第一篇：《魏風(fēng)·碩鼠》翻譯及賞析

《魏風(fēng)·碩鼠》翻譯及賞析

《魏風(fēng)·碩鼠》是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)反映了勞動(dòng)者對(duì)貪得無(wú)厭的剝削者的痛恨以及對(duì)美好生活的向往。下面是小編幫大家整理的古詩(shī)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

碩鼠

先秦：佚名

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？(女 通 汝)

譯文

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)土有幸福。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是我的好去處！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊，誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)！

賞析

《碩鼠》全詩(shī)三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)頭，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的'剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）?！痹?shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒(méi)有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對(duì)立。這里所說(shuō)的“汝”、“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問(wèn)題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂(lè)土；樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對(duì)立，便公開(kāi)宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂(lè)業(yè)、不受剝削的人間樂(lè)土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺(jué)醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。

這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類(lèi)詩(shī)連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥(niǎo)控訴鴟鸮展開(kāi)，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。

創(chuàng)作背景

自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，被剝削階級(jí)反剝削斗爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)。奴隸社會(huì)，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭(zhēng)，如《左傳》所載就有鄭國(guó)“萑苻之盜”和陳國(guó)筑城者的反抗?！洞T鼠》一詩(shī)就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。

注釋?zhuān)?/p>

①碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。

②無(wú)：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類(lèi)，是重要糧食作物之一。

③三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。

④逝：通“誓”。去：離開(kāi)。女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。所：處所。

⑥德：恩惠。

⑦國(guó)：域，即地方。

⑧直：王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當(dāng)讀為職，職亦所也?！币徽f(shuō)同值。

⑨勞：慰勞。

⑩之：其，表示詰問(wèn)語(yǔ)氣。號(hào)：呼喊。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“比也。民困于貪殘之政，故托言大鼠害己而去之也?！?/p>

清代牛運(yùn)震《詩(shī)志》：“疊呼‘碩鼠’，疾痛切怨?！?/p>

第二篇：魏風(fēng) 碩鼠賞析

魏風(fēng)·碩鼠

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

【注詞釋義】

碩鼠：鼫?zhǔn)?，又名田鼠，這里用來(lái)比剝削無(wú)厭的統(tǒng)治者。

貫：侍奉?！叭龤q貫女”就是說(shuō)侍奉你多年。

女：通“汝”，你，這里指統(tǒng)治者。德：表示感謝。

直：通“值”。“爰得我直”就是說(shuō)使我的勞動(dòng)得到相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)。勞：慰問(wèn)。

【參考譯文】

大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的黍！多年辛苦養(yǎng)活你，我的生活你不顧。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)土。新樂(lè)土呀新樂(lè)土，才是安居好去處！大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麥粒！多年辛苦養(yǎng)活你，拚死拚活誰(shuí)感激。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)邑。新樂(lè)邑呀新樂(lè)邑，勞動(dòng)價(jià)值歸自己！大老鼠呀大老鼠，不要吃我種的苗！多年辛苦養(yǎng)活你，流血流汗誰(shuí)慰勞。發(fā)誓從此離開(kāi)你，到那理想新樂(lè)郊。新樂(lè)郊呀新樂(lè)郊，有誰(shuí)去過(guò)徒長(zhǎng)嘆！

【摘要題解】

《碩鼠》是魏國(guó)的民歌，據(jù)《毛詩(shī)序》說(shuō)：“碩鼠，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)浚Q食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也。”這是是一首勞動(dòng)者痛訴悲情之歌。該詩(shī)提出了建立“樂(lè)土”“樂(lè)國(guó)”的美好理想，試圖尋找一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人與人平等的社會(huì)，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)處在社會(huì)底層的奴隸們開(kāi)始有了對(duì)未來(lái)社會(huì)的合理設(shè)想——可以看作是早期的“烏托邦”思想的萌芽。

