第一篇：疏影·詠荷葉原文及賞析

疏影·詠荷葉原文及賞析

作者：張炎

朝代：清朝

碧圓自潔。向淺洲遠(yuǎn)渚，亭亭清絕。猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱。鴛鴦密語(yǔ)同傾蓋，且莫與、浣紗人說(shuō)?？衷垢琛⒑鰯嗷L(fēng)，碎卻翠云千疊。

回首當(dāng)年漢舞，怕飛去、謾皺留仙裙折。戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。盤(pán)心清露如鉛水，又一夜、西風(fēng)吹折。喜靜看、匹練秋光，倒瀉半湖明月。

譯文：

碧綠的圓荷天生凈潔，向著清淺的沙洲，遙遠(yuǎn)的水邊，它亭亭搖曳，清姿妙絕。還有水面剛剛冒出的卷得纖細(xì)的荷葉像美人墜落的玉簪，抱著一片素潔的心田，能將多少炎熱卷掩？?jī)善瑐闵w狀的荷葉像成雙鴛鴦一見(jiàn)如故親密私語(yǔ)，且不要，向浣紗的美女說(shuō)起。只恐怕花風(fēng)忽然吹斷哀怨的歌吟，將荷叢攪碎像千疊翠云?；厥桩?dāng)年漢宮里起舞翩翩，天子怕大風(fēng)吹走舞袖飄揚(yáng)的趙飛燕，叫人胡亂扯皺了舞裙，自此帶皺折的“留仙裙”就在后世流傳。叫我戀戀不舍的青衫，還沾染著枯荷的余香，還嘆息著鬢絲如白雪飄散。綠盤(pán)心中盈聚著清晶露珠，像金銅仙人的清淚點(diǎn)點(diǎn)，又是一夜西風(fēng)將它吹斷。我喜歡觀看，明月灑下澄凈的飛光，如白色的匹練，倒瀉入半個(gè)湖面。

注釋?zhuān)?/p>

①碧圓：指荷葉。②遺簪：指剛出水面尚未展開(kāi)的嫩荷葉。未展葉之荷葉芽尖，似綠簪。③傾蓋：二車(chē)相鄰，車(chē)蓋相交接，表示一見(jiàn)如故。④怨歌：喻秋聲。⑤花風(fēng)：花信風(fēng)，應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。⑥漢舞：指漢趙飛燕掌中起舞。⑦翠云千疊：指荷葉堆疊如云的樣子。⑧留仙初褶（zhě）：此指荷葉多皺褶，燈多褶裙。《趙后外傳》：“后歌歸風(fēng)送遠(yuǎn)之曲，帝以文犀箸擊玉甌。酒酣風(fēng)起，后揚(yáng)袖曰：‘仙乎仙乎，去故而就新?！哿钭笥页制淙梗弥?，風(fēng)止，裙為之皺。后曰：‘帝恩我，使我仙去不得?！諏m姝或襞裙為皺，號(hào)‘留仙裙’?！雹岜P(pán)心清露如鉛水：喻荷葉帶水。

賞析：

這是一首詠物詞，上闋寫(xiě)荷葉神態(tài)，下闋嘆自己已發(fā)如雪白，不同心生悵惘，但又幸有如荷葉的心靈，能夠欣賞流瀉如練的月光。結(jié)尾三句寫(xiě)荷池整體畫(huà)面，相融相匯，空明宏麗。

本篇為詠荷抒懷之作。全詞詠物而不滯于物，字面上處處寫(xiě)荷葉，但又時(shí)時(shí)能感受到作者對(duì)人生的感嘆。全詞色彩鮮明，清麗流暢，洋溢著積極樂(lè)觀的情緒。通過(guò)詠嘆荷葉的高潔自持，取其出淤泥而不染的品性，隱寓著詞人潔身自好的.情志。上片妙筆描繪荷葉之芳姿，富有情趣。重點(diǎn)寫(xiě)荷葉之形，開(kāi)頭三句寫(xiě)開(kāi)放的荷亭亭玉立向遠(yuǎn)處鋪展的情景?！蔼q有遺簪”三句寫(xiě)剛出水面之嫩葉卷曲未伸展的情景，上下兼顧?！傍x鴦密語(yǔ)”以下寫(xiě)荷葉給自然界帶來(lái)的歡欣及對(duì)荷葉的憐惜之情。下片作者賦予荷葉以深刻內(nèi)涵，其思之珍貴在于用暗寓回首往昔盛事，表現(xiàn)對(duì)故國(guó)繁華的眷戀之情?！皯賾偾嗌馈蔽寰涫隳隁q已老而一事無(wú)成之慨嘆。末幾句見(jiàn)荷葉被秋風(fēng)所折卻依舊生活在清凈圣潔的環(huán)境之中的情形，暗寓自己高潔自守，表白終老林泉的心跡。全篇寫(xiě)景如繪，物我交融，情蘊(yùn)深永。

第二篇：疏影原文譯文及賞析

原文：

疏影

姜夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿?？屠锵喾辏h角黃昏，無(wú)言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶、江南江北。想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲⒅。等恁時(shí)⒆、重覓幽香，已入小窗橫幅。

疏影字詞解釋?zhuān)?/p>

⑴疏影：詞牌名，姜夔的自度曲。

⑵辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。

⑶載雪：冒雪乘船。詣：到。石湖：在蘇州西南，與太湖通。南宋詩(shī)人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號(hào)石湖居士。

⑷止既月：指剛住滿(mǎn)一個(gè)月。

⑸授簡(jiǎn)索句：給紙索取詩(shī)調(diào)。簡(jiǎn)：紙。

⑹征新聲：征求新的詞調(diào)。

⑺把玩：指反復(fù)欣賞。

⑻二妓：樂(lè)工和歌妓。肆習(xí)：學(xué)習(xí)。

⑼《暗香》《疏影》：語(yǔ)出北宋詩(shī)人林逋《山園小梅》詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?/p>

⑽苔枝綴玉：范成大《梅譜》說(shuō)紹興、吳興一帶的古梅“苔須垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至，綠絲飄飄可玩?！敝苊堋肚酒鹁幼ⅰ罚骸疤γ酚卸N，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長(zhǎng)尺余?！碧χ?，長(zhǎng)有苔蘚的梅枝。綴玉，梅花像美玉一般綴滿(mǎn)枝頭。

⑾“有翠禽”二句：用羅浮之夢(mèng)典故。舊題柳宗元《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢(mèng)與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在一株大梅樹(shù)下，樹(shù)上有翠鳥(niǎo)歡鳴，見(jiàn)“月落參橫，但惆悵而已?！币髨蚍队讶松街忻坊ā吩?shī)：“好風(fēng)吹醒羅浮夢(mèng)，莫聽(tīng)空林翠羽聲。”吳潛《疏影》詞：“閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠?！贝淝?，翠鳥(niǎo)。晉郭璞《客傲》：“夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也?！?/p>

