第一篇：萬(wàn)山潭作原文及賞析

《萬(wàn)山潭作》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩(shī)詞全文如下：

垂釣坐磐石，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?/p>

求之不可得，沿月棹歌還。

【前言】

《萬(wàn)山潭作》由孟浩然所作，詩(shī)中寫了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，聞一多評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)“這是詩(shī)的孟浩然，又是孟浩然的詩(shī)”，也恰好體現(xiàn)了詩(shī)人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。

【注釋】

萬(wàn)山：在襄陽(yáng)西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預(yù)刻二碑記功，“一沉萬(wàn)山之下，一立峴山之上”（《晉書·杜預(yù)傳》），則萬(wàn)山潭，即其沉碑處。

磐石：大石。

亦：一作益。

行：一作游。

據(jù)《列仙傳》載，江妃二神女嘗出游江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請(qǐng)其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數(shù)十步，佩與二女俱不見。

沿月：月下順流行船。棹歌：鼓棹而歌。樂(lè)府有《棹歌行》。

【翻譯】

坐在磐石上釣魚，河水清澈見底，心自然也很悠閑。魚在河水倒映的譚樹下游動(dòng)，猴子依靠樹藤在其間游蕩。曾經(jīng)游女在這解佩，聽說(shuō)是在這座山中。心中非常向往，求之不得，沿著月光高聲放歌，乘舟而回。

【鑒賞】

萬(wàn)山，在襄陽(yáng)西北，漢水南岸，又名漢皋山。此地環(huán)境清幽，為襄陽(yáng)名勝，又有神女解佩的傳說(shuō)，更增添了一層迷人的色彩。浩然常游此地，詩(shī)集中就有三首于此得題?！叭f(wàn)山潭”，指山旁江水深曲處。

首聯(lián)寫詩(shī)人沖淡的心情和垂釣之樂(lè)。垂釣本身，已樂(lè)在其中，何況靜坐磐石之上?！白弊忠蛔?，更顯安閑。且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩(shī)中未提一個(gè)樂(lè)字，但樂(lè)字已融入閑淡之中。

頷聯(lián)，所謂“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之于樹下。細(xì)細(xì)體味，就可理解潭側(cè)之樹高于潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒翕翕游動(dòng)，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這里，詩(shī)人雖沒有正面描寫樹的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹的倒影的蕩漾美，與游魚的動(dòng)態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應(yīng)，更拓展出空間的距離美?！疤稑湎隆迸c“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對(duì)稱美。頸聯(lián)借當(dāng)?shù)氐涔适惆l(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說(shuō)：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑?！币馑际青嵔桓υ斡谌f(wàn)山，巧遇兩個(gè)游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈(zèng)之，但霎時(shí)，游女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個(gè)美麗的神話，為萬(wàn)山潭增添了迷人的風(fēng)采，也觸動(dòng)著詩(shī)人的心弦，并自然地引出下句詩(shī)來(lái)。

尾聯(lián)寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩(shī)人以無(wú)窮的遐思。詩(shī)人不禁悠然神往?！把亍弊郑玫靡鄻O其神妙，更增添了月兒的動(dòng)態(tài)美，表明不僅僅是一點(diǎn)月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。

全詩(shī)有動(dòng)有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動(dòng)于靜；頸、尾二聯(lián)，以動(dòng)為主，寓靜于動(dòng)。沖淡之風(fēng)，顯隱于動(dòng)靜之中。聞一多說(shuō)：“真孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有詩(shī)沒有。”（《唐詩(shī)雜論》）所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”（嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辯》），正是此中境界的寫照。劉熙載說(shuō)：“詩(shī)品出于人品”（《藝概·詩(shī)概》）。

關(guān)于孟浩然的人品，王士源說(shuō)他“骨貌淑清、風(fēng)神散朗。救患釋紛、以立義表。灌疏藝竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王維在絹本上繪制的孟浩然肖像“頎而長(zhǎng)，峭而瘦，風(fēng)儀落落，凜然如生?！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》引張洎題識(shí)）可見，孟浩然的人品可用風(fēng)清骨峻四個(gè)字來(lái)形容。它體現(xiàn)在孟氏詩(shī)中，就澆鑄出孟浩然的詩(shī)品。

正如聞一多所說(shuō)，《萬(wàn)山潭作》一詩(shī)，這是詩(shī)的孟浩然，又是孟浩然的詩(shī)。詩(shī)人的心境是非常悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊的；詩(shī)人的形象是“風(fēng)神散朗”、“風(fēng)儀落落”的。這確是詩(shī)如其人、人即其詩(shī)了。孟浩然所創(chuàng)造的人入其詩(shī)、詩(shī)顯其人的最高境界就是沖淡。

孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“浩然清而曠，王維清而秀。”可見，王、孟雖同樣具有沖淡中“清”的特點(diǎn)，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個(gè)曠字。王維的《青溪》，雖然寫了素、閑、清、澹，但從“聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦”的詩(shī)句中，卻可看見大自然的秀麗景色。孟浩然的《萬(wàn)山潭作》，雖然也寫了清、閑，但從神寄游女、歸舟放歌的情境中，讀者卻可窺見他的曠達(dá)情懷。

