第一篇：《離騷》教學(xué)實(shí)錄

《離騷》教學(xué)實(shí)錄

受高二年段各位語(yǔ)文美美的鄭重委托，要求小劉為她們現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝，表演節(jié)目為屈原的《離騷》，小劉明了這是一件具有光榮挑戰(zhàn)性的任務(wù)，雖是愉快的答應(yīng)，但又有點(diǎn)后怕，但箭在弦上，不得不發(fā)，還好有一個(gè)下午準(zhǔn)備，心中沒(méi)底。此課有明顯作秀成分，望諒小子之無(wú)知。由于是借班上課，課前預(yù)習(xí)小劉是親自督促，幸好學(xué)生手頭有翻譯資料，可以解決字面意思。記錄由方玉君美女完成，再次向小方老師表示感謝。

師（大聲）：我們高二（9）班是理科還是文科？

生（集體）：理科——

師：哦，理科，理科班。老師發(fā)現(xiàn)帥哥特別多，（生笑）（指著一位男生），這就是典型的帥哥。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，我們一般用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容漂亮的男生。（小劉一般借班上課，一開(kāi)始總溫柔一槍?zhuān)\絡(luò)感情，達(dá)到為我所用）

生（部分）：酷，帥呆了

生（部分）：風(fēng)流倜儻，風(fēng)度翩翩

師：我們來(lái)看古人怎樣形容帥哥的（出示投影擲果潘安。岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車(chē)而歸”（《晉書(shū)》）。朗讀一遍。

師：這是古代的美男子的寫(xiě)照，類(lèi)似于現(xiàn)在的追星族，簽名拍照，這些女子也夠膽大，以果投之，也不怕進(jìn)派出所。（生笑）估計(jì)潘岳每次出行后，家里可開(kāi)水果店。（生笑）今天我們要接觸的也是一位奇男子，在中國(guó)浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有一個(gè)名字，始終像浪花一樣潔凈美麗，有一個(gè)名字，成就了楚地一條普通江河的萬(wàn)古名聲，有一個(gè)名字，當(dāng)我們?cè)谄穱L香噴噴的粽子的時(shí)候，驀然回首，他就站在我們身邊，讓我們深情的呼喚這個(gè)名字——

生（集體）：屈原

師：這是詩(shī)人中的詩(shī)人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者歸來(lái)。今天我們來(lái)觸摸他的靈魂，《離騷》就是屈子真情的告白。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)屈原？

生（1）：他是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

生（2）：最后投江而死

師：楚國(guó)原先也是個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)，但當(dāng)屈原登場(chǎng)時(shí)，綜合國(guó)力就明顯下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強(qiáng)兵，遭到奸臣的嫉恨，后來(lái)連一向信任他的楚王也拋棄了他，屈原終于被流放在偏僻的汨羅江，憂郁憤怒出詩(shī)人啊，下面請(qǐng)大家朗讀這段用血淚寫(xiě)成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？（生很有感情的朗讀《離騷》）

生（3）：兮字特別多，幾乎每句都有。

師：屈原創(chuàng)作的這種詩(shī)體叫楚辭體或叫騷體，兮就是一個(gè)標(biāo)志，（師想在黑板上寫(xiě)兮字，可惜沒(méi)粉筆）沒(méi)粉筆兮可奈何（生笑），兮表示哪種意思？

生（4）：句中可以停頓，還表示感傷。

師：給大家看一首真正男人創(chuàng)作的詩(shī)歌（出示垓下歌 項(xiàng)羽）

力拔山兮氣蓋世

時(shí)不利兮騅不逝

騅不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈如何（生大聲朗讀）

師：去掉兮后再讀一遍（生讀）“兮”使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒?！百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味。聞一多認(rèn)為“兮確乎是詩(shī)歌的核心與原動(dòng)力”。項(xiàng)羽是楚國(guó)的貴族，生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，頂天立地的男子漢，是女性中的偶像，同樣是楚國(guó)的貴族《離騷》中屈原是怎樣的形象呢？

生（5）：豪邁。忠臣

生（6）：憂國(guó)憂民

師：老師給同學(xué)們看三張圖片，你認(rèn)為哪張是你心中屈原的形象？（師依次出示三張圖片，一是課文插圖，第二張是打扮得很妖艷的屈子，第三張是明人畫(huà)的屈子行吟圖，學(xué)生相當(dāng)興奮，氣氛活躍）

生（7）：我喜歡的是第一張，書(shū)本上有，白衣飄飄，有神采。

生（8）：我喜歡第三張，形體憔悴，先天下之憂而憂

師：最不能接受的是哪一張？

生（集體）：第二張

師：說(shuō)一說(shuō)理由？

生（8）：打扮的妖里妖氣的，不象個(gè)男人。

生（9）：有點(diǎn)變態(tài)。（生笑）

師：我把變態(tài)換個(gè)詞語(yǔ)叫——

生（部分）：自戀

師：一些杰出的人物一般都有自戀傾向，太喜歡自己了，說(shuō)一說(shuō)屈原自戀自己什么？用《離騷》中的事實(shí)來(lái)說(shuō)話。

生（9）：喜歡自己的血統(tǒng)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，是說(shuō)自己流著是帝王的血脈，師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，——