【文本賞析】

三章都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)端，“碩”是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的丑惡面目，而且讓人聯(lián)想到“老鼠”之所以“碩大”的原因。正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對(duì)剝削者的憎恨。從“無(wú)食我黍”、“我麥”到“我苗”，反映了奴隸們捍衛(wèi)勞動(dòng)成果的正義要求，同時(shí)也說(shuō)明了奴隸主的貪得無(wú)厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動(dòng)果實(shí)，都被奴隸主所吞沒(méi)。從“三歲貫汝，莫我肯顧”、“肯德”到“肯勞”，揭露了奴隸主忘恩負(fù)義的本性。奴隸們長(zhǎng)年的勞動(dòng)，用自己的血汗養(yǎng)活了奴隸主，而奴隸主卻沒(méi)有絲毫的同情和憐憫，殘忍無(wú)情，得寸進(jìn)尺，剝削的程度愈來(lái)愈強(qiáng)。

這首詩(shī)不但寫(xiě)出了奴隸們的痛苦，而且寫(xiě)出了奴隸們的反抗；不但寫(xiě)出了奴隸們的反抗，而且寫(xiě)出了奴隸們的追求和理想。因此，它比單純揭露性的作品，有更高的思想意義，有更大的鼓舞力量。

【風(fēng)格漫談】

直率

具有直率風(fēng)格的詩(shī)詞，則毫不隱晦，毫不修飾，依照情感的原樣子直接寫(xiě)出。如《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中的“碩鼠，碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧”的詩(shī)句，直斥統(tǒng)治者的不勞而獲和無(wú)情壓榨。

第三篇：《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》讀后感

《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》讀后感

中華經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠?！对?shī)經(jīng)》作為民族智慧與民族精神的載體，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根?！对?shī)經(jīng)》所蘊(yùn)含的寶貴哲理，可以成為我們一生的文化資產(chǎn)。

今天，我讀了詩(shī)經(jīng)中的名篇《碩鼠》。《碩鼠》是一首政治諷喻詩(shī)。這首詩(shī)運(yùn)用比擬手法把壓榨人民的統(tǒng)治者惟妙惟肖地比作大老鼠，發(fā)誓要離開(kāi)它，表現(xiàn)出了無(wú)比憤慨的階級(jí)對(duì)立情緒。這個(gè)比喻把剝削階級(jí)貪婪、殘忍、寄生的本性以及人民的反抗意識(shí)反映得淋漓盡致。同時(shí)，作者又加以夸張，突出了碩鼠由于貪吃而體態(tài)肥碩，借以突出了剝削階級(jí)的貪得無(wú)厭，使形象更加鮮明、生動(dòng)。

這首詩(shī)共分三章，每章八行。各章均重疊碩鼠，把剝削階級(jí)丑惡的面目揭露無(wú)余，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了被剝削者切齒痛恨他們的仇視情緒。令我為之感慨萬(wàn)千。

更為重要的是，這首詩(shī)每章的末兩句樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所表達(dá)了一種向往、追求沒(méi)有剝削、壓迫，充滿(mǎn)歡樂(lè)的人間樂(lè)土的社會(huì)理想。這就是人們抗拒階級(jí)壓迫和剝削、追求幸福生活和美好社會(huì)的思想感情。后世陶淵明《桃花源記》中的桃花源正是這樣一片樂(lè)土。

是?。∵@些不勞而獲的人不種不獵，卻占有大量財(cái)富，過(guò)著寄生的生活，而勞動(dòng)者卻食不果腹、衣不蔽體，太不公平了！

勞動(dòng)最光榮！我鄙視那些不勞而獲、巧取豪奪的人！

海桐小學(xué)五年級(jí):郭以涵

第四篇：《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》第一章注疏

《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》第一章注疏

碩鼠，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)啃Q食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也。碩，音石；斂

呂驗(yàn)反。下同〔疏〕碩鼠三章，章八句至大鼠。正義曰：蠶食者,蠶之食桑，○漸漸以食，使桑盡也。猶若君重?cái)浚瑵u漸以稅，使民困也。言貪而畏人，若大鼠然。解本以碩鼠為喻之意，取其貪且畏人，故序因倒述其事。經(jīng)三章，皆上二句言重?cái)浚味溲圆恍奁湔?。由君重?cái)坎恍?/p>