⑿客里：離鄉(xiāng)在外期間。唐牟融《送范啟東還京》詩(shī)：“客里故人尊酒別，天涯游子弊裘寒?！卑资墙魅耍?dāng)時(shí)住蘇州。

⒀黃昏：日已落而天色尚未黑的時(shí)候?！冻o·離騷》：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路?！?/p>

⒁“無(wú)言”句：杜甫《佳人》詩(shī)：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！?/p>

⒂“昭君”四句：杜甫《詠懷古跡五首》其三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！蓖踅ā度显伱贰吩?shī)：“天山路邊在株梅，年年花發(fā)黃云下。昭君已沒(méi)漢使回，前后征人誰(shuí)系馬？”

⒃“猶記”三句：用壽陽(yáng)公主事。蛾，形容眉毛的細(xì)長(zhǎng)；綠，眉毛的青綠顏色。《太平御覽》引《雜五行書(shū)》云：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁?，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競(jìng)效之，今‘梅花妝’是也?！?/p>

⒄安排金屋：《漢武故事》載，漢武帝劉徹幼時(shí)曾對(duì)姑母說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”盈盈，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花。

⒅玉龍哀曲：馬融《長(zhǎng)笛賦》：“龍鳴水中不見(jiàn)己，截竹吹之聲相似?！庇颀垼从竦?。李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》詩(shī)：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！卑?，指笛曲《梅花落》。此曲是古代流行的樂(lè)曲，聽(tīng)了使人悲傷。唐皮日休《夜會(huì)問(wèn)答》說(shuō)聽(tīng)《梅花落》曲“三奏未終頭已白”，可見(jiàn)一斑。故曰“玉龍哀曲”。

⒆恁（nèn）時(shí)：那時(shí)候。南唐馮延巳《憶江南》詞：“東風(fēng)次第有花開(kāi)，恁時(shí)須約卻重來(lái)?！?/p>

⒇小窗橫幅：晚唐崔櫓《梅花詩(shī)》：“初開(kāi)已入雕梁畫(huà)，未落先愁玉笛吹?！标惻c義《水墨梅》詩(shī)：“睛窗畫(huà)出橫斜枝，絕勝前村夜雪時(shí)。”此翻用其意。

疏影翻譯：

苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥(niǎo)兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉(xiāng)時(shí)見(jiàn)到她的倩影，像佳人在夕陽(yáng)斜映籬笆的黃昏中，默默孤獨(dú)，倚著修長(zhǎng)的翠竹。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環(huán)佩，趁著月夜歸來(lái)，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨(dú)。

我還記得壽陽(yáng)宮中的舊事，壽陽(yáng)公主正在春夢(mèng)里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無(wú)情的春風(fēng)，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風(fēng)吹雨打去。應(yīng)該早早給她安排金屋，讓她有一個(gè)好的歸宿。但這只是白費(fèi)心意，她還是一片片地隨波流去。又要進(jìn)而釕玉笛吹奏出哀怨的樂(lè)曲。等那時(shí)，想要再去尋找梅的幽香，所見(jiàn)到的是一枝梅花，獨(dú)立飄香。

疏影創(chuàng)作背景：

這首詞創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長(zhǎng)亭怨慢·漸吹盡》為同年之作。是年冬，姜夔載雪訪(fǎng)范成大于石湖。他在石湖住了一個(gè)多月，自度《暗香》《疏影》二曲詠梅，深蘊(yùn)憂(yōu)國(guó)之思，寄托個(gè)人生活的不幸。

疏影賞析：

《疏影》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對(duì)青春、對(duì)美好事物的憐愛(ài)之情。

上片寫(xiě)梅花形神兼美。“苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿”，開(kāi)篇展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅色彩鮮明、幽雅清麗的“雙棲圖”。它描繪了一株古老的梅樹(shù)，樹(shù)上綴滿(mǎn)晶瑩如玉的梅花，與翠禽相伴同宿。苔枝與翠禽色相近，都是充滿(mǎn)生機(jī)的“綠”，其間點(diǎn)綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。字里行間不露半個(gè)梅字，而梅的形象卻浮雕般突現(xiàn)出來(lái)了。

接著推出第二個(gè)畫(huà)面，是“客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹”，這完全是用寫(xiě)人的手法來(lái)寫(xiě)梅。梅花就是佳人的幻化。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個(gè)典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。在這么寂寞的氛圍里，“佳人”“無(wú)言自倚修竹”?！盁o(wú)言”這神態(tài)，“自倚”這動(dòng)作，突出了這位孤高的佳人形象；另一面，也折射了詞人在“客里”懷念情人的孤寂心情。

在這種孤寂情緒的支配下，詞人想到對(duì)方也一定會(huì)同自己一樣孤寂難熬。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦之事來(lái)抒發(fā)這種情感?！安粦T”“暗憶”這兩個(gè)貌似平常的詞，在這典型的語(yǔ)言環(huán)境里，就傳達(dá)出了不尋常的深沉感情。“想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”，這就明寫(xiě)出人花幻化的藝術(shù)意境。放在“月夜”歸來(lái)，就更突出“幽獨(dú)”的氣質(zhì)。“月夜”與“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨(dú)”與“無(wú)言自倚”照應(yīng)，文字針線(xiàn)細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。而“幽獨(dú)”一詞又是總撮了上片的精髓而成為全詞的基調(diào)。上片最后這幾句是詞中重點(diǎn)，寫(xiě)梅花的靈魂。

下片換頭推開(kāi)一筆，說(shuō)明梅花不僅有美的容貌，美的靈魂，而且還有美的行為——美化和妝扮婦女。過(guò)片開(kāi)頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會(huì)時(shí)時(shí)想起美好的往事?！澳侨苏?，飛近蛾綠”，是借南朝宋武帝女兒壽陽(yáng)公主午睡時(shí)梅花飄落眉心留下花瓣印，宮女爭(zhēng)相仿效，稱(chēng)為“梅花妝”的故事，喻往事之美好令人難忘。這美好的時(shí)光非常值得珍惜，千萬(wàn)不要像無(wú)情的東風(fēng)一樣，“不管盈盈，早與安排金屋?！钡降淄乱殉煽眨缃裰涣粝乱黄篮玫淖窇浂?。這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”。

“卻又怨、玉龍哀曲”，可以看作是為梅花吹奏的招魂之曲。這是從音樂(lè)這一側(cè)面來(lái)申明愛(ài)護(hù)梅花的重要性。再有，這兒的“玉龍”是與前篇的“梅邊吹笛”相呼應(yīng)的，臨近收拍，作者著力使《疏影》的結(jié)尾與《暗香》的開(kāi)頭相呼應(yīng)，顯然是為了形成一種前勾后連之勢(shì)，以便讓他所獨(dú)創(chuàng)的這種“連環(huán)體”在結(jié)構(gòu)上完整起來(lái)。