生（集體）：相煎何太急，師：現(xiàn)在楚國(guó)已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責(zé)，更何況我屈原呢？還有嗎？

生（10）：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是說(shuō)是上帝特意安排的。

師：中國(guó)人很看重自己的出生是否有預(yù)兆，據(jù)說(shuō)李白出生時(shí)，他老娘夢(mèng)見(jiàn)太白金星鉆進(jìn)肚子，所以李白字太白。岳飛出生時(shí)，有大鵬鳥(niǎo)鉆入老媽肚子，所以岳飛字鵬舉，屈原的出生是祥瑞的，天將降大任于斯人也。有著強(qiáng)烈的'責(zé)任心。還有嗎？

生（11）：對(duì)自己的名字也自戀，自己的名字是如此的美好，是多么有價(jià)值。

生（12）：對(duì)自己的品德也相當(dāng)喜歡。紛吾既有此內(nèi)美兮，說(shuō)我品德多么高尚啊，——

師：看來(lái)的確如此。人生易老，面對(duì)歲月的流逝，青春已不再，當(dāng)時(shí)屈原已六十出頭了，一般在他的年齡段的人會(huì)怎樣生活？

生（13）：安度晚年，早上提鳥(niǎo)籠逛逛

師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，（生笑）屈原在干什么？

生（13）：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說(shuō)早上上山采花，晚上到河邊挖樹(shù)根。

師：這大概是他的愛(ài)好吧，為什么這樣做？

生（13）：鍛煉自己吧。

師：我們可以此理解為修身養(yǎng)性，提升自己。畢竟身體是革命之本。到此，我們眼前似乎站著這樣一個(gè)男人，對(duì)衣服有著特殊的愛(ài)好，善于包裝自己，但我總覺(jué)得以天下為己任的政治家，就不怕背上玩物喪志的惡名嗎？屈原的志是什么？文中怎么說(shuō)？

生（14）：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。

生（15）：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。

師：先王是誰(shuí)？

生（15）：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對(duì)先王的追慕。

師：我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛(ài)國(guó)的、憂國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢？

生（16）：是理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，叫懷才不遇時(shí)——

師：確實(shí)如此，自己的美好的愿望理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生了激烈的碰撞，現(xiàn)實(shí)扼殺了理想。那當(dāng)時(shí)是怎樣的現(xiàn)狀呢？

生（17）：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營(yíng)私，師：是小人不容。

生（18）：荃不察，就是君王不明察秋毫，師：小人們嫉恨我我屈原是可以接受的，君王啊，你是了解我的呀，怎么你的眼睛也蒙上了灰塵，真想借你一雙慧眼，把我看得清請(qǐng)楚楚明明白白，真真切切。還有嗎？

生（19）：這些都是客觀原因——。

師：哦，你說(shuō)還有主觀原因。

生：詩(shī)中說(shuō)余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也，是屈原自己不原同流合污，保持自己的高潔

師：有理，概括起來(lái)，現(xiàn)狀就是小人不容，君王不察，自己不原。在現(xiàn)實(shí)和理想的沖突中，我們看到的是一個(gè)孤獨(dú)的唯美主義者，在一個(gè)邪惡謊言根深蒂固的時(shí)代，唯美主義理想主義者都要忍受痛苦，都要被嘲弄，被壓抑，被人視為異端瘋子，盡管屈原傷痕累累，但他決不后退，但有些話不直接說(shuō)，就可以換種方式說(shuō)。那么屈子是怎樣表達(dá)自己的理想的呢？

生（部分）：用比喻。

師：老師想到這樣一件事，比如有個(gè)女孩子，二十四歲的生日，你對(duì)這個(gè)女孩心儀已久，在那一天，你獻(xiàn)上二十三朵玫瑰花，（停頓）然后對(duì)她說(shuō)，最漂亮的一朵就是你（生大笑），保證大有希望。畢業(yè)后有意愿的朋友不妨一試。屈原怎么說(shuō)的？

生（20）：用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，生（21）：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮

師：哦，你找到的是美人。（生笑）

生（21）：美人指楚懷王。

生（22）：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢

生（23）：用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想

生（24）：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)

師：詩(shī)中最后一句是什么意思？（生讀）

生（25）：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽(tīng)一聽(tīng)課文的前六節(jié)的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學(xué)生自覺(jué)的跟讀）

師：屈原已離開(kāi)世界兩千多年，但他那種精神影響了一代又一代的炎黃子孫，我們紹興的魯迅就是其中之一，（投影魯迅《自題小像》

（1903年）

自題小像

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

當(dāng)時(shí)二十二歲的先生悵望祖國(guó)黑如墨的長(zhǎng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽(tīng)到了赤子火熱的愛(ài)國(guó)激情。１９８９年的３月２６日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開(kāi)的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車(chē)呼嘯而來(lái)，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫(xiě)在大地上最后兩行崇高的詩(shī)行，（小劉有些激動(dòng)了，居然說(shuō)不下去了，）海子在離開(kāi)前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫(huà)像）