第二篇：客中作原文及賞析

《客中作·蘭陵美酒郁金香》作者為唐朝文學(xué)家李白。古詩(shī)詞全文如下：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

【前言】

《客中行》詩(shī)一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩(shī)文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客，卻樂(lè)而不覺身在他鄉(xiāng)的樂(lè)觀情感，充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個(gè)性，并從一個(gè)側(cè)面反映出盛唐時(shí)期的時(shí)代氣氛。

【注釋】

（1）客中：指旅居他鄉(xiāng)。

（2）蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)；一說(shuō)位于今四川省境內(nèi)。

（3）郁金香：散發(fā)郁金的香氣。郁金，一種香草，用以浸酒，浸酒后呈金黃色。

（4）琥珀：一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這里形容美酒色澤如琥珀。

（5）但使：只要。

【翻譯】

蘭陵的美酒，透著醇濃的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我才不管這里是我的故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢。

【賞析】

這首詩(shī)贊美了美酒的清醇、主人的熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人豪邁灑脫的精神境界，同時(shí)也反映了盛唐社會(huì)的繁榮景象。

抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中一個(gè)很普遍的主題。然而這首詩(shī)雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受?！疤m陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！碧m陵，點(diǎn)出作客之地，但把它和美酒聯(lián)系起來(lái)，便一掃令人沮喪的外鄉(xiāng)異地凄楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草郁金加工浸制，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤(rùn)澤的玉碗里，看去猶如琥珀般的光艷。詩(shī)人面對(duì)美酒，愉悅興奮之情自可想見了。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！边@兩句詩(shī)，可以說(shuō)既在人意中，又出人意外。說(shuō)在人意中，因?yàn)樗锨懊婷鑼懞透星榘l(fā)展的自然趨向；說(shuō)出人意外，是因?yàn)椤犊椭行小愤@樣一個(gè)似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現(xiàn)。這樣詩(shī)就顯得特別耐人尋味。詩(shī)人并非沒有意識(shí)到是在他鄉(xiāng)，當(dāng)然也并非絲毫不想念故鄉(xiāng)。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂(lè)于在客中、樂(lè)于在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發(fā)展到樂(lè)而不覺其為他鄉(xiāng)，正是這首詩(shī)不同于一般羈旅之作的地方。

全詩(shī)語(yǔ)奇意也奇，形象瀟灑飄逸，讀來(lái)令人如飲醇醴，如坐春風(fēng)。

第三篇：萬(wàn)山潭作1 - 歡迎訪問(wèn)西安廣播電視大學(xué)

孟浩然山水田園詩(shī)

萬(wàn)山潭作1

垂釣坐盤石2，水清心亦閑。

魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女昔解佩3，傳聞?dòng)诖松健?/p>

求之不可得，沿月棹歌還4。

注釋

1． 萬(wàn)山：山名，亦稱漢皋山，在今湖北省襄樊市西北。萬(wàn)山潭：即沉碑潭，在萬(wàn)山之下?！稌x書·杜預(yù)傳》載“杜預(yù)作二碑紀(jì)其勛績(jī)，一立蜆山之上，一沉萬(wàn)山之下”。2． 盤石：扁而大的石頭。3． 游女：潛行水中的女子，《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》“漢有游女，不可求思”，后世常用來(lái)指水中女神。解佩：《文選》郭璞《江賦》“感交甫之喪珮”，李善注引《韓詩(shī)外傳》曰：“鄭交甫遵彼漢皋臺(tái)下，遇二女，與言之曰：‘愿請(qǐng)子之珮’。二女與交甫，交甫受而懷之，超然而去。十步循探之，即亡矣?；仡櫠?，亦即亡矣?！?4． 棹：船槳。棹歌：船工劃船時(shí)唱的歌。

評(píng)論

1．浩然“沿月棹歌還”、“招月伴人還”、“沿月下湘流”、“江清月近人”，并妙于言月。（清施潤(rùn)章《蠖齋詩(shī)話》）

望洞庭湖贈(zèng)張丞相1

八月湖水平2，涵虛混太清 3。氣蒸云夢(mèng)澤 4，波撼岳陽(yáng)城 5。欲濟(jì)無(wú)舟楫 6，端居恥圣明 7。坐觀垂釣者，空有羨魚情8。

注釋

1． 詩(shī)題或作《臨洞庭》。張丞相：指當(dāng)時(shí)在相位的張九齡。這首詩(shī)是開元二十一年，孟浩然西游長(zhǎng)安時(shí)，贈(zèng)給張九齡的干謁詩(shī)。

2． 八月湖水平：指八月秋水盛漲，幾乎與湖岸齊平了。

3． 涵：涵容，包含。虛：太虛，指天空。太清：亦指天空。這句是說(shuō)浩瀚的湖水涵容著天宇，水天混而為一。

4． 云夢(mèng)：古代澤名，分跨長(zhǎng)江南北，江北為云，江南為夢(mèng)，面積廣八九百里。后來(lái)淤積成為陸地，大約在今洞庭湖北岸地區(qū)。這句是說(shuō)壯闊的洞庭湖，水氣蒸騰，籠罩了云夢(mèng)澤的上空。

