真隱山人，晚年自稱蘆川老隱。蘆川永福人（今福建永泰嵩口鎮(zhèn)月洲村人）。歷任太學(xué)上舍生、陳留縣丞。金兵圍汴，秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)，入李綱麾下，堅(jiān)決抗金，力諫死守。曾賦《賀新郎》詞贈(zèng)李綱，后秦檜聞此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干爾后漫游江浙等地，客死他鄉(xiāng)，卒年約七十，歸葬閩之螺山。張?jiān)膳c張孝祥一起號(hào)稱南宋初期“詞壇雙璧”。

第二篇：賀新郎·春情原文翻譯及賞析

賀新郎·春情原文翻譯及賞析

賀新郎·春情原文翻譯及賞析1

原文

篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。

江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難情。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對(duì)鸞鏡。

譯文

銅爐中香煙上升，酒氣沉沉，庭中的樹影已轉(zhuǎn)向偏東，畫堂里冷清寂靜。芳草碧綠而茂盛，也不知那位離人現(xiàn)在何處，唯有飄落的楊花，如點(diǎn)點(diǎn)白雪，落滿小徑。我一人獨(dú)臥玉枕上沉沉睡眠，懶洋洋春睡。簾外已飄落殘紅，春天將盡，我感覺毫無心緒，像喝多了酒一樣一身病態(tài)。頭發(fā)零亂，我也不想去梳整。江南舊事，不愿意再重新回想，遍天下去尋訪消息，能寄書信的鴻雁不捎來消息。月光灑滿西樓，我一直依欄遠(yuǎn)望，可是他的歸期依舊沒有一定。怕只如同銀瓶沉入金井，再也沒有希望重逢。等得太久，我守著昏暗的殘燭，聽不到他歸來的聲音。徒自讓我久久佇立，直到梧桐消失了陰影。如今又到了夜間，而我依然孤單對(duì)著鸞鏡。

注釋

①篆縷：指香煙裊裊上升，又加篆字。

②金鼎：香斷。

③芳草王孫：王孫，泛指男子。

④糝（shēn）：泛指散粒狀的東西。

⑤殢酒（tì）：困于酒。

⑥忺（xiàn）：高興。

⑦倩（qiàn）：請(qǐng)，央求。

⑧瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。金井，飾有雕欄的井。

賞析

李玉只留下這一首詞，此詞描寫一女子思念情人。開篇寫金爐里香煙裊裊上升，盤旋繚繞，似篆體形的字。這是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見?！爱嬏萌遂o”正面點(diǎn)出人物。“芳草”句點(diǎn)明她在思念著遠(yuǎn)行人！“騰騰春醒”指醒后的情態(tài)?！昂熗狻敝嘎浠M地，春深喻人老，“鎮(zhèn)無聊”寫出她的情來。下片則完全是女主人公的自我抒情。過片點(diǎn)明王孫音信杳然，舊事不堪重提。以下，怨歸期未定而仍倚遍闌干，“恐瓶沉金井”而仍“立盡梧桐影”，可謂癡情已極。末二句自嘆孤獨(dú)，又與前面遙相呼應(yīng)。過片只輕點(diǎn)一句“江南舊事休重省”，江南舊事的具體內(nèi)容只字不提，給人留下豐富的想象空間，以下則轉(zhuǎn)寫憑欄佇立望歸的情景。“瓶沉金井”化用詩(shī)意表現(xiàn)出一種近乎絕望的心情，語(yǔ)意沉痛。結(jié)尾幾句描寫其明知不歸而還要久久佇立的癡情。真是個(gè)多情的女子。陳廷焯評(píng)曰：“此詞綺麗風(fēng)華，情韻并盛，允推名作”（《白雨齋詞話》）。全詞將且思且怨的復(fù)雜心情，抒發(fā)得溫柔深婉。

賀新郎·春情原文翻譯及賞析2

原文：

賀新郎·春情

宋代：李玉

篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。

江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對(duì)鸞鏡。

譯文：

篆縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病。云鬢亂，未忺整。

銅鼎香爐的煙縷像篆書般繚繞升騰。醉意沉沉之中，見庭院樹蔭轉(zhuǎn)了正午，那人在畫堂里好寂靜。芳草無涯不知王孫何處留蹤影？只有暮春的楊花柳絮撒滿小徑。春光漸去將我從枕上朦朦驚醒。簾外是凋殘的落紅，春色已熟透，終日百無聊賴，總借酒消愁弄得倦怠如病。滿頭如云的鬢發(fā)亂紛紛，想梳理卻無心修整。

江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對(duì)鸞鏡。

江南舊事休再重新反省。踏遍天涯尋訪他的消息，離群的孤雁難以托請(qǐng)。靠著欄桿久久眺望，明月映滿西樓，他的歸期是否依舊不定？又恐怕像銀瓶沉落金井。昏暗了銀座的燭燈，也不見駿馬嘶叫著歸來，教人枉然在月下佇立得消失了梧桐樹影。還有誰陪伴我，對(duì)著鸞鏡畫眉描容？

注釋：

篆（zhuàn）縷銷金鼎。醉沉沉、庭陰轉(zhuǎn)午，畫堂人靜。芳草王孫知何處，惟有楊花糝（sǎn）徑。漸玉枕、騰騰春醒。簾外殘紅春已透，鎮(zhèn)無聊、殢（tì）酒厭厭病。云鬢（bìn）亂，未忺（xiàn）整。

篆縷：指香煙裊裊上升，如篆字和線。金鼎：香爐。畫堂：泛指華麗的堂舍。王孫：泛指男子。糝：飄散。玉枕：玉制或玉飾的枕頭。亦用作瓷枕、石枕的美稱。騰騰：蒙朧、迷糊的樣子。鎮(zhèn)：整日，久。殢酒：困于酒。厭厭：形容病態(tài)。忺：高興。

江南舊事休重省。遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩（qìng）。月滿西樓憑闌久，依舊歸期未定。又只恐、瓶沉金井。嘶（sī）騎不來銀燭暗，枉教人、立盡梧桐影。誰伴我，對(duì)鸞（luán）鏡。

重?。褐靥?。倩：請(qǐng)，央求。瓶沉金井：指徹底斷絕，希望破滅。金井，飾有雕欄的井。嘶騎：嘶叫的馬。鸞鏡：妝鏡。傳說罽賓王獲一鸞鳥，三年不鳴，聽說只有見了同類才鳴，就懸一鏡子讓他照，鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。

