第一篇：歸嵩山作原文及賞析

歸嵩山作原文及賞析

原文：

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

譯文

清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。

流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。

荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。

注釋

⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

⑵清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。?。翰菽緟采兀菽窘诲e(cuò)曰薄。

⑶去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

⑷暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

⑸荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

⑹迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

⑺且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。閉：一作“掩”。

賞析：

評(píng)析

這首詩寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑迹硎咀约簹w隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒城臨古渡，落日滿秋山?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。”“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫?！搬愿摺?，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！皻w來”，寫明歸山過程的'終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。

整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

創(chuàng)作背景

開元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）中，唐玄宗常住東都洛陽，所以王維從濟(jì)州（今山東省濟(jì)寧市）貶所返回后，在洛陽附近的嵩山也有隱居之所。這首詩就是他從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。

第二篇：歸嵩山作原文翻譯及賞析

歸嵩山作原文翻譯及賞析3篇

原文：

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

譯文

清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。

流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。

荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。

注釋

⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

⑵清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。薄：草木叢生之地，草木交錯(cuò)曰薄。

⑶去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

⑷暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

⑸荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

⑹迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

⑺且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。閉：一作“掩”。

賞析：

評(píng)析

這首詩寫作者辭官歸隱途中所見的景色和心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑?！笔茁?lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)?！薄疤鲞f”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的'描寫?！搬愿摺?，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向沖淡平和。

整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

創(chuàng)作背景

開元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）中，唐玄宗常住東都洛陽，所以王維從濟(jì)州（今山東省濟(jì)寧市）貶所返回后，在洛陽附近的嵩山也有隱居之所。這首詩就是他從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。

《歸嵩山作》——唐代·王維

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

譯文及注釋

譯文

清澈的流水環(huán)繞一片草木叢生的沼澤地，駕著車馬徐徐而去從容悠閑。

流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。

荒涼的城池緊挨著古老的渡口，落日的余暉灑滿經(jīng)秋的重山。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到嵩山腳下安家落戶，緊閉房門謝絕世俗度過晚年。

注釋

嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。?。翰菽緟采兀菽窘诲e(cuò)曰薄。

去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。閉：一作“掩”。

評(píng)析

此詩通過描寫作的辭官歸隱嵩山途中所見的景出，抒發(fā)了作的恬靜淡泊的閑適心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景；頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還；頸聯(lián)寫荒得古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化；尾聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明作的的歸隱地點(diǎn)和歸隱宗旨。全詩質(zhì)樸清新，自然天成，尤其是中間兩聯(lián)，移情于物，寄情于景，意象疏朗，感情濃郁，詩人隨意寫來，不見斧鑿之跡，卻得精巧蘊(yùn)藉之妙。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。”首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景出和車馬動(dòng)及，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景出。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句作由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。

兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作的自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作的的寄托?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決及度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒得臨古渡，落日滿秋山?！边@一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒得、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而作出彩鮮明的圖畫：荒涼的得池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼出彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作的越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)?！薄疤鲞f”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而作形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情作趨向沖淡平和。

整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景出移換，也可隱約觸摸到作的感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作的對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻作有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

古詩簡(jiǎn)介

《歸嵩山作》是唐代詩人王維所寫的一首五言律詩。此詩通過描寫作者辭官歸隱嵩山途中所見的景色，抒發(fā)了作者恬靜淡泊的閑適心情。

翻譯

清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。

流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。

荒涼的城池靠著古老渡口，落日的余暉灑滿金色秋山。

在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過晚年。

注釋

嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。

清川：清清的流水，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。薄：草木叢生之地，草木交錯(cuò)曰薄。

去：行走。閑閑：從容自得的樣子。

暮禽：傍晚的鳥兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。

荒城：按嵩山附近如登封等縣，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著，靠著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。