5． 撼：搖動(dòng)。岳陽(yáng)：即今湖南岳陽(yáng)市，在洞庭湖東岸。

6． 欲濟(jì)無(wú)舟輯：想要渡湖，卻沒有船和槳。這里暗喻想要出仕卻無(wú)人引薦。

7． 端居：閑居，隱居。圣明：古代對(duì)皇帝的頌辭，這里指因皇帝圣明而出現(xiàn)的太平盛世。8． “坐觀”二句：《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”。這兩句比喻自己空有出仕從政之心，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。

評(píng)論

1． 洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣。??然未若孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也。（魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五）

2． 老杜有《岳陽(yáng)樓》詩(shī)，孟浩然亦有，浩然雖不及老杜，然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”亦自雄壯。（宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》）3． 皮日休《孟亭記》云：“明皇世，章句之風(fēng)，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者，惟我鄉(xiāng)之孟先生也。先生之作，遇景入詠，不鉤奇抉異，令齬齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨‘芙蓉露下落，楊柳月中疏’，先生則有‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐’。樂(lè)府美王融‘日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁’，先生則有‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’。謝脁之詩(shī)句，精者有‘露濕寒塘草，月映清淮流’，先生則有‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響’。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘間也?！保ㄋ斡荣蟆度圃?shī)話》卷一）

4．“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，浩然壯語(yǔ)也；杜“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，氣象過(guò)之。（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷五）

5． 五言律起句最難，六朝人稱謝脁工于發(fā)端，如“大江流日夜，客心悲未央”，雄壓千古矣。唐人多以對(duì)偶起，雖森嚴(yán)，而乏高古??孟浩然“八月湖水平，涵虛混太清”。雖律也，而含古意，皆起句之妙，可以為法，何必效晚唐哉？（明楊慎《升庵詩(shī)話》卷二）6． 《后山詩(shī)話別記》云：“魯直謂??‘氣蒸云夢(mèng)澤’云云，不如‘光涵太虛室，波動(dòng)岳陽(yáng)樓’?！贝苏Z(yǔ)大減。??孟句雄渾天成，若“光涵太虛室”，是何等語(yǔ)！必記者之誤，非黃論也。（清王士禛《居易錄》）

7． 為詩(shī)須有章法、句法、字法。章法有數(shù)首之章法，有一首之章法?？偸瞧鸾Y(jié)血脈要通，否則痿痹不仁，且近攢湊也。句法老杜最妙。字法要煉，然不可如王覺斯之煉字，反覺俗氣可厭。如“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”；“蒸”字、“撼”字，何等響，何等確，何等警拔也?。ㄇ逋跏慷G口授何世璂《燃燈記聞》七）

8． 前輩論詩(shī)，往往有作踐古人處。??又謂“孟浩然似乎澹遠(yuǎn)，無(wú)縹緲幽深思致。東坡謂‘浩然韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)才料’。誠(chéng)為知言。后人胸?zé)o才思，易于沖口而出，孟開其端也?！贝耸沁^(guò)信眉山之說(shuō)，作踐襄陽(yáng)語(yǔ)也，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，亦沖口而出者所能哉？（清薛雪《一瓢詩(shī)話》五十八）9． 徐筠亭時(shí)作曰：“孟襄陽(yáng)詩(shī)‘氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城’，杜少陵詩(shī)‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’，力量氣魄已無(wú)可加，而孟則繼之曰‘欲濟(jì)無(wú)舟輯，端居恥圣明’，杜則繼之曰‘親朋無(wú)一字，老病有孤舟’，皆以索寞幽渺之情，攝歸至小，兩公所作，不謀而合，可見文章有定法。若更求博大高深之語(yǔ)以稱之，必?zé)o可稱而力蹶無(wú)完詩(shī)矣。（清梁章鉅《浪跡叢談》卷十）10． 孟襄陽(yáng)浩然《臨洞庭上張丞相》云“八月湖水平，涵虛混太清”?！锻泶骸吩啤岸潞?，家家春鳥鳴”。同一起法，而前較高渾。（清余成教《石園詩(shī)話》卷一）11． 《樂(lè)記》云：“凡音之起，從人心生也。”固當(dāng)以穆耳協(xié)心為音律之準(zhǔn)?！耙蝗宀徽摚牧置鳌敝f(shuō)，不可恃為典要?！拔袈劧赐ニ保奥劇薄巴ァ倍纸云?，正爾振起。若“今上岳陽(yáng)樓”易第三字為平聲，云“今上巴陵樓”，則語(yǔ)蹇而戾于聽矣?！鞍嗽潞健?，“月”、“水”皆仄，自可。若“涵虛混太清”易作“混虛涵太清”，為泥磐土鼓而已。（清王夫之《姜齋詩(shī)話》卷下）