“等恁時(shí)，重覓幽香，已入小窗橫幅?！庇謴睦L畫(huà)這一角度加以深化主題?！妒栌啊纷詈笠痪涞摹靶〈皺M幅”應(yīng)該是與《暗香》的開(kāi)頭一句“舊時(shí)月色”相呼應(yīng)的，那么，“小窗橫幅”就既可解釋為圖畫(huà)又可解釋為梅影了。月色日光映照在紙窗上的竹影梅影，也是一種“天然圖畫(huà)”，非常好看?！妒栌啊分兴霈F(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對(duì)美好事物應(yīng)及時(shí)愛(ài)護(hù)的思想。

此詞筆法極為奇特，連續(xù)鋪排五個(gè)典故，用五位女性人物來(lái)比喻映襯梅花，從而把梅花人格化、性格化，比起一般的“遺貌取神”的筆法來(lái)又高出了一層。

“苔枝綴玉”三句用了此詞的第一個(gè)典故。講的是隋代趙師雄在羅浮山遇仙女的神話(huà)故事，見(jiàn)于曾慥《類(lèi)說(shuō)》所引《異人錄》。作者用這個(gè)典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點(diǎn)出。讀者知其所用典故，方知“苔枝綴玉”亦可描摹羅浮女神的風(fēng)致情態(tài)，“枝上同宿”也是敘趙師雄的神仙奇遇。姜夔愛(ài)用此典，其《鬲溪梅令》有句云：“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”。這個(gè)典故，使得梅花與羅浮神女融為一體，似花非花，似人非人，在典雅清秀之外又增添了一層迷離惝恍的神秘色彩。

“客里”三句由“同宿”轉(zhuǎn)向孤獨(dú)，于是引出第二個(gè)典故——詩(shī)人杜甫筆下的佳人。杜甫的《佳人》一詩(shī)，其首尾云：“絕代有佳人，幽居在空谷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！边@位佳人，是詩(shī)人理想中的藝術(shù)形象，姜夔用來(lái)比喻梅花，以顯示它的品性高潔，絕俗超塵，寧肯孤芳自賞而絕不同流合污。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩(shī)和杜詩(shī)的典故。詩(shī)詞用典，都要經(jīng)過(guò)作者的重新組合與精心安排，姜夔在引出佳人這個(gè)藝術(shù)形象之前，先寫(xiě)了“客里相逢”一句，使作品帶上了一種漂泊風(fēng)塵的知遇情調(diào)，又寫(xiě)了“籬角黃昏”一句，這是與梅花非常相稱(chēng)的環(huán)境背景，透露了一點(diǎn)冷落與遲暮的感嘆，顯示了梅花的高潔品格。

“昭君”至上片結(jié)句用王昭君的典故，作者的構(gòu)思，主要是參照杜甫的《詠懷古跡》五首之三。“一去紫臺(tái)”句，被姜夔加以想象，強(qiáng)調(diào)昭君“但暗憶江南江北”，用思國(guó)懷鄉(xiāng)把她的怨恨具體化了：“環(huán)佩空歸”一句也得到了發(fā)揮，說(shuō)昭君的月夜歸魂“化作此花幽獨(dú)”，化為了幽獨(dú)的梅花。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對(duì)同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時(shí)，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。

換頭三句用的是壽陽(yáng)公主的典故?！蔼q記深宮舊事”一句綰合兩個(gè)典故，王昭君入宮久不見(jiàn)幸，積悲怨，乃請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴，也是“深宮舊事”，“猶記”二字一轉(zhuǎn)，就引出“梅花妝”的故事來(lái)了。那人正睡里，飛近蛾綠“，寫(xiě)出了公主的嬌憨之態(tài)，也寫(xiě)出了梅花隨風(fēng)飄落時(shí)的輕盈的樣子。這個(gè)典故帶來(lái)了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點(diǎn)調(diào)劑。

最后一個(gè)典故是漢武帝“金屋藏嬌”事。“莫似春風(fēng)”三句由梅花的飄落引起了惜花的心情，進(jìn)而聯(lián)想到護(hù)花的措施。這與上片“昭君”等句遙相綰合，是全詞的題旨所在?！澳拼猴L(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望?？墒堑筋^來(lái)，“還教一片隨波去”，花落水流，徒有惜花之心而無(wú)護(hù)花之力，梅花終于又一次凋零了。

五個(gè)典故，五位女性，包括了歷史人物、傳奇神話(huà)、文學(xué)形象；她們的身份地位各有不同，有神靈、有鬼魂，有富貴、有寒素，有得寵、有失意；在敘述描寫(xiě)上也有繁有簡(jiǎn)、有重點(diǎn)有映帶，而其間的銜接與轉(zhuǎn)換更是緊密而貼切。

姜夔作《暗香》《疏影》詞，的確是“自立新意”。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫(xiě)法，不再是單線(xiàn)的、平面的描摹刻畫(huà)，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線(xiàn)條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。作者調(diào)動(dòng)眾多素材，大量采用典故，有實(shí)有虛、有比喻有象征，進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的描寫(xiě)；支撐起時(shí)間、空間的廣闊范圍，使過(guò)去和現(xiàn)在、此處和彼地能夠靈活地、跳躍地進(jìn)行穿插；以詠物為線(xiàn)索，以抒情為核心，把寫(xiě)景、敘事、說(shuō)理交織在一起，并且用顏色、聲音、動(dòng)態(tài)作渲染描摹，并且多用領(lǐng)字起到化虛為實(shí)的作用，這樣，姜夔就為梅花作出了最精彩的傳神寫(xiě)照。

個(gè)人資料：

姜夔(kuí)（1154-1221），字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)（今江西省鄱陽(yáng)縣）人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫(xiě)景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫(xiě)了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書(shū)譜》、《絳帖平》等書(shū)傳世。

第三篇：詠牡丹原文翻譯及賞析

詠牡丹原文翻譯及賞析5篇

詠牡丹

棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

翻譯/譯文

棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲?？尚δ档せù蟮孟穸?，卻什么也不能作，不過(guò)白白長(zhǎng)一條枝子。

注釋

⑴詠牡丹：亦指王隨，王曙作。牡丹：多年生落葉小灌木，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱(chēng)，長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

⑵桑葉：?？浦参锷５母稍锶~，又名家桑、荊桑、桑椹樹(shù)、黃桑等。

⑶斗大：大如斗。對(duì)小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后?！鼻宥妒薮赫Z(yǔ)》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印?！?/p>

賞析/鑒賞

王溥的這首詩(shī)之所以能給人耳目一新的直覺(jué)印象，是他一反人們對(duì)牡丹一向喜愛(ài)贊美的心態(tài)。題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)讀者，詩(shī)人可沒(méi)說(shuō)牡丹的壞話(huà)，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說(shuō)出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說(shuō)三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩(shī)人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。詩(shī)人擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。這回晾晾牡丹的底吧：花朵真大呀！大得無(wú)法形容，好像人們喜歡用“斗”來(lái)形容大，那就說(shuō)她“如斗大”吧。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩(shī)人是知道的，但他有意無(wú)視這些，因?yàn)?，這些都是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦開(kāi)完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒(méi)有什么好贊美的。詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認(rèn)同不認(rèn)同就不是詩(shī)人的事了。