迢遞：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。

且：將要。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來往之意。閉：一作“掩”。

賞析

此詩描寫了詩人辭官歸隱途中所見的景色和安詳閑適的心情。

“清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑?！笔茁?lián)描寫詩人歸隱嵩山的情景。清澈的水流環(huán)繞著綿延不絕、草木叢生的林地，詩人的車馬悠閑地行進(jìn)，描繪出一派從容自在的景象。詩人浮宦一生，終于可以辭官歸隱，得以享受山林之趣，心情自然是安詳閑適的?！伴e閑”一詞既刻畫出車馬徐徐前行的從容，又很好地表現(xiàn)了詩人閑適自得的心情。頷聯(lián)緊承“清川帶長(zhǎng)薄”一句而來，進(jìn)一步描摹途中景色。河中水流潺潺，仿佛也似人一般有情意，跟隨在詩人左右；林中暮鳥歸棲，也好像在和詩人一起結(jié)伴而還。此處移情及景，把流水和暮禽擬人化，寫景生動(dòng)活潑。另外也體現(xiàn)出詩人對(duì)山林的親切和歸隱的怡然自得之情。詩人的辭官歸隱正如暮禽的倦歸一樣，此時(shí)的詩人超然世外，寄情山林，可謂景中有情，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。”照應(yīng)題目。點(diǎn)明隱居主題?！疤鲞f”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫?！搬愿摺?，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，安心地過自己寧靜淡泊的隱居生活，詩人的心境重又回歸于淡泊閑適。

整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領(lǐng)略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細(xì)微變化：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對(duì)辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一面，也有憤激不平，無可奈何而求之的一面。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。方回說：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽舜嗽姴还ざぃ竦逍碌奶攸c(diǎn)。

王維后期的山林隱逸詩歌受當(dāng)時(shí)禪宗思想影響，多寫空明澄澈之境，而此詩寫于王維歸隱之初，因此和其他詩歌頗為不同。全詩層次分明，景中有情，意境悠遠(yuǎn)。從開始的閑適自得到后來的蕭瑟凄清再到最后的閉門謝客，詩人的感情經(jīng)歷了一個(gè)變化的過程?！扒宕ā薄伴L(zhǎng)薄”“流水”“暮禽”，這些山林中的景物使詩人倍感親切，有一種回歸的欣喜。“荒城”“古渡”“落日”“秋山”這些意象一方面顯示出詩人歸隱后心境的寂然，另一方面又有幾分失意和清冷。不過從總體上來說，詩人的心境還是閑適從容的，全詩塑造的也是一種安然閑適、寧靜淡泊的意境。詩人隨意寫來，卻真切動(dòng)人，清新自然，幽美的意境更是讓人回味無窮。

第三篇：送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析

送楊山人歸嵩山原文翻譯及賞析(3篇)

原文：

我有萬古宅，嵩陽玉女峰。

長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。

爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。

歲晚或相訪，青天騎白龍。

譯文

我有萬古不壞的仙宅，那就是嵩山之陽的玉女峰。

那掛在東溪松間的一片明月，一直留在我的心中。

楊先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花的昌蒲保持青春的面容。

年底時(shí)我將到嵩山之陽拜訪您，您可能正在青天上乘著白龍來相迎。

注釋

楊山人：姓楊的隱士。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》詩，高適集中也有《送楊山人歸嵩陽》詩，這里的楊山人當(dāng)同為一人。嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。

嵩陽：嵩山之南。玉女峰：嵩山支脈太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。

爾：你，指楊山人。掇（duō）：拾取。

菖（chāng）蒲（pú）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實(shí)紅色。相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長(zhǎng)生不老。晉代葛洪《抱樸子·仙藥》載：“韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。又菖蒲須生石上，一寸九節(jié)以上，紫花者尤善焉。”茸：草初生貌。這里形容蒲花。

騎白龍：飛升成仙之意。用東漢瞿武故事。據(jù)《廣博物志》載：東漢瞿武七歲便專服黃精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙訣，乘白龍成仙。

賞析：

這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨，而主要是描寫自然景物和生活場(chǎng)景。寫嵩山景色的部分，清幽高遠(yuǎn)；寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。

全詩可分三個(gè)層次。前四句為第一層，寫嵩山的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)嵩山以及對(duì)昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。首聯(lián)寫峰巒，起句豪邁。一個(gè)“我”字頗有“萬物皆備于我”的氣概。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于玉女峰，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對(duì)應(yīng)?！叭f古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。三、四句展示的境界更加美麗神奇。月不可留，而要“長(zhǎng)留”，并且使它處在最恰當(dāng)、最美好的位置上。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長(zhǎng)流不斷的溪水。它不只生動(dòng)地顯現(xiàn)了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。