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

評(píng)論

1． 杜五言感時(shí)傷事，如“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，八句之中，著此一聯(lián)，安得不獨(dú)步乎？若全集千四百篇，無(wú)此等句為氣骨，篇篇都作“園荷浮小葉，細(xì)麥落輕花”道了，則似近人時(shí)矣。（宋劉克莊《后村詩(shī)話》）

2． 過(guò)岳陽(yáng)樓，觀杜子美詩(shī)，不過(guò)四十字耳。氣象宏放，涵畜深遠(yuǎn)，殆與洞庭爭(zhēng)雄，所謂富哉言乎者！太白退之輩率為大篇，極其筆力，終不逮也。杜詩(shī)雖小而大，余詩(shī)雖大而小。（宋強(qiáng)幼安述《唐子西文錄》）

3． 前輩為岳陽(yáng)洞庭諸詩(shī)，見稱于世者非一。如劉文房云：“‘疊浪浮元?dú)?，中流沒太陽(yáng)’、僧可朋云：‘水涵天影闊，山拔地形高’。亦皆佳作。終未若杜工部‘吳楚東南坼，乾坤日夜浮’之句，為絕唱也?！保ㄋ尾陶龑O《詩(shī)林廣記》）

4． 今人解杜詩(shī)，但尋出處，不知少陵之意，初不如是。且如《岳陽(yáng)樓》詩(shī)（原詩(shī)略）。此豈可以出處求哉？縱使字字尋得出處，去少陵之意遠(yuǎn)矣。蓋后人元不知杜詩(shī)所以妙絕古今者在何處，但以一字亦有出處為工。如《西昆唱集》中詩(shī)，何曾有一字無(wú)出處者，便以為追配少陵，可乎？且今人作詩(shī)，亦未嘗無(wú)出處，渠自不知，若為之箋論，亦字字有出處，但不妨其為惡詩(shī)耳。（宋陸游《老學(xué)庵筆記》）5． 初唐五言律，“獨(dú)有宦游人”第一，盛唐“昔聞洞庭水”第一，中唐“巫峽見巴東”第一。（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四）

6． 宏大，則“昔聞洞庭水”??皆神化所至，不似人間來(lái)者。（同上）7． 老杜字法之化者，如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”、“碧知湖外草，紅見海東云”，“坼”、“浮”、“知”、“見”四字，皆盛唐所無(wú)也。然讀者但見其宏大而不覺其新奇??四字意極精深，詞極易簡(jiǎn)，前人思慮不及，后學(xué)沾溉無(wú)窮，真化不可為矣。（同上卷五）

8． “親朋無(wú)一字，老病有孤舟”自然是登岳陽(yáng)樓詩(shī)。嘗試設(shè)身作杜陵，憑軒遠(yuǎn)望觀，則心目中二語(yǔ)居然出現(xiàn)，此亦情中景也。孟浩然以“舟輯”、“垂釣”鉤鎖合題，卻自全無(wú)干涉。（清王夫之《姜齋詩(shī)話》卷二）

9． 興在有意無(wú)意之間，比亦不容雕刻。關(guān)情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可樂(lè)，用之無(wú)窮，流而不滯；窮且滯者不知爾。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，乍讀之若雄豪，然而適與“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”相為融洽。當(dāng)知“倬彼云漢”，頌作人者增其輝光，優(yōu)旱甚者益其炎赫，無(wú)適而無(wú)不適也。（同上）10． 《登岳陽(yáng)樓》：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”十字寫盡湖勢(shì)，氣象甚大。一轉(zhuǎn)入自己心事，力與之?dāng)?。（清張謙宜《（糹見）齋詩(shī)談》卷四）11． 杜詩(shī)有力勻，故通身重；孟力盡于前四句，后面趁不起，故一邊輕耳。即當(dāng)句論，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，包羅亦大。（同上卷五）12． 上四寫景，下四言情。昔聞、今上，喜初登也。包吳楚而浸乾坤，此狀樓前水勢(shì)。下則只身飄泊之感，萬(wàn)里鄉(xiāng)關(guān)之思，皆動(dòng)于此矣?！抖乓堋啡囊驯M大觀，后來(lái)詩(shī)人，何處措乎？下四只寫情，方是做自己詩(shī)，非泛詠岳陽(yáng)樓也。黃生曰：末以“憑軒”二字，綰合登樓。（清仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷二十二）13． 黃生曰：前半寫景，如此闊大，五六自敘，如此落寞，詩(shī)景闊狹頓異。結(jié)語(yǔ)湊泊極難，轉(zhuǎn)出“戎馬關(guān)山北”五字，胸襟氣象，一等相稱，宜使后人擱筆也。（同上）

秋登萬(wàn)山寄張五

北山白云里 1，隱者自怡悅2。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起 3，興是清秋發(fā)4。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺5，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來(lái)6，共醉重陽(yáng)節(jié)7。

注釋

1． 北山：即萬(wàn)山。

2． 隱者：指張五，一說(shuō)是指詩(shī)人自己。這兩句化用了陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。3． 薄暮：傍晚。4． 興：興致。