其政，故下四句言將棄君而去也○碩鼠碩鼠，無(wú)食我貫，事也。箋云：碩，大

也。大鼠大鼠者，斥其君黍，三歲貫女，莫我肯顧。

也。女無(wú)復(fù)食我黍，疾其稅斂之多也。我事女三歲矣，曾無(wú)教令恩德來(lái)顧眷我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或于是徒○貫，古亂反；徐音官。復(fù)，扶又反。稅，始銳反。比，毗志反○逝將去女，適彼樂(lè)土。箋云：逝，往也；往矣將去女，與之訣別之辭。樂(lè)土，有德之國(guó)〇樂(lè)，音洛。注：下同。土如字，他古反；沈徒古反。訣，古穴反○樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。箋云：

爰，曰也〔疏〕碩鼠至得我所〇正義曰：國(guó)人疾其君重?cái)课啡?，?/p>

之碩鼠。言“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。”猶言國(guó)君國(guó)君，無(wú)重?cái)课邑?cái)。君非直重?cái)坑谖?，又不修其政。我三載以來(lái)事汝矣，曾無(wú)于我之處肯以教令恩德眷顧我也。君既如是，與之訣別，言往矣，將去汝之彼樂(lè)土——有德之國(guó)。我所以之彼樂(lè)土者，以此樂(lè)土若往，則曰‘得我所宜’故也。言‘往將去汝’者，謂我往之他國(guó)，將去汝國(guó)也。〇傳：貫，事。〇正義曰：《釋詁》文（《釋詁》是《爾雅》第一卷）〇箋“碩,大”至“是徙”。〇正義曰:碩，大?！夺屧b》文?！夺尗F》（《釋獸》是《爾雅》第十八卷）于鼠屬有鼫?zhǔn)?，孫炎曰：“五技鼠”；郭璞曰：“大鼠，頭似兎，尾

有毛，青黃色，好在田中食粟豆。關(guān)西呼鼩音瞿鼠。舍人、樊光同引此詩(shī)，以碩鼠為彼五技之鼠也。許慎云：‘碩鼠五技：能飛不能上屋，能游不能渡谷，能緣不能窮木，能走不能先人，能穴不能覆身。此之胃五技。’陸機(jī)疏云：‘今河?xùn)|有大鼠，能人立，交前兩腳于頸上跳舞。善鳴，食人禾苗。人逐則走入樹(shù)空中，亦有五技?；蛑^之雀鼠，其形大，故序云‘大鼠也’。魏國(guó)，今河北縣是也。言其方物，宜謂此鼠非鼫?zhǔn)笠?。按：此?jīng)作“碩鼠”，訓(xùn)之為大，不作鼫?zhǔn)笾?，其義或如陸言也。序云：“貪而畏人，若大鼠然”，故知大鼠為斥君，亦是興喻之義也。箋又以此民居魏，蓋應(yīng)久矣。正言三歲貫汝者，以古者三歲大比，民或于是遷徙。故以三歲言之。《地官》：小司徒及卿大夫職皆??

第五篇：碩鼠原文翻譯及賞析

碩鼠原文翻譯及賞析

碩鼠

佚名〔先秦〕

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

譯文

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)土有幸福。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是我的好去處！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊，誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)！

注釋

碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。

無(wú)：毋，不要。

黍：黍子，也叫黃米，谷類(lèi)，是重要糧食作物之一。

三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。

貫：借作“宦”，侍奉。

逝：通“誓”。

去：離開(kāi)。

女：同“汝”。

爰：于是，在此。

所：處所。

德：恩惠。

國(guó)：域，即地方。

直：王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當(dāng)讀為職，職亦所也。”一說(shuō)同值。