賞析：

此詞開篇寫道，銅爐里的香煙，繚繞上升，盤旋似篆文，這時(shí)候已經(jīng)消散；庭院里樹木的陰影轉(zhuǎn)過了正午所在位置，也就是劉禹錫《池亭》詩(shī)所寫的“日午樹陰正”，而稍稍往東偏斜了。這幾句描繪的是深鎖閨房“醉沉沉”的人之所見、所感。開頭三句已充分刻畫了“畫堂人靜”。因?yàn)槿绻皇沁@樣寧?kù)o，人不會(huì)對(duì)爐中升起的香煙那么注視，看出它升起后的形態(tài)變化以至于散滅；對(duì)庭中樹木陰影的“轉(zhuǎn)午”，也不會(huì)感覺得出來。身在如此的環(huán)境中，她想著什么，才透出一些消息：“芳草王孫知何處？”這里是用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”（《楚辭·招隱士》）的句意，表明“她”是在懷念遠(yuǎn)人?！拔┯袟罨R徑”點(diǎn)明此時(shí)是楊花飄飛的暮春天氣。她的情，如山澗小溪，水流緩慢，與那靜悄悄的環(huán)境，很是和諧。不過從“楊花糝徑”看，這春光已是“二分塵土，一分流水”（蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》）了?！拔┯小倍钟直砻髀飞现挥袟罨?，并無他所盼望的歸人。她的愁緒從中輕輕地流漾出來了。

“漸玉枕、騰騰春醒”。從方才的“醉沉沉”而仍有所感覺來看，她依依而睡并不久?！膀v騰春醒”這句話說的`是醒后懶散的情態(tài)，與“醉沉沉”上下照應(yīng)。彼時(shí)即有“芳草王孫知何處”之感，現(xiàn)在夢(mèng)破春醒，這種感覺豈不更深？感情的潮水將在她的心里掀起更大波瀾，也許還是“醉沉沉”的好。“簾外殘紅春已透”，加上前面的“楊花糝徑”，為什么接連不斷地重復(fù)春天的歸去呢？春老花殘，閨中人敏銳地感覺自己的青春將逝，紅顏將老。從這些看似寫景的反復(fù)描述中，可以看出正滲透著人的感情?！扒榫懊麨槎?，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”（王夫之《姜齋詩(shī)話》）。這幾句的“景中情”完全達(dá)到了“妙合無垠”的地步。

“鎮(zhèn)無聊、殢酒厭厭病”。前面的景物描繪無不寓有一個(gè)“情”字，到此句便寫出女主人公殘春時(shí)節(jié)的心情。這句詞中的“鎮(zhèn)”作“長(zhǎng)”的解。這句話說的是長(zhǎng)日情思無聊，故纏綿于酒，借以消愁。劉過《賀新郎》詞曰：“人道愁來須殢酒”，就是這種狀態(tài)了。結(jié)果是愁未能消，反而因酒致病，精神不振?！霸启W亂，未忺整”，說的是沒有好心情去梳理零亂的鬢發(fā)。這其中有一個(gè)原因是，更有“豈無膏沐，誰適為容”（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）之意。因“無聊”而“殢酒”，因酒而“厭厭病”，因病而懶妝流，歸根結(jié)底都是因?yàn)榇喝ザ瞬粴w引起。詞寫到這里，已由外部描寫隱約透露出人物的內(nèi)心。

下闋，則完全轉(zhuǎn)入女主人公自我抒情了?！敖吓f事休重省”，這句劈空而來，一下啟開了女主公人的心扉。那“江南舊事”，也許是一段令人難忘的溫馨歲月吧，此時(shí)卻是“休重省”了。是真的不愿“重省”么，還是“省”也無用，故作決絕語(yǔ)呢？正是這一個(gè)“休”字蘊(yùn)含著說不盡的情意。接著她直率地道出了底蘊(yùn)：“遍天涯、尋消問息，斷鴻難倩”，說的是到處探聽而信音杳然?！霸聺M西樓憑闌久”，說的是她悄悄登上西樓，獨(dú)自望著銀白的月光灑滿大地，癡癡地想著?！耙琅f歸期未定”，是說他現(xiàn)在大概正想著回來，只是日子還沒有確定，所以鴻雁沒有傳來書信吧。

這只是她的想象，情況是否如此，并不十分清楚。這樣她又陷入了揣想中：“又只恐瓶沉金井”。白居易《井底引銀瓶》詩(shī)有云：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別?！贝嗽~根據(jù)白詩(shī)以“繩斷瓶沉”作比，慨嘆愛情破裂已無法彌合?！坝帧弊忠馕渡铋L(zhǎng)，它恰與上句聯(lián)系著。她本來是希望他能回來，只是“歸期未定”；轉(zhuǎn)而再想，愈感到?jīng)]有把握，故有此“又”字。讀之令人感到萬轉(zhuǎn)千回，心潮翻騰，柔腸寸斷。

“嘶騎不來銀燭暗，枉教人立盡梧桐影”。從“篆縷銷金鼎”到“庭陰轉(zhuǎn)午”，到“月滿西樓”，到“銀燭暗”，時(shí)間的腳步在靜寂中前進(jìn)著。她沉醉，入夢(mèng)，醒來，倚闌望月，最后寄希望于萬一，盼著聽到馬嘶聲，所思念的人也許會(huì)騎著馬歸來吧。但直到“銀燭暗”了，月落了，“梧桐影”盡了，她一直在癡癡地望著，聽著，仍不見人歸。這里直引呂巖《梧桐影》詞“教人立盡梧桐影”，而添一“枉”字領(lǐng)起，語(yǔ)更痛切?！罢l伴我，對(duì)鸞鏡”，這是發(fā)自肺腑的痛切心聲?！胞[鏡”，是用來梳妝的。昔日鸞鏡前，人影雙雙，也許還有過張敞畫眉那樣的風(fēng)流韻事，然而此時(shí)獨(dú)對(duì)鸞鏡，著實(shí)令人柔腸寸斷。這位女主人公自始至終，沒有一言一語(yǔ)埋怨對(duì)方，直到最后，也只是婉轉(zhuǎn)傾訴，連一點(diǎn)慍怒的情緒都沒有。和婉淳雅，在思?xì)w的形象中，獨(dú)樹一幟。