5． 薺：即薺菜，一種野菜，這里形容遠(yuǎn)望時(shí)樹木的矮小。戴暠《度關(guān)山》“今上關(guān)山望，長(zhǎng)安樹如薺”。薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》“遠(yuǎn)原樹若薺，遠(yuǎn)水舟如月”。6． 何當(dāng)：何時(shí)才能。

7． 重陽(yáng)節(jié)：舊以農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)。古人以九為陽(yáng)數(shù)，九月九日，月日皆陽(yáng)，故稱重陽(yáng)。古人有此日登高、賞菊、飲菊花酒等風(fēng)俗。

宿建德江1

移舟泊煙渚2，日暮客愁新。野曠天低樹3，江清月近人4。

注釋

1． 建德江：指新安江流經(jīng)浙江建德縣的一段。2． 渚：水中的小洲。

3． “野曠”句：郊野空曠，極目望去，遠(yuǎn)處天宇似乎低垂在樹木之上。4． “江清”句：江水清澈，月亮倒映水中，似乎與人更接近了。

評(píng)論

1． 野曠天低樹，江清月近人”，神韻無(wú)倫。（明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六）2． 帛道猷“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人”，可謂五言絕神品，而中錯(cuò)他語(yǔ)（帛原詩(shī)為五古，此四句相隔數(shù)句）。孟浩然“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人”，可謂五言律神品而不睹全篇，皆大可恨事。然帛詩(shī)刪之即妙，孟詩(shī)續(xù)之則難。（同上）3． “低”字、“近”字，宋人所謂詩(shī)眼，卻無(wú)造作痕，此唐詩(shī)之妙也。（清張謙宜《（糹見）齋詩(shī)談》卷五）

4．（野曠天低樹，江清月近人）十字十層，咀詠不盡。（清孫洙《唐詩(shī)三百首批》）

登江中孤嶼贈(zèng)白云先生王迥1

悠悠清江水2，水落沙嶼出。

回潭石下深3，綠筱岸傍密4。

鮫人潛不見5，漁父歌自逸6。憶與君別時(shí)，泛舟如昨日。夕陽(yáng)開返照，中坐興非一7。

南望鹿門山 8，歸來(lái)恨如失 9。

注釋

1． 嶼：小島。王迥：孟浩然家鄉(xiāng)的隱士，曾隱居鹿門山。2． 悠悠：形容水流輕緩從容。

3． 回：指水流回旋?；靥叮悍浩痄鰷u的深潭。4． 筱：小竹。

5． 鮫人：神話傳說(shuō)中居于海底的人?！恫┪镏尽贰澳虾Ｍ庥絮o人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣珠?！?6． 漁父：漁翁?！冻o·漁父》“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！币荩喊查e。7． 中坐：坐于孤嶼之上。興非一：興會(huì)無(wú)窮。8． 鹿門山：在今湖北襄樊市東南三十里。9． 恨如失：悵然若失，心中憾恨。

彭蠡湖中望廬山1

太虛生月暈2，舟子知天風(fēng)3。掛席候明發(fā)4，眇漫平湖中5。中流見匡阜6，勢(shì)壓九江雄7。黯黕容霽色8，崢嶸當(dāng)曉空9。

香爐初上日10，瀑布噴成虹11。

久欲追尚子12，況茲懷遠(yuǎn)公13。

我來(lái)限于役14，未暇息微躬15。

淮海途將半16，星霜?dú)q欲窮17。寄言巖棲者18，畢趣當(dāng)來(lái)同。

注釋

1． 彭蠡湖：即鄱陽(yáng)湖，又名宮亭湖，在今江西九江南。廬山：在九江市南，鄱陽(yáng)湖北。2． 太虛：指天宇。月暈：環(huán)繞月亮周圍的彩色云氣，俗語(yǔ)云：“日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)”。3． 舟子：船夫。

4． 席：席制的船帆。掛席：揚(yáng)帆。候：等待。明發(fā)：黎明，平明。5． 眇漫：曠遠(yuǎn)。

6． 中流：這里指湖中?？锔罚褐笍]山。相傳匡俗兄弟曾經(jīng)結(jié)廬隱居于此，故名匡山。因匡俗曾受封為越廬君，故又名廬山、廬阜、匡廬等。7． 九江：這里指注入彭蠡湖的九條江流。

8． 黯黕：昏暗不明。霽色：雨后初晴時(shí)的天色，這里指拂曉時(shí)的天色。9． 崢嶸：高峻的樣子。10． 香爐：即香爐峰，在廬山東南，孤峰秀起，峰頂煙云聚散，如博山香爐之狀，是廬山最著名的山峰之一。初上日：太陽(yáng)剛剛升起。11． “瀑布”句：瀑布飛流而下，噴濺的水霧在陽(yáng)光下形成絢麗的彩虹。12． 尚子：即向長(zhǎng)，東漢朝歌人，隱居不仕。光武帝建武年間，待子女婚嫁已畢，遂不問(wèn)家事，與好友北海禽慶同游五岳名山，不知所終。13． 茲：此。遠(yuǎn)公：指慧遠(yuǎn)，又稱廬山慧遠(yuǎn)，晉代著名僧人。本姓賈，雁門樓煩人。曾居廬山東林寺，弘道傳法。后被凈土宗推尊為初祖。14． 于役：原指服役，后泛指遠(yuǎn)行。15． 未暇：沒有空閑。息：止息。微躬：微賤的身體，對(duì)自己的謙稱。16． 淮海：指揚(yáng)州，因其地北至淮，東南至海而得名。17． 星霜：星一年一周轉(zhuǎn)，霜每年因時(shí)而降，故以星霜指年歲。窮：盡。18． 巖棲：棲身于山巖之間的人，指隱者。