勞：慰勞。之：其，表示詰問(wèn)語(yǔ)氣。號(hào)：呼喊。

賞析

《碩可》全詩(shī)三章，意思相同。三章都以“碩可碩可”開(kāi)頭，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎點(diǎn)大老可、肥老可，并以命令點(diǎn)語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍（麥、苗）！”老可形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪點(diǎn)剝削一十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨盡情。三四句進(jìn)一步揭露剝削一貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）?！痹?shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒(méi)有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系點(diǎn)對(duì)立。這里所說(shuō)點(diǎn)“汝”、“我”，都不是單個(gè)點(diǎn)人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表點(diǎn)是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出點(diǎn)是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)點(diǎn)大問(wèn)題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞盡力喊出了他們點(diǎn)心聲：“逝將去女，適彼樂(lè)土；樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系點(diǎn)對(duì)立，便公開(kāi)宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷點(diǎn)態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找點(diǎn)安居樂(lè)業(yè)、不受剝削點(diǎn)人間樂(lè)土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在點(diǎn)，但卻代表著他們美好點(diǎn)生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生點(diǎn)社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新點(diǎn)覺(jué)醒。正是這一美好點(diǎn)生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。

這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類(lèi)詩(shī)連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首點(diǎn)共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩可喻剝削一雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥(niǎo)控訴鴟鸮展開(kāi)，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇后半則是人控訴可，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一點(diǎn)對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老可“貪而畏人”，重?cái)恳弧靶Q食于民……若大可也”，對(duì)寓意點(diǎn)理解與兩千年后點(diǎn)今人非常相近，其理就在此。

原文：

碩鼠

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！

三歲貫女，莫我肯顧。

逝將去女，適彼樂(lè)土。

樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！

三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。

樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！

三歲貫女，莫我肯勞。

逝將去女，適彼樂(lè)郊。

樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？

(女 通 汝)

譯文：

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)土有幸福。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是我的好去處！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊，誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)！

注釋?zhuān)?/p>

①碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。

②無(wú)：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類(lèi)，是重要糧食作物之一。

③三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。

④逝：通“誓”。去：離開(kāi)。女：同“汝”。

⑤爰：于是，在此。所：處所。

⑥德：恩惠。

⑦國(guó)：域，即地方。

⑧直：王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當(dāng)讀為職，職亦所也。”一說(shuō)同值。

⑨勞：慰勞。

⑩之：其，表示詰問(wèn)語(yǔ)氣。號(hào)：呼喊。

賞析：

《碩鼠》全詩(shī)三章，意思相同。三章都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)頭，直呼奴隸主剝削階級(jí)為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）?！痹?shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒(méi)有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對(duì)立。這里所說(shuō)的“汝”、“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問(wèn)題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂(lè)土；樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對(duì)立，便公開(kāi)宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂(lè)業(yè)、不受剝削的人間樂(lè)土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的`覺(jué)醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。

這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類(lèi)詩(shī)連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥(niǎo)控訴鴟鸮展開(kāi)，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。

碩鼠

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？（女通汝）

譯文：

大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)土有幸福。那樂(lè)土啊那樂(lè)土，才是我的好去處！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不優(yōu)待。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)國(guó)有仁愛(ài)。那樂(lè)國(guó)啊那樂(lè)國(guó)，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對(duì)我不慰勞！發(fā)誓定要擺脫你，去那樂(lè)郊有歡笑。那樂(lè)郊啊那樂(lè)郊，誰(shuí)還悲嘆長(zhǎng)呼號(hào)！

注釋?zhuān)?/p>

①碩鼠：大老鼠。一說(shuō)田鼠。②無(wú)：毋，不要。黍：黍子，也叫黃米，谷類(lèi)，是重要糧食作物之一。③三歲：多年。三，非實(shí)數(shù)。貫：借作“宦”，侍奉。④逝：通“誓”。去：離開(kāi)。女：同“汝”。⑤爰：于是，在此。所：處所。⑥德：恩惠。⑦國(guó)：域，即地方。⑧直：王引之《經(jīng)義述聞》說(shuō)：“當(dāng)讀為職，職亦所也?！币徽f(shuō)同值。⑨勞：慰勞。⑩之：其，表示詰問(wèn)語(yǔ)氣。號(hào)：呼喊。