五、六句為第二層，寫楊山人歸山后的活動(dòng)。詩人想象楊山人歸去后將采摘仙草，而嵩山玉女峰一帶就散布著開滿紫花的菖蒲。這種菖蒲“一寸九節(jié)，服之長(zhǎng)生”（《神仙傳》），正可滿足他求仙的欲望。這聯(lián)上句寫人，下句寫山。人之于山，猶魚之于水，顯然有“得其所哉”的寓意?！盃枴弊钟趾颓懊娴摹拔摇弊趾魬?yīng)，渲染出濃郁的別離氣氛。

末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。結(jié)句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍(lán)的天空中，一條白龍?jiān)谙蚯膀暄延蝿?dòng)，龍身上騎坐著風(fēng)度瀟灑的詩人，他那仙風(fēng)道骨與“青天”“白龍”相表里，構(gòu)成了美麗和諧的意境。這種騎龍相訪的神奇畫面，顯得豪放飄逸。

此詩所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時(shí)空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。

李白寫詩還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。這在此詩中有典型的表現(xiàn)。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。詩人別出心裁，在前面冠以“長(zhǎng)留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀(jì)事》）評(píng)價(jià)李白的詩，這八個(gè)字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，是很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。

我有萬古宅，嵩陽玉女峰。

長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。

爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。

歲晚或相訪，青天騎白龍。

古詩簡(jiǎn)介

《送楊山人歸嵩山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作于唐玄宗時(shí)期的一首詩。全詩八句四十字，詩人對(duì)楊山人這位志同道合的人的離別，撫今憶昔，感慨倍增。

翻譯

我有座萬古不壞的住宅，就如同嵩山東山坡的玉女峰一樣神秘。

我留下了一片月亮，長(zhǎng)期掛在東溪邊的古松上。

你去嵩山采掇仙草，菖蒲和紫茸花。

晚些時(shí)候，我也許也去那拜訪你，到時(shí)候我們一起青天騎白龍升天。

注釋

楊山人：姓楊的隱士。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》詩，疑另一人。

嵩山：中岳嵩山，五岳之一。

嵩陽：嵩山之南

爾：你，指楊山人。

掇（多duo）:拾取。

菖蒲：多年生水生草木，有香氣，根可入藥，初夏開花，共黃色。相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長(zhǎng)生不老。如果是開紫花的菖蒲，則更好。

茸：草初生貌。這里形容蒲花。

騎白龍：據(jù)《廣搏物志》載：后漢進(jìn)，有個(gè)名叫瞿武的人，在峨眉山被天竺真人授以真訣，乖白龍成仙。

賞析

這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。結(jié)尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時(shí)空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。

李白寫詩還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。詩人別出心裁，在前面冠以“長(zhǎng)留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀(jì)事》）評(píng)價(jià)李白的詩，這八個(gè)字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，是很恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判。

原文：

我有萬古宅，嵩陽玉女峰。

長(zhǎng)留一片月，掛在東溪松。

爾去掇仙草，菖蒲花紫茸。

歲晚或相訪，青天騎白龍。

譯文

我有萬古不壞紫仙宅，那就是嵩山之陽紫玉女峰。

那掛在東溪松間紫一片明月，一直留在我紫心中。

楊先生您又要去那里采集仙草，去攫食紫花紫昌蒲保持青春紫面容。

年底時(shí)我將到嵩山之陽拜訪您，您可能正在青天上乘著白龍來相迎。

注北

楊山人：姓楊紫隱士。其生平事跡不詳，李白有《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》詩，高適集中也有《送楊山人歸嵩陽》詩，這里紫楊山人當(dāng)同為一人。嵩山：五岳之一，位于今河南省登封市西北。

嵩陽：嵩山之南。玉女峰：嵩山支脈太皇山二十四峰之一，因峰北有石如女，故名。

爾：你，指楊山人。掇（duō）：拾取。

菖（chāng）蒲（pú）：多年生水生草本，有香氣，根可入藥，初夏開黃花，果實(shí)紅色。相傳嵩山石上菖蒲，一寸九節(jié)，服了可長(zhǎng)生不老。晉代葛洪《抱樸子·仙藥》載：天韓終服菖蒲十三年，身生毛，日視書萬言，皆誦之，冬袒不寒。又菖蒲須生石上，一寸九節(jié)以上，紫花者尤善焉?！比祝翰莩跎?。這里形容蒲花。

騎白龍：飛升成仙之意。用東漢瞿武故事。據(jù)《廣博物志》載：東漢瞿武七歲便專服黃精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙訣，乘白龍成仙。