夏日浮舟過(guò)陳大水亭1 水亭涼氣多，閑棹晚來(lái)過(guò)2。澗影見松竹3，潭香聞芰荷4。野童扶醉舞，山鳥助酣歌5。幽賞未云徧6，煙光奈夕何7。

注釋

1． 浮舟：即泛舟。過(guò)：拜訪。

2． “閑棹”句：悠閑地駕著小舟在傍晚時(shí)分來(lái)探訪。3． “澗影”句：在澗流中看見松竹的倒影。4． 芰：菱。這句是說(shuō)在潭上聞到芰荷之香。5． 酣歌：盡興高歌。

6． 幽賞：玩賞幽雅的景致。

7． “煙光”句：無(wú)奈蒼煙落照，已經(jīng)到了黃昏了。

過(guò)故人莊

故人具雞黍 1，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜 2。開軒面場(chǎng)圃 3，把酒話桑麻 4。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花 5。

注釋

1． 故人：老朋友。具：備辦。黍：黃米。2． 郭：外城。

3． 軒：窗子。面：面對(duì)。場(chǎng)：打谷場(chǎng)。圃：園圃。4． 桑麻：泛指農(nóng)事。

5． 就：靠近。就菊花：賞菊花。

評(píng)論

1． 詩(shī)以自然為上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，無(wú)須工巧。??五言如孟浩然《過(guò)古人莊》、王維《終南別業(yè)》，又《喜祖三至留宿》、李白《送友人》??此皆不事工巧極自然者也。（清冒春榮《葚原詩(shī)說(shuō)》卷一）

2． 寫景之句，以工致為妙品，真境為神品，淡遠(yuǎn)為逸品。如??“綠樹村邊合，青山郭外斜”??逸品也。（同上）3． 篇法之妙，不見句法。（清沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。4． 全首俱以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚，并烹煉之跡俱化矣。（清黃生《唐詩(shī)摘鈔》）

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾1，豐年留客足雞豚2。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近3，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月4，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門5。

注釋

1． 臘酒：頭一年臘月所釀的酒。2． 豚：小豬。

3． 春社：古代以立春后第五個(gè)戊日為春社日，在這天祭祀土地神以祈求豐收。4． 閑乘月：閑暇時(shí)乘著月色前來(lái)。5． 無(wú)時(shí)：隨時(shí)。評(píng)論

1． 王半山“青山繚繞疑無(wú)路，忽見千帆隱映來(lái)”，秦少游“菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲”所祖也。陸放翁“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，乃又變作對(duì)句耳。（清翁方綱《石洲詩(shī)話》卷三）

2． 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村）這種景象前人也描摹過(guò)，例如王維《藍(lán)田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同。安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”；柳宗元《袁家渴記》“舟行若窮，忽又無(wú)際”；盧倫《送吉中孚歸楚州》“暗入無(wú)路山，心知有花處”；耿湋《仙山行》“花落尋無(wú)徑，雞鳴知有村”；周暉《清波雜志》卷中載強(qiáng)彥文詩(shī)：“遠(yuǎn)山初見疑無(wú)路，曲徑徐行漸有村”；還有前面選的王安石《江上》。不過(guò)要到陸游這一聯(lián)才把它寫得“題無(wú)勝義”。（錢鐘書《宋詩(shī)選注》）

田園作

孟浩然

弊廬隔塵喧1，惟先尚恬素2。卜鄰近三徑3，植果盈千樹4?；浻嗳瓮七w5，三十猶未遇6。書劍時(shí)將晚7，丘園日已暮8。晨興自多懷9，晝坐常寡悟。沖天羨鴻鵠10，爭(zhēng)食羞雞騖11。望斷金馬門12，勞歌采樵路13。鄉(xiāng)曲無(wú)知己14，朝端乏親故15。誰(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦甘泉賦16。

注釋

1． 弊：破。

2． 惟：發(fā)語(yǔ)詞。尚：崇尚。恬素：恬淡素樸的生活。3． 卜鄰：選擇鄰居?！蹲髠鳌ふ压辏骸胺钦遣罚┼徥遣?。”三徑：原指庭園中的小路，引申為隱士居住之所。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“三徑就荒，松菊猶存”，《文選》李善注：“《三輔決錄》曰：‘蔣詡字元卿，舍中竹下開三徑，唯求仲、羊仲?gòu)闹?，皆挫廉逃名不出”?/p>