第三篇：寄內(nèi)原文翻譯及賞析

寄內(nèi)原文翻譯及賞析(5篇)

寄內(nèi)原文翻譯及賞析1

寄內(nèi)

孔平仲〔宋代〕

試說途中景，方知?jiǎng)e后心。

行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。

賞析

此詩(shī)是作者寄給妻子的詩(shī)，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實(shí)寫途中景色，于所寫景色中表現(xiàn)作者情懷之極苦、極亂。全詩(shī)以景抒情，寫得簡(jiǎn)略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現(xiàn)出來。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩(shī)詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地之心頭滋味卻是個(gè)人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費(fèi)去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。

按一般敘述方法，詩(shī)之順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。試說途中景，方知?jiǎng)e后心?！苯駥⒕涞罐D(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，可謂能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說出風(fēng)雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯(lián)竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯(lián)不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。

首聯(lián)提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩(shī)卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實(shí)景，于實(shí)景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長(zhǎng)卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯(lián)之實(shí)寫“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語(yǔ)說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩(shī)的妙處也在于此。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析2

原文：

試說途中景，方知?jiǎng)e后心。

行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。

譯文

我試著說說旅途中的風(fēng)景，你才能知道與你分別后我的心情。

夕陽(yáng)西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風(fēng)雪迷蒙，凄清冷寂。

注釋

寄內(nèi)：寄給妻子的詩(shī)。內(nèi)：內(nèi)人，妻子。

別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。

賞析：

這首詩(shī)可能作于詩(shī)人赴慧州途中，題為《寄內(nèi)》，是寄給妻子的詩(shī)。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩(shī)里有充分而含蓄的表現(xiàn)。

以途中景色，見別后離情，這是古代詩(shī)詞中最常用的抒情方法，即以實(shí)處見虛，則實(shí)處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風(fēng)物，風(fēng)物雖是早已客觀存在，而行人此時(shí)此地的心頭滋味卻是其個(gè)人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費(fèi)太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實(shí)，使實(shí)處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。

按一般敘述方法，詩(shī)的順序應(yīng)為：“行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。說與途中景，方知?jiǎng)e后心?！边@里將詩(shī)句倒轉(zhuǎn)，是作者獨(dú)具匠心處。第一聯(lián)為第二聯(lián)作鋪墊，第二聯(lián)陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折頗險(xiǎn)而陡，因奇特而見警策，能于險(xiǎn)中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢(shì)。讀后只能感到行人于日暮時(shí)，說出風(fēng)雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯(lián)沒有說“別后心”究竟如何，次聯(lián)卻通過所寫的途中景色來表現(xiàn)作者情懷的極苦、極亂。首聯(lián)在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現(xiàn)含義。詩(shī)到后面又轉(zhuǎn)回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實(shí)景，于實(shí)景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧?！敝恢弧柏殹弊郑瓜侣?lián)實(shí)寫的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”變得實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語(yǔ)也說不盡的地方，他只用百十個(gè)字就渲染出來了?？灼街俅嗽?shī)的妙處也在于此。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析3

秋浦感主人歸燕寄內(nèi)

霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。

寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。

胡燕別主人，雙雙語(yǔ)前檐。

三飛四回顧，欲去復(fù)相瞻。

豈不戀華屋，終然謝珠簾。

我不及此鳥，遠(yuǎn)行歲已淹。

寄書道中嘆，淚下不能緘。

翻譯

金風(fēng)蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。

秋天寥廓，紅謝綠潛，萬物蟄藏。

胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。

他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。

難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。

我很慚愧，我連胡燕都不如，遠(yuǎn)離妻子來秋浦已經(jīng)一年多了。

多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。

注釋

霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。

楚關(guān)：楚地的關(guān)隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關(guān)來代指秋浦。

殺氣：指寒氣。

嚴(yán)：嚴(yán)厲，嚴(yán)重。

寥寥：廣闊的天空。

金天：秋天的別名。

陳子昂詩(shī)云：“金天方肅殺，白露始專征?！?/p>

廓：廣大，空闊。

婉婉：柔美卷曲的樣子。

綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。

潛：藏，盡。

胡燕：燕子的一種，胸前白質(zhì)黑章，巢懸于大屋兩榱間。

相瞻：相互顧盼。

豈：難道。

戀：留戀。

華屋：華麗的房子，貴人的住房。

終然：到底。

謝：辭謝。

珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。

不及：不如。

淹：耽擱，久留。

緘：封口。

創(chuàng)作背景

天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩(shī)就是在秋浦旅所所作。從詩(shī)的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團(tuán)聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內(nèi)的詩(shī)，來表達(dá)自己無窮的思念。

賞析

這首詩(shī)先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關(guān)木，始知?dú)鈬?yán)。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風(fēng)颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營(yíng)造出一幅么令人傷感懷人的情景。

詩(shī)人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進(jìn)一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來來去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對(duì)的春燕在檐前竊竊私語(yǔ)，它們飛來飛去，一次又一次地回顧原來的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉(xiāng)，所以最后還是飛走了。這首詩(shī)寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動(dòng)相思的氣氛造的濃濃的。

然后作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由彼及此：“我不及此鳥，遠(yuǎn)行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘?！贝貉嗨技?，南歸去了；游子思鄉(xiāng)，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時(shí)日。作者只好把自己此時(shí)此刻的心情，寫成詩(shī)文，寄給遠(yuǎn)方的妻子，但誰知涕淚縱橫，連書信的封口都無法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉(zhuǎn)得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術(shù)的真實(shí)感。另外以此結(jié)尾，給人留下言語(yǔ)表達(dá)不盡的情思、無法遏制的哀傷。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析4

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《南流夜郎寄內(nèi)》是唐代詩(shī)人李白所作的一首七言絕句。此詩(shī)聲調(diào)鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語(yǔ)言點(diǎn)染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對(duì)屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內(nèi)心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點(diǎn)睛之意，既寓出詩(shī)人的內(nèi)心失意，創(chuàng)傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。

翻譯

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒有收到你的.書信。

注釋

寄內(nèi)：寄給妻子宗氏。

天外：因當(dāng)時(shí)夜郎與中原十分遙遠(yuǎn)，故云。

明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩(shī)》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！边@里以明月樓中的愁思婦喻其妻。

豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。

李白一生很少顧家顧妻子的詩(shī)，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩(shī)。可見流放事件對(duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結(jié)果，寄內(nèi)詩(shī)有理解妻子的成分，實(shí)際還有內(nèi)疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內(nèi)詩(shī)有點(diǎn)還有臨終遺言的味道。

文學(xué)賞析

全詩(shī)從時(shí)間上看，照理應(yīng)先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩(shī)人卻打破時(shí)間流程，首句即突兀而作驚人語(yǔ)，深郁的怨恨之情迸發(fā)而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現(xiàn)得更為具體。最后點(diǎn)出觸發(fā)詩(shī)人思緒的眼前景“北雁”，以“南來不得豫章書”之淡語(yǔ)作結(jié)，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。

首句開宗明義，統(tǒng)領(lǐng)全篇，點(diǎn)明地點(diǎn)和心境，總寫流放途中對(duì)家室的眷念和寂寞哀怨的心情。

首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠(yuǎn)，流露出詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語(yǔ)雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩(shī)人對(duì)流放生涯的憤懣不平和深深的恐懼?！霸闺x居”借用《古詩(shī)十九首》中詩(shī)句“同心而離居，憂傷以終老?！薄霸埂弊?，點(diǎn)明了詩(shī)人遠(yuǎn)謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的哀怨與憂愁。

后三句是對(duì)首句的補(bǔ)充和生發(fā)。

次句借用曹植詩(shī)意，寫詩(shī)人自己身在遠(yuǎn)方，妻子音信杳疏，以悲苦獨(dú)居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩(shī)人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩(shī)人與所思之人聯(lián)系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。

末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說，反映詩(shī)人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無所產(chǎn)生的惆悵心理?！氨毖恪痹诔娇臻g所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發(fā)了詩(shī)人的思妻之情，又捎不來妻子的書信，留下的只是惆悵與失望?！翱从M”三字，把詩(shī)人內(nèi)心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無遺。

詩(shī)風(fēng)凄婉，語(yǔ)淺情深，典故隨手拈起，趁勢(shì)放下，無不妥帖，僅用眼前景、口頭語(yǔ)就將情感表現(xiàn)得語(yǔ)近情遙，含吐不窮，使人神遠(yuǎn)。“怨離居”“音信疏”這六個(gè)字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩(shī)人個(gè)人的離情別緒，也因詩(shī)人的不幸遭遇是時(shí)代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發(fā)了風(fēng)燭殘年拋妻離子的無限感慨。

名家點(diǎn)評(píng)

近代廖仲安《唐詩(shī)一萬首》：解評(píng)：李白妻子宗氏為營(yíng)救詩(shī)人，前來豫章。詩(shī)人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。

清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時(shí)之婦乃宗也，因寓豫章，故云?！兑唤y(tǒng)志》猶以流夜郎時(shí)之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。

寄內(nèi)原文翻譯及賞析5

南流夜郎寄內(nèi)

唐代李白

夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。

北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。

譯文

身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。

北飛的大雁就要?dú)w盡了，仍然沒有收到你的書信。

注釋

豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩(shī)，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內(nèi)詩(shī)?？梢娏鞣攀录?duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深。

賞析

李白《南流夜郎寄內(nèi)》詩(shī)道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書?！边@是李白在盼望安陸妻子許氏的來信?！半x居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經(jīng)不是在途中流走了，已經(jīng)有了一個(gè)固定的地址了。這首詩(shī)的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩(shī)句中的“夜郎天外”說明這個(gè)固定的地點(diǎn)，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。

可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時(shí)正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時(shí)正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。

第四篇：賀新郎·國(guó)脈微如縷原文翻譯及賞析

賀新郎·國(guó)脈微如縷原文翻譯及賞析3篇

賀新郎·國(guó)脈微如縷原文翻譯及賞析1

賀新郎·國(guó)脈微如縷

劉克莊〔宋代〕

實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。

國(guó)脈微如縷。問長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。

少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S？快投筆，莫題柱。

譯文

用原韻第三次作詞唱和王實(shí)之，有憂慮邊境被敵人侵犯的話，回筆疾書回答這件事。

國(guó)家命脈日漸衰弱，不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人才。如不信，看看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他并沒有經(jīng)過谷城公那樣的名師傳授指點(diǎn)，也不曾遇到過像驪山圣母那樣的神仙傳授法術(shù)，可他一樣能在談笑之中指揮大軍，在河北東西兩路大敗金兵。我年輕的時(shí)候，也曾在軍營(yíng)中一邊下棋一邊聯(lián)句?？涩F(xiàn)在人老了，登樓遠(yuǎn)望，已力不從心，多次誤了從軍的機(jī)會(huì)。聽說北面蒙古騎兵來勢(shì)洶洶，進(jìn)攻時(shí)利用的沖梯，屢次狂舞于邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來，用一個(gè)賢能的人，就能解除國(guó)家的危難。假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發(fā)無聊呻吟，趕快投筆從戎，不要再想用文辭來博得高官厚祿了！

注釋賀新郎：詞牌名。又名《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《乳燕飛》《賀新涼)等。雙調(diào)一百十六字，上下闋各十句，六仄韻。余為變格。三和：用原韻第三次作詞唱和。憂邊之語(yǔ)：憂慮邊境被敵人（指蒙古軍）侵犯的話。國(guó)脈：國(guó)家的命脈。長(zhǎng)纓：長(zhǎng)帶子。戎主：敵人的首領(lǐng)。尺度：標(biāo)準(zhǔn)。韓五：南宋抗金名將韓世忠，排行第五，人稱韓五。谷城公：亦稱黃石公。傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。驪山母：一作黎山老母，道教傳說中的女仙。傳說唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。兩河路：指宋代行政區(qū)劃河北東路和河北西路,即今河北山西、河南部分地區(qū)。聯(lián)句：兩人或多人各作一句或兩句，組合成一首詩(shī)，謂聯(lián)句。登樓攬鏡:上樓照鏡，慨嘆功業(yè)未建，人已衰老。沖梯：沖車和云梯，古代攻城的工具。制難：挽回危難的局勢(shì)。金湯：“金城湯池”的省語(yǔ)，比喻堅(jiān)固的防御工事。張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。投筆：投筆從戎，用漢代班超投筆從戎，立功邊疆的典故。題柱：漢代司馬相如過成都升仙橋，曾在橋柱上題字說：不乘高車駟馬，不過此橋。