賞析：

這首詩寫作于天寶初年。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時(shí)結(jié)識(shí)的朋友。李白《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》一詩云：“王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。當(dāng)時(shí)結(jié)交何紛紛，片言道合唯有君。待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云?！痹谥熳嫌T的境遇里，與之言行契合的只有這位楊山人，可見兩人情誼之深。如今這位道合者就要離去，詩人撫今憶昔，感慨倍增。

全詩分三個(gè)層次。前四句為第一層，寫嵩山的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)嵩山以及對(duì)昔日遁跡山林、尋仙訪道生活的眷念之情。

首聯(lián)寫峰巒，起句豪邁。一個(gè)“我”字頗有“萬物皆備于我”的氣概?！叭f古宅”似即指嵩陽縣境內(nèi)的玉女峰。李白當(dāng)年訪道嵩山，未必就棲身于此，這里選用“玉女”的峰名，是為了與上句的“萬古宅”相對(duì)應(yīng)?！坝衽睘樘焐系南膳?，“萬古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。

三、四句展示的境界更加美麗神奇。月不可留，而要“長(zhǎng)留”，并且使它處在最恰當(dāng)、最美好的位置上。晶瑩的月亮懸掛在蒼翠挺拔的松樹之上，下面是長(zhǎng)流不斷的溪水。它不只生動(dòng)地顯現(xiàn)了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷。

五、六句為第二層，寫楊山人歸山后的'活動(dòng)。詩人想象楊山人歸去后將采摘仙草，而嵩山玉女峰一帶就散布著開滿紫花的菖蒲。這種菖蒲“一寸九節(jié)，服之長(zhǎng)生”（《神仙傳》），正可滿足他求仙的欲望。這聯(lián)上句寫人，下句寫山。人之于山，猶魚之于水，顯然有“得其所哉”的寓意?！盃枴弊钟趾颓懊娴摹拔摇弊趾魬?yīng)，渲染出濃郁的別離氣氛。

末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。結(jié)句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍(lán)的天空中，一條白龍?jiān)谙蚯膀暄延蝿?dòng)，龍身上騎坐著風(fēng)度瀟灑的詩人，他那仙風(fēng)道骨與“青天”、“白龍”相表里，構(gòu)成了美麗和諧的意境。

這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨。寫景的部分清幽高遠(yuǎn)，寫楊山人歸山后的生活，恬靜安適。結(jié)尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。通篇緊扣詩題，通過色彩鮮明的畫面，把送別之意、惜別之情表達(dá)出來。借用前人的話說，就是用景語代替情語。它所寫的“景”，既為外在的景物，也為內(nèi)在的感情，是“情與景偕，思與境共”的統(tǒng)一體。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對(duì)它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。三者迭合在一起，惜別的情意，就顯得十分濃烈。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達(dá)，這樣的送別詩是非常罕見的。它構(gòu)思新奇，如鏡花水月，亦真亦幻，不受通常的時(shí)空觀念的束縛，不為常人的思想感情所左右，更不因襲模仿，落入前人的窠臼，表現(xiàn)了詩作者驚人的創(chuàng)造力。

李白寫詩還常常運(yùn)用夸張的藝術(shù)手腕使描繪的對(duì)象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。例如，“宅”為常見事物，并無新奇之處，可是在前面加上“萬古”二字，就變得神奇、空靈而耐人尋味了。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。詩人別出心裁，在前面冠以“長(zhǎng)留”二字，突出意志的力量，這樣人和物都發(fā)生了“超凡入圣”的變化，涂上一層神奇瑰麗的色彩，從而引人遐想，逗人情思。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀(jì)事》）評(píng)價(jià)李白的詩，這八個(gè)字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，確乎是知音者的評(píng)判。

第四篇：《積雨輞川莊作》《歸嵩山作》賞析教案

福建省福州市連江尚德中學(xué) 陳燕秋

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解王維的生平和詩歌風(fēng)格特點(diǎn)。

2、領(lǐng)悟詩歌所表達(dá)的思想感情。

3、分析兩詩的藝術(shù)表現(xiàn)手法。能力目標(biāo)：增強(qiáng)賞析詩歌的能力。

情感目標(biāo)：感受王維詩中的閑情逸致，領(lǐng)略王維“詩中有畫”的繪畫美。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)“置身詩境，緣景明情”的鑒賞方法。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解王維詩中的禪意。第一課時(shí) 王維概況（知人論世）王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。蘇軾評(píng)價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”)，并且精通音律。是少有的全才。生平介紹