4． 植：種植。果：果木。盈：滿。5． 粵：通“曰”，助詞，用于句首或句中。任推遷：任憑世事推移變遷。6． 遇：得到君王的賞識(shí)。

7． 書劍：指讀書做官、仗劍從軍。8． 丘園：丘墟園圃，指田園。9． 興：起來(lái)。10． 鴻鵠：鳥名，即天鵝，善高飛。11． 鶩：野鴨子?！冻o卜居》“寧與黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭(zhēng)食乎？” 12． 金馬門：漢代宮門，《史記·滑稽列傳》“金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之曰金馬門”。漢武帝時(shí)，曾命學(xué)士東方朔、主父偃、嚴(yán)安、徐樂(lè)等待詔金馬門，以備顧問(wèn)。13． 勞歌：勞作之歌。《漢書·朱買臣傳》載朱買臣發(fā)跡前，家貧，好讀書，不治產(chǎn)業(yè)，砍柴為生。常擔(dān)著柴邊走邊誦讀詩(shī)書，妻子屢次阻止他在道中謳歌，他卻越發(fā)大唱起來(lái)。這里孟浩然以朱買臣未遇自喻。14． 鄉(xiāng)曲：鄉(xiāng)里，即所居之鄉(xiāng)，因僻處一隅，故稱“鄉(xiāng)曲”。15． 朝端：朝堂之上。乏：缺少。16． “誰(shuí)能”二句：《漢書·揚(yáng)雄傳》“揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人。孝成帝時(shí)，客有薦雄文似相如者。詔雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉還，奏《甘泉賦》以風(fēng)。”孟浩然以揚(yáng)雄自比，希望能有人向君王薦舉自己。

東陂遇雨率爾貽謝南池 1

田家春事起2，丁壯就東陂3。殷殷雷聲作4，森森雨足垂5。海虹晴始見，河柳潤(rùn)初移6。予意在耕鑿7，因君問(wèn)土宜8。

注釋

1． 陂：山坡。率爾：輕率倉(cāng)猝。貽：贈(zèng)。2． 春事：農(nóng)事，春季耕種之事。起：開始。3． 丁壯：青壯男子。就：靠近，去到。4． 殷殷：雷鳴聲。《詩(shī)經(jīng)·召南·殷其雷》“殷其雷，在南山之陽(yáng)”。5． 森森：繁密。雨足：雨點(diǎn)。張協(xié)《雜詩(shī)》“翳翳結(jié)繁云，森森散雨足?！?/p>

6． 潤(rùn)：滋潤(rùn)，這里指雨水。移：施予。這句指河邊的柳樹剛剛得到了雨水的灌溉。7． 耕鑿：耕田鑿井，指田園生活。晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“有五十老人擊壤于道，曰：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？” 8． 土宜：不同的土壤所適宜種植的農(nóng)作物。

田家元日 1 昨夜斗回北2，今朝歲起東3。我年已強(qiáng)仕4，無(wú)祿尚憂農(nóng) 5。桑野就耕父6，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?7，共說(shuō)此年豐。

注釋

1． 元日：農(nóng)歷正月初一。

2． 斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉(zhuǎn)而指向東方。古人認(rèn)為北斗星斗柄指東，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。3． 起：開始。東：北斗星斗柄朝東。4． 強(qiáng)仕：強(qiáng)仕之年，即四十歲。《禮記·曲禮》“四十曰強(qiáng)而仕”?？追f達(dá)疏曰：“強(qiáng)有二義：一則四十不惑，是智慮強(qiáng)；二則氣力強(qiáng)也?！?5． 祿：官吏的薪俸。無(wú)祿：沒有官職。尚：還。6． 桑野：種滿桑樹的田野。就：靠近。耕父：農(nóng)人。7． 荷：抗，擔(dān)。

8． 占?xì)夂颍焊鶕?jù)自然氣候推測(cè)一年收成的好壞。

裴司士員司戶見尋1

府僚能枉駕2，家醞復(fù)新開3。落日池上酌4，清風(fēng)松下來(lái)。廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰(shuí)道山公醉5，猶能騎馬回。

注釋

1． 司士：官名，州縣屬官，掌管工役之事。司戶：官名，州之屬吏，掌管戶口、籍帳、婚姻、田宅、雜徭、道路之事。見尋：來(lái)訪。2． 府僚：州府的僚屬。枉駕：屈駕，對(duì)人走訪的敬稱。3． 家醞：自家釀制的酒。4． 酌：飲酒。

5． 山公：指晉代山簡(jiǎn)，他曾經(jīng)為征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。山簡(jiǎn)性好飲酒，時(shí)常大醉，人為之歌曰：“山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池。日莫倒載歸，茗艼無(wú)所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問(wèn)葛強(qiáng)，何如并州兒？”