賞析

這首詞是作者和朋友王實(shí)之六首唱和詞中前第四首。上片以韓世忠為例，提出在大敵當(dāng)前時(shí)，應(yīng)放寬尺度，重用人才；下片撫今追昔，指出國(guó)勢(shì)垂危前情況下，不應(yīng)幻想依靠天險(xiǎn)，而應(yīng)依靠能拯世扶傾前英雄。全詞感情豐一流暢，詞句凝練有力，用典精妙自然，意氣風(fēng)發(fā)、朗朗上口。

“國(guó)脈微如縷”，一個(gè)“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷前游絲，想起“千鈞一發(fā)”前危急。一個(gè)極形象前比喻，說明國(guó)家前命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問：不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當(dāng)時(shí)，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統(tǒng)治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句前劈空而下，將形勢(shì)前緊迫，統(tǒng)治者前麻木不仁，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)之志士前熱忱，盡情表達(dá)出輕，紙上錚錚有聲。

接著，作者抒發(fā)任人唯賢前議論。以“未必”二字起句，道出了作者前自信，人間自有降龍伏虎前好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年前抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”前渾號(hào)，出身行伍，既沒有名師傳授，也未迸神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國(guó)脈微如縷”前慘狀也就有扭轉(zhuǎn)前可能了。

以下又連用西漢張良迸谷城公也即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功前兩個(gè)典故，輕說明即使沒有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國(guó)建立功勛。作者頻頻使用“問”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩(shī)前語(yǔ)言和情感發(fā)出，更具一種動(dòng)人前力量。劉詞議論化、散文化和好用典故前特點(diǎn)，于此可見一斑。

下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己前遭迸?！捌彖芈?lián)句”，表達(dá)作者報(bào)國(guó)從軍前夙愿。但這一宏愿都成了過去前夢(mèng)了。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國(guó)勢(shì)日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬千。一聲長(zhǎng)嘆，將那長(zhǎng)期以輕懷才不迸、屢屢喪失殺敵報(bào)國(guó)之機(jī)前心情，盡數(shù)迸發(fā)了出輕。

烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當(dāng)時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城前情景生動(dòng)地描繪了出輕。北風(fēng)，暗指北輕前蒙古兵，它既點(diǎn)出了入犯前方向，也渲染了入犯者帶輕前殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用前沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊(duì)攻勢(shì)前兇猛和情勢(shì)前危急，由此可見。金湯，指堅(jiān)固前防御工事，張?jiān)S指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時(shí)，他們堅(jiān)守睢陽(yáng)，堅(jiān)貞不屈。大敵當(dāng)前，假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣前良將，即使有堅(jiān)固前城池，也不能久守?！皾h拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠(yuǎn)竄。則朔方之它危，邊域之勝負(fù)，地方千里，制在一賢?！币病杜f唐書·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語(yǔ)）這里再次提到了任人唯賢前重要性。

作者以反問句式寫出上面兩句，有理有據(jù)，足以服人。接著，作者大聲疾呼：好漢們，不需再計(jì)較個(gè)人得失，不需發(fā)無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國(guó)難吧！這是對(duì)愛國(guó)志士前期望，也是和王實(shí)之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。

此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚(yáng)頓挫之致；運(yùn)用了大量典故，自然貼切，蘊(yùn)義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結(jié)合前代表作。

劉克莊

劉克莊(1187～1269)南宋詩(shī)人、詞人、詩(shī)論家。字潛夫，號(hào)后村。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩(shī)人中年壽最長(zhǎng)，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多革新理論。

賀新郎·國(guó)脈微如縷原文翻譯及賞析2

原文：

賀新郎·國(guó)脈微如縷

[宋代]劉克莊

實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。

國(guó)脈微如縷。問長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。

少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S？快投筆，莫題柱。

譯文及注釋：

譯文

用原韻第三次作詞唱和王實(shí)之，有憂慮邊境被敵人侵犯的話，回筆疾書回答這件事。

國(guó)家命脈日漸衰弱，不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人才。如不信，看看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他并沒有經(jīng)過谷城公那樣的名師傳授指點(diǎn)，也不曾遇到過如像驪山圣母那樣的神仙傳授法術(shù)，可他一樣能在談笑之中指揮大軍，在河北東西兩路大敗金兵。

我年輕的時(shí)候，也曾在軍營(yíng)中一邊下棋一邊聯(lián)句?？涩F(xiàn)在人老了，登樓遠(yuǎn)望，已力不從心，多次誤了從軍的機(jī)會(huì)。聽說北面蒙古騎兵來勢(shì)洶洶，進(jìn)攻時(shí)利用的沖梯，屢次狂舞于邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來，用一個(gè)賢能的人，就能解除國(guó)家的危難。假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發(fā)無聊呻吟，趕快投筆從戎，不要再想用文辭來博得高官厚祿了！

注釋

賀新郎：詞牌名。又名《金縷歌》《金縷曲》《金縷詞》《乳燕飛》《賀新涼)等。雙調(diào)一百十六字，上下闋各十句，六仄韻。余為變格。

三和：用原韻第三次作詞唱和。憂邊之語(yǔ)：憂慮邊境被敵人（指蒙古軍）侵犯的話。

國(guó)脈：國(guó)家的命脈。

長(zhǎng)纓：長(zhǎng)帶子。

戎主：敵人的首領(lǐng)。

尺度：標(biāo)準(zhǔn)。

韓五：南宋抗金名將韓世忠，排行第五，人稱韓五。

谷城公：亦稱黃石公。傳說漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。

驪山母：一作黎山老母，道教傳說中的女仙。傳說唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。

兩河路：指宋代行政區(qū)劃河北東路和河北西路,即今河北山西、河南部分地區(qū)。

聯(lián)句：兩人或多人各作一句或兩句，組合成一首詩(shī)，謂聯(lián)句。

登樓攬鏡:上樓照鏡，慨嘆功業(yè)未建，人已衰老。

沖梯：沖車和云梯，古代攻城的工具。

制難：挽回危難的局勢(shì)。

金湯：“金城湯池”的省語(yǔ)，比喻堅(jiān)固的防御工事。張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。