王維青少年時(shí)期就富于文學(xué)才華。開元九年(721)（21歲）中進(jìn)士第，為大樂丞，開始了他的仕宦生涯。因故（但他隨即因?yàn)槭鹬辛嫒宋椟S獅子犯禁，）受了牽連而謫為濟(jì)州司法參軍。當(dāng)年秋天便離開京城，赴濟(jì)州任。濟(jì)州在今山東荏平西南，王維在那里度過了四年多的光陰。其中開元十三年（725年），詩人裴耀卿任濟(jì)州刺史，裴為河?xùn)|人，與王維是同鄉(xiāng)，待王維不錯(cuò)，使王維稍得安慰。裴耀卿調(diào)走之后，王維就辭職了。后歸至長(zhǎng)安，在長(zhǎng)安閑居了幾年。這期間就結(jié)識(shí)了孟浩然（孟浩然赴長(zhǎng)安應(yīng)試，落第后滯留長(zhǎng)安，第二年冬返回襄陽，王維作詩送別，詩云：“杜門不欲出，久與世情疏。以此為長(zhǎng)策，勸君歸舊廬?！眲衩虾迫换剜l(xiāng)隱居，不必辛辛苦苦地來長(zhǎng)安舉試求官。這是因自己中狀元后仍不得意，所以有這樣的話。作為一個(gè)才子，一代名人，王維這個(gè)時(shí)期不太得意，青年時(shí)期賦閑，心中當(dāng)然不是味道。而且此期間又喪妻。當(dāng)時(shí)他才31歲。妻子去世后，王維不再續(xù)娶，幾十年一直獨(dú)身，于此也可見他的思想情態(tài)。）開元二十二年張九齡為中書令。王維（34歲）被擢為右拾遺。(過兩年之后)二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明而日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過著半官半隱的生活。

他原信奉佛教,此時(shí)隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發(fā)展。他青年時(shí)曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍(lán)田輞川別業(yè),遂與好友裴迪優(yōu)游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長(zhǎng)安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復(fù)后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請(qǐng)削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復(fù)累遷至給事中，終尚書右丞。第二年就去逝了。享年61歲。

王維詩歌及風(fēng)格：

? 王維的思想，可以四十歲左右為界限，分為前后兩期。前期具有一定的向往開明政治的熱情，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些不合理現(xiàn)象，曾經(jīng)表示了一些不滿。象盛唐許多詩人一樣，前期也寫了一些關(guān)于游俠、邊塞的詩篇。這些詩或?qū)懮倌甑暮肋~，或?qū)懘髮⒌挠⑽?，或敘征戍之苦，或?qū)憚P旋之樂，都表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人們的英雄氣概和愛國熱情。例如《少年行》：

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

寫少年游俠的昂揚(yáng)斗志，很有浪漫主義氣息。《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》等詩都是具有浪漫豪情的邊塞詩。

? 他的名作《老將行》，寫了一個(gè)自幼英勇、身經(jīng)百戰(zhàn)、終于被統(tǒng)治者棄置不用的老將。當(dāng)外族侵略的時(shí)候，又雄心勃勃地奉詔出征：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛?！痹娭屑缺憩F(xiàn)了老將的令人激動(dòng)的愛國精神，又指責(zé)了封建統(tǒng)治者對(duì)一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍的冷漠無情，抒發(fā)了他仕途失意的不滿。

? 王維善于描寫自然景物的藝術(shù)才能，在前期的詩歌里已經(jīng)有了出色的表現(xiàn)。特別是他的《使至塞上》：

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

此詩作于唐玄宗命王維以監(jiān)察御使身份出塞宣慰，察訪軍情的途中，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。（注釋）①屬國：本為秦漢時(shí)官名，這里指代使臣，王維自指。②孤煙直：直上的狼煙。③蕭關(guān)：地名。候騎：騎馬的偵察兵。④都護(hù)：當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官，這里指河西節(jié)度使。燕然：即杭愛山，現(xiàn)在蒙古人民共和國境內(nèi)。后漢車騎將軍竇憲大破匈奴被單于，曾登燕然山刻石記功。這里借指最前線，并非實(shí)指。