第四篇：新年作原文及賞析

新年作原文及賞析

原文：

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。

譯文

新年來(lái)臨思鄉(xiāng)之心更切，獨(dú)立天邊不禁熱淚橫流。

到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。

山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。

我已和長(zhǎng)太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時(shí)才休？

注釋

天畔：天邊，指潘州南巴，即今廣東茂名。潸（shān）然：流淚的樣子。

居人下：指官人，處于人家下面?？停涸?shī)人自指。

“春歸”句：春已歸而自己尚未回去。

嶺：指五嶺。作者時(shí)貶潘州南巴，過(guò)此嶺。

長(zhǎng)沙傅：指賈誼。曾受讒被貶為長(zhǎng)沙王太傅，這里借以自喻。

賞析：

在唐代，長(zhǎng)沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩(shī)人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩(shī)人滿腹冤屈化作一句詩(shī)語(yǔ)：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實(shí)，傷心淚早就灑于貶途：“裁書欲誰(shuí)訴，無(wú)淚可潸然?！保ā杜昙罚┞?lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國(guó)淚”（《酬郭夏人日長(zhǎng)沙感懷見贈(zèng)》）。這與“每逢佳節(jié)倍思親”（王維《九月九日憶山東兄弟》）有異曲同工之處。

“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”（《人日思?xì)w》）化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠(chéng)為甘苦之言。使筆運(yùn)意，純熟圓渾，字凝句煉，素來(lái)是詩(shī)人的所長(zhǎng)，“老至”句承“獨(dú)潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡(luò)細(xì)致，情意深沉。詩(shī)人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無(wú)望，故有時(shí)不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語(yǔ)抒發(fā)。

“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩(shī)歌意象。“猿鳴三聲淚沾裳”的古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩(shī)中，與北方嗚咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思?xì)w。劉長(zhǎng)卿的仕歷活動(dòng)主要在南方，其詩(shī)中有很多表現(xiàn)猿啼的`句子：“夢(mèng)寐猿啼吟”、“萬(wàn)里猿啼斷”、“猿啼萬(wàn)里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時(shí)時(shí)在耳，起哀傷，動(dòng)歸思，進(jìn)而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番滋味在心頭。遠(yuǎn)望，江流岸柳不但沒有給詩(shī)人帶來(lái)生機(jī)和新意，相反，風(fēng)煙一空，濛濛籠罩，倒給詩(shī)人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。

在抑郁、失落的情緒中詩(shī)人發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆：“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽(yáng)才子賈誼，有濟(jì)世匡國(guó)之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長(zhǎng)沙太傅。詩(shī)人這次遭貶，也是以功蒙過(guò)，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩(shī)人引頸遙望長(zhǎng)安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽見深深的長(zhǎng)吁短嘆。

詩(shī)的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩(shī)結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語(yǔ)）的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。

第五篇：夏晝偶作原文及賞析

《夏晝偶作》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其古詩(shī)全文如下：

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨(dú)覺無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼。

【注釋】

①南州：指永州。溽暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤(rùn)溽暑，大雨時(shí)行?！弊砣缇疲合窈茸砹司颇菢右蝽铩?/p>

②隱幾：憑倚著幾案?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機(jī)”?！肚锼罚骸肮幽搽[機(jī)太息?！?/p>

③北牖：北窗。

④日午：中午。

⑤敲茶臼：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。

【翻譯】

永州的夏天又濕又熱，困得使人像醉漢打盹，推開北窗，憑案酣睡長(zhǎng)精神。中午醒來(lái)，只覺得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時(shí)敲擊茶臼的聲音。

【鑒賞】

這首詩(shī)寫于元和七年，寫得恬靜淡雅，富有濃厚的生活氣息，用筆含蓄，意蘊(yùn)豐富。

地處南國(guó)的永州，盛夏確實(shí)酷熱，白天尤甚。詩(shī)的首句，直白與細(xì)描并用，交代了夏晝的氣候特點(diǎn)：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態(tài)。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發(fā)。

第二句緊承前脈，并與首句構(gòu)成因果關(guān)系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進(jìn)絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無(wú)絲竹管弦之盛，亦無(wú)一觴一詠之樂(lè)，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！

三四句寫詩(shī)人中午醒來(lái)，萬(wàn)籟俱寂，只聽見隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！本褪怯脤?duì)立兩極的事物互為襯托，展現(xiàn)了一種靜中之動(dòng)、動(dòng)中顯靜的自然景觀。而這首詩(shī)中以有聲寫無(wú)聲，襯托出夏日中午環(huán)境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點(diǎn)空靈生動(dòng)的契機(jī)。

詩(shī)人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內(nèi)，猛虎囚禁柙中，因此對(duì)悠閑自在的生活十分向往。詩(shī)人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五言絕句，后來(lái)的某些畫家竟屢屢以詩(shī)中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。對(duì)此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩(shī)為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識(shí)漁家苦，好作寒江釣雪圖?！闭媸怯欣碛袚?jù)，深中肯綮。

從字面上看，這首詩(shī)是寫詩(shī)人夏日閑逸中的諧趣，若作深一層透視，我們就不難發(fā)現(xiàn)：官與黎民，僅咫尺之隔，卻是截然不同的兩個(gè)世界。盛夏的中午，烈焰騰空，山童不避溽暑正在忙著制作新茶，而他們的父母又在哪里呢。