祖父死在這里 父親死在這里 我也會(huì)死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅 亞洲銅

愛(ài)懷疑和飛翔的是鳥(niǎo) 淹沒(méi)一切的是海水

你的主人卻是青草 住在自己細(xì)小的腰上

守住野花的手掌和秘密

亞洲銅 亞洲銅

看見(jiàn)了嗎？ 那兩只白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們————我們和河流一起 穿上它吧

亞洲銅 亞洲銅

擊鼓之后 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。

小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默）

師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說(shuō)，中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。(朗誦全詩(shī))

附板書(shū)

自戀 高貴血統(tǒng) 祥瑞出生

美好名字高尚品德

堅(jiān)持修養(yǎng)提升自己

孤獨(dú)的唯美主義者 憂國(guó) 理想 棄穢改度

追摹先王

沖突

現(xiàn)實(shí) 黨人不容

君王不察

自己不愿

第二篇：2013四川省優(yōu)質(zhì)課之《離騷》教學(xué)實(shí)錄

2013四川省優(yōu)質(zhì)課之《離騷》教學(xué)實(shí)錄

師：大家看看黑板，這幅圖上是誰(shuí)呀？ 生：（異口同聲）屈原

師：大家都覺(jué)得是屈原嗎？（隨機(jī)抽取一名同學(xué)回答）你認(rèn)為他是誰(shuí)呢？ 生：我覺(jué)得是屈原吧！

師：那我要和你握握手了，因?yàn)槲业谝淮慰吹降臅r(shí)候也認(rèn)為是屈原，可是他不是屈原我可以不認(rèn)識(shí)他，但是大家可一定要認(rèn)識(shí)他呦！它是在瀘州郊區(qū)8號(hào)漢棺里面發(fā)現(xiàn)的文物，他是楚地的一個(gè)巫師，楚地的東西怎么會(huì)在瀘州出現(xiàn)呢？（你請(qǐng)坐）這我們可以看出古代楚文化影響之深遠(yuǎn)，流傳之廣泛而影響最深遠(yuǎn)的楚文化代表就是我們今天要學(xué)習(xí)的《離騷》離騷選自哪里？（抽一名學(xué)生回答）生：選自《楚辭》，西漢劉向編著，宋代宋玉和其他的一些作家的作品也編寫(xiě)在里面 師：還知道些什么嗎？ 生：不知道了！

師：沒(méi)關(guān)系，知之為知之，不知老劉知，我為大家?guī)?lái)了知識(shí)卡片，來(lái)！大家一起讀讀，楚辭起

生：齊讀卡片

（卡片內(nèi)容：楚辭：富有楚地地方色彩的一種文學(xué)樣式，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，依賴(lài)于楚語(yǔ)這種特有的載體黃伯思《翼騷序》：屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚辭

師：好，那么今天同學(xué)們想不想一起和老師去看楚物，辨楚聲，識(shí)楚文呀？ 生：想！

師：好！那就要看看大家的預(yù)習(xí)做的怎么樣啦！我隨機(jī)從昨天的預(yù)習(xí)案中抽調(diào)了部分題目我們來(lái)一起讀讀吧！生：讀！

師：糾正誶suì 師：抽查修姱 生：修長(zhǎng)的樣子

師：不看教學(xué)案能夠這么流暢的回答出這個(gè)問(wèn)題，看來(lái)大家預(yù)習(xí)做的很好，字詞沒(méi)有什么問(wèn)題？都說(shuō)離騷很難，那么這篇我們就簡(jiǎn)單的讀賞

古人說(shuō)的好，讀書(shū)百遍其義自現(xiàn)，我們還是先從誦讀來(lái)體會(huì)一下離騷的語(yǔ)言上的特征，大家拿出筆來(lái)，做到手中有筆，心中有書(shū)勾畫(huà)出你印象深刻的句子Ppt內(nèi)容

二、探究生趣，簡(jiǎn)單讀詩(shī)，比較閱讀，體楚地之語(yǔ)

1、先請(qǐng)同學(xué)們讀讀課文，勾出你印象深刻的句子

2、將剛才勾出的詩(shī)句進(jìn)行壓縮，只留下最核心的字詞

比如我勾的是“長(zhǎng)太兮以掩涕兮，哀民生之多艱”長(zhǎng)太掩涕，民生多艱，那你們勾的是哪句，是怎么壓縮呀？ 這位女孩，你說(shuō)說(shuō)

生：亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；壓縮為 余心所善 九死未悔 師：“你覺(jué)得那一句更好些？ 生：課文中的好 師：為什么呢？ 生：課文中的更完整

師：你的也很完整呀，而且也是四字句 沒(méi)關(guān)系我們?cè)僬乙晃煌瑢W(xué)，生：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 壓縮為高余冠岌岌 長(zhǎng)余佩陸離 師：壓縮的好一些還是原句好一些，表情達(dá)意上 生：原句好些 師：為什么？ 生：回答不出