請(qǐng)同學(xué)們就“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫一段鑒賞文字。答：邊疆沙漠，浩瀚無邊，景致蒼涼，烽火臺(tái)上燃起的那一股狼煙就顯得格外醒目。一個(gè)“孤”字極言景物的單調(diào)，而一個(gè)“直”字卻又表現(xiàn)出了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫期間的黃河，給人的感受只有一個(gè)字“長(zhǎng)”，而讓人感傷的落日因其“圓”又增添了一絲親切溫暖而蒼茫的感覺。在作者的筆下，塞外風(fēng)光奇特而壯麗，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”。同時(shí)，詩人更是把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

王維后期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活。由于家庭環(huán)境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟(jì)州時(shí)已經(jīng)有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺(tái)的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能為力，盡管在李林甫當(dāng)政時(shí)，王維并沒有受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內(nèi)心的矛盾和苦悶卻越來越深了。出路何在？對(duì)于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(zhǎng)期接受佛教影響的封建知識(shí)分子來說，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了。于是，后期的王維就開始了亦官亦隱的生活。甚至對(duì)于他個(gè)人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌里面也幾乎沒有什么積極的反映。他后期對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無可無不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度。最初隱居終南山，后來在藍(lán)田輞川得到宋之問（初唐詩人，致力于律詩的創(chuàng)作）的別墅，生活更為悠閑，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，并吃齋念佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”。

王維后期的詩，在他的詩集里占有大半數(shù)的篇幅，他的山水田園的名篇，如《田園樂七首》、《過香積寺》、《鳥鳴澗》、《積雨輞川莊》、《渭川田家》等，都是歸隱以后的作品，都在閑靜孤寂的景物中流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)非常冷漠的心情。

一、解題

（輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。）

二、學(xué)生自讀(2分鐘)，掃清文字障礙，提出不懂讀音。老師再根據(jù)學(xué)生的疑難解答。

三、學(xué)生齊讀此詩。

四、給學(xué)生五分鐘時(shí)間自己翻譯理解這首詩。翻譯時(shí)注意借助自己的想象和聯(lián)想，不理解之處，小組討論。疑難之處可以舉手請(qǐng)教老師。老師根據(jù)學(xué)生的反饋，再次解答。

五、提問讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)言自己的翻譯內(nèi)容。師根據(jù)學(xué)生的回答適時(shí)點(diǎn)評(píng)。

六、置身詩境，緣景明情。

（小黑板提示：通過反復(fù)的誦讀，緊緊抓住詩歌所描繪的特定景物，細(xì)致地品賞詩歌中飽含詩人情感的關(guān)鍵詞句，進(jìn)而準(zhǔn)確把握詩人的思想情感。）

七、把握詩歌中的藝術(shù)手法——情景交融、寓禪理于寫景敘事中、用典明志。積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。首聯(lián)寫田家生活。正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。（先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。體現(xiàn)了田家生活的樂趣。）――――人文景觀（生活圖景）

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

頷聯(lián)寫自然景色。廣漠空蒙、布滿積水的田野上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。――――自然景觀

下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，有天壤之別，充滿了閑情逸致。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

野老是詩人自謂。詩人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭(zhēng)了，還有誰會(huì)無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。這里運(yùn)用了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，抒寫詩人淡泊名利的心境。板書：

田家生活――自然景觀――禪寂生活――用典明志 閑散安逸――廣漠蒼茫――閑情逸致――淡泊名利 怡然自樂 幽深 與世無爭(zhēng) 藝術(shù)手法：寓情于景、用典

總結(jié)：王維詩的特點(diǎn)：詩中有畫（繪畫美），富有禪意，融情入景。

方法指導(dǎo)：抓住作者所選取的物象，一共有多少。要準(zhǔn)確把握物象的特征和基調(diào)。抓住物象的色彩。抓住物象的聲音特征。（動(dòng)靜結(jié)合）

八、布置作業(yè)：背誦此詩。自主鑒賞王維《歸嵩山作》。第三課時(shí)

一、導(dǎo)入

鞏固前兩節(jié)課的內(nèi)容：

1、學(xué)生談?wù)剬?duì)王維的了解

2、談?wù)勍蹙S詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)

3、談?wù)剬?duì)《積雨輞川莊作》對(duì)比有何異同。

二、解決上一節(jié)課布置的作業(yè)