投筆：投筆從戎，用漢代班超投筆從戎，立功邊疆的典故。

題柱：漢代司馬相如過成都升仙橋，曾在橋柱上題字說：不乘高車駟馬，不過此橋。

賞析：

這首詞是作者和朋友王實(shí)之六首唱和詞中的第四首。上片以韓世忠為例，提出在大敵當(dāng)前時(shí)，應(yīng)放寬尺度，重用人才；下片撫今追昔，指出國(guó)勢(shì)垂危的'情況下，不應(yīng)幻想依靠天險(xiǎn)，而應(yīng)依靠能拯世扶傾的英雄。全詞感情豐沛流暢，詞句凝練有力，用典精妙自然，意氣風(fēng)發(fā)、朗朗上口。

“國(guó)脈微如縷”，一個(gè)“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，想起“千鈞一發(fā)”的危急。一個(gè)極形象的比喻，說明國(guó)家的命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問：不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當(dāng)時(shí)，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統(tǒng)治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句的噼空而下，將形勢(shì)的緊迫，統(tǒng)治者的麻木不仁，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)之志士的熱忱，盡情表達(dá)出來，紙上錚錚有聲。

接著，作者抒發(fā)任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號(hào)，出身行伍，既沒有名師傳授，也未遇神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國(guó)脈微如縷”的慘狀也就有扭轉(zhuǎn)的可能了。

以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個(gè)典故，來說明即使沒有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國(guó)建立功勛。作者頻頻使用“問”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩(shī)的語(yǔ)言和情感發(fā)出，更具一種動(dòng)人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點(diǎn)，于此可見一斑。

下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇?！捌彖芈?lián)句”，表達(dá)作者報(bào)國(guó)從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過去的夢(mèng)了。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國(guó)勢(shì)日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬千。一聲長(zhǎng)嘆，將那長(zhǎng)期以來懷才不遇、屢屢喪失殺敵報(bào)國(guó)之機(jī)的心情，盡數(shù)迸發(fā)了出來。

烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當(dāng)時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來。北風(fēng)，暗指北來的蒙古兵，它既點(diǎn)出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來的殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用的沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊(duì)攻勢(shì)的兇勐和情勢(shì)的危急，由此可見。金湯，指堅(jiān)固的防御工事，張?jiān)S指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時(shí)，他們堅(jiān)守睢陽(yáng)，堅(jiān)貞不屈。大敵當(dāng)前，假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守?！皾h拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠(yuǎn)竄。則朔方之它危，邊域之勝負(fù)，地方千里，制在一賢?！保ā杜f唐書·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語(yǔ)）這里再次提到了任人唯賢的重要性。

作者以反問句式寫出上面兩句，有理有據(jù)，足以服人。接著，作者大聲疾唿：好漢們，不需再計(jì)較個(gè)人得失，不需發(fā)無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國(guó)難吧！這是對(duì)愛國(guó)志士的期望，也是和王實(shí)之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。

此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚(yáng)頓挫之致；運(yùn)用了大量典故，自然貼切，蘊(yùn)義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結(jié)合的代表作。

賀新郎·國(guó)脈微如縷原文翻譯及賞析3

國(guó)脈微如縷。問長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無好漢，誰與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。

少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無張?jiān)S？快投筆，莫題柱。

翻譯

國(guó)家命脈日漸衰弱，不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。張良遇谷城公傳授《太公兵法》、唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而立下大功，但是就算他們沒有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國(guó)建立功勛。

少年時(shí)期也曾雄心壯志、心懷家國(guó)，只嘆從未實(shí)現(xiàn)。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國(guó)勢(shì)日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬千。聽說北面蒙古騎兵來勢(shì)洶洶，進(jìn)攻時(shí)利用的沖梯，屢次狂舞于邊城。不要再大談空想而不以身抗敵，自古以來敵人真正難以抵抗的是戰(zhàn)場(chǎng)上的勇士，假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守。有志兒郎，不要在發(fā)無聊呻吟，趕快投筆從戎，保家衛(wèi)國(guó)吧！

注釋

國(guó)脈：國(guó)家的命脈。

長(zhǎng)纓：指捕縛敵人的長(zhǎng)繩。

韓五：韓世忠，他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號(hào)。

金湯：指堅(jiān)固的防御工事。

張?jiān)S：指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時(shí)，他們堅(jiān)守睢陽(yáng)，堅(jiān)貞不屈。

賞析

這首詞是作者和朋友王實(shí)之六首唱和詞中的第四首。同作者其它豪放詞作一樣，字里行間洋溢著濟(jì)世救國(guó)的激情和宏偉志向。

“國(guó)脈微如縷”，一個(gè)“縷”字，讓人想起飄忽不定、一觸即斷的游絲，想起“千鈞一發(fā)”的危急。一個(gè)極形象的比喻，說明國(guó)家的命脈，實(shí)在已經(jīng)衰微不堪。于是發(fā)一聲問：不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛！當(dāng)時(shí)，蒙古貴族屢屢攻宋，南宋王朝危在旦夕，但統(tǒng)治者卻不思進(jìn)取，嫉賢妒能。頭三句的劈空而下，將形勢(shì)的緊迫，統(tǒng)治者的麻木不仁，請(qǐng)纓報(bào)國(guó)之志士的熱忱，盡情表達(dá)出來，紙上錚錚有聲。

接著，作者抒發(fā)任人唯賢的議論。以“未必”二字起句，道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號(hào)，出身行伍，既沒有名師傳授，也未遇神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國(guó)脈微如縷”的慘狀也就有扭轉(zhuǎn)的可能了。

以下又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個(gè)典故，來說明即使沒有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國(guó)建立功勛。作者頻頻使用“問”、“未必”、“試看取”、“豈……也……”等詞，既增加了感染力，而且一氣呵成，邏輯嚴(yán)密，虎虎有生氣。這種宏論高議，以詩(shī)的語(yǔ)言和情感發(fā)出，更具一種動(dòng)人的力量。劉詞議論化、散文化和好用典故的特點(diǎn)，于此可見一斑。

下片，作者進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇。“棋柝聯(lián)句”，表達(dá)作者報(bào)國(guó)從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過去的夢(mèng)了。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無成，痛心國(guó)勢(shì)日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬千。一聲長(zhǎng)嘆，將那長(zhǎng)期以來懷才不遇、屢屢喪失殺敵報(bào)國(guó)之機(jī)的心情，盡數(shù)迸發(fā)了出來。

烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當(dāng)時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來。北風(fēng)，暗指北來的蒙古兵，它既點(diǎn)出了入犯的方向，也渲染了入犯者帶來的殺伐之氣。敵方進(jìn)攻用的沖梯，屢次狂舞于邊城，蒙古軍隊(duì)攻勢(shì)的兇猛和情勢(shì)的危急，由此可見。金湯，指堅(jiān)固的防御工事，張?jiān)S指張巡、許遠(yuǎn)，安史之亂時(shí)，他們堅(jiān)守睢陽(yáng)，堅(jiān)貞不屈。大敵當(dāng)前，假如沒有像張巡、許遠(yuǎn)這樣的良將，即使有堅(jiān)固的城池，也不能久守?！皾h拜郅都，匈奴避境；趙命李牧，林胡遠(yuǎn)竄。則朔方之它危，邊域之勝負(fù)，地方千里，制在一賢?！保ā杜f唐書·突厥傳》載盧俌上唐中宗疏中語(yǔ)）這里再次提到了任人唯賢的重要性。

作者以反問句式寫出上面兩句，有理有據(jù)，足以服人。接著，作者大聲疾呼：好漢們，不需再計(jì)較個(gè)人得失，不需發(fā)無聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國(guó)難吧！這是對(duì)愛國(guó)志士的期望，也是和王實(shí)之共勉。這兩句，句短氣促，噴涌而出，極富鼓舞力量。

此詞慷慨陳詞，議論風(fēng)發(fā)，筆力雄壯，又極盡抑揚(yáng)頓挫之致；運(yùn)用了大量典故，自然貼切，蘊(yùn)義豐富。這是宋末詞壇上議論化、散文化與形象性、情韻美相結(jié)合的代表作。

第五篇：巷伯原文,翻譯,賞析

巷伯原文,翻譯,賞析

巷伯原文,翻譯,賞析1

原文：

巷伯

萋兮斐兮，成是貝錦。

彼譖人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。

彼譖人者，誰適與謀。

緝緝翩翩，謀欲譖人。

慎爾言也，謂爾不信。

捷捷幡幡，謀欲譖言。

豈不爾受？

既其女遷。

驕人好好，勞人草草。

蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。

彼譖人者，誰適與謀？

取彼譖人，投畀豺虎。

豺虎不食，投畀有北。

有北不受，投畀有昊！

楊園之道，猗于畝丘。

寺人孟子，作為此詩(shī)。

凡百君子，敬而聽之。

譯文：

各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦。那個(gè)造謠害人者，心腸實(shí)在太兇狠！

臭嘴一張何其大，如同箕星南天掛。那個(gè)造謠害人者，是誰給你作謀劃？

花言巧語(yǔ)嘰嘰喳，一心想把人來坑。勸你說話負(fù)點(diǎn)責(zé)，否則往后沒人聽。

花言巧語(yǔ)信口編，一心造謠又說謊。并非沒人來上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相。

進(jìn)讒的人竟得逞，被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，多多憐憫被讒人！

那個(gè)造謠害人者，是誰為他出計(jì)謀？抓住這個(gè)害人精，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土。北方如果不接受，還交老天去發(fā)落。

一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩(shī)篇。諸位大人君子們，請(qǐng)君認(rèn)真聽我言！

注釋：

1.巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官。巷，是宮內(nèi)道名。伯，主管宮內(nèi)道官之長(zhǎng)，即寺人。

2.萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子。

3.貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

4.譖（zèn）人：誣陷別人的人。

5.大（tài）：同“太”。

6.哆（chǐ）：張口。侈（chǐ）：大。

7.南箕（jī）：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。

8.適：往。謀：謀劃，計(jì)議。

9.緝緝：附耳私語(yǔ)狀。翩翩：往來迅速的樣子。

10.爾：指讒人。

11.信：信實(shí)。

12.捷捷：信口雌黃狀。幡（fān）幡：反復(fù)進(jìn)言狀。

13.受：接受，聽信讒言。

14.女（rǔ）：同“汝”。

15.驕人：指進(jìn)讒者。好好：得意的樣子。

16.勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁），假借字也?！?/p>

17.矜（jīn）：憐憫。

18.投：投擲，丟給。畀（bì）：與，給予。

19.有北：北方苦寒之地。

20.有昊（hào）：蒼天。

21.猗（yǐ）：在……之上。畝丘：丘名。

22.寺人：閹人，宦官。

23.凡百：一切，所有的。

賞析：

造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國(guó)思想家培根所說：“詩(shī)人們把謠言描寫成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩(shī)一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明。花言巧語(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君。

造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人。當(dāng)事人無法及時(shí)知道，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道，為時(shí)已晚。詩(shī)中二、三、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”

造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語(yǔ)。

在詩(shī)的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇，然后綴以此詩(shī)，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的。也許是后來的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。

此詩(shī)作者孟子，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個(gè)孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無所比數(shù)，非一也，所從來遠(yuǎn)矣?！保ㄋ抉R遷《報(bào)任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。

巷伯原文,翻譯,賞析2

小雅·巷伯

先秦 佚名

萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。

緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。

捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。

驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。

彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩(shī)。凡百君子，敬而聽之。

譯文

各種花紋多鮮明，織成多彩貝紋錦。那個(gè)造謠害人者，心腸實(shí)在太兇狠！

臭嘴一張何其大，如同箕星南天掛。那個(gè)造謠害人者，是誰給你作謀劃？

花言巧語(yǔ)嘰嘰喳，一心想把人來坑。勸你說話負(fù)點(diǎn)責(zé)，否則往后沒人聽。

花言巧語(yǔ)信口編，一心造謠又說謊。并非沒人來上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相。

進(jìn)讒的人竟得逞，被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，多多憐憫被讒人！

那個(gè)造謠害人者，是誰為他出計(jì)謀？抓住這個(gè)害人精，丟給野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丟到北方不毛土。北方如果不接受，還交老天去發(fā)落。

一條大路通楊園，楊園緊靠畝丘邊。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩(shī)篇。諸位大人君子們，請(qǐng)君認(rèn)真聽我言！

注釋

巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官。巷，是宮內(nèi)道名。伯，主管宮內(nèi)道官之長(zhǎng)，即寺人。

萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子。

貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。

譖（zèn）人：誣陷別人的人。

大（tài）：同“太”。

哆（chǐ）：張口。侈（chǐ）：大。

南箕（jī）：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。

適：往。謀：謀劃，計(jì)議。

緝緝：附耳私語(yǔ)狀。翩翩：往來迅速的樣子。

爾：指讒人。

信：信實(shí)。

捷捷：信口雌黃狀。幡（fān）幡：反復(fù)進(jìn)言狀。

受：接受，聽信讒言。

女（rǔ）：同“汝”。

驕人：指進(jìn)讒者。好好：得意的樣子。

勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁），假借字也?！?/p>

矜（jīn）：憐憫。

投：投擲，丟給。畀（bì）：與，給予。

有北：北方苦寒之地。

有昊（hào）：蒼天。

猗（yǐ）：在……之上。畝丘：丘名。

寺人：閹人，宦官。

凡百：一切，所有的。

鑒賞

造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國(guó)思想家培根所說：“詩(shī)人們把謠言描寫成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩(shī)一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明?；ㄑ郧烧Z(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君。

造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人。當(dāng)事人無法及時(shí)知道，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道，為時(shí)已晚。詩(shī)中二、三、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”

造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語(yǔ)。

在詩(shī)的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的`作品之一。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇，然后綴以此詩(shī)，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的。也許是后來的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。

此詩(shī)作者孟子，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。這個(gè)孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無所比數(shù)，非一也，所從來遠(yuǎn)矣。”（司馬遷《報(bào)任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。

創(chuàng)作背景

是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩(shī)歌。《毛詩(shī)序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人傷于讒，故作是詩(shī)也。巷伯，奄官兮（也）?！贝嗽?shī)作者孟子，是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受讒言獲罪，受了宮刑而作了宦官，在詩(shī)中他是把自己擺了進(jìn)去的。

巷伯原文,翻譯,賞析3

巷伯

作者：詩(shī)經(jīng)

朝代：先秦

萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。

緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。

捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。

驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。

彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

楊園之道，猗于畝丘。寺人孟子，作為此詩(shī)。凡百君子，敬而聽之。

譯文：

五彩絲啊色繽紛，織成一張貝紋錦。嚼舌頭的害人精，壞事做絕太過份！臭嘴一張何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心？嘁嘁喳喳來又去，一心想把人來坑。勸你說話負(fù)點(diǎn)責(zé)，不然往后沒人聽。喳喳嘁嘁去又來，一心造謠又說謊。并非沒人來上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相。搗鬼的人竟得逞，受害的人卻瞢騰。蒼天蒼天你在上！管管那些害人精，可憐可憐受害人！嚼舌頭的害人精，是誰教你昧良心？抓住長(zhǎng)舌害人精，丟給荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丟到北極喂野人。如果北極也不要，還交老天來嚴(yán)懲。一條小路通楊園，小路越過山坡頂。刑馀之人名孟子，編首歌子為寬心。過往君子慢慢行，請(qǐng)君為我傾耳聽！

注釋：

⑴萋、斐（fěi）：都是文采相錯(cuò)的樣子。⑵貝錦：織有貝紋圖案的錦緞。⑶哆（chǐ）：張口。侈：大。⑷南箕：星宿名，共四星，聯(lián)接成梯形，如簸箕狀。⑸緝緝：附耳私語(yǔ)狀。翩翩：往來迅速的樣子。⑹捷捷：信口雌黃狀。幡幡：反復(fù)進(jìn)言狀。⑺女：同“汝”。⑻驕人：指進(jìn)讒者。⑼勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo 憂愁），假借字也?！雹晤╞ì）：與。有北：北方苦寒之地。⑾有昊：蒼天。⑿猗：在……之上。畝丘：丘名。⒀寺人：閹人，宦官。

賞析：

造謠之所以有效，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國(guó)思想家培根所說：“詩(shī)人們把謠言描寫成了一個(gè)怪物。他們形容它的時(shí)候，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的。他們說，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少條舌頭，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”，何謂“羅織”，此詩(shī)一開始說：“萋兮斐兮，成是貝錦”，就是“羅織”二字最形象的說明?；ㄑ郧烧Z(yǔ)，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的，特別是對(duì)不長(zhǎng)腦殼的國(guó)君。

造謠之可怕，還在于它是背后的動(dòng)作，是暗箭傷人。當(dāng)事人無法及時(shí)知道，當(dāng)然也無法一一辯駁。待其知道，為時(shí)已晚。詩(shī)中二、三、四章，對(duì)造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上竄下跳，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒，說他們“哆兮侈兮，成是南箕”、“緝緝翩翩，謀欲譖人”、“捷捷幡幡，謀欲譖言”。作者對(duì)之極表憤慨：“彼譖人者，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也，謂爾不信！”“豈不爾受？既其女遷！”

造謠之可恨，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪。作為受害者的詩(shī)人，為此對(duì)那些譖人發(fā)出強(qiáng)烈的詛咒，祈求上蒼對(duì)他們進(jìn)行正義的懲罰。詩(shī)人不僅投以憎恨，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所謂“憤怒出詩(shī)人”。有人將它與俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫《逃亡者》一詩(shī)中鄙夷叛徒的詩(shī)句比較：“野獸不啃他的骨頭，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨，物我同憎的絕妙好辭，都是對(duì)那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語(yǔ)，甚是。

在詩(shī)的結(jié)尾處，鄭而重之地留下了作詩(shī)人的名字，從而使這首詩(shī)成為《詩(shī)經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一。這個(gè)作法表明，此詩(shī)原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作。它應(yīng)該有一個(gè)較詳?shù)男蛭?，自敘作者遭遇，然后綴以此詩(shī)，自抒激憤之情，可以題為“巷伯詩(shī)并序”或“巷伯序并詩(shī)”的。也許是后來的選詩(shī)者刪去或丟失了這序文，僅剩下了抒情的即詩(shī)的部分。

作者孟子，很可能是一位因遭受讒言獲罪，受了宮刑，作了宦官，與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”。他或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于官刑。刑馀之人，無所比數(shù)，非一也，所從來遠(yuǎn)矣?！保ā秷?bào)任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩(shī)中對(duì)誣陷者是如此切齒憤恨，也無怪乎此詩(shī)能引起世世代代蒙冤受屈者極為強(qiáng)烈的共鳴。