師：對(duì)面那個(gè)同學(xué)你認(rèn)為呢？ 生：原句更有韻味

師：其實(shí)同學(xué)們省去的詞語(yǔ)中都有一個(gè)字“兮”兮語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于我們相當(dāng)?shù)摹鞍　北热缥艺f(shuō)天府中學(xué)我愛(ài)你，我變?yōu)樘旄袑W(xué)??！我愛(ài)你我們一起來(lái)讀讀，你們覺(jué)得這兩句在語(yǔ)速和感情上有什么差別嗎？ 師：語(yǔ)速慢了

生：表達(dá)感情更強(qiáng)烈，能體現(xiàn)楚地特色

師：教師板書(shū)易于抒情，加強(qiáng)感情，自由，楚地特色改了雖然意思沒(méi)變，但是感情上變化明顯，而且句式?jīng)]有以前變化自由這些正是楚語(yǔ)的特征，楚語(yǔ)傳千古，楚韻情更長(zhǎng)我們看看這些楚語(yǔ)寫(xiě)了哪些楚物？昨天我學(xué)案發(fā)下來(lái)的時(shí)候，一位穿著白色衣服的男生說(shuō)呀，我命休兮我當(dāng)時(shí)問(wèn)他怎么呢？他說(shuō)文中有許多花花草草看不懂，那其他同學(xué)也有類(lèi)似的疑惑嗎？看著大家迷茫的眼睛我可以看出，大家也一樣，沒(méi)關(guān)系，看不懂我們就來(lái)看懂它，把這些文章中出現(xiàn)的帶有花草的句子，找出來(lái)Ppt

（二）揭秘面紗，尋詩(shī)歌本意

1、找出文中帶有花草的句子

生：開(kāi)始尋找

師：這位姑娘你說(shuō)說(shuō)？

生:我找到的是“既替??” 師：這句話什么意思 生：解釋 師：還有嗎？ 生： 制荷花的

師：解釋這一句，他這個(gè)打扮很奇怪，為什么采花，并把這些花往身上佩戴呀 生：因?yàn)槲腋杏X(jué)古代人認(rèn)為花草象征精神高尚 師：還有嗎？為什么香草就是精神高尚呀 生：初中學(xué)習(xí)過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》，作者就將自己比作蓮花

師：非常好，就用舊知識(shí)連聯(lián)系新知識(shí)這里涉及到一個(gè)“比”的概念那我們誰(shuí)長(zhǎng)的最漂亮，你來(lái)用一個(gè)句子來(lái)比喻姑娘的贊美吧 生：面若芙蓉，師：你用了芙蓉，為什么不用狗尾巴草呀？不能，因?yàn)閮烧咧g要有一個(gè)相似點(diǎn)？香草和精神高尚的相似點(diǎn)是什么呢？ 生：香氣，那精神高尚呢？ 師：香氣給人什么感覺(jué)？ 生：舒服，那精神高尚呢？

生：與精神高尚的人相處也會(huì)那樣舒服 師：那么這個(gè)抒情主人公是男還是女？

生：我認(rèn)為是個(gè)男人因?yàn)槲矣X(jué)得，他將香草喻指高尚，體現(xiàn)了一種男人的追求

師：那我們?cè)趺蠢斫猓娕涤嘀昝假膺@里出現(xiàn)了娥眉，現(xiàn)在不是說(shuō)美眉，都是指女孩呀 生：我認(rèn)為這是一借喻吧，將娥眉比喻美好的品質(zhì)眾女是指哪些誹謗的人，美人是指屈原吧！師：美人和我、大臣的相似點(diǎn)在哪里？ 生：因?yàn)楣糯牡弁醵际?既想美人又希望江山，而大臣也是帝王得到江山的依靠，所以他兩者都想要

師：這的確是兩者的相似點(diǎn)一

生：其實(shí)美人長(zhǎng)的美，嫉妒他，屈原有才能也會(huì)遭到嫉妒 師：這位同學(xué)的解讀也很到位了哈東漢王逸他對(duì)比有一種說(shuō)明，我們來(lái)讀一讀Ppt(善鳥(niǎo)香草，以配忠貞，惡家禽臭物，以比讒佞，靈修美人，以媲于君 東漢 王逸 這個(gè)字讀佞，你看的樣子，一個(gè)女的在門(mén)楣下悄悄說(shuō)壞話 我們知道了香草美人這個(gè)比喻系統(tǒng)，它是一個(gè)含蓄的表達(dá)，這個(gè)香草美人對(duì)以后的文人影響甚大文人看到草會(huì)留意，會(huì)用閨中的女子比喻自己你才會(huì)明白“還君明珠雙淚垂，”也才會(huì)明白張九齡那些蘭草的芬芳作者還用那些比喻，Ppt 在本詩(shī)中，作者還用了哪些比喻？找出文中使用了比的地方，圈出喻體，用“詩(shī)人以—

—比——，他們都——的句式，分析本體與喻體在文中的共同點(diǎn)