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

翻譯

自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年了，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，路是那么的漫長(zhǎng)。

歲月使我變得衰老不堪，今天，我獨(dú)自一個(gè)，流落在青墩溪畔，在煦煦春風(fēng)中，欣賞著盛開(kāi)的牡丹。

注釋

一自：自從。

胡塵：指金兵。

入漢關(guān)：指入侵中原。

十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

伊洛：河南的伊水和洛水。

青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

賞析

作者陳與義是南北宋相交時(shí)的著名詩(shī)人。這首詩(shī)是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時(shí)所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是說(shuō)離自己的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說(shuō)家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時(shí)間也已經(jīng)很長(zhǎng)久了（十年）。

在這首詩(shī)里，作者表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，作者通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的愁緒!

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于紹興六年（1136），當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。他雖身離官場(chǎng)，但心系魏闕，對(duì)國(guó)事非常關(guān)心。陳與義是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)以牡丹聞名天下，因此他見(jiàn)到眼前牡丹盛開(kāi)，勾起了傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的情感，寫(xiě)下了這首傳布人口的佳作。

賞析二

詩(shī)題是詠物，詩(shī)的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩(shī)格，一開(kāi)始就以回?cái)?dāng)年寄情。

詩(shī)寫(xiě)道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無(wú)依?！奥仿比郑憩F(xiàn)了詩(shī)人很復(fù)雜的心理，既是說(shuō)國(guó)運(yùn)不昌，中原淪陷，無(wú)由再游故地，再賞洛陽(yáng)牡丹，也是痛惜家國(guó)，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國(guó)事、家事、自身事，逼出下句，說(shuō)自己老態(tài)龍鐘，獨(dú)自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對(duì)著牡丹。末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無(wú)限心事。這樣收煞，詩(shī)便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩(shī)到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋?zhuān)屈c(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

短短四句詩(shī)，使人仿佛見(jiàn)到詩(shī)人獨(dú)自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩(shī)，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！标惻c義這首詩(shī)很明顯受到岑參詩(shī)前兩句的影響，但岑詩(shī)是懷鄉(xiāng)，陳詩(shī)卻凝聚著國(guó)恨家仇，感情更加沉痛深刻。詩(shī)末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無(wú)限，這樣寫(xiě)法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩(shī)：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，閑憑欄桿望落暉。”詩(shī)寫(xiě)一位在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒(méi)人知道他往日的英雄業(yè)績(jī)，只好目送夕陽(yáng)西下。末句勾勒出智度師無(wú)限心事。陳與義的詩(shī)手法與元稹相同，一是寫(xiě)己，一是寫(xiě)人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

鑒賞

借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

杜甫用“江南好風(fēng)景”來(lái)烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來(lái)抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨。“國(guó)破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫(xiě)得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫(xiě)得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫(xiě)得更含蓄。

情感手法

詩(shī)人的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金兵入侵中原，詩(shī)人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見(jiàn)到了故鄉(xiāng)的名花。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩(shī)人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)憂(yōu)國(guó)之情。詩(shī)作蒼涼悲感，言短意深，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)金兵的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩(shī)自然流暢，“用詩(shī)深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡(jiǎn)齋詩(shī)箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩(shī)集序》），確非虛語(yǔ)。除《牡丹》詩(shī)外，陳與義還有另外一首詠物名詩(shī)《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中?！眱墒自?shī)所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫(xiě)“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

詠牡丹 宋朝 陳與義

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

《詠牡丹》譯文

自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，仍是漫漫長(zhǎng)路歸途無(wú)望。

作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開(kāi)了，就想起了洛陽(yáng)的牡丹，只能孤獨(dú)地站在春風(fēng)中默默觀看。

《詠牡丹》注釋

一自：自從。

胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

伊洛：河南的伊水和洛水?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“昔伊洛竭而復(fù)之?！币虼耍耙谅濉奔戎冈?shī)人的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，又暗寓他亡國(guó)的悲痛。

青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

《詠牡丹》賞析

作者陳與義是南北宋相交時(shí)的著名詩(shī)人。這首詩(shī)是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩（今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望）時(shí)所作，距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年?！笆暌谅迓仿敝小奥仿奔仁钦f(shuō)離自己的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)（伊水、洛水）是路途遙遠(yuǎn)，也是說(shuō)家鄉(xiāng)被金兵占領(lǐng)的時(shí)間也已經(jīng)很長(zhǎng)久了（十年）。

在這首詩(shī)里，作者表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間我才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，作者通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的.愁緒!

《詠牡丹》賞析二

詩(shī)題是詠物，詩(shī)的內(nèi)容實(shí)際上是藉物抒懷，所以不用詠物詩(shī)格，一開(kāi)始就以回?cái)?dāng)年寄情。

詩(shī)寫(xiě)道，金兵入汴，已經(jīng)十年，自己流離失所，漂泊無(wú)依。“路漫漫”三字，表現(xiàn)了詩(shī)人很復(fù)雜的心理，既是說(shuō)國(guó)運(yùn)不昌，中原淪陷，無(wú)由再游故地，再賞洛陽(yáng)牡丹，也是痛惜家國(guó)，不能回鄉(xiāng)；又有感嘆前途渺茫的意思。由國(guó)事、家事、自身事，逼出下句，說(shuō)自己老態(tài)龍鐘，獨(dú)自在桐鄉(xiāng)青墩溪邊，默默地對(duì)著牡丹。

末句有有余不盡之意，非常含蓄。獨(dú)立花前，不忍離去，顯然不單獨(dú)是賞花，更主要的是懷舊。所懷內(nèi)容，就是上文感嘆“路漫漫”的無(wú)限心事。這樣收煞，詩(shī)便充徹著凄涼悲傷，于平淡處涵有濃郁的情感。詩(shī)到末二字方才點(diǎn)題“牡丹”，使前面所流露的感情，有了合理的解釋?zhuān)屈c(diǎn)睛之處；到這句，讀者才領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)中的懷舊，都由獨(dú)立看牡丹而生發(fā)，末句的次序應(yīng)是第一句。

短短四句詩(shī)，使人仿佛見(jiàn)到詩(shī)人獨(dú)自一人在牡丹花前愴然傷懷，悲苦欲淚，給人以強(qiáng)烈的感受。讀這首詩(shī)，很容易使人想到唐岑參的《逢入京使》詩(shī)：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”陳與義這首詩(shī)很明顯受到岑參詩(shī)前兩句的影響，但岑詩(shī)是懷鄉(xiāng)，陳詩(shī)卻凝聚著國(guó)恨家仇，感情更加沉痛深刻。