1、背誦檢查

2、學(xué)生反饋鑒賞《歸嵩山作》的成果

三、教師補(bǔ)充學(xué)生的不足之處。歸嵩山作 王維

這首詩是作者辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色抒寫了作者細(xì)微復(fù)雜的心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

[注釋] 薄：bó草木叢生的地方。去：行走。閑閑：悠閑。

首聯(lián)描寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時(shí)一種安詳閑適的心境。中間四句進(jìn)一步描摹歸隱路途中的景色。流水如有意，暮禽相與還。

[注釋] 相與：

1、一起，共同。

2、結(jié)交，交往。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫景，而是景中有情，寓情于景，言外有意的。（難點(diǎn)）

（意象――流水：“問君能有幾多愁，恰似恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）用流水比喻愁之深之重?！笆耪呷缢埂庇昧魉扔鲿r(shí)光一去不復(fù)返）置身詩境，緣景明情。

（小黑板提示：通過反復(fù)的誦讀，緊緊抓住詩歌所描繪的特定景物，細(xì)致地品賞詩歌中飽含詩人情感的關(guān)鍵詞句，進(jìn)而準(zhǔn)確把握詩人的思想情感。）荒城臨古渡，落日滿秋山。

這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。

[注釋] 遞：形容遙遠(yuǎn)。且閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉門謝客之意。

“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫?！搬愿摺?，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！皻w來”，寫明歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向恬靜淡泊。板書：

離去 ―― 途中 ―― 歸來 感情變化：安詳閑適――凄清悲苦――恬靜淡泊 藝術(shù)手法：寓情于景

總結(jié)：隱居是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣?；貋砹?，閉門謝客，余生清閑，何等自在。但作者也透露了一絲失意、無可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。全詩層次清楚，從離去到沿途所見，直到歸來，作者抓住一些典型景色描寫，表達(dá)自己的心境。全詩意境優(yōu)美，不加雕琢，寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。沈德潛說：“寫人情物性，每在有意無意間?！狈交卣f：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽诉@首詩不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

第五篇：歸燕詩原文及賞析

歸燕詩原文及賞析

原文

海燕歲微渺，乘春亦暫來。

豈知泥滓賤，只見玉堂開。

繡戶時(shí)雙入，華堂日幾回。

無心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。

譯文

海燕雖然是細(xì)微渺小的，趁著春天也只是暫時(shí)回到北方。

以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。

便一日數(shù)次出入華堂繡戶，銜泥作窠。

海燕無心與其他動(dòng)物爭(zhēng)權(quán)奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

注釋

海燕：在中國古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。

雖微渺：雖然卑下低賤。

亦：也。

泥滓（ní zǐ）：泥渣。賤：卑賤。

玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱，這里暗指朝廷。

繡戶：華麗的`居室，隱喻朝廷。

時(shí)：時(shí)而。

雙：成雙。

華堂：與上文“繡戶”同義。

競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪。

鷹隼（sǔn）：鷹和雕，泛指猛禽。

莫相猜：不要猜忌。相，一方對(duì)另一方（發(fā)出動(dòng)作）。

賞析

劉禹錫《吊張曲江序》說張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風(fēng)?！边@是知人之言。用這段話來評(píng)《歸燕詩》同樣是適合的，《歸燕詩》就是“托諷禽鳥”之作。

詩從海燕“微眇”寫起，隱寓詩人自己出身微賤，是從民間來的，不像李林甫那樣出身華貴。“乘春亦暫來”句，表明自己在圣明的時(shí)代暫時(shí)來朝廷做官，如燕子春來秋去，是不會(huì)久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見“玉堂”開著，便一日數(shù)次出入其間，銜泥作窠，來隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經(jīng)營?！袄C戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無心與你爭(zhēng)權(quán)奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。當(dāng)時(shí)大權(quán)已經(jīng)落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，他不得不退讓，實(shí)則并非沒有牢騷和感慨。

這首律詩對(duì)仗工整，語言樸素，風(fēng)格清淡，如“輕縑素練”（張說評(píng)張九齡語）一般。它名為詠物，實(shí)乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的藝術(shù)匠心，主要就表現(xiàn)在他選擇了最能模寫自己的形象的外物──燕子。句句詩不離燕子，但又不黏于燕子，達(dá)到不即不離的藝術(shù)境界。