生：在文中詩(shī)人將鷙鳥(niǎo)比作自己，將是俗人比作其他鳥(niǎo)，突出自己的卓爾不群 師：鷙是什么意思 生：鷙是雄鷹，師：是鷙指雄鷹還是鷙鳥(niǎo)指雄鷹 生：鷙鳥(niǎo)

師：你看看下面的注解 生：奧，是指鷙 師：還有誰(shuí)說(shuō)說(shuō)？

生：背繩墨以追曲兮 繩墨指準(zhǔn)則

師：非常好，請(qǐng)坐！我們知道文中用了很多比，比的運(yùn)用其實(shí)是為了讓我們更好的理解文章內(nèi)容，那文中有沒(méi)有直接抒情的句子嗎？ 生：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

那文中直接抒情的句子就比較多了，來(lái)我們一起讀讀 生：齊讀

ppt直抒胸臆 表白心志

（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；（2）亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；（3）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；（4）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；（5）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常； 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

師：接下來(lái)我們就要深入研究分組討論，找出以上句子中最能表達(dá)情感的字，并解釋產(chǎn)生這種情感的原因 生：思考

師：教師走到其中一組進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)行指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)文本中找答案 師：好了，大家來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！生：“長(zhǎng)太息??” 中間的哀字 師：為什么是“哀”字呢？

生：因?yàn)檫@句話說(shuō)的是長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息掩面哭泣哀憐人民生活，從整個(gè)句子來(lái)看就是哀 師：他是為人民艱苦生活而來(lái)對(duì)吧？所以哀嘆！

生：亦余心之所善兮??中的不悔，因?yàn)檫@句話的意思只要為了自己所喜歡的東西，九死一生也不過(guò)如此材料中說(shuō)的香草那些東西，也就是他所喜愛(ài)的東西，香草比喻高尚，他為了追求這些東西，即使九死也不后悔 師：嗯，九死是指多次不是實(shí)指 師：那么還有嗎？這位男生說(shuō)說(shuō)

生：我也是認(rèn)為 亦余心之所善兮??中的不悔

師：你們都說(shuō)不悔，可是你們看第四句不是有悔字嗎？那這怎么理解？ 生：他當(dāng)初選擇當(dāng)官這條道路是為了造福人民造福百姓，可是楚懷王卻聽(tīng)信謠言讒言把他貶黜，他有后悔啦！

師：是呀！他有后悔過(guò)！那么最終呢？他是后悔還是不后悔呢？ 生：應(yīng)該是不后悔吧！

師：語(yǔ)氣不肯定呦！其實(shí)答案就在文本中呦請(qǐng)讀最后一句 生：讀

師：屈原在這過(guò)程中，遭受了嫉妒讒言，人生路變的坎坷，在這過(guò)程難免不會(huì)不產(chǎn)生動(dòng)搖，但是最終理想與追求使他不悔地走上了這條道路那我現(xiàn)在請(qǐng)個(gè)同學(xué)來(lái)讀一讀這一句，生：讀

師：同學(xué)們你們有沒(méi)有聽(tīng)出堅(jiān)定的語(yǔ)氣呀？

師：讓我們深吸一口氣，回到兩千年前的汨羅江畔，想著自己雖然飽受讒言，但是一想到人民，想到楚國(guó)，就算犧牲自己也要堅(jiān)持理想一起讀

師：楚辭研究學(xué)者 文懷法先生他對(duì)《楚辭》有自己獨(dú)到的理解，他采用吟誦的方式來(lái)讀楚辭，讓我來(lái)給大家吟誦一下 師：簡(jiǎn)單讀《離騷》的方法：

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1、通過(guò)吟詠體會(huì)楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn)

2、把握比的運(yùn)用、理解作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲折表達(dá)

3、通過(guò)文中關(guān)鍵字詞，知人論世，體會(huì)詩(shī)中的感情變化 師：讀出自己的理解

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1、雖死尤不死也 洪興祖

雖非是明智之士，可謂妙才也班固

洪興祖的死對(duì)頭秦檜，他們政見(jiàn)不合最終被貶斥

班固是史學(xué)家，他從歷史的角度評(píng)價(jià)屈原，那么我們學(xué)習(xí)了《離騷》有什么自己的見(jiàn)解呢？ Ppt演示 我們也有我們的人生經(jīng)歷，思想見(jiàn)解讀了《離騷》之后，同學(xué)們是如何看待屈原的呢？請(qǐng)聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，以“屈原，我想對(duì)你說(shuō)”開(kāi)頭寫(xiě)一段兩分鐘的演講辭

屈原，我想對(duì)你說(shuō)，雖九死，你不悔，雖體解，你不悔千年時(shí)光飄然而去，你在世人淡漠的目光里沉默，我迷惘時(shí)點(diǎn)一盞心靈的燭火，借文字的溫暖，細(xì)數(shù)你的靈魂，任你那薺荷的芬芳，灑滿我生命的罅隙，2000多年后的今天，在這個(gè)平靜的午后，把你一生的故事講給我聽(tīng)