詩(shī)末句以花前獨(dú)立蒙渾而出，包涵無(wú)限，這樣寫(xiě)法，又很容易使人聯(lián)想到唐元稹《智度師》詩(shī)：“三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，閑憑欄桿望落暉。”詩(shī)寫(xiě)一位在戰(zhàn)場(chǎng)上立功的老將，晚年出家為僧，站在天津橋上，沒(méi)人知道他往日的英雄業(yè)績(jī)，只好目送夕陽(yáng)西下。末句勾勒出智度師無(wú)限心事。陳與義的詩(shī)手法與元稹相同，一是寫(xiě)己，一是寫(xiě)人，都表現(xiàn)得很蘊(yùn)藉深至。

在這首詩(shī)里，詩(shī)人表面說(shuō)的是面對(duì)春日盛開(kāi)的青墩牡丹，自己獨(dú)自一個(gè)在觀賞，實(shí)際上想說(shuō)的是什么時(shí)間自己才能再回到故鄉(xiāng)去觀賞天下馳名的洛陽(yáng)牡丹。但想到眼前的景況，時(shí)間在無(wú)情地流逝，自己已變得老態(tài)龍鐘，然而家國(guó)破碎故土依然難回時(shí)，詩(shī)人通過(guò)牡丹而強(qiáng)烈地表達(dá)出了對(duì)故鄉(xiāng)深切無(wú)盡的思念及對(duì)前景的無(wú)望與悲苦萬(wàn)千的愁緒。

《詠牡丹》鑒賞

借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡與感，思念故園與情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

杜甫用“江南好風(fēng)景”江烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦與情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹江抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨?！皣?guó)破家亡欲何與”這和杜甫因安史與亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫(xiě)得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫(xiě)得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫(xiě)得更含蓄。

《詠牡丹》情感手法

詩(shī)人的家鄉(xiāng)洛陽(yáng)是有名的牡丹之鄉(xiāng)。從金然入侵中原，詩(shī)人避亂南奔，有十年之久，忽然在異鄉(xiāng)見(jiàn)到了故鄉(xiāng)的名花。詩(shī)人感慨萬(wàn)千，國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)態(tài)和個(gè)人身世的飄零使詩(shī)人以牡丹為題，抒發(fā)了自己真摯強(qiáng)烈的傷時(shí)陳國(guó)之情。詩(shī)作蒼涼悲感，言短意深，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)金然的仇恨，成為強(qiáng)烈的弦外之音。全詩(shī)自然流暢，“用詩(shī)深隱處，讀者撫卷茫然、不暇究索”（樓鑰《簡(jiǎn)齋詩(shī)箋敘》）。葛勝仲所謂陳與義晚年“賦詠尤工”（《陳去非詩(shī)集序》），確非虛語(yǔ)。除《牡丹》詩(shī)外，陳與義還有另外一首詠物名詩(shī)《春寒》：“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。”兩首詩(shī)所詠之花雖異，而情懷、筆法皆同，都是寫(xiě)“名花苦幽獨(dú)”的傷感，表現(xiàn)一種懷才不遇的孤獨(dú)感和失意之情。

《詠牡丹》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作者寫(xiě)于公元1136年（紹興六年）。當(dāng)時(shí)陳與義以病告退，除顯謨閣直學(xué)士，提舉江州太平觀，寓居浙江桐鄉(xiāng)。陳與義是洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)以牡丹聞名天下，因此他見(jiàn)到眼前牡丹盛開(kāi)，勾起了傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的情感，寫(xiě)下了這首佳作。

原文：

詠牡丹

[宋代] 王溥

棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。

堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

譯文

棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。

可笑牡丹花形大如斗，卻什么也不能作，花謝后只?？湛罩l。

注釋

詠牡丹：亦指王隨，王曙作。

牡丹：多年生落葉小灌木，生長(zhǎng)緩慢，株型小，株高多在0.5～2米之間；根肉質(zhì)，粗而長(zhǎng)，中心木質(zhì)化，長(zhǎng)度一般在0.5～0.8米，極少數(shù)根長(zhǎng)度可達(dá)2米。牡丹是我國(guó)特有的木本名貴花卉，花大色艷、雍容華貴、富麗端莊、芳香濃郁，而且品種繁多，素有“國(guó)色天香”、“花中之王”的美稱(chēng)，長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

桑葉：?？浦参锷５母稍锶~，又名家桑、荊桑、桑椹樹(shù)、黃桑等。

斗大：大如斗。對(duì)小的物體，形容其大。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“周曰：‘今年殺諸賊奴，當(dāng)取金印如斗大系肘后?！鼻宥妒薮赫Z(yǔ)》卷下：“不能如介子定遠(yuǎn)輩，投筆立功，勒銘燕然，以博取斗大懸肘之印。”

賞析：

這首《詠牡丹》是宋代大臣王溥的作品。這首詩(shī)一反人們對(duì)牡丹一向喜愛(ài)贊美的心態(tài)。詩(shī)人先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。而牡丹是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美。

題目用“詠”，先順從人眾的普遍心理定勢(shì)，先誘導(dǎo)讀者，詩(shī)人可沒(méi)說(shuō)牡丹的壞話(huà)，是要歌詠它。讀者乍一看，心理必然想著，歌詠牡丹者多矣，王溥難以說(shuō)出什么新的東西。這樣想著，就好奇地往下讀，結(jié)果卻讀出了對(duì)牡丹的說(shuō)三道四。雖然有些生氣，但細(xì)品，詩(shī)人的審美情思落在了兩個(gè)點(diǎn)上——外表美和實(shí)用美。詩(shī)人擔(dān)心人們不服氣，先拿棗桑來(lái)示例：棗花雖小，秋后有棗兒甜脆可口；桑葉很柔弱，他能養(yǎng)蠶結(jié)絲，美艷的綾羅由桑葉生成。還有，她的美艷，她的光彩，耀人眼目，讓人心蕩神怡，詩(shī)人是知道的，但他有意無(wú)視這些，因?yàn)?，這些都是沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美，僅此一點(diǎn)，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦開(kāi)完美艷的花，就花去枝空，空空如也，沒(méi)有什么好贊美的。詩(shī)人用詩(shī)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，至于讀者讀不讀，讀懂讀不懂，認(rèn)同不認(rèn)同就不是詩(shī)人的事了。

原文：

詠牡丹

[宋代]陳與義

一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。

青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。

譯文

自從金人的鐵蹄踏碎了祖國(guó)的河山，十年歲月，回望故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，仍是漫漫長(zhǎng)路歸途無(wú)望。