賞析：

這首詩(shī)主旨古今看法分歧不大，古人多認(rèn)為“刺重?cái)俊?，《毛?shī)序》曰：“國(guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政，貪而畏人，若大鼠也?！敝祆洹对?shī)序辨說(shuō)》曰：“此亦托于碩鼠以刺其有司之詞，未必直以碩鼠比其君也?！苯袢硕嗾J(rèn)為是反對(duì)剝削，向往樂(lè)土的。自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，被剝削階級(jí)反剝削斗爭(zhēng)就沒(méi)有停止過(guò)。奴隸社會(huì)，逃亡是奴隸反抗的主要形式，殷商卜辭中就有“喪眾”、“喪其眾”的記載；經(jīng)西周到東周春秋時(shí)代，隨著奴隸制衰落，奴隸更由逃亡發(fā)展到聚眾斗爭(zhēng)，如《左傳》所載就有鄭國(guó)“萑苻之盜”和陳國(guó)筑城者的反抗?！洞T鼠》一詩(shī)就是在這一歷史背景下產(chǎn)生的。全詩(shī)三章，意思相同。頭兩句直呼剝削者為“碩鼠”，并以命令的語(yǔ)氣發(fā)出警告：“無(wú)食我黍（麥、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜竊食，借來(lái)比擬貪婪的剝削者十分恰當(dāng)，也表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其憤恨之情。三四句進(jìn)一步揭露剝削者貪得無(wú)厭而寡恩：“三歲貫女，莫我肯顧（德、勞）?！痹?shī)中以“汝”、“我”對(duì)照：“我”多年養(yǎng)活“汝”，“汝”卻不肯給“我”照顧，給予恩惠，甚至連一點(diǎn)安慰也沒(méi)有，從中揭示了“汝”、“我”關(guān)系的對(duì)立。這里所說(shuō)的“汝”、“我”，都不是單個(gè)的人，應(yīng)擴(kuò)大為“你們”、“我們”，所代表的是一個(gè)群體或一個(gè)階層，提出的是誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)的大問(wèn)題。后四句更以雷霆萬(wàn)鈞之力喊出了他們的心聲：“逝將去女，適彼樂(lè)土；樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所！”詩(shī)人既認(rèn)識(shí)到“汝我”關(guān)系的對(duì)立，便公開(kāi)宣布“逝將去女”，決計(jì)采取反抗，不再養(yǎng)活“汝”。一個(gè)“逝”字表現(xiàn)了詩(shī)人決斷的態(tài)度和堅(jiān)定決心。盡管他們要尋找的安居樂(lè)業(yè)、不受剝削的人間樂(lè)土，只是一種幻想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但卻代表著他們美好的生活憧憬，也是他們?cè)陂L(zhǎng)期生活和斗爭(zhēng)中所產(chǎn)生的社會(huì)理想，更標(biāo)志著他們新的覺(jué)醒。正是這一美好的生活理想，啟發(fā)和鼓舞著后世勞動(dòng)人民為掙脫壓迫和剝削不斷斗爭(zhēng)。

這首詩(shī)純用比體，《詩(shī)經(jīng)》中此類(lèi)詩(shī)連同此篇只有三首，另外兩首是《周南·螽斯》、《豳風(fēng)·鴟鸮》。這三首的共同特點(diǎn)就是以物擬人，但此篇稍有不同。另兩篇可以看作寓言詩(shī)，通篇比喻，寓意全在詠物中。此篇以碩鼠喻剝削者雖與以鴟鸮喻惡人相同，但《鴟鸮》中后半仍以鳥(niǎo)控訴鴟鸮展開(kāi)，寓意包含在整體形象中，理解易生分歧；而此篇后半則是人控訴鼠，寓意較直，喻體與喻指基本是一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《詩(shī)序》認(rèn)為老鼠“貪而畏人”，重?cái)空摺靶Q食于民……若大鼠也”，對(duì)寓意的理解與兩千年后的今人非常相近，其理就在此。