第三篇：【教學(xué)設(shè)計(jì)】《離騷》

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

課文《離騷》屬于蘇教版必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專(zhuān)題中的“殉道者之歌”板塊，專(zhuān)題要求是文本研讀，所以教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在對(duì)文本的熟悉上，包括生字詞的熟讀、詩(shī)文意思的疏通、詩(shī)文句子的賞析。而文意部分主要運(yùn)用講讀法、逐節(jié)讀讀、講講、背背，指點(diǎn)難字讀音、難詞詞義。賞析部分運(yùn)用討論法，讓學(xué)生分組研讀討論后，教師提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民的感情以及優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)手法。

﹙一﹚學(xué)習(xí)任務(wù)分析

課文節(jié)選部分是《離騷》的第一部分，敘述詩(shī)人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能。而詩(shī)人屈原則是中國(guó)家喻戶(hù)曉的一個(gè)偉人。從最基本的情況開(kāi)始了解屈原有助于高一學(xué)生加深對(duì)屈原的了解，并進(jìn)一步感受屈原的愛(ài)國(guó)之情。這對(duì)于一批正在建立價(jià)值觀、人生觀的高中生來(lái)說(shuō)是必要的，能夠引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值人生觀。課時(shí)安排：2課時(shí) ﹙1﹚教學(xué)重點(diǎn)

①了解《楚辭》、《離騷》以及屈原等文學(xué)常識(shí)。②反復(fù)誦讀，熟悉課文生字詞，疏通詩(shī)句。﹙2﹚教學(xué)難點(diǎn)

①學(xué)習(xí)本文象征手法和對(duì)偶手法的運(yùn)用。

②感受作者愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

③了解“香草美人”的意象體系。﹙二﹚學(xué)習(xí)者分析

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教學(xué)進(jìn)程到達(dá)必修三的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文言文都有了一定的概念和文言基礎(chǔ)，但是難點(diǎn)仍舊存在，比如較難的文言字詞，比如特殊的語(yǔ)言表達(dá)手法的賞析，比如需要從文本來(lái)理解屈原的愛(ài)國(guó)之情及追求理想九死不悔的精神。所以教師授課時(shí)需要耐心引導(dǎo)學(xué)生思考和研讀。同時(shí)高一學(xué)生正處于建立人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，教師要在教課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受屈原的愛(ài)國(guó)情感和追求精神，有助于他們建立正確的價(jià)值體系。

﹙三﹚教學(xué)目標(biāo) ﹙1﹚知識(shí)與技能

1、了解《楚辭》、《離騷》、屈原等文學(xué)常識(shí)。

2、誦讀課文，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。

4、了解屈原的“香草美人”意象。﹙2﹚過(guò)程與方法

講讀文意，討論屈原的理想追求。

﹙3﹚情感、態(tài)度與價(jià)值觀

感受屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。﹙四﹚教學(xué)準(zhǔn)備

課前分組，布置課前預(yù)習(xí)工作；準(zhǔn)備講課稿。﹙五﹚板書(shū)設(shè)計(jì)

離騷

屈原

一、自己的身世、品質(zhì)和自修。<標(biāo)一、二的這級(jí)大標(biāo)題先寫(xiě)> “內(nèi)美”（內(nèi)在美德）、“修能”（優(yōu)良的才能）

二、詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

﹙六﹚教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】

在《沁園春·雪》中我們?cè)x到這樣一句，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而魯迅先生高度評(píng)價(jià)《史記》時(shí)說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！鼻鞍刖滟澠涫穼W(xué)價(jià)值，后半句贊其文學(xué)價(jià)值的同時(shí)也高度贊揚(yáng)了離騷。那么我們今天就來(lái)看一看魯迅先生都稱(chēng)好的《離騷》。

【新課教學(xué)】 第1課時(shí) 1.<了解《楚辭》>提起屈原，我們就會(huì)想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會(huì)說(shuō)那是《楚辭》，一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么，什么是“楚辭”呢？ 1A.《楚辭》的定義

“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。1B.“楚辭”的來(lái)源﹙如時(shí)間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚

①楚辭的形式，從直接的因素來(lái)說(shuō)，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來(lái)唱的，篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長(zhǎng)，如《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來(lái)誦讀。

②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。③受《詩(shī)經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用。2.<屈原及《離騷》介紹> 2A.屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等官職，參加過(guò)起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。懷王不辨忠奸，聽(tīng)信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來(lái)，懷王受秦國(guó)欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗，于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。2B.屈原的思想性格特征

屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。2C.屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。2D.《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī)，也有人稱(chēng)之為《離騷賦》或簡(jiǎn)稱(chēng)《騷》。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。“離”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁。《離騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共373句，2490字，被稱(chēng)為詩(shī)家的絕唱。

3.<朗讀詩(shī)歌> 3A.聽(tīng)錄音誦讀，讀準(zhǔn)字音

3B.教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。a.一般每句二到四個(gè)節(jié)拍，隨文意劃分b.注意重音c.注意延長(zhǎng)d.注意感情

3C.學(xué)生自讀 4.<講解生字詞>

依據(jù)課文注釋理解生字詞。教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句進(jìn)行翻譯。第2課時(shí)