作為身在異鄉(xiāng)的龍鐘老人，看到青墩溪畔的牡丹花開(kāi)了，就想起了洛陽(yáng)的牡丹，只能孤獨(dú)地站在春風(fēng)中默默觀看。

注釋

一自：自從。

胡塵：指金兵。入漢關(guān)：指入侵中原。

十年：從靖康二年（1126）金兵攻陷汴京到詩(shī)人作此詩(shī)時(shí)整整十年。

伊洛：河南的伊水和洛水。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》云：“昔伊洛竭而復(fù)之。”因此，“伊洛”既指詩(shī)人的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，又暗寓他亡國(guó)的悲痛。

青墩：在今浙江桐鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人所居處。

龍鐘：年老體衰，行動(dòng)不便的樣子，詩(shī)人自指。時(shí)詩(shī)人四十七歲，卻有老態(tài)之感。

賞析：

借詠牡丹以抒發(fā)國(guó)家興亡之感，思念故園之情，是這首絕句的特色。在構(gòu)思和手法上與杜甫的《江南逢李龜年》極為相似。

杜甫用“江南好風(fēng)景”來(lái)烘托感昔傷今和漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情，陳與義用看異鄉(xiāng)的牡丹來(lái)抒發(fā)萬(wàn)千感慨，都是以樂(lè)景寫(xiě)哀情，起到倍增其哀的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

前半回憶往事，既有岑參“故園東望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的感慨?！皣?guó)破家亡欲何之”這和杜甫因安史之亂而漂泊江湖，走投無(wú)路的境況也很相似。對(duì)于歷史背景的交代陳與義更為明確。

后兩句化用張商英“小臣有淚皆成血，忍向東風(fēng)看牡丹”，但陳與義寫(xiě)得更為含蓄，更為深沉。杜、陳二人體驗(yàn)生活的深度和廣度一樣，所表現(xiàn)的情景都和自己的生活血肉相連，所以寫(xiě)得一樣深刻。而藝術(shù)技巧還是杜甫技高一籌，寫(xiě)得更含蓄。

第四篇：不遇詠原文賞析及翻譯

不遇詠原文賞析及翻譯

初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡

落羽辭金殿，孤鳴咤繡衣。

能言終見(jiàn)棄，還向隴西飛。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》是唐代偉大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)作者以鸚鵡自比，通過(guò)鸚鵡的遭遇，抒發(fā)自己的憤懣情懷。

翻譯/譯文

落羽的鳳凰不如雞，離開(kāi)了金鑾殿，只好扇動(dòng)錦衣孤寂哀鳴。

槍打出頭鳥(niǎo)，誰(shuí)叫你那么喜歡提意見(jiàn)?那么會(huì)說(shuō)話(huà)?那么會(huì)作詩(shī)?讓笨嘴鳥(niǎo)兒妒忌，現(xiàn)如今只好飛回隴西的故林了。

注釋

⑴此詩(shī)作于唐玄宗天寶三年(公元744年)，詩(shī)題一作《敕放歸山，留別陸髓御不遇，詠鸚鵡》。金門(mén)，漢代宮門(mén)名，又名金馬門(mén);侍御，侍御史.官名，唐為御史臺(tái)成員。王侍御、陸侍御，名字不詳;鸚鵡，鳥(niǎo)名。種類(lèi)甚多，羽毛色彩美麗。舌肉質(zhì)而柔軟，經(jīng)反復(fù)訓(xùn)練，能模仿人舀的聲音。

⑵落羽，羽毛脫落。金殿，金鑾殿。唐宮殿名。

⑶繡衣，御的代稱(chēng)?！稘h書(shū)》:“王賀為武帝繡衣御史?！?/p>

⑷隴西，古地區(qū)名。菠指隴山以西地區(qū)。約當(dāng)今甘肅六盤(pán)山以西、黃河以東一帶。張華《禽經(jīng)注》:鸚鵡，出隴西，能言鳥(niǎo)也。李白祖籍也在隴西。西:一作山。

賞析/鑒賞

這鸚鵡不是一般的鸚鵡，而是從金殿里來(lái)的，金殿里的鸚鵡為什么來(lái)到此地？因?yàn)檫@鸚鵡有兩大問(wèn)題，一是敗羽了，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)槟苎远?jiàn)棄，所以只能獨(dú)自飛向隴西。其實(shí)這是詩(shī)人以鸚鵡自比，寫(xiě)鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，李白不就是那敗羽而多言的鸚鵡嗎？

李白在京城長(zhǎng)安時(shí)，一度頗得唐玄宗的賞識(shí)，供奉翰林，掌管機(jī)密詔命的起草。但是，他的浪漫性格和正義主張，終于使他遭受到權(quán)臣貴族們的排擠。他在長(zhǎng)安僅僅三年。唐玄宗天寶三年(公元744年)，李白被變相地放逐出京，也就是他自己所說(shuō)的“勃賜歸山”。這首詩(shī)就作于他離開(kāi)長(zhǎng)安之前，即“初出金門(mén)”時(shí)，去尋訪(fǎng)王侍御史，不遇，看到他壁上堿的鸚鵡，便借詠畫(huà)，抒寫(xiě)自己遭受讒言，而被迫離開(kāi)京城的苦悶和怨憤心情。

四旬詩(shī)既是詠畫(huà)中鸚鵡，又是寫(xiě)詩(shī)人自己。前兩句說(shuō)，鸚鵡羽毛脫落，離開(kāi)了金殿，獨(dú)自依托在侍御家的墻壁上哀鳴，實(shí)際上是在寫(xiě)自己遭受挫折，從翰林院失意歸來(lái)，形單影只，前來(lái)向侍御史傾訴衷腸。后兩句說(shuō)，鸚鵡能模仿人說(shuō)話(huà)，終究要被遺棄，最后還得飛向隴西出生之地，實(shí)際上也是在說(shuō)，冉己敢于陳述意見(jiàn)，終究見(jiàn)棄于唐明皇，只好回到自己的故鄉(xiāng)去了。題畫(huà)與言情，兩相嚙合，取譬精巧，可見(jiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。

詩(shī)人用鸚鵡的能言喻指自己的.才華，既然自己不為朝廷所用,那就只有回歸故里了。古時(shí)隴西盛產(chǎn)鸚鵡，而隴西正是李白郡望所在，因而詩(shī)人對(duì)鸚鵡有同病相憐之感。詩(shī)中以“隴西”與“金殿”對(duì)舉，其失落之感尤為強(qiáng)烈。而這只鸚鵡不是一般的鸚鵡，是從金殿里來(lái)的，金殿里的鸚鵡來(lái)到此地的原因:一是敗羽，二是能言。正因?yàn)檫@樣，所以只能孤鳴在野，而且嘆息自己失去了錦繡衣裝。因?yàn)椤澳苎浴倍敖K見(jiàn)棄”，所以只能獨(dú)自飛向隴西，其實(shí)這是詩(shī)人以鸚鵡自比，寫(xiě)鸚鵡的遭遇，其實(shí)就是抒發(fā)自己的情懷，自己就是那只敗羽而多言的鸚鵡。