5.<疏通課文并賞析> 要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

明確：1~5節(jié)詩(shī)人略述自己的身世、品質(zhì)和自修。6~12節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的政治理想和憂國(guó)憂民的思想感情。（解說(shuō)：本課雖有詳細(xì)的注解，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有閱讀障礙，因此學(xué)習(xí)之前讓學(xué)生自讀是非常必要的，尤其要反復(fù)誦讀）疏通課文

1>學(xué)生朗讀1、2節(jié)（“帝高陽(yáng)之苗裔兮”至“字余曰靈均”），教師提問(wèn)：這兩節(jié)寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？ 明確：

1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷。追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。

2>指定一名學(xué)生朗讀3、4節(jié)（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。提問(wèn)1：如何概括3、4節(jié)的內(nèi)容？

明確： 3、4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。提問(wèn)2：詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？

明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。3>學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。

提問(wèn)1：本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？

明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡想到君王，擔(dān)心君王如果不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。

提問(wèn)2：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？

明確：起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方入題”。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開(kāi)啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。4>學(xué)生自由誦讀。

賞析 同學(xué)們，在理解了這一節(jié)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我們一起來(lái)賞析這兩節(jié)詩(shī)歌。提問(wèn)1：原文中哪些句子表明了屈原的理想？ 明確：惟草木之零落兮??來(lái)吾道夫先路

提問(wèn)2：這些句子表明了他的理想，但他有沒(méi)有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來(lái)呢？他是用怎樣的方法來(lái)表達(dá)的呢？這種方法叫什么？

明確：沒(méi)有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。

提問(wèn)3：課文中除用了象征手法來(lái)闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法？ 明確：對(duì)比﹙縱向?qū)Ρ取檬ゾt臣與昏君奸臣作對(duì)比；橫向?qū)Ρ取命h人的貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民作對(duì)比﹚

提問(wèn)4：把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。②比喻手法的運(yùn)用。最顯著的莫過(guò)于“香草美人”意象。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。提問(wèn)5：《離騷》最引人注目的莫過(guò)于它的意象香草美人了。那到底是怎么表現(xiàn)的呢？ 明確：《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

具體說(shuō)明詩(shī)人是怎樣運(yùn)用的。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，6.<課外拓展>我們學(xué)習(xí)《離騷》的第一部分，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看離騷中的其他名句，體會(huì)一下它們表現(xiàn)了屈原的什么品質(zhì)

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó) 亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔?！獔?jiān)持真理、現(xiàn)身理想 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！——嫉惡如仇、不同流合污 伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?jiǎng)傉话ⅰ⒁簧碚龤?民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！獫嵣碜院谩⒆晕彝晟?/p>

【小結(jié)】

在感受了屈原的不凡氣度，高潔品質(zhì)之后，讓我們一起來(lái)齊讀一邊課文作為我們這節(jié)課的收尾，邊讀邊感受屈原所想要表達(dá)的思想。

【形成性練習(xí)】

1.你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴。

2.屈原的愛(ài)國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。

第四篇：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

１、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。

２、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

３、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

４、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

１、賦和比的寫(xiě)法。

２、屈原的精神及理想。

３、背誦。

【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法。

（解說(shuō)；本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。）

【媒體設(shè)計(jì)】

放錄音或配音朗讀。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

第一時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”--遭遇，“騷”--憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)３７３句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本便是從中節(jié)選出來(lái)的。

三、研習(xí)文

１、整體把握，理清思路：

⑴ 讀文。放錄音，掃除文字障礙。

⑵ 學(xué)生自讀文。要求學(xué)生對(duì)照文注解弄清內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字（教師巡回指導(dǎo)）。

⑶ 學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

⑷ 堂訓(xùn)練。

① 區(qū)別下列各組加粗字的意義和用法。

之：

哀民生之多艱

高余冠之岌岌兮

以：

長(zhǎng)太息以掩涕兮

既替余以蕙兮

竟周容以為度

固：

固時(shí)俗之工巧兮

自前世而固然

② 指出下列句子的句式特點(diǎn)。

不吾知其亦已兮。

長(zhǎng)余佩之陸離。

⑸ 文總理。

全詩(shī)工１３節(jié)，２６句。前７節(jié)自述遭貶的政治原因，后６節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。

⑹ 放錄音，指導(dǎo)朗讀、背誦。

２、布置作業(yè)：背誦文。

第二時(shí)

一、檢查背誦

二、具體研習(xí)文

１、討論詩(shī)人追求的理想：

明確：

總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：

⑴ 熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民。

⑵ 堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。

⑶ 加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。

２、研習(xí)１～７節(jié)：

⑴ 這一層作者自述遭貶的政治原因，請(qǐng)同學(xué)們找出自己的話概括遭貶原因。

⑵ 面對(duì)遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？

３、研習(xí)８～１３節(jié)：

詩(shī)中說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。據(jù)此，有人認(rèn)為：面對(duì)強(qiáng)大的敵人，屈原妥協(xié)了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀后討論。

三、欣賞品味

１、品味賦的寫(xiě)法：

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”

２、品味比的寫(xiě)法：

本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”比喻君子與小人不同流合污?！皞烈?guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。

四、布置作業(yè)

后討論：屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請(qǐng)將你的看法寫(xiě)成短文。

第五篇：離騷教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：、思想目標(biāo)：理解《離騷》的思想內(nèi)容，了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。、知識(shí)目標(biāo)：了解《楚辭》、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；掌握“修 姱 ”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、“ 忳 ”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。、能力目標(biāo)：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1、賦與比的寫(xiě)法； 2、“香草美人”的意象體系。、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。教學(xué)方法： 講授法、誦讀法。媒體設(shè)計(jì)：

配音朗讀磁帶、投影膠片。教學(xué)時(shí)間： 兩課時(shí)。第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1、提問(wèn)：毛澤東在《沁園春 雪 》中慨嘆封建帝王武功有余而文才匱乏時(shí)說(shuō)“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》）

2、簡(jiǎn)介：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)，與之相提并論的《楚辭》則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《楚辭》中的名篇《離騷》。（板書(shū)課題：《離騷》）

二、解題

1、簡(jiǎn)介屈原：

（約前 339-約前 278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字 原，又自云名 正則，字 靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等。其作品

2、簡(jiǎn)介“楚辭”：

① 詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī)歌樣式，又稱(chēng)“騷”體。

② 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方 朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)，塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。

3、解題：

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“憂愁”義?！半x騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。

《離騷》前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表達(dá)了他要求革新政治、與權(quán)貴集團(tuán)斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī) 372 句，93 節(jié)，2464 字，課文是節(jié)選。

三、新授

1、放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。

2、學(xué)生自讀課文。

要求：對(duì)照注釋?zhuān)逭n文內(nèi)容。

3、學(xué)生質(zhì)疑。

要求：對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問(wèn)。老師作出回答。

重點(diǎn)講解下列實(shí)詞的意義： 修 姱 ：修潔而美好。羈： 喻指束縛、約束。誶： 諫諍。

怨： 恨。（“恨”在文言中多為“遺憾”義）浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。

民心：人心。（前文“民生”可解釋為“人生”）溘： 突然。（“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。）

忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò)；尤：這里作“罪過(guò)”講。（“以儆效尤”中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義；“無(wú)恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。）反：文言文中多作“返”講。忳：憂悶。

岌岌：高聳的樣子。（“岌岌可?！敝械摹搬пА毙稳菔治ｋU(xiǎn)。）陸離：修長(zhǎng)的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。）

4、學(xué)生說(shuō)出課文意思。要求：指名 3-5 人回答；糾正。5、課堂練習(xí)：(幻燈打出)區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法：(1)之 哀民生 之 多艱 高余冠 之 岌岌兮(2)以 長(zhǎng)太息 以 掩涕兮 既替余 以 蕙纕兮 競(jìng)周容 以 為度

(3)雖 余 雖 好修姱以靰羈兮 雖 九死其猶未悔

四、作業(yè)

感情朗讀、背誦課文 第二課時(shí)

一、指導(dǎo)朗讀、注意節(jié)拍 如：長(zhǎng)太息 / 以掩涕兮 余 / 獨(dú) / 好修 / 以為常 雖 / 體解 / 吾 / 猶未變兮 豈 / 余心之 / 可懲 講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。、注意延長(zhǎng) 如：悔相道之不察兮--忽反顧以游目兮--講解：“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。3、注意重音 4、注意感情

講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)；讀出詩(shī)人在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。

二、當(dāng)堂背誦

三、研討課文 1、理解思想內(nèi)容 分析、討論、概括：

§（1-7）： 述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其猶未悔”的意志。§（8-13）：反省，表現(xiàn)為追求美政、美德“雖體解吾猶未變”的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。

2、賞析重點(diǎn)詩(shī)句

討論：在述懷和反省中，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷？ 明確：（幻燈打出）

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯穑煌骱衔郏┟裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）

四、分析特色、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合。

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語(yǔ)言特色。

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。

3、賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、比興手法。

屈原比興手法的運(yùn)用，較《詩(shī)經(jīng)》亦發(fā)展了一大步。（重點(diǎn)分析“比”）（幻燈打出）

（1）王逸《楚辭章句》評(píng)《離騷》：

依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲 于 君……

（2）司馬遷《屈原賈生列傳》評(píng)《離騷》： 其行潔，故其稱(chēng)物芳； 其行廉，故死而不容自疏……

思考：王逸、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在《離騷》這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？ 討論，明確：

王逸把《離騷》的意象體系分為三類(lèi)：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類(lèi)，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔，故其稱(chēng)物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，為后代詩(shī)人作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)，正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥(niǎo)之不群兮”說(shuō)明自己不同于世俗小人；“何方圓之能周兮”比 喻 君子與小人不同流合污；“ 偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。

五、布置作業(yè)

1、下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？ 何處招魂，香草還生三戶(hù)地 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心

2、你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴，屈原的愛(ài)國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。

3、課外閱讀《語(yǔ)文讀本》《屈原詩(shī)兩首》（《涉江》、《國(guó)殤》）。