不遇詠

唐代王維

北闕獻(xiàn)書(shū)寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。

百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門(mén)前心不能。

身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

且共登山復(fù)臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。

今人作人多自私，我心不說(shuō)君應(yīng)知。

濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

譯文

我向朝廷上書(shū)沒(méi)有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。

朝廷的盛會(huì)自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門(mén)阿諛?lè)畛小?/p>

我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛家人的平安。

春天已經(jīng)來(lái)了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。

如今世人只為自己著想，我對(duì)這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。

我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過(guò)自己想要的隱逸生活。

豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！

注釋

不遇：不得志；不被賞識(shí)。

北闕：古代宮殿北面的門(mén)樓。是臣子等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事之處。這里用來(lái)表示向皇帝上書(shū)。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)?！稏|觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書(shū)讓國(guó)于盛。書(shū)不報(bào)。”

南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南。不登：歉收。登：豐收，收成好。

百人會(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。預(yù)：“遇”也。

五侯：泛指權(quán)貴豪門(mén)。

河朔：黃河以北地區(qū)。

茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(zhǎng)安。

春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜春歌》。

說(shuō)（yuè）：同“悅”。

濟(jì)人：救助別人。

拂衣：振衣而去。謂歸隱。

徒爾：僅能如此。

鑒賞

這首詩(shī)以第一人稱(chēng)的口吻，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇，抒發(fā)懷才不遇的憤慨心情。

詩(shī)共十二句。開(kāi)頭四句，緊扣“不遇”題旨，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫(xiě)自己困頓失意的情形。北闕，指朝廷。首句是說(shuō)自己，向朝廷上書(shū)，陳述自己的政見(jiàn)，表達(dá)用世的要求，但沒(méi)有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊?lèi)痢掇泽靖琛罚骸疤锉四仙?，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，意思是說(shuō)自己退隱躬耕，因?yàn)樘鞎r(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。五侯，用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書(shū)·元后傳》），此處泛指權(quán)貴。第四句意思是：阿諛?lè)畛袡?quán)貴，可以獲得利祿，但自己的性格剛正不阿，不愿這樣做，只能沉淪困頓。

接著的四句，描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。河朔。茂陵。主人公落魄以后，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧？還是暫且留在北地，登山臨水，流連賞玩吧。即使春天已經(jīng)來(lái)到人間，和風(fēng)吹拂，楊柳依依，最能惹起人的旅思，也全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，卻又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，主人公這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷悲憤的心情。

最后四句，主人公向友人陳述他對(duì)世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對(duì)這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。

這首詩(shī)每四句一轉(zhuǎn)韻，詩(shī)意亦隨之而轉(zhuǎn)換，是七古體裁中典型的“初唐體”，說(shuō)明了王維的詩(shī)歌創(chuàng)作受初唐的影響很深。但詩(shī)中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，則是盛唐封建知識(shí)分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開(kāi)元十四五年（726或727年）詩(shī)人被貶濟(jì)州到開(kāi)元二十二年（734年）拜右拾遺期間，比較真實(shí)地反映了詩(shī)人這一時(shí)期的生活情況和人生追求。

原文：

不遇詠

北闕獻(xiàn)書(shū)寢不報(bào)，南山種田時(shí)不登。

百人會(huì)中身不預(yù)，五侯門(mén)前心不能。

身投河朔飲君酒，家在茂陵平安否？

且共登山復(fù)臨水，莫問(wèn)春風(fēng)動(dòng)楊柳。

今人作人多自私，我心不說(shuō)君應(yīng)知。

濟(jì)人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒！

譯文：

我向朝廷上書(shū)沒(méi)有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒(méi)得到好收成。

朝廷的盛會(huì)自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門(mén)阿諛?lè)畛小?/p>

我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛家人的平安。

春天已經(jīng)來(lái)了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。

如今世人只為自己著想，我對(duì)這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。

我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過(guò)自己想要的隱逸生活。

豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！

注釋?zhuān)?/p>

⑴不遇：不得志；不被賞識(shí)。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”

⑵北闕：古代宮殿北面的門(mén)樓。是臣子等候朝見(jiàn)或上書(shū)奏事之處?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)?！鲍I(xiàn)書(shū)：奉上書(shū)札；上書(shū)。多指向有地位者陳述意見(jiàn)。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書(shū)記》：“及七國(guó)獻(xiàn)書(shū)，詭麗輻輳；漢來(lái)筆札，辭氣紛紜?！边@里用來(lái)表示向皇帝上書(shū)。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)?！稏|觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書(shū)讓國(guó)于盛。書(shū)不報(bào)。”

⑶南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南?！对?shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”不登：歉收。《禮記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登?！薄稘h書(shū)·元帝紀(jì)》：“歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒?！钡牵贺S收，收成好。

⑷百人會(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》：“孝武在西堂會(huì)，伏滔預(yù)坐。還，下車(chē)呼其兒，語(yǔ)之曰：‘百人高會(huì)，臨坐未得他語(yǔ)，先問(wèn)：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預(yù)：“遇”也。

⑸五侯：泛指權(quán)貴豪門(mén)。唐韓翃《寒食》詩(shī)：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

⑹河朔：黃河以北地區(qū)。

⑺茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩(shī)中實(shí)指唐代京都長(zhǎng)安。

⑻春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語(yǔ)出《子夜春歌》。

⑼說(shuō)（yuè）：同“悅”。

⑽濟(jì)人：救助別人。唐裴铏《傳奇·韋自東》：“某一生濟(jì)人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書(shū)表》：“進(jìn)不能見(jiàn)危授命，忘身殉國(guó)；退不能辭粟首陽(yáng)，拂衣高謝。”

⑾徒爾：僅能如此。

賞析：

此詩(shī)開(kāi)頭四句，緊扣題旨，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫(xiě)自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說(shuō)自己向朝廷上書(shū)，陳述政見(jiàn)，表達(dá)用世的要求，卻沒(méi)有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊?lèi)痢掇泽靖琛罚骸疤锉四仙?，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說(shuō)自己退隱躬耕，卻天時(shí)不順，沒(méi)有獲得好收成，衣食無(wú)著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說(shuō)新語(yǔ)·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運(yùn)用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書(shū)·元后傳》）表達(dá)自己即使沉淪困頓，也不阿諛?lè)畛?。前四句，?shī)人用典，形象地點(diǎn)明了自己“不遇”的主題。

中間四句主要描寫(xiě)主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩(shī)人，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無(wú)，他們都平安無(wú)事吧？盡管心中牽掛，卻因?yàn)闊o(wú)法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂(yōu)思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩(shī)人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。

最后四句，主人公向友人陳述他對(duì)世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說(shuō)：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對(duì)這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過(guò)閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無(wú)成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說(shuō)出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。這四句的轉(zhuǎn)韻，詩(shī)意亦隨之轉(zhuǎn)換。值得一提的是，詩(shī)中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，是盛唐封建知識(shí)分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

第五篇：西施詠原文翻譯及賞析

西施詠原文翻譯及賞析

西施詠

朝代：唐代

作者：王維

原文：

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅香粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

譯文及注釋?zhuān)?/p>

作者：佚名

譯文

艷麗的姿色向來(lái)為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？

原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。

平賤時(shí)難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。

曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來(lái)也不用自己穿著羅衣。

君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅?，君王憐愛(ài)從不計(jì)較她的是非。

昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。

奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！

注釋

1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。

2、傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。

3、浣紗：環(huán)宇記：會(huì)稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。

4、持謝：奉告。

5、效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。

6、安可希：怎能希望別人的賞識(shí)。

參考資料：

1、王向峰．古典抒情詩(shī)鑒賞：春風(fēng)文藝出版社，1984年12月第1版：第80頁(yè)-第82頁(yè)．

2、王堯衢．唐詩(shī)合解箋注：河北大學(xué)出版社，20xx年：第31頁(yè)．

賞析：

作者：佚名

此詩(shī)通過(guò)借詠西施而抒發(fā)現(xiàn)世感憤不平的諷刺詩(shī)，語(yǔ)意深微，很有普遍性。詩(shī)人通過(guò)西施的故事來(lái)發(fā)表詩(shī)人對(duì)人生的一點(diǎn)體會(huì)。即“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹，一旦美好事物被發(fā)現(xiàn)后，大家才吃驚地感嘆艷羨；二是某些人與事物本來(lái)也平常無(wú)奇，一旦被評(píng)為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋時(shí)越國(guó)諸暨芋蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國(guó)。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維的本詩(shī)并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫(xiě)令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場(chǎng)世態(tài)。

開(kāi)始兩句從通常世態(tài)的角度提出了一個(gè)很有概括性的問(wèn)題：“艷色天下重，西施寧久微?”是說(shuō)：天下入好德者少，重色者多，有這種社會(huì)習(xí)俗，象西施那樣的人物，安能長(zhǎng)久地處于微賤之地?因此生活中象西施這樣的人物，會(huì)有被尊貴的一天，只是時(shí)機(jī)之遇的早晚。這兩句是對(duì)取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷，并同時(shí)表明，那些得勢(shì)者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人，根源還在于重色者。

三四句“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，是前兩句中的有“重”而不“微“的一個(gè)突出的事實(shí)證明。一個(gè)越國(guó)的山村中的普通女子，一朝之間身價(jià)十倍，原因就是因?yàn)橛龅搅酥仄G色的人；重色人有多大權(quán)力，有色者就有多么貴重，如此的邏輯適合于說(shuō)明歷史上的一切權(quán)臣和寵姬。王維就是借寵姬而抨擊權(quán)臣的，鄙視權(quán)臣并不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是借“重”而“貴”的，王維提醒當(dāng)權(quán)的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

從第五句“賤日豈殊重”開(kāi)始，到“莫得同車(chē)歸”，連續(xù)八句，是對(duì)“西施”的譏刺，針對(duì)性是世俗心理和那些得寵后便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來(lái)，有一種社會(huì)性的心理惰性，就是一個(gè)美的事物，被埋沒(méi)的時(shí)候誰(shuí)也看不出它的“殊眾”之處，而一旦被人發(fā)現(xiàn)了之后，它就成了世上稀有的寶貝。詩(shī)人認(rèn)為西施就是這種心理的一個(gè)代表對(duì)象。詩(shī)人好象要問(wèn)一問(wèn)西施：“當(dāng)年你在苧蘿村溪邊浣紗時(shí)，你意識(shí)到你自己是那么天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎？可為什么一進(jìn)吳官，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢？”對(duì)于自貴自稀的人，王維最鄙夷那種“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”的得幸者，得幸者愈寵愈嬌，借高權(quán)保護(hù)，唯己為是，非己為非，以致到了無(wú)有是非的程度。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣，詩(shī)人很憎惡這種人，此刻詩(shī)人指著西施，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人。詩(shī)中主要不是評(píng)價(jià)歷史上的西施。

詩(shī)的最后兩句：“持謝鄰家子，效顰安可希?”這是歸結(jié)性的道德評(píng)價(jià)。這里包含的意義是很復(fù)雜的。在時(shí)間上，詩(shī)人回到了西施的時(shí)代，找到了那個(gè)被人傳為笑柄的東施，向東施致語(yǔ)。向西施效顰學(xué)不到真西施的樣子，又告訴她：這樣的西施怎么可能學(xué)得了，況且她“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”，再不屑與當(dāng)年浣紗伴為伍了，沒(méi)有什么可效之處。王維的話(huà)當(dāng)時(shí)的人是聽(tīng)得見(jiàn)的，詩(shī)人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人，不可效的'是那些“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”的袞袞諸公。

世間確實(shí)有某些品質(zhì)才能很好的人，周?chē)娜藚s不理解而以常人待之，待際遇一到，被入發(fā)現(xiàn)后，周?chē)娜擞忠浩鸲Х?。效法者有不理解其所以然，只一味學(xué)習(xí)其所然；不免便成了效顰的東施。

參考資料：

1、王向峰．古典抒情詩(shī)鑒賞：春風(fēng)文藝出版社，1984年12月第1版：第80頁(yè)-第82頁(yè)．

2、徐北文評(píng)析．唐詩(shī)觀止：濟(jì)南出版社，1995年05月第1版：第14頁(yè)-頁(yè)16頁(yè)．

原文

艷色天下重，西施寧久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅香粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

翻譯

譯文

艷麗的姿色向來(lái)為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？

原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。

平賤時(shí)難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。

曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來(lái)也不用自己穿著羅衣。

君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅模鯌z愛(ài)從不計(jì)較她的是非。

昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車(chē)去來(lái)同車(chē)歸。

奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！

注釋

1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。

2、傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。

3、浣紗：環(huán)宇記：會(huì)稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。

4、持謝：奉告。

5、效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。

6、安可希：怎能希望別人的賞識(shí)。

賞析

詩(shī)人所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增，飛揚(yáng)跋扈；才俊之士卻屈居下層，無(wú)人賞識(shí)。而“讀書(shū)三十年”的儒生，卻“腰下無(wú)尺組”，“一生自窮苦”。

王維以這首詩(shī)來(lái)借詠西施，以喻為人?！段魇┰仭啡〔挠跉v史人物，借古諷今。詩(shī)人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運(yùn)發(fā)生改變的經(jīng)歷，悲嘆世態(tài)炎涼，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨；借世人只見(jiàn)顯貴時(shí)的西施之美，表達(dá)對(duì)勢(shì)利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚(yáng)、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識(shí)而故作姿態(tài)，弄巧成拙。

詩(shī)的開(kāi)首四句，寫(xiě)西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫(xiě)西施一旦得到君王寵愛(ài)，就身價(jià)百倍。末了四句寫(xiě)姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語(yǔ)雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“寫(xiě)盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣?！边@種評(píng)價(jià)是很中肯的。